อรรถาธิบายสดุดีพระกิตติคุณ

อรรถาธิบายประจำวันเกี่ยวกับพระกospel

จัดเตรียมไว้สำหรับการนมัสการครอบครัว ทุกวันในรอบปี

โดย Favell Lee Mortimer

1 กันยายน

John 12:34-36. พระคริสต์ทรงเตือนให้ประชาชนเชื่อในขณะที่พวกเขามีแสงสว่าง

ในขณะที่ผู้สอนเทศน์ บ่อยครั้งที่ผู้ฟังตอบพวกเขาอยู่ในใจของตนเอง ซาตานไม่เคยล้มเหลวในการเสนอข้อโต้แย้งต่อความจริงแก่ทุกคนที่ยินดีรับฟังเสียงกระซิบของเขา เขาก็ไม่ล้มเหลวในการพยายามดับแสงสว่างของความจริงเมื่อพระเยซูทรงชูขึ้น เมื่อคำพูดที่ส่งผลกระทบเหล่านั้นถูกประกาศว่า "และเรา ถ้าเราถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก จะดึงทุกคนเข้ามาใกล้เรา" ประชาชนแทนที่จะรับความจริง ได้โต้แย้งว่า "เราได้ยินจากธรรมบัญญัติว่าพระคริสต์จะทรงสถิตอยู่ตลอดไป และทำไมพระองค์จึงตรัสว่า 'บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้น'; ใครคือบุตรมนุษย์นี้" ข้อโต้แย้งนี้ไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาด้วยจิตวิญญาณที่ถูกต้อง หากมีการเสนอด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตัว ครูผู้ทรงพระคุณจะทรงแก้ปัญหานี้ได้ง่ายดาย พระองค์สามารถอธิบายได้ง่ายๆ ว่า "บุตรมนุษย์จะถูกยกขึ้นบนไม้กางเขน — จากนั้นจะฟื้นขึ้นมาเพื่อดำรงชีวิตตลอดไป" ประชาชนพูดถูกต้องว่า ธรรมบัญญัติได้ประกาศว่าพระคริสต์จะทรงสถิตอยู่ตลอดไป เพราะมีเขียนไว้ใน Ps. 41 ว่า "พระองค์ทรงตั้งพระพักตร์พระองค์ไว้ต่อหน้าพวกเขาเป็นนิตย์" แต่พวกเขาผิดในข้อสรุปที่ได้ ว่ารับ เราควรจะมีความมั่นใจและความอ่อนน้อมถ่อมตัวเมื่อเราพูดในเรื่องของพระเจ้า ความเข้าใจของเราอ่อนแอมาก เราจึงตกหลุมพรางอย่างต่อเนื่อง ความหวังเดียวของเราที่จะได้รับความรู้คือการรอคอยด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตัวต่อพระเยซูเพื่อรับการสอน — "พระองค์จะทรงนำคนอ่อนน้อมถ่อมตัวในการตัดสิน"

แทนที่จะตอบคำกล่าวร้ายของประชาชน พระเจ้าทรงประทานคำเตือนที่จริงจังแก่พวกเขา พระองค์ทรงเห็นด้วยความเสียใจว่าพวกเขากำลังเสียเวลาเล็กน้อยที่พวกเขาจะได้รับคำสอนจากพระองค์ ดังนั้น พระองค์จึงตรัสว่า "ยังมีเวลาอีกเล็กน้อยที่แสงสว่างจะอยู่กับคุณ" พวกเขาไม่รู้ว่าแสงสว่างนั้นจะส่องสว่างเพียงใด หากคำเหล่านี้ถูกกล่าวในวันที่พระเจ้าของเรามาถึงกรุงเยรูซาเล็ม (คือเย็นวันอาทิตย์) ดังนั้นจึงเหลือเวลาอีกสามวันสำหรับพระองค์ที่จะสอน และสำหรับประชาชนที่จะเรียนรู้ ในวันพฤหัสบดี ดูเหมือนว่าทุกคนกำลังยุ่งกับการเตรียมเทศกาลปัสกา และในวันศุกร์ จ้องมองไปที่พระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน หลังจากวันนั้นไม่มีใครเห็นพระองค์นอกจากเหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ไม่ได้สอนประชาชนอีกต่อไป

ใครจะรู้ว่าพระองค์จะทรงเก็บแสงสว่างที่พระองค์กำลังทรงเพลิดเพลินอยู่ได้นานแค่ไหน? เด็กที่มีพ่อแม่ที่ใจดีไม่รู้ว่าพ่อแม่ของตนจะตายเมื่อใด และเสียงที่ตอนนี้อธิษฐานกับเขาบ่อยๆ และบ่อยครั้งเพื่อเขาจะหายไป เมื่อมีหลายคนที่ตัวสั่นหากพวกเขารู้ว่า—โอกาสเดียวของความรอดของพวกเขาจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า

รัฐมนตรีที่เทศนาบนคำว่า "แสวงหาพระเจ้าในขณะที่พระองค์สามารถพบได้" สังเกตว่า "อาจมีบางคนที่นี่ ถ้าฉันเทศนาในวันพรุ่งนี้แทนที่จะเป็นวันนี้ ก็จะอยู่ในสถานที่ที่พวกเขาแสวงหาพระเจ้า แต่จะไม่พบพระองค์"

คนงานของเกษตรกรประทับใจอย่างลึกซึ้งจากคำเทศน์ และแสวงหาพระเจ้าในคืนนั้นเอง เช้าวันรุ่งขึ้น ขณะที่เขาอยู่กับม้าของเขาในทุ่งนา ม้าหนึ่งตัวกระสับกระส่าย และเมื่อมันกระโจนขึ้น มันก็ฟาดเขาไปที่ขมับด้วยคราดเหล็กจนเขาเสียชีวิต หากชายคนนั้นชะลอการแสวงหาพระเจ้าเพียงวันเดียว เขาจะอยู่ในความมืดตลอดไป ด้วยความรู้สึกอย่างไรที่วิญญาณที่หลงหายต้องจำโอกาสสุดท้ายที่พวกเขาเพิกเฉย คำเทศน์สุดท้ายที่พวกเขาไม่สนใจ ความเชื่อมั่นสุดท้ายที่พวกเขากดขี่!

September 2

John 12:37-41. บางคนปฏิเสธที่จะเชื่อ.

"พระองค์ได้ทำให้ตาของพวกเขาเศร้าหมอง และทำให้ใจของพวกเขากระด้าง" วลีเหล่านี้ทำให้หลายคนสับสน พระเจ้าผู้ทรงพระเมตตาจะทำให้สิ่งทรงสร้างของพระองค์ตาบอดหรือ? เราคิดว่าพระองค์เป็นผู้ทรงนำใจหินออกไป และประทานใจเนื้อให้ แต่เป็นเช่นนั้นจริงๆ ทุกสิ่งที่ดีมาจากพระองค์ และไม่มีสิ่งใดนอกจากสิ่งดี แต่สิ่งที่ดีคือการลงโทษอย่างชอบธรรม และมีความบาปที่ทำให้ความตาบอดเป็นการลงโทษอย่างชอบธรรม เมื่อมนุษย์รักความมืดมากกว่าความสว่าง และปฏิเสธที่จะมาถึงความสว่างอย่างดื้อรั้น ในที่สุดพระเจ้าก็ทำให้ตาของพวกเขาเศร้าหมอง เพราะว่าสิ่งที่มองเห็นมีประโยชน์อะไรสำหรับผู้ที่อยู่ในความมืด? พระเยซูเสด็จมาเป็นความสว่างในโลก แต่มีหลายคนที่มีพฤติกรรมชั่ว และปฏิเสธที่จะมาถึงความสว่าง เพื่อว่าพฤติกรรมของพวกเขาจะไม่ถูกเปิดเผย มันเป็นคนเหล่านี้ที่ตาของพวกเขาเศร้าหมอง และใจของพวกเขาแข็งกระด้าง เพื่อให้พวกเขาไม่สามารถมองเห็นด้วยตาของพวกเขา และไม่สามารถเข้าใจด้วยใจของพวกเขา ดวงตะวันจากที่สูงได้มาเยือนพวกเขา เพื่อนำเท้าของพวกเขาเข้าสู่ทางของสันติภาพ ผ่านความเมตตาอย่างอ่อนโยนของพระเจ้าของพวกเขา แต่พวกเขาได้หันเหจากความสว่างอันรุ่งโรจน์ - จากความสว่างที่เติมเต็มสวรรค์ด้วยความยินดี ท่านคงจะประหลาดใจมากที่เห็นมนุษย์หันเหจากพระบุตรของพระเจ้า!

อิสยาห์เคยเห็นพระสิริของพระองค์ในพระวิหาร เขาได้เห็นพระเจ้าผู้เป็นเจ้าเสด็จอยู่บนพระที่นั่งสูงและยกสูงขึ้น มีเสราฟิมแวดล้อมอยู่ ซึ่งร้องเรียกกันว่า "บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ คือพระเจ้าจอมโยธา แผ่นดินโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์" นั่นคือพระสิริที่อิสยาห์ได้เห็น apostles ก็ได้เห็นพระสิริของพระบุตรมนุษย์ แต่แสดงออกมาในลักษณะที่แตกต่างกัน พวกเขาได้เห็นผู้ที่หุ้มด้วยเนื้อหนัง แต่ทรงมีพลังของพระเจ้า - พวกเขาเห็นพระองค์ทนต่อการดูถูกและบาดเจ็บ และยังประทานประโยชน์และสัญญา 축복 พระสิริของพระบุตรของพระเจ้าไม่ได้ส่องสว่างจากพระที่นั่งสวรรค์ของพระองค์มากกว่าที่พระองค์ทรงแสดงผ่านม่านของรูปแบบมนุษย์

แต่ผู้ที่มีใจบอดไม่สามารถมองเห็นศักดิ์ศรีนี้ ไม่มีใครเห็นมันนอกจากผู้ที่พระเจ้าได้เปิดตาให้ ไม่มีภัยพิบัติใดยิ่งใหญ่กว่าการบอดต่อศักดิ์ศรีของพระผู้ไถ่ เมื่อเราเห็นภาพที่สวยงามมาก เราจึงรู้สึกสงสารคนตาบอด เมื่อเรามองดูความงามของฤดูใบไม้ผลิที่เริ่มต้น หรือความงดงามของดวงอาทิตย์ที่กำลังจะตกดิน เราจะรู้สึกเห็นใจผู้ที่ไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับภาพที่สวยงามเช่นนี้ เมื่อเรามองเห็นใบหน้าของเพื่อนที่รัก พ่อแม่ หรือลูก เราจะรู้สึกเห็นใจผู้ที่ไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับการเห็นวัตถุที่พวกเขารักมากที่สุด

และเมื่อใดที่คริสเตียนรู้สึกมากที่สุดสำหรับโลกที่ตาบอด เมื่อเขาคิดถึงศักดิ์ศรีของพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อเขาครุ่นคิดถึงพลัง ความสัตย์ซื่อ และความรักของพระองค์ และคิดว่ามีคนที่ไม่เคยเห็นศักดิ์ศรีเหล่านี้ ไม่เคยจะเห็นพวกเขา และไม่ต้องการเห็นพวกเขา แม้ว่าบรรดาคนชั่วจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาด้วยพลังและศักดิ์ศรีอย่างยิ่งใหญ่ในวันสุดท้าย แต่พวกเขาจะไม่เข้าใจศักดิ์ศรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ ซึ่งก็คือความดีของพระองค์ โมเสสเคยอธิษฐานและกล่าวว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอพระองค์ทรงแสดงศักดิ์ศรีของพระองค์แก่ข้าพระองค์" และพระเจ้าทรงตอบว่า "เราจะให้คุณธรรมทั้งหมดของเราผ่านไปต่อหน้าท่าน" และแล้วพระองค์ก็ทรงประกาศพระนามของพระองค์ว่าเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ทรงกรุณา ทรงอดทน และทรงให้อภัยความผิด การละเมิด และบาป นี่คือศักดิ์ศรีที่ผู้เชื่อมองเห็นด้วยความพึงพอใจมาก แต่ผู้ไม่เชื่อไม่สามารถมองเห็น ในอีกโลกหนึ่ง พวกเขาจะรู้สึกถึงพลังของพระเจ้า และเหมือนกับผี devil สั่นคลอนภายใต้ภาระของมัน แต่พวกเขาจะไม่ ไม่เคยรู้จักพระเจ้าแห่งความรัก

September 3

John 12:42, 43. หลายคนที่เชื่อ ปฏิเสธที่จะสารภาพว่าพระคริสต์

การสังเกตว่าในอดีตมนุษย์เคยถูกทดลองด้วยอะไรนั้น เป็นเรื่องที่มีประโยชน์มาก ไม่มีใครสามารถประเมินพลังของการทดลองได้ ยกเว้นผู้ที่กำลังอยู่ภายใต้การทดลองนั้น แม้กระทั่งการทดลองที่เราเคยถูกเอาชนะมาแล้ว ดูเหมือนจะอ่อนแอและไม่มีนัยสำคัญเมื่อเราไม่ตกอยู่ภายใต้พลังของการทดลองนั้น เราได้อ่านเกี่ยวกับผู้ปกครองรุ่นใหม่ที่ปฏิเสธที่จะติดตามพระคริสต์เพราะเขามีทรัพย์สมบัติมาก ตอนนี้เราอ่านเกี่ยวกับผู้ปกครองหลายคนที่ปฏิเสธที่จะสารภาพพระองค์ เพราะพวกเขารักคำสรรเสริญจากมนุษย์มากกว่าคำสรรเสริญจากพระเจ้า มนุษย์มีเหตุผลมากมายที่ไม่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ไม่มีเหตุผลใดที่จะดูแข็งแกร่งในวันสุดท้าย “เราทำไม่ได้” ผู้ปกครองเหล่านี้คิดว่า “เราสารภาพว่าพระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้า เกรงว่าเราจะถูกขับออกจากธรรมศาลา” มีคนตาบอดที่เกิดมามีชีวิตอยู่เพื่อเผชิญกับการทดลองนั้น ทำไมพวกเขาทำไม่ได้? เมื่อเขาถูกขับออกไป พระบุตรของพระเจ้าได้พบเขาและสำแดงพระองค์แก่เขา ถ้าผู้ปกครองเหล่านั้นทำตามที่เขาทำ พวกเขาจะได้รับการปลอบโยนเหมือนกับเขา คำพูดเดียวจากพระบุตรของพระเจ้าสามารถประทานสันติภาพแก่ใจได้มากกว่าคำสรรเสริญจากฝูงชนทั้งหมด หรือคำสรรเสริญจากซานเฮดรินทั้งหมด แต่ดูเหมือนว่าผู้ปกครองเหล่านี้จะถูกขับออกจากธรรมศาลาเป็นเรื่องที่ทนไม่ได้ การไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้บุคคลใดๆ หรือการกินดื่มกับใครเป็นเวลา 30 วัน เป็นการทดลองที่พวกเขาไม่ยอมเผชิญ จากนั้นถ้าเมื่อครบ 30 วัน พวกเขายังคงสารภาพพระคริสต์ คำสาปจะถูกประกาศเหนือพวกเขาในที่ประชุม พร้อมกับการดับไฟและการเป่าแตร จากนั้นจะตามมาด้วยความอดอยาก ความโดดเดี่ยว และความอัปยศ พวกเขาจะถูกลิดรอนทรัพย์สินของพวกเขา ห้ามไม่ให้จ้างหรือถูกจ้าง ซื้อหรือขาย สอนหรือได้รับการสอน เมื่อพวกเขาตาย 돌จะถูกโยนไปที่โลงศพของพวกเขา และจะไม่มีใครตามพวกเขาไปที่หลุมศพ

เรื่องเหล่านี้เพียงพอที่จะทำให้ใจมนุษย์กลัว; แต่เมื่อเทียบกับความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าจะทรงลงโทษแก่ผู้ไม่เชื่อและผู้ที่กลัว เรื่องเหล่านั้นเป็นอย่างไร? การไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้เพื่อนมนุษย์ของเราไม่ได้เป็นที่น่ากลัวเท่ากับการถูกแยกจากนักบุญและทูตสวรรค์และพระเจ้าและพระคริสต์ตลอดไป การมืดลงอย่างกะทันหันในธรรมศาลา และเสียงแตรดังก響 ไม่สามารถเทียบเท่ากับความมืดของดวงอาทิตย์ในเวลาเที่ยงวัน และเสียงแตรครั้งสุดท้าย!

แต่แม้ว่าบรรดาผู้ปกครองเหล่านี้เชื่อว่าพระเยซูเป็นพระคริสต์ แต่พวกเขาไม่ได้เชื่อด้วยใจ พวกเขาไม่ได้รักพระองค์ พวกเขารักมนุษย์มากกว่าพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงรักคำสรรเสริญของมนุษย์มากกว่าคำสรรเสริญของพระเจ้า เป็นไปได้ที่ผู้เชื่อที่แท้จริงอาจถู ล่อลวงให้ปฏิเสธองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่แล้วเขาจะไม่ยังคงอยู่ในบาป เปโตรปฏิเสธพระคริสต์ แต่การ "สบตาเขาอย่างตำหนิ" ทำให้เขากลับใจ และทำให้เขาออกไปร้องไห้อย่างขมขื่น ผู้ปกครองเหล่านี้ไม่เหมือนเปโตร พวกเขาสามารถทนเห็นเพื่อนร่วมงานของตนดูหมิ่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทุกวัน และไม่เคยเข้าข้างพระองค์ - พวกเขาสามารถทนฟังพวกเขาวางแผนการตายของพระองค์ และยังคงเงียบ พวกเขาพอใจที่จะอยู่ในความสัมพันธ์ที่ดีกับศัตรูของพระองค์ และไม่นับเป็นเพื่อนของพระองค์ พวกเขาจะทำเช่นนี้ได้อย่างไร หากพวกเขารักพระองค์? โอ ไม่! หากพวกเขารักพระองค์ พวกเขาจะแสดงความรู้สึกของตนในบางโอกาส นิโคเดมัสไม่สามารถนั่งในศาลสูงสุดและฟังพระเจ้าถูกกล่าวร้ายได้ เขาอุทานว่า "ธรรมบัญญัติของเราตัดสินผู้ใดโดยไม่ฟังเขา และไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไร?" และด้วยเหตุนี้เขาจึงทำให้ตัวเองถูกเยาะเย้ยจากที่ประชุม ลูกชายที่มีความรักจะฟังพ่อของเขาโดนดูหมิ่นทุกวัน และไม่แสดงออกมาด้วยคำพูดหรือสายตาว่าเขาเจ็บปวดแค่ไหน!

บางทีเราอาจไม่เคยได้ยินคนพูดตรง ๆ ต่อต้านพระเยซู แต่เราจะพบปะกับคนจำนวนมากที่พูดต่อต้านพระบัญญัติและประชากรของพระองค์ เราถูกเรียกให้สารภาพพระองค์ต่อหน้าบุคคลเช่นนี้ หากเราไม่เห็นด้วยกับความบันเทิงทางโลก หากเราแสดงความผูกพันกับคนที่มีความเชื่อแท้จริง หากเราปฏิเสธที่จะยิ้มให้กับบาป และสรรเสริญสิ่งที่โลกสรรเสริญ ศัตรูของพระคริสต์จะเกลียดชังและดูถูกเรา เรายินดีที่จะแบกรับความเกลียดชังและการดูถูกของพวกเขาสำหรับพระอาจารย์ที่เรารักหรือไม่ การที่พระคริสต์ทรงพอพระทัยเรามากกว่าการที่โลกชื่นชมเราเป็นอย่างไร สัญญาณเหล่านี้แสดงว่าเรารักองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงรักเรา และพระองค์จะทรงสารภาพเราเมื่อพระองค์เสด็จมาในพระสิริพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์บริสุทธิ์ทั้งหมดของพระองค์

September 4

John 12:44 ถึงที่สุด พระเยซูทรงประกาศว่าพระองค์เป็นความสว่างของโลก

แสงสว่างที่รุ่งโรจน์ที่สุดที่เคยส่องสว่างบนโลกนี้กำลังจะดับลง ในขณะที่แสงสว่างของพระองค์ยังคงมองเห็นได้ เสียงหนึ่งได้ยินมาว่า "ข้าได้มาเป็นความสว่างในโลกนี้ เพื่อว่าผู้ใดที่เชื่อในข้าไม่ควรอยู่ในความมืด" นี่เป็นคำเชิญครั้งสุดท้ายที่บันทึกไว้ต่อโลกที่ไม่เชื่อก่อนที่พระเยซูจะถูกตรึงบนไม้กางเขน เรารู้ว่าพระองค์ทรงประกาศข่าวประเสริฐทุกวันในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่เหลือของชีวิตการทนทุกข์ของพระองค์ แต่เราไม่ได้รับแจ้งว่ามีคำเชิญอื่นใดที่พระองค์ทรงทำ แม้ว่าเราจะได้รับแจ้งเกี่ยวกับคำอุปมาและคำตอบมากมายที่พระองค์ทรงให้ และคำเตือนมากมายที่พระองค์ทรงเปล่งออกมา

ความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดที่เปี่ยมล้นในคำเชิญนี้! พระเยซูเสด็จมาเป็นความสว่างในโลก ไม่ใช่เพื่อความสุขของพระองค์เอง แต่เพื่อว่าผู้ใดที่เชื่อในพระองค์จะไม่ยังคงอยู่ในความมืด พระองค์ได้เห็นโลกที่อยู่ในความมืด พระองค์ทรงเห็นใจสภาพที่น่ากลัวของพวกเขา - และทรงยินยอมที่จะแทรกซึมเข้าไปในที่อยู่อาศัยอันน่าเกลียดของพวกเขา เพื่อพระองค์จะได้นำแสงสว่างแห่งชีวิตมาสู่พวกเขา

โลกแห่งบาปนี้ดูมืดหม่นเพียงใดเมื่อมองจากที่สูงที่มีแดดจ้าซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของวิสุทธิชน! แต่ความมืดไม่เพียงแต่ดูมืดหม่นเท่านั้น แต่ยังไม่เป็นประโยชน์อีกด้วย พืชไม่สามารถเติบโตในความมืดได้ 只有กิ่งที่ดูดซับแสงของวันจึงจะนำใบและผลออกมา ดอกไม้หันหน้าสวยงามของพวกมันไปทางดวงอาทิตย์ และกิ่งทุกกิ่งโค้งไปข้างหน้าเพื่อพบกับรังสีของมัน ทันทีที่ทารกมีเรี่ยวแรงที่จะเปิดเปลือกตาที่บอบช้อยของมัน มันก็เริ่มแสวงหาแสง ผู้ที่เลี้ยงเด็กในตรอกซอกซอยที่มืดแสดงให้เห็นใบหน้าที่ซีดและไม่แข็งแรงว่าพวกเขาได้รับการเสียสละจากแสงที่ทำให้สรรพสิ่งเบ่งบานและยินดี ความมืดเป็นอันตรายเช่นเดียวกับไม่เป็นประโยชน์ ผู้เดินทางในทะเลทราย หากเขาไม่มีแสงสว่าง เขาจะถูกเปิดเผยต่อหลุมพรางและสัตว์ป่า เจ้าชายแห่งอำนาจแห่งอากาศใช้พลังของเขาในความมืด ที่นั่นเขาวางกับดักของเขา ที่นั่นเขาคอยดูเหยื่อของเขา

พระเจ้าทรงสำแดงพระบุตรของพระองค์เพื่อช่วยมนุษย์ในสภาพที่น่าเวทนานี้ พระองค์ทรงเป็นความสว่างของพระสิริของพระบิดา และเป็นภาพที่ชัดเจนของพระองค์ พระองค์จึงตรัสว่า "ใครเห็นเรา ก็เห็นพระองค์ที่ทรงส่งเรา" พระราชาแห่งนิรันดร์ ผู้เป็นอมตะ ผู้เป็นพระเจ้า ซึ่งอยู่ในความสว่างที่ไม่มีมนุษย์สามารถเข้าใกล้ได้ แต่พระบุตรของพระองค์ถูกหุ้มด้วยเนื้อหนัง และถูกส่งเข้ามาในโลกด้วยความสว่างที่อ่อนโยนจนมนุษย์สามารถเข้าใกล้ได้ แต่ถ้ามนุษย์ยังคงรักความมืดมากกว่าความสว่าง ถ้าพวกเขาปิดตาของตนต่อดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรม และถอยเข้าไปในที่หลบภัยมืดของตน พวกเขาจะเป็นอย่างไรในที่สุด! พระวจนะที่พระเยซูตรัสจะทรงตัดสินพวกเขาในวันสุดท้าย พระวจนะนั้น "เราเข้ามาในโลกนี้เพื่อเป็นความสว่าง เพื่อทุกคนที่เชื่อในเราจะไม่อยู่ในความมืด" พระวจนะนั้นเองจะทรงตัดสินทุกคนที่ได้ยินแต่ไม่เข้ามาในความสว่าง เพราะเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมาอีกครั้ง พระองค์จะไม่ช่วยโลก แต่จะช่วยเฉพาะประชากรของพระองค์ และจะทรงตัดสินโลก คำเชิญทั้งหมดที่โลกได้รับได้ถูกบันทึกไว้ และจะถูกนำมาใช้ในวันสุดท้าย พวกเขาอาจลืมคำเทศน์ที่พวกเขาได้ยิน ลืมบทที่พวกเขาได้อ่าน พวกเขาอาจลืมคำตักเตือนของเพื่อนที่ใจดี และคำอธิษฐานของบิดามารดาที่รัก แต่พระเจ้าไม่ลืม เพราะพระองค์ทรงกำหนดหนทางแห่งพระคุณทั้งหมดในแผนการนิรันดร์ของพระองค์พร้อมกับพระบุตร พระองค์ทรงกำหนดว่าพวกเขาควรได้ยินอะไร และพระองค์ทรงสังเกตว่าพวกเขาฟังอย่างไร ใจของคนบาปจะสั่นกลัวด้วยความกลัวเมื่อผู้พิพากษาของเขาสอบถาม "ทำไมคุณไม่มาหาเรา? คุณอาจจะมีแสงสว่าง ทำไมคุณจึงอยู่ในความมืด?" คนบาปสามารถให้เหตุผลอะไรในการอยู่ในความมืดแม้แต่วันเดียว เมื่อความสว่างเข้ามาในโลก ไม่มีวิญญาณเดียวที่ได้ยินคำเชิญนี้ที่ไม่สามารถมีความสว่างในชั่วโมงนี้ได้ หากเขายกใจขึ้นมาหาพระผู้ช่วยให้รอดของโลกด้วยคำร้องที่จริงใจนี้ "ขอพระองค์ทรงส่องสว่างความมืดของข้าพระองค์ ขอความสว่างแห่งชีวิต"

September 5

Mark 11:11-19. พระเยซูสาปต้นมะเดื่อที่ไม่มีผล

ดังนี้คือเรื่องราวของวิธีการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้เวลาหนึ่งในวันสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ เชื่อกันว่าในวันอาทิตย์ พระองค์ได้เสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มด้วยชัยชนะ ในเย็นวันนั้น มาร์คบันทึกว่าพระองค์ได้ทอดพระเนตรไปทั่วทุกสิ่ง แล้วเสด็จไปยังเมืองเบธานีพร้อมกับสาวกสิบสองคน และพระเนตรศักดิ์สิทธิ์นั้นได้เห็นอะไรเมื่อพระองค์ทอดพระเนตรไปทั่ววิหาร? พระเนตรเหล่านั้นคงได้เห็นเครื่องบูชายัญที่กำลังเผาไหม้ แสงไฟที่กำลังส่องสว่าง และปุโรหิตที่สวมชุดขาว แต่ภาพเหล่านั้นไม่สามารถทำให้ใจของพระผู้ช่วยให้รอดมีความยินดีได้ เพราะพระองค์ทรงทราบว่าประเทศนั้นไม่เชื่อและทำให้พิธีศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นเสื่อมเสีย

ความสงบของเมืองเบธานีคงจะดูหวานชื่นหลังจากความอลหม่านของกรุงเยรูซาเล็ม! หมู่บ้านที่สวยงามนั้น ตั้งอยู่ในหมู่ต้นไม้ที่อุดมสมบูรณ์ที่ประดับเท้าของภูเขาอะลิวเว็ต มีสาวกที่อุทิศตนขององค์พระผู้เป็นเจ้าบางคน ไม่ว่าพระองค์จะใช้เวลากลางคืนในการอธิษฐานเพียงลำพังบนภูเขาหรือว่าพระองค์จะนอนหลับใต้หลังคาของสาวกที่รัก เราไม่ทราบ แต่ไม่ว่าในกรณีใด พระองค์ก็ซ่อนจากศัตรูของพระองค์ เพราะในพระกิตติคุณของยอห์นเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ มีคำกล่าวว่า "พระเยซูตรัสสิ่งเหล่านี้และเสด็จไป ซ่อนพระองค์จากพวกเขา" (12:30.)

ในเช้าวันรุ่งขึ้น (ซึ่งเรานเชื่อว่าเป็นวันจันทร์) พระเจ้าทรงกลับไปยังสถานที่ทำงานและต่อสู้ คือวิหารที่กรุงเยรูซาเล็ม ระยะทางประมาณหนึ่งไมล์ครึ่ง และเส้นทางผ่านหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ ใกล้กับสวนเกทเสมนี และข้ามลำธารคีดรอน ขณะที่พระผู้ช่วยให้รอดกำลังเสด็จพระองค์ทรงหิว เพราะพระองค์อาจจะออกจากเมืองเบธานีตั้งแต่เช้าตรู่ และไม่ได้เสวยพระกระยาหาร ความหิวของพระองค์ทำให้เราระลึกว่าพระองค์ทรงมีพระกายเหมือนกับเรา และทรงอยู่ภายใต้ความอ่อนแอของเราทุกอย่างยกเว้นบาป ในขณะนั้นเอง พระองค์ทรงเห็นต้นมะเดื่อที่มีใบ และพระองค์เสด็จเข้าไป แต่เมื่อพบว่าไม่มีผล พระองค์จึงทรงสาปต้นมะเดื่อนั้นว่า "ไม่มีใครจะได้กินผลจากต้นมะเดื่อของเจ้านับจากนี้ไปตลอดไป" มีเรื่องหนึ่งในการบันทึกนี้ที่ยากจะเข้าใจ มาร์คสังเกตว่า "เวลานั้นเป็นฤดูมะเดื่อยังไม่ถึง" ย่อมเป็นเรื่องธรรมดาที่จะถามว่า "ทำไมพระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงคาดหวังว่าจะพบมะเดื่อก่อนฤดูจะมาถึง?" ความยุ่งยากนี้ได้รับการอธิบาย มีชนิดของต้นมะเดื่อที่มีใบและมีผลเสมอ ต้นมะเดื่อทั่วไปในฤดูใบไม้ผลิแรกไม่มีใบและไม่มีผล เมื่อพระเจ้าทรงเห็นต้นมะเดื่อที่มีใบจากที่ไกล พระองค์ทรงทราบว่าต้นมะเดื่อนั้นต้องเป็นชนิดที่มีผลตลอดเวลา และเมื่อพระองค์ไม่พบผล พระองค์จึงทรงสาปต้นมะเดื่อเพราะความแห้งแล้งของมัน

แต่แน่นอนว่าต้องมีความหมายลึกซึ้งในการกระทำนี้ เพราะต้นไม้ไม่สามารถสมควรได้รับการสาปแช่งหรือพรได้ มันจะต้องเป็นเพื่อสอนเหล่าสาวกที่ได้ยินคำพูดของพระองค์ในขณะนั้น และเราได้ยินในปัจจุบันว่า พระเยซูสาปต้นไม้ ต้นไม้นี้เป็นสัญลักษณ์ที่เหมาะสมของประชาชาติยิว ใบของต้นไม้ดื่มด่ำอากาศและความชื้น และส่งเสริมความแข็งแรงและผลผลิตของมัน สิทธิพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้กับชาวยิวอาจเปรียบได้กับใบไม้ แต่เมื่อบุตรของพระเจ้าเสด็จมาเพื่อดูผล แต่ไม่พบ—ไม่มีการกลับใจ—ไม่มีความเชื่อ—ไม่มีความรัก—ไม่มีความศักดิ์สิทธิ์—เพราะแม้ว่าจะมีบางคนเชื่อ แต่ประชาชาติโดยรวมไม่เชื่อ พระองค์ไม่ทรงคาดหวังผลจากคนต่างชาติ เพราะฤดูของมะเดื่อยังไม่มาถึงกับพวกเขา แต่พระองค์มีสิทธิ์ที่จะคาดหวังมากจากผู้ที่พระองค์ทรงมอบให้มาก

เมื่อพระองค์เสด็จเข้าวัดอีกครั้งในวันนั้น พระองค์ทรงพบผู้ซื้อและผู้ขายมีส่วนร่วมในการค้าขายอย่างไม่ศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนจากเรื่องราวนี้ว่าหลังจากถูกขับไล่ในเย็นวันก่อน พวกเขาได้กลับมาปฏิบัติตามเดิม และบุตรของมนุษย์ทรงแสดงพลังอีกครั้งในการขับไล่พวกเขา

พระเยซูทรงใช้เวลาทั้งวันในการสอนประชาชน ในขณะที่ถูกสังเกตอย่างมุ่งร้ายจากบรรดาสมณะและปุโรหิตชั้นนำ และเมื่อเวลาเย็นมาถึง พระองค์ทรงออกจากเมืองและพยายามซ่อนตัวจากศัตรูอีกครั้งในสถานที่พักผ่อนที่พระองค์ทรงโปรด ดังนั้นอีกหนึ่งวันที่เหลืออยู่ของความเศร้าโศกของพระองค์ได้ปิดลง ดูเหมือนว่าพระองค์ทรงใช้ความแข็งแรงของพระองค์เพื่อสิ่งใดไม่สำเร็จ และในความว่างเปล่า แต่คำตัดสินของพระองค์อยู่ในมือของพระเจ้า และงานของพระองค์อยู่กับพระเจ้า (Is. 49:4.)

บรรดาผู้ที่ตรากตรำเพื่อจิตวิญญาณของเรา ไม่ว่าจะเป็นผู้รับใช้หรือเพื่อนฝูง ดูเหมือนจะเหนื่อยเปล่าหรือไม่ ขอให้คำกล่าวเตือนของพระผู้ช่วยให้รอดจงเป็นคำเตือนแก่เรา พระเจ้าสามารถตรัสกับมนุษย์ได้เช่นเดียวกับต้นไม้ว่า "ไม่มีใครจะได้กินผลจากเจ้าเดี๋ยวนี้เป็นต้นไปตลอดไป" มีใครสักคนที่จะทนต่อความคาดหวังว่าจะไม่มีวันเป็นพรตลอดไปในยุคนิรันดร์ได้หรือไม่ แม้แต่บรรดาผู้ที่ไร้ประโยชน์และเป็นอันตรายในปัจจุบัน ก็หวังว่าวันหนึ่งจะแตกต่าง แต่โอกาสกำลังผ่านไปอย่างรวดเร็ว ต้นไม้ที่กำลังเกิดผลแห่งสรรเสริญและความศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์เบื้องบนนั้น เริ่มเกิดผลต่อพระเจ้าเมื่อครั้งอยู่บนแผ่นดิน แม้ว่าผู้กระทำผิดนั้นมีเส้นทางคริสเตียนที่ยาวเพียงหนึ่งหรือสองชั่วโมง แต่เขาก็นำผลดีออกมาในคำอธิษฐานที่เชื่อของเขาต่อพระเยซู และในการตำหนิที่สัตย์จริงของเขาแก่ผู้ทนทุกข์ร่วมกับเขา ในขณะที่อัครสาวกเปาโลผู้เป็นวัยชราเหมือนต้นไม้ที่มีกิ่งก้านถูกกดลงกับพื้นภายใต้ภาระของของที่มีกลิ่นหอมและอร่อย เราได้เริ่มเกิดผลสวรรค์แล้วหรือยัง ถ้าไม่ เราจะเริ่มเมื่อใด ขอให้เราอย่าชักช้า — เราไม่รู้ว่าพระเจ้าจะกำหนดสถานะของเราตลอดไปเมื่อใด

6 กันยายน

Mark 11:20-26. พระคริสต์และเหล่าสาวกของพระองค์ผ่านไปใกล้ต้นมะเดื่อที่เหี่ยวเฉา

หลังจากผ่านคืนในเบธานีแล้ว ผู้ไถ่ พร้อมกับพวกสานุศิษย์จำนวนน้อย ได้ออกจากที่หลบภัยเพื่อกลับมาทำงานในกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง ในระหว่างการเดินทางของพวกเขา มีวัตถุที่น่าประทับใจมากที่ได้พบเห็น นั่นคือ ต้นมะเดื่อที่ถูกสาปเมื่อเช้าก่อน เมื่อผ่านต้นมะเดื่อในตอนเย็น ความมืดน่าจะทำให้เหล่าสานุศิษย์มองไม่เห็น แต่แสงสว่างในตอนเช้าเผยให้เห็นสภาพที่เหี่ยวเฉาของมัน เปโตรได้ชวนความสนใจของพระองค์ไปที่เรื่องนี้ โดยกล่าวว่า "อาจารย์ ดูเถิด ต้นมะเดื่อซึ่งท่านสาปนั้นได้เหี่ยวเฉาไปแล้ว" จากคำพูดนี้ทำให้เราสรุปได้ว่า คำสาปที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงออกไม่ได้ให้ผลทันทีต่อต้นไม้ แต่ทำให้มันค่อย ๆ เสื่อมโทรมและพินาศไป เหล่าสานุศิษย์ที่รู้เหตุผลของสภาพที่เหี่ยวเฉา น่าจะมองดูด้วยความเกรงกลัวและประหลาดใจ พวกเขาไม่เคยเห็นการแสดงอำนาจขององค์พระผู้เป็นเจ้าของพวกเขาเช่นนี้มาก่อน พวกเขาเห็นชีวิตที่ได้รับจากพระองค์ แต่ไม่เคยเห็นแม้กระทั่งชีวิตของต้นไม้ถูกนำออกไป หากว่าพระบุตรของพระเจ้าได้ใช้อำนาจตามที่พระองค์อาจจะทำได้ ศัตรูของพระองค์คงจะถูกทำลายไปนานแล้วด้วยลมพระนาสิกาของพระองค์ — เพราะว่าพระเจ้าเป็นผู้ที่ฆ่าและให้ชีวิต แต่พระองค์ทรงละเว้นที่จะประหาร judgment เพื่อที่พระองค์จะทรงดึงคนบาปให้มาถึงพระองค์ด้วยความอุดมสมบูรณ์ของความดีของพระองค์ และไม่ทำให้พวกเขาตกใจด้วยความกลัวของพระองค์ แต่เป็นเรื่องดีที่เหล่าสานุศิษย์ของพระองค์ควรรู้จักการพิสูจน์ว่าพระองค์สามารถทำลายศัตรูของพระองค์ได้ พวกเขาจะต้องเผชิญกับการทดลองศรัทธาอย่างยิ่งใหญ่ พวกเขาจะเห็นอาจารย์ของพวกเขาถูกครอบงำโดยมนุษย์ชัดแจ้ง ความทรงจำของต้นมะเดื่อควรจะทำให้พวกเขาเชื่อมั่นในชั่วโมงที่น่ากลัวว่าพระองค์สามารถทำให้แขนที่ยื่นออกมาจับพระองค์แห้งเหี่ยว และทำให้ลิ้นที่ลุกขึ้นมาต่อสู้กับพระองค์เป็นใบ้ได้

ไม่ใช่แค่พระเยซูเท่านั้นที่มีพลังที่จะปราบศัตรูของพระองค์ พระองค์ทรงสัญญาอำนาจที่คล้ายกันแก่เหล่าสาวกของพระองค์ แม้กระทั่งพลังที่จะเหี่ยวต้นมะเดื่อและย้ายภูเขา มัทธิวบันทึกคำตอบของพระเจ้าว่า—"แท้จริงเราบอกท่านว่า ถ้าท่านมีความเชื่อและไม่สงสัย ท่านจะไม่เพียงทำสิ่งที่ทำกับต้นมะเดื่อเท่านั้น แต่ถ้าท่านพูดกับภูเขานี้ว่า 'จงเคลื่อนย้ายไปและถูกโยนลงในทะเล' มันก็จะเกิดขึ้น" Matthew 21:26 เห็นได้ชัดว่าต้นไม้และภูเขาหมายถึงความยากลำบากและการทดลองในชีวิตของคริสเตียน โดยความเชื่อสามารถเอาชนะได้ เปาโลอัครสาวกได้รับชัยชนะเหนือทูตของซาตานที่ถูกส่งมาเพื่อโจมตีเขา และผ่านความเชื่อได้เรียนรู้ที่จะยินดีในความอ่อนแอ การเยาะเย้ย ความจำเป็น การข่มเหง ความทุกข์ทรมาน เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพราะเขาพบว่าพระคุณของพระเจ้าเพียงพอสำหรับเขา (2 Cor. 12:10.)

การชนะเช่นนี้ได้มาจากการสวดมนต์ด้วยความเชื่อ ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงให้คำแนะนำบางประการเกี่ยวกับการสวดมนต์แก่เหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ทรงทราบว่าพวกเขาจะใช้เวลาอีกวันหนึ่งในการเผชิญกับความอาฆาตแค้นของคนชั่ว และพระองค์ทรงเตือนพวกเขาไม่ให้ยึดมั่นในจิตวิญญาณที่ไม่ให้อภัย โดยตรัสว่า "เมื่อท่านยืนสวดมนต์ จงให้อภัย หากท่านมีอะไรต่อใคร—เพื่อว่าพระบิดาของท่านในสวรรค์จะทรงให้อภัยท่านถึงความผิดของท่าน" มีน้อยคนที่บางครั้งไม่ได้รับบาดเจ็บหรือถูกดูถูก ไม่เพียงพอสำหรับเราที่จะพยายามขับไล่ความคิดของศัตรูของเราออกจากจิตใจ เราต้องคิดถึงพวกเขาเพื่อจุดประสงค์ในการถามว่า "เราให้อภัยพวกเขาแล้วหรือ?" เราต้องกล่าวถึงพวกเขาในการสวดมนต์ในฐานะวัตถุที่เราปรารถนาเมตตาเป็นพิเศษ ผู้ที่ได้รับการอภัยจากพระเจ้าเองจะสามารถให้อภัยผู้อื่นได้ จิตวิญญาณแห่งการแก้แค้นอาจเกิดขึ้นในใจของเขาบางครั้ง แต่ความทรงจำของสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างพระเยซูและจิตวิญญาณของเขาเองจะดับความรู้สึกแก้แค้นและทำให้เขาปรารถนาที่จะพบกับศัตรูของเขาในศักดิ์ศรีและใช้ชีวิตร่วมกับพวกเขาในความรักตลอดไป

7 กันยายน

Matthew 21:23-32. The Elders question Christ concerning his authority.

เรากำลังเริ่มอ่านเรื่องราวของสองวันสุดท้ายของการปฏิบัติศาสนกิจต่อสาธารณะของพระเยซู คือ วันอังคารและวันพุธก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ มีบันทึกการสนทนาที่พระองค์ทรงมีในวันเหล่านั้นอย่างกว้างขวาง ไม่มีใครที่ฟังพระองค์ทราบว่าพระองค์จะหยุดพูดบนแผ่นดินโลกในไม่ช้า แต่เราทราบว่านี่เป็นคำเตือนสุดท้ายของพระองค์

เช้าตรู่ พระองค์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มตามปกติ โดยได้สนทนากับเหล่าสาวกของพระองค์ระหว่างทางเกี่ยวกับต้นมะเดื่อที่เหี่ยวเฉา และพลังแห่งความเชื่อและการสวดมนต์ พระองค์พบว่า—ศัตรูของพระองค์โกรธพระองค์มาก ทั้งเนื่องจากคำพูดและการกระทำของพระองค์ พวกเขาได้เห็นผู้ซื้อและผู้ขายตามคำสั่งของพระองค์ออกจากที่ที่พวกเขาเคยอยู่ การมองเห็นนี้เป็นการตำหนิผู้ที่ยอมให้มีการกระทำที่ไม่บริสุทธิ์ในพระวิหารมานาน หลังจากที่ปรึกษาหารือกันแล้ว พวกเขาได้ตั้งคำถามที่พวกเขาคิดว่าพระองค์ไม่สามารถตอบได้โดยไม่ให้ข้อกล่าวหาใหม่แก่พวกเขา— "ด้วยสิทธิอำนาจอะไร พระองค์ทำสิ่งเหล่านี้?" หากพระองค์ตอบว่า "ด้วยสิทธิอำนาจของพระเจ้า" พวกเขาก็ตัดสินใจกล่าวหาพระองค์ว่าทรงลบล้างพระเจ้า และหากพระองค์ตรัสว่า "ด้วยสิทธิอำนาจของตนเอง" พวกเขาก็กล่าวหาว่าพระองค์กบฏ แต่พระปัญญาของพระเจ้าทรงทำให้ความฉลาดของมนุษย์สับสนได้อย่างง่ายดาย พระองค์ตอบโดยการตั้งคำถามที่พวกเขาไม่สามารถตอบได้ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องตอบว่าพวกเขาไม่ทราบว่านักบวชยอห์น บัปทิสต์เป็นนบีแท้หรือไม่ การสารภาพเช่นนี้เป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์สำหรับครูสอนศาสนา! ทุกคนที่ฟังอาจสรุปได้ว่าผู้ที่ไม่ทราบว่ายอห์นเป็นนบีแท้หรือไม่ อาจไม่ทราบว่าพระเยซูเป็นใคร

แต่ในขณะที่ศัตรูของพระองค์กำลังทนทุกข์ทรมานภายใต้ความสับสนของการพ่ายแพ้ พระเจ้าทรงเล่าคำอุปมา ซึ่งจะต้องทำให้พวกเขาสับสนมากขึ้น มีคนกลุ่มหนึ่งที่มักจะรวมตัวกันอยู่รอบๆ พระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งพวกฟาริสีถือว่าเป็นคนชั้นต่ำและคนชั่ว พวกเขาเป็นคนกลับใจที่เคยนำชีวิตที่ชั่วร้าย พวกเขาเป็นคนเช่นเดียวกับคนเก็บภาษีที่รวยและคนบาปที่ร้องไห้ เมื่อก่อนพวกเขาได้ฝ่าฝืนคำสั่งของพระเจ้า และตอบอย่างหยิ่งว่า "ข้าไม่ยอม" แต่หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับใจ ในขณะที่พวกฟาริสีที่มีอาชีพพูดแต่คำดีๆ แต่ไม่เคยเชื่อฟังพระทัยของพระเจ้าเลย เป็นเรื่องง่ายที่จะบอกว่าตัวละครใดมีความผิดมากที่สุด แม้ว่าผู้ที่กระทำผิดอย่างเปิดเผยไม่เคยกลับใจ พวกเขาก็จะไม่ชั่วร้ายในสายตาของพระเจ้าเท่ากับผู้ที่อ้างว่าเป็นคนดีแต่ไม่จริง แต่พวกเขากลับใจ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับการอภัยอย่างเต็มที่ และเป็นที่รักของพระเจ้าเหมือนกับทูตสวรรค์ที่ไม่เคยทำบาป การกลับใจของพวกเขาเพิ่มความผิดของพวกฟารีสีมากขึ้น เพราะการเห็นคนกลับใจเหล่านี้ควรจะทำให้พวกเขารู้สึกว่าตัวเองต้องการการกลับใจ

แต่คนหยิ่งไม่มีความรู้สึกที่จะแสดงออกที่พระบาทของพระเยซู ไม่มีบาปใดที่ทำให้ใจแข็งกระด้างมากเท่ากับความหยิ่ง บาปที่เปิดเผย แม้ว่าจะทำให้อับอายและทนทุกข์ในชีวิตนี้ แต่บางครั้งก็ทำให้คนเต็มใจที่จะถ่อมตัวลงต่อพระเจ้า คนโกหกที่หน้าแดงเพราะคำโกหกที่เล่า อาจจะฟังเสียงแห่งความเมตตา ในขณะที่คนพูดความจริงที่หยิ่งจะปฏิเสธเพราะเขาอาศัยความซื่อสัตย์ของตัวเอง ในบรรดาบาปทั้งหมด ขอให้เราระวังความหยิ่งเป็นพิเศษ มันเป็นบุตรหัวปีของซาตาน มันมีพลังที่น่าประหลาดในการครอบครองพื้นที่ของบาปอื่นใดที่ถูกขับออกจากใจ หากความไม่มัธยัสถ์ถูกขับออก ความหยิ่งก็จะพองตัวและเติมเต็มพื้นที่ที่ความไม่มัธยัสถ์เคยครองอยู่ก่อน ความหยิ่งมักจะเกิดขึ้นและขับไล่ความชั่วอื่นๆ ด้วยกำลังของมันเอง เพื่อที่จะให้มีพื้นที่เติบโตมากขึ้นและมีอาหารให้เลี้ยงมากขึ้น

ที่เหนือสิ่งอื่นใด ความหยิ่งยโสหวาดกลัวการเข้ามาของบุตรของพระเจ้าในใจ เมื่อนั้นมันรู้ว่าการครอบครองของมันจะสิ้นสุดลง มันปิดกั้นประตูใจต่อเจ้าของที่ถูกต้อง! แต่พระคริสต์ได้ทะลุผ่านเข้ามาแม้กระทั่งสิ่งกีดขวางเหล่านี้ ซาโลมอนแห่งทาร์ซัสเป็นฟาริสีที่หยิ่งยโส เมื่อพระเยซูตรัสกับเขาจากสวรรค์ แต่เขากลายเป็นคนถ่อมตัวเหมือนกับคนเก็บภาษีที่กลับใจใหม่ ที่กล่าวว่า "พระเจ้าข้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ ผู้เป็นคนบาป"

วันที่ 8 กันยายน

Luke 20:9-19. อุปมาเรื่องชาวไร่ในสวนองุ่นที่กบฏ

ในอุปมานี้ ความประพฤติอันต่ำทรามของประชาชาติยิวถูกแสดงไว้อย่างชัดเจน เมื่อความประพฤติของมนุษย์ต่อพระเจ้าได้รับการแสดงในอุปมา เราจะเห็นความไม่กตัญญูและความทรยศของมันชัดเจนกว่าที่เคยเป็น และทำไม? เพราะไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่มนุษย์เข้าใจสิทธิของมันน้อยเท่ากับสิทธิของพระเจ้า

ทุกคนจะยอมรับว่าท่านเจ้าของสวนองุ่นมีสิทธิ์เรียกร้องส่วนหนึ่งของผลผลิตเป็นค่าเช่าจากชาวไร่ แต่พระเจ้ามีสิทธิ์เหนือการเชื่อฟังของเราและรักของเรา เรามีทุกสิ่งที่เราสนุกสนานหรือจะสนุกสนานได้เพราะมาจากพระองค์ แต่มนุษย์ประพฤติต่อพระองค์อย่างไร? ในลักษณะเดียวกับที่ชาวไร่เหล่านี้ประพฤติต่อท่านเจ้าของ พวกเขาปฏิเสธที่จะเชื่อฟังพระเจ้าไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังโกรธผู้ที่ตำหนิการไม่เชื่อฟังของพวกเขา

เหมือนกับชาวไร่เหล่านี้ คนที่ยังไม่เปลี่ยนใจจะยิ่งแข็งกระด้างในบาป ชาวไร่ปฏิบัติต่อผู้รับใช้เลวร้ายลงเรื่อยๆ พวกเขาทุบตีผู้รับใช้คนแรก ทำร้ายผู้รับใช้คนที่สอง และบาดเจ็บผู้รับใช้คนที่สาม เช่นนั้นเอง คนบาปจะเพิ่มความชั่วร้าย—ทุกบาปที่กระทำและไม่กลับใจ จะเตรียมพร้อมสำหรับการกระทำบาปที่ยิ่งใหญ่กว่า

หากคุณผู้ใดที่ได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในพระเจ้า มองย้อนกลับไปในวันที่คุณกบฏ คุณจะรู้สึกว่าคุณเลวร้ายลง มีบางความอ่อนโยนในวัยเด็กของคุณ — บางความกลัวต่อความชั่วในวัยเยาว์ของคุณ — ซึ่งสูญหายไปเมื่อคุณโตขึ้น หากพระเจ้าไม่ได้แทรกแซงด้วยความทรงพระกรุณาของพระองค์ คุณคงจะถึงจุดสูงสุดของความชั่วร้ายมากกว่าที่คุณเคยประสบมา มีแม้กระทั่งในผู้ที่ได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใส มีแนวโน้มที่จะกลับสู่สภาพเดิม และมีความจำเป็นที่จะต้องขอพระเจ้าให้ทรงประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์อย่างต่อเนื่อง หรือเหมือนล้อรถที่อยู่บนเนินเขาที่ลาด พวกเขาจะเลื่อนกลับไปสู่บาปเดิมของพวกเขา

เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงสรุปคำอุปมาเสร็จแล้ว พระองค์ทรงประกาศการลงโทษที่เจ้านายจะทรงลงโทษแก่ผู้เช่า "พระองค์จะเสด็จมาและทำลายผู้เช่าเหล่านั้น และจะมอบสวนองุ่นให้แก่คนอื่น" คำพยากรณ์นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเตือนชาวยิว ซึ่งได้ข่มเหงผู้เผยพระวจนะ และกำลังวางแผนการฆ่าพระบุตรของพระเจ้า ผู้คนเข้าใจว่าคำเตือนนี้ใช้กับพวกเขาเอง เพราะพวกเขาร้องว่า "พระเจ้าห้าม" หากพวกเขาได้พยายามหลีกเลี่ยงบาปเหมือนกับที่พวกเขาหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน พวกเขาคงจะหลีกเลี่ยงได้ทั้งสองอย่าง พระพักตร์ของพระองค์จะเป็นอย่างไรเมื่อพระเยซูทรงมองดูผู้ที่ตอบว่า "พระเจ้าห้าม" เพราะมีคำกล่าวว่า "พระองค์ทรงมองดูพวกเขา" พระพักตร์นั้นคงจะดูเหมือนว่า "ความทุกข์ทรมานของพวกคุณใกล้กว่าที่คุณคิด และมากกว่าที่คุณสามารถแบกได้"

ขณะนี้พระองค์เปลี่ยนภาพจากสวนองุ่นมาเป็นอาคาร และอ้างอิงถึงข้อความใน Ps. 118 ซึ่งระบุว่า "ศิลาที่ผู้สร้างปฏิเสธแล้ว ได้กลายเป็นศิลามุมเอก" ความโง่เขลาของผู้สร้างที่ไม่ได้รู้คุณค่าของศิลาที่ดีที่สุด แข็งแรงที่สุด และมีค่าสูงสุดที่เคยถูกตัดออกจากเหมืองนั้นยิ่งใหญ่ และยิ่งใหญ่จะเป็นการลงโทษของพวกเขา ศิลานี้ในขณะที่วางอยู่บนพื้น จะเป็นศิลาที่ทำให้สะดุด และผู้ที่ล้มบนนั้นจะแตกหัก แต่จะไม่วางอยู่บนพื้นตลอดไป มันจะถูกยกขึ้น และเมื่อตกบนคนชั่ว โดยความโกรธอันชอบธรรมของพระเจ้า จะบดให้เป็นผง สิ่งที่อุปมาเล็กน้อยนี้หมายถึงอะไร? เมื่อคริสต์เป็นมนุษย์บนแผ่นดินโลก ผู้ที่ปฏิเสธพระองค์บาป แต่ยังไม่เกินกว่าจะได้รับการอภัย แต่เมื่อพระองค์ถูกยกขึ้นไปอยู่เบื้องขวาของพระเจ้า ผู้ที่ยังคงปฏิเสธพระองค์จะพินาศไปชั่วนิรันดร์ ความโกรธอันยาวนานของพระเจ้าแสดงด้วยสำนวนนี้ "มันจะบดเขาให้เป็นผง" ผู้ช่วยให้รอดที่ได้รับพรซึ่งอาจเป็นเหมือนศิลาที่เป็นกำลังใจและการป้องกัน จะกลายเป็นเครื่องมือในการทำลายของเรา หากเราปฏิเสธที่จะเชื่อในพระองค์ หากเราสร้างความหวังทั้งหมดของเราในเรื่องนิรันดร์บนพระองค์ พระองค์จะไม่ทำให้เราผิดหวัง แต่ถ้าเราละเลยพระองค์ พระองค์จะบดเราภายใต้ความโกรธอันชอบธรรม

9 กันยายน

Matthew 22:1-14. อุปมาเรื่องชายที่ไม่มีเสื้อคลุมงานแต่ง

มีเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับอุปมานี้ซึ่งทำให้มันน่าเคารพเป็นพิเศษ มันเป็นอุปมาสุดท้ายที่บันทึกไว้ ซึ่งพระเจ้าของเราเล่าในที่สาธารณะ มีเรื่องอื่นๆ ซึ่งพระองค์เล่าให้เหล่าสาวกฟังเป็นการส่วนตัว แต่ไม่มีบันทึกในพระคัมภีร์ซึ่งพูดต่อหน้าปุโรหิตและฝูงชน

อุปมานี้บรรยายลักษณะของบุคคลที่หลากหลายซึ่งมารวมตัวกันรอบพระเจ้าในพระวิหาร แต่ละคนของเราที่ฟังอุปมานี้ อาจพบลักษณะของตนเองในนั้น

มีบางคนที่ดูหมิ่นคำเชิญไปงานแต่งงาน และไปทำธุระของตนที่ไร่นาและร้านค้า คนเหล่านี้เป็นตัวแทนของผู้ที่สนใจแต่เรื่องของโลกและไม่แยแส ประชากรส่วนใหญ่ที่ได้ยินเทศน์นั้นเป็นประเภทนี้ พวกเขาไม่คัดค้านข่าวประเสริฐด้วยการโต้เถียง พวกเขาไม่ข่มเหงคริสเตียนด้วยความรุนแรง แต่พวกเขาปฏิบัติเรื่องสำคัญด้วยความเหลวไหล และมอบใจและจิตใจของตนให้กับโลก พวกเขามีรสนิยมหลากหลาย บางคนหมกมุ่นอยู่กับธุรกิจ บางคนอยู่กับสังคม บางคนกับการเรียนรู้และความสำเร็จ บางคนอยู่กับหน้าที่บ้านและสิ่งที่ทำให้พอใจ แต่ทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันในจุดนี้ — พวกเขาละเลยคำเชิญของข่าวประเสริฐ

มีบางคนถูกอธิบายไว้ในคำอุปมา ที่จับทาสและกระทำต่อพวกเขาอย่างเหี้ยมโหด และฆ่าพวกเขา เรารู้ว่าพวกนี้ต้องเป็นตัวแทนของผู้ข่มเหง เช่น ปุโรหิตและนักเขียนชั้นนำ การลงโทษที่จะเกิดขึ้นกับผู้ที่ฆ่าพระเจ้าจะถูกบ่งบอกอย่างชัดเจนด้วยคำเหล่านี้ "แต่เมื่อกษัตริย์ได้ยินเรื่องนี้ เขาก็โกรธ และส่งกองทัพของเขาไปทำลายล้างผู้ที่ฆ่าเหล่านั้น และเผาเมืองของพวกเขา"

ทาสเป็นตัวแทนของนบี อัครสาวก รัฐมนตรี และครู ในทุกยุคทุกสมัย ที่พยายามเกลี้ยกล่อมคนบาปให้มาเฝ้าพระคริสต์

แขกรับเชิญที่รับคำเชิญ หมายถึง ทุกคนที่อ้างตนเป็นคนของพระเจ้า

ตัวละครที่น่าหันเหที่สุดที่ถูกบรรยายในคำอุปมา คือ ชายผู้ที่ไม่สวมชุดแต่งงาน มีธรรมเนียมในตะวันออกว่า เมื่อมีการจัดงานเลี้ยงของราชวงศ์ จะจัดให้แขกแต่ละคนมีเสื้อคลุมเกียรติยศ และจะถือเป็นการดูถูกอย่างใหญ่หลวง หากแขกที่มาไม่สวมเสื้อคลุมนี้ ชายคนนี้ได้ละเลยที่จะสวมมัน คนรับใช้ อาจไม่ได้สังเกตเห็นการละเลย หรือหากพวกเขาสังเกตเห็น ก็ยังอนุญาตให้แขกที่ดื้อรั้นนี้ยังคงนั่งอยู่ที่โต๊ะ แต่เมื่อกษัตริย์เสด็จเข้ามาเพื่อทอดพระเนตรแขก เขาก็กล่าวตักเตือนผู้กระทำผิดทันที แล้วชายคนนั้นตอบว่าอย่างไร? เขาอ้างเหตุผลอะไร? ไม่มีเลย เขาพูดไม่ออก ทุกคนที่มีบาปมีข้อแก้ตัวมากมายสำหรับความผิดพลาดของตน แต่เขาจะไม่สามารถหยิบยกข้อแก้ตัวเหล่านั้นขึ้นมาได้เมื่อเขายืนอยู่ต่อหน้าพระบุตรของพระเจ้า

เสื้อคลุมงานแต่งงานหมายถึงความชอบธรรมซึ่งพระคริสต์ได้สัญญาว่าจะประทานแก่ทุกคนที่เชื่อในพระองค์ เป็นผ้าลินินที่สะอาดและขาวตามที่กล่าวไว้ในหนังสือวิวรณ์ (19:8) — เป็นความชอบธรรมที่มาจากความเชื่อในพระเยซูคริสต์ ทุกคนสามารถรับของขวัญอันล้ำค่านี้ได้ มันถูกเสนอให้กับทุกคน การปฏิเสธของขวัญนี้เป็นการดูถูกต่อกษัตริย์ของกษัตริย์ มีใครที่นี่กล้าที่จะปรากฏต่อพระเจ้าในความชอบธรรมของตนเอง — ในความชอบธรรมที่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เปรียบเทียบกับ "ผ้านุ่งสกปรก" หรือไม่? มีใครที่รู้ว่าตนเองเป็นคนอนาถา และน่าสงสาร และยากจน และตาบอด และเปลือยเปล่า และไม่ต้องการขอเสื้อผ้าสีขาวที่พระเยซูเสนอให้ประทานหรือไม่? (64:6.) คุณอาจหลบเลี่ยงการสังเกตของเพื่อนร่วมงานของคุณ — คุณอาจหลบเลี่ยงการดูแลของคนใช้ — แต่เมื่อกษัตริย์เสด็จเข้ามาเพื่อดูแขก คุณจะถูกตรวจพบและถูกขับออกไป ศาสนาของเราทั้งหมดจะพิสูจน์ว่าไร้ค่าโดยสิ้นเชิง หากเราหยุดสั้นของความเชื่อที่แท้จริงและการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง ชายผู้นั้นน่าสงสารอาจจะอยู่ห่างจากงานเลี้ยงทั้งหมดจะดีกว่า เขาจะได้รบกวนน้อยลง — ผิดหวังน้อยลง — อับอายน้อยลง — และอาจร้องไห้น้อยลงด้วย เพราะในบรรดาผู้ที่หลงทาง ไม่มีใครจะร้องไห้อย่างขมขื่นเท่ากับผู้ที่จินตนาการจนถึงที่สุดว่าพวกเขากำลังจะไปสวรรค์

10 กันยายน

Matthew 22:15-22. พระคริสต์ตอบสนองต่อฟาริสีและชาวเฮโรเดียนเกี่ยวกับการจ่ายส่วย

เต็มไปด้วยความอาฆาตมาดร้ายของซาตาน พวกฟาริสีได้เข้าใกล้พระเจ้าเพื่อถามคำถามที่พวกเขาคิดว่าพระองค์ไม่สามารถตอบได้โดยไม่ตกอยู่ในอันตราย คำถามนั้นคือ "การให้ส่วยแก่ซีซาร์นั้นสมควรทำหรือไม่?" ซีซาร์เป็นจักรพรรดิแห่งโรมันที่ได้พิชิตประเทศของชาวยิว มีข้อสงสัยใดๆ หรือไม่ว่าการจ่ายส่วยหรือภาษีให้กับกษัตริย์ที่ปกครองเหนือพวกเขานั้นถูกต้อง? ไม่มีข้อสงสัยใดๆ เพราะว่าพระเจ้าได้ทรงบัญชาให้มีการยอมจำนนต่อผู้ปกครอง แต่พวกฟาริสีเข้าใจธรรมบัญญัติของพระเจ้าไม่ดี พวกเขาคิดว่าการยอมจำนนต่อผู้ปกครองที่เป็นคนต่างศาสนานั้นเป็นเรื่องที่ผิด นี่เป็นความคิดที่ผิด ความจริง ชาวยิวจะไม่ถูกคนต่างศาสนาควบคุมหากพวกเขาได้สัตย์ซื่อต่อพระเจ้า แต่เมื่อถูกควบคุมแล้ว ก็เป็นหน้าที่ของพวกเขาในการยอมจำนน เราอ่านในหนังสือของนบีเอเศคีเอลว่า พระเจ้าทรงพระพิโรธกับชาวยิวที่ทำพันธสัญญากับกษัตริย์แห่งบาบิโลน (อาเซก 17:15) พวกฟาริสีไม่กล้าออกมาแสดงความคิดที่กบฏของตนอย่างเปิดเผย เพราะกลัวว่าจะเกิดความไม่พอใจจากชาวโรมัน แต่พวกเขาก็ยังต่ำทรามพอที่จะต้องการเกลี้ยกล่อมพระเจ้าให้เสี่ยงชีวิตโดยการเปล่งวาจาความคิดที่พวกเขาเห็นชอบอยู่ภายใน ความคิดที่อาฆาตมาดร้ายนี้ได้รับความช่วยเหลือจากพวกเฮโรเดียน ชนเหล่านี้ถูกเรียกว่าเฮโรเดียนตามชื่อของเฮโรด ผู้ปกครองที่ชาวโรมันได้แต่งตั้ง พวกเขาไม่เพียงแต่ยินดีที่จะยอมจำนนต่อชาวโรมันในเรื่องที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องที่ผิดกฎหมายด้วย หากผู้ปกครองชาวโรมันสั่งการที่ขัดต่อธรรมบัญญัติของพระเจ้า พวกเขาจะเชื่อฟังผู้ปกครองและไม่เชื่อฟังพระเจ้า เราจะเห็นได้ว่าพวกฟาริสีและพวกเฮโรเดียนได้ตกอยู่ในข้อผิดพลาดที่ตรงกันข้าม แต่คำตอบของพระเจ้าคล้ายดั่งดาบสองคม เมื่อพระเยซูตรัสว่า "จงให้แก่ซีซาร์สิ่งที่ของซีซาร์" พระองค์ทรงประณามความคิดลับของพวกฟาริสี และเมื่อพระองค์ตรัสว่า "จงให้แก่พระเจ้าสิ่งที่ของพระเจ้า" พระองค์ทรงประณามหลักคำสอนที่เปิดเผยของพวกเฮโรเดียน

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าพยายามของมนุษย์ที่จะทำให้บุตรของพระเจ้าเกิดความสับสน แต่กลับทำให้พระองค์ทรงเปลื้องเผยขุมทรัพย์แห่งปัญญาใหม่ๆ ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์! เป็นที่ประเมินค่าว่า กฎข้อนี้ "จงให้แก่ซีซาร์สิ่งที่ของซีซาร์ และจงให้แก่พระเจ้าที่เป็นของพระเจ้า!" มันแสดงให้เราเห็นว่า แม้ว่าทุกสิ่งจะ thuộc ของพระเจ้า แต่บางสิ่งก็เป็นของพระองค์โดยเฉพาะ มีบางสิทธิที่พระเจ้าได้ทรงประทานให้กับกษัตริย์ เราต้องมอบสิทธิเหล่านั้นให้กับพวกเขา พ่อแม่มีสิทธิในการอ้างสิทธิ์จากลูก และลูกลมีสิทธิในการอ้างสิทธิ์จากพ่อแม่ พระเจ้าไม่ทรงต้องการให้พ่อแม่ละเลยลูกของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้อุทิศเวลาให้กับการนมัสการของพระองค์ มันเป็นความบาปมากในหมู่ชาวยิวที่ปฏิเสธการสนับสนุนพ่อแม่ของพวกเขา และนำเงินที่ควรจะให้กับพวกเขาไปให้แก่ปุโรหิต โดยกล่าวว่า "เป็นของถวายแด่พระเจ้า หรือเป็นของขวัญ" (Mark 7:11.)

แต่ถ้าไม่ให้สิ่งที่มนุษย์ควรได้รับตามที่พระเจ้าได้ทรงกำหนดนั้นเป็นบาป แล้วไม่ให้สิ่งที่พระเจ้าควรได้รับนั้นจะบาปยิ่งกว่า แต่ในเรื่องนี้เรามักจะละเลยมากที่สุด โลกคิดว่าเพียงแค่ผิดเล็กน้อยเมื่อละเลยผู้สร้างของตน มีพ่อแม่หลายคนให้ลูกของตนความรักที่ควรให้ แต่ไม่ให้รักต่อพระเจ้า มีลูกที่เคารพพ่อแม่ แต่ไม่เคารพพระเจ้า มีคนรับใช้ที่เชื่อฟังนายของตน แต่ไม่เชื่อฟังพระเจ้า มีนายที่ปฏิบัติต่อคนรับใช้ของตนอย่างยุติธรรม แต่กลับทำอย่างหลอกลวงต่อพระเจ้า มีพี่น้องที่อยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง แต่เป็นศัตรูกับพระเจ้า คนเหล่านี้อาจพูดว่า "ข้าพเจ้าได้ทำหน้าที่ของตนแล้ว ข้าพเจ้าไม่ได้ทำร้ายใคร" แต่พระเจ้าจะตรัสกับพวกเขาอย่างไร พระเจ้าจะไม่ทรงจำได้หรือว่า พวกเขาได้เหยียบย่ำสิทธิของพระองค์ พรากวันสะบาโต, คำอธิษฐานที่ไร้ความรู้สึก, การละเลยพระคัมภีร์ จะไม่ลุกขึ้นประณามพวกเขาได้หรือ พระเจ้ามีข้อเรียกร้องต่อเรามากกว่าใครอื่น พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ประทานวิญญาณที่มีเหตุผลและวิญญาณอมตะแก่เขา เพราะฉะนั้นเราจึงเป็นของพระเจ้า เพราะเรามีพระฉายของพระองค์ เช่นเดียวกับเหรียญที่พิมพ์ภาพของซีซาร์ แต่พระเจ้าไม่ได้เพียงแต่ทรงสร้างเรา พระองค์ยังทรงไถ่ถอนเรา เมื่อซาตานจับเราเป็นเชลย พระคริสต์ทรงไถ่ถอนเราด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระองค์ และบัดนี้พระองค์ตรัสกับเราทุกคนว่า "ท่านไม่เป็นของท่านเอง ท่านเป็นทรัพย์ที่ซื้อด้วยราคา เพราะฉะนั้นท่านจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในร่างกายและวิญญาณของท่าน ซึ่งล้วนเป็นของพระเจ้า" (1 Cor. 6:20.) เราได้มอบตัวเองให้กับพระผู้ไถ่ถอนแล้วหรือ ความปรารถนาหลักของเราคือการทำตามพระทัยของพระองค์และส่งเสริมพระสิริของพระองค์ หรือเรากลับเหมาร้ายพระองค์อย่างไม่รู้สึกขอบคุณ แสวงหาความสุขของตนเองและทำตามใจของตนเอง?

11 กันยายน

Luke 20:27-38. พระคริสต์ตอบสนองชาวสะดูซีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์.

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความจริงที่มีค่า being uttered เพื่อตอบคำถามที่ไม่สำคัญ คำถามสองประโยคนั้นทำให้เราเข้าใจเกี่ยวกับสถานะนิรันดร์! "พวกเขาเท่าเทียมกับทูตสวรรค์ และทุกคนมีชีวิตต่อพระองค์"

พวกศาดูคีไม่เชื่อว่าจะมีการฟื้นคืนชีพของคนตาย เพราะพวกเขาไม่เข้าใจว่ามันจะเกิดขึ้นได้อย่างไร เมื่อพวกเขาเข้าเฝ้าพระเยซู พวกเขาได้อธิบายกรณีที่อาจเกิดขึ้นภายใต้กฎหมายของชาวยิว แผ่นดินคานาอันถูกแบ่งออกเป็นมรดกเล็กๆ หากชายคนหนึ่งตายโดยไม่มีบุตรสืบทอด พระเจ้าทรงบัญชาให้พี่ชายของเขานำหญิงม่ายมาแต่งงาน และหากมีบุตรเกิด เขาจะได้รับมรดกของพี่ชายที่เสียชีวิต และถือเป็นทายาทของพี่ชาย พวกศาดูคีคิดว่าพวกเขาได้เสนอลักษณะที่ยากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะแก้ไม่ได้ แต่ด้วยคำเดียว พระองค์ทรงเปิดเผยความโง่เขลาของพวกเขา พระองค์ทรงประกาศว่าบรรดาบุญราศีที่จากไปนั้น "เท่าเทียมกับทูตสวรรค์ของพระเจ้า" ทูตสวรรค์ไม่ได้แบ่งออกเป็นครอบครัวเหมือนมนุษย์ และนักบุญที่ได้รับเกียรติจะไม่เชื่อมโยงกับสวรรค์กับญาติที่พวกเขาเคยมีบนแผ่นดินโลก พวกเขาจะมีความสัมพันธ์ แต่ไม่ใช่ประเภทของโลก

ผู้เลี้ยงจะยินดีที่จะพบกับฝูงแกะที่เขาเลี้ยงดูเมื่อก่อนอีกครั้ง ดังที่เปาโลพูดกับผู้ที่เขาเปลี่ยนใจเลื่อมใส (1 Thess. 2:19,) "ความหวังหรือความชื่นชมยินดี หรือมงกุฎที่เราจะยกย่อง คืออะไร? พวกท่านเองไม่ใช่หรือในที่หน้าพระเยซูคริสต์เจ้าของเราเมื่อพระองค์เสด็จมา?" ผู้ปกครองที่ใจดีจะพบว่าตัวเองรวมอยู่ในพันธะทางวิญญาณกับบุตรที่เกิดครั้งที่สอง เพื่อตอบคำอธิษฐานที่เขาอธิษฐานอย่างจริงใจ เพื่อนที่แบกภาระทางวิญญาณของกันและกันขึ้นไปบนเนินเขาซิโยน จะเดินไปด้วยกันริมน้ำแห่งชีวิตที่ทำให้เมืองของพระเจ้าพวกเขาชื่นชมยินดี พันธะทางวิญญาณจะไม่มีวันถูกทำลายเด็ดขาด ช่วงนี้เป็นเวลาที่จะเพิ่มพันธะเหล่านี้ ผู้ที่รู้จักเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางโลกบนแผ่นดินโลกจะถูกเชื่อมโยงด้วยความสัมพันธ์ที่ศักดิ์สิทธิ์และยั่งยืนมากมายในสวรรค์

แต่พระคริสต์ทรงทราบว่าพวกศาดูคีย์ปฏิเสธไม่เพียงแต่การฟื้นคืนของร่างกาย แต่ยังปฏิเสธความเป็นอมตะของวิญญาณด้วย ดังนั้น พระองค์จึงนำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ของผู้ตายที่ชอบธรรม และพระองค์นำหลักฐานนั้นมาจากหนังสือของโมเสสทั้งห้าเล่ม ซึ่งพวกศาดูคีย์ยอมรับว่าเป็นหนังสือที่เชื่อถือได้ พระเจ้าจะไม่ตรัสกับโมเสสเมื่อพระองค์ตรัสจากพุ่มไม้ที่กำลังไหม้ว่า "เราเป็นพระเจ้าของอับราฮัม" หากอับราฮัมได้หยุดดำรงอยู่แล้ว

ความคิดที่ว่าบรรดาบุคคลศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิ้นกำลังดำรงอยู่นั้น ช่างเป็นความคิดที่รุ่งโรจน์! บรรดาบุรุษศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิ้นที่เราอ่านในพระคัมภีร์ ที่เราฟังมา ที่เรารู้จักและรัก — เขาทั้งหลายยังมีชีวิตอยู่ เขาทั้งหลายไม่เพียงแต่มีชีวิตอยู่ แต่ยังเทียบเท่ากับบรรดาทูตสวรรค์ด้วย เราชอบคิดถึงเพื่อนที่จากไปที่มีชีวิตอยู่ ปรารถนาที่จะรู้ว่าเขากำลังทำอะไร หวังว่าเขาจะบางครั้งคิดถึงเรา และจะกลับมาหาเราบางวัน แต่ในขณะที่เรากำลังหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้ พวกเขาอาจจะกำลังทุกข์ทรมาน พวกเขาอาจจะติดในบาป และหลงไปจากพระเจ้า แต่เราจะคิดถึงผู้ตายที่ชอบธรรมด้วยความมั่นใจได้อย่างไร! เมื่อเราฟังเสียงดนตรีที่ไพเราะที่สุด เราอาจคิดว่า "เสียงเหล่านั้นให้ความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับความรู้สึกของพวกเขา เมื่อพวกเขาเคลื่อนจากความสุขไปสู่ความสุข" แต่แม้ว่าเราจะไม่รู้ระดับของความสุขของพวกเขา แต่พระเยซูทรงรู้ พระองค์เพิ่งออกจากกลุ่มที่ได้รับพรข้างต้น และบัดนี้พระองค์กำลังจะสิ้นพระชนม์เพื่อที่พวกเขาจะได้มีชีวิตอยู่ตลอดไป และจำนวนของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ครั้งแรกที่อาเบลเป็นผู้ที่ได้รับการไถ่คนเดียวในสวรรค์ แต่สุดท้ายจะมีประชากรจำนวนมากที่ไม่มีใครสามารถนับได้ ซึ่งจะร่วมร้องเพลงของอาเบลและกล่าวว่า "ความรอดของเราอยู่ที่พระเจ้าของเรา ซึ่งประทับอยู่บนพระที่นั่ง และแด่พระลูบ" (Rev. 7:10.)

หนึ่งหมื่นครั้ง หนึ่งหมื่นร้องเพลงสรรเสริญดังรอบพระ throne, เมื่อดูเถิด! ลิ้นเดียวเริ่มร้องเพลงที่ไม่รู้จัก; เพลงที่ไม่รู้จักสำหรับหูของทูตสวรรค์, เพลงที่เล่าถึงความกลัวที่ถูกขับออก ความบาปที่ได้รับการอภัย และน้ำตาที่แห้งไป ไม่มีหนึ่งเดียวในหมู่กองทัพสวรรค์ทั้งหมด ที่สามารถบรรลุโน้ตสูงเหล่านั้นได้ แต่วิญญาณจากชายฝั่งที่ไกลออกไป ร่วมร้องเพลงเดียวกัน; จนกระทั่งผู้ที่เริ่มร้องเพลงครั้งแรก (ไม่ทนอยู่คนเดียวเป็นเวลานาน) ถูกผสมกับฝูงชนนับไม่ถ้วน และยังคงเป็นชั่วโมงที่ล่วงเลยไป ทูตสวรรค์ยังคงนำ วิญญาณที่เพิ่งไถ่ถอนขึ้นไปสูง เพื่อเข้าร่วมในเพลงนั้น; และดังนั้นเพลงจะดังขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าทุกคนที่พระคริสต์ไถ่ถอนด้านล่าง ไปสู่โลกแห่งความยินดีนั้น เพลงที่ไม่มีใครเคยได้ยินมาก่อน ผู้บาปไปถึงฝั่งสวรรค์ แต่บัดนี้จะดังขึ้นตลอดไป.

12 กันยายน

Mark 12:28-34. พระคริสต์ตอบกลับไปยังผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับ계명ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด.

ไม่น่าแปลกใจที่บรรดาคนเขียนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ (Scribes) ยกย่องคำตอบของพระเจ้าต่อพวกศาดูคีย์ (Sadducees) เพราะพวกเขาเชื่อในการฟื้นคืนชีพ พวกเขาแสดงความชื่นชมด้วยการอุทานว่า "พระองค์ตรัสถูกต้องแล้ว" อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ละทิ้งความหวังที่จะทำให้พระครูสับสนด้วยคำถาม และคนหนึ่งของพวกเขาได้ถามว่า "บัญญัติแรกของทั้งหมดคืออะไร?" บรรดาคนเขียนหนังสือศักดิ์สิทธิ์มักจะโต้เถียงกันในเรื่องนี้ และบางคนยืนยันว่าการถวายเครื่องบูชาบางอย่าง และคนอื่นๆ ว่าการถืออดอาหารบางอย่าง หรือการกล่าวคำอธิษฐานบางอย่าง หรือการบริจาคทานบางอย่าง เป็นการปรนนิบัติที่พระเจ้าทรงพอพระทัยมากที่สุด คำตอบของพระเจ้าจะต้องทำให้พวกเขาประหลาดใจมากเพียงใด! แทนที่จะเลือกบัญญัติใดบัญญัติหนึ่งที่สำคัญกว่าบัญญัติอื่นๆ พระองค์ทรงชี้ไปที่รากฐานของการเชื่อฟังที่พระเจ้าทรงรับได้ นั่นคือความรัก พระองค์ทรงแยกแยะเพียงประการเดียว และนั่นคือเกี่ยวกับวัตถุที่เราควรแสดงความรัก ซึ่งได้แก่ "พระเจ้าและมนุษย์" และเนื่องจากพระเจ้ายิ่งใหญ่กว่ามนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความรักต่อพระเจ้าจึงต้องสำคัญกว่าความรักต่อมนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม หากมีความรักต่อพระเจ้า ความรักต่อมนุษย์จะตามมาเสมอ แต่จะเป็นความรักที่แตกต่างจากความรักที่เห็นแก่ตัว ความรักที่เอาแต่ใจ และความรักที่มีต่อเพื่อนและญาติๆ ของคนที่ไม่ได้รับการเปลี่ยนใจ

The Scribe, ผู้ถามคำถามด้วยเจตนาร้ายเพื่อล่อลวงองค์พระผู้เป็นเจ้า (ตามที่มัทธิวประกาศ) ได้รับความเชื่อมั่นจากคำตอบ และแสดงความรู้สึกด้วยความจริงใจและตรงไปตรงมา เขาพูดไม่ hypocritically เมื่อเขากล่าวว่า "ดี องค์อาจารย์ พระองค์ได้ตรัสความจริงแล้ว" ไม่มีใครในบรรดาผู้ล่อลวงขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราแสดงความพร้อมที่จะรับการสอนเช่นนี้ และความเปิดเผยในการสารภาพความเชื่อของเขา ผู้ที่ทรงทราบถึงจิตใจของเขา ได้ให้กำลังใจเขาด้วยการสรรเสริญนี้—"ท่านไม่ไกลจากอาณาจักรของพระเจ้า" พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า "ท่านอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า" พระองค์ไม่ได้ตรัสเหมือนกับที่เคยตรัสกับคนบาปที่ร้องไห้ว่า "ความเชื่อของท่านได้ช่วยให้ท่านรอดแล้ว" พระองค์ไม่ได้ตรัสเหมือนกับที่เคยตรัสกับขโมยที่กำลังจะตายว่า "ท่านจะอยู่กับเราในสวรรค์" แต่สิ่งที่พระองค์ตรัสนั้นเป็นกำลังใจมาก ในโลกที่คนจำนวนมากอยู่ห่างจากอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนทิศตะวันออกกับทิศตะวันตก เป็นกำลังใจสำหรับคนบาปที่จะได้ยินว่าตนเองไม่ไกลจากอาณาจักรนั้น พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถดึงจิตวิญญาณไปสู่พรมแดนของมัน—and เป็นความหวังของเราว่าหากพระองค์ทรงนำไปถึงขนาดนี้ พระองค์จะทรงนำไปไกลกว่านี้ เพื่อจะพินาศที่ชายแดนที่แยกความตายจากชีวิตจะเป็นการน่ากลัวมาก ชายเรือแตกที่พินาศในคลื่นเมื่อเห็นฝั่ง ดูเหมือนอยู่ในสภาพที่น่าสงสารกว่าคนที่ไม่ได้เข้าใกล้แผ่นดินบ้านเกิดและบ้านอันเป็นที่รักของเขา

เรามีความเชื่อมั่นว่า หากปราศจากความรัก การรับใช้ทั้งหมดที่เราสามารถถวายแด่พระเจ้าไม่มีค่า แม้แต่ creature ของมนุษย์จะไม่พอใจกับของขวัญของเรา หากเขารู้ว่าเรามิได้รักเขา และเรานำเสนอของขวัญเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ในการได้รับรางวัล พระเจ้าจะทรงพอใจกับการรับใช้ที่มีผลประโยชน์หรือไม่ พระองค์ได้ทรงทำอะไรเพื่อชนะใจของเรา พระองค์ได้ทรงประทานบุตรที่ทรงเป็นหนึ่งเดียวของพระองค์เพื่อสิ้นพระชนม์เพื่อเรา ไม่ใช่เพียงพอที่จะหลอมใจที่แข็งกระด้างได้หรือไม่ ไม่มีหลักฐานใดที่ยิ่งใหญ่กว่าของความชั่วร้ายตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์—มันพบว่ามันยากที่จะรักพระเจ้า—to love the most lovely Being, ผู้บริจาคที่เต็มไปด้วยความกรุณา

ขอให้เราอย่าพอใจกับความรู้สึกที่เราควรจะรักพระเจ้าเท่านั้น ทันทีที่ประกายแห่งความรักที่แท้จริงต่อพระบิดาในสวรรค์ถูกจุดขึ้นในใจเรา เราก็อยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า—เราก็ปลอดภัย เราก็มีความสุข ไม่มีความสุขเท่ากับที่เราจะมีความสุขเมื่อเรารักพระองค์มากขึ้น แต่มีความสุขมากกว่าคนโลกที่มั่งคั่งที่สุดที่ไม่ได้รักพระองค์ ความรักของเราจะไม่มีวันทำให้เรามีสิทธิ์ในชีวิตนิรันดร์ เลือดของพระคริสต์เท่านั้นที่สามารถทำได้ แต่ความรักนั้นเป็นหลักฐานว่าเราเป็นบุตรของพระเจ้า และเราจะได้อาศัยอยู่กับพระองค์ตลอดไป! เพราะ "ตาไม่เห็น หูไม่ฟัง และไม่เคยเข้ามาในใจของมนุษย์ สิ่งที่พระเจ้าได้เตรียมไว้สำหรับผู้ที่รักพระองค์" (1 Cor. 2:9.)

วันที่ 13 กันยายน

Matthew 22:41 ถึงจบ พระคริสต์ทรงถามฟาริสีเกี่ยวกับพระองค์เอง

เราได้ชื่นชมปัญญาของคำตอบขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว บัดนี้เรามีตัวอย่างของปัญญาในคำถามของพระองค์ แม้ว่าศัตรูของพระองค์ไม่สามารถทำให้พระองค์สับสนได้ แต่พระองค์สามารถทำให้พวกเขาสับสนได้ง่าย แต่คำถามของพระองค์ไม่เหมือนกับของพวกเขา ซึ่งไร้สาระ แต่เป็นคำถามที่สำคัญ ไม่มีเรื่องใดสำคัญกว่าการที่ใครเป็นพระคริสต์ ชาวฟาริสีคิดว่าพวกเขารู้ แต่พวกเขาไม่รู้เรื่องนี้อย่างลึกซึ้ง พวกเขารู้ความหมายของคำว่า "พระคริสต์" ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ได้รับการเจิม" — ผู้ที่ได้รับการเจิมด้วยน้ำมันเพื่อเป็นปุโรหิตและกษัตริย์ พระเยซูทรงเป็นพระคริสต์ ผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระบิดาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ น้ำมันแห่งความยินดี เพื่อเป็นปุโรหิตและกษัตริย์ตลอดไป ในเพลงสดุดีที่สอง มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับผู้ที่ได้รับการเจิมนี้ "บรรดากษัตริย์แห่งโลกได้ร่วมกัน และบรรดาบุคคลที่มีอำนาจได้ปรึกษาร่วมกันต่อพระเจ้า และต่อพระคริสต์ของพระองค์" ชาวฟารีสีได้อ่านพระคัมภีร์ และพวกเขารู้ว่าพระคริสต์จะเสด็จมาในโลก และจะเกิดจากวงศ์วานของดาวิด แต่พวกเขาไม่รู้ว่าพระคริสต์เป็นบุตรของพระเจ้า และเป็นบุตรของดาวิดด้วยเหตุนี้ พระเยซูจึงนำข้อความจากเพลงสดุดีมาให้ฟัง ในนั้นดาวิดเรียกพระคริสต์ว่า "พระเจ้าของข้า" นั่นคือ "พระเจ้าพระบิดาตรัสกับพระเจ้าบุตรของข้า" (Ps. 110:1.) นั่นคือ "พระเจ้าพระบิดาตรัสกับพระเจ้าบุตรของข้า" ดาวิดเป็นบุตรของพระคริสต์ได้อย่างไร เป็นดาวิดเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ได้อย่างไร นี่เป็นความลึกลับที่ชาวฟาริสีไม่รู้ เป็นความลึกลับยิ่งใหญ่ของความเคารพต่อพระเจ้า "พระเจ้าได้ปรากฏในเนื้อหนัง" ได้ถูกเปิดเผยแก่เราแล้ว เรารู้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณ บุตรได้อยู่กับพระบิดาในพระสิริ และในเวลาที่เหมาะสม พระองค์ได้บังเกิดในโลก — ทารกของบุตรสาวที่ถ่อมตัวของดาวิดราชวงศ์

ดังนั้น พระองค์จึงเป็นทั้งบุตรของดาวิดและพระเจ้าของดาวิด พวกฟาริสีไม่ได้ถามพระองค์ให้อธิบายข้อความที่พระองค์อ้างถึง เพราะพวกเขาพอใจกับการไม่รู้และรักความมืดมากกว่าความสว่าง แต่พวกเขาจะเข้าใจเมื่อถึงเวลาที่สายเกินไป คำพยากรณ์จะสำเร็จ "พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของข้า นั่งที่มือขวาของเรา จนกว่าเราจะให้ศัตรูของเจ้าเป็นที่วางเท้าของเจ้า" ส่วนหนึ่งของคำพยากรณ์นั้นได้สำเร็จแล้ว พระคริสต์กำลังนั่งอยู่ที่มือขวาของพระเจ้า แต่พระองค์ยังไม่ได้มาให้ศัตรูของพระองค์เป็นเป็นที่วางเท้าของพระองค์ เมื่อพระองค์ปรากฏในพระสิริของพระองค์ บรรดาผู้ที่ครั้งหนึ่งได้ปฏิเสธพระองค์จะเห็นพระบุตรของพระเจ้า และพวกเขาจะตกใจกลัว "ทุกสายตาจะเห็นพระองค์ และพวกเขาที่ได้แทงพระองค์ และทุกวงศ์วานของแผ่นดินโลกจะคร่ำครวญเพราะพระองค์" นั่นคือ บางคนจากทุกวงศ์วานจะคร่ำครวญ เพราะบางคนจากทุกวงศ์วานได้ปฏิเสธพระองค์ ไม่ใช่แค่ชาวยิวเท่านั้นที่กล่าวว่า "เราจะไม่ให้ชายนี้เป็นกษัตริย์ของเรา" ไม่ใช่แค่ชาวโรมันเท่านั้นที่แทงพระองค์ด้วยหอก มีหลายคนในประชาชาติของคริสเตียนที่ได้ตรึงพระองค์อีกครั้งและเหยียบย่ำพระองค์ (Heb. 6:6; 10:29) ทุกคนที่ไม่ได้รักพระองค์เป็นศัตรูของพระองค์ และจะถูกทำให้เป็นที่วางเท้าของพระองค์ เป็นเรื่องที่น่ากลัวที่จะตกอยู่ในมือของพระเจ้า ที่มีชีวิตอยู่ การถูกเหยียบย่ำภายใต้พระบาทของพระองค์จะต้องเป็นเรื่องที่น่ากลัวมาก แต่บรรดาผู้ที่ได้เหยียบย่ำพระบุตรของพระเจ้า จะถูเหยียบย่ำเอง หากพวกเขาไม่กลับใจ พระองค์ได้ประกาศว่า "เราจะเหยียบย่ำพวกเขาในความโกรธของเรา และเหยียบย่ำพวกเขาในความพิโรธของเรา" (Isa. 63:3.) ในวันนั้น พระองค์จะช่วยประชากรของพระองค์ และในขณะที่พระองค์ทำให้ศัตรูของพระองค์เป็นที่วางเท้าของพระองค์ พระองค์จะเชิดชูพวกเขาให้ขึ้นสู่พระที่นั่งของพระองค์เอง เพราะพระองค์ได้ตรัสว่า "แก่ผู้ที่ชนะ เราจะให้สิทธิให้นั่งกับเราในพระที่นั่งของเรา" (Rev. 3:21.)

14 กันยายน

Matthew 23:1-12. พระคริสต์เตือนประชาชนให้ระวังความหยิ่งของพวกฟาริสี.

นี่เป็นคำสอนครั้งสุดท้ายที่บันทึกไว้ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดของเราตรัสในที่ที่มีศัตรูของพระองค์ มันน่าตกใจมาก! แน่นอนว่าบาปเหล่านั้นจะต้องเป็นอันตรายมาก ซึ่งทำให้พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงพระเมตตาและอ่อนโยนตรัสคำเตือนเช่นนั้น ส่วนแรกของคำสอนนี้ไม่ได้ตรัสกับฟาริสีเอง แต่ตรัสกับเหล่าสาวกและฝูงชน พระเจ้าทรงเตือนพวกเขาให้ระวังการเลียนแบบแบบอย่างของครูของพวกเขา เกี่ยวกับคำสอนของพวกเขา มีกฎเกณฑ์ดังนี้ เมื่อฟาริสีนั่งในที่นั่งของโมเสส คือ เมื่อพวกเขาอ่านหนังสือของโมเสสในธรรมศาลาให้ประชาชนฟัง พวกเขาก็ควรได้รับการเคารพ เรารู้ว่าการตีความที่ผิดของพวกเขาไม่ควรได้รับการยอมรับ เพราะพระผู้ช่วยให้รอดของเราเคยตำหนิพวกเขาในครั้งหนึ่งว่า สอนคำสอนของมนุษย์เป็นหลักคำสอน (Matthew 15:9.) ดังนั้นเราจึงเข้าใจว่าควรเข้าใจคำในข้อ 3 อย่างไร—"ดังนั้น ทุกสิ่งที่พวกเขาบอกให้ท่านทำ ท่านจงทำตามและรักษาด้วย" คำสอนทั้งหมดที่พวกเขาให้ ซึ่งสอดคล้องกับพระวจนะของพระเจ้า ประชาชนมีหน้าที่ต้องรักษามัน แม้ว่าครูของพวกเขาจะชั่วร้ายก็ตาม

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้ประชาชนอย่าเลียนแบบชาวฟาริสีว่า "อย่าทำตามกิจการของพวกเขา" เรามีแนวโน้มที่จะเลียนแบบผู้ที่เราชื่นชม ประชาชนชื่นชมชาวฟาริสีเป็นอย่างมาก เพราะพวกเขาไม่สามารถตรวจจับแรงจูงใจของพวกเขาได้ นั่นคือ ความหยิ่งผยอง ทุกสิ่งที่พวกเขาทำล้วนแต่เพื่อให้คนเห็น ดังนั้น ทุกสิ่งที่พวกเขาทำล้วนเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า ผ้าสำหรับใส่พระคัมภีร์ (แผ่นหนังที่เขียนข้อความพระคัมภีร์) นั้นไม่มีอันตรายในตัวเอง แต่ชาวฟาริสีสวมใส่ด้วยความปรารถนาชั่วร้ายที่จะได้รับความชื่นชมจากมนุษย์ด้วยการแสดงความเคารพ พระเยซูคริสต์ไม่ได้ตำหนิพวกเขาเพราะสวมใส่ชายเสื้อคลุม แต่เพื่อสวมใส่เพื่อให้คนเห็น เขาก็ไม่ได้ตำหนิพวกเขาเพราะนั่งในสถานที่อันทรงเกียรติที่สุดในงานเลี้ยงหรืองานประชุมในโบสภ์ แต่เพราะรักที่จะนั่งที่นั่น

เป็นเรื่องธรรมชาติจริงที่มนุษย์อยากให้ผู้อื่นสังเกตเห็นและยกย่อง แม้คริสเตียนก็ยังมีความปรารถนานี้ แต่พวกเขาไม่ทะนุถนอมมัน แต่เกลียดชังมัน และอธิษฐานต่อสู้กับมัน และพยายามเอาชนะมัน เมื่อใดก็ตามที่เรารู้สึกเสียใจเพราะถูกมองข้าม หรือรู้สึกยินดีเพราะถูกสังเกตเห็น เราควรคร่ำครวญต่อพระเจ้าเกี่ยวกับความหยิ่งในใจของเรา เหตุใดความหยิ่งจึงเป็นที่น่ารังเกียจในสายพระเนตรของพระเจ้า เพราะมันนำไปสู่ความต้องการของมนุษย์ที่จะอยู่ในตำแหน่งของพระเจ้า ความหยิ่งไม่เคยพอใจ หากชายคนหนึ่งได้รับคำยกย่องจากคนร้อยคน เขาก็อยากได้รับการยกย่องจากคนอีกร้อยคน และความปรารถนาของเขาจะไม่หยุดจนกว่าเขาจะเป็นจุดสนใจของทุกคน จนกว่าเขาจะนั่งบนบัลลังก์ของพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ มันไม่น่าแปลกใจที่พระเจ้าทรงเกลียดชังบาปที่มุ่งล้มล้างพระองค์ และทำให้สรรพสิ่งในจักรวาลทนทุกข์ทรมาน ความสุขของจักรวาลขึ้นอยู่กับพระเจ้าทรงนั่งบนบัลลังก์ของพระองค์ และสรรพสิ่งในจักรวาลยอมรับการปกครองของพระองค์ พระเจ้าทรงต้องถ่อมใจทุกคนที่พระองค์ทรงต้องการช่วยกู้ ถ้าเราจะได้รับการช่วยให้รอด เราต้องถ่อมใจ คนไม่ค่อยรู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรเมื่อพวกเขาส่งเสริมความหยิ่งในเด็ก วิธีการศึกษาทั่วไปหลายอย่างถูกออกแบบมาเพื่อส่งเสริมความปรารถนาอันตรายนี้ ความปรารถนาที่จะเป็นที่หนึ่งได้รับการสนับสนุนจากหลายวิธี เมื่อควรใช้ทุกวิถีทางเพื่อระงับความรักในความโดดเด่นในใจของเด็ก ไม่มีสิ่งใดสามารถปราบปรามได้อย่างมีประสิทธิภาพเท่ากับข่าวประเสริฐของพระคริสต์ ที่นั่นมนุษย์ได้เรียนรู้ว่าเขาเป็นผู้ถูกมลทิน และไม่มีสิ่งใดนอกจากโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนสามารถล้างคราบของเขาได้ เราเชื่อในหลักคำสอนที่ถ่อมใจนี้หรือไม่? แล้วให้เราจำคำพูดของอัครสาวกเปาโลว่า "ข้าพเจ้าวิงวอนท่านให้ท่านดำเนินชีวิตอย่างสมกับสถานภาพที่ท่านได้รับเรียก โดยมีความถ่อมใจและความอ่อนโยน" (Eph. 4:2.)

15 กันยายน

Matthew 23:13-15. พระคริสต์ทรงประณามชาวฟาริสีสามประการ.

ป sermon แรกที่บันทึกไว้ซึ่งพระเยซูเจ้าเทศน์เรียกว่า สารเทศน์บนภูเขา เริ่มต้นด้วยพรแปดประการ เช่น "พรสำหรับผู้ยากจนในจิตใจ, พรสำหรับผู้มีใจอ่อนโยน" แต่บัดนี้เรากำลังอ่านเทศน์สุดท้ายที่บันทึกไว้ และเราพบว่าในนั้นมีคำสาปแช่งแปดประการ ประกาศต่อชาวฟาริสี พระเยซูเจ้าทรงเตือนเหล่าสาวกของพระองค์ให้ระวังคำสอนและแบบอย่างชั่วร้ายของพวกเขาในพระธรรมเทศน์สาธารณะครั้งแรก โดยตรัสว่า "เว้นแต่ความชอบธรรมของท่านจะมากกว่าความชอบธรรมของบรรดาธรรมาจารย์และชาวฟาริสี ท่านจะไม่เข้าไปยังอาณาจักรสวรรค์เลย" พระองค์ทรงแสดงในพระธรรมเทศน์ครั้งสุดท้ายนี้ว่าความชอบธรรมของพวกเขาคืออะไร—เป็นเพียงการเสแสร้ง การแสดงภายนอก เป็นเครื่องปิดบังความชั่วร้ายลับๆ หลังคำสาปแช่งแต่ละครั้ง พระองค์ตรัสบรรยายถึงความผิด

ความผิดครั้งแรกที่ถูกบรรยายคือ "การปิดกั้นอาณาจักรสวรรค์ต่อมนุษย์" นี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเยซูเจ้าทรงทำ พระองค์ทรงเปิดอาณาจักรสวรรค์ให้แก่ผู้เชื่อทุกคน พระองค์ทรงเปิดมันด้วยความตายของพระองค์ บรรดารัฐมนตรีผู้สัตย์ซื่อยืนอยู่ที่ประตูที่เปิดกว้างและเชิญชวนคนบาปให้เข้ามา แต่ชาวฟาริสีสอนมนุษย์ด้วยวิธีที่ผิดในการรอด เมื่อพวกเขาเห็นผู้ที่กลับใจอย่างแท้จริง พวกเขาก็ขมวดคิ้วและพยายามกีดกันพวกเขา เราพบในนบีดานิเอลคำสัญญาที่ให้กำลังใจนี้—"บรรดาผู้ที่เฉลียวฉลาดจะส่องแสงสว่างเหมือนความสว่างของฟ้า และบรรดาผู้ที่ทำให้คนจำนวนมากหันกลับมาสู่ความชอบธรรมจะเหมือนดวงดาวตลอดไป" (Dan. 12:3.) แต่บรรดาผู้ที่ทำให้คนจำนวนมากหันเหจากความชอบธรรมจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา ความทุกข์ทรมานใดที่พวกเขาจะรู้สึกเมื่อพวกเขาพบในหมู่เพื่อนร่วมทุกข์ที่มีหลายคนที่พวกเขาเคยทำให้หลงผิดและเสื่อมเสีย!

แต่ถ้าฟาริสีได้ประพฤติชั่วอย่างเปิดเผย พวกเขาก็จะไม่ผิดมากเท่ากับที่พวกเขาได้ทำ พวกเขาทำทีว่าเคร่งศาสนามาก และสวดมนต์ยาวในที่สาธารณะ ในขณะที่ลับหลัง พวกเขากลับกลืนทรัพย์ของหญิงม่าย ดูเหมือนชายที่กำลังจะตายมักจะมอบทรัพย์สินของหญิงม่ายให้เป็นความดูแลของพวกเขา โดยไม่สงสัยว่าจะมีการทุจริตอย่างไร พวกเขาจะกล้าทำร้ายหญิงม่ายและเด็กกำพร้าได้อย่างไร เมื่อพวกเขาอ่านอย่างต่อเนื่องในธรรมบัญญัติของโมเสสซึ่งมีคำเหล่านี้—"เจ้าอย่าทำให้หญิงม่ายหรือเด็กกำพร้าทุกข์ทรมาน หากเจ้าทำให้พวกเขาทุกข์ทรมานไม่ว่าในทางใด และพวกเขาร้องทูลถึงเราทีเดียว เราจะได้ยินเสียงร้องทูลของพวกเขา และความกริ้วของเราจะลุกเป็นไฟ และเราจะฆ่าเจ้าเสียด้วยดาบ และภรรยาของเจ้าจะเป็นหญิงม่าย และบุตรของเจ้าจะเป็นเด็กกำพร้า" Ex. 22:22-24. พระคริสต์ทรงรู้จักบาปลับทุกอย่าง พระองค์ทรงเกลียดชังบาปมากที่สุดเมื่อทรงเห็นมันถูกปกคลุมด้วยผ้าคลุมของการเสแสร้ง ดังนั้นพระองค์จึงตรัสกับฟาริสีว่า "เจ้าจะได้รับโทษที่หนักกว่า" มีระดับของความทุกข์ยาก ผู้เสแสร้งจะถูกลงโทษมากกว่าผู้ที่กระทำผิดอย่างเปิดเผย บาปที่พวกเขาปิดบังอย่างระมัดระวังจากมนุษย์จะถูกเปิดเผยต่อสาธารณะในวันสุดท้าย และความลับที่พวกเขาได้กระทำจะถูกพบว่าทำให้บาปของพวกเขาเพิ่มมากขึ้น

ทุกคนยอมรับว่าการลักทรัพย์จากบ้านของหญิงม่ายเป็นบาป แต่ทุกคนอาจไม่เข้าใจในตอนแรกว่าการเดินทางไปทั่วทะเลและแผ่นดินเพื่อสร้างผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นบาป มันไม่ใช่บาปที่จะเดินทางไปทั่วทะเลและแผ่นดินเพื่อสร้างผู้ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่—ไม่ นั่นเป็นเรื่องที่ชอบธรรม ผู้สอนศาสนาเดินทางไปยังสุดปลายแผ่นดินเพื่อบอกผู้ที่กำลังจะพินาศเกี่ยวกับผู้ช่วยให้รอด พวกเขาเดินทาง และด้วยการอวยพรของพระเจ้า พวกเขาทำให้บางคนเป็นบุตรของสวรรค์ เช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็น ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสคืออะไร เขาคือคนที่เปลี่ยนศาสนาของเขา ไม่ว่าจะเป็นไปในทางที่ดีขึ้นหรือแย่ลง ชาวฟาริสีพยายามอย่างมากที่จะเกลี้ยกล่อมคนต่างชาติให้สังเกตพิธีกรรมของกฎหมายชาวยิว เพราะมันทำให้ความภาคภูมิใจของพวกเขาเพิ่มขึ้นเมื่อมีจำนวนผู้ติดตามของพวกเขาเอง พวกเขาไม่ต้องการช่วยชีวิตวิญญาณ เพราะในขณะที่พวกเขาเต็มใจในการสร้างผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส พวกเขาปิดอาณาจักรสวรรค์ต่อหน้าผู้คน คำแนะนำที่ไม่ดีที่พวกเขาให้กับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสทำให้เขาเลวร้ายยิ่งกว่าที่เขาเป็นก่อน และยิ่งเลวร้ายกว่าตัวพวกเขาเอง เราน่าจะคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่ใครจะเลวร้ายกว่าชาวฟาริสี แต่เราพบคำเหล่านี้ที่เขียนไว้ว่า "และเมื่อเขาได้รับการเปลี่ยนแปลง คุณทำให้เขาเป็นบุตรของนรกมากกว่าตัวคุณเองถึงสองเท่า" มีระดับของความชั่วร้ายเช่นเดียวกับความทุกข์ทรมาน บางคนเป็นบุตรของนรกมากกว่าคนอื่นๆ มันเป็นไปได้ที่จะทำให้คนอื่นเลวร้ายยิ่งกว่าเราเอง การฟังคำสอนของครูเท็จต้องเป็นอันตรายแค่ไหน! หากเราฟังพวกเขา เราอาจกลายเป็นเลวร้ายยิ่งกว่าที่พวกเขาเป็น ชื่อที่น่ากลัวที่มอบให้กับคนชั่วร้ายที่นี่! "บุตรของนรก!" แต่ทุกคนที่ไม่ใช่บุตรของสวรรค์เป็นบุตรของนรก โลกถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทนี้ หากบุตรของนรกสามารถมองเห็นสถานที่ที่พวกเขาเดินทางไป พวกเขาจะตัวสั่นและถอยกลับด้วยความกลัว แต่พระเจ้าเห็นมัน และด้วยความรักของพระองค์ พระองค์เตือนพวกเขาไม่ให้ดำเนินไปในเส้นทางที่อันตรายของพวกเขา พระองค์ทำมากกว่านั้น พระองค์เต็มใจที่จะทำให้พวกเขา "เหมาะสมที่จะเป็นผู้รับมรดกของวิสุทธิชนแห่งแสงสว่าง" เพราะพระองค์สามารถปลดปล่อยพวกเขาให้พ้นจาก "อำนาจแห่งความมืด" (Col. 1:12, 13.)

16 กันยายน

Matthew 23:16-28. พระคริสต์ประณามชาวฟาริสีอีกสี่ประการ

พระเจ้าของเราคือพระเจ้าแห่งความจริง ไม่มีสัตย์จริงในชาวฟาริสี พวกเขาสอนเรื่อง 거짓 และพวกเขาทำตามเรื่อง 거짓 ในตอนที่เราอ่านแล้ว มีการประณามต่อพวกเขาเพราะสอนเรื่อง 거짓 พวกเขาสอนประชาชนว่าทองคำของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์กว่าพระวิหารเอง และของขวัญบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์กว่าตัวแท่นบูชา—ในขณะเดียวกันเป็นที่ชัดเจนว่าพระวิหารทำให้ทองคำศักดิ์สิทธิ์ และแท่นบูชาทำให้ของขวัญศักดิ์สิทธิ์

อะไรคือแรงจูงใจของพวกเขาในการสอนข้อผิดพลาดเหล่านี้? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคือความรักในเงินทอง พวกเขาหวังว่าจะเกลี้ยกล่อมประชาชนให้มอบทองคำมาก และนำของขวัญมากมายมาถวายเป็นเครื่องบูชา เพื่อว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาจะได้ร่ำรวย ความรักในเงินทองในทุกยุคทุกสมัยนำพาผู้ชายมาสอนความเท็จ นักบวชคาทอลิกชาวโรมันได้รับเงินจากพิธีมิสซาที่พวกเขาทำซ้ำสำหรับคนตาย พวกเขาบอกประชาชนว่าวิญญาณของญาติของพวกเขาอยู่ในความทรมาน และพวกเขาสามารถปลดปล่อยพวกเขาได้โดยการทำซ้ำคำอธิษฐานหรือพิธีมิสซาในนามของพวกเขา แต่พวกเขาจะไม่ทำซ้ำพิธีมิสซาเหล่านี้ เว้นแต่จะได้รับเงินจากพวกเขา เครื่องหมายหนึ่งของรัฐมนตรีที่สัตย์จริงคือความไม่แยแสต่อทรัพย์สมบัติของโลก หรือทรัพย์สมบัติที่น่าหม็นชัง ดังที่พระคัมภีร์เรียก เช่นเดียวกับที่เปาโลสามารถพูดได้ว่า "ข้าไม่ได้แสวงหาของท่าน แต่ข้าแสวงหาท่าน" (2 Cor. 12:14.)

ชาวฟาริสีไม่เพียงแต่พูดเท็จเท่านั้น พวกเขายังทำตาม พวกเขาทำเป็นว่ามีความเคารพมากจนไม่ละเลยการเสียภาษีให้กับปุโรหิตของสมุนไพรที่เล็กที่สุด ในขณะที่พวกเขาไม่เสียหน้าที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พวกเขาต้องจ่ายให้กับพระเจ้า เช่น การตัดสิน ความเมตตา และความศรัทธา และทำไม? เพราะมนุษย์สามารถเห็นพวกเขาเมื่อพวกเขาให้ส่วนสิบ แต่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้สภาพของใจพวกเขา

ไม่มีใครเหมือนกับชาวฟาริสีในยุคสมัยนี้บ้างหรือ? พวกเขาดูแลการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเมื่อสายตาของมนุษย์จับจ้องอยู่ แต่พวกเขากลับเฉยชาเมื่อมีเพียงสายตาของพระเจ้าเท่านั้นที่มองเห็น พวกเขามาโบสถ์เป็นประจำเพราะมีคนเห็นพวกเขา แต่พวกเขาอธิษฐานอย่างลับ ๆ เป็นประจำหรือไม่? พวกเขาดูแลคำพูดของตนเป็นอย่างดีเพราะมีคนฟัง แต่พวกเขากลับไม่สนใจความคิดของตนเพราะมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มองเห็นพวกเขา อะไรที่สามารถแทนลักษณะดังกล่าวได้ดีกว่านี้ - ถ้วยที่สะอาดจากภายนอกแต่ภายในเป็นโสกสกปรก, สุสานที่ตกแต่งอย่างสวยงาม แต่ภายในมีกระดูกคนตาย?

คำบรรยายที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ให้ไว้เกี่ยวกับผู้บริสุทธิ์นั้นแตกต่างกันมาก! เปาโลกล่าวว่า "เรามีสมบัตินี้อยู่ในภาชนะดินเหนียว" (1 Cor. 4:7.) ผู้บริสุทธิ์ถูกโลกดูถูก และมีค่าน้อยกว่าภาชนะดินเหนียว แต่ในใจของพวกเขา มีสมบัติที่ซ่อนอยู่ — นั่นคือพระคริสต์ ความหวังแห่งศักดิ์ศรี (Col. 1:27.) ในสายพระเนตรของพระเจ้า ผู้ทรงเห็นใจ พวกเขาเป็นเหมือนทองคำและเงิน มีค่า พระเจ้าได้สัญญาว่าจะชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ เหมือนทองคำและเงินถูกชำระจากสิ่งสกปรก (Mal. 3:2.) แต่คนชั่วถูกเปรียบเทียบกับสิ่งสกปรกของเงิน และโลหะชั้นต่ำกว่า พระเจ้าตรัสกับเอเศียลว่า "บุตรมนุษย์ วงศ์วานอิสราเอลได้กลายเป็นสิ่งสกปรกในสายตาของเรา ทั้งหมดเป็นทองเหลือง และดีบุก และเหล็ก และตะกั่ว ในท่ามกลางเตาไฟ พวกเขาเป็นเหมือนสิ่งสกปรกของเงิน" และพระเจ้าจะทำอะไรกับคนเหล่านั้นที่ดื้อรั้น ไม่เชื่อ และไม่เปลี่ยนใจ? "เพราะว่าทุกคนได้กลายเป็นสิ่งสกปรก ดูเถิด เพราะฉะนั้นเราจะรวบรวมเจ้าเข้ามาในกลางกรุงเยรูซาเล็ม เหมือนรวบรวมเงิน (คือสิ่งสกปรกของเงิน) และทองเหลือง และเหล็ก และตะกั่ว และดีบุก เข้าไปในกลางเตาไฟ เพื่อเป่าความร้อนขึ้นไปหลอมมัน; เช่นนั้นเราจะรวบรวมเจ้าในความโกรธและความพิโรธของเรา และเราจะปล่อยเจ้าไว้ที่นั่น และหลอมเจ้า" (Ezek. 22:18-20.) ความทุกข์ยากไม่ชำระคนหน้าซื่อใจคด แต่ทำลายพวกเขา พระเจ้าปล่อยให้พวกเขาในความทุกข์ยาก และอนุญาตให้พวกเขาเสียชีวิต แต่ถ้าหัวใจของเราถูกต้องในสายพระเนตรของพระเจ้า พระองค์จะไม่เคยปล่อยเราไป พระสัญญาของพระองค์แก่ทุกคนที่รักพระองค์อย่างแท้จริงคือ "เราจะอยู่กับเขาในความทุกข์ยาก เราจะช่วยเขา และให้เกียรติเขา" มีใครที่นี่ไม่เคยร้องขอพระเจ้าอย่างจริงใจเพื่อมีใจที่บริสุทธิ์ และวิญญาณที่ถูกต้องหรือไม่? คุณจะทำอย่างไรในวันที่พระเจ้าจะทรงพิพากษาความลับของมนุษย์โดยพระเยซูคริสต์? (Rom. 2:16.)

17 กันยายน

Matthew 23:29-36 พระคริสต์ประณามความเสียใจครั้งสุดท้ายต่อฟาริสี

ข้อนี้เป็นคำตำหนิครั้งสุดท้ายในบรรดาคำตำหนิทั้งแปดประการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประณามต่อชาวฟาริสี พระองค์ทรงกล่าวคำเหล่านี้ "วิบัติแก่ท่านทั้งหลาย คือ หมอสอนและฟาริสี แบบหน้าซื่อใจคด" แปดครั้ง พระองค์ทรงพรรณนาลักษณะของการหน้าซื่อใจคดของพวกเขา การกล่าวถึงการกระทำหน้าซื่อใจคดครั้งสุดท้ายคือ การสร้างสุสานของนบี การกระทำนี้เป็นการกระทำหน้าซื่อใจคดในหมู่ชาวฟาริสี เพราะไม่ได้ทำด้วยความรักและความเคารพต่อนบีที่ถูกพลีชีพ แต่ทำด้วยความภาคภูมิใจและการโอ้อวดเท่านั้น ถ้าพวกเขามีความเคารพต่อนบีในสมัยก่อน พวกเขาก็จะไม่ข่มเหงนบีที่มีชีวิตอยู่ เป็นไปได้มากว่าพวกเขาคิดจริง ๆ ว่าพวกเขาจะไม่ร่วมรับผิดชอบกับบรรพบุรุษของพวกเขาในการนองเลือดของนบี แต่พวกเขาไม่รู้จักใจของตนเอง เป็นเรื่องง่ายมากที่จะล่อลวงตัวเองเกี่ยวกับลักษณะของเราเอง เมื่อเราอ่านเรื่องของการกระทำชั่ว เรามักคิดว่าเราจะไม่กระทำเช่นนั้น หากเราอยู่ในสถานการณ์ของคนที่เราอ่านถึง แต่ นี่ไม่ใช่ทางที่จะรู้จักตัวเอง ขอให้เราสอบถามว่า เราปฏิบัติต่อผู้บริสุทธิ์ที่ถูกดูถูกในยุคนี้อย่างไร? เรารักทุกคนที่เชื่อในองค์พระเยซูคริสต์หรือไม่? เราพร้อมที่จะช่วยบรรเทาความต้องการของพวกเขาและปกป้องลักษณะของพวกเขาเมื่อใด? เมื่อผู้บริสุทธิ์ได้รับการยกย่องและชื่นชม ก็เป็นเรื่องง่ายที่จะพูดในนามของพวกเขา แต่เมื่อพวกเขาได้รับการดูถูกและใส่ร้าย ก็จำเป็นต้องมีศรัทธาที่จะเข้าข้างพวกเขาและแบ่งปันความอัปยศของพวกเขา

ด้วยเกียรติยศใดที่พระบุตรของพระเจ้าได้กล่าวถึงบรรดาบุรุษศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฆ่าในครั้งก่อนๆ นั่น! พระองค์ได้ประทานชื่อใดแก่ Abel เมื่อพระองค์ทรงเรียกเขาว่า "อาเบลผู้ชอบธรรม!" น้ำท่วมใหญ่ไม่ได้ล้างคราบเลือดของเขาออกจากแผ่นดินโลก เรารู้จักชื่อของนบีที่ถูกฆ่ามากเพียงเล็กน้อยระหว่างสมัยของอาเบลและเศคาริยาห์ แต่พระเยซูทรงรู้จักชื่อของพวกเขาทั้งหมดในขณะที่พระองค์ตรัส—วิญญาณของพวกเขาทั้งหมดมีความสุขในที่ประทับของพระบิดา และเลือดของพวกเขาทั้งหมดร้องทูลขอแก้แค้นจากแผ่นดินโลก และใครจะได้รับแก้แค้นนั้น? ประชากรที่พระเยซูตรัสถึงในสมัยนั้น—ประชากรที่จะล้ำเลิศกว่าบรรพบุรุษของพวกเขาในความชั่ว โดยการฆ่าพระบุตรของพระเจ้า และโดยการปฏิเสธข้อเสนอของการให้อภัยที่อัครสาวกของพระองค์จะประกาศ พระเยซูทรงประกาศว่า "สิ่งทั้งปวงนี้จะเกิดขึ้นกับชั่วรุ่นนี้" แต่ไม่ใช่กับชั่วรุ่นนั้นเท่านั้น การทนทุกข์ของประชากรยิวยังไม่สิ้นสุดจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาเป็นคนเร่ร่อนอยู่บนพื้นพิภพ เช่นเดียวกับคาอิน ผู้ที่ฆ่าน้องชายอาเบลของท่าน

พ่อแม่สามารถยอมรับความคิดที่ว่าลูกหลานของพวกเขาจะต้องรับผลของการกระทำผิดของตนได้หรือไม่? นานหลังจากที่พวกเขาได้นอนหลับอยู่ในหลุมศพ ลูกหลานของพวกเขาอาจจะกำลังทนทุกข์กับผลที่ตามมาจากบาปของพวกเขา ครอบครัวหนึ่งเคยอยู่สูงส่งและมั่งคั่ง แต่แล้วก็จมลงสู่ความยากจนอย่างลึกซึ้ง โรคภัยไข้เจ็บกวาดล้างดอกไม้ที่สวยงามจากต้นไม้ที่กำลังเจริญเติบโต อาชญากรรมในที่สาธารณะสร้างรอยด่างพร้อยที่มืดมัวบนชื่อเสียงที่ดี — และมนุษย์ไม่รู้สาเหตุของการมาเยือนเหล่านี้ บางครั้งพวกเขาถูกส่งมา เช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานของโยบ และการล่อลวงของอับราฮัม เพื่อทดสอบความเชื่อของบุตรอันเป็นที่รักของพระเจ้า และเป็นเครื่องหมายของความรักของพระบิดา — แต่บางครั้งพวกเขาก็เป็นอนุสรณ์ของบาปที่กระทำเมื่อนานมาแล้ว บาปที่ยังไม่ได้รับการอภัยและยังไม่กลับใจ การปฏิบัติอย่างโหดร้ายต่อเด็กกำพร้า การปล้นทรยศต่อนายจ้าง การข่มเหงอย่างขมขื่นต่อนักบุญ มักจะถูกเยี่ยมเยียนต่อบุตรหลานที่อธรรมของบรรดาผู้ที่กระทำผิด พระเจ้าทรงรักษาคำของพระองค์โดยทรงเยี่ยมเยียนความชั่วของบิดาต่อบุตรหลานจนถึงชั่วที่สามและสี่ของผู้ที่เกลียดชังพระองค์

แต่พระองค์จะไม่ทรงให้พระพิโรธของพระองค์ลุกไหม้ต่อบุตรที่ชอบธรรมของบิดามารดาที่ไม่เชื่อฟัง ไม่ หากบุตรกลับใจ เขาจะได้รับพระเมตตา กษัตริย์โยสิยาห์ที่ดี แม้เป็นบุตรของบิดาที่ชั่วร้ายมาก ก็ได้รับการยกเว้นเมื่อพระเจ้าทรงจะเทพระพิโรธลงบนแผ่นดินของท่าน เพราะว่าท่านมีใจที่อ่อนโยน เพราะท่านถ่อมตัว และร้องไห้และอธิษฐาน พระเจ้าจึงตรัสว่า "เจ้าจะถูกเก็บไปสู่หลุมศพของเจ้าในสันติภาพ" บุตรที่เคร่งศาสนาที่มีบิดามารดาไม่เชื่อฟังที่ยังมีชีวิตอยู่ อาจจะอธิษฐานเพื่อพวกเขา และอาจจะได้รับพระเมตตาเพื่อพวกเขาเช่นกัน พระองค์อาจจะทรงอวยพรบิดามารดาเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ของบุตรของพวกเขา "เพราะว่าพระองค์ทรงพระกรุณาและพระเมตตา ทรงช้าในการโ怒 และทรงมีความดีมาก และทรงเปลี่ยนใจจากความชั่ว" (Joel 2:13.)

18 กันยายน

Matthew 23:37 ถึงจบ พระคริสต์ทรงคร่ำครวญเหนือกรุงเยรูซาเล็ม

ใจที่เต็มไปด้วยความรู้สึกมากที่สุดจะคร่ำครวญถึงความหายนะของเพื่อนของเขาอย่างอ่อนโยนมากกว่าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคร่ำครวญถึงจุดจบที่น่ากลัวของศัตรูของพระองค์หรือไม่? ไม่ใช่เพราะว่าพระองค์ไม่ทรงรักพวกเขา แต่พระองค์จึงตรัสกับชาวฟาริสีด้วยถ้อยคำอันน่ากลัวเหล่านี้ว่า "เจ้าอสรพิษทั้งหลาย เจ้าชั่วพันธุ์งู เจ้าจะหนีโทษจากนรกได้อย่างไร?" ผู้ที่พระองค์ทรงเรียกชื่อว่าเป็นอสรพิษนั้น พระองค์จะทรงปฏิบัติเหมือนกับแม่ไก่ดูแลลูกไก่ของเธอ เมื่อนกแม่นั้นสังเกตเห็นเหยี่ยวหรือนกเหยี่ยวบินอยู่บนอากาศ เธอจึงเรียกเหล่าลูกน้อยของเธอให้ลี้ภัยใต้ปีกของเธอที่ให้การปกป้อง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นความทุกข์ทรมานที่กำลังจะเกิดขึ้นกับหัวของประชาชาติที่มีผิดของพระองค์ และพระองค์ทรงเตือนพวกเขาให้ระวัง แต่ว่าพวกเขาก็ไม่ฟังถ้อยคำของพระองค์ และไม่รับคำเชิญของพระองค์ และบัดนี้เป็นเวลาที่ความหวังเกือบจะหมดลงแล้ว "ดูเถิด" พระองค์ตรัสว่า "บ้านของเจ้าถูกทอดทิ้งให้ร้าง" แต่ว่าแม้พระองค์ตรัสว่า "ดูเถิด" ชาวยิวก็ไม่เห็นความร้าง วัดกำลังส่องแสงในความงดงามทั้งหมด กำแพงแห่งกรุงเยรูซาเล็มยังคงยืนอยู่ในความแข็งแรงทั้งหมด เทศกาลปัสคาก็เต็มไปด้วยแขก แผ่นดินก็ไหลด้วยนมและน้ำผึ้ง ที่ไหนคือความร้าง? มันอยู่ใกล้แล้ว อยู่ใกล้ประตูแล้ว พระบุตรของพระเจ้าได้ยินเสียงก้าวของมันบนภูเขา และเห็นเงาของมันบนเนินเขา ก่อนที่เสียงของเด็กเหล่านั้นที่ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ในพระวิหารจะเริ่มสั่นเทเพราะอายุ ศัตรูจะทำให้เสียงดนตรีเงียบลงในพระนิเวศของพระเจ้า นานแค่ไหนแล้วที่ความเงียบสงัดดำเนินต่อไป! ไปเยือนภูเขามอริยาห์ ที่ซึ่งพระวิหารเคยตั้งอยู่ ดูอาคารที่สง่างามนั้น ยอดด้วยโดมและหอคอย มันไม่ใช่คริสตจักรของคริสเตียน มันเป็นวิหารของคนต่างศาสนาหรือไม่? ไม่ มันเป็นมัสยิดของมุสลิม ความภาคภูมิใจของพวกเติร์ก ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมของพวกเขา ไม่ว่าคริสเตียนหรือยิวจะไม่สามารถเหยียบย่ำที่ที่พระผู้ไถ่ยืนและสอนได้ และดังนั้นมันจะเป็น จนกว่ากาลเวลาของคนต่างศาสนาจะสำเร็จ แล้วจะมีการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ มันถูกอธิบายไว้ในข้อสุดท้ายนี้ว่า "เพราะว่าข้าพเจ้าบอกท่านว่า ท่านจะไม่เห็นข้าพเจ้าอีกต่อไป จนกว่าท่านจะกล่าวว่า 'พระองค์ผู้มาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้รับพระพร'" เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จกลับมาเป็นครั้งที่สอง พระองค์จะได้รับการต้อนรับที่แตกต่างจากที่พระองค์ได้รับครั้งแรก พระองค์สิ้นพระชนม์ท่ามกลางคำสาปแช่ง แต่ว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาท่ามกลางพระพร

การกระทำของพระเจ้าต่อประชากรยิวช่างน่าพิศวง! แทนที่จะทรงทอดทิ้งพวกเขาไปตลอดกาล พระองค์ทรงให้พวกเขาถูกขับออกไปเพียงชั่วคราวเท่านั้น พระองค์ตรัสกับพวกเขาผ่านนบีอิสยาห์ว่า "ด้วยความโกรธเล็กน้อยข้าได้ซ่อนพระพักตร์จากเจ้าไปชั่วขณะหนึ่ง แต่ด้วยความเมตตาตลอดไปข้าจะแสดงความเมตตาต่อเจ้า" พระเจ้าผู้ไถ่ของเจ้าตรัส (อิสยาห์ 54:8)

มีใครในหมู่เราที่พระเจ้าทรงกระทำด้วยความเมตตาในลักษณะเดียวกันบ้าง? บางคนในวัยเยาว์วัยได้แข็งใจต่อข่าวประเสริฐ หลังจากเดินหลงไปในทางที่ต้องห้ามและเป็นอันตรายมาเป็นเวลานาน ก็ได้รับอนุญาตให้ฟังเสียงแห่งความยินดีอีกครั้ง และได้ฟังด้วยความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลงไป และมีความยินดีใหม่ เมื่อพระเจ้าได้ตรัสกับพวกเขาในยามที่พวกเขามั่งคั่ง พวกเขาได้ตอบว่า "เราจะไม่ฟัง" แต่เมื่อพระองค์ทรงทำลายความยินดีในโลกของพวกเขา พวกเขาก็ยินดีต้อนรับผู้สื่อสารแห่งความเมตตา และร้องว่า "ขอสรรเสริญพระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า"

วันที่ 19 กันยายน

มัทธิว 21:31-46 อ่านจบ พระเยซูคริสต์ทรงสรรเสริญหญิงม่ายยากจน

เวลากำลังใกล้เข้ามาเมื่อพระเยซูคริสต์จะเสด็จออกจากพระวิหารเป็นครั้งสุดท้าย ก่อนที่พระองค์จะเสด็จออกไป พระองค์ทรงนั่งอยู่ครู่หนึ่งในบริเวณที่เรียกว่าบริเวณสตรี บริเวณภายในเรียกว่าบริเวณอิสราเอล และในบริเวณนั้นไม่มีใครได้รับอนุญาตให้นั่ง แต่ในบริเวณสตรีอนุญาตให้นั่งได้ ใต้เสาที่ประดับอยู่ในบริเวณนั้น มีการวางหีบเงิน 11 หีบ และบนหีบเงินแต่ละใบเขียนไว้ว่าทรัพย์สินที่โยนเข้าไปจะถูกใช้เพื่ออะไร ไม่มีหีบใดที่สำหรับช่วยบรรเทาความยากจน ทุกหีบถูกกำหนดไว้เพื่อใช้ในการถวายเครื่องบูชาและพิธีต่างๆ ของพระวิหาร

ประชาชนนำของถวายของพวกเขามาให้ต่อหน้าพระเยซู หลายคนซึ่งเป็นคนรวยได้โยนเงินจำนวนมากเข้าไป เป็นไปได้ว่าคนรวยเหล่านั้นเป็นฟาริสี เมื่อเร็ว ๆ นี้องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตำหนิพวกเขาเพราะความโลภของพวกเขา แต่เดี๋ยวนี้พระองค์ไม่ได้สรรเสริญความเอื้ออาทรของพวกเขา พระองค์ทรงทราบว่าแม้ว่าพวกเขาจะให้มาก แต่พวกเขาก็ยังเก็บไว้มาก พระองค์ยังทรงเห็นแรงจูงใจของพวกเขา และทรงคุ้นเคยกับการปฏิบัติลับของพวกเขา แต่ในขณะที่พระองค์ผ่านพ้นคนรวยไป พระเนตรของพระองค์ก็หยุดอยู่กับหญิงม่ายยากจนคนหนึ่ง ซึ่งโยนเงินสองเหรียญเล็ก ซึ่งเท่ากับหนึ่งฟาร์ติ้ง มีเขียนไว้ในที่หนึ่งว่าสองนกกระจอกขายได้หนึ่งฟาร์ติ้ง — ฟาร์ติ้งเป็นหนึ่งในสี่ของเพนนี ฟาร์ติ้งนี้เป็น 1 ใน 40 ของเพนนี — 1 ใน 40 ของค่าจ้างของคนงานวันละหนึ่งวัน

มีบันทึกเกี่ยวกับหญิงม่ายยากจนนี้เพียงเล็กน้อย ไม่มีการกล่าวถึงชื่อของเธอ หรือบรรพบุรุษของเธอ หรือประวัติของเธอ หรือถิ่นที่อยู่ของเธอ แต่เธอเป็นที่รู้จักดีของพระเยซู พระองค์ทรงทราบไม่เพียงแต่สิ่งที่เธอใส่ในคลัง แต่ยังทรงทราบว่าเธอไม่มีอะไรเหลือ พระองค์ทรงทราบทุกสถานการณ์ของเธอในชีวิตนี้ — ความลึกของความยากจนของเธอ และวิธีที่เธอตกอยู่ในความยากจนนั้น อาจเป็นไปได้ว่าเธอเป็นเหยื่อของฟาริสีที่หยิ่งยะโสคนหนึ่ง ซึ่งกลืนกินบ้านของหญิงม่าย พระองค์ทรงทราบไม่เพียงแต่สถานการณ์ของเธอ แต่ยังทรงทราบใจของเธอ — ความรู้สึกที่เธอมีเมื่อเข้าใกล้คลังและโยนเงินสองเหรียญเล็กเข้าไป อาจเป็นไปได้ว่าเธอเพิ่งได้รับการปลดปล่อยครั้งใหญ่ และเธอก็แสดงความกตัญญูด้วยการถวายของขวัญ อาจเป็นไปได้ว่าเหมือนกับนางอันนา ผู้สูงอายุ เธอได้รับสันติสุขหลักจาการเข้าร่วมพิธีในพระวิหาร จากการฟังเพลงสดุดีที่ร้องภายในกำแพง และจากการร่วมในพิธี worship ซึ่งประกอบกับการถวายทุกวัน เป็นไปได้ว่าเธอได้ยินคำพูดอันทรงพระกรุณาของพระผู้ช่วยให้รอดภายในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น และพบความรอดผ่านความเชื่อในพระนามของพระองค์ เธอจะต้องเป็นผู้เชื่อในพระสัญญาของพระเจ้า มิฉะนั้นเธอคงไม่สามารถถวายของขวัญที่พระเจ้าทรงรับได้ เพราะมีเขียนไว้ว่า "โดยความเชื่อ อาเบลถวายเครื่องบูชาที่ดีกว่าไกน" (Heb. 11.)

ผู้เชื่อที่ยากจนยังคงนำเงินเล็กน้อยของพวกเขาไปถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า—เงินเล็กน้อยของพวกเขายังคงมีค่าในสายพระเนตรของพระองค์ พวกเขาอาจไม่ได้รับการสังเกตจากมนุษย์ แต่พระเจ้าไม่มองข้ามพวกเขา พระองค์ทรงทราบว่าเงินทั้งหมดที่เข้าสู่คลังของพระองค์มาจากไหน และพระองค์สามารถแยกแยะระหว่างเงินทองที่หล่นออกมาจากคลังที่ล้นเหลือของคนรวย กับเงินเล็กน้อยสุดท้ายของคนยากจน มีบางคนในสมัยของเราที่แสดงความเชื่อเดียวกันกับหญิงม่าย มีชายคนหนึ่งใช้เงินทั้งหมดของเขาเดินทางจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่ง เพื่อวิงวอนเพื่อจิตวิญญาณของคนยากจน ทุกที่ที่เขาไป เขากระตุ้นให้คริสเตียนร่วมงานกับเขาในการสร้างภารกิจในเมือง ซึ่งอาจจะเจาะเข้าไปในทุกที่มืดของความไม่รู้และความทุกข์ยาก เขาตายในท่ามกลางปีและงานของเขา และเหลือเงินไม่พอที่จะซื้อผ้าห่อศพของเขา มากกว่าจะเลี้ยงครอบครัวเล็กๆ ของเขา แต่พระเจ้าได้ทรงชุบเพื่อนๆ ขึ้นมาเพื่อฝังเขาอย่างสมเกียรติ และจัดหาอย่างสบายสำหรับหญิงม่ายและเด็กๆ ของเธอ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสัตย์ซื่อ และไม่เคยทอดทิ้งผู้ที่วางใจในพระองค์ เราอาจรู้สึกมั่นใจว่าหญิงม่ายที่โยนเงินทั้งหมดของเธอลงในคลัง ไม่ได้รับอนุญาตให้อดอยากในวันรุ่งขึ้น และทุกคนที่ มีความเชื่อที่จะกระทำเหมือนเธอ จะได้รับการอนุมัติเหมือนเธอ และได้รับการสนับสนุนเหมือนเธอ และในวันสุดท้ายจะได้รับการยอมรับเหมือนเธอ

20 กันยายน

Matthew 24:1-2. พระคริสต์ทรงทำนายการทำลายพระวิหาร

คำเหล่านี้บันทึกเหตุการณ์ที่น่าประทับใจมาก—"พระเยซูเสด็จออกไป และเสด็จออกจากพระวิหาร"

นั่นเป็นช่วงเวลาที่น่าจดจำเมื่อองค์พระเยซูเจ้าเสด็จออกจากพระวิหาร โดยไม่กลับเข้ามาอีก—พระวิหารที่พระองค์เคยถูกอุ้มเข้ามาในพระอ้อมแขนของพระมารดา และได้รับการอวยพรจากซิมอนผู้เป็นปู่; พระวิหารที่พระองค์ในวัยเยาว์ได้ตรัสรู้แก่แพทย์ด้วยพระปัญญาของพระองค์—พระวิหารที่พระองค์ได้รักษาคนป่วยจำนวนมาก และตรัสความสงบสุขแก่คนมากมายที่กลับใจ ต่อไปนี้พระองค์จะไม่มาร่วมสถิตในพระวิหารอีก พระองค์จะให้ศัตรูของพระองค์มีพระวิหารนั้นเพื่อใช้ประกอบพิธีกรรมอันหน้าซื่อใจคดของพวกเขาไปอีกไม่กี่ปี บนแท่นบูชาอีกแห่งหนึ่งพระองค์จะทรงสละพระโลหิต คือ แท่นบูชาแห่งไม้กางเขน และพระองค์จะเสด็จขึ้นไปยังพระวิหารอีกแห่งหนึ่ง คือ พระวิหารในสวรรค์ เพื่อยืนอยู่หน้าแท่นบูชาในสวรรค์พร้อมกับถือเครื่องหอมสีทองในพระหัตถ์ (Rev. 8:3.)

หากเหล่าสาวกเข้าใจพระอาจารย์ของตนดีเท่าที่ควร พวกเขาคงไม่นำความสนใจของพระองค์ไปสู่ความงดงามของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาคาดหวังอย่างไรว่าพระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์จะทรงยินดีในความงดงามของโลก! ความรุ่งโรจน์ของโลกคงดูมืดมัวจริงสำหรับพระองค์ผู้ที่เคยประทับอยู่ในพระราชวังแห่งแสงสว่างนิรันดร์!

ไม่นานก่อนหน้านี้ พระองค์ได้ทรงเรียกเหล่าสาวกของพระองค์มา สำหรับจุดประสงค์อะไร? เพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นวัตถุที่โลกยกย่องเช่นใด? กษัตริย์ที่สวมใส่เสื้อผ้าหรูหรา หรืออาคารที่ตกแต่งอย่างสวยงาม? หรือแม้กระทั่งทัศนียภาพที่งดงามเหนือกว่าทุกสิ่ง? ไม่! พระองค์ทรงเรียกพวกเขาเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย—หญิงม่ายยากจนผู้อุทิศตนในใจเพื่อรับใช้พระองค์ เพราะจุดประสงค์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเหล่าสาวกจึงมาพบพระอาจารย์ของพวกเขา!

แทนที่จะชื่นชมความงดงามของพระวิหาร พระเยซูตรัสคำพยากรณ์ที่น่าตกใจนี้—"จะไม่เหลือ 돌 하나 위에 돌 하나를วางไว้ไม่ถูกทิ้งลง" เก้าปีก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเกิด กษัตริย์เฮโรดมหาราชได้จ้างคนงาน 18,000 คนอย่างต่อเนื่องเพื่อซ่อมแซมพระวิหาร และหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ชาวยิวก็ยังคงปรับปรุงพระวิหารต่อไป มันถูกสร้างขึ้นบนหินขนาดใหญ่ และประกอบด้วย 돌บางก้อนยาว 60 ฟุต ใครจะเชื่อว่าหินเช่นนั้นจะถูกทิ้งลง! แต่ประมาณ 40 ปีหลังจากที่คำพยากรณ์ถูกกล่าวออก สถานที่ที่พระวิหารตั้งอยู่กลายเป็นทุ่งที่ถูกไถแล้ว เพราะชาวโรมันทำให้รากฐานถูกขุดขึ้นเพื่อค้นหาสมบัติที่ซ่อนอยู่

ไม่ได้

Instead of admirيرการตadmirer magnificent<|reserved_special_token_224|>าร magnificent<|reserved_special_token_224|>

แทนที่จะชื่นชมความงดงามของพระวิหาร พระเยซูตรัสคำพยากรณ์ที่น่าตกใจนี้—"จะไม่เหลือ 돌 하나 위에 돌 하나를วางไว้ไม่ถูกทิ้งลง" เก้าปีก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเกิด กษัตริย์เฮโรดมหาราชได้จ้างคนงาน 18,000 คนอย่างต่อเนื่องเพื่อซ่อมแซมพระวิหาร และหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ชาวยิวก็ยังคงปรับปรุงพระวิหารต่อไป มันถูกสร้างขึ้นบนหินขนาดใหญ่ และประกอบด้วย 돌บางก้อนยาว 60 ฟุต ใครจะเชื่อว่าหินเช่นนั้นจะถูกทิ้งลง! แต่ประมาณ 40 ปีหลังจากที่คำพยากรณ์ถูกกล่าวออก สถานที่ที่พระวิหารตั้งอยู่กลายเป็นทุ่งที่ถูกไถแล้ว เพราะชาวโรมันทำให้รากฐานถูกขุดขึ้นเพื่อค้นหาสมบัติที่ซ่อนอยู่

แก้ไข

แทนที่จะชื่นชมความงดงามของพระวิหาร พระเยซูตรัสคำพยากรณ์ที่น่าตกใจนี้—"จะไม่เหลือหินหนึ่งก้อนบนอีกก้อนหนึ่งที่จะไม่ถูกทิ้งลง" เก้าปีก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเกิด กษัตริย์เฮโรดมหาราชได้จ้างคนงาน 18,000 คนอย่างต่อเนื่องเพื่อซ่อมแซมพระวิหาร และหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ชาวยิวก็ยังคงปรับปรุงพระวิหารต่อไป มันถูกสร้างขึ้นบนหินขนาดใหญ่ และประกอบด้วยหินบางก้อนยาว 60 ฟุต ใครจะเชื่อว่าหินเช่นนั้นจะถูกทิ้งลง! แต่ประมาณ 40 ปีหลังจากที่คำพยากรณ์ถูกกล่าวออก สถานที่ที่พระวิหารตั้งอยู่กลายเป็นทุ่งที่ถูกไถแล้ว เพราะชาวโรมันทำให้รากฐานถูกขุดขึ้นเพื่อค้นหาสมบัติที่ซ่อนอยู่

พระเจ้าทรงทราบชะตากรรมของทุกอาคารที่ปัจจุบันดึงดูดความชื่นชมของมนุษย์ มัสยิดของอูมา ร์ ที่ตั้งอยู่ที่นั่นเมื่อครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งของวิหาร มีเวลาที่กำหนดไว้แล้ว อาคารทุกหลังที่มือมนุษย์สร้างขึ้น ตั้งแต่หอคอยบาเบลเริ่มสร้าง จะพินาศ—อาจถูกทำลายโดยผู้พิชิต หรือถูกกลืนโดยแผ่นดินไหว หรือค่อยๆ พังทลายลงโดยมือของเวลา—but if they escape all these enemies, they shall at length be consumed in the flames; for God has declared, "แผ่นดินและงานที่อยู่ในนั้นจะถูกเผาไหม้ เมื่อเห็นว่าสิ่งเหล่านี้จะถูกทำลาย พวกท่านควรเป็นคนแบบไหนในเรื่องการสนทนาที่ศักดิ์สิทธิ์และความเคารพ โดยรอคอยและเร่งรัดการมาของวันของพระเจ้า?" (2 Pet. 3:10, 11.) แต่มีบางสิ่งที่ยังคงอยู่ แม้ว่าทุกก้อนหินในวิหารจะถูกโยนลง ผู้หญิงยากจนที่โยนเงินสองเหรียญของเธอลงในคลังยังคงมีชีวิตอยู่ ความรักของเธอยังคงอยู่ มันนำเธอมาเสนอสองเหรียญเมื่อครั้งหนึ่ง และตอนนี้มันนำเธอมาเสนอสรรเสริญที่ไม่สิ้นสุด เมื่อเราเห็นอาคารที่งดงาม ให้เราจำไว้ว่าผู้เชื่อที่ยากจนและขาดแคลนนั้นเป็นมากกว่าในสายตาของพระเจ้า มากกว่าอาคารที่โอ่อ่านั้น มนุษย์อาจคิดว่าเขาไม่เหมาะสมที่จะเข้าไปในประตูที่งดงาม หรือเหยียบลงบนพื้นหินอ่อน แต่พระเจ้าได้เตรียมอาคารที่ไม่สร้างด้วยมือ อาคารนั้นเป็นนิรันดร์ในสวรรค์—อาคารที่จะยังคงอยู่เมื่อพระราชวังและวิหารบนแผ่นดินทั้งหมดหลอมละลายด้วยความร้อนแรง

21 กันยายน

Matthew 24:3-14. พระคริสต์ทรงทำนายหมายสำคัญของวาระสุดท้าย

น่าสนใจมากฉากบนภูเขามะกอกเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดนั่งอยู่ที่นั่นสั่งสอนเหล่าสาวกของพระองค์เกี่ยวกับเรื่องที่จะเกิดขึ้นในอนาคต! พระองค์มองเห็นภาพที่ทำให้พระองค์เกิดความคิดที่เศร้าสร้อยในพระทัย พระองค์เห็นกรุงเยรูซาเล็มที่อยู่บนเนินเขาที่ตรงข้าม—กรุงเยรูซาเล็ม! เมืองที่พระองค์ร้องไห้ให้เพียงไม่กี่วันก่อน—กรุงเยรูซาเล็ม เมืองที่พระองค์ทำการอัศจรรย์มากมาย—กรุงเยรูซาเล็ม เมืองที่พระองค์จะถูกพิจารณาคดีและประณามในไม่ช้า

เมื่อเรามองไปยังสถานที่ที่เราเคยไปบ่อยๆ เราจะนึกถึงเหตุการณ์ในอดีต แต่เมื่อพระเยซูมองไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ไม่เพียงแต่คิดถึงอดีตเท่านั้น แต่ยังคิดถึงอนาคตด้วย

เหล่าสาวกไม่ได้ปล่อยให้พระอาจารย์ของพวกเขานั่งสมาธิตามลำพังบนภูเขานั้น มีสาวกสี่คนเข้าใกล้และตั้งคำถามสำคัญ ชื่อของสาวกสี่คนนี้ถูกบันทึกโดยมาระโก—พวกเขาเป็นยากอบและยอห์น เปโตรและอันดรูว์ ชาวประมงแห่งเกเนสาเรต คำถามที่พวกเขาถามคือ—"เมื่อใดเล่าเหตุการณ์เหล่านี้จะเกิดขึ้น และอะไรคือหมายสำคัญของการเสด็จกลับมาของพระองค์ และของวาระสุดท้ายของโลก?" เหตุการณ์เหล่านี้ที่พวกเขาถามถึงคืออะไร ในช่วงก่อนหน้านี้ พระเจ้าของพวกเขาได้กล่าวเมื่อดูอาคารที่งดงามของวิหารว่า "จะไม่เหลือที่นี่ 돌หนึ่งบนอีก 돌หนึ่ง ที่จะไม่ถูกทิ้งลง" เป็นเรื่องธรรมดาที่สาวกต้องการทราบว่าเหตุการณ์มหัศจรรย์เหล่านี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด พวกเขาจึงถามว่า "เมื่อใดเล่าเหตุการณ์เหล่านี้จะเกิดขึ้น?" หากพวกเขาไม่ถามคำถามอื่น ก็จะชัดเจนว่าคำตอบทั้งหมดของพระเจ้าหมายถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม แต่พวกเขาบวกคำถามที่สอง "อะไรคือหมายสำคัญของการเสด็จกลับมาของพระองค์ และของวาระสุดท้ายของโลก?"

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบทั้งสองคำถามนี้ขณะที่พระองค์ประทับอยู่บนภูเขามะกอกเทศ เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะทราบอย่างแน่ชัดว่าส่วนใดของคำตอบที่เกี่ยวข้องกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม และส่วนใดที่เกี่ยวข้องกับการเสด็จกลับมา—าครั้งที่สอง ก่อนที่กรุงเยรูซาเล็มจะถูกทำลาย มีสงครามและการข่มเหงมากมาย และยังมีสงครามและการข่มเหงอยู่จนถึงปัจจุบัน สัญญาณที่น่าเศร้าเหล่านี้เป็นเครื่องหมายของการเสด็จมาของพระคริสต์ เมื่อพระองค์ทรงเกิดที่เมืองเบธเลเฮม ทูตสวรรค์ร้องเพลงว่า "ศักดิ์ศรีแด่พระเจ้าในสวรรค์ สันติภาพบนแผ่นดินโลก ความดีงามต่อมนุษย์" เพลงนี้ทำให้เราคาดหวังว่าสงครามจะหยุดลงเมื่อเจ้าชายแห่งสันติภาพเสด็จมา แต่ผ่านไปแล้ว 1,800 ปี และความรุนแรงยังคงมีอยู่บนแผ่นดินโลก เพลงที่มีความสุขในทุ่งเบธเลเฮมแตกต่างอย่างมากจากคำพูดที่น่าเศร้าบนภูเขามะกอกเทศ แต่ทั้งสองอย่างล้วนเป็นความจริง เมื่อพระกุมารที่อยู่ในรางหญ้าทรงนั่งบนพระที่นั่งของพระองค์ แผ่นดินโลกจะเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีขององค์พระผู้เป็นเจ้า ในระหว่างนี้จะต้องมีการทดลอง การทนทุกข์ และการล่อลวง พระเยซูทรงเตือนเราล่วงหน้าอย่างซื่อสัตย์ พระองค์ทรงบอกเราว่าหลายคนจะถูกทำให้ล้ม และหลายคนจะถูกหลอกลวง และความรักของหลายคนจะเย็นลง เมื่อเราอ่านคำพยากรณ์เหล่านี้ เราควรอธิษฐานเช่นนี้ - "ขอพระองค์ทรงปกป้องข้าพระองค์ไม่ให้ล้ม ไม่ให้ถูกหลอกลวง และไม่ให้ความรักของข้าพระองค์เย็นลง!" เมื่อเราฟังถึงผู้ที่หันหลังจากพระเจ้า เราควรนึกถึงคำพูดที่พระองค์ตรัสกับอัครสาวกของพระองค์ว่า "ท่านทั้งหลายจะไปจากพระองค์ด้วยหรือ?" แน่นอนว่าไม่มีใครจะรู้สึกอับอายที่จะเห็นพระองค์อีกนอกจากผู้ที่อ้างว่าทรงดำเนินกับพระองค์สักครู่ และรักพระองค์สักครู่ แต่เท้าของพวกเขาหมดความอดทน และความรักของพวกเขาก็เย็นลง โอ พระองค์จะทรงปรารถนาว่าพวกเขาไม่เคยได้ยินชื่อของพระองค์ และไม่เคยฟังเสียงของพระองค์!

22 กันยายน

Matthew 24:15-23. พระคริสต์ทรงกำชับเหล่าสาวกของพระองค์เมื่อใดควรหนีจากกรุงเยรูซาเล็ม

คำเตือนเหล่านี้พิสูจน์ว่ามีประโยชน์มากสำหรับคริสเตียนยุคแรก พวกเขาจำคำว่า "เมื่อคุณจะเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจของการ荒廢 ซึ่งผู้เผยพระวจนะดาเนียลกล่าวถึง ยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ให้บรรดาผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปในภูเขา" เกือบสี่สิบปีหลังจากที่คำเหล่านี้ถูกกล่าว ผู้ทัพโรมันยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ ในเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเล็ม กองทัพเหล่านี้ถูกพยากรณ์ภายใต้ชื่อ "สิ่งที่น่ารังเกียจของการ荒廢" โลกยกย่องผู้พิชิตยิ่งใหญ่และกองทัพที่กล้าหาญของพวกเขา แต่พระเจ้าทรงเกลียดชังการกระทำของความไม่ยุติธรรมและความโหดร้าย ชื่อโรมันส่องสว่างในหน้าประวัติศาสตร์ แต่เป็นรอยด่างพร้อยในพระวจนะของพระเจ้า—"สิ่งที่น่ารังเกียจของการ荒廢"

แต่บางคนอาจถามว่า "คริสเตียนจะหนีจากเยรูซาเล็มได้อย่างไรเมื่อชาวโรมันเข้ามาในเมือง?" พระเจ้าแสดงความสัตย์ซื่อโดยการจัดเตรียมทางหนีสำหรับประชากรของพระองค์ เมื่อชาวโรมันโจมตีเมืองครั้งแรก พวกเขาถูกขับไล่—พวกเขาหนีไป และพวกเขาไม่ได้กลับมาสู่เมืองเป็นเวลาหลายปี คริสเตียนใช้ประโยชน์จากความพ่ายแพ้ของพวกเขาเพื่อหนีไปในภูเขา พวกเขาพบสถานที่ที่ปลอดภัยในการอาศัย หมู่บ้านเล็กๆ ชื่อเปลลา นอกเหนือแม่น้ำจอร์แดน ซ่อนอยู่ในเนินเขา เป็นที่ลี้ภัยของพวกเขา เชื่อกันว่าไม่มีคริสเตียนคนใดอยู่ในเมืองเยรูซาเล็มในขณะที่มันถูกทำลายอย่างน่ากลัว การหนีของคริสเตียนเหล่านี้ไม่ทำให้เกิดตัวอย่างที่น่าประทับใจของวิธีการที่พระเจ้าทรงรักษาประชากรของพระองค์หรือไม่ เมื่อพระองค์ทำลายโลกด้วยน้ำ พระองค์ทรงช่วยโนอาห์ เมื่อพระองค์ทำลายเมืองโสโดม พระองค์ทรงช่วยโลท และเมื่อพระองค์จะทำลายโลกด้วยไฟ พระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ ดังที่เขียนไว้ใน Ps. 32 "ด้วยเหตุนี้ทุกคนที่มีความก reverent จะอธิษฐานต่อคุณในเวลาที่คุณอาจพบ—แน่นอนว่าในน้ำท่วมของน้ำอันยิ่งใหญ่พวกเขาจะไม่มาใกล้เขา"

เป็นช่วงเวลาของเทศกาลปัสกาเมื่อกองทัพโรมันภายใต้การนำของติตัสที่ยิ่งใหญ่ได้กลับมาโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม มีมนุษย์สองล้านคนถูกปิดล้อมอยู่ภายในกำแพงเมือง และมนุษย์เหล่านั้นเป็นอย่างไร! หลายคนเป็นโจรที่ดุร้าย มีชายชั่วร้ายสองคนชื่อ Simon และ John กำลังทำสงครามกันอย่างเปิดเผย และทำให้เมืองเกิดความวุ่นวายอย่างต่อเนื่อง ผ่านทางพวกเขา อาหารส่วนใหญ่ถูกเผา และชาวเมืองถูกทำให้อดอยากอย่างรวดเร็ว โจรเหล่านี้บุกเข้าไปในบ้านและเรียกร้องให้ชาวบ้านส่งอาหารของพวกเขาให้หมด ในช่วงเวลาทั้งหมดของการล้อม ไม่มีอาหารที่ถูกจัดเตรียมอย่างสม่ำเสมอ แต่ละคนกินอาหารของตัวเองคนเดียวด้วยความกลัวและความหวาดกลัว มีแม่ที่ไม่ธรรมดาคนหนึ่งที่ถูกชักจูงให้ย่างลูกของตัวเองและกินส่วนหนึ่งของมัน กลิ่นของอาหารของเธอดึงดูดทหารชาวยิวไปที่บ้านของเธอ พวกเขาบังคับให้เธอผลิตอาหารแปลก ๆ ของเธอ แต่เมื่อพวกเขาเห็นภาพที่น่ากลัว พวกเขาก็ถอยออกไปด้วยความสยดสยอง เพราะบัดนี้พวกเขาเห็นชัดเจนว่าพระเจ้าได้ละทิ้งเมือง และไม่มีความหวังเหลือสำหรับผู้อยู่อาศัยที่น่าสงสาร

ปลายปากกาของฟลาวิอุส โจเซฟัส ชาวยิวที่ไม่เชื่อ ได้บรรยายถึงความยากลำบากของการล้อม และเขาได้สรุปเรื่องราวของเขาไว้ด้วยคำเหล่านี้—"หากเปรียบเทียบความทุกข์ยากของทุกคนตั้งแต่ต้นโลกกับความทุกข์ยากของชาวยิว ความทุกข์ยากเหล่านั้นจะดูน้อยกว่ามากเมื่อเปรียบเทียบกัน" นี่เป็นคำยืนยันของผู้ไม่เชื่อในความจริงของคำพยากรณ์ "จะมีทุกข์ใหญ่หลวง มากกว่าที่เคยมีตั้งแต่ต้นโลกจนถึงเวลานี้" หากวันเหล่านั้นไม่ถูกย่อให้สั้นลง ชาตินั้นทั้งหมดจะต้องพินาศ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เพราะเห็นแก่ผู้ที่ได้รับเลือก ชาวยิวบางคนได้รับการเลือกจากพระเจ้า และเพื่อประโยชน์ของพวกเขา วันแห่งความทุกข์ลำบากจึงถูกย่อให้สั้นลง และการล้อมก็กินเวลาไม่เกินสามเดือน แต่ความทุกข์ลำบากนั้นสิ้นสุดลงแล้วหรือ? โอ ไม่ ชาวยิวยังคงเป็นคนเร่ร่อนอยู่บนพื้นโลก พวกเขายังคงถูกดูถูก ดูแคลน และเสื่อมเสีย มันเป็นสิ่งที่น่ากลัวมากที่ไม่ฟังเสียงแห่งความเมตตา ชาวยิวไม่ฟัง และพวกเขาถูกบังคับให้ฟังเสียงแห่งความโกรธ พระเจ้าพอพระทัยในความเมตตา มีใครที่นี่ที่ยังไม่ยอมรับคำเชิญอันทรงคุณค่าของพระองค์? โอ ความโศกเศร้าที่คุณอาจหลีกเลี่ยงได้ หากคุณหันไปหาพระองค์เดี๋ยวนี้!

23 กันยายน

Matthew 24:23-31. พระคริสต์อธิบายการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระองค์

เป็นความปลอบโยนแก่ผู้เชื่อมาเป็นเวลาตั้งสิบแปดร้อยปีแล้ว ที่ได้รู้ว่าอนาคตพระเยซูจะเสด็จกลับมาอย่างเปิดเผยว่า "เหมือนฟ้าผ่าที่ออกมาจากทิศตะวันออกและส่องแสงไปถึงทิศตะวันตก การเสด็จมาของบุตรมนุษย์จะเป็นเช่นนั้น" ประชากรทั่วทุกส่วนของโลกจะรู้ในพริบตาเดียวว่าพระเยซูได้เสด็จกลับมาแล้ว เพราะพวกเขาจะเห็นพระองค์เสด็จมาในเมฆบนสวรรค์ ถ้าไม่มีความมั่นใจนี้ พวกเขาคงจะถูกทำให้เกิดความกังวลอย่างมาก พวกเขาจะฟังรายงานเกี่ยวกับการเสด็จกลับของพระองค์ด้วยความกระตือรือร้น และคิดว่าน่าจะไปดูว่าจริงหรือไม่ แต่บัดนี้ พวกเขารู้สึกมั่นใจอย่างไม่หวั่นไหวว่า เมื่อใดก็ตามที่พระองค์เสด็จมา พวกเขาจะเห็นพระองค์ทันที พวกเขารู้ด้วยว่า ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ใดในเวลานั้น พวกเขาจะถูกชุมนุมไปหาพระองค์ เช่นเดียวกับนกอินทรีที่ถูกรวบรวมจากที่ต่างๆ เพื่อมาเลี้ยงลูกของมัน ไม่ว่าพวกเขาจะตายหรือมีชีวิตอยู่เมื่อพระองค์เสด็จมา พวกเขาจะได้เห็นแสงสว่างแรกของราชรถของพระองค์ ไม่ว่าพวกเขาจะนอนอยู่ในหลุมศพหรืออยู่ในความลึกของทะเล พวกเขาจะถูกช้อนขึ้นไปพบพระองค์ในอากาศ ไม่ว่าพวกเขาจะยุ่งอยู่กับงานประจำวันหรือกำลังพักผ่อนในคืนนั้น พวกเขาจะถูกเปลี่ยนแปลงและแปลไปเข้าร่วมกับบริษัทที่มีความสุข

และพระเจ้าทรงให้ข้อมูลแก่เหล่าสาวกของพระองค์เกี่ยวกับเวลาของการเสด็จกลับมา—าครั้งที่สองของพระองค์หรือไม่? ใช่ — พระองค์ตรัสว่าเหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้น "ทันทีหลังจากความทุกข์ทรมานในสมัยนั้น" ความทุกข์ทรมานที่พระองค์ตรัสถึงคืออะไร? นี่เป็นคำถามที่ทำให้ผู้อ่านพระคัมภีร์หลายคนเกิดความสับสน บางคนคิดว่าความทุกข์ทรมานที่ชาวยิวต้องทนทุกข์ทรมานในช่วง หนึ่งพันแปดร้อยปีที่ผ่านมานี้ คือสิ่งที่พระองค์ตรัสถึง ชาวยิวของพวกเขาไม่ได้ยังคงอยู่ในความทุกข์ทรมานหรือ? ลูกาได้บันทึกคำพูดของพระเจ้าของเราดังนี้ — "กรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยคนต่างชาติ จนกว่าความสมบูรณ์ของคนต่างชาติจะสำเร็จ" ชาวเติร์กยังคงยึดครองกรุงเยรูซาเล็ม มัสยิดของพวกเขายังคงทำให้ภูเขาบริสุทธิ์ที่วิหารเคยตั้งอยู่แปดเปื้อน แต่เมื่อความทุกข์ทรมานของชาวยิวสิ้นสุดลง เมื่อพวกเขาได้รับการฟื้นฟูสู่ดินแดนของตนเอง และเมืองของตนเอง กษัตริย์ของพวกเขาจะเสด็จกลับมาเพื่อยึดครองพระราชบัลลังก์โบราณของพระองค์ พระองค์ทรงเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิว พระองค์สิ้นพระชนม์เป็นกษัตริย์ของชาวยิว และพระองค์จะเสด็จกลับมาเป็นกษัตริย์ของชาวยิว แต่ไม่เพียงแต่ชาวยิวเท่านั้น แต่ยังเป็นกษัตริย์ของกษัตริย์ และพระเจ้าของพระเจ้า คำบรรยายเกี่ยวกับการเสด็จกลับมาของพระองค์ใน Rev. 19:11 นั้นรุ่งโรจน์เพียงใด! "และข้าเห็นสวรรค์เปิดออก และดูเถิด ม้าขาว และผู้ที่ประทับอยู่บนนั้นทรงมีชื่อว่า 'สัตย์ซื่อและจริง' และด้วยความชอบธรรมพระองค์ทรงพิพากษาและทรงทำสงคราม พระเนตรของพระองค์เหมือนเปลวไฟ และบนพระเศียรของพระองค์มีมงกุฎหลายอัน และพระองค์มีพระนามที่เขียนไว้ซึ่งไม่มีใครรู้ยกเว้นพระองค์เอง"

กระนั้น ความรุ่งโรจน์ของการเสด็จกลับมา—าครั้งที่สองไม่น่าประทับใจเท่ากับความถ่อมตัวของการเสด็จครั้งแรก ดูเหมือนเหมาะสมสำหรับบุตรของพระเจ้า ที่จะเสด็จกลับมาด้วยเมฆพร้อมกับกองทัพใหญ่ของวิสุทธิชนและทูตสวรรค์ แต่เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่พระองค์เสด็จเข้ามาในโลกเป็นทารก ถูกวางไว้ในรางหญ้า และถูกตรึงไว้บนไม้กางเขน และเหตุใดพระองค์จึงเสด็จมาในลักษณะที่ถ่อมตัวและอัปยศนี้ เพื่อเมื่อพระองค์เสด็จกลับมาอีกครั้งเพื่อทำลายโลก พระองค์จะได้รวบรวมผู้ที่ได้รับเลือกจากลมทั้งสี่ จากปลายด้านหนึ่งของสวรรค์ไปยังอีกด้านหนึ่ง บรรดาผู้ที่กระจัดกระจายเหล่านี้ได้เชื่อในพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึง และได้รับการชำระด้วยโลหิตของพระองค์ ดังนั้นเสื้อผ้าของพวกเขาจึงสะอาดและขาว และพวกเขาพร้อมที่จะเข้าสู่พระพักตร์ของพระเจ้าของพวกเขา และอาศัยอยู่กับพระองค์ตลอดไป

24 กันยายน

Matthew 24:32-41. พระคริสต์ทรงเตือนถึงความรวดเร็วของการเสด็จกลับมา—าครั้งที่สอง

เหล่าสาวกคงจะรู้สึกอย่างไรเมื่อได้ยินพระเจ้าของพวกเขา ประกาศว่า "ชั่วรุ่นนี้จะไม่ผ่านไป จนกว่าสิ่งเหล่านี้จะสำเร็จ!" แม้ว่าพระเจ้าได้กำชับพวกเขาให้หลบหนีจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่พวกเขาคงจะรู้สึกสงสารเพื่อนร่วมชาติที่จะต้องทนทุกข์ "การทนทุกข์อย่างใหญ่หลวง" พวกเราจะรู้สึกอย่างไรหากเรารู้ว่าลอนดอนซึ่งปัจจุบันเจริญรุ่งเรือง จะกลายเป็นเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและซากศพในรอบ 40 ปี! ขอขอบพระคุณพระเจ้า เราไม่เคยได้ยินข่าวร้ายเช่นนั้น แม้ว่าปัจจุบันเมืองนี้เต็มไปด้วยความไม่รู้และความชั่ว ความยากจนและความทุกข์ แต่เมืองนี้อาจจะได้รับการส่องสว่างและมีความสุข ผ่านการแพร่กระจายของพระกิตติคุณในตรอกซอกซอยที่มืดและลานที่มีประชากรหนาแน่น แต่สาวกไม่สามารถมีความหวังเช่นนั้นเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขารู้ว่าหากพวกเขาได้รับการยกเว้นให้มีอายุมาก พวกเขาจะได้ยินถึงการทำลายเมืองบ้านเกิดของพวกเขา

ก่อนเริ่มคำสอนนี้ พวกเขาได้ถามคำถามสองข้อ ข้อแรกคือ "เมื่อใดจะเกิดเหตุการณ์เหล่านี้" คำถามนี้หมายถึง 돌ที่ถูกโยนลงมาจากวิหาร ส่วนคำถามอีกข้อคือ "อะไรคือหมายสำคัญของการเสด็จกลับมาของพระองค์ และสิ้นสุดของยุคโลก" พระเจ้าของเราดูเหมือนจะหมายถึงคำถามนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่า "แต่เกี่ยวกับวันและโมงนั้น ไม่มีผู้ใดรู้ ไม่แม้แต่ทูตสวรรค์ในสวรรค์ แต่พระบิดาของเรารู้เท่านั้น" น่าประหลาดใจมากที่เวลาแห่งการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ครั้งที่สองถูกปิดบังจากความรู้ของสรรพสิ่ง! ทูตสวรรค์ไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดจะถูกเรียกให้มาร่วมกับพระราชาของพวกเขาในรถเมฆ Devils know not the time; they know not when they shall be immured in their dark prison, and no longer permitted to tempt the inhabitants of the earth, and of the sea. ชายชั่วร้ายไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดวันที่พระคุณจะสิ้นสุด ชายที่ชอบธรรมไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดจะถูกช้อนขึ้นไปพบพระเจ้าของพวกเขาในอากาศ

แก้ไขเล็กน้อย

ก่อนเริ่มคำสอนนี้ พวกเขาได้ถามคำถามสองข้อ ข้อแรกคือ "เมื่อใดจะเกิดเหตุการณ์เหล่านี้" คำถามนี้หมายถึง 돌ที่ถูกโยนลงมาจากวิหาร ส่วนคำถามอีกข้อคือ "อะไรคือหมายสำคัญของการเสด็จกลับมาของพระองค์ และสิ้นสุดของยุคโลก" พระเจ้าของเราดูเหมือนจะหมายถึงคำถามนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่า "แต่เกี่ยวกับวันและโมงนั้น ไม่มีผู้ใดรู้ ไม่แม้แต่ทูตสวรรค์ในสวรรค์ แต่พระบิดาของเรารู้เท่านั้น" น่าประหลาดใจมากที่เวลาแห่งการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ครั้งที่สองถูกปิดบังจากความรู้ของสรรพสิ่ง! ทูตสวรรค์ไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดจะถูกเรียกให้มาร่วมกับพระราชาของพวกเขาในรถเมฆ พวกเขไม่รู้ว่าเมื่อใดจะถูกกักขังในคุกมืดของพวกเขา และไม่ได้รับอนุญาตให้ล่อลวง inhabitants of the earth, and of the sea. ชายชั่วร้ายไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดวันที่พระคุณจะสิ้นสุด ชายที่ชอบธรรมไม่รู้เวลา พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดจะถูกช้อนขึ้นไปพบพระเจ้าของพวกเขาในอากาศ

เมื่อกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลาย ผู้ชอบธรรมต้องหนี แต่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ผู้ชั่วร้ายจะพยายามหนี แต่จะไม่สามารถหนีได้ แขนอันทรงพลังเดียวกันที่จะช่วยผู้ชอบธรรม จะจับผู้ชั่วร้ายในการหนีของพวกเขา ความตกใจกลัวของพวกเขาจะยิ่งใหญ่แค่ไหน เมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองถูกแยกออกจากญาติที่เคร่งศาสนาอย่างกะทันหัน! ในวันเดียวกันที่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น พวกเขาจะเกิดขึ้นโดยไม่รู้ว่าเหตุการณ์นั้นจะนำมาซึ่งอะไร ชายสองคนจะอยู่ในทุ่ง กำลังขุด หรือไถ หรือเก็บเกี่ยว หนึ่งคนอาจเพิ่งสบถด้วยคำสาบานที่ไม่เหมาะสม ขณะที่อีกคนหนึ่งอาจตำหนิเขา และเตือนให้เขาระลึกถึงการพิพากษาในอนาคต—เมื่อทันใดนั้น ทูตสวรรค์อาจพาผู้ที่ทำงานอย่างสัตย์ซื่อไปอยู่ในพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอด และปล่อยให้เพื่อนร่วมงานที่ไม่มีความเคารพต่อพระเจ้าได้ลิ้มรสความกลัวของพระองค์ หญิงสองคนจะทำงานในบ้าน กำลังโม่ที่โรงโม่ หรือทำงานบ้านอื่นๆ พวกเขาทั้งสองอาจร้องเพลงเดียวกันในตอนเช้านั้น และดูเหมือนจะสวดมนต์ด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกัน หนึ่งคนเป็นผู้เชื่อที่ถ่อมตัว อีกคนเป็นคนรักโลก พระคริสต์จะทรงเปิดเผยลักษณะที่แท้จริงของพวกเขาโดยทันใด โดยทรงพาหนึ่งคนไปอยู่ในพระองค์ และปล่อยให้อีกคนจมลงไปในความพินาศ เราแต่ละคนไม่ควรถามตัวเองว่า "หากพระเจ้าทรงเสด็จมาในวันนี้ ฉันจะเป็นอย่างไร? พระองค์ทรงได้ยินคำวิงวอนของฉันอย่างจริงจังเพื่อการอภัยโทษ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์หรือไม่ เมื่อพระองค์ทรงมองเข้าไปในใจของฉัน พระองค์ทรงเห็นว่าฉันรักพระองค์หรือไม่?"

วันที่ 25 กันยายน

Matthew 24:42-44. พระคริสต์ทรงแนะนำให้เหล่าสาวกของพระองค์เฝ้ารอการเสด็จกลับมาของพระองค์

ทำไมองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงปิดบังเวลาของการเสด็จกลับมาของพระองค์จากทุกคน เราไม่รู้ว่าทำไมพระองค์จึงปิดบังจากทูตสวรรค์หรือจากมาร แต่เรารู้ว่าทำไมพระองค์จึงปิดบังจากมนุษย์ นั่นคือ เพื่อพวกเขาจะได้เฝ้ารอการเสด็จกลับมาของพระองค์ พระองค์ตรัสว่า "จงเฝ้าระวัง เพราะท่านไม่รู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาในโมงไหน" พระองค์ผู้ทรงสร้างเรารู้จักแหล่งกำเนิดของธรรมชาติของเราทุกอย่าง พระองค์ทรงทราบว่าเมื่อเรามีเวลานานก่อนเราจะทำอะไร เรามักจะชักช้า มีจิตวิญญาณของความเกียจคร้านและการชะลอตัวที่เข้ามาในใจของเรา ซึ่งไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้มากเท่ากับความคิดที่ว่าโอกาสในการ努力อาจจะหมดไปในไม่ช้า แม้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราอาจจะปรากฏเหมือนกับช้า แต่เราต้องไม่หยุดเชื่อว่าพระองค์จะเสด็จมาในไม่ช้า ดังที่เขียนไว้ว่า "เพราะว่ายังอีกไม่นาน ผู้ที่กำลังจะมา จะมาและจะไม่ช้า" (Heb. 10:37.) เมื่อเราคาดหวังเพื่อนมานาน เราก็เริ่มเบื่อหน่ายกับการรอคอย และ "ละทิ้ง" เขา เราพูดว่า "แน่ใจแล้วว่าเดี๋ยวเขาคงไม่มาแล้ว" แต่บางครั้งเขาก็มาถึงเมื่อเราเพิ่งละทิ้งเขา เราต้องไม่ละทิ้งการคาดหวังในพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงสัญญาอย่างชัดเจนว่าพระองค์จะเสด็จมา แต่พระองค์ไม่ได้สัญญาว่าจะยืดอายุของเราไปจนถึงการเสด็จกลับมาของพระองค์ หลายล้านคนได้ล้มลงในหลุมฝังศพในระหว่างที่พระองค์ไม่อยู่ และมีโอกาสมากที่เราอาจจะลงไปในหลุมฝังศพของเราเอง

วันแห่งความตายไม่แน่นอนเช่นเดียวกับวันแห่งการเสด็จกลับของพระองค์ คนหนุ่มและคนแก่ คนสุขภาพดีและคนป่วย คนระมัดระวังและคนผจญภัย ต่างก็ตายได้หมด เราทุกคนรู้ว่าในวันนี้ เราอาจตายได้ ไม่จำเป็นต้องมีศรัทธาในการเชื่อว่าเราอาจตายได้ เพราะเหตุผลทำให้เรายอมรับความจริงข้อนี้ แต่ไม่น่าแปลกใจหรือที่ความตายมักจะเกิดขึ้นอย่างไม่คาดคิด แม้แต่กับคนแก่ พวกเขาได้มีชีวิตอยู่นานจนรู้สึกว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่อีกนาน พวกเขาได้เห็นลูกศรแห่งความทำลายล่วงลับไปจากพวกเขาหลายครั้ง ทำให้เพื่อนของพวกเขาตาย แต่พวกเขาได้รับการยกเว้น ความกลัวของพวกเขาจึงลดลง และใจของพวกเขาก็ได้รับการปลอบโยนให้พักผ่อน หลายครั้งที่เมื่อมนุษย์วางแผนสำหรับชีวิตที่ยาวนาน พวกเขาก็ถูกความตายอย่างกะทันหันมาเยือน บ้านเพิ่งถูกสร้างขึ้น และสวนเพิ่งปลูก เมื่อคนที่สร้างและปลูกถูกเรียกให้ไปอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยอื่น และไปเดินในดินแดนอื่น การถูกเคลื่อนย้ายอย่างไม่คาดคิดเหล่านี้บอกกับคนเป็นด้วยเสียงอันดังว่า "ท่านทั้งหลายจงเตรียมพร้อมด้วยเถิด"

แต่ถ้าแทนที่จะเป็นความตาย พระเจ้าจะเสด็จกลับมา การเสด็จกลับมาของพระองค์จะทำให้เกิดความตื่นตระหนกมากกว่าความตายที่เคยทำได้ เมื่อความตายโจมตีคนไม่มีพระเจ้า ความรู้สึกของเขามักจะถูกทำให้มึนงงด้วยโรคภัย เขารู้สึกตื่นตระหนกน้อยกว่าตอนที่มีสุขภาพดี แต่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา พระองค์จะพบศัตรูของพระองค์มีชีวิตและแข็งแรง คนป่วยมักจะมีความหวังในการฟื้นตัวจนกระทั่งใกล้ชั่วโมงสุดท้าย แต่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา คนชั่วจะไม่เห็นทางหนี 벗 พันธมิตรรายล้อมหมอนของคนกำลังจะตาย บางคนปลอบโยนและประจบสอพลอ บางคนแนะนำและให้กำลังใจ แต่เมื่อผู้พิพากษาเสด็จมา คนชั่วจะถูกทอดทิ้งให้เผชิญกับชะตากรรมอันน่ากลัวของพวกเขา โดยไม่มีแขนที่ช่วยเหลือ ไม่มีดวงตาที่เห็นใจที่จะหลั่งน้ำตา ไม่มีลิ้นที่บริสุทธิ์จะกล่าวคำอธิษฐาน เราต้องการหลบหนีจากความน่ากลัวของช่วงเวลาอันน่ากลัวนั้นหรือไม่ มีเพียงที่หลบภัยที่แน่นอนหนึ่งเดียวเท่านั้น คือ พระเยซูเจ้าผู้ทรงพร้อมที่จะฟังคำอธิษฐานของเรา ให้อภัยบาปของเรา ประทานพระคุณของพระองค์ และเป็นสถานหลบภัยของเราในวันแห่งปัญหา หากเราละเลยโอกาสอันล้ำค่านี้ พระองค์จะเสด็จมาหาเราเหมือนขโมย และเราจะไม่รู้ว่าพระองค์เสด็จมาหาเราในชั่วโมงใด (Rev. 3:3.)

26 กันยายน

Matthew 24:45 ถึงจบ พระคริสต์อธิบายถึงจุดจบของผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อและไม่สัตย์ซื่อ

ส่วนนี้ของพระดำรัสของพระเจ้าของเรา มีผลใช้เป็นพิเศษกับเหล่าอัครสาวก เขาทั้งหลายได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองดูแลครัวเรือนของพระเจ้าของพวกเขา แต่ส่วนนี้ยังใช้กับผู้รับใช้ทุกคนด้วย เพราะพวกเขาทั้งหมดเป็นผู้จัดการความลึกลับของพระเจ้า มีความไว้วางใจอันศักดิ์สิทธิ์มอบให้กับพวกเขา และหากพวกเขาละเลย ความประณามของพวกเขาจะหนักมาก หากผู้ทำงานในทุ่งนา หากสตรีที่บดข้าวที่โรงโม่ เป็นคนอธรรม พวกเขาจะพินาศ—but หากผู้จัดการสิ่งวิญญาณไม่สัตย์ซื่อ พวกเขาจะพินาศยิ่งกว่านั้นมาก! ผู้รับใช้เหล่านั้นที่พระองค์ทรงพบขณะกำลังดูแลครัวเรือนของพระองค์เมื่อความตายมาถึงนั้นมีความสุข! แท้จริงแล้ว ไม่ว่าจะตายในธรรมาสน์หรือบนเตียงนอนของพวกเขา แต่สิ่งสำคัญมากคือใจของพวกเขาอยู่ในงานของพวกเขาอย่างแท้จริง ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ เช่น เปาโล รู้สึกโศกเศร้าอย่างต่อเนื่องในใจของพวกเขาเพราะพี่น้องของพวกเขาไม่รู้จักพระเจ้า เหมือนกับเขา พวกเขาสามารถพูดได้ว่า เมื่อคิดถึงบุตรหลานในความเชื่อ "เรามีความยินดีเพราะเห็นแก่ท่านต่อพระพักตร์พระเจ้า" (1 Thess. 3:9.)

น่ากลัวที่จะคิดว่ามีผู้รับใช้บางคนซึ่งพระคริสต์ทรงเรียกพวกเขาว่าเป็นผู้รับใช้ชั่วร้าย" พวกเขาคิดในใจว่าพระเจ้าทรงชะลอการเสด็จมาของพระองค์ แล้วพวกเขาเริ่มใช้พลังที่มอบให้ในทางที่ผิด และปฏิบัติต่อวิสุทธิชนของพระเจ้า ผู้รับใช้ของพระองค์ด้วยความไม่ดี ผู้รับใช้ที่มีใจโลกีย์มักเป็นผู้ข่มเหงที่ยิ่งใหญ่ สิ่งที่น่าพอใจ และใครคือเพื่อนของชายเหล่านี้? มีคำกล่าวในคำอุปมา "พวกเขากินและดื่มกับคนเมา" พวกเขาไม่กระหายแม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิต แต่กระหายความสุขของโลก—พวกเขาไม่รักสังคมของผู้รับใช้ของพระเจ้า แต่เป็นสังคมของคนในโลก

ไม่ใช่เฉพาะรัฐมนตรีเท่านั้นที่มักคิดในใจอย่างชั่วร้ายว่า "พระเจ้าของเราทรงช้าในการเสด็จมา" หลายพันคนได้รับกำลังใจให้ทำบาปเพราะความคิดนี้ พวกเขาไม่ได้พูดพร้อมกับผู้เยาะเย้ยที่กล่าวถึงในจดหมายที่สองของเปโตรว่า พระองค์จะไม่เสด็จมาเลย พวกเขาไม่ได้ถามว่า "สัญญาของการเสด็จมาของพระองค์อยู่ที่ไหน?" แต่พวกเขาคิดว่า "พระองค์จะไม่เสด็จมาจนกว่าจะถึงเวลานั้น เราอาจทำบาปอย่างปลอดภัย เราจะมีเวลาสำนึกผิดและแก้ไข"

พระเจ้าทรงทำลายการคำนวณที่หยิ่งผยองเช่นนี้อย่างต่อเนื่อง ความตายเปิดประตูโดยไม่ให้แจ้งล่วงหน้า เสียงฝีเท้าของพระองค์ไม่ได้ยิน - รูปของพระองค์ไม่เห็นจนกว่าพระองค์จะยึดเหยื่อและพาเขาไปไกลเกินกว่าที่จะกลับใจหรือได้รับการอภัย

ในอดีต พระเจ้าทรงลงโทษผู้บาปที่หยิ่งผยองในลักษณะนี้ เมื่อพระองค์เสด็จกลับมา พระองค์จะทรงทำในลักษณะที่ชัดเจนยิ่งขึ้น พระองค์จะเลือกช่วงเวลาที่คนหน้าซื่อใจดีจะไม่สงสัยในการเสด็จมาของพระองค์ พระองค์จะเสด็จมาในวันที่พวกเขาไม่คาดคิด และในชั่วโมงที่พวกเขาไม่ตระหนักถึงอันตรายของพวกเขา แต่ในวันนั้น คนของพระองค์จะกำลังรอคอยพระองค์ และในชั่วโมงนั้น พวกเขาจะวางใจในพระองค์ เพราะเมื่อพวกเขาเห็นพระองค์ พวกเขาจะพูดว่า "นี่คือพระเจ้าของเรา เรารอคอยพระองค์ และพระองค์จะทรงช่วยเรา - นี่คือพระเจ้า เรารอคอยพระองค์ เราจะยินดีและชื่นชมยินดีในการช่วยให้รอดของพระองค์" (Is. 25:10.) หากพระองค์เสด็จมาในวันนี้ในรถเมฆของพระองค์ เราจะสามารถพูดได้ว่า "เรารอคอยพระองค์?" พระองค์จะเสด็จมาเพื่อขัดขวางความสุขของเราหรือเพื่อสวมมงกุฎความหวังของเรา? พระองค์จะเสด็จมาเพื่อทำให้เราร้องไห้และเคี้ยวฟัน หรือเพื่อเช็ดน้ำตาทั้งหมดจากใบหน้าของเราไปตลอดกาล?

27 กันยายน

Matthew 25:1-13. อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน

ในอุปมานี้ ศัตรูที่เปิดเผยของพระคริสต์ไม่ได้กล่าวถึง มีเพียงสองประเภทที่อธิบายไว้ - ผู้เชื่อที่แท้จริงและผู้ที่อ้างว่าเป็นผู้เชื่อ

ดูเหมือนว่าความแตกต่างระหว่างสาวพรหมจารีที่ฉลาดและโง่ไม่ได้ถูกค้นพบจนกว่าจะมีการประกาศการกลับมาของเจ้าบ่าว หากสาวพรหมจารีที่ฉลาดรู้ว่าสาวพรหมจารีที่โง่ไม่ได้เตรียมตัว พวกเขาคงจะแนะนำให้พวกนางเตรียมน้ำมันไว้แต่เนิ่นๆ มีผู้ที่อ้างตัวเป็นคริสเตียนอย่างผิดๆ มากมายที่ไม่ถูกเปิดเผยโดยคริสเตียนแท้ พวกเขาจะได้อะไรจากการหลอกลวง? พวกเขาได้ชื่อเสียง แต่เสียมากกว่าที่ได้มา เพราะเสียคำเตือนที่จริงใจซึ่งจะถูกกล่าวถึงพวกเขา หากสถานะที่แท้จริงของพวกเขาถูกเปิดเผย และคำเตือนเหล่านั้นอาจเป็นเครื่องมือในการช่วยให้พวกเขาได้รับความรอด พวกเขายังคงอยู่โดยไม่ถูกรบกวน เพราะพวกเขาไม่ถูกเปิดเผย พวกเขารู้จักโอ้อวดในสายตาของตนเอง และเชื่อว่าตนเองปลอดภัย แต่เมื่อเจ้าบ่าวกลับมา สถานะอันน่าเศร้าของพวกเขาจะถูกเปิดเผย

พวกเขาจะประสบกับความผิดหวังอย่างต่อเนื่องในที่สุด! เป็นความผิดหวังสำหรับสาวพรหมจารีที่โง่เมื่อพบว่าโคมไฟของพวกนางดับไป จะเป็นความผิดหวังอย่างขมขื่นสำหรับหลายคนเมื่อพบว่าพิธีกรรมทางศาสนาไม่สามารถช่วยให้พวกเขาได้รับการช่วยให้รอด และพวกเขาไม่มีพระคุณในใจ น้ำมันดูเหมือนจะเป็นตัวแทนของความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่จะประทานให้ เช่น ความรัก ความเชื่อ การกลับใจ สันติภาพ ความหวัง และความยินดี เป็นไปได้ที่จะรักษาชื่อเสียงที่ดีในเรื่องความเคารพต่อพระเจ้าโดยไม่ต้องมีผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่มีเขียนไว้ว่า "หากไม่มีความศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีใครจะเห็นองค์พระเจ้า"

ความผิดหวังครั้งแรกที่หญิงพรหมจารีโง่ๆ พบคือ การที่พบว่าโต้ะตะเกียงของพวกเขาได้ดับไปแล้ว ความผิดหวังประการที่สองคือ การที่ได้ยินว่าบรรดาสหายของพวกเขาไม่ยอมแบ่งน้ำมันของตนให้พวกเขา เพื่อนคริสเตียนของเราจะไม่สามารถช่วยเราในวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ พวกเขาจะไม่สามารถถ่ายทอดพระคุณซึ่งอยู่ในใจของพวกเขาเองให้แก่เราได้ เมื่อหญิงพรหมจารีโง่ๆ กลับมาจากการซื้อน้ำมัน ความผิดหวังของพวกเขาจะยิ่งใหญ่แค่ไหนเมื่อพบว่าประตูปิดแล้ว! แต่กระนั้นพวกเขาก็ยังคงมีความหวัง และวิงวอนขอให้ได้รับการยอมรับ คำตอบของเจ้าบ่าวเป็นความผิดหวังครั้งสุดท้าย และเป็นความผิดหวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พวกเขาได้รับ วลีที่น่ากลัวเหล่านั้น "เรารู้จักคุณไม่" ได้ตัดความหวังทุกอย่าง และส่งพวกเขาไปสู่ความสิ้นหวังนิรันดร์

และคำสอนของอุปมาเรื่องนี้คืออะไร? การเตรียมพร้อมสำหรับการเสด็จกลับมาอย่างกะทันหันขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระองค์จะเสด็จกลับมาด้วยความรวดเร็วเหมือนฟ้าผ่า และผู้ที่พระองค์พบว่าไม่เตรียมพร้อมจะต้องอยู่ตลอดไปไม่เหมาะสมที่จะอยู่ในที่ประทับของพระองค์ พระองค์ทรงแจ้งให้โลกรู้ถึงความกะทันหันของการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระองค์ด้วยความกะทันหันที่พระองค์มักจะทรงกระทำให้ลูกศรแห่งความตายทันถึงมือคนบาป บางคนถูกตัดขาดอย่างกะทันหันจนกระทั่งพวกเขาไม่รู้ตัวด้วยซ้ำว่าตนเองกำลังจะตาย พวกเขาล้มลงในอาการชัก สลบด้วยหมัด หรือกระแทกแตกเป็นเสี่ยงๆ ก่อนที่พวกเขาจะสามารถพูดหรือแม้แต่คิดว่า "นี่คือความตายหรือ?" คนอื่นๆ ได้รับการเตือนสั้นๆ เกี่ยวกับวาระสุดท้ายของพวกเขา พวกเขารู้สึกหวาดกลัว พวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร พวกเขาส่งคนไปที่นี่และที่นั่นเพื่อหาบทภาวนาจากรัฐมนตรี แต่ก่อนที่เขาจะมาถึง พวกเขาก็สิ้นลม คนจำนวนน้อยเมื่อพวกเขาเริ่มป่วยรู้ว่าภาวะป่วยของพวกเขาเป็นไปสู่ความตาย และชั่วโมงสุดท้ายของพวกเขามักจะมาถึงด้วยความเร็วที่ไม่คาดคิด

เป็นการโง่เขลาอย่างสูงสุดที่จะพอใจกับการมีรูปแบบของศาสนาเท่านั้น เพราะในทุกขณะ เราอาจได้ยินเสียงร้องว่า "เจ้าบ่าวมาแล้ว" เมื่อนั้นผู้ที่ไม่ได้รับการเปลี่ยนใจจะพบทันทีว่าตนเองไม่พร้อม แต่การค้นพบนั้นจะไม่มีประโยชน์แล้วในขณะนั้น การตรวจสอบว่าตอนนี้เรามีการเกิดใหม่จากพระวิญญาณ บรรลุด้วยพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ และเหมาะสมสำหรับการรับมรดกของวิสุทธิชนในความสว่างนั้น เป็นเรื่องที่สำคัญยิ่ง

28 กันยายน

Matthew 25:14-30. อุปมาเรื่องของ таланต์

มีเหตุการณ์หนึ่งที่ทำให้อุปมานี้โดดเด่นมาก นั่นคือเป็นเรื่องสุดท้ายที่พระเจ้าบันทึกไว้ ในขณะที่เรื่องแรกที่บันทึกไว้เป็นอุปมาเรื่องผู้สร้างบ้าน หนึ่งหลังบนหิน อีกหลังบนทราย มีความคล้ายคลึงกันมากระหว่างกรณีของผู้ที่สร้างบ้านบนทราย และกรณีของผู้รับใช้ที่ซ่อนความสามารถของเขาไว้ในดิน ทั้งสองคนเป็นผู้ที่ได้ยินคำพูดของพระเจ้าของพวกเขา แต่ไม่ได้ทำตาม พระเจ้าของเราคงจะเลือกตัวอย่างเหล่านี้เป็นอุปมาแรกและอุปมาสุดท้าย หากลักษณะที่อธิบายไม่ได้เป็นเรื่องธรรมดา และข้อผิดพลาดนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต ดังนั้นเราจึงควรให้ความสำคัญกับอุปมาที่เพิ่งอ่านจบเป็นอย่างมาก และไตร่ตรองว่าข้อเตือนใจที่อยู่ในนั้นใช้กับตัวเราเองหรือไม่

พระเจ้าของเราได้เล่าอุปมาที่คล้ายกันเมื่อไม่กี่วันก่อนหน้านี้ ขณะที่พระองค์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม แต่ในครั้งนั้นพระองค์ถูกรายล้อมไปด้วยฟาริสีและเหล่าสาวกของพระองค์ ในครั้งนี้พระองค์มีผู้ฟังเป็นเพียงสาวกเท่านั้น พระองค์มักจะปรับคำสอนของพระองค์ให้เหมาะสมกับผู้ฟัง เมื่อพระองค์ตรัสกับฟาริสี พระองค์จึงบรรยายถึงศัตรูที่เปิดเผยซึ่งกล่าวว่า "เราจะไม่ยอมให้ชายคนนี้ปกครองเรา" แต่เมื่อพระองค์ตรัสกับสาวกเท่านั้น พระองค์จึงละเว้นการกล่าวถึงศัตรูเหล่านั้น

เราไม่สามารถสับสนเกี่ยวกับสิ่งที่หมายถึงพรสวรรค์ที่มอบให้กับผู้รับใช้ พระเจ้าทรงอธิบายความหมายของพระองค์เองทันทีหลังจากที่พระองค์เล่าคำอุปมา พระองค์ทรงบรรยายว่าพระองค์เองประทับบนพระที่นั่งแห่งศักดิ์ศรี และถามว่าบรรดาผู้ที่ยืนอยู่รอบพระองค์ได้เลี้ยงดูประชากรของพระองค์ที่กำลังอดอยาก และเยี่ยมเยือนนักโทษที่ถูกทอดทิ้งหรือไม่ พรสวรรค์หมายถึงโอกาสในการทำความดี ความทุกข์ที่ส่งให้กับคนหนึ่งเป็นโอกาสที่มอบให้กับอีกคนหนึ่ง

มีจุดหนึ่งที่ต้องไม่มองข้ามเมื่อพิจารณาคำอุปมานี้ คำอุปมานี้เล่าเพื่อจุดประสงค์อะไร? มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้ผู้บาปเห็นว่าเขาจะได้รับอภัยได้อย่างไร? ไม่ มีคำอุปมาอื่นๆ ที่แสดงให้เห็นว่า การได้รับการอภัยเป็นเรื่องของพระคุณของพระเจ้า และโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ คำอุปมาของบุตรที่หลงหาย ลูกหนี้สองคน และผู้เลี้ยงแกะที่ดี แสดงให้เห็นว่า การได้รับการอภัยเป็นเรื่องของพระคุณของพระเจ้า และโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ คำอุปมานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสอน ไม่ใช่ว่าผู้บาปจะได้รับการอภัยอย่างไร แต่เป็นว่าผู้บาปที่ได้รับการอภัยจะปรนนิบัติพระเจ้าได้อย่างไร

ผู้ที่ได้รับการอภัยมากจะรักมาก และจะทำมากเช่นกัน การปรนนิบัติผู้ที่เรารักเป็นเรื่องที่ง่ายและน่าพอใจ เราจะเดาความต้องการและคาดการณ์ความปรารถนาของพวกเขาได้อย่างไร เราพร้อมที่จะเสี่ยงหรือสละเพื่อทำให้พวกเขาพอใจได้อย่างไร เราช้ามากที่จะบอกว่าเราไม่สามารถทำสิ่งที่พวกเขาปรารถนาได้! ความยากลำบากอาจขวางทาง แต่โดยทั่วไปแล้วจะถูกเอาชนะด้วยใจที่รัก หากผู้เชื่อที่แท้จริงรักพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขามากขึ้น พวกเขาจะทำความดีในโลกมากขึ้นเพียงใด! เปาโลประกาศว่า "ความรักของพระคริสต์บีบบังคับเรา" "บีบบังคับ" เราให้ทำอะไร? ไม่ใช่เพื่อมีชีวิตเพื่อตนเอง แต่เพื่อพระองค์ที่สิ้นพระชนม์เพื่อเรา และฟื้นขึ้นมา (2 Cor. 5:14, 15.)

เราทุกคนต้องการจิตวิญญาณนี้มากขึ้น คนหน้าซื่อใจคดไม่มีจิตวิญญาณนี้ เขาใช้ชีวิตเพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ผู้เชื่อที่แท้จริงมีจิตวิญญาณนี้มากพอหรือ? โอ ไม่! แม้แต่ผู้รับใช้ที่ได้รับพรสวรรค์ห้าประการจะรู้สึกว่าเขาได้ทำน้อยเกินไปสำหรับเจ้านายที่ทรงพระกรุณา เมื่อเขาได้ยินคำว่า "ทำดี ดีและผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ เข้าไปสู่ความยินดีของเจ้านายของคุณ" เขาจะเห็นความไม่สมดุลระหว่างการรับใช้ของเขาและรางวัลของเขา เขาจะอายต่อการไม่เอาใจใส่ในอดีตและประหลาดใจที่เจ้านายของเขาทรงพระกรุณา

29 กันยายน

Matthew 25:31 ถึงจบ พระคริสต์อธิบายถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย

หากเราถูกถามว่าฉากในอนาคตที่เราปรารถนาจะเห็นมากที่สุดคืออะไร เราคงจะตอบว่า "ฉากของวันสุดท้าย?" ความงดงามของโอกาสนั้นจะยิ่งใหญ่มาก แต่ไม่ใช่ความงดงามที่จะทำให้วันนั้นมีความสำคัญ แต่เป็นคำตัดสินที่ออกมาในวันนั้น ตลอดยุคสมัยของนิรันดร์ วันนั้นไม่สามารถลืมได้ วิญญาณที่หลงหายจะนับจากวันนั้นเป็นต้นไป การแยกจากกันอย่างถาวรจากพระเจ้า แหล่งที่มาของความสุขทั้งหมด นักบุญที่ได้รับเกียรติจะนับจากวันนั้นเป็นต้นไป การเข้าสู่ความเพลิดเพลินเต็มที่ของแสงสว่างแห่งพระพักตร์ของพระองค์ เรากลัวที่จะได้ยินคำว่า "ออกไป" หรือไม่? เราปรารถนาที่จะได้ยินคำว่า "มา" หรือไม่? ให้เราฟังคำอธิบายในข้อนี้ ของการประพฤติซึ่งเป็นเครื่องหมายของผู้ชอบธรรมและคนชั่วในขณะอยู่บนแผ่นดินโลก

บรรดาผู้ที่ฟังคำบรรยายเกี่ยวกับวันพิพากษ์นี้เป็นคนแรกคือเหล่าสาวกของพระเยซู ทุกคนต่างอ้างว่า—รักพระองค์ แต่ทุกคน真的รักพระองค์หรือไม่ ในหมู่สาวกทั้งสิบสองคนนั้น มีคนหน้าซื่อใจคด มีเขียนเกี่ยวกับเขาว่า "ไม่ใช่ว่าเขาจะสนใจคนยากจน" แล้วในปัจจุบันนี้ไม่มีบ้างหรือที่พูดว่า "พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า" แต่แท้จริงแล้วไม่ได้รักพระเยซูเลย ถ้าพวกเขารักพระองค์ พวกเขาก็จะรักพี่น้องของพระองค์ที่กำลังทนทุกข์อยู่บนโลก พวกเขาจะรู้สึกยินดีในการช่วยพวกเขา มากกว่าการตามใจในเรื่องอาหาร การแต่งตัว การสะสมทรัพย์สมบัติ และการจัดงานเลี้ยงหรูหรา บรรดาผู้ที่รักพระคริสต์อย่างแท้จริงจะมีความเมตตาต่อคนหิว คนแปลกหน้า และนักโทษ เพราะเห็นแก่พระองค์

มีบางคนที่ทำดี แต่ไม่ใช่เพราะเห็นแก่พระองค์ การกระทำของพวกเขานั้นพระเจ้าพอพระทัยหรือไม่ ผู้ที่ทรงค้นจิตใจของมนุษย์จะทรงพอพระทัยกับการทำความดีที่ทำเพราะต้องการให้มนุษย์สรรเสริญหรือไม่ การทำความดีดังกล่าวจะได้รับรางวัลเพียงสรรเสริญจากมนุษย์เท่านั้น ผู้ที่ทรงค้นจิตใจของมนุษย์จะทรงพอพระทัยกับการทำความดีที่ทำจากความรู้สึกเมตตา แต่ไม่มีความคิดถึงพระองค์แม้แต่นิดเดียว หรือไม่ การทำความดีดังกล่าวจะได้รับรางวัลบนโลกนี้ แต่จะไม่มีรางวัลในสวรรค์

ผู้ที่ทรงค้นจิตใจของมนุษย์จะทรงพอพระทัยกับการทำความดีที่ทำเพื่อหวังผลประโยชน์ในสวรรค์โดยอาศัยความดีของเราเองหรือไม่ แน่นอนไม่ เพราะพระองค์ได้ตรัสว่าเราจะไม่รอดโดยการทำความดีที่เราทำ แต่โดยพระเมตตาของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ (Titus 3.) เราควรคิดอย่างไรกับชายคนหนึ่งซึ่งเป็นหนี้หนึ่งหมื่นกีนี และแม้ว่าเจ้าหนี้จะเสนอให้ยกหนี้ให้ทั้งหมด แต่เขาปฏิเสธที่จะรับการยกหนี้ และสัญญาว่าจะนำเงินเล็กน้อยมาใช้หนี้เป็นครั้งคราว แต่ชายคนนี้ก็ทำเช่นเดียวกับบรรดาผู้ที่พยายามเข้าสวรรค์โดยการทำความดีของพวกเขา

อะไรคือแรงจูงใจที่พระเจ้าพอพระทัย? แรงจูงใจของความกตัญญูและความรักต่อพระองค์ ไม่มีใครนอกจากผู้ที่ได้รับการอภัยบาปสามารถรักพระเยซูได้ และพวกเขารักพระองค์เพราะพระองค์รักพวกเขาก่อน คำพูดที่พระองค์จะตรัสกับพวกเขาในวันสุดท้ายแสดงว่าพระองค์รักพวกเขาแรก สำหรับพระองค์จะตรัสว่า "มาเถิด บุตรของพระบิดาของเราได้รับการอวยพรแล้ว จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับพวกท่านตั้งแต่ก่อนตั้งโลก" พระเจ้าได้ทรงรักบุตรของพระองค์แม้กระทั่งก่อนโลกถูกสร้างขึ้น และแม้กระทั่งในตอนนั้น พระองค์ก็ทรงจัดเตรียมความสุขนิรันดร์สำหรับพวกเขา แต่พระองค์ได้ทรงจัดเตรียมนรกสำหรับมารร้ายหรือ? นรกถูกจัดเตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน ไม่ใช่สำหรับมนุษย์ เหล่านี้เป็นคำพูดของผู้พิพากษา "จงไปเสีย เจ้าถูกสาป จงเข้าไปในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน" เป็นบาปของตนเอง ไม่ใช่จุดประสงค์ของพระเจ้า ที่ทำให้มนุษย์จมลงในความทุกข์นิรันดร์ พระเยซูได้ทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดของนรก เพื่อที่เราจะได้ลิ้มรสความสุขของสวรรค์ พระองค์ไม่ได้ตรัสกับเราว่า "เจ้าต้องถูกเยาะเย้ยและถ่มน้ำลายใส่ เจ้าต้องถูกเฆี่ยนตี และสวมมงกุฎหนาม เจ้าต้องถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อขึ้นสู่สวรรค์" ไม่! พระองค์ได้ทนทุกข์ทรมานสิ่งเหล่านี้เพื่อเรา แต่พระองค์ขอให้เราแสดงความรักต่อพระองค์ด้วยการช่วยเหลือพี่น้องที่ยากจนของพระองค์ มันเป็นคำขอเล็กๆ เราสามารถปฏิเสธมันได้หรือไม่? เมื่อเราเห็นคนแปลกหน้าที่ยากจน เราจะหันหนีหรือไม่? เมื่อเราได้ยินว่ามีนักบุญที่กำลังทุกข์ทรมาน หรือมีนักโทษที่ยากจน เราจะลืมไปเยี่ยมเขาหรือไม่? หากเราทำเช่นนั้น เราจะอับอายแค่ไหนเมื่อเราเห็นพระคริสต์เสด็จมาในพระสิริของพระองค์!

30 กันยายน

Luke 22:1-6. ยูดาสเสนอที่จะทรยศต่อพระคริสต์

เมื่อเร็ว ๆ นี้ เราได้ไตร่ตรองถึงพระผู้ช่วยให้รอดของเราที่นั่งสงบ ๆ บนภูเขาอะลิวเวต ทรงล้อมรอบไปด้วยเหล่าสาวก แต่ฉากที่เราเห็นตอนนี้แตกต่างออกไป! เป็นที่ประชุมของคนชั่วร้ายในกรุงเยรูซาเล็ม ปุโรหิตชั้นนำเองเป็นหัวหน้าในหมู่พวกเขา และพระราชวังของท่านเป็นที่ประชุมของพวกเขา มีความเป็นไปได้ว่าพวกเขาจัดการประชุมในเวลากลางคืน เพราะในเวลากลางวัน ปุโรหิตชั้นนำจะประทับอยู่ในห้องของท่านใกล้กับพระวิหาร

คืนนั้นเป็นฤดูกาลที่เหมาะสมสำหรับการทำให้แผนการแห่งความมืดสุกงอม การฆ่าบุตรของพระเจ้าเป็นอาชญากรรมที่มีจุดประสงค์ แต่มีอุปสรรคมากมายที่ขวางทางในการกระทำนั้น ปุโรหิตและนักเขียนกลัวที่จะจับกุมพระเยซูในตอนกลางวัน เพราะพวกเขาคาดว่าจะพบกับการต่อต้านจากประชาชน และพวกเขาไม่รู้ว่าจะพบพระองค์ในเวลากลางคืนที่ไหน เพราะพระองค์ซ่อนตัวอยู่ใกล้ภูเขามะกอกเทศ แต่เช่นเดียวกับที่พระเจ้าช่วยให้บุตรหลานของพระองค์เอาชนะอุปสรรคของพวกเขา ซาตานก็ช่วยผู้ของท่านให้เอาชนะอุปสรรคของพวกเขา

การเข้ามาของยูดาสต้องทำให้ที่ประชุมประหลาดใจ! เขามาเพื่ออ้อนวอนแทนพระอาจารย์ของท่านหรือ? เขามาเพื่อประท้วงกับศัตรูของท่านหรือ? แน่นอนว่าใบหน้าของเขาต้องแสดงถึงจุดประสงค์ที่มืดมิดในใจของเขา เขามาเพื่อเสนอสิ่งที่น่าตำหนิที่สุดที่เคยผ่านริมฝีปากของมนุษย์ เขามาเพื่อเสนอที่จะทรยศต่อพระอาจารย์ที่ดีที่สุด เราอาจเชื่อว่ามนุษย์ไม่สามารถตัดสินใจที่จะกระทำ wickedness เช่นนี้ได้เพียงลำพัง เพราะแม้ว่ามนุษย์จะสูญเสียความรักต่อพระผู้สร้างที่มองไม่เห็นของท่านจากการล้ม แต่เขายังมีแนวโน้มที่จะรักเพื่อนมนุษย์ที่แสดงความเมตตาต่อเขา แต่จิตวิญญาณชั่วร้ายนั้นซึ่งครั้งหนึ่งได้กบฏต่อพระเจ้าที่ท่านได้เห็นความงามและได้รับพระคุณ ได้เติมเต็มใจของยูดาส แล้วซาตานสามารถเข้าสู่ใจของมนุษย์ได้หรือไม่? ความจริงที่น่ากลัวนี้! ไม่มีภัยพิบัติใดที่เราควรกลัวมากกว่าการที่จิตวิญญาณชั่วร้ายนี้เข้าสู่ใจของเรา หากเขามาและอยู่ในเราเดี๋ยวนี้ ก็มีเหตุผลที่ควรกลัวว่าเราจะไปและอยู่ในกับเขาต่อไป

และปุโรหิตเหล่านั้นได้รับข้อเสนอที่น่าตำหนิของอัครสาวกเท็จอย่างไร? พวกเขาถูกเติมด้วยความสยดสยองหรือไม่? พวกเขาสั่นเทิ้มกับคำพูดของคนทรยศหรือไม่? มีเขียนไว้ว่า "พวกเขาดีใจ" นรกก็ดีใจเช่นกัน น่ากลัวเพียงใดที่มนุษย์จะยินดีกับปีศาจ และผู้ที่ยินดีกับการกระทำ wickedness อาจรู้สึกมั่นใจว่าความยินดีของพวกเขาถูกแบ่งปันโดยวิญญาณที่อยู่เบื้องล่าง

และรางวัลใดที่ยูดาสหวังจะได้รับจากการทรยศของเขา? เงินสามสิบเหรียญ; จำนวนเงินเท่ากับสามปอนด์สิบห้าชิลลิงของเงินของเรา นั่นคือราคาของทาส นั่นคือจำนวนเงินที่กฎหมายของยิวตัดสินให้ผู้ที่ฆ่าทาสโดยบังเอิญจ่าย เมื่อไหร่ชายจะกระทำบาปเพื่อเงินสินบนที่เล็กน้อย! เมื่อซาตานพยายามล่อลวงบุตรของพระเจ้า เขาก็เสนอให้เขาทุกอาณาจักรของโลก แต่เขาคิดว่าไม่จำเป็นต้องเสนอเงินสินบนที่มากขนาดนั้นให้กับมนุษย์ที่มีบาป เขาพบว่าเขาสามารถล่อลวงให้กระทำชั่วด้วยรางวัลที่ไม่สำคัญได้ เนื้อเพียงชิ้นเดียวก็เพียงพอที่จะทำให้เอซาอูขายสิทธิ์บุตรหัวปีของเขา แต่ซาตานให้รางวัลตามที่เขาสัญญาไว้จริงๆ หรือ? ไม่! บ่อยครั้งที่คนบาปไม่ได้รับสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง ยูดาสได้รับเงินสามสิบเหรียญจริงๆ แต่เขาจะสนุกกับมันหรือไม่?

มันจะทำให้วิญญาณของคนบาปในนรกต้องคำนวณความสูญเสียและกำไรของพวกเขา แม้ในโลกนี้กำไรของความบาปมีเพียงเล็กน้อย — แม้ในโลกนี้ความสูญเสียของความบาปมีมาก แต่ในโลกหน้าไม่มีกำไรเหลือสำหรับคนบาป เสียงหัวเราะทั้งหมดในอดีต ความโศกเศร้าเท่านั้นที่ยังคงอยู่ เงาของความสุขในอดีตจะจางหายไปต่อหน้าตาของเขา ความหลอกลวงของซาตานจะจ้องมองเขา และบิดาของการโกหกจะอยู่ที่นั่นเพื่อตำหนิเขาด้วยความโง่เขลา และทัศนียภาพของสวรรค์ที่อยู่ไกลออกไปจะเพิ่มความทรมานของความเสียใจของเขา แต่แม้จะเชื่อมั่นในความผิดพลาดของเขา คนพาลก็จะไม่สามารถลุกขึ้นและกลับไปหาพระเจ้าและพูดว่า "ข้าพเจ้าได้บาปต่อสวรรค์และต่อพระพักตร์พระองค์" ไม่ โคตรแห่งความมืดจะตรึงเขาไว้ในคุกอันน่าเกลียดชังของเขา และช่องว่างที่กว้างใหญ่จะแยกเขาออกจากทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ สง่างาม และมีความสุข