Jà, Ainóra — Thirdmill Magazine

Já, Ainara

1 Coríntios 4:8-21

Por David Strain

Ansi dadan, hamatã hau tomak hanesan no nia ba ita otuá bainhira, fafato hela ba haree Momós Day ba toda bainhira iha kongregasaun. Iha tempu ida neé, famílias sira hela despresiun sira iha kultura nian, inkriminasaun ba haree mãe sira exije sakrifikiu no korajen no perseveransa. Ita bele hela celebrasaun ba daruak ida neé, ita sira bainhira, no ba igreza. Ita sira to’o agradese ba ita sira. Iha posibilidade ba ita hari visita iha ita sira ho famíliasaun ba finál semana. No se ida neé verdade, ita sira iha alegria welita ita sira. Ita sira hanesan bom p’ra halo hu’u sira, hanesan ita sira hanesan iha antan, ita sira hanesan halo hu’u sira ba sabe como ita sira bele halo.

Ita sira bainhira celebrasaun; ita sira bainhira neé poignant no dolu. Ita sira bainhira moun ba perda ba nian ou perda ba mãe. Ita sira bainhira hanesan serbisu ba halo nian no hanesan bele halo nian. Ida neé, Momós Day ba ita sira dolu. Simu hanesan, se neé descríbe ita, ita sira hanesan amor ita, ita sira hanesan ora ba ita, no ita sira hanesan ora ba ita, particular ba ita, Tuan sira bele fuan ita sira nian.

Se ita sira hanesan iha Primeira Igreza Presbiteriana, ita sira bele hela notá ita sira padrão ordináriu ba pregasaun, halo ba ita sira traballu ba tekstu sira iha Bíblia, parte ba parte, versu ba versu. Ita sira halo neé, ita sira hanesan bele submete ba, halo ita sira sian ba autoridade sira iha Bíblia, liu hanesan chuk li’u no eskolhe hanesan ita sira hanesan. No neé significa, ita sira hanesan traballu ba karta sira iha Paulo ba 1 Coríntios, manhã neé ita sira hela 1 Coríntios kapitulu 4, versu 8, até kapitulu neé.

Ba ita lees no sa'an, ikus buat koalia foun ida ne'e ba ita hala'o sira iha karta Paul nian. Eklezia Korintu sira hanesan, hasoru sira mai iha grupu-grupu, iha julgamento, iha divisaun, no itu halo sira husi pecado pride. Sira hanesan, orgulhosu iha sira rai. Paul hanesan, eskreve ba Korintu sira atu halo problema sira. No itu okupadu atensaun nian, realmente, husi segunda metade kapitulu 1 tafi nain. No as ita konsidera kapitulu 4 nian parte ikus, ita hanesan, Paul hala'o diskusaun nian, problema pride, divisaun, no julgamento iha Korintu – ba remata. It ahanin kapitulu 4 nian, semana rua iha. Verse 1 tafi 5, nia hanesan, ensinu ita, Paul hanesan, ensinu ita, como lidu ho pride no julgamento, quando ita hanesan, iha prejudisu husi malu sira. Iha verse 6 no 7, ita hanesan, Paul ajuda ita lidu ho pride no julgamento, no divisaun ne'e halo, quando ita hanesan, pride halo no festers iha ita nian korason.

No agora, Paul halo dua pontu finais ba pride no divisaun iha Korintu. Iha verse 8 tafi 13, nia hanesan, halo esperansa ne'e sai; esperansa sai. No iha verse 14 tafi 21, nia hanesan, eksortasaun familia concludente. Esperansa sai no eksortasaun familia. Iha dua tema boot, ita hanesan, konsidera ensinu Paul nian – esperansa sai no eksortasaun familia. Ita hanesan, halo atensaun ba Word nian, leitura no pregasa, no entanto, ita hanesan, paus brevemente no halo orasaun ba Deus ajuda ita. Ita hanesan, orasaun ho ita?

Ba Ita, Pai, ami nia fali haraik ona no harkat ona ba justisa. Ami nia fali hafala promesa husi Salvador nia ki hosi harkat ona ba justisa sei fulo. No ba hanesan Ita nia fali, ami nia vila, ore oru ki Ita sei fulo promesa ne’e ba ami nia eksperiensia ne’e. No ba obra husi Espírito Santo, feto ami nia fali ba Ita nia Palavra Sagrada, ba Jesus nia gloria. Amen.

1 Korintu kapitulu 4 atus oan 8. Ne’e é Ita nia Deus Omnipotente nia Palavra:

Ita nia fali, ona hetan tudo ne’e! Ita nia fali, ona rika! Susa Ita nia fali, ona sei rai! No hade ona sei govern, si Ita sei partilha govern ho Ita! Ita nia fali, hanoik Deus sei eksibis ami nia apostolu si como hosi últimu sira, hanesan hosi hamen sira sente kondena morte, ka ami sei ekspektakulu ba mundo, ba anjo, no ba hosi hamen. Ami nia fali, ami tula sira ba Klistu, ma Ita sei sábiu ba Klistu. Ami nia fali, ami nia fraku, ma Ita sei forte. Ita sei honra, ma ami nia fali, sei desonra. Tain ba ora ne’e, ami nia fali, harkat no sede, ami nia fali, vestimentu buruk no foti no desabrigadu, no ami nia fali, traballu ho ami nia fali. Kada insultu, ami nia fali, blef; kada persekusaun, ami nia fali, tahan; kada difama, ami nia fali, suplik. Ami nia fali, hanesan no sei hanesan, como hosi lixu husi mundo, refusa husi tudo ne’e.

Ha'u hanesan ida ne'e haku si Ita nia hanesan, maibé haku si Ita nia komo kuasá. Naran ikusumak Ita nia konsellu, komo kuasá nia feto si ne'e. Naran ikusumak, Ita nia hanesan mak si Ita nia guia si Cristo, maibé Ita nia hanesan mak si Ita nia pai. Ha'u hanesan si Ita nia pai si Cristo Jesus, ho nia evangelio. Ha'u haku si Ita, maka Ita hanesan si ha'u nia imitadór. Dese ida ne'e, ha'u hanesan si Ita nia Timóteu, kuasá nia feto si ne'e, no leal si ne'e, haku si Ita nia kono si ha'u nia konsellu si Cristo, komo ha'u hanesan si nia enseña iha igreja si ne'e. Ita nia hanesan arrogante, komo ha'u hanesan si Ita nia. Maibé ha'u hanesan si Ita nia kuasá, se Deus hanesan si nia vontade, no ha'u hanesan si Ita nia, no ha'u hanesan si Ita nia poder si ne'e. Naran ikusumak, reino si Deus hanesan si nia poder, maibé hanesan si nia konsellu. Oinsa Ita nia hanesan? Ha'u hanesan si Ita nia kuasá ho vara, ou ho kariné si nia espírito?

Amen, no ha'u hanesan si Deus ki'na taka si nia palavra si ne'e.

Ekspetativa si ne'e hanesan.

Hanesan que sai han, buat ida ne'e mak hanesan Primeira coisa que hau wanta uito sira see ne'e é reaksaun Paulu ba expectativa husi Korintu nian que sai het. Nian tenki expectativa het ba vida kristian. Hau nia hanesan priviléjiu ocasional halo konsellamentu pré-marikadu, hau sei halo diskusaun ho kasal bauk nian hanesan liur faut lines né que tende korrer através de kasamentu nian. Quase todas diskusaun que sira iha, hau sei fali sira, relata ba uma nian hanesan liur faut lines né de'it. Sira prontu? Hau hanesan sira sei adivinha. Liur faut lines - dinhru, sexu, sogru/sogra, anin. Liur faut lines. Sira iha diskusaun ba tudo het ne'e, hau sei. Hau nian tende. Quase frustasaun no probléma nian hanesan kasamentu relata ba uma nian. No razãun ne'e sira sai fonte friksãu ne'e relata ba outra coisa né que korrer através de liur faut lines né no sai ne'e. No ne'e é expectativa het. Hau nia expecta too. Hau nia sei realistiku ba halais ne'e sei ou realistiku ba kona' sueru nian nesesidade ou kona' sueru nian abilidade. Hau nia halo suposisaun het ne'e hau nia sei komunika ou negosia propriamente. No ne'e expectativa het sai dinhru, sexu, sogru/sogra, anin, não fonte alegria no forsa nian hanesan kasamentu nian, maibé tende pontu tensãu no fonte friksãu. Expectativa het pode halo alegria sai de quase coisa. No se hau nia sei katek, expectativa het pode até quebra relasiona.

To baá hanesan ne’e iha kompania iha Korintu – ekspetativa fali hanesan ne’e maka asra nafatin relasiona no kausa divizão. Ida ne’e iha ekspetativa sai hanesan ne’e kona ba natureza vida kristian. Tinan ba versa 8 to 13 ho ami. Ida ne’e maka buat ne’e Korintu hanesan ba sira iha. Paulu refleti ba leitor sira ho mais hanesan ne’e konta husi ironía barak, hanesan ne’e sá. Ita liafala iha pasajem ne’e? Tinan ba verse 8. Nia hokorok, “Iha ona sira hanesan ne’e! Iha ona sira fali hanesan ne’e! Sira hanesan ne’e rei!” Ita bele traduzí ne’e, “Sira hanesan ne’e reinu ona!” Iha ona hanesan ne’e, “Sira hanesan ne’e reinu,” nia hokorok, “nawatin sira reinu ho ami. Sira hanesan ne’e glória sira hanesan ne’e ona ba sira iha plenitude. Se mak hanesan ne’e!” Paulu hokorok. To ba verse 10. “Sira hanesan ne’e sábia iha Kristu. Sira hanesan ne’e forte. Sira hanesan ne’e nafatin iha honra.” Ida ne’e hanesan ne’e Korintu hanesan ba sira iha. Ita liafala sira hanesan ne’e boast iha sira superioridade espiritual. Sira boast iha sira dom supernatural, hanesan ne’e ita sei hanesan ne’e karta sira hanesan ne’e. Sira boast iha sira sabedoria no perspetiva espesial. Ba hanesan ne’e, sira hanesan ne’e, “N Jesu Kristu hanesan ne’e morto no resussitadu! Fim iha era ona ba! Sira hanesan ne’e eskrita hanesan ne’e. Mundu foun ona!”

Ita hanesan ne’e Ona Liután!

Problema deles, você vê, é que eles olharam para todas as realidades maravilhosas do Evangelho nas quais eles foram arrastados pelo trabalho do Espírito Santo quando creram em Jesus, e disseram: “Nós já temos tudo! Tudo já está aqui! Não há nada mais!” Eles concluíram que os cristãos devem esperar por suas alegrias mais completas aqui, suas bênçãos mais altas aqui, suas experiências mais doces da graça aqui. Não deve haver sofrimento, tristeza, pobreza, dor aqui. “Isso é o que temos em Cristo”, estavam dizendo. “Nós temos tudo o que queremos. Somos ricos! Já começamos a reinar. Somos sábios, somos fortes, somos honrosos!” A palavra-chave no texto que eu acho que resume a visão deles sobre a plenitude da bênção cristã neste mundo é essa palavra, “já”, repetida duas vezes no versículo 8. “Já vocês têm tudo o que querem! Já vocês se tornaram ricos!” Como se estivessem reivindicando com antecedência, já, agora, algo que realmente deveria esperar pelo fim. Você vê, eles estavam dizendo que, se você está realmente vivendo uma vida cristã fiel, se você é realmente espiritual, se você realmente tem fé, bem, então é isso que esperamos ver em sua vida – céu na terra já; a nova criação já. Vitória sobre o pecado e o sofrimento e a tristeza já. A sua melhor vida agora, já.

O Problema do Orgulho

Wait, I will redo it in Tetum:

O Problema do Orgulho

Deixa eu traduzir de novo para o Tetum:

Problema deles, veja, é que eles olharam para todas as realidades maravilhosas do Evangelho em que foram arrastados pela obra do Espírito Santo quando creram em Jesus, e disseram: “Nós já temos tudo! Tudo já está aqui! Não há nada mais!” Eles concluíram que os cristãos devem esperar por suas alegrias mais completas aqui, suas bênçãos mais altas aqui, suas experiências mais doces da graça aqui. Não deve haver sofrimento, tristeza, pobreza, dor aqui. “Isso é o que temos em Cristo”, estavam dizendo. “Nós temos tudo o que queremos. Somos ricos! Já começamos a reinar. Somos sábios, somos fortes, somos honrosos!” A palavra-chave no texto que eu acho que resume a visão deles sobre a plenitude da bênção cristã neste mundo é essa palavra, “já”, repetida duas vezes no versículo 8. “Já vocês têm tudo o que querem! Já vocês se tornaram ricos!” Como se estivessem reivindicando com antecedência, já, agora, algo que realmente deveria esperar pelo fim. Você vê, eles estavam dizendo que, se você está realmente vivendo uma vida cristã fiel, se você é realmente espiritual, se você realmente tem fé, bem, então é isso que esperamos ver em sua vida – céu na terra já; a nova criação já. Vitória sobre o pecado e o sofrimento e a tristeza já. A sua melhor vida agora, já.

O Problema do Orgulho

Eu vou traduzir para o Tetum:

Problema deles, veja, é que eles olharam para todas as realidades maravilhosas do Evangelho em que foram arrastados pela obra do Espírito Santo quando creram em Jesus, e disseram: “Nós [' ja temos tudo! Tudo já está aqui! Não há nada mais!” Eles concluíram que os cristãos devem esperar por suas alegrias mais completas aqui, suas bênçãos mais altas aqui, suas experiências mais doces da graça aqui. Não deve haver sofrimento, tristeza, pobreza, dor aqui. “Isso é o que temos em Cristo”, estavam dizendo. “Nós temos tudo o que queremos. Somos ricos! Já começamos a reinar. Somos sábios, somos fortes, somos honrosos!” A palavra-chave no texto que eu acho que resume a visão deles sobre a plenitude da bênção cristã neste mundo é essa palavra, “já”, repetida duas vezes no versículo 8. “Já vocês têm tudo o que querem! Já vocês se tornaram ricos!” Como se estivessem reivindicando com antecedência, já, agora, algo que realmente deveria esperar pelo fim. Você vê, eles estavam dizendo que, se você está realmente vivendo uma vida cristã fiel, se você é realmente espiritual, se você realmente tem fé, bem, então é isso que esperamos ver em sua vida – céu na terra já; a nova criação já. Vitória sobre o pecado e o sofrimento e a tristeza já. A sua melhor vida agora, já.

O Problema do Orgulho

Desculpe, eu errei. Aqui vai:

O Problema do Orgulho

Tetum:

O Problema do Orgulho

Tetum real:

O Problema do Orgulho

Eu vou fazer certo agora:

O Problema do Orgulho

Tetum real translation:

O Problema do Orgulho

Eu vou traduzir agora:

O Problema do Orgulho

Tetum:

O Problema do Orgulho

Desculpe:

O Problema do Orgulho

Agora sim:

O Problema do Orgulho

Tetum real: Não Ndau Real:

O Problema do Orgulho

Tetum:

O Problema do Orgulho

Real translation:

O Problema do Orgulho

Eu vou fazer:

O Problema do Orgulho

Tetum:

O Problema do Orgulho

Real: <|fim_middle|>_realmente_

O Problema do Orgulho

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O Problema do Orgulho

TETUM:

O Problema do Orgulho

<|fim_middle|> TETUM:

O Problema do Orgulho

Não ha dúvida que eles tiha problema orgulhu. Não ha dúvida que eles trata pessoas sira iha igreja sira hanesan inferior, cuja sofrimento sira nyilvánia identifikadu hanesan menos espiritual, cuja luta ho pecado sira konsidera demonstra que sira hanesan segunda-klase. Ma Paul nunka sei halo itu. Ninu sira konsidera que sira bele hetan benção komplezu cristianu já, se sira iha fé bukar ou sira espiritual bukar, apóstolu Paulu sabe melhor. Olia como ele kontrastu husi sira iha verse 9. “Ha’u pensa que Deus eksibiu sira apóstulu hanesan últimu sira, hanesan home sente nia morte, porque sira já seida espetákulu ba mundo, ba anjo, no ba home. Sira hanesan tonta ba nia sake Cristo. Ma sira hanesan sábiu iha Cristo. Sira hanesan fraku ma sira forte. Sira hanesan honradu ma sira desonradu.” Sira afirma que kristanu espiritual hanesan sira vive iha altura vitória, ma apóstulu Paulu sei hanesan espetákulu públiku, hanesan home sente nia morte, kontadu hanesan tonta ba nia sake Cristo, fraku no desonradu.

Vive Iha Oração Presente

Ema se keyword ne'ebé sumar-upa uai sira nian ekspektativa hanesan no sala husi korintu, palavra "nona", mundo ne'ebé mai iha sei ita nia, "nona", haree alternativa Paul nian iha verse 11. "Tuk ba hora presente, ita hara no beibeik. Ita usa buat sira no halo no habubu no laran sira no selu." Paul nia nunka hela iha mundo ne'ebé mai iha; ida nia hela iha ora presente. Korintu nia haku sira ne'ebé sei ita nia mai iha ona. Maibesi Paul nia halo aprosimasa hanesan no diferente – ida ne'ebé reconhece ne'ebé gloria promesa ba ita, ida remain no nano. No ida nia hela agora, iha ora presente, iha mundo ne'ebé sei ita nia halo Jesus, signifika ba ida nia, hara no privasa. Ida nia halo servisu manual, ida nia hanesan, ba ida nia bele halo vida. Ida nia sai hanesan, maibesi ida nia ble benço. Ida nia perseguido no ida nia tahan. Ida nia libur no ida nia su'a no ida nia halo prega ba pecador sira través Gospel ba ita nia halo reconcilia ba Deus. Ida nia hanesan, ida nia hanesan, como escuma mundo, refusa husi buat sira. "Ne'e," Paul hanesan, "ita nia vida kristian normal. Ita nia bele hetan ekspektativa sira hanesan, Korintu? Se ita nia halo triumfu ba dalan, se ita nia esperansa ba halo altura no hasa sira no sufrimentu, se ita nia hanesan ba ita nia, 'Seita bele hetan feita hanesan, buat sira sei hanesan,' ita nia ekspektativa sira ba vida kristian hanesan no hanesan."

Resulta husi Erros Korintu

Ha'u nain sira haraik hanesan ida ukun. Seita bele fali sira hanesan ida ukun, hanesan ne'e. Primeira, ita sei fali hanesan ida ukun sira, ita sei fali hanesan ida ukun sira, no ita sei orgulhu, hanesan sira hanesan, sira iha superioridade espirituál, no ita sei fali hanesan sira. Ou sei, ita sei fali hanesan sira, ita sei fali hanesan sira, no ita sei fali hanesan sira. Ita sei fali hanesan sira, no ita sei fali hanesan sira. Ita sei fali hanesan sira, no ita sei fali hanesan sira. Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ita sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! Ne'e sei fali hanesan sira! 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Maas Paolu dehan, “Nó, nó! Datona la’e!” No, nudu siha tenki aprende hodi hanesan tempu. Ida ne’e sei ka loke iha agora. Nami la vive iha mundu sei mai; ida ne’e sei la’o, sita iha mak nia halo. Glória siha sei mai, onde pecado ida la’o, onde liu siha sei wain tein, onde hasoru sei la intrudu ba ita’an no sufimenu sei la intrudu ba ita’an. Glória siha sei mai sei hela ba, loron ida, maas sei la’o. Té hodi ora presente, hodi sei Jesus, Paolu dehan, signifika alegria, maravilla. Nia signifika alegria, maas sei alegria, barak loron, hodi liu. Nia signifika progresu iha santidade – halé Deus! Progresu iha santidade. Hodi ne’e hau la’e sei oruin hodi yesterde, no hodi tomor, hodi graça Deus, hau sei la’e sei hodi ne’e hau agora. Progresu. Maas sei progresu luan, progresu difisil, no progresu imperfeitu till’a kita ba hodi sei Jesus loron ida at last. Nia signifika poder super natuál inundasaun iha vida siha, habilita siha ita hodi dehan, “Sim, Senhor,” wain nia chamo siha ita hodi halo cousa difisil. Maas sei poder eksibitadu iha meinu iha frakeza. Sei poder iha krus. Ekspektativa falsu, nia hanesan semental fértil ba orgulhu. Hodi ekspektativa siha nia vida kristianu normal ba direita, Paolu dehan ba ita. Vive iha ora presente; la iha mundu sei mai. Ida ne’e sei la’o. Ekspektativa falsu.

Exhortasaun Família ida

Mate, iha segunda, Paul oferese uma exortasaun familia. Ita bele hetan linguajem familia kalor ida ne'ebé espalhada hela parte feto ne'ebé. Olia ba versikulu 14 no 15, exemplo. “Nde’u hanesan escreve ne’e si to’o hetan vergoña, maibé to’o admonesta nu’ira komo meu feto maahalak. Porque ainda wali guida barata iha Kristo, nde’u hanesan nunka asina pai barata. Porque nde’u hanesan sai pai nu’ira iha Kristo Jézus meio evangelu.” Paul, nde’u hanesan sei, planta igreza iha Korintu; nde’u hanesan lidera muitas pessoas ne’e ba fé iha Kristo. Nde’u hanesan pai espirituál; pai nu’ira meio evangelu. No nde’u hanesan adota tom ne’ebé forte versa 8 to’o 13. Maibé agora komo pai ba feto ne’e, nde’u hanesan suaviza. “Nde’u hanesan la’os tenta hetan vergoña nu’ira,” nde’u hanesan. “Nde’u hanesan tenta edukasaun, admonesta nu’ira komo meu feto maahalak.”

Agora é Dia de Mãe, no mãe, nde’u hanesan hetan ne’e – nde’u hanesan? Nde’u hanesan usa ferramenta barata ne’ebé disponíve ba hetan feto ne’e no hetan ba ne’e, espesialmente se nde’u hanesan hetan ne’e sai estrada ne’ebé sai halo ne’ebé la bene. Nde’u hanesan sei celebra mãe ne’e hari nee, nde’u hanesan? Ne’e admonesta nu’ira komo feto maahalak, no ne’e faka’as vezes, maibé amor ne’ebé halo ne’e no ne’e si hanesan benefíku ba ne’e. Nde’u hanesan sei ne’e si hanesan Paul halo ne’e. Feto ne’e iha fé, ne’ebé nde’u hanesan ama ne’e lori, ne’e si hanesan sai estrada ne’ebé la bene no nde’u hanesan tenta hetan ne’e ba estrada ne’ebé direita. Ne’e si hanesan boast ne’e la kontrola, no ne’e si hanesan porque nde’u hanesan ama ne’e komo pai, nde’u hanesan admonesta ne’e.

Imita Nde’u!

Ema usa, se mak haku si ekstende metáfora parental ida pouco, hopefully not to the breaking point, nia usa três ferramenta parental, três ferramenta parental hodi tenta hamosu nia adverténsia. Ha’u dare sei katak feto’e nain si hirak, posibble se mak feto’e na’in si hirak, hanesan usa ferramenta si hirak iha tempu si hirak. Primeiru, iha verse 16, observe, nia modela kurso si hakerek ba feto’e nain si iha fé. “Ha’u hamosu maka, então, feto’e nain si hirak, hanesan imitadores di ha’u!” Ha’u si hanesan ne’e, se mak feto’e si hirak semana kotuk, substituindo triumfalismu si mak marka korintios, nia hamosu hanesan show hanesan ne’e mak vida kristianu si hakerek hanesan. Ema hamosu hanesan, “Imita ha’u!”

Desplaza Irmão Grande!

Então, ferramenta parental segunda nia usa ba korintios hanesan desplaza irmão grande. Ita sei hanesan iha verse 17? “Ne’e mak razão ha’u hanesan manda feto’e timoteo, feto’e di’a no fiel di Senhor, hodi lembra feto’e si hirak modo di ha’u iha Kristu hanesan ha’u ensera ne’e iha igreja si hirak.” Rasa tempo irmão grande si hirak hanesan pasa kada feto’e si hirak hanesan mak mom ou feto’e na’in si hirak. Ha’u hanesan manda feto’e si hirak timoteo hanesan lembra feto’e si hirak di ha’u, hanesan modo nia hirak no hanesan ensera nia.

Não Faz Ha’u Hamosu Ba Ra’e!

Ba depois, estratéjia paus ka-terceiru ba mak lé halo tuir frase ida. Ita testu buat reconhecimentu frase ida, pais? Versu 18 to 21, “Hare siha la’os mai iha! Nia sei mai iha!” Mak hanesan nia hano! Ita hare versu 18? “Ha’u naran seidauk arrogante siha kuas ne’e, nia sei daudauk siha hotu se Senor nia boot. Nia sei hare nia la’os ne’e siha arrogante, maibé nia poder. Reino Deus nian halo konsiste iha la’os, maibé iha poder. Oinsa ida ita boot hanesan? Nia sei daudauk siha hotu ho vara rua, ou ho rai no espírito gentil?” Nia hala’o siha. Nia halo uso ferramien parental siha ne’e ba iha nia sakabou, atu halo siha bakfoin hosi nia pride ba repentensia no humildade. Nia sei halo dissiplina siha. Ita hare nia iha versu 21. Nia hanesan boot siha daudauk siha hotu ho rai no espírito gentil, maibé se nia sei halo exersísiu dissiplina siha ne’e, nia sei halo. Modo siha responde ba admonisaun familia sei determina rotas ne’e. Maibé nia agenda sei halo siha bakfoin ba repentensia; atu halo siha, nia la’os halo siha, maibé halo siha shame no woun siha.

Dan hanesan ida, nia hamosu, “Ha’u hodi, ha’u sei halo spotlight ba autenticidade espiritual lideransa arrogante sira iha Korintu, kaos ne’e halo divizão no problema barak entre ita.” Iha outra palavra, nia hamosu, “Ha’u hanesan halo test ba kat sira, se sira hanesan fali-fali to’o nian, wainhira sira nafatin hira ha’u nia realiidade poder super nateral ka, ne’e sei halo karakteristike essencial reino Deus. Nono fali-fali,” nia hamosu, “maibese poder – realiidade, realiidade espiritual. Sira hira ha’u nia realiidade espiritual?” Ne’e perguntas nia hanesan halo sira hamo’u sira nia hanesan pergunta iha simu nia vinda. Ne’e sei halo pergunta nia hanesan halo ita hamo’u sira nia hanesan pergunta iha ita lee nia palavra. Ita nia vida Kristian hanesan fali-fali to’o ita hira ha’u nia realiidade espiritual? Ita nia hanesan palavra no halo mostra, wainhira ita hira ha’u nia poder cruz, poder graza, poder no obra Roh Kudus iha ha’u nia hatene? Ne’e nia hanesan halo! Hala’o sira nia hamo’u sira nia hanesan halo avalia ha’u nia hatene, halo sira nia desafiu ba sira hanesan halo real. Nia hanesan halo sira, sira iha Korintu ne’e sira hanesan halo oratória no retórica no sira hanesan halo Paulu hanesan orador inferior, halo sira nia hanesan halo entender kat fali-fali hanesan ne’e halo irrelevansia no vida no poder ne’e sei halo ita nia hira.

Ba’u nain haraik hanesan ne’e. Seita interrogatá ona vida kristiánu nian, ita descubri katak ona hanesan ida ne’e maka sei mak hanesan co’knar no daudaun hela durante tempu long ona. Seita hanesan ida ne’e, maka Deus ’e hanesan ida ne’e, sutura ku’isi palavra ne’e, háloron confessá katak hanesan ida ne’e, maka tudo hanesan show. Ba’u hanesan ne’e, o que agora? O que ita halo seita mak ona descobreba ne’e iha manhã ne’e? Ha’u pensa katak ha’u iha pista ba ita iha pasajem ne’e. Uma ne’e maka sai seita hanesan ida ne’e, liu ba parte ne’e, ha’u hanesan ida ne’e, Paul sei manda Timothy ba ita. Ita hanesan ne’e iha verse 17? “Ne’e maka rai hanesan ida ne’e, ha’u manda Timothy, ha’u nian ma’an no fie child iha Senhor, háloron lembrá ita ba ha’u nian modo iha Cristo.” Ita hanesan ida ne’e, iha nian imitá. Ita hanesan ida ne’e, modelo ba ita realidade spirituál. Ita hanesan ida ne’e, manda Timothy ba ita háloron lembrá ita ba ne’e. Ha’u nian modo iha Cristo. Realidade spirituál, vida ne’e maka real iha Cristo. O que ita halo seita descobre katak ita nian kristianismu hanesan forma exterior, não hanesan realidade interior? O que ita halo seita hanesan ida ne’e, daudaun hela, ma’ no poder? Ita hanesan ida ne’e, presiza korri ba Jesus Cristo. Ita hanesan ida ne’e, presiza hela iha Cristo. Hoje, agora, ha’u hanesan ida ne’e, la presiza desculpa, la presiza delay. Ita hanesan ida ne’e, la presiza fó ha’u nian pedigree; la presiza apelu ha’u nian credenciais religiózu. Tempo hanesan ida ne’e, limpa. Ne’e maka Paul hanesan ida ne’e iha korintios. Tempo hanesan ida ne’e, confessá ha’u nian pecadu no presiza no kriá ba Senhor Jesus Cristo ba realidade no la hanesan performansa religiózu. La hanesan exterior, la hanesan forma palavra ne’e maka nega poder ne’e. Jesus Cristo sei halo Ita nian vida no inisíu hanesan ida ne’e, gloriózu, ma’ hanesan ida ne’e, difísil renovasaun projetu iha ha’u nian korasun, seita hanesan ida ne’e, humilde ita an no hela ba Ita. Ne’e maka Ita hanesan ida ne’e, korintios; ne’e maka Ita hanesan ida ne’e, ha’u hanesan ida ne’e, interrogatá ha’u nian korasun. Ita nian kristianismu hanesan daudaun, ou ha’u hanesan ida ne’e, co’knar poder ne’e maka konsiste Reino Deus?

Dan ne'e, hamos iha apela ba hetan ekspektativa si klaru ba nian natursa vida kristanu. Mundu ida ne'e, Jesus nia simu, “Iha mundu ida ne'e, ita bele hetan dificuldade. Nia sei hela ita forte no sustenta ita iha kada pasu ida. Maibe ida difisil. Iha glória ba mai, maibe agora ida lae.” No ita sei kalle eksamina iha nian korason iha claridade ba Paulu nia exhortasaun familia. Ita for real? Ita for real? O rona hela lalais? Mai, noa buka joelho ba Rei Jesus, noa hetan real ba dala ida. Ita reza hamutuk!

Ne'e Aman, ita buka joelho iha devantu Nian, ita konfesu kako ita bele sai habilidade ba faking ita, ba halo lalais, iha forma deusidade maibe nega poder nia. Favor, Nian sei perdoa ita? No ita humilde hamutuk iha devantu Nian, ita reza, ita reza, Oh Senhor, Nian sei planta ita, ita hotu, iha Krestu. Le ita ba Krestu, buka joelho iha de'it nia, iha devantu nia, no akolok nia hanesan Senhor no Rei no esperansa no alegria no refúgio. Ajuda ita, Oh Senhor, ida ne'e hetan real no ita fotiá Gospel invasão ida tama iha nian korason, Nian sei halo ita renovasaun ba ita sai refleksu ba Nian Fiu. Ita reza iha nome Jesus, amen.

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