O hanesan Bible nian husu kona ba divórcio?

O que diz a Bíblia sobre o divórcio?

Mateus 19:1-12

Pelo Rev. Mike Osborne

Quando Jesus terminou de dizer estas coisas, Ele deixou a Galileia e foi para a região da Judeia, do outro lado do Jordão. Grandes multidões O seguiram, e Ele as curou ali. Alguns fariseus vieram a Ele para testá-Lo. Eles perguntaram: “É lícito a um homem divorciar-se de sua esposa por qualquer motivo e em qualquer circunstância?”

“Vocês não leram”, respondeu Ele, “que no princípio o Criador os fez homem e mulher, e disse: ‘Por esta razão o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne’? Assim, eles não são mais dois, mas um. Portanto, o que Deus ajuntou, não separe o homem.”

“Por que então”, perguntaram eles, “Moisés ordenou que um homem desse à sua esposa um certificado de divórcio e a despedisse?”

Jesus respondeu: “Moisés permitiu que vocês se divorciassem de suas esposas porque seus corações eram duros. Mas não foi assim desde o princípio. Eu digo que qualquer um que se divorcie de sua esposa, exceto por infidelidade conjugal, e case com outra mulher, comete adultério.”

Os discípulos disseram-Lhe: “Se esta é a situação entre um marido e uma esposa, é melhor não casar.”

Jesus respondeu: “Nem todos podem aceitar esta palavra, mas apenas aqueles a quem foi dada. Pois alguns são eunucos porque nasceram assim; outros foram feitos assim por homens; e outros renunciaram ao casamento por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isto, que o aceite.”

A Palavra do Senhor.

Você provavelmente já assistiu a muitas cerimônias de casamento, como eu. E em algum lugar ao longo do caminho, em quase qualquer casamento, são feitas promessas. O noivo dirá algo como: “Eu, José, tomo a ti, Maria, para ser minha esposa, e prometo e covenantear diante de Deus e destas testemunhas ser teu marido amoroso e fiel — em abundância e em falta, em alegria e em tristeza, em saúde e em doença — enquanto ambos vivermos.”

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Kasuain si Bible halo divórcio?

Mateus 19:1-12

By Rev. Mike Osborne

Ba taka Jesus sei falan saida bainhira, Nia hamoita Galileia no nia hodi ida Judeia, ba odamatan Jordan. Turun boot hodi Nia, no Nia foin hira ilahin sira. Phariseus sira mai Nia hodi test Nia. Sira perganta, “Hetan lei halo homem divorciar sira nia espoza halo kasuain sira?”

“N’ta hanaran”, Nia responde, “ki na’in prinsipio Criador sei fain sira homem no mulher, no falan, ‘Ba kasuain sira, homem sei hamoita nia pai no nia nain no sei kasuain sira espoza, no sira dua sei fain hanesan.’ Sira sei hanesan dua, ma sei hanesan. Rasa ki Deus sei kasuain sira, sei la separa sira.”

“Ba taka”, sira perganta, “Moisés ordena ki homem fain sira espoza certificado divórcio no hodi sira?”

Jesus responde, “Moisés permite sira divorciar sira espoza ki sira iha korason sira hardu. Ma sei la hanesan desde prinsipio. Hau falan ki sira sei divorciar sira espoza, exeptu sira espoza halo traição, no kasuain sira outra mulher, halo adultério.

Discípulos sira falan Nia, “Sira sei kasuain sira espoza no sira, sei la kasuain.”

Jesus responde, “Sira la hanesan sei fain sira palavra, ma sei hanesan sira sei dada. Ki sira sei eunuco ki sira nase hodi; sira sei eunuco ki sira fain sira hodi; no sira renúncia kasuain ki reino céu. Sira sei fain sira, sei fain.”

Palavra Deus.

Ita sei kasuain baibak, hanesan hau. No baibak, kasuain sira, noiva sei falan. Noiva sei falan hanesan, “Hau, Joe, falan sira, Maria, sei espoza, no hau falan no covenantear diin Deus no sira testemunha sei marido amoroso no fiel — iha abundância no iha falta, iha alegria no iha tristeza, iha saúde no iha doença — enquanto sira dua sei fain.”

Infelizmente, se estatística si hara dekat liu akuradu, Joe no Mary sei hetan kansa hela, ba dez, katién, sanulu, katién, sanulu, ou mais anos, si hara buat divórsiu. Sila sei fali hanesan buat si hara maradu too joven. Sila sei fali hanesan buat si hara diferensia irreconciliavel. Sila sei esplika ba sira feto ne'e que na'e sei hanesan sira hara fautu, maibe Mommy no Daddy sei hanesan buat si hara kasu, no sei hetan diak liu se Daddy sei move hela.

Katién liu no sanulu por sentu kasu matrimóniu sei remata iha divórsiu. Maibe komo sira hara sabe direktu, divórsiu sei hanesan remata kualik. Na'e sei hanesan halo problema mais - finansas, emós, spirituál, sosial, ema físiku.

Sira hara nia pensa que sei hanesan nunca hetan ba sira. Sira hara nia solteiru pensa, "Oh, hau sei nunca konsidera divórsiu." Sira hara nia kasadu no kasadu ona durante tinan longo sei pensa sira sei hetan leten sira problema. Maibe hau sei hanesan sira sabir ona: na'e sei hanesan kasamentu ne'e sei divórsiu prova. Se sira kasadu, maibe Deus dunu graa, sira sei hetan divórsiu ona hari nee.

E se sira hetan divórsiu, hau sei hanesan sira sabir ona - sei hanesan fali hela tópiku ne'e. Sei hanesan fali hela senti kuizu no vergonha sei hanesan sira. Na'e sei hanesan importante sira hanesan buat diskusaun ne'e. Hau sei hanesan sira iha mita juventude iha igrejau, mita feto, solteiru, no kasadu. Na'e sei hanesan tópiku sira sei hanesan diskusaun livre no sei hanesan medu.

E sei hanesan sira hara pekadu kontribuisaun ba sira divórsiu, hau sei hanesan sira sabir ona - o que sira hanesan kanta ona:

Jesus sei hanesan silensia lei ne'e trovão. Ele sei hanesan apaga Monti Sinai ne'e flama. Ele sei hanesan washa sira ku iha sangue, no Ele sei hanesan apreseta sira alma ba Deus.

Graa sei hanesan maior, amigo - graa sei hanesan maior liu sira divórsiu.

Hau sei hanesan buat tina ne'e - hau sei hanesan prea tres cousas. Hau sei hanesan serie verão sei hanesan Respostas Honestu ba Perguntas Honestu, no alguém sei hanesan envia pergunta ne'e iha meses dua ona: O que Bíblia sei hanesan divórsiu?

Ba Ita sei halo ne’e. Dán iha nia hanesan halo três cousa:

1. Desenho Deus ba kasá. 2. Deus nia koncesão ba divórsiu. 3. Ita sei fó palavra ba aplikasaun.

Ba Ita sei dive iha.

1. Desenho Deus ba Kasá

Passajen ne’e que nafatin sira oufini nia hanesan uma das lugar fundameritál sira iha Bíblia tomak ne’e, ne’ebé Seiñor nia enseraun ba kasá, divórsiu, no remárka sira hanesan. Nia importante tebes.

Situasaun ne’e iha verse 3. Ita sei liu ba Bíblia sira. Nia naruk Phariseus sira mai testu Jesus. Sira hanesan halo nia – halo nia ba kóru, halo nia ba kontradise Mosaic Lei no halo nia ba fool sira iha frente pópulu. Naruk sira perguta, “É lére ba haraik sira nia divórsiu ba nia nain sira ba razon kualik iha?”

Iha tempu Jesus nia, hai escola sira – escola konservador no escola liberal. Igual iha ona, sira konserbador no liberal sira sei alinu iha reunião públika sira ba perguta sira hanesan halo kandidatu sira fool no balansa votu. Iha maneira hanesan, Phariseus sira alinu iha frente Jesus nia ka ra nia sei rai no rai ba assunto divórsiu ne’e.

Perguta sira hanesan iha pasajem Antigu Testamento – Deuteronomiu 24. Frase chave iha pasajem ne’e “coisa indecén”. Literalmente, iha Hebreus, nia signifika “coisa nakedade” ou “coisa impura”. Difísil ba ita ona ne’e, exatamente nia signifika. Úniku lugar sira ne’e frase sira aparesé refere ba … resídu umanus iha kampu. Coisa impura.

Escola konservador, sigundu Rabbi Shammai, naruk “coisa indecent” hanesan pecado seksuál – infidelidade marital ou adultériu. Escola liberal, sigundu Rabbi Hillel, naruk nia sei quase cousa kualik sira hanesan marido nia sei desgusta. Se nain sira hakoiu bakinu, nia sei divórsiu nain sira. Se nain sira aumenta peso, nia sei divórsiu nain sira.

Phariseus sira mai Jesus no naruk, “Jesus, é Hillel nia rai? Sei haraik sira nia divórsiu nain sira ba hakoiu bakinu – ba razon kualik iha?”

Ha Jesus lae hanesan halo. Iis, nia hamosu ida ba Génesis 1 no 2.

“Hare seita hanesan,” Nia fafan, “ki no nia hanaran, que na’in iha ita haru’u nia halo-male no fefin… no dua si hamosu ida fefin. Tanba, que Deus hamosu hamutuk, la’o hanesan seita halo.”

Que Jesus fafan?

Nia fafan que casamento é uma uniãouna fefin, permanente de ha’u ain hunu no fefin—una aliança indissolúvel, vitalícia, separable só pela morte. Ita é Deus nia desenh.

Ol’u palavra importante si:

Verso 6: casamento é uma junçãouna junção de ha’u ain dua si por Deus.

Verso 5: casamento é uma deixa no uma liga. Ha’u ain no fefin deixa ba nia pai no mae, halo promesa di’ak Deus no testemunha, no entra rela nova que liga nia hamutuk hanesan cola. Onde nia hanesan dua antes, agora nia hanesan ida.

Agora, eu sabi que hanesan mistika. Difísel para nia halo nia fafan. Hanesan liu si Trindade. Nia hanaran que Deus é ida—ida ser, ida Deus—mait hanesan três pessoa. Três pessoa distintas iha Deus nia haru’u, no entanto nia hanesan. Casamento é hanesan: dua hamosu ida.

Or hanesan Velcro. Iha industrial strength Velcro que, uma vez kolada hamutuk, é quase impossível tira aparte. Hanesan casamento. Iha aliança casamento, Deus “cimenta,” hanesan, ha’u ain no fefin hamutuk de’it hanesan que, sei la’o halo nia personalidade individual, nia hanesan fefin ida, hanesan pessoa.

Romans 7:2 no haree que ba kalão feto nia hara. Ida ne'e ideia sama—ligação, klea, unidade ida feto. Ne'e significa katak sira intimu deit. Sira partilha tudo. Sira fali tudo. Sira segreda nada. Sira buat desiun hamutuk. Sira sofre hamutuk. Sira sesehe hamutuk. Sira falu hamutuk. Sira desnudu no la hamenus hamutuk—la só físiku, maibé emosionál, psikolójiku, espirituál. Sira, i hia, nia kompanheiro ku nia best friend.

Ha'e ne'e razão Deus institui kasamentu ne'e: hodi enkontru nesesidade umanidade nia profunda ba kompanheiro. Ida ne'e la significa katak pessoa ida hela kasadu, maibé maioria povo encontra nia kompanheiro ku nia best friend iha kasamentu.

Ha'e ne'e divorsiu, por tanto, kontráriu ba ideal Deus. Nia separa povo ku sei hela hamutuk ba vida hela. Divorsiu ne'e, você hetan, amputasaun—severa pessoa ida hosi outra. Painosa rasga separasaun ba fabrika Deus desenhau pa'ra hela hamutuk.

Alguns de ita tahu katak ano rua liulá, hau buat ACDF—anterior cervical discectomy no fusão. Hau herniated disc entre C6 no C7 iha hau nia peskosa. Sira passa iha garganta—desculpa buat ita nafatin—remove herniated disc, inseri peça osso cadaver ba fusiona vertebrae, no maka attach placa metal pa'ra hela tudo hamutuk. Agora imagine alguém toma placa metal ne'e no rasga iha hau nia garganta. Inimaginável. Painoso. Ahoral. Ida ne'e divorsiu ne'e—rasga separasaun ba Deus fusiona hamutuk.

Agora, você hetan pensa katak devido linguagem forte Jesus, ida ne'e hetan pergunta. Uma vez ita kasadu, la ada saída. Divorsiu la posivel.

Erradu.

Porque Jesus, iha Mateus 19, kontinuá fali katak ada tempu ku divorsiu permitedu.

O que eu quero fazer nos próximos minutos é mostrar-lhes que Jesus não manda no divórcio, mas também não o condena. Ele não elogia o divórcio, mas o concede. Há uma grande diferença.

Olhem para os versículos 7, 8 e 9. Os fariseus perguntam: "Por que então Moisés mandou que um homem desse à sua mulher um certificado de divórcio e a mandasse embora?" Jesus responde: "Moisés permitiu que vocês divorciassem das suas mulheres porque os seus corações eram duros. Mas não foi assim desde o princípio. Eu digo-lhes que qualquer um que divorcie da sua mulher, exceto por infidelidade conjugal, e case com outra mulher comete adultério."

Notem que os fariseus estavam errados. Eles disseram que Moisés mandou no divórcio. Ele não fez tal coisa. Deuteronômio 24 era uma lei casuística. Ela presumia que o divórcio poderia acontecer e dizia: "Aqui está o que fazer se isso acontecer." Moisés não estava instituindo o divórcio; ele estava regulamentando-o. E Jesus os corrige: Moisés permitiu o divórcio.

Alguns de vocês podem se surpreender ao saber que há exemplos na Bíblia em que Deus claramente sanciona o divórcio. Em Esdras 9-10, Deus manda os israelitas a divorciarem das suas mulheres estrangeiras. Em Mateus 1, José — chamado de "homem justo" — estava considerando divorciar-se de Maria em silêncio. E no Antigo Testamento, Deus mesmo "divorcia" Israel por sua repetida idolatria (Oséias 2, Jeremias 3, e outros).

Imaginem uma peça de porcelana fina — cara, preciosa, destinada a ser guardada e honrada. Dizer que não deve ser quebrada não significa que não possa ser quebrada. E da mesma forma, enquanto o casamento é destinado a ser guardado e preservado, há situações em que o vínculo do pacto pode de fato ser quebrado.

Vocês podem perguntar: "Quando pode esse vínculo do pacto ser quebrado?"

Aqui está a resposta: além da morte de um cônjuge — e não estou recomendando que alguém tente isso — há duas maneiras pelas quais o pacto de casamento pode ser quebrado.

Correction made according to Tetum language requirement:

O que eu quer fazer agora é hatudu ona ba kotuk si mak Jesus la faan divórcio, ma nia hanesan la condena. Nia la hargia divórcio, ma nia koncedi. Ha’u diferença boot.

Olhar ba versíkulu 7, 8, no 9. Farizeus si perguntar, "Por que então Moisés manda ba haman no nia fafine certificat divórcio no manda nia hodi?" Jesus responde, "Moisés permítu ba hotu divórcio vossa esposa porque vossa korason si difisil. Ma ita não sei ona desde hloron primeiro. Ha’u informa ona ki haman siha divorcia hono nia fafine, eksestu por adulteriá no marajá outra fafine, halo adulteriá."

Notem que Farizeus siha get wrong. Nia si hanesan ki Moisés manda divórcio. Nia la halo ona. Deuteronómia 24 sei halo lei kasu. Nia asume divórcio sei akontese no sei, "Ha’u halo ona seita akontese." Moisés la institui divórcio; nia regulamenta.

Alguns dihotu sei surprised sabi ki ha’u exemplo siha Bíblia onde Deus sei klaramente sanciona divórcio. Iha Ezra 9–10, Deus manda Israelita siha divorcia nia esposa siha estranjeiru. Iha Mateus 1, José — sei chama "homem justu" — sei konsidera divorcia Maria silensi. No iha Testamento Antigu, Deus hanesan "divorcia" Israel por nia idolatría repetidu (Oséias 2, Jeremias 3, no siha outra).

Imagina uma peça de porcelana fina — cara, preciosa, destinadu a sei guarda no honradu. Dese ki nia la sei quebra não signifika nia sei quebra. No uma maneira sei, enquanto casamento sei destinadu a sei guarda no preserva, ha’u situasaun siha onde lián covenant sei quebra.

Hotu sei pergunta, "Quando lián covenant sei quebra?"

Ha’u resposta: além morte diha konjoue — no ha’u la recomenda hotu sei tenta — ha’u dua maneira siha onde lián casamento sei quebra.

Marí ikus ne’e: deslealdade marital. Ita nia frase ne’e iha versíku 9: “Ita-nia seiha hare’e nia bain, exeptu deslealdade marital, no hare’e bain selu, maka komite adultériu.”

Versíku ne’e hanesan debate seidauk século. Ita bele halo simplifikasaun.

Iha duas palavra gregu iha versíku 9 nebé mak hanesan importante.

Frase “deslealdade marital” ne’e halo tradusaun palavra gregu porneia — raiz palavra pornografia nian. Ne’e palavra gregu hanesan ne’ebé mak general liu tehan para sodomi. Ne’e kobri prostituiçãu, adultériu, fornicaçãu, incestu, akutu homoseksual, poligamia, bestialidade — ekspresi seksualidade fora relasun kasamentu ne’ebé mak entre husiak no bain.

Porneia hanesan uza figura iha Tának ne’ebé mak deskrebu Israel nia idolatria — ne’ebé mak deslealdade ba Senhor. Mak ne’e razão NIV uza frase hanesan deslealdade marital. ESV ne’e hanesan literal liu tehan no uza imoralidade seksual.

Marí ikus ne’e: porneia hanesan atividade imoral — espesialmente seksual — ne’ebé mak halo quebra relasun união karu-karu entre marido no bain.

Palavra gregu selu iha versíku 9 ne’e moicheia — palavra ne’ebé mak restrinzidu signífica adultériu, intimidade entre pessoa kasamentu no selu bain.

Marí ikus ne’e Jesus hanesan ne’ebé mak fa’an iha pasajem ne’e: quando marido ou bain envolve iha atividade tertentu — atividade ne’ebé mak viola ou halo quebra relasun karu-karu ne’ebé mak hanesan — entãu konjuge ofendidó bele prosesu divórcio. Ne’e divórcio ne’e bele konsidera legitimu, anin sodomi mak halo divórcio.

Agóra, marido ou bain ne’e labele prosesu divórcio. Divórcio ne’e não é komandadu; ne’e é permitedu. No se divórcio akontese ka causa sodomi seksual ne’ebé mak halo partner, entãu parte inocente bele, Jesus hanesan, hare’e bain — ka ne’e casamento hanesan termina. Se eksesãu klausula versíku 9 hanesan kompleta, parte ofendidó bele hare’e bain.

Agora, provavelmente todo tipo de perguntas surgem neste ponto. Por exemplo:

Pode uma pessoa divorciar-se de um cônjuge que tem um vício — pornografia, jogo, algo parecido?

Ou o que acontece se o seu cônjuge se envolve em um caso emocional?

Se porneia é uma palavra geral que pode aplicar-se a todo tipo de atividades infiéis, pode ela aplicar-se a coisas como essas?

Aqui está a minha resposta: talvez… e talvez não.

Admitamos, amigos, que o coração humano é enganoso acima de todas as coisas. Somos desesperadamente maus, e o pecado nos puxará para tentar justificar o nosso desejo de nos divorciarmos. Então não devemos fazer isso. Não devemos alargar a lista de pecados que se encaixam sob este uso amplo ou figurativo de porneia.

Mas, ao mesmo tempo, os nossos amigos na PCA, após um estudo extensivo, produziram um documento de posição que diz o seguinte:

Se uma pessoa fica tão obcecada com certas atividades — vícios, hábitos, envolvimento contínuo em comportamento imoral — que essas atividades se tornam um substituto para cumprir os direitos conjugais do cônjuge, então elas podem ser entendidas como quebrando a união de um só corpo.

O julgamento, dizem eles, deve repousar com a sessão — os nossos anciãos — na aplicação de princípios bíblicos. O princípio orientador deve ser se o pecado realmente quebra a relação de um só corpo.

Está bem, vamos parar por aqui. Eu disse que o pacto de casamento pode ser quebrado de duas maneiras. Uma maneira é porneia — Mateus 19:9 e Mateus 5:32. A outra maneira é em 1 Coríntios 7.

Então, voltemos comigo de Mateus 19 para 1 Coríntios 7. Primeira Coríntios é uma carta escrita pelo Apóstolo Paulo. Olhem para os versículos 1–9. Naqueles versículos, Paulo ecoa Gênesis 1 e 2 sobre o dom do casamento e a intimidade da união de um só corpo.

Então, nos versículos 10–16, Paulo fala a dois grupos.

1. Dois Cristãos Casados um com o Outro (vv. 10–11)

Os versículos 10–11 dirigem-se a maridos e esposas que são ambos cristãos:

“Ba sira noivar iha komandu ida ne’e (nó haku, maibé Xitu): Haree fetoan ida la’ós separe bá husi nia malu…”

Ita liafoun separe ne’e simu hanesan sinonimu ba divórcio.

Paul ohin se nia separe, nia tenki permanese solteiru ou sosa bele rekonsilia ho nia malu. Dán malu tenki la’ós divórcio nia espoz.

Olja Paul la’ós repeat eksesão klausula Jesus dauk iha Mateus 19:9. Nia la’ós presiza—itá asumi. Maibé nia buat ida ne’e foun:

Se divórcio okos ba razoin seluk hanesan porneia, malu ho fetoan tenki permanese solteiru. Ita ne’e pena ba divórcio dusa’. Permanese solteiru mantenin posibilidade ba rekonsilia—ne’e ida ne’e ideal.

2. Kasan Marajadu Mixed (vv. 12–16)

Iha versikulu 12–16, Paul su’a marajadu ida ne’e ona spouse cristianu no ona spouse seluk.

Nia ohin se spouse descrédito nia voldin ho crença, crença nia la’ós busca divórcio simu ka spouse nia la’ós comparte crença nia. Faktu, Paul ohin Deus bele usa spouse crença nia buat covenant graça iha kasa ne’e—and perhaps even salvation.

Maibé olja versikulu 15:

“Se descrédito nia liu, let him do so. Crença home ou fetoan la’ós bound iha circunstánsia ne’e. Deus hamutuk foun sira ba vive iha paz.”

Paul esinan sei se spouse descrédito cristianu nia abandona, crença nia la’ós bound ba stay iha marajadu ne’e. Crença nia bele divórcio. Ne’e divórcio legitimo. Ho implicasaun, crença nia liu livre ba remarry, ka marajadu bond ne’e ona harn.

Desertion spouse crença nia ba descrédito ne’e sirkunstánsia rua ne’e mak divórcio permisivel. Divórcio ne’e la’ós dusa’, anin dusa’ okos.

Han no husiak, apenas porque divórcio nia permitedu, signifika divórcio nia sei coiza giusta — ou coiza úniku ne’ebé sei feto. Deus nia bisa halo relasionaun sira que saiu hanesan. Ba dalaun, sua atitude perdão, espírito autoslessu, compromisso ba iha buat sira que bom ba outra pessua sei coiza que halo ela ou halo nia ba arrepende.

Ma iha Kazu “Habuai”?

Presiza hanesan ho porneia, perguta sira sura. “Habuai” nia la’ inkludinsa mais do que fali husi kasa?

Majorinsa pensador evangéliku sira han.

Novamentu, dokumentu PCA nia han: habuai sei okore “desde imposisaun kondisaun sira que intoleravel, komo husi partida nia.”

Ma sei advertensia ami: la’ sei inkludinsa kualikua sira que sei desagrada iha konjoe. PCA nia han sabedoria lista pekadu tantu habuai “sei kazu loloas.”

Dalaun Deus nia chamo ami ba estadunin relasionaun sira que doin. Pedro nia lembra ami iha 1 Pedro 2 que Kristu nia suferensa ba ami, feto exemplo ba ami. Khi hosi insultu sira ba Nia, Nia la’ feto retaliasaun. Khi Nia suferensa, Nia la’ feto ameasa. Nia feto confiança ba Nia que julga justu. Ba dalaun sei chamo sira iha casamento sira que difisil.

Ma coiza sira hanesan abuso físiku, traisaun, abuso alkohol ou droga, krueldade, atividade kriminal, absenteísmu, ou kualikua comportamento sira que perigu ba ami ou ba fitu sira—seita sei kazu habuai. Kada konjoe sei afirma sei kristianu, se nia envolvi ba comportamento sira han, iha momentu sei feto han kristianu sira la’ sei halo han.

Chave iha ne’e sei que presbitero sira iha igreja sei envolvi.

Biblia nia la’ han ba kada posibilidade. Nia la’ sei mencionasa pornografia addiktaun nia nome. Ami sei feto prinsipiu bíbliku sira, halo orasaun sira, bali guia Deus nia, dan sei desidisaun sira que ami sei.

Résumu

Seita ami nia aprende ona?

– Deus nia la’ institui divórcio; Nia permitedu, toleradu, regulamentadu.

– Divorciu sempre nian husi pecado, ma divórcio iha nia laran sei la'ós sempre pecaminoso.

– Divorciu termina kontratutu casamento ninu.

– Khi uma parte husi negin kontratutu husi imoralidade seksuál (porneia) ouabandona, divorciu sei lawful.

– Iha lugar divorciu sei permitidu, kaben naruk ba parte inocente sei permitidu тоже.

Nia hau sira hami barak dúvida. Hau hanesan: hau nia lia. Iha difísil cobri tudo iha sermon ida. Seita quer eksplora ne'e, ou seita afetadu por ne'e agora, hau nia lia.

Hami sei komunidade kuida problema ne'e. Hami kuida seita, hami hanesan nutu kaben iha igreja hami. Atu hau oferese palavra aplikasaun finais – toma laran.

Primeiru, hanesan hau sei yah ne'e manhã: la'ós casamento iha ne'e sala que sei prova divorciu. Seita hetan sabi ne'e. Seita hetan hahu kaben iha modesti, aware di vulnerabilidade ba pecado barak.

Ma seita hanesan kaben iha ne'e sei prova divorciu posivel, hau sei hanesan ne'e: certu seita sei seguidor Jesus. Certu seita sei proprieda Cristu e seita sei komprometidu ba igreja forte, saudável, kretena Bíblia.

Seita probabeli halo estatístika ne'e sei comum divorciu iha igreja sei mundo. Ne'e sei la'ós kualifikadu. Estudu mior sei show ba ne'e: khi hami hanesan pessoa ku komprometidu ba Jesus, ku sei hanesan fé ne'e sériu, ku sei envolvidu e komprometidu ba igreja lokal, taxa divorciu sei kamat.

Segunda, hafoin liulá marajadu — no hira ikus mai marajadu — hanaran sira ne’e: nia espozuk hanesan subordina ba Klistu, prioridade ba nia. E se nina’an quer strengthening nia marajadu mak posivel, nina’an tenke halo investisaun ba nia.

Nina’an tenke hetan noite date. Marajadu sira, nina’an tenke hetan fora hamutuk. Nina’an tenke hetan tempu ba nia sira. Nina’an nesesita limite ba nia relasiona. E nina’an nesesita hetan avantaja ba rekursu sira — konferensia sira, livru sira — ne’ebe bele ajuda nina’an sei marajadu feto’er ou espoza feto’er.

Terceira, sempre foti’oportunidade ba Deus halo milagre. Sempre. Hau hanaran marajadu sira ne’ebe aparenta sei desesperadora, halo rotunda ba graza Deus. Divorsiu sei halo resortu ultimu. Antas nina’an foti’abandonu, halo tudo mak nina’an bele. Identifica mak ne’ebe halo nina’an ba hetan iha ne’e. Repent deeply ba pecado sira ne’ebe nina’an halo. Orasa hamutuk e hamosu Deus halo nina’an espiritu perdão e graza cura. Perdoa komo Senhor perdoa nina’an. Hamosu nia teman sira orasa e jejum ba nina’an. Ba konselheru profisionál.

E uma ne’e: hetan presbiteru sira envolve. Se nina’an trouble ba nia marajadu, ba hamo talk ba pastor sira. Hetan presbiteru sira halo nina’an. Se divorsiu sei nesesária — e hau hanaran sira ne’ebe eksperensia divorsiu — entaon ne’e mak nina’an tenke halo: hetan paus ba amor Klistu. Hetan paus ba nia amor e move ba oin. Inisial halo nia vida ba nia. Realiza ne’e mundo sei halo cae, ne’ebe as vezes mak sei melhor. Hala’o ba tian. Hala’o ba tian foun, ne’ebe mak sei melhor.

Lembre se hau hanaran antas ne’e Deus divorsiu Israel. Deus nia eksperensia ne’e. Ma halo o que nia hanaran iha Oseia 2:

Portanto, hau sei foti agora halo nia; hau sei foti nia ba deserteru e fala ba nia ba modo si’ebu… Hau sei foti nia ba nia ba forever; hau sei foti nia ba nia righteousness e justisa, ba amor e kompaisao… Nia sei peba nia povu, e nia sei hanaran, "Nia sei nia Deus.”

É porque de Jesus—por causa da Sua morte na cruz—que você e eu podemos saber que o divórcio não é a última palavra.

Vamos orar juntos:

Senhor Jesus, obrigado por nos ensinar sobre o divórcio e o casamento e o recasamento. Obrigado por causa da instituição do casamento. Obrigado, Pai, que Você criou o casamento para a felicidade e o bem-estar da humanidade.

Senhor, nós oramos uns pelos outros aqui. Nós admitimos que nenhum de nós é imune. Nenhum de nós tem uma perna auto-justa para se apoiar. Todos nós somos pecadores. Todos nós somos vulneráveis a cair.

E há pessoas em nossa igreja que são divorciadas e ainda sentem a dor disso. Há filhos de divórcio em nossa igreja—pessoas que cresceram sem um pai ou mãe, ou em um lar desfeito.

Senhor Jesus, obrigado por Você poder colocar as peças dos nossos quebra-cabeças de volta juntos. Obrigado por Você poder pegar um casamento ferido e torná-lo inteiro novamente. Obrigado por Você poder pegar pessoas divorciadas e torná-las bem, e ajudá-las a encontrar em Você graça maior do que todas as nossas lutas, todos os nossos pecados, todos os nossos desafios.

Senhor, Você seja nosso esposo hoje. Você seja o esposo desta noiva, a Igreja.

Nós pedimos isso em nome de Jesus. Amém.

O Rev. Mike Osborne juntou-se à equipe da RTS Orlando em março de 2019, como o novo Decano de Estudantes. Ele também serve como Diretor de Educação de Campo e Colocação, ajudando e orientando os alunos do MDiv enquanto se preparam para o ministério de tempo integral do evangelho. Além disso, Mike é frequentemente encontrado na sala de aula, ensinando laboratórios de pregação e aulas de aconselhamento pastoral.

Este artigo é baseado em um texto verbatim de um sermão do Rev. Osborne. Ele foi editado levemente pelo Copilot, bem como pela equipe teológica em Third Millennium Ministries.