ข่าวประเสริฐในสังคมที่ฟ้องร้องกันอยู่เสมอ

ข่าวประเสริฐในสังคมแห่งคดีความ

1 โครินธ์ 6:1-8

โดย เดวิด สเตรน

กรุณาหยิบพระคัมภีร์ขึ้นมาและหันไปกับข้าพเจ้าไปที่ 1 โครินธ์ บทที่ 6; 1 โครินธ์ บทที่ 6 ในหน้า 954 หากคุณใช้พระคัมภีร์ของคริสตจักรของเรา ครั้งสุดท้ายที่เราอยู่ในบทที่ 5 และเรากำลังคิดถึงพื้นที่ที่ยากลำบากบางส่วนที่เปาโลกำลังจะเริ่มกล่าวถึงในส่วนที่เหลือของหนังสือ 1 โครินธ์ บทที่ 1 ถึง 4 ค่อนข้างสงบและราบรื่น แต่เมื่อเรากล่าวในบทที่ 5 ต่อไปนี้จะเป็นเหมือนการล่องแก่งในแม่น้ำขาว มีความท้าทาย ในครั้งสุดท้ายในบทที่ 5 คุณจะจำได้ว่าเขากล่าวถึงปัญหาของการผิดประเวณีและวินัยของคริสตจักร ครั้งนี้ปัญหาที่เกิดขึ้นในคริสตจักรโครินธ์เกี่ยวกับผู้เชื่อฟ้องร้องซึ่งกันและกัน โดยปกติสำหรับข้อพิพาทเล็กๆ น้อยๆ ภายในความเป็นหนึ่งเดียวกันของคริสตจักรในศาลพลเรือน และเปาโลกำลังเขียนเพื่อท้าทายและแก้ไขปัญหาที่ร้ายแรงนี้

และเมื่อเราพยายามคิดผ่านคำสอนของเปาโลที่นี่ มีสองประเด็นเบื้องต้นที่อาจช่วยเราในการเข้าใกล้ข้อความเพื่อเข้าใจและนำไปใช้อย่างเหมาะสม ประการแรกเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เปาโลไม่ได้กล่าวใน 1 โครินธ์ 6:1-8 ท่านไม่ได้กล่าวว่าเรื่องของกฎหมายอาญาควรเก็บเงียบและจัดการภายในโดยคริสตจักร นั่นไม่ใช่สารของท่าน ท่านไม่ได้เสนอแนะว่าการยักย้ายหรือการล่วงละเมิดหรือเรื่องของลักษณะนั้นควรเก็บออกจากศาลหรือออกจากกฎหมาย ในความเป็นจริง เมื่อท่านต้องการ อัครสาวกเปาโลเองก็พร้อมที่จะใช้สิทธิทางกฎหมายในฐานะพลเมืองโรมันและอุทธรณ์ต่อศาลยุติธรรมเพื่อขอความช่วยเหลือและการชดใช้ เจ้าหน้าที่พลเรือน ท่านจะบอกเราในโรม 13 เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ผู้รับใช้ของท่าน ซึ่งพระเจ้าได้ทรงตั้งและแต่งตั้งเพื่อประโยชน์ของเรา ดังนั้น เปาโลไม่ได้กล่าวว่าเราควรไม่อุทธรณ์ต่อกฎหมายของแผ่นดินเมื่อจำเป็น มีบางสถานการณ์ที่ผู้เชื่อถูกทอดทิ้งโดยไม่มีทางเลือกอื่นใด นอกจากใช้กฎหมายของแผ่นดินเมื่อไม่มีทางเลือกอื่นที่เหลืออยู่

นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นที่โครินธ์ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนที่โครินธ์ สมาชิกคริสตจักรลืมหน้าที่ของพวกเขาในฐานะคริสเตียนที่จะให้อภัยซึ่งกันและกันและรักซึ่งกันและกันและฝึกความอดทนต่อกัน และแทนที่จะใช้ศาลเพื่อทำคะแนน ทำเงิน และได้รับเปรียบในการแข่งขันในธุรกิจและในสังคมโดยเสียค่าใช้จ่ายของพี่น้องและน้องสาวในพระคริสต์ และอย่างที่คุณสามารถจินตนาการได้ นั่นทำให้เกิดความวุ่นวายในมิตรภาพของคริสตจักรโครินธ์ และดังนั้น นั่นคือสิ่งแรกที่ต้องคำนึงถึงเมื่อเราทำงานผ่าน 1 โครินธ์ 6:1-11 เปาโลไม่ได้ดูถูกการใช้กฎหมายพลเรือนที่เหมาะสมเมื่อจำเป็น แต่ท่านท้าทายการใช้กฎหมายในทางที่ผิดเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวและมุ่งร้ายซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาที่โครินธ์

เรื่องรองที่สองที่จะช่วยให้เราเข้าใจข้อความของเปาโลที่นี่คือ ความแปลกของข้อ 1-8 เมื่อคุณวางไว้ในบริบทของจดหมายส่วนนี้ จำได้ว่าบทที่ 5 เปาโลได้กล่าวถึงกรณีที่ยากและเฉพาะเจาะจงของความผิดปกติทางเพศ และท่านได้พูดถึงวินัยของคริสตจักรสำหรับสมาชิกคริสตจักรที่ผิดปกติทางเพศและไม่ยอมกลับใจ แล้วในครึ่งหลังของบทที่ 6 ท่านจะกลับไปสู่ประเด็นของความผิดปกติทางเพศอีกครั้ง และจากนั้นท่านจะเปลี่ยนไปสู่เรื่องที่เกี่ยวข้องตามธรรมชาติ ดังนั้นในบทที่ 5 และครึ่งหลังของบทที่ 6 ท่านพูดถึงความผิดปกติทางเพศและบาป และดังนั้นในบทที่ 7 ท่านจะพูดถึงการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศที่ถูกต้องตามคำสั่งของพระเจ้าและเป็นเกียรติแก่พระเจ้า และทั้งหมดนั้นทำให้รู้สึกในระดับหนึ่ง มีเหตุผลในเรื่องนั้น

และดังนั้นเราจึงหันไปบทที่ 6 ข้อ 1-8 และเกาหัวเล็กน้อยเพราะอยู่ตรงกลางของการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์นี้ มีเรื่องเกี่ยวกับคดีความ นั่นคืออะไรในโลกที่บทที่ 6 ข้อ 1-8 ทำที่นี่ ฉันคิดว่ามีสองสิ่งที่ควรคำนึงถึงที่อาจช่วยให้เราตอบคำถามนั้นได้ ประการแรก จำได้ว่าในบทที่ 5 เปาโลได้เรียกชาวโครินธ์ให้ใช้วินัยของคริสตจักร พวกเขาปฏิเสธที่จะใช้วินัยของคริสตจักรในกรณีของความผิดปกติทางเพศที่ชัดเจน น่าอับอาย และเปิดเผยในส่วนของสมาชิกหนึ่งของพวกเขา ดังนั้นในบทที่ 5 พวกเขาปฏิเสธที่จะดำเนินการทางจิตวิญญาณของคริสตจักรที่จำเป็นต่อบาปที่แท้จริง แต่ในบทที่ 6 - นั่นเป็นความแตกต่างอย่างไร - พวกเขาดูเหมือนจะยินดีที่จะดำเนินการทางกฎหมายและตุลาการที่ไม่จำเป็น และเป็นอันตราย เพียงเพื่อที่จะทำเงินอย่างรวดเร็ว

สองสิ่งนั้นดูเหมือนไม่เข้ากันเลย พวกมันเข้ากันได้ไม่ดี มีความขัดแย้ง ความไม่ลงรอยกัน และเราควรจะรู้สึกถึงความเจ็บปวดของมัน พวกเขารู้สึกโกรธเคืองเมื่อคิดถึงวินัยของคริสตจักร แต่พวกเขาไม่ลังเลที่จะฟ้องร้องสมาชิกในคริสตจักรของตนเพื่อทุก ๆ ดอลลาร์ที่พวกเขามี หากมีโอกาสเพียงครึ่งเดียว สิ่งเหล่านี้ไม่ควรเป็นเช่นนั้น ตามที่เปาโลกำลังพูด

และเหตุผลอีกประการหนึ่งที่เนื้อหานี้มีอยู่ อาจเกี่ยวข้องกับลำดับที่เรื่องราวถูกนำเสนอต่อเปาโล โดยชาวโครินธ์ในตอนแรก และเขาตอบสนองต่อพวกเขาในลำดับที่พวกเขาเกิดขึ้น และเขาตอบสนองต่อพวกเขาเป็นกรณี ๆ ไป ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของการแบ่งแยกในคริสตจักรในบทที่ 1 ถึง 4 หรือการผิดศีลธรรมทางเพศ หรือวินัยของคริสตจักร หรือการฟ้องร้องกันในหมู่ผู้เชื่อ เขาจะพิจารณาแต่ละเรื่องราวเกือบเหมือนกรณีศึกษา เพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่ว่าปัญหาที่เราต้องเผชิญคืออะไร คำตอบและวิธีการแก้ปัญหาของแต่ละเรื่องนั้นเหมือนกันทุกประการ เขานำข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนมาใช้กับใจและชีวิตของผู้เชื่อที่โครินธ์ และเขากล่าวว่า “หากคุณเข้าใจสิ่งนี้จริง ๆ หากสิ่งนี้เริ่มซึมซับและปรับเปลี่ยนความคิดของคุณตั้งแต่ต้นจนจบ แล้วทุกสิ่งทุกอย่างจะเปลี่ยนไปด้วย” ปัญหาที่แท้จริงในโครินธ์เกี่ยวข้องกับการที่พวกเขาไม่เข้าใจและไม่นำข่าวประเสริฐไปใช้

ดังนั้น บทที่ 6 1-11 จึงเป็นเพียงกรณีศึกษาอีกกรณีหนึ่งจากหลายกรณีในจดหมายฉบับนี้ ที่แสดงให้เราเห็นว่าข่าวดีเกี่ยวกับพระเยซูทำงานได้จริงในโลกแห่งความจริงที่เต็มไปด้วยปัญหา เหมือนกับโลกของเราเอง ดังนั้นเรามาลองร่วมกันอ่านเนื้อหาในครู่ต่อจากนี้ และเก็บแนวคิดและหมวดหมู่เบื้องต้นเหล่านี้ไว้ในใจ พวกเขาจะช่วยให้เราเข้าใจแก่นแท้ของการโต้แย้งของเปาโล ก่อนที่เราจะอ่านพระคัมภีร์ร่วมกัน ขอให้เราก bow ลงและสวดมนต์!

พระบิดาของเรา พระวจนะของพระองค์บัดนี้อยู่ต่อหน้าเรา เราอธิษฐานขอพระคุณเพื่อฟังและรับสารของมัน และโดยมัน ให้เราถูกดึงกลับมา เพื่อน้อม knees ของเราให้กับองค์พระเยซูเจ้า ผู้เป็นกษัตริย์ของกษัตริย์และองค์พระเจ้าขององค์พระเจ้า สำหรับเราขอในพระนามของพระองค์ อาเมน

1 โครินธ์ บทที่ 6 ข้อ 1. นี่คือพระวจนะของพระเจ้า:

เมื่อท่านมีเรื่องราวบาดหมางกัน ท่านกล้าไปฟ้องร้องต่อหน้าคนอธรรมดา แทนที่จะไปหาพวกนักบุญหรือ? หรือท่านไม่รู้ว่านักบุญจะพิพากษาโลก? และถ้าโลกจะถูกพิพากษาโดยท่าน ท่านไม่คู่ควรที่จะตัดสินคดีเล็กๆน้อยๆหรือ? ท่านไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาเหล่าทูตสวรรค์? มากกว่านั้น เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตนี้! ดังนั้นหากท่านมีคดีเช่นนี้ ทำไมท่านจึงนำไปให้ผู้ที่ไม่มีตำแหน่งในคริสตจักรตัดสิน? ข้าพเจ้าพูดเช่นนี้เพื่อท่านจะได้อับอาย สามารถที่ไม่มีใครในหมู่ท่านฉลาดพอที่จะตัดสินข้อพิพาทระหว่างพี่น้อง แต่พี่น้องไปฟ้องร้องพี่น้องต่อหน้าคนที่ไม่มีความเชื่อ? การฟ้องร้องกันเองก็เป็นการพ่ายแพ้ของท่านแล้ว ทำไมท่านไม่ยอมให้เขาทำผิด? ทำไมท่านไม่ยอมให้เขาหลอกลวง? แต่ท่านเองทำผิดและหลอกลวง – แม้กระทั่งพี่น้องของท่าน!

หรือท่านไม่รู้ว่าคนอธรรมดาจะไม่ได้รับมรดกอาณาจักรของพระเจ้า? อย่าถูกหลอกลวง: ทั้งผู้ที่ประพฤติผิดทางเพศ ผู้ที่บูชารูปเคารพ ผู้ที่ประพฤติผิดในเรื่องการแต่งงาน ผู้ชายที่กระทำการรักร่วมเพศ ผู้ที่ขโมย ผู้ที่โลภ ผู้ที่ดื่มมาก ผู้ที่ด่าผู้อื่น และผู้ที่หลอกลวงจะได้รับมรดกอาณาจักรของพระเจ้า และบางคนในหมู่ท่านเคยเป็นเช่นนั้น แต่ท่านได้รับการชำระ ท่านได้รับการถวาย ท่านได้รับการพิสูจน์ในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา

อาเมน และเราสรรเสริญพระเจ้าที่พระองค์ตรัสในพระวจนะบริสุทธิ์ของพระองค์

ถ้าเราต้องการระบุปัญหาที่รากของความยุ่งเหยิงในเมืองโครินธ์ การวินิจฉัยที่ดีที่สุดที่ฉันเคยพบคือสิ่งที่ผู้วิจารณ์คนหนึ่งเรียกว่า "ความจำเสื่อมของข่าวประเสริฐ" ความจำเสื่อมของข่าวประเสริฐ – นั่นคือสิ่งที่พวกเขาในเมืองโครินธ์ทนทุกข์อยู่ ฉันอ่านเรื่องราว – จริงๆ แล้วฉันเห็นเรื่องนี้ในเว็บไซต์ข่าวเมื่อวันก่อน เกี่ยวกับชายชื่อเบนจามิน ไคล์ ที่ถูกพบว่าถูกทุบตีและทอดทิ้ง และตอนนี้เขาประสบกับความจำเสื่อมอันแสนสาหัส ทุกวันนี้เขาใช้เวลาค้นหาเว็บไซต์บุคคลที่หายตัวไปเพื่อค้นหาตัวเอง พยายามเติมเรื่องราวในอดีตที่ขาดหายไป เขาสูญเสียอัตลักษณ์ของเขา เขไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร

และชาวโครินธ์ในที่นี้กำลังแสดง – และซ้ำแล้วซ้ำอีกในประเด็นต่างๆ ที่เปาโลกล่าวถึง เราจะเห็นสิ่งนี้ พวกเขากำลังแสดงราวกับว่ามีบางสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับพวกเขา พวกเขามีความจำเสื่อมของข่าวประเสริฐชนิดหนึ่ง ข่าวดีเกี่ยวกับพระเยซู อัตลักษณ์ใหม่ของพวกเขาในพระองค์ ถูกมองข้ามและเพิกเฉยและลืมไปในสถานการณ์แล้วสถานการณ์หนึ่ง หากคุณดูที่ข้อความของเรา คุณจะเห็นเปาโลย้ำประเด็นนั้นด้วยคำถามซ้ำแล้วซ้ำอีก “คุณไม่รู้หรือ?” ดังนั้นข้อ 2 “คุณไม่รู้หรือว่าบรรดาบุตรของพระเจ้า จะพิพากษาโลก?” ข้อ 3 “คุณไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาเหล่าทูตสวรรค์?” ข้อ 9 “คุณไม่รู้หรือว่าบรรดาผู้ที่ทำผิดจะไม่ได้รับมรดกอาณาจักรของพระเจ้า?” มีสิ่งที่พวกเขาควรจะรู้ เปาโลได้สอนพวกเขา เซฟาสได้สอนบางคนของพวกเขา อะโพลโลสอยู่กับพวกเขาและสอนพวกเขา คนอื่นๆ เปิดพระคัมภีร์ให้พวกเขา เปาโลได้เขียนถึงพวกเขาเมื่อก่อน พวกเขาได้รับการสอนอย่างดีในเรื่องของพระเจ้า และพวกเขาควรจะรู้ แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะลืมไปแล้ว ของพวกเขาเป็นกรณีของความจำเสื่อมของข่าวประเสริฐ และผลที่ตามมาอย่างน่าเศร้าก็เกิดขึ้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาเริ่มฟ้องร้องกันด้วยพฤติกรรมที่ชวนให้นึกถึงชีวิตเก่าของพวกเขามากกว่าชีวิตใหม่ที่ควรจะเป็นลักษณะของพวกเขาในฐานะคริสเตียน และดังนั้น เปาโลจึงถามในข้อ 1 ว่า “เมื่อคนหนึ่งของคุณมีความคับข้องใจต่ออีกคนหนึ่ง เขาก敢ไปฟ้องร้องต่อผู้ไม่ชอบธรรมแทนที่จะเป็นต่อบรรดาบุตรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า?” นั่นคือตัวตนของพวกเขาในปัจจุบัน พวกเขาเป็นบุตรศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ พวกเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ - แยกออกจากกันโดยพระคุณและพระราชกิจของพระเจ้าในชีวิตของพวกเขาเพื่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้า และพวกเขาควรจะไม่ดำเนินชีวิตเหมือนเมื่อก่อนตามค่านิยมของโลก แต่ปัจจุบันตามค่านิยมของพระเยซูเจ้า ซึ่งพวกเขาเป็นของพระองค์ พวกเขากำลังดิ้นรนกับปัญหา ที่หลายคนของเรายังคงดิ้นรนอยู่ พวกเขากำลังดิ้นรน หลังจากที่พวกเขาได้กลายเป็นคริสเตียน เพื่อละทิ้งนิสัยและรูปแบบและค่านิยมของชีวิตก่อนหน้าของพวกเขา ฟัง 잠시หนึ่ง ในวิธีที่นักวิชาการคนหนึ่งอธิบายว่าศาลกฎหมายทำงานในโลกของชาวโครินธ์ เขากล่าวว่า “ในการตัดสินใจฟ้องร้อง คนแรกต้องคำนวณค่าใช้จ่ายและความเป็นไปได้ของการชนะ ไม่ใช่บนพื้นฐานของข้อดีของคดี แต่บนสถานะสังคมและการเชื่อมต่อที่มีพลังของจำเลย ผู้คนในโลกยุคโบราณ” เขากล่าวว่า “ต่อสู้เพื่อเกียรติในศาลกฎหมาย และหนึ่งได้รับเกียรติโดยการเอาชนะคู่แข่ง การแสวงหาคดีความมักจะมีความสัมพันธ์น้อยมากกับการแสวงหาความยุติธรรม”

นั่นคือปัญหาที่เมืองโครินธ์! พวกเขาไม่สนใจเรื่องความยุติธรรม แต่สนใจเรื่องความก้าวหน้าส่วนตัวในสังคม โดยแลกกับผู้อื่นที่มาขัดขวางสถานภาพของพวกเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และไม่ว่าจะเป็นผู้เชื่อหรือไม่ก็ไม่ต่างสำหรับพวกเขา คดี “เล็กๆ น้อยๆ” ของพวกเขา ตามที่เปาโลเรียกในข้อ 2 มีกลิ่นอายของความหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง และความไร้ความรัก เมื่อพวกเขาเดินตามแนวทางเดิมเช่นเดียวกับที่พวกเขาเคยทำมาก่อนที่จะเป็นคริสเตียน พวกเขาประสบกับความจำเสื่อมเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ พวกเขาลืมไปว่าตอนนี้พวกเขา “อยู่ในพระคริสต์” ตอนนี้พระเยซูได้ช่วยพวกเขาแล้ว พวกเขาเป็นสิ่งสร้างใหม่ที่ต้องใช้ชีวิตใหม่ในบริบทของความเป็นชุมชนใหม่ของพระเจ้า - คริสตจักรของพระเยซูคริสต์

เปาโลจัดการกับความจำเสื่อมของพวกเขาในสามขั้นตอน สามวิธีที่อัตลักษณ์ของข่าวประเสริฐที่แท้จริงของเราควรกำหนดว่าเราเป็นใคร ประการแรก หากคุณดูที่ข้อความนี้ ในข้อ 1 ถึง 3 เขาพูดถึงอนาคตของเรา ที่เรากำลังจะไปในฐานะคริสเตียน ชะตากรรมของเรา จากนั้นประการที่สอง ในข้อ 4 ถึง 8 เขาพูดถึงปัจจุบัน และเรียกร้องให้เราตระหนักถึงวิธีการใช้ชีวิตของเราในปัจจุบัน แม้ว่าเราจะเป็นคริสเตียนแล้วก็ตาม และสุดท้ายในข้อ 9 ถึง 11 เขาพูดถึงอดีต ว่าเราได้กลายเป็นใครโดยพระคุณของพระเจ้าเมื่อพระองค์ทรงทำให้เราเป็นคริสเตียน หากเราสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ เปาโลกำลังกล่าวว่า เราจะเริ่มฟื้นฟูความเข้าใจที่แท้จริงว่าเราเป็นใครในฐานะชายและหญิงในพระคริสต์ และนั่นจะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง

อนาคตของเรา

ดังนั้น ลองมาดูด้วยกันที่ข้อ 1 ถึง 3 โปรดทราบว่า เปาโล ชี้เราไปสู่อนาคต อนาคตของเรา ที่เรากำลังไปในฐานะคริสเตียน ทีนี้ท่านจะโต้แย้งว่า ประชาคมคริสเตียนควรจะสามารถไกล่เกลี่ยข้อพิพาทภายในและทำให้เกิดการคืนดีระหว่างพี่น้องที่เชื่อโดยไม่จำเป็นต้องไปศาลแพ่งในหลายเรื่อง คริสตจักร毕竟เป็นสังคมที่ไม่เหมือนใคร ได้รับพระวิญญาณของพระเจ้า คนบาปที่ได้รับความรอดโดยพระคุณยึดมั่นในพระคริสต์ และดังนั้นท่านจะถามในข้อ 5 ว่า "หรือไม่มีใครในหมู่ท่านที่ฉลาดพอที่จะตัดสินข้อพิพาทระหว่างพี่น้อง?" คริสตจักรควรจะสามารถทำเช่นนั้นได้ แต่ในข้อ 1 ถึง 3 ท่านบอกเราว่าทำไมเราควรจะแก้ไขปัญหาภายในเมื่อผู้เชื่อทะเลาะกันและไม่เห็นด้วย

โชคชะตาในอนาคตของเรา

และท่านชี้เราไปสู่อนาคตของเรา ดูข้อ 2 "ท่านไม่รู้หรือว่าบุตรของพระเจ้าจะพิพากษาโลก และถ้าโลกจะถูกพิพากษาโดยท่าน ท่านไม่คู่ควรที่จะตัดสินคดีเล็กๆน้อยๆ หรือ ท่านไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาเหล่าทูตสวรรค์ มากกว่านั้นมาก ข้อที่เกี่ยวกับชีวิตนี้?" ในเบื้องหลังที่นี่ เกือบจะแน่นอน มีข้อความเช่น มัทธิว 19:28 วาจาของพระเยซู ที่ซึ่งพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า พวกเขาจะนั่งกับพระองค์บนบัลลังก์ พิพากษา อิสราเอลในการสร้างใหม่ หรือ พระคัมภีร์ในสมัยก่อน เช่น ในหนังสือของดาเนียล บทที่ 7 ที่ซึ่งในดาเนียล 7 ผู้เผยพระวจนะ "เห็นผู้หนึ่งเหมือนบุตรมนุษย์ได้รับการปกครอง และสิทธิอำนาจ และอาณาจักร" และดาเนียล 7:27 เราอ่านว่า "อาณาจักรและอำนาจ และความยิ่งใหญ่ของอาณาจักรภายใต้สวรรค์ทั้งหมด จะถูกมอบให้กับประชากรของบุตรขององค์ผู้สูงสุด" เราจะปกครองและพิพากษาร่วมกับพระเยซูคริสต์ นั่นคือโชคชะตาในอนาคตที่สูงส่งและรุ่งโรจน์ของเรา

แต่ชาวโครินธ์ พอลกล่าวว่า ในทางตรงกันข้าม กำลังให้ความสนใจกับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นผู้ที่ตัดสินทูตสวรรค์ในวันหนึ่ง ความแน่นอนแม้ในบัดนี้ ที่ฝั่งนี้ของนิรันดร์ เขากล่าวว่า “ในเรื่องที่เกี่ยวกับชีวิตนี้” คริสตจักรที่มีชะตากรรมเช่นนี้ควรจะสามารถจัดการเรื่องต่างๆ ในหมู่ผู้เชื่อได้ “จำไว้ว่าคุณกำลังจะไปไหน” เขากล่าวกับเรา จำไว้ถึงศักดิ์ศรีที่สูงและบทบาทที่สูงส่งที่คุณจะปฏิบัติในห้องพิจารณาคดีของสวรรค์ คุณจะเป็นผู้พิพากษา! คุณควรประพฤติตนอย่างไรที่นี่ ในแง่ของชะตากรรมในอนาคตนั้น คุณที่จะตัดสินทูตสวรรค์ในวันหนึ่ง กำลังทำลายกันและกันที่นี่หรือไม่ คุณที่จะนั่งกับพระคริสต์ในศาลสุดท้าย ใช้ยุทธวิธีของโลกเพื่อส่งเสริมสถานะของตนเองที่นี่ แม้กระทั่งการเสียหายและทำร้ายผู้ที่จะรับใช้กับคุณเป็นพี่น้องในวันสุดท้ายหรือไม่ จำไว้ถึงชะตากรรมของคุณและดำเนินชีวิตในแสงสว่างของมัน อนาคตของเรา ที่เรากำลังจะไป นับตั้งแต่เรากลายเป็นคริสเตียน

ปัจจุบันของเรา

จากนั้นที่สอง พอลกล่าวกับเราว่า เราจำเป็นต้องเผชิญหน้ากับปัจจุบันของเรา – วิธีการดำเนินชีวิตของเรา ซึ่งบ่อยครั้งแม้ว่าเราจะเป็นคริสเตียน ดูข้อ 4-8 กรุณา ดูที่ข้อสำคัญของข้อโต้แย้งของพอล ที่นี่คือการสังเกตการซ้ำของคำว่า “พี่น้อง” ดูข้อ 4-8:

ถ้าคุณมีคดีเช่นนี้ ทำไมคุณจึงนำเสนอต่อผู้ที่ไม่มีสถานะในคริสตจักร ฉันพูดเช่นนี้เพื่อความอับอายของคุณ คุณสามารถหาคนฉลาดในหมู่คุณที่จะตัดสินข้อพิพาทระหว่างพี่น้อง แต่พี่น้องไปฟ้องพี่น้อง และนั่นก่อนผู้ไม่เชื่อ การมีคดีกันเองก็เป็นการพ่ายแพ้ของคุณแล้ว ทำไมไม่ยอมให้เขาผิด ทำไมไม่ยอมให้เขาหลอกลวง แต่คุณเองทำผิดและหลอกลวง – แม้กระทั่งพี่น้องของคุณเอง!

ความจำเสื่อมต่อข่าวประเสริฐของพวกเขา หมายความว่า อัตลักษณ์ของพวกเขาในพระคริสต์ได้หยุดทำงานและดำเนินการในทางที่มีความหมายใดๆ ในความคิดหรือชีวิตของพวกเขา ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นพี่น้องและน้องสาวผ่านความเชื่อในพระเยซู ที่พวกเขาเป็นครอบครัว ควรจะสร้างความแตกต่างทั้งหมด แต่กลับกัน พวกเขากำลังโต้เถียงคดีของตนต่อหน้าผู้ที่ไม่มีสถานะในคริสตจักร ข้อ 4 และดังนั้น เปาโลจึงกล่าวว่า ข้อ 5 พวกเขาควรจะละอายใจในตัวเอง แน่นอนว่าคริสตจักรมีความสามารถพื้นฐานและของประทานที่จำเป็นในหมู่ผู้นำเพื่อช่วยแก้ไขข้อพิพาทพื้นฐานและเรื่องเล็กๆ น้อยๆ มีใครสักคนฉลาดพอ แน่นอน! ชาวโครินธ์ คุณจะจำได้ว่าได้อวดภูมิปัญญาที่เหนือกว่า “ถ้าอย่างนั้น” เปาโลกล่าวว่า “หากคุณฉลาดมาก มีใครสามารถช่วยไกล่เกลี่ยระหว่างผู้เชื่อที่ได้รับบาดเจ็บได้บ้าง”

ชัยชนะของข่าวประเสริฐ

แต่แทนที่พวกเขาจะทำเช่นนั้น พวกเขาไปขอคำตัดสินจากคนที่ไม่เชื่อ และคนอธรรม พวกท่านบอกในข้อ 7 ว่า “นั่นเป็นการพ่ายแพ้สำหรับคุณอยู่แล้ว ควรทนผิดหรือถูกหลอกมากกว่าทำเช่นนั้น” ทำไมการกระทำเช่นนี้จึงเป็นการพ่ายแพ้สำหรับคริสเตียน? มันเป็นการพ่ายแพ้เพราะว่าพระกิตติคุณบอกว่ากการเป็นของพระเยซูหมายถึงการเป็นพี่น้องหรือน้องสาวของคนที่อาจไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย คุณไม่เข้าใจพวกเขา! พวกเขาไม่เข้าใจคุณ! ภูมิหลัง เชื้อชาติ วงศ์ตระกูลของพวกเขา - ทั้งหมดนั้นอาจจะแปลกสำหรับคุณและอยู่นอกเหนือความสะดวกสบายของคุณ แต่เดี๋ยวก่อน ทุกอย่างนั้นไม่สำคัญแล้ว ตอนนี้คุณได้เป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาในพระคริสต์ ตอนนี้คุณเป็นครอบครัว! พวกเขาเป็นพี่น้องและน้องสาว คุณถูกผูกไว้ด้วยพันธะศักดิ์สิทธิ์แห่งความรักในพระกิตติคุณ และตอนนี้คุณต้องให้อภัย คุณต้องหันแก้มอื่น คุณต้องฝึกความอดทน คุณต้องทิ้งของขวัญของคุณไว้ที่แท่นบูชาและไปคืนดีกับพี่น้องของคุณ และเมื่อคุณทำเช่นนั้น และโลกได้เห็น เมื่อความสัมพันธ์ถูกกดดันและมีเหตุผลทุกอย่างที่ทำให้แตกแยกและหันไปทางที่แย่ แต่คริสตจักรกลับติดตามกันในความรักและแสวงหาการคืนดี เปาโลบอกว่านั่นคือชัยชนะ นั่นคือชัยชนะของพระกิตติคุณ โลกเห็นว่าคุณเป็นสาวกของพระคริสต์ด้วยความรักซึ่งกันและกัน!

ความพ่ายแพ้ของพระกิตติคุณ

แต่ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโครินธ์ ใช่ไหม? แทนที่จะเป็นชัยชนะของพระกospel เมื่อความสัมพันธ์ถูกกดดัน เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทั้งหมดของเรา พวกเขากลับไปสู่ตำแหน่งเริ่มต้นของชีวิตเก่า และแทนที่จะเป็นชัยชนะของพระกospel เมื่อโลกภายนอกเห็นว่าพระคุณทำอะไร - การเปลี่ยนแปลงกลุ่มคนทั้งหมดให้เหมือนกับพระคริสต์ ผู้ที่จะรับใช้แม้กระทั่งการเสียหายต่อกัน - แทนที่จะเป็นเช่นนั้น พวกเขาเห็นคนโยนคดีความไปมา และลากกันเข้าสู่ศาลสาธารณะ ทำให้อับอายกัน และนำพระกospel ไปสู่ความเสื่อมเสีย มันคือความพ่ายแพ้! เมื่อโลกของเราล่มสลายลงไปในลัทธิเผ่าและความสงสัยซึ่งกันและกัน และความไม่พอใจเล็กๆ น้อยๆ และความไม่พอใจนั้นแข็งกระด้างลงเป็นความบาดแค้นระยะยาว และความแค้นที่มี settled เมื่อโลกทำเช่นนี้ และประชากรของพระเจ้าแสวงหาสันติภาพและการปรองดอง พยายามอยู่ร่วมกับกันและกันเท่าที่จะทำได้ ให้อภัยซึ่งกันและกันเหมือนที่พระเจ้าในพระคริสต์ได้ให้อภัยพวกเขา เมื่อโลกเห็นเช่นนั้น นั่นคือชัยชนะของพระกospel

บัดนี้ ขอให้ผมถามคุณว่า โลกเห็นสิ่งนั้นในตัวเรา ชัยชนะของพระกospel? หรือเห็นความพ่ายแพ้ซ้ำแล้วซ้ำอีก เมื่อเรากลับไปสู่ค่าเริ่มต้นของการป้องกันตัว ความหยิ่งยโส ความสงสัย การถือโทษ ความโกรธ และความขมขื่น “เราควรจะอับอายตัวเอง” เปาโลพูดว่า “เมื่อพี่น้องชายหญิงเรายังคงทำตัวเหมือนโลก” พระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์เพื่อเรา พระวิญญาณของพระองค์ทรงดำรงอยู่ในเรา พระวจนะของพระองค์ทรงนำเรา และเรายังคงแสวงหาความไม่พอใจเล็กๆ น้อยๆ และความขัดแย้งที่เห็นแก่ตัวต่อหน้าต่อตาของโลกภายนอก อะไรคือความพ่ายแพ้ อะไรคือความพ่ายแพ้ เปาโลจึงเรียกเราว่าให้ระลึกถึงอนาคต โชคชะตาของเรา - ผู้ที่เราจะเป็นหนึ่งวัน และบทบาทที่เราจะปฏิบัติตามฐานะผู้พิพากษาเหนือจักรวาลร่วมกับพระคริสต์ผู้พิพากษาใหญ่ - และให้ดำรงชีวิตในความสว่างของโชคชะตาที่จะมาถึง และพระองค์ทรงเรียกเราให้เผชิญหน้ากับผู้ที่เราคือตอนนี้ เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ควรเป็นเช่นนี้

อดีตของเรา

และในที่สุด ถ้าคุณจะดูกับผมที่ข้อ 9 ถึง 11 เขาจะเตือนเราถึงอดีตของเรา - เรากลายเป็นใครเมื่อพระเจ้าได้ทรงประทานพระคุณแก่เรา และทำให้เราเป็นคริสเตียน เราจะกลับมาดูข้อ 9 ถึง 11 อีกครั้ง พระเจ้าโปรดให้เราสามารถทำเช่นนั้นได้ ในครั้งต่อไปเพื่อดูข้อเหล่านี้อย่างละเอียด ดังนั้น ตอนนี้ คุณจะสังเกตได้อย่างไรที่เปาโลเตือนพวกเขาถึงความจริง ซึ่งเป็นความจริงพื้นฐานที่ดูเหมือนพวกเขาจะลืมไปแล้ว “คุณไม่รู้หรือว่าบรรดาผู้ไม่ชอบธรรมจะไม่ได้รับมรดกแผ่นดินของพระเจ้า?” ข้อ 9 นั่นเป็นคำอธิบายที่เปาโลใช้สำหรับผู้พิพากษา ผู้พิพากษาแพงที่ชาวโครินธ์นำกันไปฟ้องร้องในข้อ 1 ผู้ไม่ชอบธรรม และที่นี่เขากล่าวว่า “เรามาแสดงให้คุณเห็นชะตากรรมของผู้ไม่ชอบธรรม” เขาอธิบายลักษณะของพวกเขาในข้อ 9 และ 10 ตามความบาปที่ครอบงำพวกเขา “อย่าถูกหลอกลวง: ทั้งผู้ที่ประพฤติผิดทางเพศ ผู้ที่บูชารูปเคารพ ผู้ที่ล่วงประเวณี ผู้ที่เป็นชายรักชาย ผู้ที่ขโมย ผู้ที่โลภ ผู้ที่ดื่มสุรา ผู้ที่ดุด่า และผู้ที่หลอกลวงจะไม่ได้รับมรดกแผ่นดินของพระเจ้า” ผู้บาปถูกแยกออกจากแผ่นดินของพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่เขากล่าว เป็นภาพที่น่าเศร้าใจ

เป็นตัวของคุณเอง!

แล้วเขาก็โยนระเบิดลูกนี้ออกมา “และบางคนในพวกท่านก็เป็นอย่างนั้น! แต่ท่านได้รับการชำระ, ท่านได้รับการชำระให้บริสุทธิ์, ท่านได้รับการยกโทษในพระนามของพระเยซูคริสต์และโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา” “ชาวโครินธ์ นี่คือประเด็นที่แท้จริงที่ท่านลืมไปโดยสิ้นเชิง ซึ่งหากท่านเข้าใจตรงนี้ จะเริ่มเปลี่ยนแปลงท่าน และวิธีที่ท่านใช้ชีวิตตอนนี้จะไม่พ่ายแพ้ แต่จะเริ่มมีชัยชนะจริงๆ นี่คือประเด็นที่แท้จริง! ท่านลืมไปว่าท่านไม่ใช่คนเดิมที่เคยเป็นแล้ว ตอนนี้ที่พระเยซูคริสต์เข้ามาในชีวิตท่านผ่านพระกิตติคุณ ทุกอย่างได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว ท่านไม่ได้ถูกกำหนดโดยชีวิตบาปเก่าๆ อีกต่อไป” และเปาโลได้ระบุรายการบาปที่กำหนดคน แต่เขากล่าวว่า “ตอนนี้ที่ท่านรู้จักพระเยซู พวกเขาไม่ได้กำหนดท่านอีกต่อไป นั่นไม่ใช่ตัวท่านแล้ว ชาวโครินธ์ ท่านได้รับการชำระและล้างและชำระให้บริสุทธิ์และนับว่าชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้าในสภาแห่งสวรรค์และสวมด้วยความชอบธรรมของพระเยซูคริสต์ นั่นคือตัวท่านจริงๆ ตอนนี้หากท่านเป็นผู้เชื่อ นั่นคือตัวท่านจริงๆ ! ถึงเวลาที่จะเริ่มใช้ชีวิตอย่างนั้น ถึงเวลาที่จะเริ่มเป็นตัวท่านจริงๆ ! ไม่น่าแปลกใจที่ท่านต่อสู้กับความบาปในใจเมื่อท่านยังคงระบุตัวเองด้วยตัวท่านที่เคยเป็นและไม่ใช่ด้วยตัวท่านที่เป็นอยู่ในพระเยซู จำตัวตนใหม่ที่แท้จริงของท่าน ท่านมาเพื่อพระคริสต์และดังนั้นสิ่งเก่าได้ผ่านไปและสิ่งใหม่ได้มา ท่านเป็นสิ่งสร้างใหม่ เป็นตัวท่านจริงๆ !”

อัตลักษณ์ใหม่ของท่านในพระคริสต์

นี่คือสิ่งที่ผมต้องการจริงๆ สิ่งที่คุณต้องการจริงๆ ผมสงสัย ในความขัดแย้งประจำวันของคุณ ในความพยายามประจำวันของคุณที่จะมีชีวิตเพื่อพระสิริของพระคริสต์และแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ในทางปฏิบัติ หลายคนในหมู่เราถูก誘惑ให้คิดว่า “สิ่งที่ผมต้องการจริงๆ คือพลังเหนือธรรมชาติเพิ่มเติมบางอย่าง น้ำผลไม้เพิ่มเติมบางอย่างเพื่อขับเคลื่อนเครื่องยนต์ของจิตวิญญาณของผม เพื่อช่วยให้ผมเชื่อฟัง สิ่งใหม่! สิ่งพิเศษ!” นั่นไม่ใช่คำแนะนำของเปาโลเลย คำแนะนำของเขาไม่ใช่การมองหาสิ่งใหม่ สิ่งพิเศษ คำแนะนำของเขาแท้จริงแล้วคือให้ย้อนกลับไปดูว่าพระเจ้าได้ทรงทำอะไรให้คุณแล้วในพระเยซูคริสต์ เพื่อเข้าใจข่าวประเสริฐและอัตลักษณ์ใหม่ของคุณในพระองค์ ให้ชัดเจน เริ่มนำมันลงไปในทุกช่องว่างและรอยแตกของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ ให้มันซึมผ่านไปและเริ่มมีชีวิตในแสงสว่างของมัน ไม่ใช่ทาสของบาปอีกต่อไป ไม่ใช่การถูกครอบงำโดยชีวิตเก่าแล้ว เป็นบุตรของพระคุณ รับเลี้ยงเป็นบุตร เกิดใหม่โดยพระวิญญาณของพระเจ้า บริสุทธิ์และชอบธรรม ไม่ใช่ด้วยความชอบธรรมของตัวเองเหมือนกับว่าสิ่งที่เปาโลระบุเหล่านั้นจะไม่ล่อลวงผมหรือทำให้ผมสะดุดอีกต่อไป ไม่ ผมจะได้รับมรดกอาณาจักร คุณ ผู้เชื่อในพระเยซู จะได้รับมรดกอาณาจักร ไม่ใช่เพราะคุณไม่ล้มเหลว แต่เพราะคุณถูกนับว่ามีความชอบธรรมในพระคริสต์

และเมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้ ความอัศจรรย์และความยินดีจะเริ่มเกิดขึ้นและให้พลังแก่คุณ เพื่อให้คุณมีกำลังใจในการเชื่อฟังกษัตริย์เยซูด้วยใจที่ยินดี คุณจะเริ่มพยายามทำตามคำสั่งเมื่อความสัมพันธ์เริ่มแตกสลาย แทนที่จะถอยกลับ คุณจะพยายามคืนดีเมื่อทุกสิ่งภายในคุณบอกให้คุณถอยกลับไปสู่หนทางของโลก การยืนอยู่หลังป้อมและโยนระเบิดใส่กันและทำร้ายกัน ไม่ เมื่อคุณเข้าใจว่าคุณเป็นใครในพระคริสต์ คุณจะกลายเป็นผู้รับใช้ซึ่งกันและกันและพยายามคืนดี นั่นจะไม่เป็นความพ่ายแพ้หรอก เมื่อโลกมองดูว่าคริสเตียนเหล่านี้ประพฤติตนอย่างไรภายใต้แรงกดดัน ไม่ นั่นจะเป็นชัยชนะ เมื่อพวกเขาได้เห็นในตัวเรา เมื่อเราอยู่ร่วมกัน พวกเขาได้เห็นในความสัมพันธ์ที่ยากลำบาก ความไม่ลงรอยกัน และความสัมพันธ์ที่เก้ๆ กัน ผู้ที่ไม่ถอยกลับและถอนตัว แต่พยายามรักซึ่งกันและกันเพราะเราคือครอบครัวและเป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์ นั่นจะเป็นชัยชนะอย่างแท้จริง การแสดงพลังของข่าวประเสริฐนั้นยอดเยี่ยมแค่ไหน

นั่นคือสิ่งที่เปาโลกำลังเรียกเราให้ทำ ดังนั้นเราจึงต้องจำอนาคตของเรา - ที่เรากำลังจะไปไหนตอนนี้ที่เราคริสเตียน วันหนึ่งเราจะตัดสินโลก ตัดสินทูตสวรรค์ วันหนึ่งเราจะเป็นผู้พิพากษาศาลฎีกา ที่นี่เรากำลังฝึกอบรม เราควรดำเนินชีวิตโดยรู้ว่านั่นจะเป็นชะตากรรมของเราหนึ่งวัน เราต้องเผชิญหน้ากับปัจจุบัน เพื่อดูในด้านที่เราอยู่ในระดับต่ำมาก ต่ำกว่าเอกลักษณ์และสถานภาพใหม่ของเรามาก ต่ำกว่าชีวิตที่เราถูกเรียกให้มา และเราต้องกลับใจ และเราต้องจำอดีต - สิ่งที่พระเจ้าได้ทำในพระคริสต์ที่ไม้กางเขนและในใจของเราโดยพระคริสต์ผ่านข่าวประเสริฐ ทำให้เราใหม่ และเมื่อเราเข้าใจ เราจะเริ่มดำเนินชีวิตในแสงสว่างของมัน เพื่อเป็นตัวเราเองที่แท้จริง ขอพระเจ้าทรงประทานพระคุณแก่เราเพื่อให้ทำเช่นนั้นอย่างแม่นยำ? มาเฝ้าสวดมนต์ร่วมกัน!

โอ พระบิดาของเรา ขอทรงโปรดยกโทษให้เราสำหรับช่วงเวลาที่เราได้ให้โอกาสแก่ความหลงลืมพระกิตติคุณ เราได้ละเลยอัตลักษณ์ที่แท้จริงของเรา และยังคงดำรงชีวิตเหมือนกับที่เราเคยเป็นมาก่อน ไม่ใช่ผู้ที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้ในพระคริสต์ ขอทรงโปรดยกโทษให้เราด้วยที่ได้ดำรงชีวิตต่ำกว่าสิทธิพิเศษของเราในฐานะบุตรของพระเจ้า ที่ได้รับการรับรองโดยพระคุณของพระองค์ ที่ได้รับการชำระให้สะอาดและแยกไว้สำหรับพระสิริของพระองค์ และได้รับการพิสูจน์ว่าชอบธรรมในสภาแห่งสวรรค์ ขอทรงมีเมตตาต่อเรา และเมื่อเราได้ซึมซับความอัศจรรย์ของสิ่งที่พระองค์ได้ทรงสร้างเราให้เป็น ขอทรงโปรดเสริมกำลังและช่วยให้เราสามารถดำเนินชีวิตตามสิ่งที่เราเป็นจริง สำหรับเราทูลขอในพระนามของพระเยซู อาเมน