ప్రకటన గ్రంథము యొక్క పాత్ర మరియు ఫలితము

ప్రకటన యొక్క పాత్ర మరియు ఫలితం

డాక్టర్ నీల్ నీల్సన్ చే

మా వివాహం 34 సంవత్సరాలలో దాదాపు అంతా - మరియు దానికి ముందు కొన్ని సంవత్సరాలు కూడా - నేను నా భార్య కోసం వాలెంటైన్స్ డే కవిత రాశాను.

అంత ఉత్సాహపడకండి.

వాటన్నింటిలోనూ ఒక విషయం ఉంది: అది నిజంగా చెడ్డ కవిత్వం.

ఇది ఈ సంవత్సరం వెర్షన్, ఆమె మంగళవారం రాత్రి మొదటిసారి చూస్తారు. మీరు దానిని చూడలేరు. మరియు ఆమె దానిని చూసినప్పుడు, ఆమె దయతో తన నిజమైన కవితా భావాన్ని బ్రాకెట్ చేస్తుంది. ఆమె ఒక మంచి కవి - ఒక నిజమైన కవి - మరియు ఆమె దానిని ఆస్వాదిస్తుంది మరియు అభినందిస్తుంది. మరియు కొంచెం వ్యంగ్య స్వరంతో, ఆమె దానిని షేక్స్పియర్ దృష్టికి అర్హమైనదిగా విశ్లేషిస్తుంది.

ఇది మమ్మల్ని కీర్తమాల 19కి తీసుకువస్తుంది, దీని గురించి సి.ఎస్. లూయిస్,

“దీన్ని నేను కీర్తమాలలో గొప్ప కవితగా మరియు ప్రపంచంలో గొప్ప గీతాలలో ఒకటిగా తీసుకున్నాను.”

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అది నా కంటే మంచిది.

ఇక్కడ నిజమైన సాహిత్య నాణ్యత చాలా ఉంది, ప్రత్యేకించి హీబ్రూ కవిత్వం యొక్క విలక్షణమైన అంశాలు: లయ, అర్థం యొక్క సమాంతర నిర్మాణాలు మరియు రేకరించే రూపకాలు మరియు సారూప్యతలు. లూయిస్ కూడా పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ విలక్షణమైన అంశాలు దేవుని ప్రావిధాన్యంలో, ఇతర భాషలలోకి అనువాదం చేయగలిగేవి - రైమ్ వంటివి అనువదించడం దాదాపు అసాధ్యం. మరియు ఆంగ్లంలో కూడా, మేము ఈ కవిత యొక్క గొప్పతనం మరియు అందాన్ని మెచ్చుకోవచ్చు.

మీరు కీర్తమాల యొక్క సాహిత్య మరియు కవితా లక్షణాలను మరింత అన్వేషించడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, నేను సి.ఎస్. లూయిస్ యొక్క కీర్తమాలపై ప్రతిబింబాలను మరియు లెలాండ్ రైకెన్ యొక్క డిలైట్ యొక్క పదాలను: బైబిల్‌కు ఒక సాహిత్య పరిచయం అని సిఫార్సు చేస్తున్నాను. నేను English Standard Version బైబిల్ యొక్క అనువాద ప్రక్రియ అంతటా డాక్టర్ రైకెన్ సాహిత్య సలహాదారుగా పనిచేశారని జోడించాలి, నేను ఈ ఉదయం మీ చేతుల్లో ఉన్నది.

కానీ కీర్తన 19 అనేది కవితా కళ యొక్క అద్భుతమైన రచన మాత్రమే కాదు. దేవుని ప్రజలకు ఆయన స్వీయ గొప్పతనాన్ని, అందాన్ని - సృష్టిలోను, పవిత్ర గ్రంథాలలోను - గ్రహించే మార్గాన్ని అందించే కీర్తన కూడా. మరియు అటువంటి గొప్ప సత్యానికి మన సరైన ప్రతిస్పందన ఎలా ఉండాలి అని చూపిస్తుంది.

ఈ నిధి, మీరు దీన్ని అందంగా అమర్చినట్లు చూస్తారు - మరియు మా బులెటిన్‌లో ఈ ఉదయం అమర్చినందుకు నేను కృతజ్ఞుడిని - విభాగాలుగా వస్తుంది.

1-6 వాయిద్యాలు సాధారణంగా దేవుని సాధారణ వెల్లడి అని పిలవబడే వాటిని వివరిస్తాయి.

7-11 వాయిద్యాలు సాధారణంగా దేవుని ప్రత్యేక వెల్లడి అని పిలవబడే వాటిని వివరిస్తాయి.

12-14 వాయిద్యాలు దేవుడు ఆ వెల్లడి ఫలితంగా మనకు ఉద్దేశించిన శక్తివంతమైన, రక్షించే, పవిత్రీకరించే ప్రభావాన్ని వివరిస్తాయి.

కీర్తన యొక్క సంగీత పంక్తి యొక్క ప్రారంభ ప్రకటన ఇక్కడ ఉంది, తద్వారా మీరు విన్నప్పుడు, మీరు దానిని అనుసరించవచ్చు:

దేవుని సాధారణ వెల్లడిని అధ్యయనం చేయడం మరియు ఆనందించడం సరియైనది, దేవుని ప్రత్యేక వెల్లడిని అధ్యయనం చేయడం మరియు ఆనందించడం - మరియు రెండూ సరియైనది, చివరికి, సువార్తలో ఆనందం మరియు మన జీవితాలలో సువార్త ఫలాన్ని కోరుతుంది.

ఇక్కడ దేవుడు తన ప్రపంచం మరియు తన వాక్యం మనలను చివరికి రక్షణకు ఎలా నడిపించాలని ఉద్దేశించాడో మనం నేర్చుకుంటాము.

ముందుగా, 1-6 వాయిద్యాలలో, కీర్తనకర్త దేవుని సృష్టి ద్వారా ఆయన వాక్యం లేని సాక్ష్యం గురించి మాట్లాడతాడు. దీనిని సాధారణంగా సాధారణ వెల్లడి అని పిలుస్తారు - కొన్నిసార్లు "ప్రపంచ పుస్తకం" అని పిలుస్తారు. మరియు కీర్తనకర్త యొక్క ప్రధాన అంశం ఏమిటంటే, ఆకాశాలు, మరియు అన్ని సృష్టించబడిన వస్తువులు, వాటి సృష్టికర్తకు సాక్ష్యమిస్తాయి.

ఫిలడెల్ఫియాలోని టెంత్ ప్రెస్బిటేరియన్‌లో దీర్ఘకాల పాస్టర్ అయిన జేమ్స్ బోయిస్ చెప్పినట్లు: ప్రపంచ పుస్తకం దేవుని ఉనికి మరియు శక్తి యొక్క అటువంటి గొప్ప వెల్లడిని అందిస్తుంది, ప్రతి మానవుడు భూమి ముఖం మీద దేవుణ్ణి వెతకాలి, ఆయనను ఉనికిలోకి తెచ్చినందుకు ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలియజేయాలి మరియు ఆయనను ఆరాధించాలి.

ఈ దేవుని మహిమ మనం నైతిక మహిమ అని పిలిచే దానికి భిన్నమైనది. మీరు ఇక్కడ హీబ్రూలో దేవుని పేరు ఏల్ అని గమనించవచ్చు, అంటే దేవుడు, సృష్టికర్త అని అర్థం. ఇక్కడ మహిమ అనేది నైతిక మహిమ—అతని లక్షణాలు అయిన న్యాయం, కరుణ, ప్రేమ, మేలు, కృప—కాదు. అది అతని ఉనికి, గొప్పతనం, మరియు అన్నింటిని సృష్టించే శక్తిని సూచిస్తుంది. మేము ఈ ఉదయం దీని గురించి అద్భుతంగా పాడుతున్నాము.

రోమీయులకు 1లో, పౌలు దేవుని సృష్టి యొక్క మహిమ కేవలం అతని అద్భుతమైన గొప్పతనానికి ఆరాధనను ప్రేరేపించడమే కాక, భూమి ముఖముపై ఉన్న ప్రతి మానవునికి అందుబాటులో ఉందని చెప్పాడు. అతని శాశ్వతమైన శక్తి మరియు దైవ స్వభావం సృష్టించబడిన వాటి నుండి స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి, తద్వారా మానవులు నిర్జనముగా ఉండరు. సృష్టిలో దేవుని మహిమ యొక్క ఈ గొప్ప పనోరమా సరియైన ఆరాధన మరియు వినయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది—మరియు సృష్టికర్తను అంగీకరించడానికి నిరాకరించే వారికి సరియైన ఖండనను తెస్తుంది.

ఆసక్తికరంగా, విద్యలో పాల్గొనే వారికి—ప్రత్యేకించి క్రైస్తవ విద్య—1-6 వచనాలు తరగతి గదిలో మనం చేసే పనికి అద్భుతమైన ప్రభావాలను కలిగి ఉన్నాయి. మేము ఇక్కడ ప్రకృతి అధ్యయనం చేయదగినది అని నేర్చుకుంటాము; అది అందమైనది, పరిశీలించదగినది, అర్థం చేసుకోదగినది. మేము మా స్వంత మనస్సుల యొక్క ఆత్మాశ్రయత లోపల బంధించబడి లేము. మేము నమూనాలను, క్రమబద్ధతను, క్రమాన్ని గమనించవచ్చు. మేము వాటిని కొలవవచ్చు. మేము కారణ సంబంధాలను గుర్తించవచ్చు. మా ప్రయత్నాలు మంచి కోసం లేదా చెడుకు ఉనికిలో ఉన్న వాటిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో మేము నిర్ధారణలను రూపొందించవచ్చు.

ప్రకృతి నిరంతరం మాట్లాడుతుంది—పగలు మరియు రాత్రి. ఇది సార్వత్రికంగా మాట్లాడుతుంది—భూమి యొక్క చివరి వరకు వెళుతుంది. ప్రతి మానవునికి వారి కళ్ళ ముందు దేవునికి ఈ పదరహిత సాక్ష్యం లేకుండా ఒక్కరూ లేరు.

చివరగా, ఈ కీర్తన ఖగోళశాస్త్ర అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, ఇది ఇక్కడ నిర్దిష్ట సూచనగా అనిపిస్తుంది, కానీ “ప్రపంచ పుస్తకం” యొక్క అన్ని అధ్యాయాలు. మేము గణితం మరియు భౌతికశాస్త్రాన్ని చూస్తాము - కొలత, గణన, నమూనాలు, క్రమం. మరియు మేము ఇప్పటికే ఈ కీర్తన రూపాన్ని గమనించాము: ఇది కవిత్వం, అద్భుతమైన ఉన్నత సాహిత్య కళ మెటాఫర్, సారూప్యత, వర్ణనాత్మక ఆకారం మరియు లయతో.

సృష్టి మాట్లాడుతుంది. నాకు ఈ పంక్తి ఇష్టం: సూర్యుడు తన గది నుండి వచ్చిన వరుడి వంటివాడు.

మీరు మీ బైబిళ్ళలో గమనిస్తే, పరిచయం “ప్రధాన గాయకునికి” అని చెబుతుంది - ఇది పాడటానికి ఉద్దేశించిన కీర్తన.

సంగీత కళలపై కూడా ఇక్కడ ధృవీకరణ ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విశాలమైన అర్థంలో, మేము ఈ మొదటి ఆరు వచనాలలో కలిగి ఉన్నది విశ్వం యొక్క గొప్ప సృష్టికర్తను ఆరాధించడానికి ఒక ఆజ్ఞ మాత్రమే కాదు, మా వృత్తులన్నింటినీ, మా పిలుపులన్నింటినీ - దేవుని సృష్టించిన ప్రపంచపు పదార్థాలను కలిగి ఉండటం. మరియు అటువంటి బహుమతిని, సృష్టిని దాని క్రమం మరియు ఉపయోగం మరియు వైవిధ్యంలో గ్రహించడం, ప్రతి ఒక్కరినీ సృష్టికర్తను స్తుతించడానికి ప్రేరేపించాలి.

కాబట్టి మీరు రేపు ఉదయం పని చేసేందుకు వెళ్ళినప్పుడు - లేదా ఈ ఉదయం ఇక్కడ కూర్చున్నప్పుడు - చుట్టూ చూడండి. మీరు చూసే ప్రతిదీ దేవుని మహిమను అరుస్తుంది. మీరు వ్యాపారంలో ఉన్నా లేదా వైద్యం లేదా చట్టం లేదా తయారీ లేదా మంత్రిత్వ శాఖలో ఉన్నా, మీ క్రాఫ్ట్ యొక్క పదార్థాలు మరియు సాధనాలు ఏవైనా, వాటి సరైన ఉపయోగాన్ని నియంత్రించే సూత్రాలు ఏవైనా, మీ వృత్తి యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు పండ్లు ఏవైనా - ఇవన్నీ దేవుని మహిమను ప్రకటిస్తాయి. మరియు రోమీయులు 1 చెప్పినట్లుగా, మేము ఆ మహిమను మా ప్రమాదానికి విస్మరిస్తాము. ఇది ప్రపంచం మరియు దానిలోని ప్రతిదాని గొప్పతనం మరియు అందం యొక్క వేడుకగా ఉంది.

కానీ కీర్తనకర్త అక్కడ ఆగలేదు, ఎందుకంటే దేవుని వెల్లడి యొక్క ఆ చిత్రం ఇంకా పూర్తి కాలేదు. దేవుడు తన సృష్టి యొక్క నిశ్శబ్ద సాక్ష్యంలో మాత్రమే కాకుండా - మరియు చాలా నిర్దిష్టంగా మరియు లోతుగా - తన వాక్యంలో, తన పూర్తి సాక్ష్యం, గ్రంథాలలో తనను తాను చూపిస్తాడు. కాబట్టి రెండవది, 7-11 వచనాలలో, కీర్తనకర్త గ్రంథాలలో దేవుని వ్రాత సాక్ష్యం గురించి మాట్లాడతాడు, దీనిని తరచుగా ప్రత్యేక వెల్లడి అని పిలుస్తారు, కొన్నిసార్లు "వాక్యపు పుస్తకం" అని పిలుస్తారు.

ఇప్పుడు, 6 నుండి 7 వ వచనానికి మారడం - మీరు నేను విరామం ఇచ్చానని గమనించారు - కొంతమంది దీన్ని చాలా అకస్మాత్తుగా భావించారు, వారు ఈవి అసలు రెండు వేర్వేరు కీర్తనలు అని నిర్ధారించారు, ఏదో ఒక విధంగా కృత్రిమంగా కలిసి చేరారు. వాస్తవానికి, నేను అనుకుంటాను, కీర్తనకర్త ఈ రెండు విషయాలు - ప్రపంచ పుస్తకం మరియు వాక్యపు పుస్తకం - అనివార్యంగా మరియు సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్నాయని అర్థం చేసుకున్నాడు.

సి.ఎస్. లూయిస్ కీర్తన యొక్క కవిత్వం పరంగా ఈ కనెక్షన్‌ను ఎలా వివరిస్తున్నాడో వినండి. ఇది చాలా సుదీర్ఘమైన ఉల్లేఖన, కానీ విలువైనది. లూయిస్ ఇలా వ్రాస్తాడు:

మొదట అతను ఆకాశం గురించి ఆలోచిస్తాడు, ప్రతి రోజు మనం అక్కడ చూసే పగటి ఘనత దాని సృష్టికర్త యొక్క వైభవాన్ని మనకు చూపిస్తుంది. తర్వాత అతను సూర్యుడు గురించి ఆలోచిస్తాడు - దాని పెరుగుదల యొక్క ఆనందం, దాని రోజువారీ ప్రయాణం యొక్క అత్యంత వేగం తూర్పు నుండి పడమర వరకు; చివరగా, దాని వేడి, మన వాతావరణం యొక్క స్వల్ప వేడి కాదు, కానీ మేఘం లేని, గుడ్డి, నిరంకుశ కిరణాలు కొండలను కొట్టడం, ప్రతి గుహను శోధించడం. పద్యం ఆధారపడిన కీలక పద్యం “దాని వేడి నుండి ఏదీ దాచబడలేదు”. అది ప్రతిచోటా తన బలమైన, శుభ్రమైన వేడితో చొచ్చుకుంటుంది. అప్పుడు వెంటనే, 7 వ వచనంలో, అతను మరేదో గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, అది అతనికి మరేదో అనిపించదు, ఎందుకంటే అది అన్ని-చొచ్చుకునే, అన్ని-గుర్తించే సూర్యకాంతం వంటిది. ధర్మం నిర్మలమైనది, శుభ్రమైనది మరియు శాశ్వతమైనది - ప్రకాశవంతమైన, తీవ్రమైన, శుద్ధి చేసే, ఆనందకరమైనది. అతను ఎడారిలో సూర్యుడిని అనుభవించినట్లు, బహుశా అతను దాని నుండి దాక్కోవడానికి ప్రయత్నించిన నీడలోని ప్రతి మూలలో అతనిని శోధించినట్లు, అదే విధంగా అతను ధర్మాన్ని అనుభవిస్తాడు, అతని ఆత్మ యొక్క దాక్కునే ప్రదేశాలను శోధిస్తాడు.

మరియు అయితే, లూయిస్ ఇక్కడ బలమైన బైబిల్ స్థలంలో ఉన్నాడు. హెబ్రీయులు 4 నుండి మీరు ఆ మాటలను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి: దేవుని వాక్యం జీవించు మరియు చురుకైనది, రెండు అంచుల కత్తి కంటే పదునైనది... హృదయం యొక్క ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలను తెలియజేస్తుంది. మరియు దాని దృష్టి నుండి ఏ జీవి దాగి ఉండదు. భౌతిక సూర్యుడు, దాని అన్వేషణ కాంతి మరియు తీవ్రమైన వేడితో, దేవుని వ్రాతపూర్వక వాక్యం యొక్క మరింత - అనంతంగా మరింత - చొచ్చుకునే, తెల్లటి-హాట్, తీర్పు మరియు రక్షించే ప్రకాశానికి మనలను శక్తివంతంగా సూచిస్తుంది.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది: 1-6 వ versesలలో దేవుని పేరు ఏల్, అత్యంత సాధారణ పేరు, సృష్టికర్త అని అర్థం. కానీ ఇక్కడ 7 వ verseలో, దేవుని పేరు మారుతుంది. ఇది ఇప్పుడు యహ్వే - వాగ్దానం చేసే, వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టే, అబ్రహాం మరియు ఇసాకు మరియు యాకోబు మరియు దావీదు యొక్క మాట్లాడే దేవుడు. మరియు ఈ ప్రభువు, యెహోవా దేవుడు, నిజానికి మాట్లాడాడు. ఆయన మాటలు మాకు స్క్రిప్టర్లలో రికార్డు చేయబడ్డాయి, అన్ని తరాలు మరియు అన్ని ప్రజలు మరియు అన్ని భాషా సమూహాలు అన్ని కాలాల్లో మరియు స్థలాల్లో ఈ వాక్యపు సాక్ష్యాన్ని తమ చేతుల్లో పట్టుకోవడానికి వ్రాయబడ్డాయి.

మొదటిసారి ఏ మానవుడు దేవుని మాటలను వ్రాసాడు - కనీసం నాకు తెలిసినంత వరకు - ద్వితీయోపదేశకం 31లో, మోషే మరియు ప్రజలు వాగ్దానం చేసిన భూమిలోకి ప్రవేశించబోతున్నారు మరియు మోషే యోషువాకు నాయకత్వాన్ని అప్పగిస్తున్నాడు. మరియు మేము ద్వితీయోపదేశకం 31:9లో ఈ మాటలను చదువుతాము: అప్పుడు మోషే ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని వ్రాశాడు. ఆ మాటలు సులభంగా జారిపోతాయి, కానీ అవి అపారమైన, గేమ్-మార్పు మాటలు. దేవుని మాటలు మాత్రమే విన్నవారు ఇప్పుడు తరతరాలుగా వచ్చే వరకు దేవుని మాటలను వినగలరు - మనకు కూడా.

ఈ వాక్యం—దేవుని ఈ మాటలు—ఎలా వర్ణించబడిందో గమనించండి. మొదట, నామవాచకాలు: ధర్మం, శాసనాలు, ఆజ్ఞలు, ఆదేశాలు, భయం, విధులు. ఇవన్నీ కలిసి మనకు గ్రంథాలలో దేవుని వాక్యం యొక్క సమగ్రమైన అవగాహనను ఏర్పరుస్తాయి. ప్రపంచ పుస్తకం యొక్క జ్ఞానం ఆయన గొప్పతనం పట్ల గౌరవం మరియు కృతజ్ఞతను కోరుతుంది, వాక్యం పుస్తకం—ధర్మం, ఆదేశాలు, భయం—నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రతిస్పందనను కోరుతుంది. మనం ఆయనను గౌరవించాలి. మనం ఆయనకు భయపడాలి. మనం ఆయనకు విధేయులం కావాలి.

విశేషణాలను గమనించండి: పరిపూర్ణమైన, సుస్థిరమైన, సరియైన, నిర్మలమైన, సత్యమైన. దేవుని వెల్లడి యొక్క పరిపూర్ణత. పరిపూర్ణమైన సత్యం. అబద్ధం లేదా తప్పు అనే ఒక దారిన కూడా లేదు.

తర్వాత దేవుని వాక్యాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా వర్ణించబడిన పదాలను గమనించండి: అది ఆత్మను పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది. సాధారణులను జ్ఞానులుగా చేస్తుంది. హృదయానికి ఆనందాన్ని, కళ్ళకు వెలుగును ఇస్తుంది. ఇది శాశ్వతంగా ఉంటుంది. మమ్మల్ని హెచ్చరిస్తుంది మరియు గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని కలిగిస్తుంది.

ప్రపంచ పుస్తకం—దాని గొప్పతనం మరియు అందం మరియు అద్భుతం మరియు గొప్పతనం మరియు ఉపయోగం—అటువంటి సంతృప్తి మరియు ఆనందాలు మరియు ఆశీర్వాదాలను అందించలేకపోతుంది.

కీర్తనకర్త మమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తున్నాడు, ప్రపంచంలో మా నిశ్చితార్థాన్ని—మా అధ్యయనం, మా పని, మా పిలుపులు, మా ఆనందం—అన్నింటినీ ఆయన వెల్లడి చేసిన వాక్యం యొక్క సందర్భంలో చూడటానికి, ఇది బంగారం కంటే ఎక్కువ కావాల్సినది, అతి తియ్యని తేనె కంటే తియ్యని.

మా వృత్తులు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నా, అవి ఎంత ఆసక్తికరంగా మరియు ఫలప్రదంగా ఉన్నా, అవి గ్రంథాల యొక్క ప్రత్యేక వెల్లడి లేకుండా అసంపూర్ణమైనవి, పునర్నిర్మాణం లేనివి, మరియు చివరికి సంతృప్తి పరచనవి. వాస్తవానికి, గ్రంథం యొక్క మొత్తం సలహా మాకు స్పష్టంగా చెబుతుంది, మేము దేవుని వ్రాత పదం లేకుండా మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని చివరికి అర్థం చేసుకోలేము, ఇది దేవుని హృదయం ప్రకారం ప్రతిదీ చూడటానికి మమ్మల్ని సమర్థవంతంగా చేస్తుంది సృష్టి మరియు ఆయన అంతిమ ఉద్దేశ్యం అన్నింటిని తిరిగి ఆయనకు సమర్పించడం.

ఇంకా నేను క్లుప్తంగా ఇది చెప్పాలనుకుంటున్నాను: నాకు తరువాత ఏమి జరగబోతోందో అని ఆలోచించగా ఈ పద్యం నన్ను ఉత్తేజితుడిని చేసింది. ఎందుకంటే సువార్త శక్తివంతంగా ఉన్నచోట, చర్చి పెరుగుతున్నచోట, జనాభా మరియు ఆర్థిక వృద్ధి పొగరుచోట—ఇండోనేషియా మరియు భారతదేశం వంటి ప్రదేశాలలో, మరియు త్వరలో కంబోడియా మరియు లావోస్‌లో—క్రైస్తవ విద్యలో ఒక ఉద్యమం ఉద్భవిస్తోంది. అక్కడి చర్చి నాయకులు సువార్త యొక్క సత్యాలను మరియు పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను ప్రజలు ప్రతిదీ గురించి ఆలోచించే ప్రతి మూలలోకి నడపాలని కోరుకుంటున్నారు.

వాస్తవానికి, వారు నాకు ఈ దేశ చరిత్రను ఇష్టపడతారు, ఇక్కడ శతాబ్దాల క్రితం విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు కళాశాలలు స్థాపించబడ్డాయి మరియు పవిత్ర గ్రంథాల ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో పాతుకుపోయాయి. మరియు నేను అనుకుంటాను, ఆ సందర్భంలో నేర్చుకోవడం మన సంస్కృతి యొక్క అనేక ఆశీస్సులకు దారితీసింది. నేను అనుకుంటాను, మనం ఈ దేశంలో ఆ చరిత్రను విస్మరించడం లేదా మరచిపోవడం—లేదా దానిని తప్పుగా భావించడం— ప్రమాదంలో ఉన్నాము. ఇండోనేషియాలో అలా కాదు, జనాభా వృద్ధి మరియు ఆర్థిక వృద్ధికి అనుగుణంగా పూర్తిగా బైబిల్ క్రైస్తవ విద్యకు ఆకలి ఉంది. నేను దాని గురించి తరువాత మరింత మాట్లాడతాను.

కానీ ఇక్కడ విషయం ఇది: ప్రపంచ పుస్తకం సృష్టికర్త దేవుని ఆరాధనను అతను చేసిన వాటి కారణంగా సరిగ్గా ప్రేరేపిస్తే, పద్యపుస్తకం మనలో ఎంత గొప్పగా ఆశ్చర్యం మరియు వినయం మరియు ఆరాధన మరియు విధేయత మరియు పవిత్రత మరియు ఆనందం కలిగిస్తుంది. ఏల్ యెహోవా.

మీరు దేవుని సృష్టిని దాని అన్ని రూపాలలో మరియు ప్రదర్శనలలో ఆనందిస్తే—మీరు ప్రకృతిని మరియు మీ తోటలో పని చేయడం మరియు మీ ఇల్లు మరియు మీ పని మరియు మీ కుటుంబం మరియు మీ వస్తువులను ప్రేమిస్తే—అప్పుడు మీరు సృష్టికర్త దేవుడు మనం అర్థం చేసుకోగలిగే పదాలలో నిజంగా మాట్లాడే అవకాశాలకు మరియు సందర్భాలకు పరుగెత్తాలి.

దేవుడు మాట్లాడాడు. మరియు దేవుడు మాట్లాడుతాడు. మరియు నేను ఇలా అనాలనుకుంటున్నాను: దేవుని జనులుగా మనం సృష్టి యొక్క నిశ్శబ్ద సాక్ష్యంతో సంతృప్తి చెందడం ఎంత ధైర్యం - అది అద్భుతంగా ఉన్నప్పటికీ - మనకు ఈ పూర్తి సాక్ష్యం ఉన్నప్పుడు, యాకోబు 1 ప్రకారం, మన ఆత్మలను రక్షించగలదు.

కానీ మేము ఇంకా కీర్తన కథ చివరిలో లేము. ఎందుకంటే దేవుడు తన వెల్లడి అంతా - సాధారణ మరియు ప్రత్యేకమైనది - మనలను ఎక్కడో ఒకచోటికి నడిపించాలని అనుకుంటాడు. అందువలన మేము 12-14 వచనాలకు వెళ్తాము, ఇక్కడ కీర్తనకర్త ఈ అన్నింటి యొక్క అంతిమ ఉద్దేశ్యం గురించి మాట్లాడతాడు. చివరికి ప్రపంచ పుస్తకం ఎందుకు? వాక్యం పుస్తకం ఎందుకు?

ఎందుకంటే దేవుని రూపకల్పనలో, సాధారణ వెల్లడి అది తనకు తగినది కాదు. ఇది ఒక గొప్ప విషయం - మానవులందరినీ దానిని తిరస్కరించకుండా దేవుణ్ణి సృష్టికర్తగా అంగీకరించడానికి మరియు ఆరాధించటానికి ఉపయోగపడుతుంది. కానీ దేవుని సృష్టి బహుమతులను మరియు మన పిలుపులను జరుపుకోవడం సరిపోదు.

మరియు దేవుని రూపకల్పనలో, ప్రత్యేక వెల్లడి కూడా తనకు తగినది కాదు. బైబిల్ - దేవుని ప్రేరేపిత, ఊపిరితిత్తుల వాక్యం - నిజమైన విశ్వాసం మరియు శిష్యరికానికి అవసరం మరియు అత్యావశ్యకం అయితే, చివరికి దేవుని ఆత్మ ద్వారా మనలను పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం మరియు పవిత్రత మరియు నమ్మకానికి నడిపించడానికి ఉద్దేశించబడింది.

మేము బైబిల్ పండితులుగా మారవచ్చు. మేము దానిని అధ్యయనం చేయవచ్చు, దానిని తెలుసుకోవచ్చు, దానిని కవర్ నుండి కవర్ వరకు ఆస్వాదించవచ్చు - మరియు ఇప్పటికీ దేవుని మన కోసం ఉద్దేశించిన దాన్ని మిస్ చేయవచ్చు. మేము యోహాను 5:39 లో ఉన్న వారిలా మారవచ్చు, వారి గురించి యేసు ఇలా అంటాడు, “మీరు గ్రంథాలను శోధిస్తారు, ఎందుకంటే వాటిలో మీకు నిత్య జీవం ఉందని మీరు అనుకుంటారు; మరియు అవి నా గురించి సాక్ష్యమిస్తాయి, అయినా మీరు నా దగ్గరకు రావడానికి నిరాకరిస్తారు, తద్వారా మీకు జీవం లభిస్తుంది. ”

అందువలన మేము 12-14 వచనాలకు వస్తాము:

"అతని తప్పులను ఎవరు గుర్తించగలరు? దాచిన తప్పుల నుండి నన్ను నిర్దోషిగా ప్రకటించు. మీ దాసుడైన నన్ను ధైర్యసాహసాల పాపాల నుండి కాపాడు; వారు నా మీద ఆధిపత్యం చెలాయించనివ్వవద్దు. అప్పుడు నేను నిర్దోషి మరియు గొప్ప అపరాధం నుండి విముక్తి పొందుతాను."

ఇక్కడ దేవుడు కోరుకునే ప్రతిస్పందన మనం చూస్తాము. నా మంచి స్నేహితుడు డాన్ కార్సన్ దీన్ని ఇలా ఉంచాడు: సాధారణ వెల్లడి మరియు ప్రత్యేక వెల్లడి నుండి దేవుడు కోరుకునేది ఇది. కార్సన్ ఇలా వ్రాశాడు: దేవుడు అతీత శక్తి యొక్క వినయం కంటే, వ్యక్తిగతంగా, మాట్లాడే దేవునిలో వ్యక్తిగత ఆనందం కంటే ఎక్కువ కోరుకుంటాడు. తగిన ప్రతిస్పందన పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం మరియు దేవుడు తనను తాను మనలో శుద్ధి చేసుకునేలా మరియు మన మాటలు మరియు ధ్యానాలు అతని దృష్టిలో ఆహ్లాదకరంగా ఉండేలా ఉత్సాహవంతమైన ప్రార్థన.

దాచిన తప్పుల పశ్చాత్తాపం - అవి చాలా లోతుగా పాతిపెట్టబడ్డాయి, అవి అక్కడ ఉన్నాయని మనకు తెలియకపోవచ్చు.

ప్రజ్ఞాపూర్వక పాపాల పశ్చాత్తాపం - దేవుని అంచనాలకు వ్యతిరేకంగా ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసిన చర్యలు.

మరియు కేవలం పశ్చాత్తాపం మాత్రమే కాదు, దేవుని రక్షణ కోసం ప్రార్థన: మీ దాసుని ప్రజ్ఞాపూర్వక పాపాల నుండి తప్పించుకొని; వారు నాకు పాలన చేయనివ్వవద్దు.

కానీ ఇది పశ్చాత్తాపం కోసం ప్రార్థన కంటే ఎక్కువ, ప్రలోభాల ఎదుట రక్షణ కోసం ప్రార్థన కంటే ఎక్కువ. డేవిడ్ ఒక ఆసక్తికరమైన పదబంధాన్ని ప్రార్థిస్తాడు: నన్ను అమాయకునిగా ప్రకటించండి... అప్పుడు నేను గొప్ప అపరాధం నుండి అమాయకుడు మరియు నిందలు లేనివాడిని అవుతాను.

డేవిడ్‌ను అమాయకుడు మరియు నిందలు లేనివాడిగా మార్చగలిగేది ఏమిటి? మనలను అమాయకులు మరియు నిందలు లేనివారుగా మార్చగలిగేది ఏమిటి? మన వాస్తవ అమాయకత్వం కాదు - మనం వాస్తవానికి అమాయకులం కాదు. డేవిడ్ దీన్ని బాగా తెలుసు. కీర్తనలు 32. కీర్తనలు 51 చదవండి. అతను దేవుని ముందు అతని అంగీకారం యొక్క ఆధారంగా అమాయకత్వాన్ని ప్రకటించుకోలేదు. అతను దేవుని ప్రకటన కోసం వేడుకొంటున్నాడు.

నన్ను అమాయకునిగా ప్రకటించు, అతను ఏడుస్తాడు - మరియు అప్పుడు మాత్రమే నేను అమాయకుడిని అవుతాను.

ఇది ఏమిటి? యేసు భూమికి వచ్చే ముందు అనేక శతాబ్దాల క్రితం ఇక్కడ దాచబడి, బైబిల్ సువార్త అని పిలిచే దానికి గొప్ప సూచిక ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను - దేవుడు దయతో మరియు దయతో ఎలా క్షమించి, విముక్తి పొందుతాడు.

ప్రపంచ పుస్తకం ప్రకారం, మేము అతను సార్వభౌమ సృష్టికర్త అని అర్థం చేసుకున్నాము.

పదం యొక్క పుస్తకం ద్వారా, మేము ఆయన పవిత్రుడు మరియు నీతిమంతుడు అని అర్థం చేసుకుంటాము—మరియు భయంకరమైన విరుధ్దంగా, మేము, దావీదు లాగా, మా హృదయాలలో దేవుడిని ధిక్కరించే తిరుగుబాటుదారులం. మేము నిస్సహాయులం మరియు నిరాశాజనకం, మా ఖండనీయ పరిస్థితి నుండి మమ్మల్ని మేము రక్షించుకోలేము.

కాబట్టి దావీదు దేవుని దయపై తనను తాను విడిచిపెట్టాడు—దేవుడు, ఆయన దయలో, దావీదునుగానీ, మమ్మల్ని గానీ మా పాపాలకు తగినట్లుగా ప్రవర్తించకూడదని ఎంచుకున్నాడు, కానీ మమ్మల్ని, దావీదును నిర్దోషులుగా ప్రకటించాడు. మేము నిర్దోషులం కాబట్టి కాదు, కానీ దేవుడు తన సొంత కుమారుడైన యేసు మరణాన్ని చూడటానికి ఎంచుకున్నాడు—దావీదు దీనిని కేవలం నీడలో మాత్రమే చూశాడు, మేము ఇప్పుడు స్పష్టంగా చూస్తున్నాము—మేము ప్రభువు పరమపదాన్ని పొందినప్పుడు మేము కలిసి జరుపుకునే మరణం.

యేసు, ఒక్కడే నీతిమంతుడు, ఒక్కడే నిజంగా నిర్దోషి మరియు నిష్కళంకుడు, మా ప్రత్యామ్నాయంగా మా స్థానంలో మరణించాడు—నేరస్థులకు బదులుగా నిర్దోషి, నిష్కళంకులకు బదులుగా నిందించదగినవారు—మా పవిత్ర దేవుడికి వ్యతిరేకంగా మా తిరుగుబాటుకు ధర చెల్లించారు. మరియు దేవుడు ఆ చెల్లింపును అంగీకరిస్తాడు. యేసు మరణం యొక్క గుణాలపై, ఆయన మమ్మల్ని తన ముందు నిర్దోషులు మరియు నిష్కళంకులుగా ప్రకటించాడు.

కీర్తనలు 19 విశ్వాసం మాత్రమే నీతిగా ప్రకటించిందని మీకు తెలుసా? అది ఎంత మహిమ!

కానీ అది కూడా ముగింపు కాదు. కీర్తన ఈ అందమైన, సుప్రసిద్ధ పద్యంతో ముగుస్తుంది:

"నా నోటి మాటలు మరియు నా హృదయం యొక్క ధ్యానం మీ దృష్టిలో, ఓ ప్రభువు, నా రాయి మరియు నా విముక్తికర్త అయిన నీకు అంగీకారయోగ్యంగా ఉండనివ్వండి."

దావీదు దేవుని దయాపూర్వక ప్రకటన ద్వారా తాను క్షమించబడ్డాడని అతడు గ్రహించాడు. ఇప్పుడు అతడు ప్రార్థిస్తాడు, అతని నోరు మరియు అతని హృదయం—అతడు చెప్పేది మరియు అతడు అనుకునేది మరియు అనుభవించేది—దేవునికి ఆమోదయోగ్యంగా మరియు సంతోషకరంగా ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతడు ప్రార్థిస్తాడు, నీతిగా ప్రకటించే దేవుడు పవిత్రుడు కూడా చేయాలని. ఇది నిజంగా 1 యోహాను 1:9: మేము మా పాపాలను ఒప్పుకుంటే, దేవుడు విశ్వసనీయుడు మరియు నీతిమంతుడు మా పాపాలను మాకు క్షమించడానికి మరియు అన్ని అనీతి నుండి మమ్మల్ని శుద్ధి చేయడానికి.

అటువంటి రక్షించే దేవునికి మనం ఏ ఇతర ప్రతిస్పందనను అందించగలం, ఆయన మమ్మల్ని మా నిస్సహాయమైన మరియు నిరాశాజనకమైన పరిస్థితి నుండి రక్షించాడు, కాని సువార్తతో, ఆయన కృపతో నడిచే జీవితాలతో - ప్రతి కోణంలో విధేయత మరియు పవిత్రతను అనుసరించే జీవితాలతో?

మరియు కాబట్టి మనకు ఈ కీర్తన పూర్తి కదలిక ఉంది:

సాధారణ వెల్లడిలో దేవుని వాక్యరహిత సాక్ష్యంలో మనం సంతోషిస్తే, ప్రత్యేక వెల్లడిలో దేవుని వాక్యపూరిత సాక్ష్యంలో మనం ఎంత ఎక్కువ సంతోషించాలి? దేవుని లోకంతో మన నిశ్చితార్థం మనల్ని దేవుని వాక్యం వద్దకు పరిగెత్తేలా ప్రేరేపించాలి, అక్కడ మనం దేవుడు మాట్లాడటం వింటాము.

కాని అప్పుడు, ప్రత్యేక వెల్లడిలో దేవుని వాక్యపూరిత సాక్ష్యంలో మనం సంతోషిస్తే, మనం - ఈ ఉదయం కూడా - ఆయన దోషారోపణ, క్షమాపణ, సమర్థన మరియు పవిత్రీకరణ పనికి మనల్ని తెరిపించాలి. డేవిడ్ లాగా వినయమైన మరియు పశ్చాత్తాపంతో, మేము ఆయన వద్దకు పరిగెత్తాలి, తద్వారా ఆయన మనలో ఆ పనిని చేస్తాడు - ఒకసారి అన్నింటికీ కాదు, చాలా కాలం క్రితం మేము దానిని పరిష్కరించినట్లుగా, కాని నిరంతరం దేవుని మా అమాయకత్వ ప్రకటన సువార్తలో సంతోషిస్తూ, యేసు మరణాన్ని ఆ ప్రకటనకు ఆధారంగా పేర్కొంటూ, మరియు సువార్త-ఆధారిత పవిత్రత మరియు మా ఘనమైన రాయి మరియు ఆశీర్వదించబడిన విమోచకుడైన ఆయనకు విధేయతను అనుసరిస్తూ.

కాబట్టి, సోదర సోదరీమణులారా, దేవుని లోకంలో మరియు ఆయన మీకు అప్పగించిన పిలుపులలో సంతోషించండి. ఇంకా మంచిది, దేవుని వాక్యంలో మరియు ఆయన తన గురించి మరియు ఆయన విమోచన ప్రయోజనాల గురించి అక్కడ మనకు చెప్పిన వాటన్నింటిలో సంతోషించండి. కాని అన్నిటికంటే, కీర్తన 19 మార్గాన్ని అనుసరించండి - లోకపు పుస్తకం మరియు వాక్యపు పుస్తకాన్ని సువార్త వరకు అనుసరించండి: దేవుడు పాపులను క్షమించే మంచి వార్త, ఎందుకంటే యేసు క్రాస్ మీద మరణించాడు, మరియు ఈ సువార్త ద్వారా మనం ఆయన దృష్టిలో ఆమోదయోగ్యంగా మాట్లాడగలము మరియు జీవించగలము.

ఆ ట్రాజెక్టరీ - లోకపు పుస్తకం, వాక్యపు పుస్తకం, సమర్థన మరియు పవిత్రీకరణ యొక్క తర్కం - కీర్తన 19 యొక్క మెలోడిక్ లైన్ యొక్క ముగింపు కావచ్చు, కాని అది దేవుని సృష్టి మరియు మీ కొరకు ఆయన విమోచన ప్రయోజనాల యొక్క మెలోడిక్ లైన్ యొక్క ముగింపు కాదు.

మేము ఈ గొప్ప దేవుని ప్రయోజనం యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని వివరించే ఒక కీర్తనను పాడటం ద్వారా ముగుస్తాము - తద్వారా మనం ఆయనను తెలుసుకోవచ్చు, క్షమించబడవచ్చు మరియు ఆయన ముందు పరిశుభ్రతతో నడవవచ్చు. మీరు చివరి పద్యంలో దానిని చాలా అందంగా వింటారు:

"అప్పుడు, నీ కొత్త సృష్టిని పూర్తి చేయుము; పరిశుభ్రులు మరియు నిర్మలములుగా ఉండనివ్వండి. మనం నీలో ఖచ్చితంగా పునరుద్ధరించబడిన నీ గొప్ప రక్షణను చూద్దాం; మార్పు మార్పుగా మారతాం…. యేసుక్రీస్తు మాత్రమే మహిమ మరియు కీర్తికి అర్హుడు."

నియల్ నియల్సన్ జార్జియాలోని లుకౌట్ మౌంటైన్‌లోని కోవెనెంట్ కాలేజీకి అధ్యక్షుడు.

ఈ వ్యాసం Third Millennium Ministries లోని వేదాంత సిబ్బంది అలాగే కోపైలట్ చేత తేలికగా సవరించబడిన డాక్టర్ నియల్సన్ ప్రసంగం యొక్క వాచ్య నకిలీ ఆధారంగా రూపొందించబడింది.