จุดสิ้นสุดของความอับอาย

โดย Gabe Fluhrer

ขณะที่คุณกำลังนั่งลง หากคุณจะนำพระคัมภีร์ของคุณและหันไปหาเศฟaniaห์ บทที่ 3 หากคุณไม่รู้ว่าหนังสือเล่มนี้อยู่ที่ไหน ก็ไม่เป็นไร ฉันไม่รู้ว่าฉันควรยอมรับสิ่งนี้ในฐานะผู้เทศน์หรือไม่ แต่ในครั้งแรกที่ฉันนั่งในสภาเทศน์ ฉันต้องดูในดัชนีเพื่อหาหนังสือเล่มนี้! โอเค? ดังนั้นนั่นเป็นเมื่อฉันอยู่ในเซมินารี ดังนั้นอย่ารู้สึกไม่ดีหากคุณไม่สามารถหามันได้! อยู่ที่หน้า 790 ในพระคัมภีร์ที่วางบนม้านั่งของคุณ; 790 และเพื่อให้คุณมีเบาะแสว่าเราจะไปที่ไหนในอีกสองสามวันอาทิตย์ในตอนเย็น เราจะดู 3:14-16 ในคืนนี้ และวันอาทิตย์หน้า พระเจ้าทรงประสงค์ เราจะดูสิ่งที่เรียกว่า [[BVRJohn 3:16]] ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อพระคัมภีร์ที่ฉันชื่นชอบ ดังนั้นฉันจึงคิดเกี่ยวกับข้อเหล่านี้มาสักครู่แล้ว และเราจะกระโดดเข้าสู่บทที่ 3 ข้อ 14-16 ในคืนนี้; หน้า 790.

ให้เราอธิษฐานและจากนั้นเราจะได้ยินพระวจนะของพระเจ้า.

พระบิดาของเรา สิ่งที่เราร้องเพลงเมื่อกี้นี้เป็นความหวังที่ยิ่งใหญ่ของเราคืนนี้ - ที่พระเยซู ซึ่งครั้งหนึ่งได้รับการยกขึ้นเมื่อ 2,000 ปีที่แล้ว จะได้รับการยกขึ้นคืนนี้ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์และเป็นพระเจ้าเท่านั้นสำหรับบาปที่ถูกทำลายของเรา ขอให้ผู้ที่พูดลดลงเพื่อให้พระคริสต์เพิ่มขึ้นและเติมเต็มทั้งหมด ขอพระวิญญาณทรงอำนาจเพื่อทำให้พระวจนะเป็นจริงและมีชีวิตและคมยิ่งกว่าดาบสองคม และเราขอทุกอย่างในนามของพระเยซู อาเมน.

เศฟaniaห์ 3 เริ่มจากข้อ 14 นี้คือพระวจนะของพระเจ้า:

ร้องเพลงดังขึ้น บุตรสาวแห่งศิโยน! ตะโกน อิสราเอล! จงชื่นชมยินดีและโผล่ออกมาด้วยใจทั้งหมดของเจ้า บุตรสาวแห่งเยรูซาเล็ม! พระเจ้าทรงนำการตัดสินที่ต่อเจ้าไปแล้ว พระองค์ทรงล้างศัตรูของเจ้าไปแล้ว พระมหากษัตริย์แห่งอิสราเอล พระเจ้า ทรงอยู่ในท่ามกลางเจ้า เจ้าจะไม่กลัวความชั่วร้ายอีกต่อไป ในวันนั้นจะมีการกล่าวกับเยรูซาเล็มว่า "อย่ากลัวศิโยน อย่าให้มือของเจ้าอ่อนแอลง”

หญ้าแห้งไป ดอกไม้ร่วงไป แต่พระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์จะยืนอยู่ตลอดไปและตลอดไป อาเมน.

สายการบินที่ดีที่สุดคือ Southwest Airlines และเราก็ไม่มีให้บริการที่นี่แล้ว ฉันเพิ่งรู้เมื่อเราย้ายมาอยู่ที่นี่! มันเป็นเส้นชีวิตของเราในการเดินทางกลับจากประเทศต่างประเทศเพนซิลเวเนียลงไปเซาท์แคโรไลนาเมื่อฉันอยู่ที่ Westminster และพวกเขามีแคมเปญโฆษณาเมื่อไม่กี่ปีที่แล้ว ซึ่งเป็นหนึ่งในแคมเปญที่ดีที่สุดที่ฉันเคยเห็น และคำขวัญของแคมเปญโฆษณาคือ "อยากหนีไปไหม?" และมีโฆษณาหนึ่งที่แสดงให้เห็นชายและหญิงนั่งอยู่ในห้องประชุมแบบองค์กร เห็นได้ชัดว่าเป็นผู้บริหาร และพวกเขาทั้งคู่กำลังมองไปข้างหน้า และเขามองไปรอบๆ อย่างประหม่าและพูดว่า "ฉันอยากบอกคุณเรื่องนี้มานานแล้ว แต่ฉันมีความรู้สึกต่อคุณเสมอ" และเธอก็ตื่นเต้นมากและหันมามองแล้วจับแขนเขาและพูดว่า "ฉันด้วย!" และเขาดูตกใจและหันไป และเราเห็นหูฟังในหูของเขา และเขาพูดว่า "เดี๋ยวก่อน ฉันขอฟังก่อน What was that?" และเราเห็นใบหน้าของเธอและเธอกำลังพูดว่า "โอ้ ไม่!" และคำขวัญก็ปรากฏขึ้น "อยากหนีไปไหม?"

ความผิด vs. ความละอาย

และเมื่อผมกำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสัปดาห์นี้ มีช่วงเวลาหลายช่วงในชีวิตของเราที่เราหวังว่าเราจะมีทางเลือกเช่นนั้นใช่ไหม ที่เราจะสามารถหลีกหนีจากสิ่งใดสิ่งหนึ่ง - สถานการณ์ คน หรือสิ่งใดก็ตามที่อาจเป็นได้ ส่วนใหญ่แล้วผมคิดว่าเราต้องการหลีกหนีจากความทรงจำและเศษส่วนของอดีตที่ทำให้เรารู้สึกอับอาย และเราจำเป็นต้องแยกแยะตั้งแต่เริ่มต้นที่นี่ระหว่างความผิดและความอับอาย นักวิจัยเรื่องความอับอาย เบรเน บราวน์ - หากคุณไม่เคยได้ยินชื่อของเธอมาก่อน ก็ไม่เป็นไร หากคุณมีโอกาส เธอได้ทำบทพูดที่มียอดดู 30 ล้านครั้งใน TED เรื่อง "พลังของความเปราะบางและความอับอาย" มันคุ้มค่าที่จะดู เธอได้เขียนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้และเธอแยกแยะระหว่างความผิดและความอับอายดังนี้ เธอกล่าวว่า "ความผิดคือการล้มเหลวในการทำอะไรบางอย่างตามมาตรฐานและความรู้สึกไม่สบายใจทางจิตวิทยาที่เหมาะสมต่อสิ่งที่คุณละเมิด" และในฐานะคริสเตียน ผมไม่คิดว่าเธอเป็นคริสเตียน แต่ในฐานะคริสเตียน เราสามารถเห็นด้วยกับสิ่งนั้น เมื่อเราล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้า เราควรจะรู้สึกผิด

ความอับอายนั้นแตกต่างออกไป เธอกล่าวว่า "ความอับอายคือความรู้สึกที่เข้มข้นของการไร้ค่าและไม่คู่ควรกับความรัก" เราสามารถอธิบายได้สามคำ ความอับอายบอกเราว่า "คุณไม่เหมาะสม" ความผิดเป็นเรื่องส่วนตัวมากกว่า ความอับอายตามที่ผู้เขียนคนหนึ่งกล่าวไว้ "มีความเป็นพยาน" มันเป็นปรากฏการณ์สาธารณะ มันเป็นสิ่งที่เราทำผิดพลาดและล้มเหลวต่อหน้าผู้อื่น และเป็นความทรงจำที่เจ็บปวด มันทำให้เรารู้สึกไม่สบายใจเมื่อเราคิดถึงมัน และมีความอับอายหลายประเภทใช่ไหม และมีความอับอายที่แท้จริง - ความอับอายที่เราควรจะรู้สึกต่อพระเจ้าเพราะละเมิดมาตรฐานของพระองค์ แต่แล้วก็มีความอับอายที่ไม่ควรจะมี สิ่งที่ถูกทำกับเรา - การล่วงละเมิด สิ่งอื่น ๆ เช่นนั้น หรือสถานการณ์ที่เราอยู่ในนั้นโดยที่ข้อความที่ครอบคลุมคือ "คุณไม่เหมาะสม"

และนบีเศฟันยาห์จะพูดกับเราคืนนี้เกี่ยวกับการสิ้นสุดของความอับอาย และให้ฉันตั้งบริบทให้คุณฟังอย่างรวดเร็ว เศฟันยาห์เป็นหนึ่งในนบีรองทั้งสิบสองคน ตอนนี้ชื่อนี้ฟังดูเหมือนทำให้เข้าใจผิด มันไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นคนด้อยค่าในพระวจนะของพระเจ้า หรือพวกเขาไม่สำคัญเท่ากับส่วนอื่นๆ ของพระวจนะของพระเจ้า พวกเขาถูกเรียกว่านบีรองเพียงเพราะว่าหนังสือของพวกเขาในพันธสัญญาเดิมสั้นมาก ดังนั้นคุณจะมีนบีเอก - อิสยาห์ เยเรมีย์ เอเศเคียล และดานิเอล และจากนั้นคุณมีนบีรองทั้งสิบสองคน และเศฟันยาห์เป็นหนึ่งในนั้น เขากำลังเขียนประมาณ 640 ปีก่อนที่พระเยซูจะเกิดในสมัยของกษัตริย์ Josiah ผู้ปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ของพันธสัญญาเดิม หากคุณย้อนกลับไปในหนังสือของกษัตริย์และอ่านเกี่ยวกับ Josiah เขาคือคนที่นำการนมัสการกลับเข้ามาในอิสราเอล เขาทำงานปฏิรูปมากมายในอิสราเอลในเวลานั้น

ตอนนี้หนึ่งในคุณสมบัติเฉพาะของหนังสือของเศฟันยาห์คือเขาเปิดคำพยากรณ์ของเขาด้วยฉากพิพากษาในจักรวาลที่มากที่สุดในพันธสัญญาเดิม สิ่งที่ฉันหมายถึงฉากพิพากษาในจักรวาล ไม่เหมือนกับนบีบางคน ที่พระเจ้าตรัสว่า “ดูสิ เราจะมาเพื่อพิพากษาเจ้า อิสราเอล สำหรับการบูชารูปเคารพและบาปทั้งหมดของเจ้า และทุกวิธีที่เจ้าได้หลงจากเรา” พระองค์ทรงทำเช่นนั้น แต่เริ่มต้นด้วยการพิพากษาในจักรวาล ทุกคนเข้าไปในเรื่องนี้ ไม่มีใครหนีพ้นไปได้ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้มีข่าวร้ายมากจนกระทั่งเราได้มาถึงบทนี้ และข้อที่ควบคุมซึ่งกำหนดโทนสำหรับทุกสิ่งที่ตามมา คือข้อ 11 “ในวันนั้น เจ้าจะไม่ต้องอับอาย” และเราจะเห็นวลี “ในวันนั้น” อีกครั้งในข้อความคืนนี้ และพระเจ้าทรงสัญญาว่าจะทรงทำที่นี่คือ พระองค์ตรัสว่า “เราจะนำความอับอายของเจ้าทั้งหมดออกไป” - ในกรณีนี้ ความอับอายที่เหมาะสม - “เราจะนำทั้งหมดนั้นออกไป และอวยพรเจ้าเหมือนที่เจ้าไม่เคยจินตนาการมาก่อน” นั่นคือสิ่งที่เราจะไปในสัปดาห์หน้า

ดังนั้น นี่คือประเด็นหลักของสิ่งที่เศฟaniaห์ต้องการสื่อ ความอับอายจะสิ้นสุดเมื่อเรานมัสการพระเจ้าโดยไม่มีการสงวนใดๆ สำหรับสิ่งที่พระองค์ได้ทรงกระทำในการไม่ตัดสินเรา เพื่อให้เรไม่มีความกลัวในพระพักตร์ของพระองค์ ความอับอายจะสิ้นสุดเมื่อเรานมัสการพระเจ้าโดยไม่มีการสงวนใดๆ สำหรับสิ่งที่พระองค์ได้ทรงกระทำในการไม่ตัดสินเรา เพื่อให้เรไม่มีความกลัวในพระพักตร์ของพระองค์ และ "ไม่มี" เหล่านั้นจะกลายเป็นสามหัวข้อของเรา ดังนั้นในข้อ 14 ไม่มีสิ่งสงวน ข้อ 15 ไม่มีวิจารณญาณ และข้อ 16 ไม่มีกลัว

ไม่มีสิ่งสงวน

มาดูด้วยกันอีกครั้งที่ข้อ 14 – ไม่มีสิ่งสงวน “ร้องเพลงดังๆ ขึ้น ธิดาแห่งศิโยน ร้องไห้ขึ้น อิสราเอล! จงยินดีและโอบรับด้วยใจทั้งหมด ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม!” ดังที่ข้าได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เราได้ยินแต่ข่าวร้าย และแล้วคุณก็มีข้อพระคัมภีร์นี้โยนเข้ามาในกลางของทุกสิ่ง และข้อพระคัมภีร์นี้มาเป็นเหมือนความประหลาดใจ “ร้องไห้ ยินดี” – ภาษาที่เกินกว่าปกติ สิ่งที่เราอาจเรียกได้ว่าการนมัสการแบบเพรสไบเทอเรียน หากเราตรงไปตรงมากับตัวเอง เราทำได้ไม่ดีในการนมัสการด้วยความยินดี หรือเราทำได้? เพราะดูเถิด ข้าได้ไปชมการแข่งขันฟุตบอลกับพวกท่าน และมันทำให้ข้าจำได้ว่าไปชมการแข่งขันฟุตบอลกับเพื่อนๆ ของข้าเมื่อสมัยอยู่บ้าน ซึ่งมีพี่ชายในชมรมที่มหาวิทยาลัยเป็นคนที่มีนิสัยอ่อนโยนที่สุด และคุณนำเขาไปในเช้าวันเสาร์ที่สนามกีฬา Williams-Brice ในเซาท์แคโรไลนา และเขากลายเป็นสัตว์! เขาสามารถร้องไห้และเต้นและตบมือและยกเสียงขึ้นเหมือนไม่มีใครทำได้!

วิธีเกี่ยวข้องกับพระเจ้า

และประเด็นของข้าคือ เมื่อเราดูการแข่งขันกีฬาและทีมของเราชนะ – ไม่จำเป็นต้องบอกคุณว่าเมื่อ Ole Miss เอาชนะ Alabama หรือโอกาสที่เท่ากัน หรือเมื่อ State เอาชนะ Ole Miss ในปีนี้ ฉันเห็นความยินดีจากทั้งสองฝ่าย และเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น เราทุกคนก็สูญเสียการยับยั้งชั่งใจ เราสูญเสียความรู้สึกของความเป็นธรรมเมื่อทีมของเราชนะ และนั่นคือสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะกำลังพูดถึงที่นี่ ผู้เผยพระวจนะกำลังพูดว่า เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น เมื่อเรารู้ว่า พระเจ้า กำลังทำอะไร เมื่อมันเกิดขึ้นกับเรา ผลลัพธ์นี้คือ – ความยินดีอย่างลึกซึ้ง การร้องเพลง ความยินดีในสิ่งที่พระเจ้าได้ทำ และนี่คือคำถาม อะไรในชีวิตของเราที่ทำให้เรามีความสุขในขณะนี้ อะไรที่เรามีความสุขเกี่ยวกับ และพระเจ้าตรัสว่า “หนึ่งในสิ่งที่เรากำลังทำคือการรับความยินดีที่คุณได้รับ” ซึ่งดีและน่าอัศจรรย์ และไม่มีอะไรผิดกับการตื่นเต้นเกี่ยวกับทีมกีฬา แต่พระองค์ตรัสว่า สิ่งเหล่านั้นเป็นตัวชี้ไปสู่ความเป็นจริงที่ยิ่งใหญ่กว่า “นั่นคือวิธีที่เราต้องการให้คุณตอบสนองต่อเรา นั่นคือวิธีที่เราต้องการให้คุณเกี่ยวข้องกับเรา” นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับพวกเขา “เราต้องการให้คุณมีความยินดีเช่นนั้นเกี่ยวกับสิ่งที่เรากำลังทำในชีวิตของคุณ”

และสังเกตว่าเมื่อไหร่ที่พระเจ้าทรงบัญชาให้พวกเขาทำเช่นนี้ ไม่ใช่เมื่อทุกอย่างดำเนินไปด้วยดี สิ่งเหล่านี้เป็นคำสัญญาทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าจะทรงทำ สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องอนาคต ทั้งหมดยังไม่เกิดขึ้น และพระเจ้าตรัสว่า "ในขณะที่คุณรอคอย ท่ามกลางทุกอย่างที่พังทลาย อิสราเอล จงชื่นชมยินดี!" นั่นไม่ขัดกับสัญชาตญาณหรืออย่างไร? และนี่คือสิ่งที่พระองค์ตรัสกับเรา พระองค์ตรัสว่า "อะไรที่ทำให้คุณรู้สึกอับอายมากที่สุด? เป็นเรื่องจากอดีตของคุณหรือ? เป็นสิ่งที่คุณพูดในงานเลี้ยงอาหารเย็นหรือ? เป็นวิธีที่คุณประพฤติตัวเมื่อคุณไปเที่ยวและมีพยาน? อะไรที่ทำให้คุณรู้สึกอับอายมากที่สุด?" สำหรับอิสราเอล นั่นคือการที่พวกเขาได้ละทิ้งพระเจ้า พวกเขาทิ้งพระองค์ พวกเขาเดินจากไปและกล่าวว่า "เราจะไปติดตามรูปเคารพ" และพระเจ้าตรัสว่า "เรายังไม่เสร็จสิ้นกับคุณ และท่ามกลางการที่เรากำลังจัดการกับความอับอายของคุณ" - และเราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง - พระองค์ตรัสว่า "ในขณะที่คุณรอคอย จงชื่นชมยินดี" คุณและเราสามารถมีความสุขในตอนนี้ คืนนี้ นั่นเป็นคำสัญญาที่วิเศษมาก ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในสถานที่แรก พระเจ้าทรงเรียกเราให้รักพระองค์และนมัสการพระองค์และเพลิดเพลินกับพระองค์โดยไม่จำกัด ไม่มีข้อจำกัด การละทิ้งอย่างเต็มที่ในการเพลิดเพลินกับพระเจ้า

ไม่มีวิจารณญาณ

จากนั้นในประการที่สอง ดูที่ข้อ 15 ที่ ไม่มีคำตัดสิน “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำคำตัดสินที่ต่อสู้กับท่านออกไปแล้ว พระองค์ทรงกำจัดศัตรูของท่านไปแล้ว กษัตริย์แห่งอิสราเอล คือ องค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงอยู่ในท่ามกลางท่าน ท่านจะไม่กลัวความชั่วร้ายอีกต่อไป” ทำไมเราควรชื่นชมยินดี? ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า “เพราะว่าข้าได้เอาเครื่องตัดสินภายในที่ต่อสู้กับท่านออกไปแล้ว และข้อยากลำบากภายนอกในการที่ท่านจะได้รับความเพลิดเพลินจากข้า” ท่านเห็นภาษาที่นั่นหรือไม่ “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำคำตัดสินที่ต่อสู้กับท่านออกไปแล้ว” ดูสิ นี่คือความรู้สึกผิดและละอายใจภายในที่เราทุกคนมี เรารู้โดยสัญชาตญาณว่าเราถูกสร้างขึ้นในภาพลักษณ์ของพระเจ้า ว่าเรายังไม่ถึงจุดที่เราควรจะถึงกับพระองค์ หากปราศจากพระเยซู เราทุกคนมีความวิตกกังวลอย่างลึกซึ้งเช่นนี้ เราพยายามปิดบังมันด้วยวิธีต่างๆ เราไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมันจนกว่าพระเจ้าจะเปิดตาเรา เรารู้ว่าเรายังไม่บริสุทธิ์ เรารู้ว่าเราควรจะละอายใจต่อพระเจ้า เรารู้สึกเช่นนั้น และพระเจ้าตรัสว่า “เราจะนำสิ่งนั้นออกไป”

และแล้วพระองค์เสด็จไปยังสาเหตุภายนอก พระองค์ตรัสว่า “เราจะกำจัดศัตรูของท่านทั้งหมด สิ่งใดที่เป็นภัยคุกคามต่อท่าน อิสราเอล เราจะนำสิ่งนั้นออกไป” บัดนี้คิดถึงเรื่องนั้นเกี่ยวกับความละอายใจ บุคคลที่ทำให้เราละอายใจในชีวิตของเราอาจเป็นศัตรูหรือไม่ก็ได้ แต่จุดสำคัญเหมือนกัน พระเจ้าทรงสัญญาที่นี่ว่าจะกำจัดสิ่งภายนอกที่ทำให้เราละอายใจ ในคำอื่น พระสัญญาว่าจะไม่มีพยานอีกต่อไปเพราะจะไม่มีเหตุผลสำหรับความละอายใจอีกต่อไป นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าทรงทำ เพราะความละอายใจเป็นความจริงที่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้อื่น

สันติภาพที่แท้จริง

และเมื่อพระเจ้าตรัสเช่นนี้กับเรา พระองค์กำลังขอให้เราสะท้อนถึงความจริงที่ว่าเราทุกคน เพราะภัยคุกคามเหล่านี้ต่อเรา - ไม่ว่าจะมาจากผู้อื่น ศัตรู ผู้ที่ทำให้เราอับอาย หรือไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม - พระองค์ตรัสว่า สิ่งนี้ทำให้เราเป็นคนกังวลอยู่เสมอ เราไม่กังวลมากหรือ? ความอับอายไม่ได้ทำให้เรากังวลหรือ? บางทีคุณถูกทำให้อับอายตั้งแต่เนิ่นๆ ในชีวิต และตลอดชีวิตของคุณ คุณสงสัยว่า "ฉันจะได้รับการยอมรับหรือไม่? ฉันจะเข้าร่วมทีมได้หรือไม่? ฉันจะดีพอหรือไม่?" และนี่ก็นำไปสู่ความวิตกกังวล เรากังวลว่าเราจะปลอดภัยหรือไม่ "ฉันจะถูกทำร้ายร่างกาย อารมณ์ โดยมนุษย์คนอื่นหรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้น?" กังวล กังวล กังวล และนี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัส พระองค์ตรัสว่า คุณสามารถมีสันติสุขที่แท้จริง มีความยินดีที่แท้จริง ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนค้นหา แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พบ พระองค์ตรัสว่ามันมีอยู่ พร้อมให้เราขอได้ ในคืนนี้

และสังเกตว่าพระองค์ตรัสไว้อย่างไร พระองค์ตรัสว่า "เจ้าจะไม่กลัวความชั่วร้ายอีกต่อไป" คุณกลัวความชั่วร้ายหรือไม่? ฉันกลัว ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร ฉันพบว่าตัวเองกังวลมากขึ้นเมื่อลูกๆ ของฉันโตขึ้น คุณเป็นพ่อแม่มานานกว่าฉัน คุณสามารถบอกฉันได้ว่าจะจัดการกับมันอย่างไร! แต่เมื่อลูกๆ ของฉันโตขึ้น ฉันพบว่าฉันกลัวความชั่วร้ายในโลกมากขึ้น และฉันกังวลสำหรับพวกเขา และใช่ ฉันกลับใจและขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ความกลัวนั้นอยู่กับฉันเมื่อฉันตื่นขึ้นในตอนเช้า และนี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับเรา สัญญาที่ยิ่งใหญ่คือไม่กลัวความชั่วร้ายอีกต่อไป เราสามารถหยุดกังวล หยุดกลัว และประสบสันติสุขของพระเจ้า เราจะกลับมาที่นี่อีกครั้งในตอนท้าย

แล้วสังเกตดูว่าพระเจ้าตรัสว่าอย่างไร พระองค์ตรัสว่า “กษัตริย์แห่งอิสราเอล พระเจ้าทรงอยู่ในท่ามกลางของท่าน” นั่นเป็นความหวังอันยิ่งใหญ่ของอิสราเอล ใช่หรือไม่ ถ้าคุณอ่านย้อนกลับไปในพระคัมภีร์เดิม คุณเริ่มต้นและอ่านปฐมกาล - ว่าชนชาติของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร แล้วจึงลดลงไปถึงอับราฮัม และพระเจ้าทรงเรียกชนชาตินี้ออกมา และพวกเขาถูกจับเป็นทาส และพระองค์ทรงนำพวกเขาออกมาจากการเป็นทาส และพวกเขาอยู่ภายนอกพันธนาการของอียิปต์ และพวกเขาพูดว่า “เราต้องการกษัตริย์เหมือนกับประชาชาติที่อยู่รอบๆ เรา!” และพระเจ้าตรัสว่า “ไม่ต้องเลย เพราะกษัตริย์นั้นจะจับบุตรชายของท่านเป็นทาส และมันจะไปไม่ดีกับท่าน และทำไมท่านจึงต้องการกษัตริย์ เมื่อเราคือกษัตริย์ของท่าน?” แต่พวกเขาก็ตอบว่า “ไม่ ไม่ ขอให้เรามี กษัตริย์!” และพระองค์จึงประทานกษัตริย์ให้พวกเขา และบัดนี้เรามาถึงช่วงเวลาประมาณ 4 หรือ 5 ร้อยปีแล้ว ที่อิสราเอลมีกษัตริย์ และมาดูว่าพวกเขากำลังทำอย่างไร อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็นเหนือและใต้ มีการก revolt ขึ้นหลายครั้ง และแม้กระทั่งชายที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าก็ล้มเหลวอย่างงดงาม จนพระเจ้าทรงสาปแช่งบ้านและบุตรหลานของเขาในลำดับวงศ์ตระกูลของเขาเพราะการล่วงประเวณีและการฆาตกรรม! ไม่เป็นไปด้วยดีสำหรับอิสราเอล! และดังนั้นสัญญานี้คือ “เราจะมาเพื่อท่าน เราจะเป็นกษัตริย์ของท่านเหมือนที่เราสัญญาไว้เสมอ”

นี่ไม่ใช่แค่คำพูด

เรื่องนี้ทำให้ฉันนึกถึงเรื่องที่ฉันอ่านเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว มีลูกสองคน และมีความสุขในชีวิตแต่งงาน แต่แล้ววันหนึ่ง เธอก็จากไปโดยไม่บอกกล่าว เธอพูดว่า “ฉันทำไม่ได้แล้ว” และเดินจากไป สามีของเธอเสียใจมาก และพยายามโทรหาเธอ โดยมีลูก ๆ อยู่บนโทรศัพท์ และพูดว่า “แค่คุยกับพวกเขา” แต่เธอก็แค่แขวนสาย ดังนั้น ในที่สุดเขาก็สามารถตามเธอไปพบและไปหาเธอด้วยค่าใช้จ่ายสูง ทั้งด้านการเงิน อารมณ์ และร่างกาย เขาพบเธอและพูดกับเธอว่า “ฉันรักคุณ โปรดกลับมา” และเธอก็ทรุดตัวลงในอ้อมแขนของเขา และเขาก็พูดว่า “เรามีโทรหาเธอ เราเขียนจดหมาย ทำไมไม่มีอะไรที่เราทำมีผลกระทบ?” เธอพูดว่า “เมื่อก่อนมันเป็นแค่คำพูด แต่แล้วคุณก็มา”

และนี่คือสิ่งที่อิสราเอลได้รับการสัญญาไว้ที่นี่ ไม่ใช่แค่คำพูด “พระเจ้ากษัตริย์ของท่านจะเสด็จมาในท่ามกลางท่าน” และความปรารถนาของอิสราเอลที่มีต่อกษัตริย์ก็คือความปรารถนาของเราเช่นกัน เราอยู่ในยุคที่แตกแยก ไม่ต่อเนื่อง และไม่เชื่อมต่อกัน ไม่น่าสนใจเหรอว่าในยุคที่มีความสามารถในการสื่อสารมากที่สุดระหว่างสมาร์ทโฟน คอมพิวเตอร์ และ iPad ของเรา เราเป็นยุคที่มีความสัมพันธ์ที่ขาดการเชื่อมต่อมากที่สุดเท่าที่เคยมีมา และเราปรารถนาที่จะมีใครสักคนบอกเราว่าจะไปทางไหน จะไปที่นั่นได้อย่างไร และจะเป็นอย่างไรเมื่อไปถึง เราปรารถนาที่จะมีกษัตริย์ เราปรารถนาที่จะมีใครสักคนบอกเราว่าจะทำอะไร แต่เนื่องจากบาป ในเวลาเดียวกัน เราไม่ต้องการให้ใครบอกเราว่าจะทำอะไร เราไม่ไว้วางใจผู้มีอำนาจในยุคของเรา บางครั้งก็ถูกต้อง คุณอาจถูกทำร้ายโดยผู้มีอำนาจ คุณอาจทนทุกข์ทรมานจากผู้มีอำนาจ แต่ในใจของเรา เราทุกคนไม่ชอบผู้มีอำนาจเหนือเรา และพระเจ้าตรัสว่า “เราคือกษัตริย์ที่คุณสามารถไว้วางใจได้ เราจะเสด็จมาหาคุณ เราไม่เหมือนผู้มีอำนาจอื่น ๆ เราจะไม่ทำให้คุณผิดหวัง เราคือผู้ที่เสด็จมาหาคนที่อับอายเพื่อเดินไปกับพวกเขา”

ไม่กลัว

และนั่นนำเราไปสู่ข้อพระคัมภีร์สุดท้ายที่นี่ คือข้อ 16 ไม่มีกลัว – หัวข้อที่สามของเรา “ในวันนั้น จะมีการกล่าวกับกรุงเยรูซาเล็มว่า ‘อย่ากลัวเลย โอ ศิโยน อย่าให้มือของเจ้าอ่อนแอ’” “วันนั้น” คืออะไร เราอ่านเรื่องนี้อยู่เสมอในพระคัมภีร์เดิม “ในวันนั้น ในวันนั้น” ผมคิดว่าที่นี่มีการอ้างอิงโดยเฉพาะ ลองคิดแบบนี้ ถ้าคุณยืนและดูภูเขาจากด้านข้าง พวกเขาจะดูเหมือนยอดเขาแบบนี้ – ขึ้นและลง ถ้าคุณยืนอยู่บนหนึ่งในนั้น พวกเขาทั้งหมดดูเหมือนยอดเขาเดียว นั่นเป็นวิธีที่เศคาริยาห์กำลังดูการเสด็จมาของพระเยซูในอนาคต ดังนั้น การเสด็จมาของพระเยซูเหมือนยอดเขาตัวแรกที่ใกล้ที่สุดกับเขา การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเหมือนยอดเขาในระยะไกล และเขาวางทั้งสองอย่างนี้ร่วมกันเมื่อเขามองลงไปในห้องแห่งเวลา และเขากล่าวว่า “มีวันที่กำลังจะมาถึงเมื่อทุกสิ่งนี้จะสิ้นสุดลง” และวันนั้นเริ่มต้นที่การเสด็จมาของพระเยซูครั้งแรก เขาทรงสถาปนาราชอาณาจักร ทรงนำพระเจ้าเข้ามาใกล้ ทรงเสด็จมาหาเรา มันไม่ใช่แค่คำพูด มันคือการมีอยู่ พระเยซู ผู้เป็นพระเจ้ากับเรา และจากนั้นมันมองไปข้างหน้าถึงวันนั้นที่เราทุกคนกำลังรออยู่ วันนั้นเมื่อทุกสิ่งที่เป็นรูปสัญญาในขณะนี้จะกลายเป็นความจริง เมื่อความเชื่อจะเปลี่ยนเป็น sight และเราจะเห็นทุกสิ่งด้วยตาของเราเองที่ผู้เผยพระวจนะกำลังแสดงให้เราเห็นในภาพและในเงา วันนั้นยิ่งใหญ่ เมื่อทุกสิ่งที่เป็นเหตุให้เราถูกแยกออกจากพระเจ้า ให้เราอับอายในที่ประทับของพระองค์ ให้เราอับอายในที่ประทับของผู้อื่น จะหายไป หมดไป หมดไป เขากล่าวว่า “ในวันนั้น จะมีการกล่าวว่า ‘อย่ากลัวเลย’”

อย่าหมดหวัง

และสังเกตดูว่า พระองค์ตรัสอย่างไร “อย่าให้มือของท่านอ่อนแอ” ผู้วิจารณ์คนหนึ่งอธิบายว่า เขากล่าวว่า “มือที่หย่อนยานอธิบายในพระคัมภีร์ถึงความสิ้นหวังต่อสถานการณ์ที่ทำให้บุคคลไม่สามารถทำงานได้” ความสิ้นหวังต่อสถานการณ์ที่ทำให้บุคคลไม่สามารถทำงานได้ ท่านเคยรู้สึกอย่างนั้นหรือไม่ ท่านเคยดูชีวิตของท่าน บางทีดูที่ความอับอายในชีวิตของท่าน และกล่าวว่า “ข้าไม่ต้องการลุกขึ้นจากเตียงในวันนี้” พระเจ้าทรงทราบเรื่องนั้น พระองค์ตรัสว่า นั่นเป็นเหมือนมือที่อ่อนแอ และพระองค์ตรัสว่า “อย่าให้มือของท่านอ่อนแอ” ทำไม เพราะสิ่งที่พระองค์จะทรงทำในวันนั้น ท่านทราบว่าพระเยซูตรัสว่า “เจ้าอย่ากลัว” อย่างไร เราอาจคิดถึงหลายสิ่ง บางทีเราคิดผิดเมื่อเราคิดถึงพระเยซูเป็นคนใจแคบที่ตรัสว่า “เจ้าอย่าทำอย่างนี้” พระองค์มีหลายอย่างที่ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนั้น แต่สิ่งที่พระองค์ตรัสมากที่สุดคือ “เจ้าอย่ากลัว อย่ากลัว” นั่นเป็นสิ่งที่พระองค์ตรัสไม่ให้ทำมากกว่าสิ่งอื่นใด เพื่อปฏิบัติตามพระคัมภีร์ข้อนี้ และพระเจ้าตรัสว่า “เมื่อความสิ้นหวังมา เมื่อท่านไม่รู้สึกอยากลุกขึ้น เมื่อท่านถูกสถานการณ์ของท่านบดขยี้” พระองค์ตรัสว่า “อย่าสิ้นหวัง มีวันหนึ่งที่จะไม่มีความสิ้นหวังอีกต่อไป คิดถึงเรื่องนั้น ใช้ชีวิตจากเรื่องนั้น” เราจะกลับมาที่เรื่องนี้สักครู่หนึ่ง

แล้วทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร? ฉันได้กล่าวว่าเราจะกลับมาที่นี่ทั้งหมดในไม่ช้า นี่คือช่วงเวลานั้นแล้ว ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร? เราจะเห็นพระเยซูที่นี่ได้อย่างไร? ฉันคิดว่ามีหลายวิธี สิ่งที่เราไม่สามารถพลาดได้คือ พระเจ้าได้รักษาคำสัญญาของพระองค์กับเราในการเสด็จมาของพระคริสต์ เราสามารถเริ่มมุ่งความสนใจไปที่พระองค์ แทนที่จะเป็นเรื่องราวและคำบรรยายที่ความอับอายกำลังบอกเรา เราสามารถเริ่มมุ่งความสนใจไปที่ชีวิตของพระองค์ ชีวิตที่สมบูรณ์แบบของพระองค์ ชีวิตที่นำพระองค์ไปสู่ไม้กางเขน แต่เป็นชีวิตแห่งความรัก ความเมตตา ความอดทน และความอ่อนโยนกับคนอับอายอย่างเรา หากคุณสงสัยว่ามีใครเข้าใจความอับอายของคุณ พระองค์คือผู้ที่เข้าใจ และหากคุณสงสัยว่าพระเจ้าทรงรักคุณ หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่มีค่า หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่ belong พระเยซูตรัสว่า "คุณ belong กับเรา ฉันมาเพื่อคุณ" พระองค์เสด็จมาหาเรา และพระเยซูเป็นผู้ที่ลบความกลัวของเราออกไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์เป็นผู้ที่ทำให้เรากล้าได้อย่างไร? พระเจ้าจะทรงรักษาคำสัญญาเหล่านี้ได้อย่างไร? "คุณจะไม่กลัวอีกต่อไป" เพราะสิ่งที่เรากลัวมากที่สุด พระเยซูได้ทรงรับแทนเรา พระองค์เป็นกษัตริย์ที่อยู่ในหมู่เราที่ได้รับการสัญญาไว้ใช่หรือไม่? พระองค์เป็นกษัตริย์ของกษัตริย์และพระเจ้าของพระเจ้า พระองค์ทรงเกิดมาเป็นกษัตริย์ของชาวยิว แม้แต่เฮโรดก็ได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้ปกครองนอกศาสนา แต่พระองค์เป็นกษัตริย์ที่เสด็จมาและไม่เหมือนกับกษัตริย์คนอื่น พระองค์เป็นกษัตริย์ที่เสด็จมาในความอ่อนแอ ในความทุกข์ทรมาน และสุดท้ายพระองค์สิ้นพระชนม์อย่างเปลือยและอับอาย

ทำไม? เพราะตั้งแต่คู่แรกในสวนเอเดนถูกเปลือยและอับอาย เราทุกคนได้รู้สึกอับอาย เราทุกคนได้ก่อให้เกิดความอับอายในชีวิตของคนอื่น และต้องใช้พระเยซู อาดัมคนที่สองและยิ่งใหญ่กว่า ไปสู่ความอับอายของเรา เพื่อรับความเปลือยของเราและสิ้นพระชนม์บนไม้กากเขนเพื่อ "แบกความอับอายและความเยาะเย้ยของเรา" นั่นเป็นเหตุผลที่เราสามารถไม่มีความกลัวได้ ความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราควรจะมีคือความกลัวการตัดสินของพระเจ้าที่เราทุกคนสมควรได้รับอย่างถูกต้อง ซึ่งอิสราเอลสมควรได้รับอย่างถูกต้อง และเมื่อพระเจ้าทรงสัญญาว่า "เราจะทำให้ไม่มีความกลัวสำหรับคุณอีกต่อไป" นั่นได้รับการเติมเต็มในพระคริสต์ ในการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค์

ความละอายไม่ได้ตายง่าย ๆ เลยใช่ไหม คุณไม่สามารถลบล้างมันได้ เราไม่สามารถคิดแต่ความคิดที่ดีได้ เราต้องรู้ว่ามีใครบางคนอยู่กับเราในกลางของมัน และอีกครั้งหนึ่ง นั่นย้อนกลับไปถึงพระเยซู พระองค์ทรงยินดีที่จะต้อนรับผู้คนที่มีความละอายมากมาย ไม่ว่าจะเป็นความละอายที่ถูกต้องหรือผิด พระองค์ทรงยินดีที่จะต้อนรับผู้ที่บูชารูปเคารพ ผู้ที่ชอบธรรมด้วยตนเอง ผู้ที่ทำผิดพลาดซ้ำแล้วซ้ำอีกและยังคงทำต่อไป พระองค์ตรัสว่า “มาถึงเรา เราคือผู้ที่ต้อนรับผู้คนเช่นนั้น คุณไม่โดดเดี่ยวและคุณจะไม่โดดเดี่ยว” นั่นเป็นเหตุผลที่เราจะไม่กลัวอีกต่อไป

ไม่จำเป็นต้องเสแสร้งอีกต่อไป

นี่เป็นหนึ่งในวิธีที่เราสามารถต่อสู้กับความละอายและความกังวลเมื่อเราตระหนักว่าพระเยซูขจัดความกลัวทั้งหมดในชีวิตของเรา และเมื่อพระองค์ทำเช่นนั้น พระองค์ทรงทำให้เราเป็นคนที่ไม่ทำให้ผู้อื่นต้องกลัว นี่เป็นหนึ่งในปัญหาที่เราต่อสู้ในฐานะคริสเตียนในคริสตจักร ใช่ไหม เราเสแสร้งมาก และการเสแสร้งมีปัญหาคือคุณจะเก่งขึ้น แต่พระเจ้า ทรงรู้จักใจของเรา ใช่ไหม และพระองค์ตรัสว่า "คุณไม่จำเป็นต้องเสแสร้งอีกต่อไป" ไม่มีใครในที่นี่จำเป็นต้องกลัวการให้ทุกคนรู้ว่าคุณทำผิดพลาด ตกลงไหม ทุกคนของเราทำผิดพลาด ทุกสัปดาห์! ตลอดเวลา! และทุกครั้งที่ฉันทำ ทุกครั้งที่ฉันเห็นในชีวิตของคนอื่นในฐานะศิษยาภิบาล ฉันได้รับการเตือนถึงความยิ่งใหญ่ของพระคุณและความอดทนของพระองค์สำหรับผู้บาปและผู้ที่ล้มเหลวเหมือนกับทุกคนที่นั่งอยู่ที่นี่และเหมือนกับชายที่ยืนพูดต่อหน้าคุณ ทุกคนของเรา ทุกคนของเรา ทุกคนของเรา ทำผิดพลาด และพระเจ้าตรัสว่า "เราได้ให้พระบุตรของเราได้รับความละอายในสถานที่ของคุณ เพื่อว่าคุณจะไม่ต้องเผชิญกับสิ่งนั้น" และเมื่อเราเข้าใจ เมื่อมันจมลงลึกในใจของเรา เราจะกลายเป็นคนที่ไม่ทำให้ผู้อื่นต้องกลัว และนั่นคือความตายของความละอาย เมื่อเรามีวัฒนธรรมเช่นนั้น

แล้วพระเยซูจะสิ้นสุดความอับอายของเราได้อย่างไร ในเมื่อพระองค์ทรงสถิตอยู่กับเรา ความอับอายใช้อำนาจเหนือเรามากมาย ใช่ไหม มันช่างน่ากลัว ลองคิดแบบนี้ เราได้ทำสิ่งใดในสัปดาห์นี้ที่ถูกกระตุ้นจากความอับอาย เรามีความทรงจำในอดีตและมันมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเรา เราพูดว่า “ข้าไม่ทำสิ่งนั้นเพราะจำได้ว่ามันรู้สึกอย่างไร และข้าจะทำสิ่งนี้แทนเพราะไม่อยากย้อนกลับไปสู่ช่วงเวลานั้น” ความอับอายใช้อำนาจเหนือเราและเรามีชีวิตที่เต็มไปด้วยความคับข้องใจและความวิตกกังวล และสิ่งที่พระเยซูทำคือ พระองค์เสด็จมาและตรัสว่า “ข้าคือผู้ที่นำวันนั้นเข้าสู่ปัจจุบัน” ความอับอายจะสิ้นสุดลงในชีวิตของเราอย่างไร เมื่อเรารู้จักมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเพียงตอนแรกของเหตุการณ์เดียว การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นตอนแรกของเหตุการณ์เดียวที่เปลี่ยนแปลงโลกและสั่นคลอนโลก ซึ่งเรากำลังอยู่ในกลางของเหตุการณ์นั้น และเมื่อพระองค์เสด็จกลับมาและเราฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย นั่นเป็นเพียงตอนที่สองของเหตุการณ์นั้นที่เริ่มต้นที่คัลวารี เมื่อ 2,000 ปีที่แล้ว และในขณะที่เราอยู่ในความคาดหมาย พระธรรมที่เปาโลกล่าวว่า “กายภายนอกของเรากำลังเสื่อมลง แต่จิตใจภายในของเรากำลังได้รับการต่ออายุใหม่ทุกวัน” ด้วยอะไร พลังฟื้นคืนพระชนม์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

แก้ใหม่

แล้วพระเยซูจะสิ้นสุดความอับอายของเราได้อย่างไร ในเมื่อพระองค์ทรงสถิตอยู่กับเรา ความอับอายใช้อำนาจเหนือเรามากมาย ใช่ไหม มันช่างน่ากลัว ลองคิดแบบนี้ เราได้ทำสิ่งใดในสัปดาห์นี้ที่ถูกกระตุ้นจากความอับอาย เรามีความทรงจำในอดีตและมันมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเรา เราพูดว่า “ข้าไม่ทำสิ่งนั้นเพราะจำได้ว่ามันรู้สึกอย่างไร และข้าจะทำสิ่งนี้แทนเพราะไม่อยากย้อนกลับไปสู่ช่วงเวลานั้น” ความอับอายใช้อำนาจเหนือเราและเรามีชีวิตที่เต็มไปด้วยความคับข้องใจและความวิตกกังวล และสิ่งที่พระเยซูทำคือ พระองค์เสด็จมาและตรัสว่า “ข้าคือผู้ที่นำวันนั้นเข้าสู่ปัจจุบัน” ความอับอายจะสิ้นสุดลงในชีวิตของเราอย่างไร เมื่อเรารู้จักมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเพียงตอนแรกของเหตุการณ์เดียว การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นตอนแรกของเหตุการณ์เดียวที่เปลี่ยนแปลงโลกและสั่นคลอนโลก ซึ่งเรากำลังอยู่ในกลางของเหตุการณ์นั้น และเมื่อพระองค์เสด็จกลับมาและเราฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย นั่นเป็นเพียงตอนที่สองของเหตุการณ์นั้นที่เริ่มต้นที่คัลวารี เมื่อ 2,000 ปีที่แล้ว และในขณะที่เราอยู่ในความคาดหมาย พระธรรมที่เปาโลกล่าวว่า “กายภายนอกของเรากำลังเสื่อมลง แต่จิตใจภายในของเรากำลังได้รับการต่ออายุใหม่ทุกวัน” ด้วยอะไร พลังฟื้นคืนพระชนม์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

แล้วพระเยซูจะทำอะไรเพื่อสิ้นสุดความอับอายของเรา? พระองค์ตรัสว่า “คุณได้รับการเลี้ยงดูกับเราแล้ว! คุณไม่ใช่คนที่คุณเคยเป็น คุณไม่ได้ถูกกำหนดโดยความอับอายในอดีตของคุณ แต่บัดนี้คุณถูกกำหนดให้เป็นคนที่อยู่ภายในคุณและกำลังปะทุออกมาด้วยชีวิตแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งวันหนึ่งจักรวาลทั้งหมดจะได้เห็น” อำนาจของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ใช่แค่ปาฏิหาริย์ที่เราฉลองในวันอีสเตอร์ แต่เป็นความจริงในชีวิตประจำวันที่เราต้องนำมาใช้โดยความเชื่อเพื่อชีวิตเพื่อพระคริสต์ และเพื่อกำจัดสิ่งใดๆ ที่ทำให้เราสูญเสียความสุขในพระองค์ พูดง่ายๆ คือ เพราะผู้เทศน์ชอบใช้คำมาก ให้เราอยู่ในอนาคตในปัจจุบันเดี๋ยวนี้ นั่นเป็นหนึ่งในวิธีที่พระเยซูจะจัดการกับความอับอายของคุณ พระองค์ตรัสว่า “เราได้กำหนดคุณในอนาคตให้เป็นผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว” และนั่นเป็นความจริงในปัจจุบันโดยความเชื่อและโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อคุณจะเปลี่ยนแปลงและข้าพเจ้าจะเปลี่ยนแปลง นั่นคือที่เราอยู่ นั่นคือเรื่องราวที่พระเยซูเล่าให้เราฟัง เรื่องราวที่แท้จริง

อีกเรื่องหนึ่งต้องเริ่มต้น

และนี่คือคำถามสำหรับพวกเราทุกคนในสัปดาห์นี้ เราจะฟังใคร? ความอับอายในอดีต เสียงอื่นๆ ที่บอกเราถึงเรื่องราวหนึ่ง หรือ พระเจ้า พระเยซู ที่บอกเราถึงเรื่องราวอีกเรื่องหนึ่ง? เราจะฟังใคร? ผู้ที่เราฟังจะกำหนดว่าเราจะดำเนินชีวิตอย่างไร มันทำให้ฉันนึกถึงฉากจากละครที่ฉันชื่นชอบเรื่องหนึ่ง คือ Les Miserables โดย Victor Hugo มีฉากที่น่าประทับใจมาก เมื่ออดีตนักโทษ Jean Valjean ได้รับการอภัยจากบาทหลวง บาทหลวงได้ให้ที่พักแก่เขา แต่เขากลับขโมยเงินของบาทหลวง ตำรวจมาพร้อมที่จะพา Jean Valjean ไป แต่บาทหลวงกลับพูดว่า “ไม่ ไม่ ไม่ ฉันให้เขายืม” และ Valjean ถามเขาว่า “ทำไม?” และเขาพูดว่า “ฉันให้อภัยคุณ” และ Valjean รู้สึกประทับใจกับการอภัยของบาทหลวงมาก เขาร้องเพลงที่สวยงามนี้ “ฉันทำอะไรไป?” และประเด็นของเพลงคือ เขาจะดำเนินชีวิตใหม่ และบทเพลงสุดท้ายของเพลงนั้น บรรยายสิ่งที่ฉันคิดว่าเศฟaniah พยายามบอกเราคืนนี้ มันไปในทางนี้ “ฉันกำลังพยายาม แต่ฉันล้ม และคืนกำลังเข้ามาใกล้ และฉันจ้องมองเข้าไปในความว่างเปล่าของวังวนของบาปของฉัน ฉันจะหนีจากโลกนี้ จากโลกของ Jean Valjean ตอนนี้ Jean Valjean ไม่มีค่าแล้ว อีกเรื่องหนึ่งจะต้องเริ่มต้น”

นั่นคือข่าวประเสริฐของไม้กางเขน สำหรับพวกเราทุกคนและทุกความอับอายของเรา อีกเรื่องหนึ่งจะต้องเริ่มต้น และนี่คือข่าวดี มันเริ่มต้นแล้ว เมื่อ 2,000 ปีที่แล้ว เราสามารถพูดกับ Valjean ได้ว่า “พวกเราเก่าไม่มีค่าแล้ว เพราะอีกเรื่องหนึ่งได้เริ่มต้นแล้วในพระคริสต์” จบเรื่องนั้นคือ การฟื้นคืน - อดีตและอนาคต และจบเรื่องนั้นคือ จบของความอับอาย ให้เราอธิษฐาน

พระบิดา คืนนี้เรารู้สึกอย่างลึกซึ้ง เรารู้สึกถึงความอับอายของเราและเราต้องการเรื่องราวใหม่เพื่อแทนที่เรื่องเก่า และเรายินดีว่าเมื่อเราฟังคำพูดของพระองค์ เราไม่ได้ฟังความคิดของนักลึกลับตะวันออกใกล้โบราณบางคน เราฟังคำพูดของพระองค์ซึ่งได้กำหนดเราใหม่ ให้ชีวิตใหม่แก่เรา และด้วยเหตุนี้จึงให้เรื่องราวที่แท้จริงแก่เรา ซึ่งเราสามารถดำเนินชีวิตไปจนสุดชีวิตของเรา ขอให้เป็นความจริงสำหรับเราในสัปดาห์นี้ ขอพระองค์ทรงโปรดประทานในพระนามของพระเยซู อาเมน