Injil iha Sosiedade Litijiuza — Thirdmill Magazine

Injil iha Sociedade Litigiosa

1 Korintu 6:1-8

By David Strain

Ba Ita Boot Foin husi Teksu Sagrada si mak uito-an, no halao si hame hanesan iha 1 Korintu kapitulu 6; 1 Korintu kapitulu 6, iha pajina 954, se Ita Boot uza uma das Bíblia igreza kan.

Dehan ida, ita mak hanesan iha kapitulu 5, no ita mak konsidera ba alguns territoriu difisil si mak Paulo sei kover iha resto livru 1 Korintu. Kapitulu 1 to 4 sei relativamente calma no navigasaun fasil, ma hanesan ida ita mak hanesan iha kapitulu 5, hodi ida, seita mak navegar iha rio si mak turbulentu; sei mak viajajen difisil. Iha materia si mak desafia. Hanesan ida ita mak hanesan iha kapitulu 5, Ita Boot sei liu problema si mak relasionadu ho imoralidade seksuál no disiplin igreja. Ida, problema si mak atur hosi igreja Korintu mak relasionadu ho fiéis si mak prosesu uma tan si hodi disputa pequena iha kompania igreja lokal, iha tribunal sivil. No Paulo mak hanesan iha eskrita si mak desafia no atijes problema si mak pernisiu.

Ho orsela hamos try to hetan no’orin sira Paul’ nian enstrusaun ne’e, hai problema preliminares ida ne’e bele ajuda kita hotu aproxima tekstu ne’e atu hanesan no aplikar ita ba’ak liu. Primeira halo ne’e rela ba’ o que Paul la’ fala iha 1 Korintu 6, versikulu 1 to 8. Nia la’ fala que asunto husu lei kriminal sira hanesan sei kalaran no man hanesan internamente ba’ igreja. Ita la’e sei nia mensajen. Nia la’ sujere que embezelamentu no’ abuse no’ assunto halo ne’e tipo sei kalaran fora de tribunal no’ fora de lei. Faktu, hau nia exiji, apóstolu Paul nia hanesan prontu atu usa direitu legal nia komo cidadaun Romanu no’ apelu nia ba’ tribunal justisa atu berekurse no’ redress. Magistradu sivil, nia sei konta kita iha Romanu kapitulu 13, é Deus’ ministra, nia servo, que Deus’ ordena no’ apunte ba’ ita’ bem. Nia Paul la’ fala ne’e que ita la’ sei apelu ba’ lei ne’e landu kuando nesesáru. Hai circunstâncias ida ne’e que kredibilida sira sei la’ hetan kualifikasaun, atu defend nó’ ou hato’ sira, kuando ita la’ hetan eskolia ne’e.

Ma’ ida ne’e la’e sei akontese iha Korintu, no’ entanto. Sei nia Korintu, membro igreja sira sei halu’ responsabilidade nian Kristu’ ne’e atu perdoa naruk no’ halo naruk no’ praktika paciença naruk. No’ envez, sei usa tribunal sira atu marka puntu, atu hetan dinhéru, no’ atu hetan vantajen kompetitivu iha negósio no’ iha sosiedade ne’e, kuandu halo ne’e sei halo eksploras iha irmão no’ irmã sira iha Kristu. No’ sei nia bele imagina, halo ne’e sei destrói iha komunidade sira iha igreja Korintu. No’ sei nia halo ne’e sei konsidera iha 1 Korintu 6:1-11. Paul la’ despreza uso propriu lei sivil kuando nesesáru, ma’ nia sei dezafiu uso ne’e lei ba’ fin’ selfish no’ malisiosu halo ne’e sei komun iha Korintu.

Ba nian segunda koza preliminari ne'ebé sei ajuda kita no hamosaun Paulu nian meinsajen iha ne'e, relaciona ho verso 1 to 8 ne'ebé mak hanesan no kada iha kontekstu iha parte ne'e carta. No kapitulu 5, lembru, Paulu, halo diskusaun ba kasu particular no difisil immoralidade seksuál. No ne'e halo diskusaun ba disiplin igreja ba membro igreja ne'ebé seksuál immoral no la arrepenti. Tuir kapitulu 6 ne'ebé segunda metade, ne'e sei halo kasu ba pekadu seksuál. No ne'e halo transisaun ne'ebé naturál. No kapitulu 5 no segunda metade kapitulu 6, ne'e halo diskusaun ba seksuál ne'ebé desordenadu no pekadu. No ne'e halo naturál kapitulu 7, ne'e halo diskusaun ba kasu婚姻 no seksuál ne'ebé godly no ordenadu no honorá Deus. No ne'e mak senso certu; ha'e lójika ne'ebé.

No ne'e kita hamo'in kapitulu 6, 1 to 8, hanesan no kada iha diskusaun seksuál umanidade ne'e mak soal litisium. Oat ne'e kapitulu 6, 1 to 8, halo ne'e? Hanesan hai koza ne'ebé sei konsidera ne'ebé sei ajuda kita hamo'in perguntas ne'e. Primeira, lembru, kapitulu 5 Paulu chamo Corinthians ba halo disiplin igreja; ne'e la halo; ne'e relutansu halo disiplin igreja iha kasu immoralidade seksuál ne'ebé gros, skandalozu, públiku, parte membro nian. No kapitulu 5, ne'e la halo akta ne'ebé nesesáru, eklesiastik, espírito kontra pekadu ne'ebé realidade. Ma kapitulu 6 – hanesan kontraste ne'e – ne'e hanesan kontentu halo akta ne'ebé desnesesáru, malisiosu, legale no yudisial simplesmente ba halo dinhru kuik.

Ba dala rua ne’e, lalaisan ida ne’e hanesan malu no hamosu. Iha kontrastu, iha kontradiksaun, no kita tenke senti ona dor di’ak. Mereka outrage hodi ideia disciplina igreja, mas mereka la iha problema halo prosesu membru igreja ida, buat dahuluk ida, se oportunidade metade. Ida ne’e hanesan ida kazu malu, Paul hamosu.

Ha’u nia razãu seluk, material ida ne’e iha provavelmente lia ho orde ba paul hosi korintu nu’ud hulí. No hau ninia responde ba iha orde ida ne’e hulí. No hau ninia responde ba kasu ida, kasu ida, wato-wato iha divisões igreja iha kapitulu 1 to 4, ou imoralidade seksuál ou disiplin igreja ou prosesu entre kreten, hau ninia halo kasu ida, hanesan estudo kasu, hodi halo, problema ne’e enfrenta kita, resposta no antídotu ba kasu ida ne’e hanesan. Hau ninia aplika Evangeliu Jesuz Kristu crucificado ba korasão no vida kreten sira iha korinto. No hau ninia hamosu, “Se ida ne’e hanesan, se ida ne’e hanesan penetra no rewire no reconfigura pensamento nian hosi funda ba, então tudo else muda too.” Problema korintu ne’e hanesan falta hodi uza no aplika Evangeliu.

No kapitulu 6, 1 to 11, hanesan estudo kasu seluk iha karta ne’e, halo kita hodi uza notisia boas Jesuz hanesan iha realidade mundo ne’e, hanesan mundo nian. No hau ninia esforso hamutuk, ba leitura material ne’e iha momentu ida, hodi mantén konseitu preliminares no kategorias iha mente nian. Iha ajuda kita, hau nia pensa, uza gist argumentu Paul. Antis leitura Sagrada Juntos, hau ninia rekurka kurka no orasa!

Ha’u nian Pai, Palavra Nian ida ne’e agora iha frente nian. Hau ninia orasa ba graça hodi uza no recebe mensajen ne’e, no pori ida, hodi halo rekurka, hodi submisu ba Senhor Jesuz, nian Rei rei no Senhor señores. Hau ninia orasa ho naran ne’e, amen.

1 Korintus kapitulu 6 verse 1. Hau niafuan ne’e é palavra Deus Tododir:

Quando um de vocês ten iha reclamação kontra sira nian alin, sira oan daredá lao ba tribunal antes sira nian injustu sira do que ba santu sira? O sira nia kon’a sira santu sira sei julgamentu mundo? E se mundo sei julgamentu por sira, sira sei incompetente atu julgamentu kazu trivial sira? O sira nia kon’a sira sei julgamentu anjo sira? Kuantu mais, entã, negósios pertenesenu iha vida ida ne’e! Tañan sira iha kazu sira, ¿por qué sira la’o sira ba sira ki’ no ten iha posisaun iha igreja? Hau fo’e sira hanesan shame. Sira sei ita’an sira nia sábiu oan o suficiente atu resolve disputa entre sira nian alin, maibé sira nian alin lao ba tribunal kontrain sira nian alin, no é antes sira ki’ no kredi? Téna prosesu judiciais sira hanesan derrota ba sira. ¿Por qué sira la’o sira hanesan sai’? ¿Por qué sira la’o sira hanesan sei engana? Maibé sira nia sei sai’ no engana – sira nian alin!

O sira nia kon’a sira ki’ no sabi ki’ sira nian injustu sira sei herda reino Deus? La’o sira engana: sei sira nian imorais sexuál, idolatra sira, adúlteru sira, sira nian oan hamosu homoseksualidade, ladra sira, sira nian ganansiosu, sira nian embriaguês, sira nian insultu sira, swindlers sei herda reino Deus. E sira hanesan sira nian. Maibé sira sei lavar, sira sei santifikasaun, sira sei justifikasaun iha nomeni Senhor Jesus Kristu no Espírito Deus nian.

Amen, no hau niafuan Deus ki’ Ele nia fó palavra iha Sira nian Palavra Sagrada.

Se kita hamos identifikar problema na raiz ne'ebé mak hanesan mess no Corinth, diagnóze best ne'ebé mak hau lokon tiha ona é o que komentador ida chamo "Amnésia Evangelio." Amnésia Evangelio – istu mak sufri tiha ona iha Corinth. Hau lia história – faktu hau sei história ida ne'ebé mak hanesan ona iha site notisia ne'ebé mak hau halo ona ba malau ida ne'ebé mak chamo Benjamin Kyle ne'ebé mak hetan hodi halo ona no abandona ona no agora mak sufri amnésia ne'ebé mak hanesan. Nia gasta ona tempo hela malau ne'ebé mak hetan ona lista pessoa si mak hetan ona; halo ona busca ba história si mak hetan ona. Nia hetan ona identidade; nia sei mak hanesan.

No korintios si mak hetan – no tempo hela no repetidu ona iha problema si mak diferente ne'ebé mak Paulo halo ona, kita sei istu. Si mak hetan ona halo como se istu hanesan ona hetan ona. Si mak hetan ona amnésia Evangelio hanesan. Notisia boa ba Jesus, identidade foun si mak hetan ona iha Nia, mak hetan ona halo ona no ignorona no foragona iha situasaun si mak diferente. Seita halo ona ba pasajen si mak hetan ona, sei Paulo halo ona puntua ne'ebé mak hanesan ona iha pergunta repetidu, “¿Nitu si mak sei?” Tako verso 2, “¿Nitu si mak sei que os santos sei halo mundo?” Tako verso 3, “¿Nitu si mak sei que sei halo anjo?” Tako verso 9, “¿Nitu si mak sei que os injustos sei foti reino Deus?” Iha mak si mak hetan ona. Paulo halo ona ensiña si; Cephas halo ona ensiña si mak diferente. Apolos hetan ona halo si no ensiña si; si mak diferente hetan ona halo si mak Bíblia. Paulo nia hanesan ona letra si mak hetan ona. Si mak hetan ona ensiña ona ba Deus no si mak hetan ona sei. Ma si mak hetan ona foragona. Si mak hetan ona amnésia Evangelio. No konsequência trágiko si mak hetan ona.

Especialmente, mereka mulai menuntut satu sama lain dengan tingkah laku yang lebih mengingatkannya pada kehidupan lama mereka daripada kehidupan baru yang sepatutnya menjadi ciri mereka sebagai orang-orang Kristen. Dan oleh sebab itu, Paulus bertanya dalam ayat 1, “Jika salah satu dari kamu mempunyai keluhan terhadap yang lain, apakah dia berani membawa perkara itu ke pengadilan di hadapan orang-orang yang tidak benar, dan bukan di hadapan orang-orang kudus?” Itulah siapa mereka sekarang. Mereka adalah orang-orang kudus. Artinya, mereka adalah orang-orang yang telah dikuduskan – dipisahkan oleh kasih karunia dan pekerjaan Allah dalam kehidupan mereka untuk Tuhan Yesus Kristus; yang telah ditetapkan sebagai milik-Nya. Dan mereka tidak seharusnya hidup seperti dahulu menurut nilai-nilai dunia, tetapi sekarang menurut nilai-nilai Raja Yesus yang mereka miliki. Mereka sedang berjuang dengan masalah yang masih banyak dari kita perjuangkan. Mereka sedang berjuang, setelah menjadi orang-orang Kristen, untuk meninggalkan kebiasaan-kebiasaan lama dan pola-pola serta nilai-nilai kehidupan sebelumnya. Dengarkan, hanya sejenak, cara seorang ilmuwan menjelaskan bagaimana pengadilan bekerja di dunia orang-orang Korintus. Dia berkata, “Dalam memutuskan untuk menuntut, seseorang pertama-tama harus menghitung biaya dan peluang untuk menang, bukan berdasarkan pada hak-hak kasus, tetapi berdasarkan status sosial dan koneksi yang kuat dari tergugat. Orang-orang di dunia kuno,” katanya, “bersaing untuk mendapatkan kehormatan di pengadilan. Dan seseorang mendapatkan kehormatan dengan mengalahkan saingan. Penganiayaan litigasi seringkali memiliki sedikit hubungannya dengan pengejaran keadilan.”

(perihal translation:) No. I made a mistake. Here is the right translation in Tetum:

Especially, they are beginning to sue one another with behavior more reminiscent of their old life than the new life that ought to characterize them as Christians. And so Paul asks in verse 1, “When one of you has a grievance against another, does he dare go to law before the unrighteous instead of the saints?” That’s who they are now. They are saints. That is, they are holy ones – set apart by the grace and work of God in their lives unto the Lord Jesus Christ; designated His. And they ought no longer to live as once they did according to the values of the world, but now according to the values of King Jesus to whom they belong. They were struggling with a problem so many of us still struggle with. They’re struggling, now that they’ve become Christians, to throw off the old habits and patterns and values of their previous life. Listen, just for a moment, to the way one scholar describes how law courts worked in the Corinthians’ world. He says, “In deciding to sue, one first had to calculate the cost and chances of winning, not on the basis of the merits of the case, but on the defendant’s social status and powerful connections. People in the ancient world,” he says, “contended for honor in the law courts. And one gained honor by beating down a rival. The pursuit of litigation often had little to do with the pursuit of justice.”

becomes

Partikularmente, iha sei kontinua prosesu tribunal kontu ba rai laran sira nian, ho comportamento ne’ebé mais lembra ona vida ain husi vida foun ne’ebé sei caracteriza sira nian iha como Cristãos. E Paulus haree no pergunta iha versikulu 1, “[BVR_001]” Iha sei ida ne’e. Sira sai santu. Iha sei ida, sira mak hanesan ne’ebé sei seida – separadu ho graçia no obra Deus iha sira nian vida ba Senhor Jesus Cristo; désignadu como propriedadae Nia. No sira sei la’o kontrau sira nian vida hanesan sira nian iha dun, segundu valor mundi, maibé agora segundu valor Rei Jesus ne’ebé sira nian. Sira sei kontinua luta ho problema ne’ebé sei kontinua luta. Sira sei kontinua, agora que sira sei hanesan Cristãos, tékuluk sira nian abitueiru ain no padrão no valor sira nian vida ain. Haree, sei daudaun, ba maneira ne’ebé sei akademiku ida describe como tribunal sira traballa iha mundo Korintus nian. Nia hasee, “Iha sei prosesu tribunal, sei daudaun calcula kustu no chansa sei vence, la’ baseada ba mérito kaas ne’e, maibé baseada ba status sosial no koneksu poderozu defendant nian. Povo iha mundo ain,” nia hasee, “kontende ba honor iha tribunal. No sei daudaun ganha honor ho derrotar rival. Perseguisaun litigasiu sei kontinua halo lia ba perseguisaun justisa.”

Now that was the problem at Corinth! They weren’t interested in justice; they were interested in personal advancement in society at the expense of others who threatened their standing in some way. And whether they were believers or not made no difference to them. Their “trivial cases,” as Paul calls them in verse 2, reek of pride and snobbery and lovelessness as they operated in the same old way as they did before they became Christians. They were suffering from Gospel amnesia. They had forgotten that now that they are “in Christ,” now that Jesus has rescued them, they are new creatures who are to live a new life in the context of the fellowship of God’s new community – the church of Jesus Christ.

And Paul treats their amnesia here in three steps, three ways that our true Gospel identity should shape who we are. First, if you’ll look at the passage, first in verses 1 to 3 he speaks about our future, where we’re going now that we are Christians; our destiny. Then secondly, in verses 4 to 8, he speaks about the present, calls us to face up to how we are living now despite the fact that we are Christians. And then finally in verses 9 through 11, he speaks about the past; who we became by the grace of God when He made us Christians. If we can grasp these, Paul is saying, we will begin to recover a true sense of who we are as men and women in Christ and that will change everything.

Noras Futuru

becomes

Ha Paul trata hela amnesia nian iha três etapa, três maneira siha mak ida ne’e forma hela mak hanesan Gospel nian identidade dudu mak hanesan. Primeiru, se ita lee pasajen, primeiru iha versikulu 1 to 3, nia fala ba ita nian futuru, onde ita sei agora ka ita hanesan Kristianos; ita nian destinus. To’o segunda, iha versikulu 4 to 8, nia fala ba ita nian presente, chove ita hodi konseitu hela mak ita sei vivi agora, maske ita hanesan Kristianos. Ha’o to’o finalmente iha versikulu 9 to’o 11, nia fala ba ita nian passado; ke ita sei hanesan hodi graça Deus kuando nia halo ita hanesan Kristianos. Se ita sei komprende ita ne’e, Paul hala’o, ita sei mulai rekoverti mak hanesan sente nian siha ita hanesan haraek no fetoek iha Kristu no ne’e sei halo tudo mudansa.

Noras Futuru

So let’s look together at verses 1 to 3, please. Paul points us to the future, our future, where we’re going now that we are Christians. Now he will argue that the Christian community ought to be able to mediate in disputes internally and bring about reconciliation between believing brothers and sisters without the need to go to civil courts in many matters. The church, after all, is a society unlike any other, endowed with the Spirit of God, sinners saved by grace clinging to Christ. And so he will ask in verse 5, “Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between brothers?” The church ought to be able to do that. But here in verses 1 to 3 he tells us why we ought to settle the issues internally when believers fall out and disagree.

Our Future Destiny

Ha’u nian destinu futuru

And he points us to our future destiny. Look at verse 2. “Do you not know that the saints will judge the world? And if the world is to be judged by you, are you incompetent to try trivial cases? Do you not know that we are to judge angels? How much more then, matters pertaining to this life?” In the background here, almost certainly are passages like Matthew 19:28, the words of Jesus, where He told His disciples they would sit with Him on thrones, judging Israel in the new creation. Or the Old Testament Scriptures, like in the book of Daniel chapter 7, where, in Daniel 7, the prophet “saw one like the Son of Man being given dominion and authority and a kingdom.” And then Daniel 7:27 we read, “The kingdom and the dominion and the greatness of the kingdoms under the whole heaven shall be given to the people of the saints of the Most High.” We will reign and judge right along with Jesus Christ. That is our exalted and glorious future destiny.

becomes

Destinu Futuru Ida

Ha’u nian destinu futuru ne’e. Ita liafá verse 2. “Ita hotu nia rua? que os santos sei julgamentu ba mundo? No se mundo sei julgamentu ba ita, ita sei incompetente ba julgamentu ba kazu trivial sira? Ita hotu nia rua? que ita sei julgamentu ba anjo? Toten ba ita, assunto sira refere ba vida ida ne’e?” Iha kuru ne’e, quase certainly, pasajem sira hanesan Mateus 19:28, palavra sira Jesus, onde Nia hanook iha tronu sira, julgamentu ba Israel iha criaçãun nova. No livro sira Testemuñu Antigu, hanesan livro Daniel kapitulu 7, onde, iha Daniel 7, profeta “hanook hanesan Filiu Manu sei dada dominion no autoridade no reino.” E tãu Daniel 7:27 ita lee, “Reino no dominion no grandesa reino sira iha hele mundo sei dada ba povu sira santos Maira Klorba.” Ita sei governu no julgamentu hanesan Jesus Cristo. Ita nia destinus gloriosu no exaltadu ne’e.

Ma nian, Paulo hala’o, kontrasta, hala’o atenção ba kazu trivial, meski ida ne’e sei juiz anjo ona. Seguramente agora ida ne’e, ne’e iha umanu ida ne’e, “iha zá事項 ne’e refere ba vida ne’e,” igreza ho destinu hanesan ida ne’e sei akiliba buat entre membro. “Remebera onde ita sei lao,” nia fala ba ita. Remebera dignidade barus no posisaun barus ita sei cumpri iha tribunal ne’e. Ita sei juiz! Como ita sei conduta iha ne’e luz ne’e? Ita sei juiz anjo ona, ita sei fahan mutu ne’e? Ita sei tasi ho Kristo iha tribunal finais, ita usa táticas mundo ne’e ba ida status ita ne’e, meski ida ne’e sei fahan no wain ba ita sei serve ho irmão no sister iha dia ne’e? Remebera destinus no vive iha luz ne’e. Ita futur, onde ita sei lao, agora ita sei cristianu.

Ita Presente

Depa segunda, Paulo fala ba ita, ita sei konfronta ba ita presente – como ita sei vive, meski ida ne’e ita sei cristianu. Ita lia versikulu 4 to 8. Chave ba argumentu Paulo ne’e iha repetisaun palavra, “irmão”. Ita lia pasajem; versikulu 4 to 8:

Se ita iha kazu hanesan, liu sih mak ita sei la’o ba ke no tenki posisaun iha igreza? Nia fala ba ita ho vergonha. Ita bele hetan ona entre ita, sabidu oan mak sei solusaun disputa entre irmão, ma irmão sei prosesu lei kontra irmão, no ida ne’e iha presença deitak? Té prosesu lei entre ita sei derrota ba ita. Porsi nia la’o sai prejudikadu? Porsi nia la’o sai enganadu? Ma ita sei fahan no enganadu – irmão ita!

Amnesia e Evangelio nian significa katak loro identidade iha Kristo nia hanesan ona no halo ona opera iha maneira ne'ebé signifika ba loro pensamento no loro vida. Faktu katak loro hanesan irmão no irmã através fides iha Jesus, katak loro hanesan família, supostu katak mak hanesan diferença boot. Maibe, loro argumenta kazu loro iha ne'ebé sira no tenki postu iha igreja, versu 4. No Paul hanesan, versu 5, loro supostu katak hanesan hamenos iha lorolahi. Nee igrejia hanesan kompetensia bázi ku ne'e no kapasidade ne'ebé iha lidansa iha igreja nian, ajuda halo konflitu bázi no petik? Alguém hanesan sábiu o suficiente, nee! Korintu, hanesan, nafatin, loro boast iha sabedoria ne'ebé superior. “Bem então,” Paul hanesan, “se hanesan sábiu o suficiente, nia hanesan alguém kapasu ajuda media entre believer ne'ebé afetadu?”

Vitoria Evangelio

Maibe, ida ne'e sei sai hanesan ida, sira mak sei hakdulak ba malu no sira ne'e sei berek saida. No nia fali han vese 7 deit “ida ne'e sei mak sai derrotadu ona. Husu hetan kuas no hia boot suku ida ne'e.” Agoru, por que sei mak sai derrotadu ba kristian sira hodi mak hanesan ida? Ida ne'e sei mak derrotadu karla Gospel fali hanesan ida, hodi pertense ba Jesus mak hodi sai hanesan no hare hanesan ba malu ne'e sei mak hetan nada komun. Nia sei mak la komuni ba sira! Nia sei mak la halu sira! Sira sei mak la halu nia! Sira nia pozisaun, sira nia etnisia, sira nia linhajen – ida ne'e sei mak hetan hela saklaken ba nia, hela sakajen ba nia kona zona kona fuan. Maibe, ida ne'e sei mak saklaken, nia sei mak sai hanesan ida ba sira ne'e iha Kristo. Nia sei mak familia! Sira sei mak hare hanesan no hare hanesan. Nia sei mak ligadu hanesan iha laran Gospel ne'e. No nia sei mak hodi perdoa; nia sei mak hodi halu fuan; nia sei mak hodi praktika pacien; nia sei mak hodi sai hanesan no hodi rekonsiliau ba hare hanesan. No hau sei mak halo ida ne'e, no mundu sei mak halo observa, komo relasionaun sei mak presaun no sei mak hetan rasuun pa rabelun no sei mak hetan halo halo no sei mak hetan feo no feo, maibe igreja sei mak hodi hara ba sira ne'e iha amor no hodi berek reconciliu, Paul fali hanesan ida “ida ne'e sei mak viktoria. Ida ne'e sei mak viktoria Gospel. Mundu sei mak halo sira ne'e sei mak diskulu Jesus iha sira nia amor ba sira ne'e!”

Gospel Derrotadu

Ma'te ona de'it lao hanesan ne'e sira husi Korintu, nia? Iha laran sira, lugar Gospel vitória, relasiona sira sei presiza, relasiona sira sei presiza, sira fali ba posisaun padraon husi nia vida selu, no lugar Gospel vitória, mundo sira observa buat ne'e halo - transformasaun grupu husi uma povo sira ba similhan no Kristu, halo sira servi ba malu hanesan, sira halo malu hanesan - lugar ne'e, sira observa povo sira halo kauza prosesu no halo malu ba tribunal públiku, halo sira shame no halo Evangelho sai hanesan ne'ebé mak hanesan. Ne'e sei derrota! Ha'u sira mundi halo sira fali ba tribalismu no suspeita mutu no petitória, no petitória sira halo sira fali ba inat longin, no inat sira halo sira fali ba rai, ha'u sira povo no Deus halo sira buka paz no rekonsiliasaun, halo sira buka serve ba malu hanesan, selu sira depende ba, halo sira forgive ba malu hanesan, Deus iha Kristu halo sira forgive, ha'u sira mundi observa ne'e, ne'e Gospel vitória.

Agora, hau tomak sira, mundi observa ne'e iha hau sira? Gospel vitória? Atau mundi observa sira fali ba derrota, hau sira fali ba padraon sira autu-defensivu, orgulhosu, suspeita, inat, ihat no bitter kontenção? "Hau sira hanesan shame ba rai sira," Paul fohos, "ha'u sira hanesan irma no irmã, hau sira sei halo hanesan mundi." Kristu halo sira moris ba hau sira. Nia Espírito halo sira buka iha hau sira. Nia Pala halo sira direktu hau sira halo, no hau sira sei pursue petitória sira petitória no konténciu sira autu-centradu iha olho sira mundi. Ne'e sei derrota. Ne'e sei derrota. Paul halo sira buka lembransa sira futuru, sira destinus - sira sei hanesan no papel sira sei halo ba juiz sira ba kosmós, hamutuk Kristu Juiz Chefe - no halo sira buka iha luz ne'e sira futuru. No halo sira buka ba hanesan sira ne'e, halo sira hanesan ne'e, sira hanesan ne'e sei hanesan.

Ha'u sira Passadu

Ia, finalmente, se senhora si hanaran maka versik 9 to 11, nia husu hanaran pasado nian – ke ta hanesan ona ba ne’e, husi graça Deus, Nia halo kristian si. Tinan ida ne’e, to’o versik 9 to 11, Deus voluntad, ba dala ida, husu hanaran versik si, entã, agora, senhora si hanaran hakerek ida ne’e, Paul husu hanaran verdade ida, verdade básika ne’e sei katak hanesan ona. “Haknaran no ita katak, ke osatá sira se não herda reino Deus?” versik 9. Ne’e sei katak Paul deskrubu juiz si, juiz pagã si mak nia hanesan ona ba ne’e, osatá sira, ne’e versik 1, osatá sira. Ia ne’e nia hanaran, “Bem, agora, haku husu hanaran destino osatá sira.” Nia karakteriza osatá sira ne’e versik 9 no 10 husi pecado sira ne’e. “Haknaran no ita katak; sei engana: nem osatá sira ne’e, nem idolatra sira, nem adúltera sira, nem homem sira praktik homosexualidade, nem ladra sira, nem ganansia sira, nem embriagados sira, nem insultadores sira, nem golpista sira se herda reino Deus.” Pecador sira ekskluídu reino Deus; ne’e sei katak nia. Ne’e pintura ne’e halo ita senti.

Seita Ke Ita!

Maka, o nia hratun halo impacto boot; “E maka iha jega ne’e hanesan! Mas iha jega nian, o nia hanesan, o nia sei purifikadu, o nia sei justifikadu nian iha naran Jesus Kristu Ninu no iha Espírito Deus nian.” “Korintu, ne’e mak hanesan problema boot laran ne’e, hanesan boot nian hratun halo perda ona, ne’e se boot nian hakarak halo mudansa. E maneira ne’e, boot nian hakarak halo vida agora ne’e, hanesan derrota, mas hanesan vitória. Ne’e mak hanesan problema boot laran! O nia hela ba o nia hanesan ona, o nia sei hanesan ona. Agora Jesus Kristu nia Gospel nia ba o nia vida, ne’e mak mudansa ona. O nia sei hanesan ona definiu ba vida sins nian. E Paul nia lista halo variu sins ne’e definiu ba naruk. Mas o nia halo ba o nia hanesan, “Agora o nia ba o Kristu nian, ne’e mak definiu o nia ona. Ne’e mak hanesan o nia, Korintu. O nia hanesan, purifikadu no sei sei santifikadu no sei justifikadu nian iha Deus nian tribunal ne’e no halo robe ba righteousness Jesus Kristu nian. Ne’e mak hanesan o nia, agora ne’e, se o nia sei hanesan naruk. Ne’e mak hanesan o nia! Tempo halo ba o nia hanesan ona. Tempo halo ba o nia sei hanesan! O nia struggle nian iha konflik sins nian iha o nia fuan ne’e, o nia kontinua halo ba o nia hanesan ona, hanesan o nia sei hanesan agora ne’e iha Jesus. Hala’o nia identidade nova, hanesan. O nia ba Kristu nian, ne’e mak halo ba o nia hanesan no halo ba o nia nova hanesan. O nia hanesan criasaun nova. Halo ba o nia hanesan!”

Nia Identidade Foun Nova iha Kristu

Here’s what I really need, what you really need I suspect, in your daily conflict, in your daily struggle to live for the glory of Christ and pursue practical holiness. So many of us are tempted to think, “What I really need is some extra dose of supernatural power, some more juice to power the engine of my soul to help me be obedient. Something more! Something new!” That’s not Paul’s counsel at all. His counsel is not to look for something new, something extra. His counsel, rather, is to go back to what God has already done for you in Jesus Christ, to understand the Gospel and your new identity in Him. To get that clear. To begin to press it down into every pore and crack and crevice of your spiritual life. To let it percolate all the way through and begin to live in its light. No longer a slave to sin. No longer mastered by the old life. A child of grace. Adopted into the family. Born again by the Spirit of God. Clean and righteous, not with my own righteousness as though these things that Paul lists never again tempt me or cause me to stumble. No, I will inherit the kingdom, you, believer in Jesus, will inherit the kingdom, not because you do not fail but because you are counted righteous in Christ.

I will translate it into tetum:

Iste é o que eu realmente preciso, o que você realmente precisa, eu suspeito, no seu conflito diário, na sua luta diária para viver para a glória de Cristo e buscar a santidade prática. Muitos de nós somos tentados a pensar: “O que eu realmente preciso é de uma dose extra de poder sobrenatural, mais um pouco de energia para alimentar o motor da minha alma para me ajudar a ser obediente. Algo mais! Algo novo!” Isso não é conselho de Paulo. O conselho dele não é buscar algo novo, algo extra. O conselho dele, ao invés disso, é voltar ao que Deus já fez por você em Jesus Cristo, entender o Evangelho e a sua nova identidade nele. Para entender isso claramente. Para começar a aplicar em cada poro e fenda e rachadura da sua vida espiritual. Para deixar que isso penetre completamente e comece a viver na sua luz. Não mais escravo do pecado. Não mais dominado pela vida antiga. Filho da graça. Adotado na família. Nascer de novo pelo Espírito de Deus. Limpo e justo, não com a minha própria justiça, como se essas coisas que Paulo lista nunca mais me tentassem ou me fizessem tropeçar. Não, eu vou herdar o reino, você, crente em Jesus, vai herdar o reino, não porque você não falha, mas porque você é considerado justo em Cristo.

Wait, I will do it in Tetum:

Iha ne’e é o que hau realmente precisa, o que ita realmente precisa hau suspeita, iha konflitu diário, iha luta diária pa’ vive ba glória Cristo no mos praktika santidade. Ita-boot sira hanesan tempu pa’ pensa, “O que hau realmente precisa é de uma dose extra de poder sobrenatural, mais um pouco de energia pa’ alimenta motor alma hau pa’ ajuda hau ser obediente. Algo mais! Algo novo!” Ma’e não é konsellu Paulo. Konsellu ne’e não é busca algo novo, algo extra. Konsellu ne’e, em vez disso, é volta ba Deus ja doen ba ita iha Jesus Cristo, entende Evangelho no identidade nova iha Ne’e. Pa’ entende klaro. Pa’ começa aplica iha kada poro no fenda no rachadura vida espiritual. Pa’ deixa ke penetra kompleto no começa vive iha luz ne’e. Não mais escravu pecadu. Não mais dominadu vida antiga. Filiu graça. Adotadu iha família. Naser de novo hosi Espírito Deus. Limpu no justu, não hosi justisa hau nian, komo se coisa sira que Paulo lista nunca mais tempu hau ou faze hau tropeça. Não, hau vai herda reino, ita, fetoan Jesus, vai herda reino, não porque ita não falha, ma’ porque ita kontadu justu iha Cristo.

Hafoin ida, ne'ebé mak hanesan no hira' ona, sei começa atu animasa no forneçe forsa ba yuh sua atu da'ba ida tangke ba vontade nian, determinasaun ida, modo que sei começa atu hala'o obediénsia ba Rei Jesus ho korasão alegre. Sei começa atu hamosu kada loron relações sei começa atu malirin. Ilda, sei hamosu reconciliasaun kada loron tudo nian sei sueru ba mundo nian modo, atu hela ba barricadas nian no lansa granadas ba naruk no feto no destrui naruk. Nono, kada loron hanesan ne'ebé mak hanesan, sei serve naruk no hamosu reconciliasaun. Ida ne'e sei la'os derrota, sei? Hafoin mundo hanesan observa como kristianus si hamosu sosa'at ne'e. Nono, ida ne'e sei vitória. Hafoin si observa ba ita, hafoin ita hamosu hamutuk, si observa ita nian relações difísil, difamante, no ahu, povo ne'ebé mak la fo'os no hodi, maibese hamosu naruk ho amor ba ita ne'ebé mak familia no hanesan ida nian Cristo. Ida ne'e sei vitória ne'e. Ita ne'e hanesan demonstraasaun ida nian poder Gospel.

Ida ne'e mak Paulo hanesan chiamo ita. Ita sei hono ita nian futuru – iha ne'e ita sei hamosu agora ne'ebé mak ita hanesan kristianus. Loron ida, ita sei julga mundo, julga anjo. Ita sei hanesan juiz suprema corte loron ida. Ne'e, ita sei treinamentu. Ita sei hamosu vida ne'ebé mak ita sei hono destinasaun. Ita sei konfronta presente, atu observa área si ne'ebé mak ita hamosu agora atende iha ebb ba, loloas ba ita nian identidade no posisaun foun. Loloas ba vida ne'ebé mak ita hanesan chiamo. No ita sei arrepenti. No ita sei hono ita nian passado – Deus hanesan halo ba Cristo nian krus no ita nian korasão ba Cristo través Gospel, feto ita foun. No hafoin ita hanesan, ita sei começa atu hamosu iha luz ne'e, atu hanesan ne'ebé mak ita hanesan. Senhor hanesan da ita graça atu halo ne'e? Ita sei ora hamutuk!

O pai fali, ña hono tiha ne'ebé mak kita hanoin fito hanesan ne'e, kita hanoin fito hanesan ne'e, kita la'o sai hanesan ne'e, kita hela hanesan ne'e, no kita la'o sai hanesan ne'e, mas no kita sai hanesan ne'e iha Cristo. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e.

Pai fali, ña hono tiha ne'ebé mak kita hanoin fito hanesan ne'e, kita la'o sai hanesan ne'e, mas no kita sai hanesan ne'e iha Cristo. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e, la'o sai hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e. No kita hanoin fito hanesan ne'e, Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Kite hono tiha ne'ebé mak Nia halo kita hanesan ne'e, no kita hanoin fito hanesan ne'e. Favoridu, hakdula fali kita hodi hela hanesan ne'e. No kita hanoin fito hanesan ne'e, Nia halo kita hanesan ne'e. Amen.

Download 기사를 iha

HTML Word PDF