బాధ: దేవుడు మంచివాడు అయితే, లోకంలో ఎంతో దుష్టత ఎందుకు ఉంది? “Isaiah 53” (Isaiah 53, IRVTEL)

బాధ: దేవుడు మంచివాడు అయితే, ప్రపంచంలో ఎందుకు ఇంత దుష్టత ఉంది?

1 పేతురు 1:3-12

డాక్టర్ టిమ్ కెల్లర్ చే

టిమ్ కెల్లర్ (1950-2023) మాన్హాటన్‌లోని రిడీమర్ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్, NYC యొక్క సీనియర్ పాస్టర్.

1 పేతురు 1:3-12లో మనం చదువుతాము:

మా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు దేవుడు మరియు తండ్రికి స్తుతి! అతని గొప్ప దయతో అతను మనకు నూతన జన్మనిచ్చాడు. అది చనిపోయిన వారిలోనుండి యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా జీవితమైన ఆశలోనికి మరియు మీ కోసం స్వర్గంలో ఉంచబడిన. నశించని, చెడిపోని, వాడుకలోనికి రాని వారసత్వం లోనికి.

దీనిలో మీరు గొప్పగా సంతోషిస్తారు. అయితే కొంతకాలం మీరు అనేక రకాలైన ప్రయత్నాలలో దుఃఖాన్ని అనుభవించవలసి వచ్చింది. ఇవి వచ్చాయి. అంటే మీ విశ్వాసం. బంగారం కంటే ఎక్కువ విలువైనది. అది అగ్నిలో శుద్ధి చేయబడినప్పటికీ నశించిపోతుంది. అది నిజమైనదని నిరూపించబడాలి మరియు యేసు క్రీస్తు వెల్లడి అయినప్పుడు స్తుతి, కీర్తి మరియు గౌరవం పొందాలి.

అతణ్ణి మీరు చూడలేదు కానీ అతణ్ణి ప్రేమిస్తారు; మరియు అతణ్ణి ఇప్పుడు మీరు చూడలేదు కానీ అతని మీద విశ్వాసం ఉంచుతారు. మరియు మీరు తెలియని మరియు గొప్ప ఆనందంతో నిండి ఉన్నారు. ఎందుకంటే మీరు మీ విశ్వాసం యొక్క లక్ష్యాన్ని. మీ ప్రాణాల రక్షణను పొందుతున్నారు.

ఈ రక్షణకు సంబంధించి. మీకు రాబోయే కృప గురించి మాట్లాడిన ప్రవక్తలు. అత్యంత శ్రద్ధతో మరియు గొప్ప జాగ్రత్తతో. సమయం మరియు పరిస్థితులను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు…

వారు తమకు సేవ చేయడం లేదని. కానీ మీకు సేవ చేస్తున్నారని వారికి వెల్లడి చేయబడింది. వారు ఇప్పుడు మీకు సువార్తను ప్రకటించిన వారిచే. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా స్వర్గం నుండి పంపబడిన వారిచే మాట్లాడిన విషయాలు.

ఈ విషయాల లోకి దేవదూతలు కూడా చూడాలనుకుంటారు.

ఇది ప్రభువు వాక్కు.

ప్రతి వారం మేము మా సంస్కృతిలో, ప్రత్యేకించి న్యూయార్క్ నగరంలో, క్రైస్తవ మతంతో ప్రజలకు ఉన్న పెద్ద ప్రశ్నలలో ఒకదాన్ని తీసుకుంటాము. ఆ పెద్ద సమస్యలు ఏమిటి? ప్రతి వారం మేము ఒకదాన్ని పరిశీలిస్తాము, ఈ వారం మేము దుష్టత మరియు బాధ యొక్క సమస్య అని పిలవబడే దానిని పరిశీలిస్తాము. ఇది క్రైస్తవ విశ్వాసానికి చాలా గొప్ప సవాలు.

నేను దుష్టత మరియు బాధ ఆధారంగా క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా వాదనను సారాంశం చేస్తే, అది ఇలా ఉంటుంది:

* దేవుడు దుష్టత మరియు బాధను ఆపలేనందున అనుమతిస్తే, అతను మంచివాడు కావచ్చు, కాని అతను సర్వశక్తిమంతుడు కాదు.

* దేవుడు దుష్టత మరియు బాధను ఆపగలగడం వలన కానీ అనుమతించకపోతే, అతను సర్వశక్తిమంతుడు కావచ్చు, కాని అతను మంచివాడు కాదు.

ఏ విధంగా అయినా, బైబిల్ యొక్క మంచి, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఉండకపోవచ్చు.

ఇది ఒక గొప్ప వాదన. కాబట్టి మనం ఏమి చెబుతాము? మేము దానిని ఎలా పరిష్కరిస్తాము?

మీలో కొందరు సెప్టెంబర్ 10న ఆదివారం రాత్రి - కేవలం మూడు లేదా నాలుగు వారాల క్రితం - గ్రౌండ్ జీరోలో ఒక స్మారక సేవలో మాట్లాడటానికి అడిగినట్లు తెలుసు, ప్రధానంగా 9/11న చంపబడిన పోలీసు అధికారులు, అగ్నిమాపకులు మరియు పోర్ట్ అథారిటీ కార్మికుల కుటుంబాల కోసం. అది ప్రధానంగా బాధితుల కుటుంబాల కోసం. మీలో కొందరు దీన్ని తెలుసు ఎందుకంటే నేను ఆ ఆదివారం ఇక్కడ లేను, మరియు మీలో కొందరు దాని గురించి సంతోషంగా లేరు. కానీ అది చాలా అనుభవం.

9/11న ప్రియమైన వారిని కోల్పోయిన వ్యక్తులతో దుష్టత మరియు బాధ యొక్క సమస్య గురించి మాట్లాడటానికి నన్ను అడిగారు. మరియు వారు, “మీకు ఏడు నిమిషాలు ఉన్నాయి.” దుష్టత మరియు బాధ యొక్క సమస్యను వ్యక్తిగతంగా ఐదు సంవత్సరాలుగా పోరాడుతున్న వ్యక్తుల కోసం ఏడు నిమిషాలు.

కాబట్టి, ఒక సాధారణ బోధకుడిలాగా, నేను ఎనిమిదిన్నర నిమిషాలు తీసుకున్నాను.

ఈ రాత్రి నేను ఆ రాత్రి పంచుకున్న కొన్ని ఆలోచనలను పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను - కొంచెం ఎక్కువ పొడవుగా.

ఈ వచనం మనకు ముందుగా, ఒక విషయం మనం చేయకూడదని - దుష్టత మరియు బాధను ఎదుర్కోలేని ఒక మార్గం - మరియు మూడు మార్గాలను ఎదుర్కోవటానికి చెబుతుంది. ఒక మార్గం కాదు, మూడు మార్గాలు. ఈ యెషయా 1 పేతురు 1.

పెటర్ బాధలు అనుభవించిన వారికి, ఇంకా ఎక్కువ బాధలు అనుభవించబోతున్న వారికి వ్రాస్తున్నాడు. మనం భయంకరమైన బాధలు లేదా విపత్తులను అనుభవించినప్పుడు, మనం తరచుగా చేసే ప్రతిస్పందనలలో ఒకటి దేవుని పట్ల మన నమ్మకం నుండి వెనక్కి తగ్గడం లేదా వదిలివేయడం. ఇది పూర్తిగా సహజం. అనేక మంది అలా చేస్తారు. భయంకరమైన విషయాలు జరిగినప్పుడు, మేము దేవుని నుండి వెనక్కి తగ్గుతాము.

కానీ 6 మరియు 7 వచనాలలో పెటర్ ఏమి చెబుతున్నాడో గమనించండి. కొన్ని పదబంధాలను నేను హైలైట్ చేయాలనుకుంటున్నాను:

“మీరు అనేక రకాలైన పరీక్షలలో దుఃఖం అనుభవించాలి… తద్వారా మీ విశ్వాసం… కీర్తి, గ్లోరీ, మరియు గౌరవం కలిగించవచ్చు.”

అతడు చెబుతున్నాడు, మీరు అనుభవిస్తున్న నొప్పి మరియు బాధ మీ విశ్వాసాన్ని బలహీనపరచదు లేదా నాశనం చేయదు. అది విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది. అది విశ్వాసాన్ని బలపరచాలి.

అది ఎలా జరుగుతుంది? మేము కొద్ది సేపటిలో దానికి వస్తాము. కానీ ముందుగా, పెటర్ యొక్క అంశాన్ని పరిశీలించండి: దేవుని పట్ల మీ నమ్మకాన్ని వదిలివేయడం మీకు బాధను అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయం చేయదు, మరియు బాధను ఎదుర్కోవడంలో సహాయం చేయదు. అది అసలు సహాయం చేయదు.

ఎందుకు కాదు?

మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్, తన బిర్మింగ్హామ్ జైలు నుండి వ్రాసిన లేఖలో, మానవ చట్టం అన్యాయం అని తెలుసుకోవడానికి ఏకైక మార్గం దైవిక చట్టం-దేవుని నుండి ఉన్నత చట్టం ఉనికిలో ఉందని వ్రాశాడు. దేవుడు లేకపోతే, దైవిక చట్టం లేకపోతే, ఒక మానవ చట్టం అన్యాయం అని చెప్పడానికి మార్గం లేదు. ఎవరైనా “ఆ చట్టం అన్యాయం” అని చెప్పవచ్చు, కానీ అది వారి వ్యక్తిగత ప్రమాణాల ప్రకారం మాత్రమే. మరియు వారి ప్రమాణాలు ఇతరుల ప్రమాణాల కంటే ప్రత్యేకంగా ఎందుకు ఉండాలి?

దానిని మరో అడుగు ముందుకు తీసుకెళ్ళండి:

దేవుడు లేకపోతే-మేము దేవుని పట్ల నమ్మకాన్ని వదిలివేస్తే-అప్పుడు మనం ఏ చారిత్రక సంఘటన అన్యాయం అని చెప్పగలం? ప్రకృతి మాత్రమే ఉంటే, హింస పూర్తిగా సహజం. బలమైన వారు బలహీనులను తినడం ద్వారా మనం ఇక్కడికి వచ్చాము-సహజ ఎంపిక.

జీన్-పాల్ సార్ట్రే దీనిని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతని అస్తిత్వవాదంపై సంతకం చేసిన వ్యాసంలో అతడు వ్రాశాడు:

అది అప్రియోరి మంచి ఉండటానికి ఇక అవకాశం లేదు, దేవుడు లేకపోతే… దోస్టోయెవ్స్కీ ఒకసారి ఇలా వ్రాశాడు, “దేవుడు లేకపోతే, ప్రతిదీ అనుమతించబడుతుంది.” అది సరియైనది. దేవుడు లేకపోతే, మనకు విలువల ప్రకాశవంతమైన రాజ్యం లేదు, ఏ ప్రవర్తనకైనా సమర్థనకు మనకు మార్గం లేదు.

అతడు చెబుతున్నదేమిటంటే, దేవుడు లేకపోతే, ఏదైనా తప్పు లేదా అన్యాయం అని మీకు అనిపించటం అనేది ఒక అభిప్రాయం మాత్రమే. ఒక వ్యక్తిగత అభిప్రాయం. “హింస” అనే సహజ క్రమం సహజం కాదని మీరు ఎలాంటి ప్రాతిపదికన వ్యతిరేకించగలరు?

కాబట్టి మీరు చూస్తారు: దేవుడిని నమ్మేవారికి చెడు, బాధలు సమస్య, కానీ దేవుడిని నమ్మని వారికి కూడా ఇది పెద్ద సమస్య-అంతకంటే పెద్దది కావచ్చు. దేవుడు లేకపోతే, ఎవరైనా ఏదైనా తప్పు అని చెప్పడానికి ఎవరు? మనం మంచి ప్రపంచం కోసం అడగటానికి ప్రాతిపదిక ఏంటి?

దేవుడిపై నమ్మకాన్ని విడిచిపెట్టడం వల్ల మీకు చెడు, బాధలను అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయం చేయదు. దానిని ఎదుర్కోవడంలో కూడా సహాయం చేయదు.

కాబట్టి దానికి ఏం సహాయం చేస్తుంది?

పేతురు ప్రకారం, మీరు చేయవలసిన మూడు విషయాలు ఉన్నాయి. మీరు:

1. ఏదో ఒక దానికి తిరిగి చూడాలి.

2. ఏదో ఒక దానికి ముందుకు చూడాలి.

3. ఏదో ఒక దానిలోకి చూడాలి.

వెనక్కి చూడండి, ముందుకు చూడండి, లోపలికి చూడండి- ఈ ప్రపంచంలోని చెడు, బాధలను ఎదుర్కోవటానికి మూడు మార్గాలు.

మొదటిది, మీరు ఏదో ఒక దానికి తిరిగి చూడాలి. ఈ భాగంలో గమనించండి-మళ్ళీ 4వ అధ్యాయంలో-పేతురు బాధ, నొప్పి, ఇబ్బందులను అగ్నితో పోల్చాడు.

అతడు బాధను ఒక కొలిమితో పోల్చాడు-బంగారం లేదా ఇతర లోహాలను శుద్ధి చేయడానికి ఉపయోగించే ఒక రకం. ఇది ఒక శక్తివంతమైన చిత్రం: ఇబ్బందులు, బాధలు అగ్నిలా, ఒక మండే కొలిమిలా, దీని ద్వారా విలువైన లోహాలు శుద్ధి చేయబడతాయి. ఇది ఒక గొప్ప రూపకం, మీరు దానితో కూర్చుంటే దాని నుండి చాలా వినగలరు.

కానీ ఒకసారి బైబిల్లో, అది ఒక రూపకం మాత్రమే కాదు. అది నిజంగా జరిగింది. పేతురు ఆ సంఘటనను దృష్టిలో ఉంచుకుని ఉండవచ్చు.

దానియేలు 3 నుండి మీరు దీన్ని గుర్తు చేసుకుంటారు. బబులోను రాజైన నెబుకద్నెజ్జరు ఒక గొప్ప ప్రతిమను నిలబెట్టాడు. ప్రతి ఒక్కరూ వంగి దానికి ఆరాధన చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. అయితే ముగ్గురు యువ యూదు పురుషులు— షాద్రాకు, మేషాకు, అబెద్నెగో— నిరాకరించారు. కోపంతో నెబుకద్నెజ్జరు వారిని అగ్నిలో వేయాలని ఆజ్ఞాపించాడు. దానిని అతడు చాలా వేడిగా వేడెక్కించాడు. లోపలికి వారిని పంపిన సైనికులు మంటల వల్ల చంపబడ్డారు.

అప్పుడు, సురక్షితమైన దూరం నుండి, నెబుకద్నెజ్జరు కొలిమిలోకి చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. దానియేలు మనకు ఇలా చెబుతాడు: "అప్పుడు రాజైన నెబుకద్నెజ్జరు తన కాళ్ళపై లేచి ఆశ్చర్యపోయాడు. అతడు, ‘మేము మూడు మందిని కట్టి నిప్పుల్లో పారవేశాము కదా! అయితే నేను నిప్పుల్లో నడిచే నాలుగు మందిని చూస్తున్నాను. వారు కట్టబడలేదు, గాయపడలేదు. నాల్గవ వ్యక్తి దేవుని కుమారుడిలా ఉన్నాడు’ అని అడిగాడు. "

అక్కడ ఏమి జరిగింది? మనకు తెలిసినట్లు, ముగ్గురు వ్యక్తులు బయటికి వచ్చారు—కానీ వారు మాత్రమే బయటికి రాలేదు. నాల్గవ వ్యక్తి ఎవరు?

హెబ్రూ పవిత్ర గ్రంథాలు మనకు ఒక సూచనను ఇస్తాయి. యెషయాలో, దేవుడు ఈ వాగ్దానాన్ని ఇలా ఇస్తాడు:

“Isaiah 43” (Isaiah 43, IRVTEL))

ఈ చర్చిలో మేము నేరుగా ఆ భాగం ఆధారంగా ఒక పాట పాడతాము. దాని రెండు పద్యాలు ఇలా చెబుతాయి:

అగ్నితో కూడిన పరీక్షలు నీ మార్గంలో ఉన్నప్పుడు, నా కృప, సరిపోయేది, నీకు సరఫరా చేస్తుంది. నిప్పు నిన్ను బాధపెట్టదు; నేను నీ కల్మషాన్ని కరిగించటానికి, నీ బంగారాన్ని శుద్ధి చేయటానికి మాత్రమే.

భయపడవద్దు, నేను నీతో ఉన్నాను; ఓ మైలాగా ఉండవద్దు, నేను నీ దేవుడను. నీకు సహాయం చేస్తాను. నిన్ను బలపరుస్తాను, నీకు అండగా నిలుస్తాను. నా నీతియుతమైన, సర్వశక్తితో కూడిన చేతిని.

ఏ వాగ్దానం! అయితే ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించండి:

దేవుడు, “నీవు నా వాడవైతే, లోతైన నీటిలో నీవు వెళ్ళవు. నిప్పుల పరీక్షలను ఎదుర్కోనవు” అని వాగ్దానం చేయలేదు. ఆయన అలా చెప్పలేదు. నిజానికి, వాగ్దానం అగ్నితో కూడిన పరీక్షల ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు కాదు.

వాగ్దానం అప్పుడు.

“మీరు అగ్నిలో నడిచినప్పుడు… మీరు కొలిమిలో మునిగినప్పుడు… నేను మీతో ఉంటాను.” దేవుడు ఇలా అంటాడు, “నేను మీకు అంత శ్రద్ధ వహిస్తాను, మీరు నా ప్రేమను, సన్నిహితాన్ని అంతగా అనుభవిస్తారు, అది నేను మీతో నడిచినట్లుగా ఉంటుంది. మరియు మీరు నేను మీతో నడిచినట్లుగా భావిస్తే, అగ్ని మిమ్మల్ని దహించదు.” అర్థం: ప్రయత్నం మిమ్మల్ని గట్టిపరచదు, మిమ్మల్ని పిత్తరు చేస్తుంది, మిమ్మల్ని విరిగిపోయేల చేస్తుంది. దానికి బదులుగా, అది మిమ్మల్ని శుద్ధి చేస్తుంది. అది మీకు వైభవాన్ని ఇస్తుంది. అది మీ పాత్ర, మీ ఆత్మ, మీ విశ్వాసాన్ని లోతు చేస్తుంది.

మీరు ఇలా అనవచ్చు, “అది స్ఫూర్తినిస్తుంది—కానీ అది నిజమని నాకు ఎలా తెలుసు?”

ఇదిగో కొత్త నిబంధన యొక్క సమాధానం.

పాత నిబంధనలో, దేవుడు, “అత్లిబంధం కొలిమిలో నేను మీతో ఉంటాను” అని అంటాడు. కానీ యేసు క్రీస్తు శిలువ వరకు మీరు ఆ వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడానికి దేవుడు ఎంత దూరం వెళ్ళాడో చూడవు. శిలువ వద్ద మాత్రమే మన అత్లిబంధంలో ఆయన మనతో ఉండటానికి ఎంత దూరం వెళ్ళాడో మీరు గ్రహిస్తారు.

10, 11 వచనాలను చూడండి: ప్రవక్తలు—యెషయా కూడా—“క్రీస్తు యొక్క బాధలు మరియు ఆ తరువాత వచ్చే మహిమలను” ముందే పలికారు.

ప్రపంచ మతాలలో, యేసు క్రీస్తులో, దేవుడు హాని కలిగి—బాధ, నొప్పి మరియు మరణానికి కూడా లోనయ్యాడని ఒక్క క్రైస్తవం మాత్రమే చెబుతుంది.

శిలువపై, మేము ఆశ్చర్యపోయేలా, దేవుణ్ణి రాజకీయ ఖైదీగా, అన్యాయమైన బాధ, బలహీనత మరియు మరణానికి గురైన బాధితుడిగా చూస్తాము. మీరు ఒక ప్రియమైన వారిని కోల్పోతే, మీరు శిలువను చూస్తారు మరియు తండ్రి తన ఏకైక కుమారుడిని కోల్పోయాడు. మీరు “ఏలా, దేవా? ఎందుకు?” అని ఏడుస్తుంటే, మీరు శిలువను చూస్తారు మరియు యేసు “ఏలా?” అని ఏడుస్తున్నట్లు చూస్తారు.

ఆయన మనము ఎప్పుడూ అనుభవించిన ప్రతిదాన్ని—మరియు అంతకంటే ఎక్కువ.

యేసు మరణ వృత్తాంతాలను మీరు చదివినప్పుడు, ఒక విషయం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ప్రత్యేకించి మీకు చరిత్ర తెలిస్తే: యేసు కంటే ఎక్కువ మంది చనిపోయారు. మక్కబీ అమరవీరులు, ఉదాహరణకు—ఓల్డ్ మరియు న్యూ టెస్టమెంట్స్ మధ్య అంతియోకస్ ఎపిఫనేస్‌ను ప్రతిఘటించిన యూదు వీరులు—ధైర్యంగా చనిపోయారు. వారు చూసేవారిని ఉత్తేజపరిచారు. వారు తమ తలలను ఎత్తుగా పట్టుకున్నారు. వారు ఆత్మవిశ్వాసంతో మరణాన్ని ఎదుర్కొన్నారు.

కానీ గెత్సెమనేలో, యేసు దిగ్భ్రాంతికి లోనయ్యాడు. అతని రంధ్రాల ద్వారా రక్తం వస్తుంది. అతను ఏదైనా మార్గం ఉందా అని అడుగుతాడు. శిలువుపై అతను, “నీవు నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?” అని ఏడుస్తున్నాడు.

ఏది ఈ తేడా?

యేసు మనం భరించే దాన్ని మాత్రమే భరించలేదు. అతని బాధ అనంతంగా మన భౌతిక బాధను మించిపోయింది. అతను మనకు స్వయం యజమానులు కావాలనే కోరిక యొక్క విశ్వ పరిణామాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు. ఒకరికి మీరు, “నా జీవితంలో నీకు అక్కరలేదు,” అని చెప్పినట్లయితే, సహజ పరిణామం విడిపోవడం. మానవాళి దేవునితో, “మమ్మల్ని పరిపాలించడానికి నీకు అక్కరలేదు,” అని చెప్పింది. సహజ పరిణామం అతని సన్నిధి నుండి వెలుపలికి పంపబడడం—అన్ని జీవనం మరియు వెలుగు మూలం.

శిలువుపై, యేసు క్రీస్తు దేవుని సన్నిధి నుండి వెలుపలికి పంపబడ్డాడు. అతను సంపూర్ణమైన, అనంతమైన బాధను అనుభవించాడు.

జొనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ దానిని కొలిమి పరంగా వర్ణించాడు. గెత్సెమనేలో యేసు యొక్క బాధపై అతని ఉపదేశంలో, అతను దేవుని కోపపు పాత్రను—“నెబుకద్నెజ్జరు యొక్క మండే కొలిమి కంటే చాలా భయంకరమైనది”—పూర్తిగా మరియు వెంటనే చూసినట్లు వ్రాశాడు. ఎడ్వర్డ్స్ చెప్పినట్లుగా, అతను ఆ కొలిమి నోటికి తీసుకురాబడ్డాడు, అతను దానిలోకి చూడటానికి, దాని మండే జ్వాలను చూడటానికి, దాని వేడిని అనుభవించటానికి, మరియు మన కోసం అతను భరించబోయేది సరిగ్గా ఏమిటో తెలుసుకోవటానికి.

మన కోసం.

ఈ పెద్ద ప్రశ్నను శిలువుకు తీసుకువెళ్దాం. శిలువుకు వెళ్లి, “దేవా, నీవు చెడ్డదాన్ని మరియు బాధను కొనసాగించడానికి ఎందుకు అనుమతిస్తున్నావు?” అని అడగండి. మరియు ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం ఏమిటో శిలువు మీకు చెప్పకపోయినా, శిలువు సమాధానం ఎలా ఉండకూడదో మీకు చెప్పగలదు.

అతను మమ్మల్ని ప్రేమించలేదు కాబట్టి కాదు.

అతను పట్టించుకోలేదు కాబట్టి కాదు.

అతను చెడ్డదాన్ని మరియు బాధను అనుమతించడానికి కారణం మనకు తెలియకపోవచ్చు, కానీ ఒక విషయం అది కాకూడదు: అతను ఉదాసీనంగా లేదా దూరంగా ఉన్నాడు. అతను వచ్చి తనను—మన బాధ యొక్క మండే కొలిమిలోకి మాత్రమే కాదు—అనంతమైన డిగ్రీలకు మించి మనం ఎప్పుడూ భరించే దానికి మించి బాధలోకి దింపాడు. అతను మనల్ని అంతగా ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు బాధను అంతగా ద్వేషిస్తున్నాడు కాబట్టి అతను దానిలోకి దింపబడ్డాడు. తద్వారా ఒక రోజు అతను మనల్ని అంతం లేకుండా అన్ని చెడ్డదాన్ని అంతం చేయగలడు. “Isaiah 53” (Isaiah 53, IRVTEL)

దీని యొక్క ప్రభావాలు విశాలమైనవి. క్రాస్ "దేవుడు ఎందుకు చెడ్డతనాన్ని, బాధలను అనుమతిస్తాడు?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పదు. అయితే ఇది చెప్పేది ఏమిటంటే: ఆయన పట్టించుకోలేదు అని కాదు.

ఆల్బర్ట్ కామస్ కూడా దీనిని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను అసాధారణమైన భాగంలో ఇలా వ్రాశాడు: "క్రీస్తుడు, దేవుడు-మనిషి, బాధపడతాడు. చెడ్డతనం, మరణం ఇకపై పూర్తిగా ఆయనకు ఆపాదించబడవు, ఆయన బాధపడతాడు, చనిపోతాడు కాబట్టి. గోల్గోథాలోని రాత్రి చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే దైవత్వం స్పష్టంగా తన సాంప్రదాయ ప్రత్యేకాధికారాన్ని వదులుకుంది, నిరాశతో సహా, మరణం యొక్క బాధను చివరి వరకు అనుభవించింది."

యేసు క్రీస్తు మీ కోసం పరమతమైన కొలిమిలోకి వెళ్ళాడు కాబట్టి—మిమ్మల్ని నిజంగా నాశనం చేయగల ఏకైక కొలిమి—అతను మీ వ్యక్తిగత కొలిమిలలో మీతో నడుస్తున్నాడని మీకు అది భరోసా ఇస్తుంది. మీరు ఆయనను అనుభవించినా, లేదా అనుభవించకపోయినా, ప్రస్తుతం ఎంత హాట్ ఉన్నా, అతను మీ పక్కన ఉన్నాడు.

కాబట్టి మీరు చెడ్డతనం, బాధలతో వ్యవహరించాలంటే, మొదటి విషయం మీరు చేయవలసినది వెనక్కి చూడటం—అతను క్రాస్‌పై చేసిన దానికి వెనక్కి చూడండి.

కానీ రెండవ విషయం మీరు చేయవలసినది ముందుకు చూడటం. మీరు ఏదో ఒక దానికి ముందుకు చూడాలి.

అది ఏమిటి?

పాఠ్యం ప్రారంభంలో, పేటర్ బాధపడేవారితో, ఇంకా బాధపడబోయే వారితో మాట్లాడుతున్నాడు. అతడు ఇలా అంటాడు: "మీరు యేసు క్రీస్తు మరణం నుండి పునరుత్థానం ద్వారా ఒక జీవిత ఆశలోకి పునర్జన్మ పొందారు, అది ఎప్పటికీ నశించని, చెడ్డపడని, లేదా వాడుకలోకి రాని వారసత్వంలోకి—మీ కోసం స్వర్గంలో ఉంచబడింది. చివరి సమయంలో బహిర్గతం కావడానికి సిద్ధంగా ఉన్న రక్షణ రాకముందే."

అది నోటి నిండా, కానీ అతను చెప్పేది చూడండి.

కొలిమి ద్వారా మీరు జీవిత ఆశ లేకుండా వెళ్ళలేరు. ఆశ ఎల్లప్పుడూ భవిష్యత్తు గురించి, కానీ జీవిత ఆశ అనేది ఒక శక్తి. ఇది డైనమిజం. ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని కొలిమి ద్వారా పొందిస్తుంది.

ఈ జీవిత ఆశ ఏమిటి? ఇది ఒక వారసత్వం—అవును, ఒక రకమైన సంపద—స్వర్గంలో ఉంచబడింది. కానీ అది కేవలం ఆధ్యాత్మికమైనది కాదు, ఎందుకంటే దాని హామీ, దాని ముందస్తు రుచి, యేసు క్రీస్తు మృతుల నుండి శారీరక పునరుత్థానం.

అతని శారీరక పునరుత్థానం కాలం చివరిలో వెల్లడి చేయబడే చివరి రక్షణ యొక్క మొదటి ఫలాలు. మరియు అది ఏమిటి? కొత్త స్వర్గాలు మరియు కొత్త భూమి.

ప్రకటన 21-22 చివరలో, స్వర్గం ఈ ప్రపంచంలోకి దిగి వచ్చి దానిని శుద్ధి చేసి పునరుద్ధరించడానికి వస్తుంది. పౌలు దానిని పునరుత్థానం అనే పదాలలో వర్ణించాడు. 1 కొరింథీయులకు 15లో అతడు ఇలా అన్నాడు: "బాకా ఊదుతారు, మృతులు అక్షరాస్థితికి లేవబడతారు, మరియు మేము మార్చబడతాము... మరణం విజయంలో మ్రింగబడింది. ఓ మరణం, నీ కాటు ఎక్కడ ఉంది? ఓ సమాధి, నీ విజయం ఎక్కడ ఉంది? మాకు యేసు క్రీస్తు ద్వారా విజయాన్ని ఇచ్చే దేవునికి కృతజ్ఞతలు."

అతడు చెప్పేది మీరు చూస్తారా?

దేవుడు మనం కోల్పోయిన జీవితానికి పరిహారంగా ఒక అన్యదేశ, ఆధ్యాత్మిక స్వర్గాన్ని సిద్ధం చేయడం లేదు. లేదు. పునరుత్థానం మనం కోల్పోయిన జీవితానికి పరిహారం కాదు. పునరుత్థానం ఆ జీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ.

కొత్త స్వర్గాలు మరియు కొత్త భూమి అంటే ఈ ప్రపంచం—మీ శరీరం, మీ ప్రియమైనవారు, మీ ఇల్లు—మీకు పునరుద్ధరించబడింది, శుద్ధి చేయబడింది మరియు అందంగా మార్చబడింది. ఈ ప్రపంచం, ఈ శరీరం, తిరిగి వస్తుంది. అన్నీ తిరిగి వస్తాయి.

శుద్ధమైన. నిష్పన్నమైన. అక్షరాస్థితికి లోనైన. చెడిపోని.

మరియు పౌలు బాధ మరియు మరణం విజయం ద్వారా మ్రింగబడతాయని చెప్పడానికి దూరంగా ఉన్నాడు. నేను దీని గురించి సంవత్సరాల పాటు ఆలోచించాను. మ్రింగబడటం అంటే బాధ కేవలం ఆగిపోవడం కాదు. అంటే అది విజయంలోకి తీసుకోబడుతుంది.

నేను మ్రింగినప్పుడు మరియు జీర్ణించినప్పుడు, అది నాలో భాగం అవుతుంది. అది నన్ను పెద్దదిగా చేస్తుంది. పౌలు పునరుత్థానం ఇప్పుడు మీరు అనుభవిస్తున్న బాధను విజయంలోకి మింగేసే విధంగా చేస్తుందని చెబుతున్నాడు, అది కీర్తిని అనంతంగా గొప్పదిగా చేస్తుంది.

నా దగ్గర ఉన్న ఉత్తమ ఉదాహరణ—మరియు అది అసంపూర్ణమైనది—నేను ఒకసారి కలిగిన ఒక కల. సంవత్సరాల క్రితం, నా కుటుంబం అంతా వధించబడిందని నేను కలలు కన్నాను. అది నేను ఎప్పుడూ కలిగిన అత్యంత భయంకరమైన కల. మరియు అప్పుడు నేను మేల్కొన్నాను, మరియు వారు అక్కడ ఉన్నారు.

ఆ భయంకరమైన కలకు ముందు, నేను నా కుటుంబాన్ని ప్రేమించాను. వ彼ら చుట్టూ నన్ను చూసి ఓదార్చారు. కానీ ఆ భయంకరమైన కల తరువాత - వారిని కోల్పోయి, తిరిగి పొందినట్లుగా - నేను వారిని ఆనందంతో ఏడుపు లేకుండా చూడలేకపోయాను. వారిని కోల్పోయిన అనుభవం వారితో ఉన్న అనుభవాన్ని అనంతంగా విలువైనదిగా చేసింది. నష్టం ఆనందం ద్వారా మింగబడినట్లు అనిపించింది.

ఇప్పుడు, అది ఒక మందమైన సూచన మాత్రమే. కానీ యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానం జరిగింది - మరియు అది జరిగింది - అప్పుడు మన పునరుత్థానం జరుగుతుంది. మరియు దాని అర్థం ప్రతిదీ విషాదం, భయంకరమైనవన్నీ మన భవిష్యత్ మహిమలోకి తీసుకురాబడతాయి మరియు అది ఇతరత్రా కంటే అనంతంగా మంచిదిగా చేస్తుంది.

అది బాధ మరియు మరణం యొక్క చివరి మరియు అంతిమ ఓటమి. అందుకే దోస్టోయెవ్స్కీ ఈ అద్భుతమైన మాటలు రాశాడు: "నేను ఒక బిడ్డలా నమ్ముతాను, బాధలు నయం చేయబడతాయి మరియు పూర్తి చేయబడతాయి ... ప్రపంచం యొక్క ఫైనల్లో, శాశ్వతమైన సామరస్యం యొక్క క్షణంలో, అన్ని హృదయాలకు సరిపోయేంత విలువైనది జరుగుతుంది ... అది క్షమించటం మాత్రమే కాదు, జరిగిన దాన్ని సమర్థించటం కూడా సాధ్యం చేస్తుంది."

ఇది నమ్మశక్యం. కానీ పునరుత్థానం నిజమైతే, అది ఖచ్చితంగా సరియైనది.

ప్రతిదీ విషాదం నిజం కానిదిగా వస్తుంది.

అయినప్పటికీ పునరుత్థానం ఒకసారి నిజమైనదిగా ఉన్నందున అనంతంగా గొప్పదిగా ఉంటుంది - అన్ని బాధలు, అన్ని చెడులు.

కాబట్టి మీరు ఆయన చేసిన దాన్ని వెనక్కి చూడాలి.

రాబోయేదాన్ని ముందుగా చూడాలి.

కానీ ఈ భాగం మనకు చెప్పే ఒక విషయం ఇంకా ఉంది. చివరికి, పేతురు మనం వెనక్కి చూడవలసినది, ముందుకు చూడవలసినది మాత్రమే కాదు, లోపలికి చూడవలసినది కూడా ఉందని చెబుతాడు.

పద్యం 12 అంటుంది గోస్పెల్ - మీకు ప్రకటించిన సందేశం - "దానిలోకి దేవదూతలు కూడా చూడాలనుకునే విషయాలు" ఉన్నాయి.

అది చాలా కాలం, నా స్నేహితులారా - ఆ చాలా కాలం అనే పదం అద్భుతమైన పదం. ఇది గ్రీకు పదం ఎపిథుమియా, అంటే కోరిక, తీవ్రమైన కోరిక. దేవదూతలు గోస్పెల్‌లో తమస్సుతో, మక్కువతో చూస్తారు. వారు దేవుడు యేసుక్రీస్తు ద్వారా మమ్మల్ని రక్షించే కథని చూస్తారు, వారు దాని వద్ద అలసిపోరు. వారు నిరంతరం దానిలోకి చూస్తూ ఉంటారు.

మీరు అంటారు, “గోస్పెల్ అనేది క్రైస్తవ జీవితంలోకి ప్రవేశించడానికి అవసరమైన కనీస నమ్మకాలు - ప్రాథమిక ఎబిసిలు మాత్రమేనా? మనం దాని తర్వాత మరింత అధునాతనమైన వాటికి వెళ్ళం కదా?” దేవదూతలకు అది చెప్పవద్దు.

దేవదూతలు మీరు, నేను కంటే చాలా తెలివైనవారు. వారు ఎప్పటి నుంచో ఉన్నారు. అయినా వారు గోస్పెల్‌లోకి చూస్తూ ఎప్పుడూ అలసిపోరు. అది వారు ఎల్లప్పుడూ అధ్యయనం చేసే ఒకటి.

ఎందుకు?

నేను మీకు ఎందుకు చెప్పబోతున్నాను - మనం కూడా అదే చేయాలి. గోస్పెల్ పరంగా మనం చెప్పినవన్నీ ఒక క్షణం ఆలోచించండి.

యేసు తన కొలిమి ద్వారా ఎలా వచ్చాడు?

యేసు అనూహ్యమైన బాధల కొలిమి ద్వారా వెళ్ళాడు. అతను ఎలా భరించాడు?

“Hebrews 12” (Hebrews 12, IRVTEL)

అతనికి జీవిత ఆశ ఉంది. కొలిమి ద్వారా ఎవరైనా వెళ్ళేది జీవిత ఆశతో మాత్రమే.

కాబట్టి అతని జీవిత ఆశ ఏమిటి?

మీరు “బహుశా అతను తన తండ్రితో స్వర్గంలో ఆనందాన్ని పొందాలని ఆశించాడు” అని అనవచ్చు. కానీ ఈ జీవిత ఆశ అతన్ని స్వర్గం నుండి బయటకు తీసి కొలిమిలోకి తీసుకువచ్చింది అని గుర్తుంచుకోండి. అతను ఇప్పటికే లేని దేనిని అతను వెతుకుతున్నాడు?

“Isaiah 53” (Isaiah 53, IRVTEL)

అది ఒక అద్భుతమైన ప్రకటన.

అనంతమైన బాధ విలువైనదిగా ఎలా చేయగలదు?

యెషయా ఇలా సమాధానమిస్తాడు: “నా నీతివంతుడైన సేవకుడు అనేకులను నీతిగా చేస్తాడు.”

మీరు అతని జీవిత ఆశ.

మీరు స్వర్గంలో అతనికి లేని ఒకటి. మీరు అతను భూమికి రావడానికి, సిలువకు వెళ్ళడానికి, తనను తాను అగ్నికొలిమిలో పడేసుకోవడానికి కారణం. మీరు - అందంగా, చెడ్డు లేకుండా, కనుమరుగవకుండా, పరిపూర్ణంగా, పునరుద్ధరించబడి, పునరుత్థానం చేయబడి, అతని చేతుల్లో మహిమపొందారు - అది అతని జీవిత ఆశ.

అదే అతనిని అంతటి ఆనందంతో నింపింది. అదే అతనికి అనుచలించలేని, అనాసక్తమైన నిశ్చయాన్ని ఇచ్చింది, అతను కొలిమిలోనికి వెళ్ళి బంగారంలా బయటకు వచ్చాడు.

మీరు అతని జీవ ఆశ అనే ఆలోచన - అదే అతనిని మీ జీవ ఆశగా చేస్తుంది.

మీరు అతని ఆనందం, అతని నిధి, అతని జీవ ఆశ అని తెలుసుకోవడం - అదే మీరు అతనితో పాటు మీ కొలిమి గుండా నడవడానికి మీకు శక్తినిస్తుంది. మరియు మీరు అలా చేస్తే, ఆ అద్భుతమైన వాక్యం 8ని చూడండి: మీరు సువార్తలోకి దేవదూతల లాగా చూస్తే, అతను మీ కోసం చేసిన దాని యొక్క కొత్త లోతులను ఎల్లప్పుడూ కనుగొంటూ - మేము ఈ రాత్రి చేయడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా - అప్పుడు కొన్నిసార్లు, అతను మీకు కనిపించనప్పటికీ, మీరు అతన్ని ప్రేమిస్తారు. మరియు మీరు అస్పష్టమైన మరియు గొప్ప కీర్తితో నిండిన ఆనందంతో సంతోషిస్తారు.

మీరు అలా చేస్తున్నప్పుడు, మీ దుఃఖం అతని కథలోకి తీసుకోబడుతుంది మరియు బంగారంగా మార్చబడుతుంది.

ఈ వ్యాసం థర్డ్ మిలేనియం మినిస్ట్రీస్ వద్ద వేదాంత సిబ్బంది మరియు కోపైలట్ చేత స్పష్టత కోసం తేలికగా సవరించబడిన డాక్టర్ టిమ్ కెల్లర్ ప్రసంగం యొక్క వాచ్యమైన ట్రాన్స్‌క్రిప్ట్ ఆధారంగా రూపొందించబడింది.