ผู้รับใช้และผู้จัดการ

โดย เดวิด สเตรน

โปรดหยิบสำเนาพระวจนะของพระเจ้าและหันไปกับข้าพเจ้าในจดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์ 1 โครินธ์ บทที่ 4; หน้า 953 ในพระคัมภีร์ของคริสตจักร 1 โครินธ์ บทที่ 4 เราจะอ่านด้วยกันห้าข้อแรก ก่อนที่เราจะทำเช่นนั้น เมื่อคุณเปิดพระคัมภีร์ของคุณแล้ว คุณจะกรุณาก้มศีรษะกับข้าพเจ้าเพื่อสวดภาวนาด้วยกันหรือไม่? มาเฝ้าสวดภาวนา!

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เราสารภาพว่าเราต้องการฟังพระองค์ตรัสและเรามักจะฟังเฉพาะสิ่งที่เราต้องการฟังหรือบิดเบือนความจริงที่พระวจนะของพระองค์นำมาสู่เรา หรือกลบเสียงของพระองค์ด้วยการฟังเสียงอื่น ๆ ที่แข่งขันกับความสนใจของเรา และดังนั้น เมื่อเรามาประชุมกันในที่ประทับของพระองค์ เราขอพระองค์โปรดเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อว่าพระวจนะของพระองค์อาจจะได้ยินอย่างชัดเจน และส่องแสงสว่างเข้าสู่ความมืดของเรา และประทานชีวิตแก่หัวใจของเราโดยการนำเรากลับไปสู่พระเยซูเจ้า สำหรับเราขอสิ่งนี้ในพระนามของพระองค์ อาเมน

1 โครินธ์ บทที่ 4 ที่ข้อ 1 นี่คือพระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์:

เราควรได้รับการพิจารณาเช่นนี้ คือ เป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์และผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า นอกจากนี้ ผู้จัดการยังต้องการให้พบว่าตัวเองมีความสัตย์ซื่อ แต่สำหรับข้าพเจ้า สิ่งที่เล็กน้อยคือการที่ข้าพเจ้าจะถูกตัดสินโดยคุณหรือโดยศาลมนุษย์ใดๆ ในความเป็นจริง ข้าพเจ้าไม่แม้กระทั่งตัดสินตัวเองด้วย เพราะข้าพเจ้าไม่รู้ตัวว่ามีสิ่งใดที่ข้าพเจ้าทำผิด แต่ข้าพเจ้าไม่ได้ถูกยกเว้นด้วย มันคือพระเจ้าผู้ทรงตัดสินข้าพเจ้า ดังนั้น อย่าตัดสินก่อนเวลาอันควร ก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมา ผู้ซึ่งจะนำสิ่งที่ซ่อนอยู่ในความมืดมาเปิดเผย และจะเปิดเผยเจตนาของใจ แล้วแต่ละคนจะได้รับคำสรรเสริญจากพระเจ้า

อาเมน และเราสรรเสริญพระเจ้าที่พระองค์ตรัสในพระวจนะบริสุทธิ์และไม่มีข้อผิดพลาดของพระองค์

ผมสงสัยว่าคุณจำเหตุการณ์เหล่านี้ได้หรือไม่ ในวันจันทร์ที่ 29 สิงหาคม 2005 เมื่อพายุเฮอร์ริเคนแคทรีนาเริ่มพัดกระหน่ำชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก ในวันนั้น พลตรีแมทธิว โบรเดอริก กำลังปฏิบัติหน้าที่ที่ศูนย์ปฏิบัติการความมั่นคงแห่งชาติ ซึ่งรับผิดชอบในการประเมินภัยคุกคามใดๆ ต่อความมั่นคงแห่งชาติ ไม่ว่าจะเป็นความหวาดกลัวหรือภัยพิบัติตามธรรมชาติ และจากนั้นรายงานไปยังทำเนียบขาวในตอนท้ายของวัน และเมื่อรายงานการเกิดน้ำท่วมในนิวออร์ลีนส์เริ่มเข้ามาในสำนักงานของเขา ตลอดทั้งวัน โบรเดอริกและทีมงานของเขา กำลังติดตามสถานการณ์อย่างใกล้ชิด แต่รายงานมีความขัดแย้งกัน ดังนั้นในเวลาต่อมา รายงานของ FEMA ระบุว่า 75% ของเมืองถูกน้ำท่วม แต่ในเวลา 22:30 น. คืนนั้น เมื่อพวกเขาเปิดทีวี การถ่ายทอดสดแสดงให้เห็นผู้คนกำลังจัดงานปาร์ตี้เฮอร์ริเคนในย่าน French Quarter รายงานมีความขัดแย้งกัน และ ณ จุดนั้น โบรเดอริกตัดสินใจอย่างไม่ดี เขา回家ไป เขาดูรายงานที่ขัดแย้งกันและสรุปว่าเขาไม่มีอะไรแน่ชัดที่จะรายงานไปยังทำเนียบขาว และดูเหมือนว่าพวกเขากำลังสนุกสนานกันในข่าว และเขาก็回家ไป การตัดสินใจของเขามีข้อบกพร่องอย่างรุนแรง ด้วยผลที่ตามมาอย่างร้ายแรง เราทุกคนรู้เรื่องนี้แล้ว

ความสามารถในการตัดสินใจเป็นพื้นฐานต่อชีวิตของเรา มันสำคัญมากจริงๆ เราไม่สามารถอยู่รอดได้หากไม่มีความสามารถในการประเมินและอนุมานและตัดสินใจอย่างรอบคอบในเรื่องใหญ่และเล็กทุกวัน แต่เรื่องราวของ พลตรีแมทธิว โบรเดอริก เตือนเราว่าบางครั้งความสามารถในการตัดสินใจของเราอาจถูกประนีประนอมอย่างรุนแรงพร้อมผลที่ตามมาอย่างรุนแรง อัครสาวกเปาโลและอปอลโลและเคฟาสเป็นเหยื่อของการตัดสินผิดจากฝ่ายชาวโครินธ์ และเปาโลกำลังเขียนในข้อพระคัมภีร์ของเราไม่เพียงเพื่อแก้ไขบันทึกในกรณีของเขาเองเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ชาวโครินธ์พบหนทางที่ดีกว่า

ให้เราดูข้อความนี้ด้วยกัน – 1 โครินธ์ 4:1-5 ฉันอยากให้เราสังเกตเห็นสามสิ่งที่นี่ อย่างแรก ในข้อ 1 และ 2 ในการเผชิญกับการตัดสินผิดๆ ของพวกเขา เปาโลสอนชาวโครินธ์ว่าคริสตจักรควรดูที่ผู้รับใช้ข่าวประเสริฐอย่างไร ข้อ 1 และ 2 จากนั้นในข้อ 3 และ 4 พระองค์สอนเราว่าผู้รับใช้ข่าวประเสริฐ และจริงๆ แล้วคริสเตียนทุกคน ควรดูตัวเองอย่างไร และสุดท้ายในข้อ 5 พระองค์ต้องการให้เราเข้าใจว่าความคิดเห็นเดียวที่สำคัญจริงๆ คือ พระเจ้าทรงเห็นเราทุกคนอย่างไร พระเจ้าทรงเห็นเราทุกคนอย่างไร

คริสตจักรควรดูผู้รับใช้ข่าวประเสริฐอย่างไร

มาดูข้อ 1 และ 2 กับฉันก่อน นี่คือวิธีที่คริสตจักรควรดูผู้รับใช้ข่าวประเสริฐ ข้อ 1 “นี่คือวิธีที่เราควรได้รับการพิจารณา” เปาโลกล่าว “เป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์และผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า” ชาวโครินธ์หลายคนไม่ได้คิดว่าเปาโลเป็นคนสำคัญเลย 事实上 ใน 2 โครินธ์ บทที่ 10 และข้อ 10 เรามีตัวอย่างของสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับเปาโล เปาโลได้ยินพวกเขาพูดและรายงานใน 2 โครินธ์ 10:10 นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูด “จดหมายของท่านหนักและแข็งแรง แต่การปรากฏตัวของท่านอ่อนแอและการพูดของท่านไม่สำคัญ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง “เขาพูดได้ดีในจดหมายของเขา แต่เมื่อเขามาปรากฏตัวในที่สุด เขากลับอ่อนแอมาก ผู้ใดจะฟังเปาโลอัครสาวก?” นี่คือตัวอย่างของการตัดสินอย่างรวดเร็วและการไม่สนใจเปาโล

และเพียงแค่เป็นหมายเหตุเล็กๆ ก่อนที่เราจะสังเกตว่าพอลแก้ไขความคิดของพวกเขา คุณไม่พบว่ามันมีประโยชน์ที่จะเห็นแม้กระทั่งคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่เช่นนี้อยู่ในความยุ่งเหยิงบ้างหรือไม่? ฉันพบว่ามันมีประโยชน์มากเพราะอาจมีบางคนในเราที่นี่ในวันนี้รู้สึกโกรธมากที่คริสตจักรล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามข้อความของมัน คุณอาจจะต่อสู้กับความหน้าซื่อใจคดและการไม่จริงใจและการตัดสินที่คุณเห็นในคริสตจักร และคุณมีสิทธิ์ที่จะรู้สึกผิดหวังกับมันจริงๆ อัครสาวกเปาโลรู้สึกผิดหวังกับมันเมื่อเขาได้พบกับมันที่โครินธ์ แต่เมื่อพระคัมภีร์แสดงให้เราเห็นข้อบกพร่องของคริสตจักร เช่นเดียวกับที่ทำใน 1 โครินธ์ อย่างชัดเจน มันมุ่งหวังที่จะไม่เพียงแต่แก้ไขข้อบกพร่องเหล่านั้นเท่านั้น แต่ยังสอนให้เราใช้ความอดทนกับคริสตจักรเมื่อเราเห็นข้อบกพร่องเหล่านั้น มันมุ่งหวังที่จะเตือนเราว่าความยากลำบากของคริสตจักรในปัจจุบันเหมือนกับความยากลำบากของคริสตจักรเมื่อครั้งก่อน

คริสตจักรเต็มไปด้วยคนบาปและคนหน้าซื่อใจคด

ดังนั้น เราไม่ควรประหลาดใจเลยที่คริสตจักรเต็มไปด้วยคนหน้าซื่อใจคด ใช่ไหม? เช่นเดียวกับผม อาจเหมือนกับคุณ – คนหลอกลวง คนประนีประนอม ท้ายที่สุด คริสตจักรเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับเรา สำหรับคนหน้าซื่อใจคด คนหลอกลวง และคนล้มเหลว ควรอยู่ที่นี่ที่ไหนดี? คริสตจักรเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับคนอย่างเราใช่หรือไม่? ดังนั้น ด้วยเหตุนี้ ผมคิดว่าพอลจะพูดกับเราว่า “ด้วยเหตุนี้ เราควรวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรเพราะความล้มเหลวที่จะเป็นทุกอย่างที่ควรจะเป็น แต่ไม่ควรประหลาดใจเมื่อความยากลำบากแบบเดิมที่เคยเกิดขึ้นในสมัยของพอล ยังคงเกิดขึ้นในคริสตจักรของเราในปัจจุบัน” แต่เราควรเรียนรู้ที่จะฝึกความอดทนต่อกัน รู้จักว่าแม้ว่าเราจะรู้สึกไม่พอใจอย่างมากต่อข้อบกพร่องที่เราเห็นชัดเจนในผู้อื่น แต่เราอาจไม่เห็นภาพสะท้อนของข้อบกพร่องเหล่านั้นในตัวเองชัดเจน ดังนั้นเราจึงควรฝึกความอดทน คริสตจักรจะต่อสู้ตลอดมาเพราะคริสตจักรเต็มไปด้วยคนบาป คนหน้าซื่อใจคด และคนล้มเหลว เช่นเดียวกับผมและคุณ ในสมัยของพอล และในสมัยของเราก็เช่นกัน

ผู้รับใช้ทุกคน

ในเมืองโครินธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาได้ตัดสินปอลอย่างรุนแรงและไม่ยุติธรรม ดังนั้นเขาจึงแก้ไขความคิดของพวกเขา довольноรอบคอบ ดูสิว่าเขาพูดอะไรในข้อ 1 และ 2 เราควรพิจารณาเขาและผู้นำคนอื่นๆ ที่ชาวโครินธ์ทะเลาะกัน เราควรพิจารณาพวกเขาเป็นอันดับแรกว่า “ผู้รับใช้ของพระคริสต์” และต่อมาว่า “ผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า” ลองคิดถึงคำว่า “ผู้รับใช้” ก่อน มันเป็นคำที่ไม่ธรรมดา แท้จริงแล้ว ไม่ใช่คำปกติสำหรับ “ผู้รับใช้” มันคือคำในภาษากรีก “ypiretis” ในตอนแรกหมายถึง “คนพายเรือใต้” ทาสเรือในชั้นล่างของเรือโบราณ ถูกมัดไว้กับไม้พาย พวกเขาต้องพายเรือตามจังหวะของกลองของผู้ควบคุมดูแล เรือ ตอนที่ปอลเขียน 1 โครินธ์ “ypiretis” เป็นคำที่ใช้เรียกผู้รับใช้ทั่วไป แต่ยังคงความหมายของการรับใช้อย่างต่ำต้อย ถ่อมตัว นั่นคือสิ่งที่ผู้รับใช้คือ ปอลพูด – ทาสเรือ พายเรือตามจังหวะของกลองของนาย ทาสของทุกคน

ผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า

และแล้วเปาโลก็กล่าวว่า เขาก็เป็นผู้จัดการด้วย เป็นอีกภาพหนึ่ง คำนี้เป็นภาพของทาสในบ้านที่ได้รับความไว้วางใจให้จัดการทรัพยากรของบ้านหรือที่ดินในสมัยกรีก-โรมัน พวกเขาต้องแจกจ่ายทรัพยากรเหล่านั้นอย่างชาญฉลาดและรอบคอบ เปาโลกล่าวว่า รัฐมนตรีเป็น "ผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า" บัดนี้เมื่อเปาโลพูดถึง และพระคัมภีร์ใหม่พูดถึง "ความลึกลับ" มันไม่ได้หมายถึงอะไรที่คล้ายกับนวนิยายของอกาธา คริสตี้ ที่คุณต้องเล่นเป็นนักสืบและพยายามไขปริศนา นั่นไม่ใช่ความหมายของความลึกลับในพระคัมภีร์ใหม่ มันไม่ได้หมายถึงความลับที่ถูกซ่อนจากมุมมองของเรา แต่เป็นคำอ้างอิงถึงข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ที่ครั้งหนึ่งเคยถูกบดบัง แต่ปัจจุบันได้รับการเปิดเผยแก่เหล่าอัครสาวกและเขียนลงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แล้ว เปาโลเองได้พูดถึงเรื่องนี้ในบทที่ 2 ที่ข้อ 7 "เราสื่อสาร" เขากล่าวว่า "ภูมิปัญญาของพระเจ้า ที่เป็นความลับและซ่อนเร้น ซึ่งพระเจ้าได้กำหนดไว้ก่อนยุคสมัยเพื่อศักดิ์ศรีของเรา" แล้วเขากล่าวในข้อ 10 "สิ่งเหล่านี้พระองค์ได้เปิดเผยแก่เราโดยพระวิญญาณของพระองค์" นั่นคือความหมายของความลึกลับ! มันเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์

และดังนั้น เมื่อเปาโลเรียกผู้รับใช้ของพระเจ้า “ผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า” พระองค์กำลังให้คำอธิบายงานของเรา พระองค์กำลังกล่าวว่า งานหลักของผู้รับใช้ของพระเจ้า เช่นเดียวกับผู้จัดการในครัวเรือนสมัยโบราณ คือการแจกจ่ายความลึกลับของพระเจ้า นั่นคือ การเทศน์ข่าวประเสริฐ การเลี้ยงดูสมาชิกในครัวเรือน การจัดหาทรัพยากรจากพระวจนะของพระเจ้าเพื่อการบำรุงเลี้ยงและการจัดหาสำหรับพวกเขา อาจมีงานอีกพันอย่างที่ต้องการความสนใจจากผู้รับใช้ แต่ถ้างานเหล่านั้นทำให้เขาหันเหจากงานหลัก หรือบ่อนทำลายความสามารถของเขาในการทำหน้าที่นี้ เขาก็ไม่ได้รับเรียกให้ทำหน้าที่เป็นผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้าเหมือนที่เขาควรทำ เขาต้องเปิดพระคัมภีร์ อธิบายพระคัมภีร์ เทศน์พระคริสต์จากพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้น เขาจึงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ผู้เป็นทาสในเรือ กำลังดึงไม้พายไปตามจังหวะของกษัตริย์เยซู กลองของนายท่าน และเขาก็เป็นผู้จัดการ 돌ูแลครัวเรือนแห่งความเชื่อ การแจกจ่ายข่าวประเสริฐแห่งพระคุณแก่ประชากรของพระเจ้า อย่างชาญฉลาด

อลิสแตร์ เบกก์ ฉันคิดว่าเขาพูดได้ดีมาก เมื่อเขากล่าวว่า “ผู้รับใช้ข่าวประเสริฐเป็นผู้รับใช้ของคริสตจักร แต่คริสตจักรไม่ใช่เจ้านายของพวกเขา” ผู้รับใช้ข่าวประเสริฐเป็นผู้รับใช้ของคริสตจักร แต่คริสตจักรไม่ใช่เจ้านายของพวกเขา เราทำงานเพื่อพระเยซู ดึงไม้พายตามคำสั่งของพระองค์ รับใช้คริสตจักรด้วยพระวจนะของพระองค์ ตามแบบแผนของพระองค์ เรารับใช้คริสตจักร แต่พระเยซูคริสต์ ไม่ใช่คริสตจักร เป็นเจ้านายของเรา แน่นอน ข้อ 2 ผู้จัดการ ผู้รับใช้เช่นผู้จัดการ จำเป็นต้องมีความสัตย์ซื่อ น่าเชื่อถือ และขะมักเขม้นในงานของตน แต่ นั่นคือการวัดคุณภาพของผู้จัดการ เขาสัตย์ซื่อหรือไม่ น่าเชื่อถือหรือไม่ มันไม่เกี่ยวกับแรงผลักดันจากบุคลิกภาพของเขา หรือการพูดจาที่ไพเราะ มันเกี่ยวกับความสัตย์ซื่อ นั่นคือคำถามหลัก

บัดนี้ท่านสามารถจินตนาการได้ถึงความท้าทายของการสอนนี้สำหรับชาวโครินธ์ ที่ให้คุณค่ากับผู้รับใช้ตามความโดดเด่นและความสามารถในการพูดในที่สาธารณะ พวกเขาต้องการดาราหรือนักแสดง ไม่ใช่ทาสเรือหรือผู้จัดการบ้าน แต่ผู้รับใช้ที่พระเจ้าจะทรงอวยพร พอลกำลังสอนเราว่า ผู้รับใช้ที่คริสตจักรต้องการ คือผู้ที่เชื่อถือในการจัดการความลึกลับของพระเจ้า พระวจนะของพระคริสต์ พระกิตติคุณแห่งพระคุณ โดยขะมักเขม้นเพื่อการเลี้ยงดูประจำวันของประชากรของพระเจ้า นี่คือวิธีที่คริสตจักรควรมองผู้รับใช้ เราเป็นทาสเรือ ผู้จัดการบ้าน เรารับใช้คริสตจักรตามคำสั่งและบัญชาของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของเรา

วิธีที่รัฐมนตรีแห่งข่าวประเสริฐและคริสเตียนทุกคนควรเห็นตัวเอง แต่แล้วประการที่สอง เปาโลบอกเราถึงวิธีที่รัฐมนตรีแห่งข่าวประเสริฐ และโดยส่วนขยาย คริสเตียนทุกคนควรเห็นตัวเอง วิธีที่คริสตจักรควรเห็นรัฐมนตรีแห่งข่าวประเสริฐ แต่บัดนี้เป็นวิธีที่รัฐมนตรีแห่งข่าวประเสริฐควรเห็นตัวเอง ดูกับผมที่ข้อ 3 และ 4 ข้อ 3 และ 4 แท้จริงมีสามศาลในห้าข้อนี้ ผมอยากให้เราคิดเกี่ยวกับสองศาลแรก และเราจะมาถึงศาลที่สามในอีกไม่กี่ขณะ สองศาลแรกอยู่ในข้อ 3 และ 4 ศาลแรกที่เปาโลกล่าวถึง คุณเห็นมันในข้อความหรือไม่ คือ ศาลของความคิดเห็นสาธารณะ “แต่สำหรับผม” ข้อ 3 “แต่สำหรับผม มันเป็นเรื่องที่เล็กมากที่ผมควรถูกตัดสินโดยคุณหรือโดยศาลมนุษย์ใดๆ” เปาโลถูกตัดสินในศาลของความคิดเห็นสาธารณะที่โครินธ์ ทุกสัปดาห์ที่เขาอยู่ที่โครินธ์ ในบ้านหลังหนึ่งหลังหนึ่งรอบคริสตจักร คุณสามารถมั่นใจได้ว่ามื้อหลักที่เสิร์ฟสำหรับอาหารกลางวันวันอาทิตย์คืออะไร คุณรู้ว่าอาหารนั้นคืออะไร ไม่ใช่หรือ มันเป็นอาหารที่ดูเหมือนเป็นของอร่อยที่โครินธ์ พวกเขามีอะไรสำหรับอาหารกลางวันวันอาทิตย์หลังคริสตจักรทุกสัปดาห์ที่เปาโลอยู่กับพวกเขา พวกเขาก็เสิร์ฟเนื้อของรัฐมนตรีที่ถูกย่างอย่างเอร็ดอร่อย ไม่ใช่หรือ ผมสงสัยว่าคุณเคยเพลิดเพลินกับมันเองหรือไม่ อย่าตอบ ผมไม่ต้องการรู้! พวกเขาจะนำการปฏิบัติศาสนกิจของเขามาวิพากษ์วิจารณ์ด้วยความขมขื่นและการตัดสิน - ศาลของความคิดเห็นสาธารณะ

ศาลแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัว

และแล้วก็มีอีกห้องพิจารณาคดีหนึ่ง คุณเห็นมันในข้อความหรือไม่? เปาโล กล่าวถึง ไม่ใช่แค่ศาลของ 여론 แต่ในข้อ 3 และ 4 คือ ศาลของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัว “ข้าไม่แม้กระทั่งตัดสินตัวเอง” เขากล่าว “เพราะข้าไม่รู้เรื่องใดๆ ที่จะกล่าวโทษตัวเอง แต่ข้าก็ไม่ได้รับการยกเว้น” ในห้องพิจารณาคดีของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัวของเขา แม้ว่าเขาจะไม่รู้เรื่องใดๆ ที่จะกล่าวโทษตัวเอง แต่เขารู้ว่าการตัดสินส่วนตัวของเขา การประเมินตัวเองของเขา นั้นไม่น่าเชื่อถือมากกว่าการตัดสินที่มีอคติของชาวโครินธ์ และข้าอยากให้เราสังเกตอย่างระมัดระวังว่าเปาโลจัดการกับการตัดสินของทั้งสองศาลอย่างไร ในด้านหนึ่ง เขากล่าวว่า “มันเป็นเรื่องเล็กน้อยที่จะถูกตัดสินโดยคุณในห้องพิจารณาคดีของ 여론 และในอีกด้านหนึ่ง” เขากล่าวว่า “ข้าไม่แม้กระทั่งเชื่อถือการตัดสินของตัวเองเกี่ยวกับตัวเองในห้องพิจารณาคดีของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัว” ชัดเจนว่าเขาไม่ให้ความสำคัญกับการตัดสินของทั้งสองศาลเลยใช่ไหม?

เสรีภาพจากการกลัวการตัดสินของผู้อื่น

และนี่คือคำถามของข้า เมื่อข้ารับทั้งหมดนั้นเข้ามา เมื่อข้าเห็นว่าเปาโลจัดการตัวเองอย่างไรในแสงสว่างของการตัดสินของ 여론และแม้กระทั่งการตัดสินของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนตัว นี่คือคำถามของข้า! นี่คือสิ่งที่ข้าอยากรู้จริงๆ! ข้าอยากรู้ว่า “คุณทำอย่างไรเปาโล? คุณทำอย่างไร?” คุณไม่ต้องการที่จะเป็นอิสระจากการกลัวอคติของผู้อื่นหรือไม่? ไม่สนใจกับการตัดสินของพวกเขาเกี่ยวกับคุณ? หรืออย่างไรเกี่ยวกับเสรีภาพจากการถูกกดขี่ด้วยตนเองหรือความไม่ตระหนักรู้ของความมั่นใจสูง? ทั้งสองอย่างที่เปาโลดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงในข้อพระคัมภีร์ของเราอย่างน่าประหลาดใจ เขาทำอย่างไร? “ข้าไม่สนใจว่าคุณจะตัดสินข้าหรือข้าไม่แม้กระทั่งเชื่อถือการตัดสินของตัวเองเกี่ยวกับตัวเอง” นี่คือวิธีการที่รัฐมนตรีควรพิจารณาตัวเอง – ไม่ถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัวของผู้คนหรือตกเป็นทาสของความต้องการของอัตตา และนี่คือแบบจำลองที่ข้าสงสัยว่าเราทุกคนอยากจะพิจารณาตัวเอง – ไม่สนใจว่าผู้คนพูดเกี่ยวกับเราอย่างไรและไม่เชื่อในข่าวลือของตัวเองแม้แต่นาทีเดียว

เรามาเป็นคนตรงไปตรงมากัน – การบรรลุเป้าหมายนี้มันยากใช่ไหม? เราไม่ได้มักจะพบตัวเองหวาดกลัวการตัดสินของผู้อื่นหรือบาดเจ็บอย่างลึกซึ้งเมื่อได้ยินคำตัดสินของพวกเขา? ถูกชักจูงและเปลี่ยนใจโดยสิ่งที่เรากังวลว่าผู้อื่นจะพูดถึงเรา? หรืออยู่ภายใต้การปกครองแบบเผด็จการของความกังวลภายในของเรา? การทำตามที่เปาโลดูเหมือนจะทำได้อย่างง่ายดายในข้อนี้มันยากใช่ไหม? ฉันชอบบอกนักศึกษาที่กำลังศึกษาสำหรับการเป็นรัฐมนตรีว่าการรัฐมนตรีจำเป็นต้องมีผิวที่หนาและใจที่อ่อนโยน ผิวที่หนาและใจที่อ่อนโยน แต่บ่อยครั้งเรามีผิวบางและใจที่แข็ง เรามีผิวบางจนรัฐมนตรีทุกคำพูดที่เจ็บปวด ทุกคำพูดที่ดูถูกจะแทงและทำร้าย แต่ถ้าใจของเรายาก เราจะไม่เรียนรู้บทเรียน เราไม่ได้รับการสอน และบาดแผลที่เราได้รับแทบจะไม่เกิดผลในการปฏิบัติศาสนกิจ เราต้องการผิวที่หนาและใจที่อ่อนโยน เปาโลดูเหมือนจะแสดงแบบอย่างในข้อนี้ใช่ไหม? เขามีผิวที่หนา “มันเป็นเรื่องเล็กน้อยที่ฉันจะถูกตัดสินโดยคุณ” เขามีใจที่อ่อนโยน “ฉันไม่แม้กระทั่งตัดสินตัวเอง ฉันไม่เชื่อคำตัดสินของตัวเอง ฉันไม่ฟังอัตตาของตัวเอง ฉันได้รับการสอน” นั่นคือความถ่อมตัว แต่การปลูกฝังผิวที่หนาและใจที่อ่อนโยนไม่ใช่เรื่องง่าย แล้วเปาโลทำได้อย่างไร? เราจะทำได้อย่างไร?

มุมมองของพระเจ้า ต่อเรา

ที่นำมาสู่ประเด็นสุดท้าย! คุณจะดูพร้อมกับผมที่ข้อ 5 หรือไม่? พระองค์ได้บอกเราถึงวิธีที่คริสตจักรควรจะมองผู้รับใช้ของข่าวประเสริฐ พระองค์ได้บอกเราถึงวิธีที่ผู้รับใช้และคริสเตียนทุกคนควรจะมองตัวเอง ในตอนนี้พระองค์บอกเราว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเราทุกคนคือ พระเจ้าทรงมองเราอย่างไร ที่นี่คือศาลที่สามในข้อนี้ และแท้จริงแล้วเป็นศาลเดียวที่สำคัญ คุณเห็นมันในข้อ 5 หรือไม่? “ฉะนั้น อย่าตัดสินก่อนเวลาอันควร ก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมา ซึ่งจะทรงนำสิ่งที่ซ่อนอยู่ในความมืดมาเปิดเผย และจะทรงสำแดงเจตนาของใจ แล้วแต่ละคนจะได้รับคำสรรเสริญจากพระเจ้า” อย่าตัดสินก่อนเวลาอันควร พอลกล่าวว่า พระองค์ทรงสะท้อนคำพูดที่คุ้นเคยของพระเยซู “อย่าตัดสิน เพื่อคุณจะไม่ถูกตัดสิน” คำพูดที่ชื่นชอบในบรรยากาศวัฒนธรรมปัจจุบันที่เราอาศัยอยู่ บ่อยครั้ง คำพูดเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในความหมายที่เราไม่ควรทำการตัดสินทางศีลธรรม การตัดสินทางศีลธรรมถูกบอกว่า เป็นเรื่องที่อยู่นอกเหนือขีดจำกัด “อย่าตัดสิน การเรียกบางสิ่งว่าถูกต้องและบางสิ่งอื่นว่าผิดคือการตัดสิน และไม่รัก” เราถูกบอกว่า

นั่นไม่ใช่สิ่งที่เปาโลมีในใจที่นี่ เพราะถ้าคุณดูที่บทต่อไป เราจะเห็นว่าเขาตัดสินใจทางศีลธรรมอย่างเข้มแข็งมาก แนะนำให้คริสตจักรปฏิบัติวินัยของคริสตจักรในกรณีของการผิดประเวณี และในความเป็นจริง ในข้อ 3 ของบทที่ 5 ฟังภาษาของเปาโล เขากล่าวว่า “ข้าได้ตัดสินแล้วเกี่ยวกับผู้ที่ทำเช่นนั้น” ดังนั้น เปาโลไม่ได้บอกชาวโครินธ์ไม่ให้ตัดสินก่อนเวลาที่เหมาะสม เขามิได้บอกว่าอย่าทำการตัดสินทางศีลธรรม และเขาก็ไม่ได้บอกว่าอย่าทำการตัดสินทางเทววิทยา ในบทที่ 14 ของ 1 โครินธ์ เมื่อเขากำลังพูดถึงการรับใช้ของนบีในคริสตจักรที่โครินธ์ เขากล่าวว่าสองหรือสามคนมากที่สุดควรพูด และคนอื่นๆ ควร “ชั่งใจสิ่งที่พูด” คำที่แปลว่า “ชั่งใจ” ที่นั่นแท้จริงแล้วเป็นคำว่า “ตัดสิน” ตัดสินสิ่งที่กำลังพูด คุณต้องใช้การเลือกเฟ้นทางเทววิทยาเพื่อชั่งใจและตัดสินความจริงของสิ่งที่กำลังสอนจากพระคัมภีร์ ดังนั้น เปาโลไม่ได้บอกว่าอย่าทำการตัดสินทางศีลธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกและผิด และเขาก็ไม่ได้บอกว่าอย่าทำการตัดสินทางหลักคำสอนเกี่ยวกับสิ่งที่จริงและเท็จ พระคัมภีร์แท้จริงแล้วสั่งให้เราทำทั้งสองอย่าง และส่วนสำคัญของการเป็นผู้ใหญ่ของคริสเตียนอยู่ที่ความสามารถของเราในการทำเช่นนั้นด้วยความถ่อมตัวและทักษะตามมาตรฐานของพระวจนะของพระเจ้า

อย่าตัดสินก่อนเวลาที่เหมาะสม

แต่เปาโลกำลังตำหนิชาวโครินธ์ที่ได้สร้างมาตรฐานของตนเอง ไม่ใช่มาตรฐานตามพระคัมภีร์ แต่เป็นมาตรฐานที่มาจากความชอบและความไม่ชอบส่วนตัว และจากนั้นก็ทำตัวเป็นผู้พิพากษาและผู้ลงโทษผู้ที่ไม่ตรงตามมาตรฐานเหล่านั้น “อย่าทำการตัดสินอย่างนั้นก่อนเวลาอันควร” เขากำลังพูด นั่นคือก่อนที่องค์พระเยซูคริสต์จะเสด็จกลับ เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จกลับและศาลสุดท้ายถูกเรียกเข้าสู่ที่ประชุม พระองค์จะทรงตัดสินตามมาตรฐานที่สมบูรณ์ของพระวจนะของพระเจ้า และการตัดสินของพระองค์จะล้มล้างการตัดสินของคุณทุกครั้ง ในความเป็นจริงในวันนั้น เปาโลพูดว่า คุณจะพบว่าตัวเองไม่ได้อยู่ในที่นั่งผู้พิพากษาที่ได้รับการแต่งตั้งด้วยตนเอง แต่เป็นการถูกเรียกให้มาให้การในฐานะจำเลย ในวันนั้น เปาโลพูดว่า สิ่งที่ซ่อนอยู่ในความมืดจะถูกเปิดเผย และพระคริสต์จะทรงเปิดเผยเจตนาของใจ

นี่ไม่ใช่ว่าทำไมการตัดสินของผู้อื่นจึงเป็นเรื่องโง่เขลาในที่สุด เพราะเราไม่สามารถอ่านใจของผู้อื่นได้ เฉพาะพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่สามารถทำได้ เราควรระมัดระวังในการกล่าวโทษเจตนาของผู้อื่นเมื่อเฉพาะการมองเห็นของพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่สามารถซึมซับลงไปในความลึกเหล่านั้น พระเยซูคริสต์เท่านั้นที่สามารถและจะเปิดเผยเจตนาลับของใจและความซ่อนอยู่ในความมืด และวันหนึ่งพระองค์จะทรงทำ เปาโลพูดว่า นี่เป็นการเตือนสติหรือไม่? วันหนึ่งพระองค์จะทรงทำ เปาโลต้องการให้ชาวโครินธ์และเราระลึกถึงวันที่ยิ่งใหญ่สุดท้ายและศาลสุดท้าย ซึ่งการตัดสินนั้นเป็นเพียงสิ่งเดียวที่สำคัญจริงๆ และถ้าเราตระหนักและเริ่มดำเนินชีวิตตามที่เปาโลทำที่นี่ เริ่มดำเนินชีวิตในแสงสว่างของนิรันดร์ มันจะส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของเราทุกวันในหมู่ชุมชนของประชากรของพระเจ้า?

แสวงหาการโปรดปรานจากพระเจ้าเท่านั้น

และถ้าคุณดูที่ตอนท้ายของข้อ 5 คุณจะเห็นว่าพอลสามารถมีชีวิตอยู่อย่างอิสระจากความกลัวของความคิดเห็นของผู้อื่นในศาลของความคิดเห็นสาธารณะ และยังสามารถประเมินตัวเองอย่างหลวมๆ ได้ จำไว้ว่าเขาไม่สนใจว่าชาวโครินธ์จะ demonized หรือ lionized เขา จำไว้ว่าเขาไม่ให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของตัวเองมากนัก ที่นี่คือวิธีที่เขาจัดการทำเช่นนั้น เขาแสวงหาการสรรเสริญจากพระเจ้า Almighty พระเจ้า – ความคิดเห็นของพระองค์เท่านั้นที่เป็นเรื่องสำคัญที่สุด จากนั้นแต่ละคน เขากล่าวว่า “จะได้รับการสรรเสริญจากพระเจ้า” เขากำลังทำงานเพื่อ “ทำดี ดีและสัตย์ซื่อ” ของเจ้านายของเขา เขากำลังพยายามมีชีวิตอยู่เพื่อโปรดพระเจ้า ความคิดเห็นของผู้อื่นไม่แม้แต่ความคิดเห็นของตัวเอง มีน้ำหนักสุดท้ายกับเขา คำถามของเขาไม่ใช่ “คนอื่นจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับฉัน?” ไม่ใช่ “ฉันคิดอย่างไรเกี่ยวกับฉัน?” คำถามของเขา กลับเป็น “การกระทำของฉันในวันนี้จะได้รับการ 'ทำดี' จากพระเจ้าไถ่ถอนของฉันหรือไม่?”

อะไรคือเส้นทางสู่การลืมตัวเอง เพื่อว่าคุณจะไม่ถูกครอบงำโดยความคิดเห็นของผู้อื่นหรือโดยการโอ้อวดของอัตตา? มันคือการรู้ว่าความคิดเห็นเดียวเท่านั้นที่เป็นเรื่องสำคัญในที่สุด พระเจ้า ตรัสว่าอย่างไรเกี่ยวกับงานของใจและหัวและมือของคุณ? พระเยซูจะตรัสอย่างไรเมื่อพระองค์ปรากฏเกี่ยวกับงานของผู้รับใช้ของพระองค์ที่ควรจะสัตย์ซื่อในบ้านของพระเจ้า? พระองค์จะตรัสอย่างไรเกี่ยวกับงานของผู้ที่ควรจะดึงไม้พายไปตามจังหวะของกลองของพระองค์? เมื่อการสรรเสริญของพระเจ้าสำคัญที่สุด มันจะไม่สำคัญเลยว่าผู้ชายจะ demonized หรือ lionized คุณ และคำตัดสินของตัวเองของคุณจะไม่มีความหมายใดๆ

คำแนะนำ

เพื่อความชัดเจนก่อนที่เราจะปิด ในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย คุณจะไม่มีวันได้ยินถ้าคุณเป็นคริสเตียนในปัจจุบัน คุณจะไม่มีวันได้ยินคำประณาม แต่คุณจะได้ยินคำสรรเสริญ โรม 8:1 “ดังนั้นบัดนี้ไม่มีการประณามสำหรับผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์” ผู้เชื่อในพระเยซูจะไม่มีทางถูกประณามได้ เมื่อศาลสุดท้ายถูกเรียกเข้าสู่ที่ประชุม นั่นเป็นข่าวดีหรือไม่ เพราะความชอบธรรมของพระคริสต์ คุณได้รับการอภัยและจะไม่มีทางถูกประณาม แต่คุณสามารถและควรมีชีวิตอยู่เพื่อคำสรรเสริญของพระเยซูราชาในวันนั้น มีคำสรรเสริญที่จะพูดกับคุณ ไม่ใช่คำประณาม แต่เป็นคำสรรเสริญ และข้าพเจ้าค่อนข้างสงสัยว่าเมื่อเราทั้งหมดมารวมตัวกันที่พระที่นั่งและได้ยินคำสรรเสริญของพระองค์ เราจะประหลาดใจว่า คำสรรเสริญของพระองค์ไม่ค่อยเห็นด้วยกับคำสรรเสริญของมนุษย์หรือคำชมเชยของจิตสำนึกของเรา ทั้งสองอย่างมักพลาดเป้าไปโดยสิ้นเชิง นั่นเป็นสิ่งที่เปาโลพูด ไม่ใช่หรือ ทั้งสองอย่างมักพลาดเป้าไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้น เมื่อเราได้รับความมั่นใจว่า “ไม่มีการประณาม” ผ่านความเชื่อในพระเยซูคริสต์ เราถูกเรียกให้แสวงหาคำสรรเสริญด้วยการเชื่อฟังอย่างซื่อสัตย์ต่อพระเยซูคริสต์ เพื่อมีชีวิตอยู่เพื่อรอยยิ้มของพระบิดา และแสวงหาคำว่า “ทำดี 僕仆ที่ดีและซื่อสัตย์” ของพระผู้ไถ่ของเรา

ขอพระเจ้าช่วยเรา ขอพระเจ้าช่วยเรา พ resting ในความมั่นใจว่าไม่มีการประณาม เพื่อมีชีวิตอยู่ด้วยความยินดีในความเห็นชอบของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่แต่ผู้เดียว และเพื่อคำสรรเสริญสุดท้ายของพระองค์ในวันนั้นอันยิ่งใหญ่ และขอพระองค์ให้เราเป็นอิสระจากอำนาจของความคิดเห็นของมนุษย์และแม้กระทั่งอำนาจของคำตัดสินที่บกพร่องของเราเองเกี่ยวกับตัวเราเอง ขอให้เราสวดมนต์ร่วมกัน

ข้าแต่พระบิดาเจ้าของเรา ขอเราสารภาพต่อพระองค์ว่า บ่อยครั้งความคิดเห็นของผู้อื่นและเราที่มีต่อตนเองนั้นไม่ถูกต้อง ไม่ถูกต้องอย่างอันตราย และบางครั้งนำไปสู่ผลที่ร้ายแรง ขอพระองค์ทรงสอนเราให้เห็นคุณค่าของการสรรเสริญจากพระองค์เหนือสิ่งอื่นใด และให้เรามีชีวิตเพื่อพระพักตร์ของพระองค์และเพื่อพระสิริของพระองค์เท่านั้น เพราะข้าแต่พระองค์ ขอเราทำคำขอเหล่านี้ในพระนามของพระเยซูเจ้า อาเมน