ఇచ్ఛ యొక్క బంధన

విభాగం 1: ఎందుకు నిశ్చయాలు ముఖ్యమైనవి

మార్టిన్ లూథర్ చే

ఈ వ్యాసం 1823లో ఎడ్వర్డ్ థామస్ వౌఘన్ చేసిన అనువాదంపై ఆధారపడింది. భాషను CoPilot AI సహాయంతో ఆధునికీకరించారు, తదుపరి మార్పులు మరియు Thirdmill సంపాదకీయ సిబ్బందిచే చివరి ఆమోదం.

మీరు మీ ముందుమాటలో చెప్పిన కొన్ని విషయాలను త్వరగా తాకడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం—ఎందుకంటే నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, మీరు మా వైపును తక్కువ చేస్తూ మీ సొంత వైపును పెంచుతున్నట్లు అనిపిస్తోంది. మీరు గతంలో నన్ను నా నమ్మకాలలో చాలా దృఢంగా ఉన్నందుకు విమర్శించారు, ఇప్పుడు మీరు బలమైన నిశ్చయాలతో అసౌకర్యంగా ఉన్నారని చెబుతున్నారు, మీరు స్కెప్టిక్స్‌తో పక్షం వహించడానికి ఇష్టపడతారు—కనీసం స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి బోధనలు అనుమతించినప్పుడు. మీరు స్పష్టంగా చర్చి అధికారానికి అప్పగించడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి, ఆమె బోధించే వాటిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోనప్పటికీ. మరియు అదే మనస్తత్వం మీరు ఆరాధించే విధంగా ఉంది.

ఇప్పుడు, మీరు శాంతియుత ఉద్దేశాలను నేను గౌరవిస్తాను. మీరు దయగా ఉండటానికి మరియు సంఘర్షణను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు స్పష్టంగా ఉంది. కానీ వేరొకరు మీరు చెప్పినట్లయితే, నేను మరింత పదునైన ప్రతిస్పందించేవాడిని—నిజాయితీగా చెప్పాలంటే. అయినప్పటికీ, ఈ ఆలోచనను నేను జారిపోనివ్వలేను, అది ఎంత బాగా ఉద్దేశించినది అయినా.

ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే: ఒక క్రైస్తవుడిగా ఉండటం అంటే మీరు నమ్మేదానిలో దృఢంగా నిలబడటం. మీరు నిశ్చయాలు చేయడానికి సౌకర్యంగా లేకుంటే—విశ్వాసం యొక్క ధైర్యవంతమైన, అటు తిరుగులేని ప్రకటనలు—అప్పుడు మీరు అవసరమైన దాన్ని మిస్ చేస్తున్నారు. నేను "నిశ్చయం" అంటే ఏమిటో స్పష్టంగా చెప్పనివ్వండి: ఇది మీ నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉండటం, వాటిని ధృవీకరించడం, వాటిని రక్షించడం మరియు వెనక్కి తగ్గకపోవడం. అదే పదం ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించబడింది, మరియు నేను ప్రత్యేకంగా స్క్రిప్చర్‌లో దేవుడు వెల్లడించిన సత్యాల గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

ఎరాస్మస్ వంటి పండితులు అస్పష్టమైన లేదా చిన్న చర్చల ద్వారా మనకు మార్గనిర్దేశం చేయాల్సిన అవసరం లేదు. మనకు అవసరం అనేది ముఖ్యమైన విషయాలపై స్పష్టత మరియు నమ్మకం—అంటే మూర్ఖత్వం లేదా అసంబద్ధమైనవి కాదు, మన విశ్వాసానికి కేంద్రమైనవి. మీరు ఇక్కడ చిన్న చర్చల గురించి మాట్లాడటం లేదని నేను భావిస్తున్నాను—మీరు మీ అంశాలను తప్పుగా కలిపి ఉంచలేదని లేదా అంతకంటే ఘోరంగా, స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క సిద్ధాంతం ముఖ్యం కాదని సూచించలేదని. అది ఒక తీవ్రమైన తప్పు.

క్రైస్తవులుగా, మేము సందేహాస్పదంగా ఉండము. మేము దృఢంగా ఉన్నాము—స్టోయిక్స్ కంటే కూడా ఎక్కువ. పౌలు మనం నమ్మేదానిలో నమ్మకంగా మరియు అటుఫలంగా ఉండమని నిరంతరం ప్రోత్సహిస్తాడు. రోమీయులకు రాసిన లేఖలో, అతడు ఒప్పుకోవడం వల్ల రక్షణ లభిస్తుందని మాట్లాడతాడు. యేసు మనం ఇతరుల ముందు అతణ్ణి ఒప్పుకుంటే, అతడు మన కోసం తండ్రి ముందు అదే చేస్తాడని చెబుతాడు. పేతురు మనకు ఉన్న ఆశను వివరించడానికి సిద్ధంగా ఉండమని చెబుతాడు. క్రైస్తవ మతం యొక్క హృదయంలో దృఢత్వం ఉంది. దానిని తీసివేస్తే, మీరు విశ్వాసాన్ని కూడా తీసివేస్తారు.

పరిశుద్ధాత్మ మనకు క్రీస్తును మహిమపరచడానికి ఇవ్వబడింది—అది మరణం వరకు కూడా. అది అత్యంత దృఢమైన ప్రకటన. ఆత్మ వెనుకకు కూర్చోదు; ఆమె ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కొంటుంది మరియు పాపాన్ని బహిర్గతం చేస్తుంది. పౌలు తిమోతికి అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పటికీ, బహిరంగంగా మాట్లాడమని చెబుతాడు. కానీ ఎవరైనా సత్యాన్ని నిజంగా నమ్మకపోతే లేదా సత్యాన్ని ప్రకటించకపోతే, అతడు ఇతరులను తిట్టడం ఎలా? అటువంటి వ్యక్తి బోధించకూడదు—అతడు వాస్తవికతా తనిఖీ కోసం పంపబడాలి. మరియు నిజాయితీగా, నేను స్పష్టంగా ఉండాల్సిన విషయాన్ని వివరించడానికి సమయం వృథా చేస్తున్నాను. ఏ క్రైస్తవుడు అయినా ప్రకటనలు పట్టింపు లేదని అనుకోడు? అది మతం మరియు విశ్వాసం పట్టింపు లేదని చెప్పడం లాంటిది.

మీరు అయినా, “నాకు ప్రకటనలు ఇష్టం లేదు; నేను మరింత మితవాద విధానాన్ని ఇష్టపడతాను” అని చెబుతారు. మీరు క్రీస్తును లేదా అతని బోధనలను ఒప్పుకోవడం గురించి మాట్లాడటం లేదని మీరు స్పష్టం చేసారు, మరియు నేను దానిని అభినందిస్తున్నాను. గౌరవం కోసం, నేను మీ ఉద్దేశాలను ఇప్పుడు తీర్పు చెప్పను. కానీ మీరు మీ మాటలతో మరింత జాగ్రత్తగా ఉండాలని నేను అనుకుంటున్నాను. మీ హృదయం నిజాయితీగా ఉన్నప్పటికీ, మీ భాషం ఆ స్పష్టతను ప్రతిబింబించదు.

క్రైస్తవ మతానికి స్వేచ్ఛా ఇచ్ఛ అవసరం అని మీరు అనుకోకపోతే, మీ మాటలు అర్థం చేసుకోవచ్చు — కానీ మీ తీర్పు తప్పు. అది అవసరం అని మీరు అనుకుంటే, మీ మాటలు తప్పుదారి పట్టించేవి, మీ తీర్పు సరైనది అయినప్పటికీ. ఏ విధంగా చూసినా, “ఉపయోగం లేని వాదనలు” గురించిన మీ ఫిర్యాదులు ఇక్కడ వర్తించవు. అవి అంశానికి అతీతం.