శిలపై నిర్మాణం

పునాది మీద కట్టడం

ఆక్తులు 9:31

వైలీ లౌరీ ద్వారా

మీరు మీ బైబిళ్ళను అపొస్తలుల కార్యములు 9వ అధ్యాయము; మీ పీఠాసన బైబిళ్ళలో 918 పేజీలో ఉంది. మీరు ఇక్కడ ఎక్కువగా ఉంటే, మేము వెస్ట్‌మిన్స్టర్ షార్టర్ కేటీజిజం యొక్క మొదటి ప్రశ్న మరియు సమాధానాన్ని తరచుగా పునరావృతం చేస్తాము. మరియు ఇది నిజంగా జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం యొక్క అద్భుతంగా స్పష్టమైన మరియు సహాయక సారాంశం. “మానవుని ప్రధాన లక్ష్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడం మరియు ఆయనను శాశ్వతంగా ఆనందించడం.” నేను దానికి ఒక అదనంగా చెయ్యగలిగితే - మరియు వెస్ట్‌మిన్స్టర్ అసెంబ్లీలో యెరూషలేము గదిలో కూర్చున్న పురుషులు నేను చెప్పేది వినడానికి చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు! కానీ నేను ఒక అదనంగా చెయ్యగలిగితే, నేను ఇలా చెబుతాను. మానవుని ప్రధాన లక్ష్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడం మరియు ఆయనను కలిసి శాశ్వతంగా ఆనందించడం. మరియు నేను దీన్ని చెప్పడానికి కారణం ఏమిటంటే, దేవుని ప్రజల కోసం దేవుని ప్రయోజనం కి చర్చి కేంద్రంగా ఉంది. మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 9వ అధ్యాయము 31వ వచనంలో మనం చూసేది ఏమిటంటే, చర్చి క్రీస్తు మీద కట్టబడుతోంది. మరియు అది క్రీస్తు మీద కట్టబడుతుండగా, వారు “ప్రభువు భయంలో మరియు పరిశుద్ధాత్మ సౌకర్యంలో” నడిచారు. మీరు చూస్తారు, వారు దేవుణ్ణి మహిమపరుచున్నారు మరియు వారు ఆయనను కలిసి ఆనందిస్తున్నారు.

కాబట్టి దీన్ని మనస్సులో ఉంచుకుని, మనం ఆయనతో ప్రార్థనలోకి వెళ్దాం, తర్వాత మనం దీన్ని ఈ రాత్రి చదువుతాము.

మా తండ్రీ, మేము మీకు ప్రార్థిస్తున్నాము, మీరు మాకు ప్రభువు భయాన్ని మరియు పరిశుద్ధాత్మ సౌకర్యాన్ని ఇవ్వండి, మేము ఈ వచనాన్ని చదివి, ఈ రాత్రి దానిని అధ్యయనం చేస్తాము. మరియు మేము ఇక్కడ నుండి బయటికి వెళ్ళినప్పుడు, మేము మీకు మహిమపరచడానికి మరియు మీతో కలిసి శాశ్వతంగా ఆనందించడానికి బయటికి వెళ్తాము. మేము ఈ విషయాలను క్రీస్తు పేరులో ప్రార్థిస్తున్నాము, ఆమెన్.

ఆక్తులు 9, ఒక వచనం; 31వ వచనం:

“కాబట్టి యూదయ, గలిలీ మరియు సమరయాలోని మొత్తం చర్చికి శాంతి కలిగింది మరియు అది నిర్మించబడుతోంది. మరియు ప్రభువు భయంలో మరియు పరిశుద్ధాత్మ సౌకర్యంలో నడిచి, అది గుణించబడింది.”

గడ్డి వాడిపోతుంది మరియు పువ్వులు రాలిపోతాయి, కానీ మా దేవుని వాక్కు శాశ్వతంగా ఉంటుంది.

నేడు మనం ఈ వాక్యాన్ని రెండు అంశాలతో అధ్యయనం చేయాలనుకుంటున్నాను. మొదటిది - నిర్మించబడింది. మరియు రెండవది - నిర్మించబడింది. నిర్మించబడింది మరియు నిర్మించబడింది. మేము మొదటిదానిపై ఎక్కువ సమయం గడుపుతాము, మరియు అక్కడే మనం ప్రారంభిస్తాము, నిర్మించబడింది.

నిర్మించబడింది

“యూదయ, గలిలీ మరియు సమరయాల్లోని చర్చికి శాంతి కలిగింది మరియు నిర్మించబడింది” అని అది చెబుతోంది. మనం దానిని మరొక విధంగా చెప్పగలం, అది దానిని స్థాపించబడింది. అది బలపడింది. చర్చి బలం ఒక పెద్ద విషయం. చర్చి క్రీస్తు శరీరం; ఇది క్రీస్తు వధువు. ఇది మంచి గొర్రెల కాపరుడి మందం. ఇది దేవుని శాశ్వత ప్రణాళిక ప్రకారం సమావేశమైంది, క్రీస్తు విలువైన రక్తాన్ని చిందించడం ద్వారా భద్రపరచబడింది మరియు పునరుత్థానం చేయబడిన మరియు విజయవంతమైన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుచే పాలించబడుతుంది. చర్చి యొక్క పెరుగుదల మరియు బలం క్రీస్తుపై ఆధారపడి ఉన్నాయని చెప్పడం సురక్షితం.

ఈ వాక్యంలో, చర్చి క్రీస్తులో నిర్మించబడిన మూడు విషయాలను మనం చూస్తాం. చర్చి క్రీస్తుపై నిర్మించబడిన మూడు మార్గాలు. ఒకటి చర్చి క్రీస్తు ఆజ్ఞపై నిర్మించబడింది. మేము చర్చి క్రీస్తు చర్చిగా నిర్మించబడిందని కూడా చూస్తాము. మరియు అప్పుడు కూడా మనం దానిని క్రీస్తు నిబద్ధతతో నిర్మించబడిందని చూస్తాము. ఆ మూడు విషయాలను చూద్దాం.

క్రీస్తు ఆజ్ఞపై నిర్మించబడింది

మొదటిది, క్రీస్తు ఆజ్ఞకు విధేయతలో మరియు నెరవేర్చడంలో చర్చి నిర్మించబడిందని మనం చూస్తాము. అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో ఈ వచనం ప్రత్యేకంగా నిలిచి ఉండటం వల్ల మనకు తెలిసిన విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, ఇది ఒక సారాంశంగా పనిచేస్తుంది. అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో ఇంతకు ముందు జరిగిన ప్రతిదానికి ఇది సారాంశం, అయితే ఇది పరివర్తన వచనం కూడా. కాబట్టి ఇది అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో మిగిలిన వాటిలో ఏమి జరగబోతుందో మనకు చెప్పడానికి మనలను సిద్ధం చేస్తుంది. మరియు సారాంశంగా, 31 వ వచనం మనకు చెబుతుంది, యూదయ, గలిలీ మరియు సమరయ అంతటా ఉన్న చర్చి నిర్మించబడుతోంది. ఇప్పుడు ఈ మూడు ప్రదేశాలను ప్రత్యేకంగా పేర్కొనడం ద్వారా, మనం అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు క్రమం మరియు రూపురేఖకు కట్టుబడి ఉన్నాము. ఎందుకంటే, అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం ఎక్కడ ప్రారంభమవుతుంది? అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం యెరూషలేములో ప్రారంభమవుతుంది మరియు అది యేసుతో ప్రారంభమవుతుంది మరియు అతడు తన శిష్యులతో ఉన్నాడు మరియు వారికి దేవుని వాగ్దానం, పరిశుద్ధాత్మ రాక కోసం యెరూషలేములో వేచి ఉండమని చెబుతాడు. మరియు అతని ఆరోహణకు కొద్ది ముందు, యేసు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు. “పరిశుద్ధాత్మ మీపై వచ్చినప్పుడు మీరు శక్తిని అందుకుంటారు, మరియు మీరు యెరూషలేములో మరియు యూదయ అంతటా మరియు సమరయలో మరియు భూమి యొక్క నలుమూలల్లో నా సాక్షులుగా ఉంటారు.” అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం యెరూషలేములో యేసుతో ప్రారంభమవుతుంది. అది రోములో పౌలుతో ముగుస్తుంది. మరియు యేసు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన స్థానాల ఈ పంక్తిని ఇది గుర్తిస్తోంది - యెరూషలేము, యూదయ, సమరయ, మరియు భూమి యొక్క నలుమూలల్లో.

“ఈ రాయి మీద”

అలా 31 వ పద్యంలో, యేసు పునరుత్థానం గురించిన వాక్కు వ్యాపించగా, శాంతిలో - ఎక్కడ? “యూదయ, గలిల, సమరయ” లందున - చర్చి నిర్మింపబడింది. యేసు ఆజ్ఞాపించినట్లే, యేసు ఆజ్ఞాపించినట్లుగానే, చర్చి పెరిగింది బలపడింది. క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించినది, క్రీస్తు అనుగ్రహిస్తాడు. ఆయన తన శిష్యులను, అనుచరులను సాక్షులుగా, శిష్యులను చేయువారిగా ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఆయన తాను ఆజ్ఞాపించిన దానిని నెరవేరుస్తాడు. ఆయన వారి శ్రమకు ఫలాన్ని కలుగజేస్తాడు. ఎందుకంటే ఇది దేవుని ప్రణాళిక, ఇది దేవుని పని. సువార్తలలో పేతురు యేసు క్రీస్తు అని ఒప్పుకున్నప్పుడు మీరు గుర్తు చేసుకుంటారు - పేతురుతో యేసు ఏమని చెప్పాడు? యేసు క్రీస్తుగా ఈ ఒప్పుకోవటం, “ఈ రాయి మీద, నేను నా చర్చిని కట్టిస్తాను, దానికి పరిపాలన ద్వారాలు ప్రబలవు.” అని చెప్పాడు. అదే సమయంలో అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో చర్చకు తీవ్రమైన హింస, వ్యతిరేకత వుంది. శిష్యులు, అపొస్తలులు జైలులో పడ్డారు. వారికి యేసు గురించి మాట్లాడవద్దని ఆజ్ఞాపించారు. మేము స్టెఫెన్ గురించి చదివాము, అతడు తప్పుడు ఆరోపణలు ఎదుర్కొని రాళ్లతో కొట్టబడ్డాడు; ప్రారంభ చర్చలో మొదటి అమరవాడు. మేము ఈ అధ్యాయానికి ముందు, పౌలు అయిన సౌలు గురించి చదివాము - అతడు చర్చను నాశనం చేస్తున్నాడు.

అయితే మనం అపొస్తలుల కార్యముల సందేశాన్ని కొన్ని పదాలకు తగ్గించగలిగితే, మనం దానిని శక్తితోను, హింసతోనూ ఉన్న పునరుత్థానం యొక్క సాక్ష్యమని చెప్పగలము. అదేమిటంటే సువార్త సందేశం, యేసు మృతుల నుండి లేపబడ్డాడనే దాన్ని, అది బయటకు వెళుతుంది మరియు పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో చర్చి గుణిస్తాడు మరియు అది పెరుగుతుంది మరియు అది కట్టబడుతుంది మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞకు విధేయతగా మరియు తీవ్ర హింస ఎదుట బలపడుతుంది. ఇప్పుడు మనం ఈ ఒక అంశం నుండి అనేక పాఠాలు తీసుకోవచ్చు, మనం దాదాపు ప్రతి విధంగా దేవుని మార్గాలకు వ్యతిరేకంగా ఉండే సంస్కృతిలో నివసిస్తున్నాము; అది దేవుని సత్యానికి వ్యతిరేకం. మేము ఉగ్రవాద చర్యలను చూస్తాము, ఇది దాదాపు వారానికోసారి వాస్తవికత, మరియు అది ప్రజల మనస్సులపై మరింత బరువుగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ ఈ భాగంలో మనం ఏమి చూస్తాము? చర్చి అస్థిరమైన నేలపై ఉన్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, అది నవీకరించబడాలి, నిజమైన అవసరం సంస్కరించడం; నిజమైన అవసరం పునరుత్థానం యొక్క సందేశానికి మరియు పరిశుద్ధాత్మపై ఆధారపడటానికి తిరిగి రావడం, అది క్రీస్తు తన చర్చిని కట్టి బలపరిచే విధానం అని తెలుసుకోవడం.

ఇది మనకు ప్రోత్సాహకరమైనది. బహుశా మీలో కొందరు చర్చికి నిబద్ధత వహించడం విలువైనదేనా అని ఆశ్చర్యపోతారు? సేవ చేయడం, ఇవ్వడం మరియు సమాజ జీవితంలో మిమ్మల్ని హాని కలిగించడం విలువైనదేనా? బహుశా మీలో కొందరు చాలా సంవత్సరాలు చర్చిలో సేవ చేశారు; మీరు అలసిపోయారా? బహుశా అది ఇకపై ప్రాధాన్యత కాదు? మనం ఇక్కడ చూసేది చర్చి యొక్క పెరుగుదల, చర్చి యొక్క బలం, క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞ. అది దేవుని ప్రణాళిక మరియు దేవుడు తన పనిని పూర్తి చేయటానికి, నెరవేర్చటానికి, క్రీస్తు యొక్క మహిమ మరియు తన ప్రజల మేలు కోసం సమయం ముగిసే వరకు చూస్తాడు. ఈ పద్యం మనకు ఇలా చెబుతోంది, “దేవుడు తన చర్చి కోసం చేసే దాన్ని చూడండి, తన చర్చితో చేసే దాన్ని. అతడు ఆజ్ఞాపించిన దాన్ని అతడు ఇస్తాడు”. దానిని ఆశించండి! దాని కోసం ప్రార్థించండి! దాని కోసం వేచండి! మరియు అతని చర్చికి నిబద్ధత వహించండి.

క్రీస్తు చర్చిగా నిర్మించబడింది

అది మమ్మల్ని రెండవ దానికి తీసుకువస్తుంది. ఎవరి చర్చి? అది క్రీస్తు చర్చి! ఇది క్రీస్తు చర్చి, ఇది నిర్మించబడుతోంది. క్రీస్తు చర్చికి తల, ఒకే ఒక చర్చి; క్రీస్తులో శాంతి, ఐక్యతతో ఒకే చర్చి. అక్కడ 31 వ వచనం వెనక్కి చూద్దాం. అది ఏమి చెబుతుందో చూడండి. అది "కాబట్టి చర్చి," ఏకవచన చర్చి, "శాంతిని కలిగి, నిర్మించబడుతోంది" అని చెబుతుంది. ఇది అనేక ప్రదేశాల్లో ఉన్నప్పటికీ ఒకే చర్చి. ఇది యూదయ, గలిలీ, సమరయాలో ఉంది, కానీ అది ఇప్పటికీ ఒకే చర్చి. వాస్తవానికి, మేము ఆ పదం "మొత్తం ద్వారా" అని అనువదించినట్లయితే, అది "మొత్తంగా" అని చెప్పవచ్చు. కాబట్టి మీరు "యూదయ, గలిలీ, సమరయా మొత్తంలో" చర్చి అని చెప్పవచ్చు. గ్రీకులో ఆ పదం వాస్తవానికి మనకు "కాథలిక్" అనే పదం వచ్చింది. అపొస్తలుల విశ్వాసం ఒప్పుకోనిది మనం చెప్పినప్పుడు, "పవిత్ర కాథలిక్ చర్చి" అని మనం నమ్ముతున్నామని చెప్పినప్పుడు ఇది మనం అంగీకరిస్తాము. మేము రోమన్ కాథలిక్ చర్చిని నమ్ముతున్నామని మేము చెప్పడం లేదు, కానీ ఒకే సార్వత్రిక చర్చి, క్రీస్తు ప్రపంచవ్యాప్త చర్చిని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము దాని పట్ల మా విశ్వాసం, మా నిబద్ధతను ధృవీకరిస్తున్నాము. ప్రతి దేశం, ప్రతి తెగ, ప్రతి భాష, ప్రతి ప్రజల నుండి విశ్వాసులతో కూడిన చర్చి.

క్రీస్తు యేసులో ఒకే చర్చి

యేసు సిలువ వేయించబడటానికి ముందు ప్రార్థించినది అదే. తాను మరియు తండ్రి ఒకటి అయినట్లుగానే ఆయనను నమ్మే వారందరూ ఒకటిగా ఉండాలని ఆయన శిష్యులతో ప్రార్థించాడు. మత్తయి పుస్తకం చివర యేసు, “అన్ని జాతులవారిని శిష్యులను చేయండి” అని చెప్పినప్పుడు ఆయన తన శిష్యులకు అప్పగించినది అదే. ప్రకటన గ్రంథం వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు మనం కనుగొనబడేది ఏమిటి? అది అసంఖ్యాకులైన జన సమూహం సింహాసనం ముందు ఉన్నది మరియు గొర్రెను, క్రీస్తును ఆరాధిస్తుంది. ఇది దేవుని వాగ్దానం. ఇది అబ్రహామునకు ఆయన చేసిన వాగ్దానం నుండి, అబ్రహాము సంతానం ద్వారా భూమి యొక్క అన్ని కుటుంబాలు ఆశీర్వదింపబడతాయి. ఇది ఒకే చర్చి మరియు అది క్రీస్తు యేసులో ఉంది. అపస్తువుల గ్రంథంలో 9 వ chươngంలో 31 వ వచనంలో మనం ఆ ఐక్యత ప్రారంభమైనట్లు చూస్తాము. యూదయ, గలిలీ మరియు సమరయాల నుండి [వారు] కలిసి వచ్చి వారు శాంతిని అనుభవిస్తారు మరియు వారు బలపడుతున్నారు.

అడ్డంకులను అధిగమించడం

అప్పటికే పుస్తకంలో ఈ స్థానంలో, అపొస్తలుల కార్యములు, చర్చ గొప్ప అవరోధాలను అధిగమించింది. మీకు ఆ మూడు పదాలు, “యూదయ, గలిలయ, సమరయ” తీసుకుంటే, ఆ మూడు పదాలలో ఒక క్లిష్టమైన మరియు బాధాకరమైన చరిత్ర ఉంది. ఇక్కడ విగ్రహారాధన, పౌర యుద్ధం, ద్వేషం, ప్రవాసం, పక్షపాతం, ప్రాపంచికత, స్వీయ-ధర్మత ఉన్నాయి. యూదయ దేవాలయం ఉన్న ప్రదేశం. అక్కడ మత పెద్దలు నివసించారు మరియు అక్కడ వారు ఆక్రమించారు. గలిలయ యూదుల భూభాగం, కానీ అది రోమన్ మరియు గ్రీకు సంస్కృతి ప్రభావంతో ఎక్కువగా ప్రభావితమైంది. సమరయ రెండింటి మధ్య ఉంది మరియు వారు స్వచ్ఛమైన యూదుల వంశం కాదు మరియు వారు వేర్వేరు మత పద్ధతులను అనుసరించారు. యూదులు సమరయులను ద్వేషించారు. గలిలయ నుండి వారు యూదయకు వెళ్ళినప్పుడు, వారు సమరయ ప్రాంతం చుట్టూ తిరగడానికి జోర్డాన్ నదిని దాటుతారు. వారు ఈ ప్రజలతో సంబంధం కలిగి ఉండాలని కోరుకోలేదు. మరియు అప్పుడప్పుడు, ఈ సమూహాల మధ్య తీవ్రమైన హింస చెలరేగింది. కానీ ఇక్కడ మనకు ఒకే చర్చ ఈ ప్రదేశాలలో ఉందని మరియు ఆ చర్చకు శాంతి ఉందని మరియు అది నిర్మించబడుతోందని చెప్పబడింది. అది కేవలం వ్యతిరేకత నుండి స్వేచ్ఛగా లేదు; వారి మధ్య శాంతి ఉంది. ఒకప్పుడు దేవునితో శత్రుత్వంలో ఉన్న మరియు ఇప్పుడు వారు తండ్రితో సమన్వయం చేయబడి, యేసు క్రీస్తులో శాశ్వత జీవం, పరిశుద్ధ ఆత్మ బహుమతిని పొందిన ప్రజలు ఉన్నారు. ఇవి ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వంలో ఉన్న ప్రజలు, మరియు ఇప్పుడు వారు కలిసి ఆనందంలో, విశ్వాసంలో మరియు సహవాసంలో సంతోషిస్తున్నారు. మరియు మనకు ఇక్కడ ఉన్న “చర్చ” అనే పదం, అక్షరాలా, “పిలిచిన” అని అర్థం. వారు వారి మునుపటి మార్గాల నుండి మరియు వారి విభిన్న నేపథ్యాల నుండి “పిలిచిన” ఒక చర్చ, ఒక శరీరం, క్రీస్తు మహిమ కోసం ఒక ప్రజలు.

మరియు బహుశా ఈ రాడికల్ పరివర్తనకు అత్యంత స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఏమిటంటే, ఈ ప్రజలు అనుభవించే పరివర్తన, అది షౌలు లేదా పౌలుతో జరిగిన పరివర్తన. ఇక్కడ ఈ అధ్యాయంలో ముందుగా ఉన్న వ్యక్తి, ఇక్కడ చర్చ యొక్క ప్రధాన హింసకుడిగా మరియు అణిచివేతకు గురైన వ్యక్తి ఇప్పుడు అతడు చర్చలోకి, సాధువుల సహవాసంలోకి తీసుకోబడ్డాడు. ఇంకా అతడు ఇకపై హింసకుడిగా లేడు కాని ఇప్పుడు అతడు చర్చను నిర్మించడానికి ప్రధాన సాధనాలలో ఒకడు. అదే ఈ అధ్యాయంలో, ఈ పద్యంలో మనకు చెప్పబడిన రాడికల్ పరివర్తన. చర్చ యొక్క పెరుగుదల వైవిధ్యమైన మరియు విభజించబడిన వారిలో శాంతిని కలిగిస్తుంది. అది ఎందుకు ముఖ్యం? వైవిధ్యంలో ఐక్యత కలిగి ఉండటం ఎందుకు ముఖ్యం? ఎందుకంటే మరేదీ దానిని చేయలేదు; ఒక్క క్రీస్తు మాత్రమే దానిని చేస్తాడు. అది క్రీస్తు చర్చలో మాత్రమే జరుగుతుంది, కాబట్టి అది క్రీస్తు పేరుకు మహిమ తీసుకువస్తుంది. మరియు మేము దానిని ఇక్కడ ఈ పద్యంలో చూస్తాము.

క్రీస్తు నిబద్ధతతో నిర్మించబడింది

క్రీస్తుపై చర్చ నిర్మించబడిన మూడవ విషయం మనం చూసేది, విశ్వాసుల మధ్య ఆనందించిన జీవితం యొక్క ఈ వర్ణన. మేము ఇక్కడ క్రీస్తు యొక్క కొనసాగుతున్న నిబద్ధతను, ఆయన చర్చకు చేసే సేవను చూస్తాము. చర్చ క్రీస్తు వారికి చేసిన నిబద్ధతతో నిర్మించబడింది. పద్యం మనకు చెబుతుంది, వారు “ప్రభువు భయంలో మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పులో నడిచారు.” ఇప్పుడు యేసు పరిచర్య యొక్క లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి. క్రీస్తు పరిచర్య యొక్క అంశాలు ఏమిటి? సరే, మీరు ఇక్కడ ఈ రెండు లక్షణాలను గుర్తించవచ్చు, కదా? ఎందుకంటే యేసు చేసిన మరియు చెప్పిన ప్రతిదీ దేవుని మహిమ కోసం చేసాడు. తన తండ్రితో ప్రార్థనలో సమయం గడపడానికి ఆయనకున్న నిబద్ధత. ఆయన చేసిన అన్ని శక్తివంతమైన పనులు మరియు అద్భుతాలు మరియు సంకేతాలు మరియు ఆయన చేసిన బోధనలు దేవునికి మహిమ తీసుకురావడానికి. మరియు తండ్రి యొక్క కోపాన్ని తీసుకొని, సిలువపై మరణించడం కూడా తన తండ్రి చిత్తానికి విధేయత మరియు సమర్పణ నుండి జరిగింది. ప్రభువు భయం అన్ని పరిచర్యలలో వ్యాపించింది.

మరియు పరిశుద్ధాత్మ, ఆ పరిశుద్ధాత్మ, యేసు జీవితంలో అతీంద్రియ అద్భుతాలను మరియు ఆయన పరిచర్య ద్వారా చేసిన పరిశుద్ధాత్మ, ఇప్పుడు క్రీస్తును విశ్వసించే వారందరిలో తన పరిచర్యను కొనసాగిస్తుంది. యేసు దానిని వాగ్దానం చేసాడు. తాను తన శిష్యులను విడిచిపెడతానని, కాని వారిని ఒంటరిగా వదిలిపెట్టనని, వారికి పరిశుద్ధాత్మను పంపిస్తానని వారికి సహాయం చేయడానికి, వారికి బోధించడానికి, ఆయన పేరులో పరిచర్య చేయడానికి వారిని అనుమతించాడు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మరొక పేరు, మనకు చెప్పబడింది, ఆదరణదారుడు లేదా సహాయకుడు. ఈ భాగంలో మనం ఏమి జరుగుతున్నట్లు చూస్తాము? ఆదరణదారుడు ఓదార్పును కలిగిస్తున్నాడు. వారు "ప్రభువు భయం మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పులో" వెళతారు. క్రీస్తు తన చర్చిలో పనిచేస్తున్నాడని ఇది సాక్ష్యం. ఆయన తన చర్చికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. తన ప్రజలకు పరిచర్య చేయడం కొనసాగించాడు, ఎందుకంటే వారు ప్రభువు భయం మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పును ప్రదర్శించారు. ఆ రెండు లక్షణాలు ఎల్లప్పుడూ కలిసి వెళతాయి - గౌరవం, గౌరవ భావం, భక్తి, మరియు దేవుని ఆరాధన కలిసి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రోత్సాహం మరియు ఓదార్పు, ఆనందం మరియు ఆశీర్వాదంతో.

ప్రభువు భయం

మనం ప్రభువు భయం గురించి పెద్దగా వినలేదు, కదా? ఇది పాత నిబంధన పదం అనిపిస్తుంది. మరియు నిజంగా, పాత నిబంధన అంతటా ప్రభువు మహిమకు ముందు ప్రభువు భయం సరైన ప్రతిస్పందనగా ఉంది. కానీ కొత్త నిబంధనలో, అనేక సందర్భాల్లో, సువార్త వాస్తవాల దృష్ట్యా మమ్మల్ని భయపడమని రచయితలు పిలుస్తారు. ఎందుకంటే, సువార్త మనకు అదే బోధిస్తుంది. సువార్త మనకు ప్రభువును భయపడమని బోధిస్తుంది. సువార్త మన పాపం దేవుని కోపం మరియు అసంతృప్తి మరియు శిక్షకు అర్హమైనదని మనకు బోధిస్తుంది. మన పాపాన్ని తొలగించడానికి మరియు దేవుని ఆశీస్సును సంపాదించడానికి మనం ఏమీ చేయలేమని. కానీ మన రక్షణ ఏదీతేత యేసుక్రీస్తు, దేవుని కుమారుడు, మరణం మరియు పునరుత్థానం కంటే తక్కువ కాదు. క్రీస్తు లేకుండా మనం ఎంత దిక్కులేనివారు. మన రక్షణ ఎంత ఖరీదైనది. దేవుని ముందు భయం మరియు ఆశ్చర్యం మరియు గౌరవం మరియు ఆరాధన కంటే మరింత సరైన ప్రతిస్పందన ఏమిటి? J.I. ప్యాకర్ నుండి తీసుకోబడిన "దేవుణ్ణి సీరియస్‌గా తీసుకోండి" అనే పుస్తకం యొక్క శీర్షిక వలె, మరింత సరైన ప్రతిస్పందన ఏమిటి? పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పును మనం ఎప్పుడూ ఆస్వాదించలేము కదా, మనం దేవునికి మన గొప్ప భక్తిని ఇవ్వడం లేదు?

మనమందరం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పును కోరుకుంటాం మరియు దాని కొరకు ఆశగా ఎదురుచూస్తాం, కాని దేవుని మనం సీరియస్‌గా తీసుకుంటున్నామా? మనం మన పిల్లలను, పొరుగువారిని, సహోద్యోగులను అడిగితే, “మన జీవితాల్లో అగ్ర ప్రాధాన్యత ఏమిటి?” అని అడిగితే, వారు ఏమని చెబుతారో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను! మనమందరం మనల్ని మనం సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం. అలా కాదా? మనం మన పనిని సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం, మన క్రీడలను సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం, మన రూపాన్ని, మన ఆహారాన్ని, పానీయాలను, వినోదాన్ని సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం; మనల్ని మనం సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం. దానికి మించిన సాక్ష్యం సెల్ఫీల ప్రాచుర్యం కాదా? మనం మనల్ని మనం చిత్రీకరించుకుని పొందాలనుకుంటాం. మరియు మనం మనల్ని సీరియస్‌గా తీసుకుంటే, మనం ఇతరులకు మనల్ని గురించి చెప్పాలనుకుంటాం. కాబట్టి మన సంస్కృతిలో మనం దీన్ని చూస్తాం. కాని దేవుని మనం సీరియస్‌గా తీసుకుంటున్నామా? నేను ఒప్పుకుంటాను, ఆత్మ జీవితాలను మార్చాలని నేను కోరుకుంటాను, కాని దేవుడు చేయగల దాని యొక్క ఆశ మరియు ఉత్సాహంతో నేను ఎల్లప్పుడూ అలా చేస్తున్నానా? మరియు దారిలో కొంత క్రెడిట్‌ను నేను పొందాలని కోరుకుంటున్నానా? నేను మన పిల్లలు, యువతులు పెరిగి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పును అనుభవించాలని కోరుకుంటున్నాను, విశ్వాసంలో పరిపక్వం చెందాలని, శిష్యరికంలో పెరగాలని కోరుకుంటున్నాను, కాని వారు అలా చేస్తున్నప్పుడు వారు సరదాగా ఉండాలి. మరియు మనం మన కుటుంబాల కోసం ఎంచుకున్న ప్రాధాన్యతలలో మరియు మన స్వంత జీవితాలలో భగవంతుని భయాన్ని సరిగ్గా నమూనా చేస్తున్నామా? మనమందరం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పును కోరడానికి మరియు ప్రభువు భయాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడానికి ప్రవణంగా ఉన్నాం. కాని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పు ప్రభువు భయంతో వస్తుంది.

మరియు ప్రభువు భయం గురించి నేను మాట్లాడేటప్పుడు నేను దాని గురించి బాధగా గాని, దిగులుగా గాని ఉండే ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడడం లేదు. దీనిలో ఒక వెచ్చదనం ఉంది, ప్రభువు భయంలో ఒక ఆనందం ఉంది. ప్రయత్నాలలో ఆశ, బాధలలో నమ్మకం; క్రీస్తు చర్చు బలపడుతూ ఐక్యత నిర్మితమవుతూ ఉండటం. అపస్తువులు 9:31లో చర్చు నిర్మితమవుతూ ఉండటం ఇదే అందమైన చిత్రం. క్రీస్తు మహిమ కొరకు, ఆయన ప్రజల మేలు కొరకు దేవుని ప్రణాళిక - చర్చు. మా కుటుంబంలో, మేము పక్షి పిచ్చుకల పట్ల మక్కువ పెంచుకున్నాం. దానికి మించి మా యార్డులో జరుగుతున్న వాటి గురించి నేను ఎక్కువగా బహిర్గతం చేయాలనుకోవడం లేదు కాని, మేము వాటి గురించి బాగా శ్రద్ధ వహిస్తాము! నిన్న ఒక పక్షి గూడు కనిపించింది. మేము వీటిని ఎప్పుడూ చూస్తూ ఉంటాము, కాని ఈ పక్షి గూడు ఎంత ఆకట్టుకుంటుందో అని నాకు అనిపించింది. ఇందులో గడ్డి, చెత్త, మట్టి ఉన్నాయి. ఈ పక్షులు దానిని కలిపి తమ గుడ్లు, తమ కోసం గూడు కట్టుకుంటాయి. దేవుడు చర్చును నిర్మించడంలో చేసే పని అద్భుతం కాదా? ఆయన యూదులను, అన్యులను, గలిలయులను, సమరీయులను, బానిసలను, స్వతంత్రులను, ధనవంతులను, పేదలను తీసుకొని తన చర్చుగా, క్రీస్తు చర్చుగా తన మహిమ కోసం దీన్ని అందమైన చిత్రంగా - ప్రభువు భయంలో, పరిశుద్ధాత్మ ఓదార్పులో నడవడం - ఏర్పరచాడు. దేవుడు తన చర్చును నిర్మించడంలో ఇదే చేస్తాడు. కాబట్టి చర్చు నిర్మితమవుతూ ఉంటుంది. దానికి ఉత్తేజం ఇవ్వబడుతూ ఉంటుంది.

ఈ పద్యం చివరి మాటలో మనకు చెప్పబడింది, చర్చి నిర్మించబడినప్పుడు, అది బయటికి విస్తరించింది. ఇది మనం ఈ రాత్రి చివరి అంశం. చర్చి బయటికి విస్తరించింది; చర్చి గుణించబడింది. చర్చి నిర్మించబడుతుండగా, చర్చి గుణించబడింది. వాస్తవానికి, చర్చి బలానికి గుర్తులలో ఒకటి అది బయటికి దర్శకత్వం వహిస్తుంది అని మనం చెప్పగలం. అది నిర్మించబడినప్పుడు అది బయటికి విస్తరించింది మరియు అది బయటికి విస్తరించినప్పుడు అది నిర్మించబడింది. ఇది స్థిరమైన విశ్వాసుల సమూహం కాదు. ఇది ప్రత్యేకమైన క్లబ్ కాదు. ఇది గతంలో చెప్పబడిన డైనమిక్ ఫెలోషిప్. నేటి చర్చిలో, మన సంస్కృతిలో ఒక బజ్‌వర్డ్ "సమాజం - కలిసి జీవించడం". మరియు ఇది ఈ పాఠ్యభాగంలో ప్రాధాన్యతలలో ఒకటి; ఇక్కడ అందమైన విషయాలలో ఒకటి. వారు కలిసి సమాజాన్ని అనుభవిస్తున్నారు. కానీ సమాజంపై దృష్టి సారించడం మరియు దానిపై దృష్టి పెట్టడం యొక్క ప్రమాదం ఏమిటంటే దృష్టి లోపలికి మారవచ్చు మరియు సమాజం పెరుగుదలకు దారితీయవచ్చు. మరియు కొత్తవారిని లేదా బయటి వారిని చేర్చుకోవడం కష్టం కావచ్చు. మరియు మేము చాలా మంది చిన్న సమూహాలు లేదా ఆదివారం పాఠశాలలు లేదా ఆ విధమైన వాటిలో దీనిని అనుభవించామని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు.

బయటికి విస్తరించింది

కానీ మనం ఇక్కడ చూస్తాము, దేవుపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడినప్పుడు మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞ ప్రకారం ఆయన చర్చిని నిర్మించడానికి మరియు శిష్యులను చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు, చర్చి బయటికి చేరుకుంటుంది మరియు చర్చి యొక్క పెరుగుదల క్రీస్తు పేరుకు మహిమ తీసుకువస్తుంది. మరియు చర్చి బయటికి చేరుకుంటున్నప్పుడు మనం చూస్తాము, చర్చికి బలాన్ని అందించే లక్షణాలు చర్చి యొక్క పెరుగుదలకు సరఫరా చేసే లక్షణాలే. క్రీస్తు వారికి చేసిన సేవలో స్పష్టంగా ఉన్న మరియు స్పష్టంగా ఉన్న ఆ విషయాలు - ప్రభువు భయం మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పు - ఈ రెండు విషయాలు వారిని బయటికి పంపించాయి, వారిని నడిపించాయి మరియు బయటి వారి గుణకారాన్ని తెచ్చాయి చర్చి. ప్రభువు భయంలో మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పులో వారు నడిచినప్పుడు చర్చి గుణించబడింది. అది బయటికి విస్తరించింది.

నిర్మాణం గుణకారానికి దారి తీస్తుంది

అది ప్రాథమికంగా మీరు ఎడ్ అప్పుడప్పుడు చెప్పిన సూత్రం, “హృదయానికి లోతుగా వెళ్ళేది ప్రపంచానికి విశాలంగా వెళుతుంది.” చర్చి నిర్మించబడినప్పుడు, అది బయటికి విస్తరించబడుతుంది. మిషన్ కాన్ఫరెన్స్‌లలో మనం అనేకసార్లు విన్న జాన్ పైపర్ ఉల్లేఖన ఇలా చెబుతుంది, “మిషన్ ఉనికిలో ఉంది, ఎందుకంటే ఆరాధన లేదు!” మనం ఇలా కూడా చెప్పవచ్చు, మిషన్ ఉనికిలో ఉంది, ఎందుకంటే ఆరాధన ఉంది. పైపర్ ఆ ఉపన్యాసంలో చెప్పినది అదే. పైపర్ అది అదే ఉపన్యాసంలో చెప్పాడు. ఇది సంఘటన దారితీసే గుణకారం. మరియు అది చాలా ముఖ్యమైన కారణం ఏమిటంటే, చర్చి కష్టమైన ప్రదేశాలకు ముందుకు వెళుతోంది; అది నిజమైన, లోతైన అవసరాలు ఉన్న వ్యక్తులకు వెళుతోంది. ప్రపంచం యొక్క పరిస్థితి ఏమిటి? చర్చి వెలుపల ఉన్నవారి పరిస్థితి ఏమిటి? సరే, ఇక్కడ మనం చూసే దానికి ఇది వ్యతిరేకం. వారు ప్రభువు భయం లేకుండా ఉన్నారు మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఓదార్పు లేకుండా ఉన్నారు. దేవుని మీద ఆధారపడటం అనే భావం లేదు. ఆశ, శాంతి, ఓదార్పు లేదు, గర్వం, వ్యర్థత మాత్రమే. ప్రపంచం చుట్టూ మనకు దానికి ఉదాహరణలు ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ క్రీస్తు మనకు మంచిదాన్ని ఇచ్చాడు. అతను తనను తాను మనకు ఇచ్చాడు. మరియు అతనిలో, మనం బలం మరియు ఐక్యత మరియు ఆనందం మరియు శాంతి మరియు ఆశ్చర్యం మరియు ప్రేమకు పిలవబడ్డాము. మనం అతనిలో శాశ్వత జీవితానికి పిలవబడ్డాము.

మనం ఆ విషయాలను ఆశించినప్పుడు, వాటి కోసం ప్రార్థించినప్పుడు, వాటి కోసం వేచినప్పుడు, మనం తీసుకునే ప్రోత్సాహాలలో ఒకటి మనం పునరుజ్జీవనం కోసం ప్రార్థిస్తున్నాం. మేము సంస్కరణ, రిఫ్రెష్‌మెంట్, పునరుద్ధరణ కోసం ప్రార్థిస్తున్నాము. మీరు ఆ “రీ” విన్నారా? మేము దేవుడు ఇంతకు ముందు చేసినదాన్ని చేయమని అడుగుతున్నాము. మేము అతను దానిని మళ్లీ చేయమని ప్రార్థిస్తున్నాము. మరియు మేము దానిని చేయగలము ఎందుకంటే మేము అతను ఇంతకు ముందు చేసాడని చూస్తాము. మరియు దానికి సాక్ష్యం అక్కడ అపొస్తలుల కార్యములు 9:31 లో ఉంది. మేము క్రీస్తు మహిమ కోసం మరియు అతని ప్రజల మేలు కోసం దేవుడు మళ్లీ అలా చేయమని పిలుస్తున్నాము.

నేను ఇప్పుడు 1927లో మిస్సిస్సిప్పి నది వరద గురించి రైజింగ్ టైడ్ అనే పుస్తకాన్ని చదువుతున్నాను. ఈ పుస్తకం అద్భుతంగా ఉంది! ఈ పుస్తకంలోని ప్రధాన పాత్రలలో ఒకటి మిస్సిస్సిప్పి నది. ఇది పుస్తకంలో అత్యంత ఆధిపత్యం చెలాయించే పాత్రలలో ఒకటి. నది ప్రవహించేటప్పుడు, పెరుగుతున్నప్పుడు దాని శక్తి, తీవ్రతను అతను ఎలా వర్ణించాడో వినడం అద్భుతం. మరియు ప్రతి దశలో, నది తన ఒడ్డులను దాటి, బయటకు వ్యాపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అది నది యొక్క తీవ్రత, శక్తి.

చర్చి నిర్మించబడినప్పుడు, అది పెరిగినప్పుడు, అది వ్యాపించడానికి, పెరగడానికి, గుణించడానికి చూస్తుంది. అది క్రీస్తు యొక్క మహిమ కోసం చేస్తుంది. అది మనం ఇక్కడ అపొస్తలుల కార్యములు 9:31లో చూస్తాము. మన రోజులో కూడా అది అలా చేయాలని మేము ప్రార్థిస్తాము.

సరళతతో జీవించడం

నేను ముగించడానికి కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేస్తాను. మీకు తెలుసు, నేను ఈ భాగం వంటి వాటికి వచ్చినప్పుడు, ప్రభువు భయం గురించి బోధించడం, ఉపదేశించడం ప్రత్యేకంగా కష్టమని నేను కనుగొన్నాను. బహుశా అది దేవుని అతీతత్వం కారణంగా అయి ఉండవచ్చు; కేవలం భయాన్ని కాదు, ఆ భయంలో గౌరవప్రదమైన ఆశ్చర్యం, ప్రేమను సంగ్రహించడం కష్టం. కాబట్టి ఇది ఎలా ఉంటుంది? ప్రభువు భయం, పరిశుద్ధాత్మ సౌకర్యం ఎలా ఉంటుంది? కొన్ని పదాలు మనసులోకి వస్తాయి. ఒకటి, నేను చెప్పేది – అది సరళతతో జీవించడం. మనం చాలా దృష్టి మరల్చాము, మనం ఎక్కువ సమయం బిజీగా ఉంటాము. మేము విశ్రాంతి లేదా నిశ్శబ్ద సమయాన్ని శబ్దం లేదా దృశ్య ఉద్దీపనతో నింపడానికి ఆకర్షితులవుతాము. కానీ ఇక్కడ మనకు నిశ్శబ్దంగా ఉండాలనే పిలుపు ఉంది. డేవిడ్ ప్రార్థించినట్లు, “నిశ్శబ్దంగా ఉండండి, నేను దేవుడని తెలుసుకోండి,” మరియు దేవుని సృష్టిని ఆశ్చర్యపడటానికి, ఆయన ఆశీర్వాదాలను గుర్తుంచుకోవడానికి, సువార్తను గుర్తుంచుకోవడానికి, మరియు దాని కోసం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి సమయం తీసుకోవాలి. ఆయన చేసిన దానికి మెచ్చుకోవడాన్ని పెంచుకోవాలి.

అపొస్తలుల కార్యాల్లోని చర్చిలో మనం ఒక సరళతను చూస్తాం. అది లేదా? మనం 2వ అధ్యాయానికి వెళితే, ప్రారంభ చర్చు కాలంలో చర్చు ఏమి చేస్తోంది? అది నిజానికి చాలా సులభం. వారు స్తుతి మరియు ప్రార్థనకు అంకితమై ఉన్నారు. వారు వాక్యం మరియు క్రైస్తవ మతక్రతలకు అంకితమై ఉన్నారు. మరియు వారు సహవాసం మరియు దానగుణానికి తమను అంకితం చేసారు. ఇది సులభం కానీ అసాధారణమైనది. అది లేదా? మరియు వారు ఆ విషయాలకు తమను అంకితం చేస్తున్నప్పుడు, వారు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నుండి భిన్నంగా కనిపించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, తమ ప్రపంచంలో ఉప్పు మరియు వెలుగుగా ఉండటానికి. వారు విచారణలను భరించడానికి, బాధల ద్వారా భరించడానికి, ఆశతో బాధపడటానికి మరియు వారిని చూసే వారికి తమ ఆశకు కారణాన్ని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. వారు అటువంటి గొప్ప ఆశను ఎందుకు కలిగి ఉన్నారు? అది పునరుత్థానం కారణంగా ఉంది; అది క్రీస్తు యేసులో శాశ్వత జీవితం కారణంగా ఉంది. మరియు వారు ఆ కాలాల్లో ఒకరినొకరు బలపరుచుకున్నారు. మరియు వారు క్రీస్తుకు సాక్షిగా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

మరియు బహుశా మనం దీన్ని కొలిచే చోట అదే. మనం తప్పిపోయిన వారికి కోరిక మరియు భారాన్ని కలిగి లేకపోతే, బహుశా మనం ప్రభువు భయం యొక్క ఆశీస్సును మరియు పరిశుద్ధాత్మ సౌకర్యాన్ని పూర్తిగా గ్రహించలేదు. బహుశా మనం చర్చు యొక్క అద్భుతమైన అధికారాన్ని, అలాగే తప్పిపోయిన వారి అత్యంత అవసరాన్ని పూర్తిగా అభినందించలేదు. మరియు బహుశా మనం సేవను ప్రారంభించిన చోట, విలాపాలు 3 వ అధ్యాయం, ఆరాధనకు పిలుపు – “మన మార్గాలను వెతికి పరిశీలించి, ప్రభువుకు తిరిగి వెళ్దాం మరియు మన హృదయాలను మరియు చేతులను పరలోకంలోని దేవునికి ఎత్తి ధరించండి.” ప్రార్థనలో ఆయన వద్దకు వెళ్దాం!

అయ్యా, మేము నీ వాక్యానికి, ఈ ప్రభువు దినానికి మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం, నీ వాక్యాన్ని వినడానికి, నీ స్తుతులను పాడడానికి నీకు కృతజ్ఞతలు అర్పిస్తున్నాము. నీ ఆత్మ ద్వారా, మమ్మల్ని పునరుద్ధరించి, మమ్మల్ని పునరుజ్జీవింపచేసి, క్రీస్తులో మమ్మలకు ఆనందాన్ని ఇవ్వమని, నీకు తప్పిపోయిన వారి కోసం హృదయాన్ని ఇవ్వమని, వారికి చేరువగా ఉండే అవకాశాలను మమ్మలకు ఇవ్వమని ప్రార్థిస్తున్నాము. మరియు మేము నిర్మించేటప్పుడు, మేము బయటికి విస్తరించి, నీ మహిమ, క్రీస్తు మహిమ, మా నిత్యమైన మేలు కొరకు ప్రార్థిస్తున్నాము. మరియు క్రీస్తు పేరులోనే ఈ విషయాలను ప్రార్థిస్తున్నాము, ఆమెన్.