క్రాస్ మీద దొంగ కళ్ళ ద్వారా యేసును చూడటం

క్రాస్‌పై దొంగ కళ్ళతో యేసును చూడటం

రెవ్. మార్క్ మోసర్ చే

మీరు బహుశా మూడు క్రాస్‌ల చిత్రాన్ని చూసి ఉండవచ్చు—బహుశా ఒక కొండపై లేదా రహదారి వెంట. యేసు మధ్య క్రాస్‌పై వేలాడదీయబడ్డాడు, అతని ఎడమ మరియు కుడి వైపులా ఇద్దరు దొంగలు ఉన్నారు (మత్తయి 27:38). వారి పేర్లు మనకు తెలియదు, కానీ పవిత్ర గ్రంథం వారు కనీసం మూడు విషయాలను పంచుకుంటున్నట్లు చెబుతుంది.

మొదటిది, సువార్తలు వారిని దొంగలు, దోపిడీదారులు లేదా నేరస్థులు అని పిలుస్తాయి. ఇవి స్వల్ప దొంగలు కాదు; రోమ్ పిక్‌పాకెట్‌లను సిలువ వేయలేదు. సిలువ వేయడం హింసాత్మక నేరస్థులు, తిరుగుబాటుదారులు మరియు వంటి వారికి రిజర్వు చేయబడింది—అంటే, రోమన్ క్రమాన్ని బెదిరించే వ్యక్తులు. ఈ వ్యక్తులు తప్పనిసరిగా సీరియల్ నేరస్థులు అయి ఉండాలి.

రెండవది, ఈ దొంగలు నిజానికి సిలువ వేయబడ్డారు. వారు రోమన్ క్రాస్‌లపై మరణించారు.

సిలువ వేయడం యొక్క భయానకతను అర్థం చేసుకోవడం విలువైనది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ సిలువ వేయడాన్ని ఉపయోగించదు, మరియు అది ఎప్పటికైనా చేస్తే, ఎనిమిదో సవరణకు తక్షణ ఆశ్రయాలు ఉంటాయి, ఇది “క్రూరమైన మరియు అసాధారణ శిక్ష” ను నిషేధిస్తుంది. సిలువ వేయడం ఉద్దేశపూర్వకంగా క్రూరంగా ఉంది—గరిష్టంగా నొప్పి, గరిష్టంగా అవమానం, గరిష్టంగా ప్రదర్శన. సిసెరో దీనిని “అన్ని శిక్షలలో అత్యంత క్రూరమైన మరియు భయంకరమైనది” అని పిలిచాడు, ఇది నొప్పి, ఆకలి, దాహం, వేడి, కీటకాలు మరియు స్థిరత్వం యొక్క భయంకరమైన మిశ్రమాన్ని వివరిస్తుంది.

మేము క్రైస్తవులు “క్రాస్ సందేశం” గురించి మంచి వార్తగా మాట్లాడుతాము—మరియు అది అలాగే ఉంది. అయినప్పటికీ రోమన్ క్రాస్ సందేశాన్ని ఈ విధంగా సంగ్రహించవచ్చు: రోమ్‌తో వ్యవహరించవద్దు. లేదా మరింత స్పష్టంగా: సీజర్ రాజు. పెద్ద K తో రాజు.

మూడవది—మరియు ఇది చాలా మందిని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది—ఇద్దరు దొంగలు యేసును అవమానించారు. మత్తయి ఇలా వ్రాస్తాడు, Matthew 27:44. మార్క్ కూడా అదే నివేదిక చేశాడు (మార్కు 15:32). దృశ్యం ఇలా ప్రారంభమవుతుంది. కానీ లూకా మనకు ఏదో మారుతుందని చెబుతాడు.

లూకా సువార్తకు వెళ్ళే ముందు, నేను చైనాలో ఇటీవల జరిగిన ఒక సంఘటన గురించి మీకు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఒక హౌస్ చర్చి వారి గోడపై యేసు చిత్రాన్ని ప్రదర్శించింది, స్థానిక ప్రభుత్వ అధికారులు తమ స్వంత అధికార గుర్తులు కూడా కనిపించాలని కోరుకున్నారు. చివరికి, అధ్యక్షుడు జీ మరియు స్థానిక గవర్నర్ యొక్క చిత్రాలు ఉంచబడ్డాయి - జీ ఒక వైపున యేసు, గవర్నర్ మరొక వైపున. కానీ ఇది వెనుకకు తిరిగింది. ఆరాధకులు ఈ ప్రదర్శనను యేసు పక్కన ఉన్న ఇద్దరు నేరస్థులుగా వ్యాఖ్యానించడం ప్రారంభించారు. జ్ఞాపకశక్తి నాకు సరిగ్గా ఉంటే, దీన్ని కనుగొన్న తర్వాత, అధికారుల అభ్యర్థన మేరకు చిత్రాలు త్వరలో తొలగించబడ్డాయి.

ఇప్పుడు, లూకా సువార్తకు తిరిగి వెళ్దాం. ఈ దొంగలలో ఒకరికి అతడు శిలువుపై వేలాడుతున్నప్పుడు ఏదో జరిగింది. అతడు - లోతుగా. అతని చివరి క్షణాలలో అతడు యేసుపై విశ్వాసం ఉంచాడు, అతడు కూడా చనిపోతున్నాడు. ఇది ఆశ్చర్యపోయేలా ఉండాలి, ఎందుకంటే బాధపడుతున్న, చనిపోతున్న వ్యక్తిని ఎవరు నమ్ముతారు? సాధారణంగా అలాంటి దృశ్యం ప్రేరణ కలిగించదు. మరియు ఈ దొంగ యేసు గురించి సరిగ్గా ఏమి నమ్మాడు? ఎలా మరియు ఎందుకు దొంగ అతను ముందుగా వెక్కిరించిన అదే వ్యక్తిలో గొప్పతనాన్ని గుర్తించాడు?

లూకా మాకు సూచనలు ఇస్తాడు. లూకా మాకు చెప్పిన ప్రతిదానికీ మనం దగ్గరగా శ్రద్ధ వహించండి. బహుశా అతడు మనం చూడవలసిన మరియు వినవలసిన ప్రతిదీ మాకు చెబుతాడు.

శిలువు వేయడం దృశ్యం

Luke 23:32-33).

నాలుగు స్పష్టమైన పదాలు: “అక్కడ వారు అతణ్ణి శిలువు వేశారు.” సాధారణం. అలంకరించబడలేదు. అయినా స్క్రిప్టర్ యొక్క నిశ్శబ్ద క్లైమాక్స్ మరియు మానవ చరిత్ర.

లూకా కొనసాగుతుంది:

…అక్కడ వారు అతణ్ణి శిలువు వేశారు, మరియు నేరస్థులను, ఒకడు అతని కుడివైపున మరియు మరొకడు అతని ఎడమవైపున. మరియు యేసు, “తండ్రీ, వారు ఏమి చేస్తున్నారో తెలియకపోవుట వలన వారిని క్షమించు” అని అన్నాడు. మరియు వారు అతని వస్త్రాలను పంచుకునేందుకు చీట్లు వేశారు. మరియు జనం అక్కడ నిలబడి, చూశారు, కానీ పాలకులు అతనిని వెక్కిరించారు, “అతడు ఇతరులను రక్షించాడు; అతడు దేవుని క్రీస్తు, అతని ఎంపిక చేసినవాడు అయితే, తనను తాను రక్షించుకొను గాక!” అని అన్నారు. సైనికులు కూడా అతనిని వెక్కిరించారు, అతని వద్దకు వచ్చి, అతనికి పుల్లని ద్రాక్షారసాన్ని అందించి, “నీవు యూదుల రాజు అయితే, నిన్ను నీవు రక్షించుకొను గాక!” అని అన్నారు. అతని పై ఒక శాసనం కూడా ఉంది, “ఇతడు యూదుల రాజు.” (లూకా 23:33-38)

మనం నాలుగు పరిశీలనలు గమనించవచ్చు:

మొదట, యేసు చెప్పిన దాన్ని మనం వింటాము: “తండ్రీ, వారు చేస్తున్నది ఏమో తెలియదు కాబట్టి వారిని క్షమించు” (23:34). ఈ విశేషమైన ప్రకటనకు మేము కొద్ది సేపటి తర్వాత తిరిగి వస్తాము.

రెండవది, ఇతరులు చెప్పిన దాన్ని మేము గమనించాము: “ఇతడు ఇతరులను రక్షించాడు; అయితే, ఆయన దేవుని క్రీస్తు, ఎంపిక చేసిన వాడు అయితే, తనను తాను రక్షించుకొను గాక!” (23:35). ఈ అవహేళన చేసే స్వరాలు “పాలకులు”గా గుర్తించబడ్డాయి, స్పష్టంగా ఉన్నత స్థాయి అధికారులు, వారి మాటలు చాలా ముఖ్యమైనదాన్ని అంగీకరిస్తాయి. మేము దీనికి కూడా తిరిగి వస్తాము.

మూడవది, సైనికులు చేసిన మాటలను మేము గమనించాము. వారు యేసును పుల్లని ద్రాక్షారసంతో అవహేళన చేస్తూ: “నీవు యూదుల రాజు అయితే, నిన్ను నీవే రక్షించుకొను గాక!” (23:37) అన్నారు.

చివరగా, యేసు తలపై ఒక శాసనం ఉంది: “ఇతడు యూదుల రాజు” (23:38).

ఇవి దొంగలు చూసిన, విన్న దృశ్యాలు, శబ్దాలు. కానీ వారు అన్నింటిని ఎలా అర్థం చేసుకున్నారు? వారు ఎలా స్పందించారు? లూకా మొదటి దొంగ గురించి ఒక వాక్యం అందిస్తాడు: ఉరిశిక్ష పడిన నేరస్థులలో ఒకడు ఆయనను దూషించాడు. Luke 23:39

మేము ఈ మాటలను అక్షరాలా తీసుకుంటే, ఈ దొంగ యేసును తనను రక్షించమని పిలుస్తున్నట్లు అనవచ్చు: నిన్ను నీవే రక్షించుకొను గాక, మమ్మల్ని కూడా! కానీ మనం దీన్ని రక్షణ విశ్వాసంగా తప్పుగా భావించకుండా, లూకా ఈ దొంగ యేసును “దూషించాడు” అని చెప్పాడు. మత్తయి చెప్పినట్లు ఆయన యేసును అవహేళన చేశాడు. రక్షణను పొందడం అనేది పిల్లల లాంటి తిట్టు: “నువ్వు ఏమి, బుడ్డునా? నువ్వు చాలా గొప్పవాడు కాబట్టి, నేను నిన్ను ధైర్యం చేస్తాను, దాన్ని చేయు.” అతను విశ్వాసం యొక్క నిజమైన ప్రార్థనను తెచ్చుకోకుండా, యేసును చర్య తీసుకోవడానికి రెచ్చగొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు.

ఈ దొంగ యేసు ఎవరో అర్థం చేసుకోలేదు. ఇటువంటి మోసపూరిత వ్యూహాలకు విజయం సాధించే అవకాశం లేదు.

కానీ రెండవ దొంగ—లూకా ప్రముఖంగా చూపించిన వాడు—మారిపోయాడు. అతని వ్యక్తిగత పునరుద్ధరణ, పునర్జన్మను ప్రతిబింబించే మాటలు ఇప్పుడు వస్తాయి:

కానీ మరొకడు అతనిని తిట్టాడు. “దేవునికి భయపడడం లేదా? మనం ఇద్దరం ఒకే ఖండన శిక్ష క్రింద ఉన్నాము కదా? మరియు మేము నిజంగా న్యాయంగా, మా పనులకు తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతున్నాము; కానీ ఈ మనిషి ఏ తప్పూ చేయలేదు.” అతడు “యేసు, నీ రాజ్యంలో నన్ను గుర్తుంచుకో” అని అన్నాడు. అతనితో Luke 23:40-43)

ఈ దొంగ మూడు పెద్ద విషయాలు ప్రకటిస్తాడు:

మేము పాపులు.

అతడు మొదటి దొంగను తిట్టాడు. దేవుని గుర్తు చేస్తూ వారి ఖండన శిక్ష గురించి అతనికి గుర్తుచేస్తాడు. అతని మాటలను నేను విస్తరించినట్లయితే, మొదటి దొంగను, “నీకు ఏమి జరుగుతోంది? మనం ఇద్దరం కొన్ని గంటల్లో చనిపోతున్నాం. నీ జీవితంలో చేసిన పనులను చేస్తూ నీ జీవితాన్ని ముగించాలనుకుంటున్నావా? దేవునికి భయపడవు కదా? మనం త్వరలో అతణ్ణి కలుస్తాం.”

ఈ దొంగ ఇప్పుడు దేవుని న్యాయాన్ని భయపడతాడు: “మరియు మేము నిజంగా న్యాయంగా, మా పనులకు తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతున్నాము.” అతడు “మేము దీనికి అర్హులం. మేము జీవించిన జీవితాలను మీరు మరియు నేను కలిగి ఉన్నాము.”

ఒకరి స్వంత శిలువ వేయడం లో న్యాయాన్ని కనుగొనడం గమనార్హమైన అంగీకారం. నిజానికి, చాలా మంది అతనితో సానుభూతి పొందుతారు. అతడు రోమన్ శిలువ వేయడం యొక్క మ excesses లోని మాట్లాడితే, అపారమైన అవమానం మరియు బాధాకరమైన నొప్పి కోసం. ( “ఎక్స్‌క్రూసియేటింగ్” అనే పదం “క్రాస్” నుండి ఉద్భవించింది.) కానీ దొంగ యొక్క మనస్సు అక్కడ లేదు. అతడు రోమన్ల గురించి ఆలోచించడం లేదు. బదులుగా, అతడు లోతైన మరియు మరింత అవసరమైన స్థాయిలో ఆలోచిస్తాడు - దేవుని గురించి, మరియు అతని స్వంత జీవితం గురించి, “మేము దీనికి అర్హులం. మేము అత్యంత దారుణమైన పాపులు.” అని అతడు తన గురించి అంటాడు.

కానీ తరువాత అతడు యేసు గురించి మాట్లాడతాడు. మరియు దొంగ యొక్క పరివర్తన యొక్క అద్భుతమైన స్వభావం మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

యేసు పాపి కాదు.

రెండవ దొంగ “... కానీ ఈ మనిషి ఏ తప్పూ చేయలేదు” అని ప్రకటిస్తాడు.

గంటల క్రితం అతడు యేసును ఎగతాళి చేశాడు. ఇప్పుడు అతడు అమాయకత్వాన్ని మాత్రమే చూస్తాడు. అతనిలో ఏమి మారింది?

బహుశా ఇది లూకా భాగం నుండి మేము ముందుగా గమనించిన మొదటి విషయం. ఆయన యేసు ప్రార్థించడం విన్నాడు, “తండ్రీ, వారిని క్షమించు.” ఎవరు ఇలాంటి మాటలు చెబుతారు? యేసు నుండి ఈ మాటలు నేను ప్రతిసారి విన్నప్పుడు - మరియు నేను కూడా వాటిని ఉదహరించినప్పుడు కూడా - మనం అతిసులభంగా ఉండే ప్రమాదం ఉందని నేను అనుకుంటాను. ఇది యేసు, “అరే, మనం బాగుండాలి. క్షమించడం బాగుంటుంది.” అని చెప్పడం మాత్రమే కాదు. బదులుగా, మనం ఆయన ఈ మాటలు చెప్పిన దృశ్యాన్ని మరియు అవి తన మణికట్టు మరియు గుండెపాదుల ద్వారా గుగ్గుములు నడిపించిన వారికి మరియు అదే విధంగా అపహాసానికి వివిధ సాధనాలను జోడించిన వారికి చెప్పినట్లు గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది మంచిది మాత్రమే కాదు; ఇది వెర్రి మంచిది.

మళ్ళీ, ఎవరు ఇలా చేస్తారు? సిలువపై దొంగ ఇలా చూసి విన్నట్లయితే, “ఈ వ్యక్తి మనల్లో ఒకడు కాదు. మేము చాలా చెడ్డ పనులు చేశాము. అందుకే మేము ఇక్కడ ఉన్నాము. కానీ ఈ మనిషి వేరు.” అని ముగించాడు.

యేసు సిలువపై ప్రవర్తనతో పేతురు ప్రభావితమయ్యాడు. మేము అతని మొదటి ఉత్తరం నుండి దీనిని తెలుసుకున్నాము:

అతనిని నిందించినప్పుడు, అతడు తిరిగి నిందించలేదు; అతడు బాధపడినప్పుడు, అతడు బెదిరించలేదు... (1 పేతురు 2:23)

పేతురు యేసు నిందించలేదని, బెదిరించలేదని గుర్తు చేస్తాడు. ఎందుకంటే సాధారణ వ్యక్తి సిలువ వేయబడితే అలాగే చేస్తాడు. బహుశా మీరు ప్రమాణం చేస్తారు. బహుశా మీరు అపవిత్రంగా మాట్లాడతారు. మీరు కూడా బెదిరించవచ్చు. అదే మీరు మరియు నేను చేస్తాము. అంతేకాకుండా, మనకు తెలిసిన అత్యుత్తమ వ్యక్తిని తీసుకున్నా, వారు ఏమి చేస్తారు? వారు ఈ అన్ని పనులు చేయకపోతే కూడా, వారు లోపలికి నిరాశ మరియు నిష్క్రియాత్మకతకు జారిపోతారు. కానీ యేసు బయటకు ఎదుర్కొంటూ, తన హింసకుల కోసం ప్రార్థిస్తాడు. బహుశా దొంగ గ్రహించాడు: ఈ మనిషి మనలాంటి వాడు కాదు.

యేసు ఒక రాజు.

ఇది అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన ముగింపు. దొంగ ఒక చనిపోతున్న వ్యక్తిని చూస్తాడు - కొట్టబడ్డాడు, అపహాసం చేయబడ్డాడు, శక్తిహీనుడు - అయినా అతడు, “నీవు నీ రాజ్యంలోకి వచ్చినప్పుడు నన్ను గుర్తుంచుకో.” అంటాడు. అతనికి తెలుసు, ఈ చనిపోతున్న వ్యక్తి, యేసు, ఒక రాజ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

అయితే ఎలా? ఇది యేసు నిర్దోషి అని నిర్ధారించడం కంటే మించినది. అతడు యేసు ఒక రాజు అని చెబుతున్నాడు. అయినా అతడు సాధారణ రాజుల లక్షణాలను చూడలేదు— ఖచ్చితంగా ఎటువంటి మహిమ, ఎటువంటి స్పష్టమైన సంపద, యేసును సిలువ నుండి విడిపించడానికి ఎవరూ రాలేదు, అతని కోసం యుద్ధం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న దృశ్యమైన సైన్యం కూడా లేదు. దొంగ యేసులో రాజుల శక్తికి గుర్తులను చూశాడా? రోమన్ సిలువ మానవ శక్తిని, రాజు యొక్క శక్తిని కూడా తీసివేస్తుందని గుర్తుంచుకోండి—ఎవ్వరి శ్వాస తీసుకునే శక్తి కూడా లేదు.

మళ్ళీ, దొంగ యేసు ఒక రాజుగా ఉన్న రాజ్యం గురించి ఎందుకు అనుకున్నాడు? లూకా వచనం నుండి మన రెండవ పరిశీలనకు తిరిగి వెళ్దాం. పాలకులు సిలువ వద్ద యేసును ఎగతాళి చేస్తూ—మనం చెప్పినట్లయితే, ఒప్పుకుంటూ—“అతడు ఇతరులను రక్షించాడు” అని చెప్పారని గుర్తుంచుకోండి. వారు దానిని తిరస్కరించలేదు. అతడు ఇతరులను రక్షించాడని వారు చెప్పలేదు, లేదా ఇతరులు అతని తరపున అలా చెప్పారని కూడా చెప్పలేదు. వారు కేవలం గమనించారు. వారు అంగీకరించారు. అతడు ఇతరులను రక్షించాడు.

కానీ “రక్షించు” అంటే ఇక్కడ మీరు ఏమనుకుంటారు? వారు ఈ పదాన్ని ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారు? ఇదేమి అనిపిస్తుంది. “అతడు తనను తాను రక్షించుకుంటాడో లేదా” అని వారు చెప్పినప్పుడు, వారు యేసు మరణం నుండి తనను తాను రక్షించుకోగలడని సూచిస్తున్నారు. మరియు “అతడు ఇతరులను రక్షించాడు” అని వారు చెప్పినప్పుడు, మేము యేసు మృతుల నుండి లేపించిన వ్యక్తుల గురించి వారికి తెలుసా అని ఆశ్చర్యపోవచ్చు? లజారస్‌ను లేపించడం బాగా తెలుసు (యోహాను 12:9-11), మరియు ఈ “పాలకులు” దీని గురించి తెలుసుకోవచ్చు.

వారు “రక్షించబడ్డారు” అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం మరణం నుండి విడిపించే శక్తి చర్యను కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. వారు అతడు మరణం నుండి ఇతరులను రక్షించాడని అంగీకరిస్తున్నారు.

వారు ఇకపై సత్యం గురించి భయపడనందున దీనిని అంగీకరించగలిగారు. ఎందుకు?

దుష్టత్వం యొక్క మనస్తత్వం గురించి మాట్లాడుకుందాం. దుష్టత్వం గెలవబోతున్నప్పుడు, అది స్వేచ్ఛగా సత్యాన్ని అంగీకరించగలదని మీకు తెలుసా? ఎందుకంటే దుష్ట మనసులు సత్యం కంటే బలమైనది ఏదో ఉందని నమ్ముతాయి, అంటే మరణం. యేసు త్వరలో చనిపోబోతున్నాడు, కాబట్టి వారు దానిని అంగీకరించగలరు—అతడు ఇతరులను రక్షించాడు. వాస్తవానికి, వారు అతని చనిపోతున్న క్షణాల్లో సత్యంతో అతనిని ఎగతాళి చేస్తూ ఆనందిస్తారు.

నేను దుష్టత గురించి ఎక్కడ నేర్చుకున్నానో చెప్పడానికి సిగ్గుపడతాను. నేను పెరుగుతున్నప్పుడు చాలా జేమ్స్ బాండ్ సినిమాలు చూసాను. తరచుగా సినిమా చివరి దగ్గర, జేమ్స్ బాండ్ దుష్ట మాస్టర్‌మైండ్ చేతిలో బంధించబడి, అతన్ని అత్యంత విస్తృతమైన పద్ధతిలో చంపడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. కానీ ముందుగా, విలన్ జేమ్స్ బాండ్‌కు సత్యాన్ని చెబుతాడు: మీరు చెప్పింది నిజం. నాకు దుష్ట ప్రణాళిక ఉంది. మరియు దానిని మీకు విప్పి చెప్పనివ్వండి, తద్వారా ఎంతమంది అమాయకులు చనిపోతారో మీకు తెలుసు - మరియు మీరు దానిని ఆపలేరు.

విలన్ సత్యాన్ని భయపడాల్సిన అవసరం లేదు, బదులుగా దానిని కత్తిని మరింత భయంకరంగా మార్చడానికి ఉపయోగిస్తాడు. అతను దీనిలో ప్రమాదం లేదని నమ్ముతాడు, ఎందుకంటే దుష్టత మరణం దానిని నిశ్శబ్దం చేస్తుంది కాబట్టి సత్యాన్ని చెప్పడానికి సుముఖంగా ఉంటుంది.

“అతడు ఇతరులను రక్షించాడు.” ఈ మాట నిజమని దొంగకు ఎప్పుడు అర్థమైంది? ఇది యేసు యొక్క ఇతర ప్రపంచ రాజపరమైన శక్తికి గుర్తు కాదా, కొంతమందిని మరణం నుండి కూడా రక్షించాడు? మరియు సైనికుల మాటలు, “మీరు యూదుల రాజు అయితే,” మరియు యేసు “దేవుని క్రీస్తు, ఎంపికされたవాడు” అనే మాటల గురించి? వారు ఈ ఆలోచనలను ఎలా పొందారు? దొంగ ఎప్పుడు గ్రహించాడు క్రూసుపై దృశ్యం సత్యంతో నిండి ఉంది, అపహాస్యం దానికి ఉద్దేశించినప్పటికీ?

ఒక సమయంలో దొంగ యేసు ఒక రాజు అని గ్రహించాడు. బహుశా లూకా పేర్కొన్న చివరి పరిశీలన అతనిని మూసివేసి ఉండవచ్చు, అంటే, యేసు పై ఉన్న గుర్తు, “ఇతడు యూదుల రాజు.” అది ఇక్కడ ఉంది. అతడు రాజు. అతని తలపై అది చెబుతుంది. వ్యంగ్యం, కానీ నిజం.

రోమన్ సిలువ సందేశం ఏమిటో గుర్తుంచుకోండి. సీజర్ రాజు. కానీ యేసు సిలువ సందేశం చాలా భిన్నంగా ఉంది, మరొక రాజు యొక్క బహిరంగ ప్రకటనతో: ఇతడు యూదుల రాజు. అతని సిలువ అక్షరాలా అది చెప్పింది.

ఈ సత్యాలతో ఏమి చేయాలి? దొంగ యేసును గౌరవంగా, “మీరు మీ రాజ్యంలోకి వచ్చినప్పుడు నన్ను గుర్తుంచుకోండి” అని ప్రార్థిస్తాడు. నమ్మశక్యం కానిది ఏమిటంటే, అతడు యేసు రాజ్యంలోకి ప్రవేశించమని అడుగుతాడు. అయితే రోమ్ రాజ్యం అతణ్ణి కోరుకోలేదు. బహుశా భూమిపై రాజ్యం ఏదీ (వారు చేసినది తెలిస్తే) అతణ్ణి కోరుకోదు. కానీ ఈ దొంగ యేసు రాజ్యంలో శరణు కోరడానికి సాహసం చేసాడు. “నేను ఏ తప్పూ చేయలేదు” అనే ఈ వ్యక్తి ఈ నేరస్థుణ్ణి ఎందుకు అంగీకరిస్తాడు?

కానీ అతడు అంగీకరిస్తాడు.

యేసు అతనికి అద్భుతమైన కృపతో సమాధానమిస్తాడు: “ఈ రోజు మీరు పరదైసంలో నాతోనే ఉంటారు.” నిన్ను తీసుకుంటాను.

పరదైసం.

ఒక స్నేహితుడు ఒకసారి నాతో అతడు పెరిగిన మతసమూహం దొంగ తప్పనిసరిగా స్వర్గంలో అత్యల్ప స్థాయిని ఆక్రమించాలని నమ్ముతుందని చెప్పాడు. అన్ని తరువాత, అతడు ఒక నేరస్థుడు, స్వర్గంలో అత్యల్ప స్థలాన్ని (కష్టంతో) పొందడం సరైనది అనిపించింది. కానీ నా స్నేహితుడు తన మాజీ సహ మతస్థులకు యేసు నిజంగా చెప్పిన దాన్ని ఎత్తి చూపించాడు: “పరదైసంలో నాతోనే ఉంటారు.” అతడు, “అది ఎక్కడ ఉందో పట్టింపు లేదు - ఈ టేబుల్ మీద కావచ్చు. కానీ యేసు అక్కడ ఉంటే, అదే నేను ఉండాలనుకుంటున్న చోట. అది పరదైసంలాగే ఉంది.” యేసు దొంగకు ఇచ్చిన పరిపూర్ణత అదే - పరదైసం అనే పిలువబడే స్థలం పరిపూర్ణత, అక్కడ యేసు స్వయంగా ఉంటాడు.

కానీ వెంటనే కూడా ఉంది. ఎందుకంటే అతడు ఈ రోజు అంటాడు. దూర భవిష్యత్తులో కాదు. అతడు తనను తాను నిరూపించుకోవడం లేదా మెరుగుపర్చుకోవడం మీద ఆధారపడి ఉండదు. ఈ రోజు - అది తక్షణమే. యేసు అతనిని అతని చట్టవిరుద్ధ జీవితానికి ప్రతిఫలం కొట్టడానికి ఎటువంటి న μακ lengthy నైతిక ప్రక్రియలోకి తీసుకోలేదు. బదులుగా, అతడు తక్షణ బహుమతిని ప్రకటిస్తాడు.

ఇది సిద్ధాంతమా?

మేము చర్చిలో ముగించేటప్పుడు ఒక చివరి గమనిక. మేము తరచుగా సిద్ధాంతం, అంటే బోధన గురించి మాట్లాడుతాము. మా సిద్ధాంతాలలో ఒకటి విశ్వాసం మాత్రమే నీతిగా చెప్పబడింది. కొంతమందికి ఆ పదబంధం నీరసంగా, వికటనగా లేదా “చర్చిలాగా” అనిపిస్తుంది. కానీ ఈ దొంగపై గల వర్ణన ఈ సిద్ధాంతాన్ని స్వీకరిస్తుంది, వివరిస్తుంది.

అతడు మంచివాడు కావడం వలన అంగీకరింపబడలేదు. పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొనే సమయం ఉండడం వలన అంగీకరింపబడలేదు. క్రీస్తుపై విశ్వాసముంచడం వలన అతడు అంగీకరింపబడ్డాడు. అతని విశ్వాసం అతడిలో లేదు—అది అతని పక్కనున్న రాజులో ఉంది. అతడు గర్వము లేకుండా యేసును రాజ్య ప్రవేశం కోసం అడిగినందున మనకు ఇది తెలుసు, అతణ్ణి రెచ్చగొట్టడం గాని, అతణ్ణి మార్చడం గాని చేయలేదు. పాపి అయినప్పటికీ, ఈ దొంగ అద్భుతమైన ప్రకటనతో అంగీకరింపబడ్డాడు. ఇవాళ. పరదైసం.

మీరు క్రీస్తుతో తగినంత కాలం నడిస్తే, మీరు చివరికి అధిక భారంతో నలిగిపోతారు—అంచనాల వలన, విధుల వలన, మీరు “చేయవలసిన” విషయాల జాబితా వలన. ఈ జాబితా నిజమైనది మంచిది, ఎందుకంటే యేసు మనకు పొరుగువారిని ప్రేమించమని, తల్లిదండ్రులను ఘనతపరచమని, బాప్తిస్మము పొందమని, సత్యము పలకమని మొదలైనవి చెప్పాడు. ఇవన్నీ మన పెరుగుదల కొరకు, పొరుగువారికి ప్రేమతో సేవ చేయడం కొరకు, దేవుని మహిమ కొరకు. కానీ కొన్నిసార్లు మనం అధిక భారంతో, నిస్పృహతో, గందరగోళంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది జరిగినప్పుడు, సిలువపై దొంగను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. మన విశ్వాసమునకు మధ్యలో మన ప్రదర్శన కాదు, క్రీస్తు యొక్క బహుమతి అని గుర్తుంచుకోండి. మనం విశ్వాసం మాత్రమే క్రీస్తు మాత్రమే అనే నిబంధనతో నీతిగా తీర్చబడ్డాము. అతనిలో మనకు విశ్వాసం ఉంది, అది అన్నింటిలో తేడా చేస్తుంది.

ఈ సిద్ధాంతం మరణం కంటే బలమైనది ఏదో ఉందని మనకు చెబుతుంది. క్రీస్తు, అతని రాజ్యం మరణాన్ని నాశనం చేసింది. అది సత్యం.

ఒక నేరస్థునికి వెంటనే పరదైసం ఇవ్వబడింది. అతని కరుణకు దేవుని స్తుతించండి. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అతనికి చేరువై, అతని రాజ్యంలోకి ప్రవేశం అడగండి, మనం ఇంకా అడగకపోతే.

రెవ్. మార్క్ మోసెర్ పెన్సిల్వేనియాలోని గ్లెన్‌సైడ్‌లోని న్యూ లైఫ్ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చికి పాస్టర్.