คนโง่เพื่อพระคริสต์

คนโง่ของพระคริสต์

1 โครินธ์ 3:18-25

โดย เดวิด สเตรน

โปรดหยิบพระคัมภีร์ของพระเจ้าและหันไปกับข้าพเจ้าในนั้นถึง 1 โครินธ์ - ข้าหวังว่าทุกคนจะตื่นแล้ว! ข้าหวังว่านั่นไม่ใช่เสียงของข้าเอง คุณสามารถฟังข้าได้ดีหรือไม่? ดี 1 โครินธ์ บทที่ 3; หน้า 951 ในพระคัมภีร์ของคริสตจักร 1 โครินธ์ บทที่ 3 ผ่านไปหลายสัปดาห์แล้วตั้งแต่เราอยู่ใน 1 โครินธ์ ขอให้ข้าพเจ้าเตือนคุณก่อนที่เราจะอ่านข้อความของข้อโต้แย้งของเปาโลจนถึงตอนนี้ เขากำลังจัดการกับปัญหาการแบ่งแยกที่โครินธ์ พวกเขาเริ่มแบ่งแยกตามนักเทศน์ที่พวกเขาชื่นชอบ ดังนั้นคนหนึ่งพูดว่า "ข้าพเจ้าติดตามเปาโล" อีกคนหนึ่ง "ข้าพเจ้าติดตามอปอลโลส" และอีกคนหนึ่ง "ข้าพเจ้าติดตามเคฟาส" และพวกเขากำลังโอ้อวดในมนุษย์ และเบื้องหลังปัญหาการแบ่งแยกมีบาปความหยิ่งยะโสที่แอบแฝงอยู่ และเปาโลได้จัดการกับทั้งปัญหาและอาการที่นำเสนอ ความหยิ่งยะโสและการแบ่งแยกในรูปแบบต่างๆ ในข้อโต้แย้งของเขา จนถึงตอนนี้ และตั้งแต่วันที่สองของบทที่ 1 ไปจนถึงข้อ 5 ของบทที่ 2 เปาโลได้พูดคุยถึงข้อความที่ดูเหมือนโง่เขลาที่มอบให้กับคริสตจักร - ข้อความของไม้กางเขน - และสมาชิกที่ดูเหมือนโง่เขลาที่เชื่อข้อความนั้นซึ่งเข้าร่วมคริสตจักร และจากนั้นใน 5 ข้อแรกของการเริ่มต้นของบทที่ 2 แม้แต่นักเทศน์ที่ดูเหมือนโง่เขลาที่เทศน์ข้อความนั้นให้กับคริสตจักร ใครสามารถโอ้อวดในมนุษย์ ในผู้นำคริสตจักร ใครสามารถโอ้อวดและเยินยอและยินดีในความซับซ้อนและความฉลาดของตนเองเมื่อข้อความดูเหมือนไม่มีเหตุผล สมาชิกที่ดึงดูดล้วนเป็นคนไม่มีชื่อเสียง - นั่นคือสิ่งที่เปาโลเรียกพวกเขา - และรัฐมนตรีที่เทศน์ข้อความนั้นล้วนเป็นคนโง่? ข้าควรจะรู้ การช่วยให้รอดของใครก็ตามภายใต้ระบบเช่นนี้ ภายใต้แผนการเช่นนั้น จะต้องชัดเจนและเป็นงานของพระเจ้าผู้ทรงอธิปไตยเท่านั้น ไม่ใช่ผลงานของนักเทศน์หรือความฉลาดของใครเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากกระทรวงของพระวิญญาณบริสุทธิ์

และแล้วในบทที่ 2 ปาโวลยังคงโจมตีความหยิ่งของเรา โดยแสดงให้เราเห็นว่าปัญญาที่แท้จริงของพระเจ้า ซึ่งคือข่าวประเสริฐที่บรรจุอยู่ในพระคัมภีร์ นั้น เป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้โดยธรรมชาติ “มันได้รับการเปิดเผย” เขาบอกเราในข้อ 6 ถึง 10 “แก่เหล่าอัครสาวก นั่นคือการเปิดเผย” และอัครสาวกได้รับการประทานคำให้เพื่อสื่อสารกับเราในพระคัมภีร์ของเรา นั่นคือการดลใจ – บทที่ 2 ข้อ 11 ถึง 13 แต่จนกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะช่วยให้ผู้บาปเข้าใจความจริงนั้น พวกเขาจะไม่ยอมรับความจริงนั้นเป็นปัญญาเลย – นั่นคือการส่องสว่าง ข้อ 14 ถึง 16 ดังนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ใครสามารถอวดหรือยินดีในปัญญาของตนเองเมื่อความรอดมาจากการเปิดเผย การดลใจ และการส่องสว่างของพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น? มันไม่ใช่ผลผลิตของปัญญามนุษย์หรือจินตนาการสร้างสรรค์ มันเป็นของขวัญจากพระเจ้า

และแล้วคุณจะจำได้ว่าในบทที่ 3 เปาโลใช้คำอุปมาถึง 3 คำ เพื่ออธิบายปัญหาที่เมืองโครินธ์ และเริ่มแก้ไขปัญหาเหล่านั้นเพื่อวางแผนการรักษา คำอุปมาทั้ง 3 คำนั้น ในข้อ 1o ถึง 4 คุณจะเห็นว่าเขาอธิบายพวกเขาเป็นทารก ซึ่งยังไม่บรรลุนิติภาวะฝ่ายวิญญาณ เขาควรจะสามารถรับประทานอาหารแข็งได้แล้ว คือคำสอนในพระคัมภีร์ที่อุดมสมบูรณ์ แต่เนื่องจากความไม่บรรลุนิติภาวะของพวกเขา พวกเขารับได้เพียงนมเท่านั้น ไม่ใช่ อาหารแข็ง พวกเขาไม่บรรลุนิติภาวะ แล้วในข้อ 5 ถึง 9 เขาจะใช้คำอุปมาที่สอง คำอุปมาอีกคำหนึ่ง เป็นทุ่งนาครั้งนี้ เขากล่าวว่า “ท่านเป็นทุ่งนาของพระเจ้า” คือคริสตจักรเป็นทุ่งนาของพระเจ้า ผู้รับใช้ข่าวประเสริฐหว่านเมล็ดคำของพระเจ้า และให้น้ำเมล็ดคำของพระเจ้า แต่พวกเขาไม่ทำให้มันเติบโต ดังนั้น มันเป็นการไร้สาระอย่างยิ่ง ที่จะอวดในผู้รับใช้ข่าวประเสริฐ อวดในตัวเอง เหมือนกับว่าการเติบโตเป็นของเขาหรือของท่านที่จะสร้างขึ้น ไม่ การเติบโตมาจากพระเจ้าเท่านั้น “อวดในพระองค์” เปาโลกำลังกล่าว และคำอุปมาที่สาม ในข้อ 10 ถึง 17 เราเห็น เป็นภาพที่ยิ่งใหญ่ของสถานที่ก่อสร้าง พระเจ้าเป็นผู้สร้างคริสตจักรของพระองค์ในคำอุปมาของวิหาร จากชีวิตมนุษย์ที่รอดโดยพระคุณ สร้างบนรากฐานของพระเยซูคริสต์ และเปาโลได้เร่งเตือนให้เราระวัง ว่าเราจะสร้างอย่างไร เราสร้างเพื่อชั่วนิรันดร์ สร้างเพื่อให้มันคงอยู่ ระวังสิ่งที่คุณทำ คุณมีชีวิตอย่างไร ผลงานของคุณคืออะไร คุณสร้างอย่างไร เพราะวันหนึ่งที่จะมาถึงจะทดสอบผลงานของคุณ และเผยให้เห็นว่าผลงานเหล่านั้นเป็นอย่างไร

และบัดนี้เช้านี้ในข้อ 18 ถึง 23 เปาโลกำลังสรุปส่วนนี้ของจดหมายด้วยคำเตือนที่เฉพาะเจาะจง พระองค์จะชี้ให้เห็นถึงบาปที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวโครินธ์ แต่เมื่อเราอ่านไปพร้อมกัน ฉันอยากให้คุณสังเกตอย่างระมัดระวังถึงวิธีการที่เปาโล牧师ไม่ได้เพียงแต่เตือนหรือ警告พวกเขาเกี่ยวกับบาปเท่านั้น แต่ยังมอบทรัพยากรฝ่ายวิญญาณที่จะช่วยให้เราช่วยพวกเขาเผชิญกับบาปและดำเนินชีวิตในความเชื่อใหม่ เมื่อฉันถูกบังคับจากพ่อแม่ให้ตัดหญ้าในสวนหลังบ้านที่กลาสโกว์ ฉันถูกบอกให้ใช้เครื่องตัดหญ้าแบบมือที่ดั้งเดิม มันเป็นเครื่องจักรที่หนักมาก มันดูเหมือนหนักหนึ่งตันและด้วยความลาดเอียงเล็กน้อยในสวนหลังบ้าน ฉันต้องเดินไปมาไม่กี่รอบและฉันก็เหนื่อยมาก ดังนั้นวันที่เราซื้อเครื่องตัดหญ้าใหม่ที่มีเครื่องยนต์เป็นวันที่ดีมากสำหรับฉัน ฉันยังคงต้องตัดหญ้า แต่เครื่องยนต์สามารถดึงฉันขึ้นลงไปบนสนามหญ้าได้

เมื่อพระเจ้าทรงเรียกคริสเตียนให้เผชิญกับบาป พระองค์ทรงคาดหวังให้เราทำงาน แต่คำสั่งของพระองค์มีเครื่องยนต์ในนั้น มันมาพร้อมกับคำสัญญาที่ออกแบบมาเพื่อดึงเราไปและทำให้เราสามารถเชื่อฟังได้ ดังนั้นเมื่อเราอ่านข้อ 18 ถึง 23 ฉันอยากให้คุณสังเกตคำเตือน มีคำเตือนหลักสองประการ และฉันอยากให้คุณสังเกตทรัพยากรฝ่ายวิญญาณที่เปาโลเตือนชาวโครินธ์ถึง ซึ่งหากเราจะยึดถือโดยความเชื่อ จะช่วยให้เราสามารถเชื่อฟังมากขึ้น

ก่อนที่เราจะอ่านข้อความร่วมกัน คุณจะกรุณาโ bow ลงกับฉันเพื่อให้เราสามารถสวดภาวนาไปด้วยกันหรือไม่?

ข้าแต่พระเจ้า, พวกเรารู้ว่าหญ้าแห้งเหี่ยวและดอกไม้โรยไป แต่พระวจนะของพระองค์ดำรงอยู่เป็นนิตย์ และดังนั้น ในความถ่อมตัว พวกเรามาสู่พระคัมภีร์เพื่อวางตัวเราไว้ใต้พระวจนะเพื่อรับการสอนจากพระองค์ ขอพระองค์ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาใช้พระวจนะของพระองค์ในใจของเรา แสดงให้เราเห็นบาปและความต้องการของเรา และนำเราไปสู่พระคริสต์ ผู้ทรงเป็นคำตอบของพระองค์สำหรับความต้องการลึกของใจเรา สำหรับพวกเราขอในนามของพระเยซู อาเมน

1 โครินธ์ บทที่ 3, ข้อ 18 ถึงสิ้นสุดบท. นี่คือพระวจนะของพระเจ้า:

อย่าให้ผู้ใดหลอกลวงตัวเอง หากใครในหมู่ท่านคิดว่าตัวเองฉลาดในยุคนี้ ให้เขาเป็นคนโง่เพื่อที่จะได้ฉลาด เพราะว่าปัญญาของโลกนี้เป็นความโง่เขลาต่อพระเจ้า สำหรับมีเขียนไว้ว่า ‘พระองค์จับคนฉลาดในความฉลาดของพวกเขา’ และอีกครั้งว่า ‘พระเจ้าทรงทราบความคิดของคนฉลาดว่า เป็นความไร้ประโยชน์’ ดังนั้น อย่าให้ผู้ใดโอ้อวดในมนุษย์ เพราะว่าทุกสิ่งเป็นของท่าน ไม่ว่าจะเป็นเปาโล หรือ อะโพลโล หรือ เคฟาส หรือโลก หรือชีวิต หรือความตาย หรือปัจจุบัน หรืออนาคต – ทุกสิ่งเป็นของท่าน และท่านเป็นของพระคริสต์ และพระคริสต์เป็นของพระเจ้า

อาเมน และพวกเราชื่นชมยินดีที่พระเจ้าได้ตรัสกับเราในพระวจนะบริสุทธิ์และไม่มีข้อผิดพลาดของพระองค์

ท่านจะสังเกตเห็นเมื่อเราอ่านผ่านไปด้วยกัน ข้อความแบ่งออกเป็นสองส่วนที่ชัดเจน แต่ละส่วนมีสามข้อ และทั้งสองส่วนเริ่มต้นด้วยคำเตือน ท่านเห็นในข้อความหรือไม่ ข้อ 18 – คำเตือนแรก “อย่าให้ผู้ใดหลอกลวงตัวเอง” แล้วข้อ 21 คำเตือนที่สอง – “อย่าให้ผู้ใดโอ้อวดในมนุษย์” นั่นคือคำเตือนสองประการที่ยืนอยู่ หากท่านต้องการ เป็นหัวข้อในสองช่วงข้อความนี้ เปาโลต้องการให้ชัดเจนและตรงไปตรงมา เขาไม่ต้องการให้ใครสับสนเกี่ยวกับประเด็นของเปาโล เขาต้องการให้ชัดเจน มีสองสิ่ง สองอันตรายที่ควรหลีกเลี่ยง – อันตรายของการหลอกลวงตัวเองและอันตรายของการโอ้อวดในมนุษย์

อันตรายของการหลอกลวงตัวเอง ลองคิดถึงเรื่องแรกนั้นสักครู่หนึ่ง มันคือปัญหาที่ยิ่งใหญ่ของเราอย่างแน่นอน การหลอกลวงตัวเอง พวกเรามักจะมีการประเมินตัวเองที่บิดเบี้ยวและผิดเพี้ยน จากมุมมองของเราเอง เรามักจะอ่านตัวเองผิด โรเบิร์ต เบิร์นส์ กวีแห่งชาติของสกอตแลนด์ ที่เขียนในภาษาถิ่นของสกอตแลนด์ ได้กล่าวไว้ดังนี้ คุณพร้อมหรือยัง? เขากล่าวไว้ดังนี้;

“โอ้ หากมีพลังใดให้เราของขวัญนั้น เพื่อเห็นตัวเองดังที่ผู้อื่นเห็นเรา! มันจะช่วยให้เราหลีกเลี่ยงความผิดพลาดมากมาย และความคิดที่โง่เขลา”

ใช่ไหม? ไม่ใช่หรือว่าเขากล่าวไว้ชัดเจน? ที่นี่เป็นสถานที่เดียวที่ฉันคิดว่าในงานเขียนของเบิร์นส์ ที่เขาและเปาโลเห็นด้วย นี่คือสิ่งที่เขากล่าว “โอ้ หากมีพลัง” – “โอ้ หากพระเจ้าประทานให้เราของขวัญในการเห็นตัวเองดังที่ผู้อื่นสามารถเห็นเรา” เราจะหลีกเลี่ยงความผิดพลาดได้มากเพียงใด เราจะหลีกเลี่ยงความผิดพลาดโง่เขลาได้มากเพียงใด หากเราสามารถเห็นตัวเองด้วยความเป็นกลางและหลีกเลี่ยงการหลอกลวงตัวเอง เรามักจะคิดถึงตัวเองสูงเกินไป ใช่หรือไม่? มันต้องเป็นเพียงตัวฉัน เรามักจะคิดถึงตัวเองสูงเกินไปใช่หรือไม่? เรามักจะหลอกลวงตัวเอง

ปัญหาที่เมืองโครินธ์

ทีนี้ ดูที่ข้อ 18 และสังเกตปัญหาที่เมืองโครินธ์โดยเฉพาะ ปัญหาของพวกเขาคือความรักในสิ่งที่เปาโลเรียกว่า “ปัญญาของยุค” เห็นได้ชัดว่าคุณจำได้ว่าเราได้พูดถึงเรื่องนี้แล้ว พวกเขาชื่นชมในคำพูดที่ซับซ้อนและแสดงความสามารถทางปรัชญาที่เป็นลักษณะของนักพูดในสมัยนั้น และพวกเขากำลังพยายามผสมผสานปัญญาของโลกและข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ที่เมืองโครินธ์ แน่นอนว่าพวกเขาต้องการพระเยซู แต่พวกเขาต้องการพระเยซูที่สังคมยอมรับได้ พวกเขาต้องการข่าวประเสริฐ แต่พวกเขาต้องการปรับเปลี่ยนให้เหมาะสมกับรสนิยมและความชอบของวัฒนธรรมของพวกเขา และดังที่เราได้เห็นเปาโลให้เหตุผลหลายครั้งในส่วนแรกของ 1 โครินธ์ นี่คือประเด็นของเขา เมื่อคุณเริ่มปรับเปลี่ยนข้อความของไม้กางเขนให้เข้ากับอารมณ์ของวัฒนธรรม คุณสูญเสียข่าวประเสริฐและหลอกลวงตัวเอง และนั่นคือสิ่งที่เขากำลังพูดที่นี่ อย่าหลอกลวงตัวเอง! คุณไม่สามารถประกาศพระคริสต์ตามพระคัมภีร์และรักษาคำสรรเสริญของวัฒนธรรมในเวลาเดียวกันได้

ความโง่เขลาของปัญญาโลก

และเขาบอกเราว่าทำไม ดูข้อ 18 ข้อ 19 ดูสิ นี่คือเหตุผล “ปัญญาของโลกนี้เป็นความโง่เขลาต่อพระเจ้า” มาตรฐานของโลกนั้นผิดทั้งหมด พระเจ้าไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่โลกให้ความสำคัญ ปัญญาของพระเจ้าสำหรับพระเจ้าถูกพบในร่างกายที่แตกหักของมนุษย์แห่งคัลวารี นั่นคือปัญญาของพระเจ้า – พระเยซูคริสต์เจ้า ถูกตรึงไว้ระหว่างอาชญากรสองคนบนไม้กางเขนของโรมันนอกกำแพงเมือง พระผู้ช่วยให้รอดเดียวของคนบาป นั่นคือปัญญาของพระเจ้า แต่โลกมองไปที่ไม้กางเขนและพูดว่า “คุณล้อเล่นใช่ไหม นี่คือพระเจ้าที่เสด็จลงมา? นี่คือความหวังและความสุขและสันติภาพของฉัน? รูปแบบที่น่าสังเวชนี้? อะไรตลก! ไม่ เราต้องการพลัง เราต้องการวิธีแก้ปัญหาทางการเมือง เราต้องการกลยุทธ์ช่วยเหลือตนเอง เราต้องการปัญญาโลก” แต่ไม่ว่าเราจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับปัญญาของยุค ไม่ว่าเราจะพบว่ามันน่าสนใจเพียงใด เปาโลแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่หรือ?

ดูข้อ 19 อีกครั้ง เขาอ้างพระคัมภีร์ในครั้งนี้เพื่อช่วยในการโต้แย้งของเขา ครั้งแรกจากหนังสือของโยบ บทที่ 15 ข้อ 3 และจากนั้นจากเพลงสดุดี 94 ข้อ 11 “พระองค์จับคนฉลาดในความฉลาดของพวกเขา” และ “พระเจ้าทรงทราบความคิดของคนฉลาดว่า ความคิดเหล่านั้นเป็นความคิดที่ไร้ค่า” ท่านไม่ฉลาดกว่าพระเจ้า โครินธ์! และเมื่อท่านเริ่มปรับเปลี่ยนพระราชกิจของพระองค์เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนให้เหมาะสมกับรสนิยมและความชอบของโลกเพื่อให้เป็นที่ยอมรับ ท่านไม่ได้พบหนทางที่ดีกว่า ท่านหลอกลวงตัวเองเท่านั้น พระเจ้าเห็นความจริงและพระองค์จับคนฉลาดในความฉลาดของพวกเขา พระองค์ทรงทราบความไร้ค่าของความคิดของบรรดาผู้ที่คิดว่าตัวเองฉลาด

การกลายเป็นคนโง่เพื่อจะฉลาด

แล้วจะทำอย่างไร? ดูกลับไปที่ข้อ 18 อีกครั้ง นี่คือสิ่งที่ต้องทำ นี่คือสิ่งที่เราทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะทำ! มันแท้จริงแล้วค่อนข้างเจ็บปวด มันทำให้เราตัวเล็ก; มันยาก คุณเห็นสิ่งที่เปาโลท้าทายเราทุกคนให้ทำ? ข้อ 18 “ถ้าท่านใดในหมู่ท่านคิดว่าตัวเองฉลาด ให้เขาเป็นคนโง่เพื่อให้เขาจะได้ฉลาด” บัดนี้ท่านจำได้ว่าข้อความโง่ของคริสตจักร ข้อความของไม้กางเขน พระเจ้าบนไม้กางเขน มันเป็นข้อความโง่ในสายตาของโลก และท่านจำได้ว่าสมาชิกโง่ของคริสตจักร - “ไม่มากฉลาด ไม่มากผู้สูงศักดิ์” และท่านจำได้ว่าบรรดาผู้สอนโง่ของคริสตจักร เปาโลบอกเราว่าเขามาไม่ประกาศคำพยานของพระเจ้า ด้วยคำพูดที่สูงหรือความฉลาด และกระนั้น เปาโลได้แสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าทรงวางพระพรของพระองค์บนสิ่งเหล่านี้ - ข้อความโง่เหล่านี้ สมาชิกโง่เหล่านี้ ผู้สอนโง่เหล่านี้ มันเป็นด้วยสิ่งเหล่านี้ที่พระองค์ทรงงานเพื่อพระสิริของพระองค์เองและความดีของประชากรของพระองค์

ยอมรับความโง่ของข่าวประเสริฐ

และดังนั้นเปาโลกำลังพูดที่นี่ว่าหากคุณต้องการพระพรของพระเจ้าเพื่อตัวคุณเองและเห็นพระเจ้าเสด็จพระราชดำเนินในชีวิตของคุณและผ่านชีวิตของคุณในชีวิตของผู้อื่น แล้วคุณต้องเข้ารับตำแหน่งในหมู่คนเหล่านี้และละทิ้งความพยายามของเราที่จะได้รับความเฉลียวฉลาด ซึ่งความเฉลียวฉลาดของโลกนั้น ให้โอบรับความโง่เขลาของข่าวประเสริฐ มาเป็นคนโง่เพราะพระคริสต์ โอบรับความโง่เขลาของข่าวประเสริฐสำหรับตัวคุณเอง เข้ารับตำแหน่งในหมู่คนโง่ที่เชื่อว่าข่าวประเสริฐภายใต้การปกครองของคนโง่ที่เทศนาข่าวประเสริฐนั้น มาเป็นคนโง่เพราะพระคริสต์ ละทิ้งความเฉลียวฉลาดของโลก โอบรับความเฉลียวฉลาดของพระเจ้า ที่รวมอยู่ในตัวพระเยซูคริสต์ ผู้เดียวที่เป็นพระผู้ช่วยให้รอดของคนบาป ผู้ถูกตรึงและฟื้นคืนพระชนม์เพื่อคุณ นั่นคือสิ่งที่หมายถึงการเป็นสาวก คุณรู้ไหมว่าการเป็นคริสเตียนคือการเป็นคนโง่ในสายตาของโลก คุณพร้อมที่จะเป็นคนโง่ ดูเหมือนคนโง่ เพื่อว่าคุณจะได้ยืนในที่ที่พระเจ้าตรัสว่าปัญญาที่แท้จริงนั้นพบได้ที่ไหน? โดยวางใจในพระเยซูคริสต์และวางใจในพระองค์ แต่แรกเปาโลพูดกับเราว่า “อย่าหลงตัวเอง!”

อย่าอวดในมนุษย์!

แต่แล้วเปาโลก็พูดเป็นครั้งที่สอง คำเตือนอีกอย่างหนึ่งว่า “อย่าอวดในมนุษย์!” โองการ 21 “อย่าให้ใครอวดในมนุษย์” ที่นี่คือบาปที่เกิดขึ้นเป็นพิเศษของชาวโครินธ์ นี่เป็นวิธีที่ความเฉลียวฉลาดของโลกซึ่งนิสัยของพวกเขาในการมีความเฉลียวฉลาดของโลกแสดงออกมาในคริสตจักรของพวกเขา - พวกเขาเริ่มอวดในมนุษย์ ไม่ใช่แค่พวกเขาได้พบกับนักเทศน์บางคนที่มีประโยชน์อย่างยิ่งในชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาและพวกเขาเห็นคุณค่าของวิธีการที่พระเจ้าใช้ชายเหล่านี้ แต่ไม่ พวกเขาอวดในมนุษย์ นั่นหมายความว่าสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับผู้นำของพวกเขามีความภูมิใจ พวกเขามีแรงจูงใจที่จะทำให้ตัวเองดูดีโดยการอ้างว่าผู้นำคนนี้หรือคนนั้น พวกเขาพูดว่า “คนของฉันดีกว่าคนของคุณ ดังนั้นฉันจึงเฉลียวฉลาดกว่าคุณ” นั่นคือความเฉลียวฉลาดของโลกที่มีแรงจูงใจจากความภูมิใจ

และแล้ว เมื่อเปาโลกล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในเมืองโครินธ์ พระองค์หันมาเสนอความจริงที่โดดเด่นสองประการ ซึ่งมีผลทำให้การโอ้อวดทั้งหมดไม่จำเป็น และเปิดเผยว่ามันคืออะไร – โดยสิ้นเชิงและค่อนข้างไร้สาระ ที่นี่ในความจริงสองข้อนี้ เราพบพลังที่ดึงเราตามไปเมื่อเราพยายามเชื่อฟังคำเตือนของพระเจ้าแก่เราในพระคัมภีร์ในปัจจุบัน ประการแรก พระองค์ขอให้เราจำสิ่งที่เรามี และประการที่สอง พระองค์ขอให้เราจำว่าเราเป็นของใคร หากคุณจำสิ่งที่คุณมีและจำว่าใครเป็นของคุณ ทุกอย่างจะเปลี่ยนไป การโอ้อวดจะหมดไป ความถ่อมตัวจะเป็นของคุณ และคริสตจักรจะรู้จักพรของพระเจ้า

จำสิ่งที่เรามี!

ประการแรก เราต้องจำสิ่งที่เรามี ดูข้อความ “อย่าโอ้อวดในมนุษย์” เปาโลกล่าว ทำไมไม่? ที่นี่คือคำตอบของท่าน “เพราะว่าทุกสิ่งเป็นของท่าน ไม่ว่าจะเป็นเปาโล หรือ อะโพลโล หรือ เคฟาส หรือ โลก หรือ ชีวิต หรือ ความตาย หรือ ปัจจุบัน หรือ อนาคต – ทุกสิ่งเป็นของท่าน” ชาวโครินธ์เหมือนกับชายหนุ่มที่ต้องการซื้อแหวนหมั้นสำหรับคนรักของเขาในร้านขายเครื่องประดับของลุงของเขา และเขาต่อรองกับลุงของเขาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้ราคาที่ดีที่สุดสำหรับแหวนนี้ โดยไม่หยุดชั่วคราวพอที่จะฟังลุงของเขากล่าวว่า “หลานชาย ท่านไม่เข้าใจ ท่านจะได้รับร้านทั้งหมด! มันเป็นของท่าน!” พวกเขาต่อรองกันเรื่องเปาโล หรือ อะโพลโล หรือ เคฟาส เมื่อพวกเขามีทั้งสามคน ทุกสิ่งเป็นของท่าน! ทุกคนที่พระคริสต์ส่งไปประกาศพระวจนะเป็นของคริสตจักรทั้งหมด “ท่านสามารถมีร้านทั้งหมดได้!” เปาโลกำลังกล่าวว่า “ทำไมท่านจึงต่อสู้เพื่อเครื่องประดับของพระคริสต์หนึ่งชิ้น เมื่อทุกชิ้นเป็นของท่าน?”

ห้าสิ่งที่เป็นของเราในพระคริสต์

จากนั้นให้ดูอีกห้าสิ่งที่เปาโลลิสต์ว่าของเราในพระคริสต์ ข้อ 22; คุณเห็นพวกเขาหรือไม่ โลก ชีวิต ความตาย ปัจจุบัน หรืออนาคต ดอน คาร์สัน ฉันคิดว่า มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งที่นี่ เมื่อท่านเสนอว่าห้าสิ่งเหล่านี้ “เป็นตัวแทนของอำนาจกดขี่ขั้นพื้นฐานของชีวิต” สิ่งที่ทำให้เราตกเป็นทาส สิ่งที่จับเราอยู่ในพันธนาการ ดังนั้นท่านจึงกล่าวก่อนว่ามีโลกที่พยายามบีบเราให้เข้ารูปแบบของมัน จากนั้นมีชีวิตที่เรายึดติด “เหมือนกับว่าพระคัมภีร์ไม่เคยบอกเราว่าชีวิตของเราคือเพียงไอระเหยที่หายไปอย่างรวดเร็วเมื่อลมพัดผ่าน!” จากนั้นความตาย คาร์สันกล่าวว่า “ความตายเป็นภาพที่น่ากลัวที่สุด ความตายเป็นอำนาจกดขี่ที่ไม่มีใครหนีพ้น” และนั่น ในทางกลับกัน ที่สี่ นำไปสู่ความเร่งด่วนอย่างต่อเนื่องของปัจจุบันขณะที่เรารีบเร่งเพื่อให้บรรลุและทิ้งร่องรอยของเราไว้ก่อนที่จะสายเกินไป และในขณะเดียวกัน ความไม่แน่นอนที่น่ากลัว ที่ห้า ของอนาคตที่ไม่รู้จัก คอยหลอกหลอนเราในทุกย่างก้าว สิ่งเหล่านี้คืออำนาจกดขี่ของชีวิต – สิ่งที่ทำให้เราตกเป็นทาส สิ่งที่จับเราอยู่ในพันธนาการ

แต่ที่นี่เปาโลกำลังเสนอมุมมองที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงซึ่งมีให้เราในพระเยซูคริสต์ เขากล่าวว่าเข้าใจว่าในฐานะคริสเตียน เมื่อคุณได้รับพระเยซู สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะหยุดเป็นนายท่านที่จับคุณไว้เป็นทาส และพวกมันกลายเป็นของขวัญจากพระเจ้าให้กับคุณ เพื่อสรรเสริญพระเจ้าและความดีของจิตวิญญาณของคุณ และเมื่อคุณทำ เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนั้น ทันใดนั้น โลกก็กลายเป็นเวทีสำหรับพระสิริของพระเจ้า และคุณเริ่มวางใจในคำสัญญาที่ว่า คนที่อ่อนโยนจะได้รับแผ่นดินสืบทอด ชีวิตหยุดเป็นสิ่งที่ต้องยึดถือด้วยความไม่มั่นคงและความกลัว แต่เป็นวงกลมของการรับใช้ด้วยความยินดีของเราในขณะที่พระเจ้าทรงนำเราและปกป้องเรา ความตายก็หยุดเป็นภาพหลอนที่คอยหลอกเราอยู่เสมอที่เราพยายามหนี แต่กลายเป็นประตูสู่พระสิริสำหรับผู้เชื่อ ที่แม้ว่าเราจะไม่อยู่กับร่างกายชั่วคราว แต่เราจะยังคงอยู่กับพระเจ้า ซึ่งดียิ่งกว่า ดังนั้นเราจึงสามารถพูดกับอัครสาวกเปาโลได้ว่า “สำหรับข้า ชีวิตคือพระคริสต์ ความตายคือกำไร!” และเมื่อทั้งหมดนั้นเริ่มซึมซับเข้าสู่จิตใจของเรา ก็แล้วปัจจุบันไม่เรียกร้องให้เราต้องอยู่รอดอย่างเร่งด่วน ขับเคลื่อนเราให้แสดงอยู่เสมอ ตอนนี้มันเสนอโอกาสสำหรับการรับใช้ เพราะเราอยู่ในความดูแลของพระเยซูราชา ผู้ทรงงานทุกอย่างร่วมกันเพื่อประโยชน์ของผู้ที่รักพระองค์ และด้วยเหตุนี้ แม้ว่าเราจะมองไม่เห็น แต่เรารู้ว่าผู้ที่ทรงทราบอนาคตและวันที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเราทุกคนถูกเขียนไว้ในพระธรรมของพระองค์ ก่อนที่สิ่งหนึ่งจะเกิดขึ้น และเราจึงเผชิญอนาคตด้วยความมั่นใจว่าผู้ที่ทรงถืออนาคตก็ทรงถือเราอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ สิ่งทั้งหมดเป็นของท่านเมื่อท่านได้รับพระเยซู

จำสิ่งที่คุณมี!

และดังนั้น พระองค์จึงตรัสกับเราว่า “จงจำสิ่งที่คุณมี!” เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว มีใครบางคนอ้างคำพูดนี้ที่ Twin Lakes Fellowship ฉันคิดว่ามันเป็นคำพูดของ John Owen ที่ว่า “ปัญหาที่ยิ่งใหญ่ของเราคือคริสเตียนที่เรามักจะลืมสิทธิพิเศษของเรา” เราประเมินค่าความพิเศษของเราต่ำเกินไป ชีวิตคริสเตียนจะมีความสุข สุขภาพดี ดีขึ้น มีความยินดีมากขึ้น และมีแนวโน้มที่จะทำบาปน้อยลง หากเรารู้เพียงว่า ทุกสิ่งเป็นของเราอย่างแท้จริงเมื่อเราได้รับการสถิตของพระเยซูคริสต์ “จงเห็นความยิ่งใหญ่ของพระพรของคุณ?” เปาโลกำลังตรัสกับเรา เรามักจะเหมือนครอบครัวหนึ่ง — คุณรู้ไหม ภาพครอบครัวในการเดินทางไกลไปยังแกรนด์แคนยอนด้วยกัน ต่างอยู่ในรถเป็นเวลานานเพียงหนึ่งหรือสองไมล์ และพวกเขาก็เริ่มทะเลาะและวิวาทกัน และเมื่อถึงจุดสูงสุดของการโต้เถียง แม่ก็เงียบพ่อไปเมื่อเขาอธิบายว่าทำไมเขาถึงหันไปทางนั้นมากกว่าทางอื่น และเธอก็หันไปมองออกไปนอกหน้าต่างและเธอก็รู้ว่า “พวกเรามาถึงแล้ว” เธอเห็นความรุ่งโรจน์ ทิวทัศน์ที่สวยงามอยู่รอบๆ และในที่สุด ทุกคนก็หันไปมองตามสายตาของเธอเมื่อพวกเขาเริ่มซึมซับ — ความรุ่งโรจน์ของแกรนด์แคนยอนที่อยู่รอบๆ และเสียงทะเลาะก็เงียบลง การวิวาทและการโต้เถียงก็หยุดลง

นั่นคือสิ่งที่เปาโลกำลังตรัส เขากำลังตรัสว่า “ดูสิ ความรุ่งโรจน์ ดูที่ทิวทัศน์อันกว้างใหญ่ของพระพรที่เป็นของคุณ และเมื่อคุณเริ่มซึมซับและเห็นและจำสิ่งที่คุณมีในพระคริสต์ คุณจะเริ่มลืมสิ่งที่คุณกำลังต่อสู้ในตอนแรก และแทนที่จะทะเลาะและวิวาท คุณจะเริ่มนมัสการและคุณจะเริ่มสรรเสริญ” จงจำสิ่งที่คุณมี

จงจำว่าคุณเป็นใคร!

และในที่สุด พระองค์ตรัสกับเราว่า “จงจำว่าคุณเป็นใคร!” จงจำว่าคุณเป็นใคร! ดูที่ข้อ 23 “ทุกสิ่งเป็นของท่าน และท่านเป็นของพระคริสต์ และพระคริสต์เป็นของพระเจ้า” ไม่เพียงแต่ทุกสิ่งได้ถูกมอบให้แก่ท่านในพระคริสต์ แต่ท่านได้ถูกมอบให้แก่พระคริสต์ และพระคริสต์ที่ท่านถูกมอบให้นั้น เป็นพระคริสต์ของพระเจ้า เปาโลพยายามทำให้เราอยู่ในบริบทที่ใหญ่ขึ้น พระองค์พยายามปรับเปลี่ยนความคิดของเราใหม่ เพื่อว่าเราจะไม่ถูกครอบงำด้วยความคิดของตัวเอง แต่จะมองเห็นตัวเองในมุมมองที่ถูกต้อง ทุกสิ่งเป็นของท่าน ท่านเป็นของพระคริสต์ และพระคริสต์เป็นของพระเจ้า ผู้ทรงเป็นเหนือทุกสิ่งและทรงเป็นทุกสิ่งในทุกสิ่ง

คุณเป็นของพระเยซู!

ดังนั้น นี่คือข้อเท็จจริงพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับคุณในวันนี้ หากคุณเป็นคริสเตียน ข้อเท็จจริงพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับคุณคือ คุณเป็นของพระเยซู คุณเป็นของพระองค์! คุณไม่ใช่ของตัวเอง คุณถูกซื้อด้วยราคา คุณเป็นของพระองค์ และพระองค์เป็นของพระเจ้า ดังนั้น เหนือทุกตารางนิ้ว หากข้าพเจ้าจะดัดแปลงวลีจาก อับราฮัม คุยเปอร์ เขียนไว้เหนือทุกตารางนิ้วของชีวิตของคุณ ชีวิตของข้าพเจ้า โลกที่เราอาศัยอยู่ ล้วนอยู่ภายใต้การอ้างสิทธิ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ และสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์กษัตริย์ผู้ไถ่ และเหนือทุกสิ่ง เหนือเราทุกคน พระองค์ตรัสว่า “ของเรา!” และเมื่อมองจากมุมมองนั้น ความหยิ่งยะโสสิ้นไป และความถ่อมใจเกิดขึ้น

ข้าพเจ้าได้อ่านคำพูดของนีล อาร์มสตรองเมื่อเร็วๆ นี้ พระองค์กำลังสะท้อนถึงช่วงเวลาที่พระองค์ยืนอยู่บนดวงจันทร์ มองขึ้นไปที่โลก พระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าสะดุ้งเมื่อเห็นว่าดาวเคราะห์น้อยนั่น คือโลก ข้าพเจ้ายกนิ้วโป้งขึ้นและปิดตาข้างหนึ่ง นิ้วโป้งของข้าพเจ้าได้บังโลก” แล้วพระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าไม่รู้สึกเหมือนยักษ์ ข้าพเจ้ารู้สึกเล็กมาก”

เมื่อเปาโลสรุปบทที่ 3 เขาต้องการให้เรารู้สึกเช่นนั้นกับความกว้างใหญ่และความรุ่งโรจน์ที่อยู่รอบๆ – ไม่ใช่การโอ้อวด ไม่ใช่การตีอกชอกช้ำ และประกาศภูมิปัญญาของเราเอง แต่จู่ใจก็ถ่อมตัว รับรู้ว่าเรามีขนาดเล็กมากจริงๆ ต่อหน้าความกว้างใหญ่ของพระเจ้าและพระบิดาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ต่อหน้าภูมิทัศน์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระคุณของพระองค์ที่มีต่อเราในพระบุตรของพระองค์ แทนที่จะเป็นข้ออ้างที่หยิ่งและแบ่งแยก เปาโลกำลังเรียกเรา ไม่ใช่เขากำลังเรียกเรามองตาเราไปที่พระเยซูและดูเต็มตาในพระพักตร์อันอัศจรรย์ของพระองค์ เพื่อให้สิ่งของแผ่นดิน – การโอ้อวด ความหยิ่ง การแบ่งแยก – อาจจางลงอย่างประหลาดในแสงสว่างของพระคุณและพระรัศมีของพระองค์ จำไว้ว่าคุณเป็นใครและจำไว้ว่าคุณมีอะไร คุณลืมสิทธิพิเศษของคุณหรือเปล่า คุณเองเริ่มเติมเต็มทุกมุมของขอบฟ้า เพื่อให้คุณมองไม่เห็นเกินความต้องการและข้อเรียกร้องเล็กๆ น้อยๆ ของคุณเองหรือเปล่า?

เปาโลต้องการพาคุณเข้าสู่ภูมิทัศน์ที่กว้างขึ้นมาก เพื่อแสดงให้คุณเห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานสิ่งทั้งปวงแก่คุณอย่างไร เพื่อให้สิ่งทั้งปวงต้องทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ของคุณ เมื่อคุณดำรงชีวิตภายใต้การปกครองของกษัตริย์พระเยซู แล้วพระองค์ต้องการเตือนคุณว่า “คุณไม่ได้เป็นของตัวเอง คุณจึงไม่สามารถดำเนินชีวิตตามใจของคุณได้อีกต่อไป! คุณเป็นของพระคริสต์ ผู้ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อทำให้คุณเป็นของพระองค์” และโดยรวมแล้วคือการปกครองของพระเจ้า – คุณเป็นใคร – และใครเป็นเจ้าของสิ่งทั้งปวง และใครจะได้รับพระรัศมี ดังนั้น เมื่อเห็นภาพที่กว้างใหญ่นี้ ความเห็นแก่ตัวของเราก็เริ่มจางลง – แทนที่จะจางลง มันดูไร้สาระมาก และด้วยความถ่อมตัว แทนที่จะหยิ่งและทะเลาะวิวาท มาถึงการนมัสการและการสรรเสริญและความอัศจรรย์ต่อพระเจ้าผู้ทรงไถ่เราและประทานสิ่งทั้งปวงแก่เราในพระบุตรของพระองค์ เราเริ่มก้มลงและนมัสการ และเช่นนั้น ขอพระเจ้าช่วยเราให้จำสิ่งที่เรามีและใครเป็นของเรา เพื่อเราจะได้ไม่ถูกหลอกลวงและไม่โอ้อวดในมนุษย์ แต่ให้พระรัศมีทั้งหมดแก่พระองค์

ให้เราสวดมนต์ร่วมกัน!

โอ พระเจ้าของเรา ขอขอบพระคุณพระองค์สำหรับความกว้างใหญ่ของพระคุณ ที่ทุกสิ่งเป็นของเรา ขอพระองค์ทรงโปรดอภัยที่เรารู้ไม่จริงว่าสิ่งนั้นหมายความว่าอย่างไร หมายความว่าอย่างไร เราจะสำรวจภูมิประเทศนั้นตลอดไปตลอดนิรันดร์หรือไม่ ทุกสิ่งเป็นของเรา ขอขอบพระคุณพระองค์ที่พระองค์ทรงเป็นความจริง สัญญาอะไรเช่นนี้ และขอขอบพระคุณพระองค์ที่เรามิใช่ของเราเอง เราเป็นของพระเยซูคริสต์ ผู้ช่วยให้รอดที่สัตย์ซื่อ ซึ่งได้ไถ่เราไม่ใช่มาเป็นเงินหรือทอง แต่ด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระองค์ เพื่อว่าไม่มีเส้นผมสักเส้นหนึ่งที่หลุดจากศีรษะของเรา แต่แท้จริงแล้วทุกสิ่งจะต้องทำงานร่วมกันเพื่อความรอดของข้า และดังนั้น พระองค์จึงทรงทำให้ใจของข้าพร้อมที่จะเริ่มตั้งแต่นี้ไปจนถึงการมีชีวิตเพื่อพระองค์ ขอพระองค์ทรงกระทำสิ่งนั้นในหมู่พวกเรา ขอพระองค์ทรงโปรดให้เราระลึกถึงสิทธิพิเศษของเราใหม่ และเรียนรู้เมื่อเราเห็นความกว้างใหญ่ของภูมิประเทศของพระคุณที่อยู่รอบๆ ตัวเรา หยุดการยันตัวด้วยความหยิ่ง และแทนที่จะนมัสการและสรรเสริญพระองค์ เพราะเราทูลขอสิ่งนี้ในพระนามของพระเยซู เอเมน