เวลาที่คุณอาจจะพบได้

เวลาที่คุณอาจพบ

สดุดี 32

โดย เจฟ จอร์แดน

ก่อนที่ผมจะนำเรามาเข้าเฝ้าพระเจ้าในการอธิษฐาน ผมอยากจะบอกว่ามันเป็นเกียรติอย่างมากที่ได้เปิดพระวจนะของพระเจ้าให้กับทุกท่านในเย็นวันนี้ เราเป็นสมาชิกของคริสตจักรนี้ และตามที่ไวลีย์กล่าวถึง ผมเป็นรัฐมนตรีของ RUF ในวิทยาลัยมิสซิสซิปปี เรารู้สึกขอบคุณมากสำหรับความรักและการสนับสนุนของท่าน สำหรับมิตรภาพ และสำหรับทุกวิธีที่ท่านช่วยเหลือเราครอบครัว และวิธีที่ท่านให้กำลังใจเราในการรับใช้พระเยซูกับนักศึกษาวิทยาลัย ผมรักงานของผม ผมทำมานานสิบเอ็ดปี โดยห้าปีสุดท้ายที่นี่ในมิสซิสซิปปีที่วิทยาลัยมิสซิสซิปปี และมันเป็นเกียรติที่ได้ช่วยเหลือในการรับใช้พระเยซูแทนท่านกับนักศึกษาท่านเหล่านี้ ทุกท่านกำลังอยู่ในช่วงพักฤดูใบไม้ผลิในสัปดาห์นี้ แต่ผมอยากจะบอกขอบคุณแทน RUF ที่ MC และ RUF ทั่วประเทศ คริสตจักรนี้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความใจกว้างและการสนับสนุน RUF ในกระทรวงวิทยาลัยทั่วประเทศ ท่านได้ผลิตรัฐมนตรีวิทยาลัยหลายคนจากท่ามกลาง congregation นี้ บุตรแห่งพันธสัญญาจากประชาคมนี้ที่ได้ไปเป็นรัฐมนตรีวิทยาลัย และผมนับเป็นสิทธิพิเศษที่ได้มาเข้าเฝ้าพระเจ้าทุกสัปดาห์กับทุกท่าน ในความเป็นจริง ผมเชื่อว่าเวลานี้เป็นเวลาที่สุดหวานที่สุดที่เรามีครอบครัว ในวันอาทิตย์ตอนเย็น บางครั้งเราอาจจะยุ่งเหยิง บางครั้งเราอาจจะครึ่งหลับ แต่ปิดวันของพระเจ้าด้วยการนมัสการกับทุกท่านและการเปิดพระวจนะของพระเจ้า และมันจึงเป็นความสุขสำหรับผมที่ได้มาอยู่ที่นี่กับทุกท่านทำสิ่งนี้คืนนี้

เรากำลังจะศึกษาสดุดี 32 ดังนั้นหากคุณต้องการหันไปในพระคัมภีร์ของคุณที่สดุดี 32 และก่อนที่เราจะอ่านด้วยกัน ผมจะอธิษฐานสำหรับเรา ให้เราไปเฝ้าพระเจ้าในการอธิษฐาน!

ข้าแต่พระเจ้า, บัดนี้ข้าได้หันพระพักตร์มาหาพระองค์ และตั้งใจที่จะแสวงหาพระองค์ในพระวจนะของพระองค์ พระองค์เป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขาม ผู้ทรงรักษาพันธสัญญาและความรักที่มั่นคงต่อผู้ที่รักพระองค์และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ แต่ข้าขอสารภาพว่า เช่นเดียวกับที่ผู้เผยพระวจนะดาเนียลได้สารภาพเมื่อหลายปีที่แล้วว่า เราได้ทำบาปและทำผิดและทำชั่วและกบฏ โดยหันเหไปจากพระบัญญัติและกฎเกณฑ์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ความชอบธรรมนั้นเป็นของพระองค์ แต่ความอับอายนั้นเป็นของเรา แต่พระองค์ก็ทรงมีความเมตตาและการให้อภัยซึ่งเป็นพื้นฐานของการอธิษฐานของเราในเย็นวันนี้ ขอพระองค์ทรงฟังคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์ ขณะที่เราขอพระองค์ให้เปิดตาเราเพื่อเราจะได้เห็นสิ่งมหัศจรรย์ในพระธรรมของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระพักตร์ให้ส่องแสงลงบนสถานนมัสการของพระองค์ ขณะที่เรากำลังแสวงหาพระองค์ เพราะเราไม่ได้มาอธิษฐานต่อพระองค์เพราะความชอบธรรมของเราเอง แต่เพราะความเมตตาของพระองค์ที่ยิ่งใหญ่ เราอธิษฐานสิ่งเหล่านี้ในพระนามของพระคริสต์ อาเมน

ขอให้เราดูด้วยกันในหนังสือเพลงสดุดี 32 เราจะอ่านเพลงสดุดีทั้งหมดตั้งแต่ข้อ 1 ถึงข้อ 11:

บทเพลงของดาวิด สำหรับการสั่งสอน

ผู้ที่ได้รับการอภัยโทษบาปของเขานั้นมีความสุข ผู้ที่พระเจ้าทรงไม่ทรงถือโทษบาปของเขา และในจิตวิญญาณของเขาไม่มีการหลอกลวง

เมื่อข้าเงียบไว้ กระดูกของข้าได้แห้งไปเพราะการคร่ำครวญของข้าทุกวัน สำหรับกลางวันและกลางคืน พระหัตถ์ของพระองค์ได้กดลงบนข้า ความแข็งแรงของข้าได้แห้งไปเหมือนในฤดูร้อน

ข้าได้สารภาพบาปของข้าต่อพระองค์ และข้าไม่ได้ปิดบาปของข้า ข้าได้กล่าวว่า 'ข้าจะสารภาพการละเมิดของข้าต่อพระเจ้า' และพระองค์ได้ทรงอภัยความผิดของบาปของข้า

ดังนั้น ทุกคนที่เกรงกลัวพระเจ้าให้ถวายคำอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาที่พระองค์อาจจะทรงพบ ในช่วงเวลาที่น้ำท่วมใหญ่ พวกเขาจะไม่ถึงเขา พระองค์เป็นสถานที่ซ่อนเร้นสำหรับข้า พระองค์ทรงปกป้องข้าจากปัญหา พระองค์ทรงล้อมข้าด้วยเสียงแห่งการช่วยให้รอด

ข้าจะสอนเจ้าและสอนเจ้าในทางที่เจ้าควรไป ข้าจะแนะนำเจ้าโดยสายตาของข้าอยู่บนเจ้า อย่าเหมือนกับม้าหรือลาไม่มีความเข้าใจ ซึ่งต้องถูกบังคับด้วยบิลและบังเหียน หรือมันจะไม่อยู่ใกล้เจ้า

ความทุกข์ทรมานของคนชั่วมีมากมาย แต่ความรักที่มั่นคงรายล้อมผู้ที่วางใจในพระเจ้า จงยินดีในพระเจ้าและชื่นชมยินดี ขอผู้ชอบธรรม และปรีดิ์ยินดี ผู้ที่มีใจตรงไปตรงมา

หญ้าแห้งและดอกไม้โรยไป แต่พระวจนะของพระเจ้าจะคงอยู่ตลอดไป

เพลงสดุดีนี้มีสองส่วนหลัก สองส่วนหลักของมัน โองการ 1 ถึง 5 เป็นเรื่องของการให้อภัย และในส่วนที่สอง โองการ 6 ถึง 11 เป็นเรื่องของการปกป้องและทิศทางของพระเจ้า ข้าจำได้ว่าข้าได้ศึกษาสดุดีนี้ในโรงเรียนศาสนศาสตร์ มันเป็นบทหนึ่งที่ข้าได้ทำรายงานการอธิบาย ข้าต้องศึกษาภาษาฮีบรู ภาษาเดิม และรายงานยาวเกี่ยวกับสดุดีนี้ และในนั้น ขณะข้าอ่านเกี่ยวกับนักวิชาการที่ศึกษาสดุดีนี้ในสิ่งที่เราเรียกว่าการวิจารณ์ชั้นสูง หลายคนคิดว่าสดุดีนี้เป็นเหมือนการรวมสดุดีต่างๆ เข้าด้วยกัน พวกเขาคิดว่ามันไม่ใช่สดุดีเดิม มันไม่เข้าด้วยกัน แต่สิ่งคือ พวกเขาไม่เข้าใจว่าสิ่งที่ข้าเพิ่งกล่าวถึงนั้นไปพร้อมกันได้อย่างไร พวกเขาไม่เข้าใจ - นักวิชาการเหล่านี้ หลายคนไม่ยอมรับว่าเป็นคริสเตียน แต่เป็นนักวิชาการในพระคัมภีร์ - พวกเขาไม่เข้าใจว่าการให้อภัยในแง่หนึ่งไปพร้อมกับการปกป้องและทิศทางของพระเจ้าในอีกแง่หนึ่งได้อย่างไร นั่นเป็นสิ่งที่ดูเหมือนแปลกสำหรับพวกเขา จะมีคนในโองการ 1 ถึง 2 เป็นคนบาปที่มีการละเมิดและอธรรม แล้วลงในโองการ 6 ทำไมพวกเขาถึงพูดถึงคนที่มีความเคารพต่อพระเจ้า มาจากไหนคนที่มีความเคารพต่อพระเจ้าในโองการ 6

แล้วอะไรคือปริศนาที่อยู่เบื้องหลังเรื่องนี้ ซึ่งเป็นประเด็นหลักของเพลงสดุดีนี้ นั่นคือ การที่พระเจ้าให้อภัยนำเราไปสู่ความรัก การที่พระเจ้าทรงให้อภัยเราในความบาปของเรา นำเราไปสู่การ성화 ในลูคา 7 พระเยซูตรัสว่า “ผู้ที่ได้รับการอภัยมาก จะรักมาก ผู้ที่ได้รับการอภัยมากจะรักมาก” และดูว่าสดุดีนี้เป็นอย่างไร มันกล่าวในข้อ 1 ว่า “สุขของคนนั้นที่มีการละเมิดได้รับการอภัย และบาปของเขาถูกปกปิด” แล้วข้ามไปข้อ 11 สุดท้ายว่า “จงยินดีในพระเจ้าและยินดี โอ คุณคนชอบธรรม และจงโห่ร้องด้วยความยินดี ทุกคนที่มีใจตรงไปตรงมา!” ดูสิ มันเริ่มต้นด้วยความบาป และจบลงด้วยความยินดีในพระเจ้า และโห่ร้องด้วยความยินดี เป็นคนที่มีใจตรงไปตรงมา โรม 2 กล่าวว่า ความดีของพระเจ้า นำเราไปสู่การกลับใจ และรูปแบบเดียวกันนี้ถูกแสดงออกที่นี่ - รูปแบบเดียวกันของการให้อภัยและเมตตาของพระเจ้า นำไปสู่การปกป้องและทิศทางของพระเจ้า

การให้อภัยของพระเจ้า

ดังนั้นเรามาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกัน เริ่มต้นด้วยการดูการให้อภัยของพระเจ้า ข้อ 1-5 พระองค์ตรัสว่า “สุขของคนนั้นที่มีการละเมิดได้รับการอภัย และบาปของเขาถูกปกปิด สุขของคนนั้นที่พระเจ้าไม่ทรงถือความชั่วผิด และในวิญญาณของเขาไม่มีการหลอกลวง” ดาวิด ผู้เขียนสดุดีนี้ ใช้คำศัพท์ที่แตกต่างกันสำหรับความบาปที่นี่ - ความชั่ว ความละเมิด พระองค์กำลังหมายถึงความบาปในทุก ๆ ด้าน เพื่อสื่อสารว่าไม่ใช่แค่หนึ่งหรืออย่างอื่นเท่านั้น เป็นความบาปในทุก ๆ ด้านที่เรากระทำ - ในด้านเล็กและใหญ่ เป็นวิธีที่เราพลาดเพียงเล็กน้อย และเป็นวิธีที่เราถือว่าเป็นการชั่ว - วิธีที่เราก่อการกบฏต่อพระเจ้าในใจ และพระองค์ตรัสว่าความบาปประเภทนั้น ทุกประเภทได้รับการอภัยที่นี่ ที่ได้รับการตอบสนองด้วยความเมตตา

แต่กระนั้น การให้อภัยนี้เกิดขึ้นหลังจากที่ดาวิดได้พิจารณาอย่างมาก เขาได้บรรยายในข้อ 3-4 ว่า “เมื่อข้าเงียบไว้ กระดูกของข้าก็เหี่ยวแห้งไปเพราะเสียงครวญครางของข้าตลอดทั้งวัน เพราะกลางวันและกลางคืน พระหัตถ์ของพระองค์หนักอยู่บนข้า ความแข็งแรงของข้าแห้งเหือดไปเหมือนถูกความร้อนของฤดูร้อน” ท่านกำลังบรรยายอาการคล้ายไข้ ท่านกำลังบรรยายความทุกข์ระทม ท่านกำลังบรรยายเสียงครวญคราง คุณเคยอยู่ในความทุกข์ทรมานอย่างนั้นบ้าง ที่คุณเปล่งเสียงครวญครางออกมา เพื่อสื่อถึงความเจ็บปวดภายในของคุณ นั่นคือ สิ่งที่เกิดขึ้นภายในดาวิด และมีเหตุผลว่าทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นกับเขา เพราะเขาไม่ยอมไปหาพระเจ้าและสารภาพบาปของเขา เขาไม่ยอมนำความบาปของเขาไปให้พระเจ้า

บางคนในพวกคุณอยู่ในสถานการณ์นี้คืนนี้ บางคนพบว่าตัวเองครวญครางอยู่กับการเงียบของตัวเอง กลางวันและกลางคืน พระหัตถ์ของพระเจ้า heavy อยู่บนคุณ และคุณสงสัยว่ามันคืออะไร คุณสงสัยว่ามันเป็นเพียงบางอย่างที่ผิดปกติทางอารมณ์ หรือเป็นบางอย่างที่ผิดปกติในการทำงาน เช่น คุณทำงานหนักเกินไป หรือบางอย่างที่ผิดปกติกับความสัมพันธ์ของคุณกับคู่สมรสหรือลูกๆ ของคุณ แต่สดุดีนี้บอกคุณคืนนี้ว่า ไม่ใช่ มันคือ พระหัตถ์ของพระเจ้าหนักอยู่บนคุณ และพระองค์ผ่านสิ่งเหล่านี้ ความยากลำบากเหล่านี้ ดึงคุณเข้ามาใกล้พระองค์เอง เพราะพระองค์ต้องการให้คุณมาคลี่คลาย นั่นหมายความว่าตอนท้ายของข้อ 2 เมื่อกล่าวว่า “ในวิญญาณของเขาซึ่งไม่มีการหลอกลวง” มันคือ ความรู้สึกที่ดาวิดในที่สุดก็ออกมาและกล่าวว่า “ข้าจะสารภาพบาปของข้าแด่พระเจ้า ข้าจะรับทราบความบาปของข้า”

“จนกว่าบาปจะขม พระคริสต์จะไม่หวาน”

มีชาวพิวริตันคนหนึ่งชื่อโทมัส วัตสัน ซึ่งกล่าวว่า “จนกว่าบาปจะขม พระคริสต์จะไม่หวาน” จนกว่าบาปจะขม พระคริสต์จะไม่หวาน และบางคนของเราอ่านตอนต้นของเพลงสดุดีนี้ว่า “สุขสรรเสริญผู้ที่” และเราจริงๆ ไม่เข้าใจครึ่งหลังที่กล่าวว่า “ผู้ที่ได้รับการอภัยโทษ” ดูเถิด มีความแข็งกระด้างที่เข้ามาในใจของเรา และเราตระหนักไม่ได้ว่าปัญหาเราลึกซึ้งที่สุด ความต้องการเราลึกซึ้งที่สุดคือ บาปของเราต่อพระเจ้า ไม่ใช่เงินของเรา ไม่ใช่การมีไม่เพียงพอ ไม่ใช่การไม่มีไม่เพียงพอ ไม่ใช่สุขภาพของเรา ไม่ใช่ สิ่งที่เราต้องการให้พระเจ้า 축복 - การแต่งงาน การเลี้ยงดูลูก การงาน และถึงกระนั้น ปัญหาของทุกคนที่อยู่ในนี้ไม่ใช่สิ่งเหล่านั้น สิ่งเหล่านั้นเป็นอาการ ปัญหาทั้งหมดที่คุณประสบในขอบเขตของการแต่งงาน การเลี้ยงดูลูก การงาน และสุขภาพ สิ่งเหล่านั้นเป็นอาการของปัญหาที่ยิ่งใหญ่กว่า และนั่นคือ การที่ท่านถูกตัดขาดจากพระเจ้าเพราะบาปของท่าน นั่นคือใจกลางของปัญหาของท่าน

และถึงกระนั้นเราปฏิเสธสิ่งนั้น ใช่ไหม เราผลักมันออกไป เราพยายามทำให้ความรู้สึกผิดและอายชา และเราพยายามกล่าวว่าเราจะไม่ฟังมัน และเราจะไม่ต้องมาถึงพระเจ้าในการสารภาพ ดูเถิด เพราะว่ามันเป็นธรรมชาติของเราไม่ให้ไปถึงพระเจ้า เราเหมือนกับบรรพบุรุษของเรา อาดัมและอีฟ คุณอาจจำได้ในเรื่องราวของปฐมกาล 3 เมื่ออาดัมและอีฟทำบาป มันกล่าวว่า “พวกเขาได้ยินพระเจ้าทรงดำเนินอยู่ในสวน และพวกเขาซ่อนตัวจากพระองค์” นั่นคือสัญชาตญาณของเรา นั่นคือสัญชาตญาณของเรา

พวกเราได้เลี้ยงสัตว์เลี้ยงเมื่อหลายเดือนก่อน; สุนัขชื่อสกาวต์ มันเป็นพันธุ์เมาท์เทนเคอร์ และพันธุ์นี้มีสัญชาตญาณที่จะไล่ล่ากระต่ายทุกเมื่อ; และฉันหมายถึงทุกเมื่อ! ไม่ว่าจะมีสายจูงหรือไม่; ไม่ว่าจะมีปลอกคอหรือไม่; ไม่ว่าจะถูกไฟฟ้าช็อตด้วยปลอกคอไฟฟ้าก็ตาม คุณรู้ไหมว่ามันจะถูกส่งผ่านเส้นเลือดของเขา! มันจะไปจับกระต่ายเพราะนั่นคือสัญชาตญาณของมัน! และพวกเรากำลังพยายามสอนมัน เช่นเดียวกับเพลงสดุดีนี้ ในข้อ 9 ว่า “อย่าเป็นเหมือนม้าหรือลา ไม่มีปัญญา ต้องถูกบังคับด้วยบังเหียนและบิล ถ้าไม่เช่นนั้นมันจะไม่อยู่ใกล้คุณ” นั่นคือสิ่งที่เรากำลังพยายามทำกับสกาวต์; เรากำลังพยายามให้มันอยู่ใกล้เรา แต่มันไม่เข้าใจ。

ยอมรับบาปของคุณ

และเช่นเดียวกันกับเรา สัญชาตญาณของเราคือการวิ่งหนีจากพระเจ้าในความบาปของเรา เราไม่ต้องการไปหาเขา; เราต้องการหนีจากเขา และอย่างไรก็ตาม เราต้องทำงานกับสัญชาตญาณนั้น เราต้องทำงานกับสัญชาตญาณเหล่านั้นและทำตามขั้นตอนที่ได้รับในเพลงสดุดี 32 เขากล่าวไว้ในข้อ 5 ว่า “ข้าได้ยอมรับบาปของข้าแก่พระองค์ และข้าไม่ได้ปิดบาปของข้า ข้าได้กล่าวว่า ‘ข้าจะสารภาพการละเมิดของข้าแก่พระเจ้า’” ดังนั้น จงนึกภาพกษัตริย์ดาวิดทำการตัดสินใจครั้งนี้ เขากล่าวว่า “ข้าจะไม่เก็บสิ่งนี้ไว้ในใจอีกต่อไป ข้าจะไปหาพระเจ้าและสารภาพ” และดูที่ครึ่งหลังของข้อพระคัมภีร์นั้น มันกล่าวว่า “และพระองค์ทรงให้อภัยความชั่วของบาปของข้า” คุณเห็นไหมว่ามันเกิดขึ้นเร็วแค่ไหน? ที่นี่ดาวิดกำลังเก็บทุกอย่างไว้ในใจ เก็บความเงียบ และในที่สุดเมื่อพระเจ้าทรงใช้แรงกดดันมากพอ เขาก็มาหาพระเจ้าและตัดสินใจ เขากล่าวว่า “ข้าจะสารภาพการละเมิดของข้าแก่พระเจ้า และพระองค์ทรงให้อภัยความชั่วของบาปของข้า”

Derek Kidner กล่าวเกี่ยวกับเพลงสดุดีนี้ว่า “การใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นความสุขที่แท้จริง” นั่นคือความหมายของเพลงสดุดีนี้ – “การใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นความสุขที่แท้จริง” และนั่นคือสิ่งที่ส่วนแรกนี้สอนเรา – เราสามารถใกล้ชิดกับพระเจ้าได้ผ่านการทรงอภัยและพระเมตตาของพระองค์ พระองค์ทรงมีพระลักษณะที่จะทรงพระกรุณา คุณไม่ได้มาถึงพระเจ้าที่ทรงยืนอยู่ด้วยพระแขนไขว้รอให้คุณท่องบทเพื่อให้พระองค์ให้สิ่งที่คุณสมควรได้รับ นั่นไม่ใช่พระเจ้าที่คุณรับใช้

แสวงหาพระเจ้า

มีข้อความที่คล้ายกันมากกับข้อนี้ในอิสยาห์ 55 คุณอาจเห็นว่าชื่อที่ฉันตั้งชื่อเทศน์นี้คือ “เวลาที่คุณอาจพบ” ในข้อ 6 กล่าวว่า “ดังนั้น ทุกคนที่เกรงกลัวพระเจ้า ขอให้ถวายคำอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาที่พระองค์อาจพบ” นั่นเอง วลีเดียวกันนี้ใช้ในอิสยาห์ 55 กล่าวว่า “มาเถิด ทุกคนที่กระหาย มาเถิด ซื้อและกินมา ซื้อขนมปังและเหล้าองุ่นโดยไม่ต้องใช้เงินและไม่ต้องเสียค่าใช้จ่าย ทำไมคุณจึงใช้เงินซื้อสิ่งที่ไม่ใช่ขนมปังและใช้แรงงานในสิ่งที่ไม่อิ่มหนา มาเถิด ฟังคำสัญญาของดาวิด แสวงหาพระเจ้าในขณะที่พระองค์อาจพบ ร้องเรียกพระองค์ในขณะที่พระองค์อยู่ใกล้ ให้คนชั่วร้ายละทิ้งทางของเขาและคนอธรรมละทิ้งความคิดของเขา เพราะว่าทางของเราไม่เหมือนทางของคุณและความคิดของเราไม่เหมือนความคิดของคุณ” และพระองค์ทรงเพิ่มเติมในอิสยาห์ 55 ว่าเพราะเรามิใช่เช่นนั้น คุณเห็นไหมว่า เมื่อมีใครทำผิดต่อเรา เราก็ให้พวกเขาได้รับบ้าง เราโกรธ เราหงุดหงิด เราพูดออกมา แต่พระเจ้าไม่เหมือนอย่างนั้น

และดังนั้น นั่นคือที่มาของส่วนที่เหลือของเพลงสดุดีนี้ คุณเห็น การให้อภัยในข้อ 1 ถึง 5 แต่แล้วในข้อ 6 ถึง 11 คุณมีการคุ้มครองของพระเจ้าและการนำของพระเจ้าในชีวิตของคุณ มีคำกล่าวในข้อ 6 ว่า “ดังนั้น ทุกคนที่เกรงกลัวพระเจ้า ขอให้ถวายคำอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาที่พระองค์จะทรงพบ แน่นอน ในกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยว พวกเขาจะไม่ถึงเขา” “ทุกคนที่เกรงกลัวพระเจ้า” – ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ดาวิดเขียนเช่นนั้น ลองย้อนไปดูในหนังสือของโรมัน 4 ในจดหมายของเปาโลถึงชาวโรมัน เขาจะกล่าวในข้อนี้ ในเพลงสดุดีนี้ กษัตริย์ดาวิดกำลังพูดถึงการให้อภัยโดยความเชื่อ คุณเห็น เหตุผลที่พระเจ้าทรงสามารถให้อภัยเราได้อย่างรวดเร็ว และเหตุผลที่พระองค์สามารถให้อภัยดาวิดได้อย่างรวดเร็ว เพราะพระองค์ทรงนับดาวิดว่าเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อ พระองค์ทรงประทานความชอบธรรมแก่เรา ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงได้รับโดยความเชื่อ นั่นคือสิ่งที่ Wiley กล่าวถึงเมื่อเช้านี้ ในขณะที่เขากำลังพูดถึงเกทเสมนี และในขณะที่เขากำลังพูดถึงพระเยซูคริสต์ทรงเตรียมตัวสำหรับไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ทรงได้รับชัยชนะและการนำโดยพระราชกิจที่ชอบธรรมของพระองค์ และพระองค์ทรงประทานแก่เรา เพื่อว่าเราจะได้รับพรที่ข้อ 6 ถึง 11 อธิบาย – พรของการคุ้มครองและการนำ

การคุ้มครองและการนำของพระเจ้า

ดูพรของการคุ้มครองสิ ฉันอ่านแล้ว ข้อ 6 “เหตุฉะนั้นขอให้ทุกคนที่มีความเคารพต่อพระเจ้า อธิษฐานต่อพระองค์ในยามที่พระองค์ทรงพบได้ แท้จริงเมื่อน้ำมากไหลเข้ามา พระองค์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากน้ำนั้น พระองค์ทรงเป็นที่กำบังสำหรับข้า พระองค์ทรงช่วยข้าให้พ้นจาก troubles; พระองค์ทรงล้อมข้าด้วยเสียงร้องไห้แห่งการช่วยให้รอด” คุณเห็นได้ชัดว่า ความ irony คือ เดวิดกำลังซ่อนตัวจากพระเจ้าเหมือนกับที่เรามักจะทำ และบัดนี้เขากำลังซ่อนตัวในพระองค์ เขากำลังลี้ภัยในพระองค์ และแล้วเขาก็พูดต่อไป นี่เป็นคำพูดของพระเจ้า “เราจะสอนเจ้าและแนะนำเจ้าในทางที่เจ้าควรจะไป เราจะแนะนำเจ้าโดยใช้พระเนตรของเราบนเจ้า อย่าเป็นเหมือนม้าหรือลาไม่มีความเข้าใจ ซึ่งต้องถูกบังคับด้วยบังเหียนและสายบังเหียน หรือมันจะไม่หยุดใกล้เจ้า” ที่นี่พูดถึงทิศทางที่พระเจ้าให้แก่เรา เราไม่ได้ถูกทอดทิ้งให้ออกแบบเองเหมือนกับว่าเราอยู่คนเดียว คุณรู้ไหม พระเจ้าได้ทรงอภัยเราแล้ว และบัดนี้พระองค์กำลังปกป้องเรา แต่เรายังคงอยู่คนเดียวเพื่อตัดสินใจทั้งหมด ไม่มี! มันบอกว่า “เราจะสอนเจ้าและแนะนำเจ้าในทางที่เจ้าควรจะไป เราจะแนะนำเจ้าโดยใช้พระเนตรของเราบนเจ้า”

บางคนอาจจะจำได้ว่า ในปี 2003 ในเกมการแข่งขันรอบเพลย์ออฟ Portland Trailblazers พบกับ Dallas Mavericks เด็กสาวอายุ 13 ปีคนหนึ่งลุกขึ้นไปร้องเพลงชาติ และเมื่อเธอขึ้นไปร้องเพลง เธอจำเนื้อเพลงไม่ได้ ปรากฏว่าเธอป่วยเป็นไข้และเธอกำลังพยายามร้องเพลงเพราะนี่เป็นโอกาสของเธอที่จะเปล่งประกาย แต่เธอก็สับสนในคำพูดเหมือนกับที่ฉันทำไปสักครู่ และเธอไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ทุกคนกำลังดูเธอ - 20,000 คน! และแล้วหัวหน้าโค้ชของ Portland Trailblazers คือ Maurice Cheeks ก็เดินไปหาเธออย่างช้าๆ และกระซิบคำพูดในหูของเธอ และคุณสามารถจินตนาการได้ ฝูงชนก็เข้าสู่เพลงจนทุกคนร้องเพลงชาติเสียงดังที่สุด ขณะที่เด็กสาวร้องเพลงกับ Maurice Cheeks ผ่านน้ำตา

นั่นคือสิ่งที่ผมเห็นภาพที่นี่ในข้อ 8 ถึง 11 “ข้าพเจ้าจะสอนท่านและแนะนำท่านในทางที่ท่านควรไป ข้าพเจ้าจะแนะนำท่านด้วยสายตาของข้าพเจ้าบนท่าน” หลายคนในพวกเรามาถึงช่วงเวลานั้น ใช่ไหมครับ เมื่อเรารู้สึกว่า “ข้าไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร พระเจ้าข้า ข้าไม่รู้ว่าขั้นตอนต่อไปคืออะไร ข้ารู้สึกว่าทำทุกอย่างผิด และไม่แน่ใจว่าจะไปทางไหนต่อจากนี้” แต่ที่นี่ ดูคำพูดของดาวิด เขากล่าวในข้อ 10 “ความเศร้าโศกของคนชั่วมีมากมาย แต่ความรักที่มั่นคงรายล้อมผู้ที่ไว้วางใจในพระเจ้า” เป็นภาพของความอุดมสมบูรณ์ เป็นภาพที่พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมสิ่งที่เราต้องการอย่างแน่นอนในเวลาที่เหมาะสม

และจากนั้นคุณมีบทสรุปที่น่าประทับใจนี้ “จงยินดีในพระเจ้า และจงชื่นชมยินดี โอ คนชอบธรรม และจงโห่ร้องด้วยความยินดี ทุกคนที่มีใจตรงไปตรงมา!” ดูเหมือนหลายคนในห้องนี้ ไม่ได้เอาความผิดบาปของตัวเองไปสารภาพกับพระเจ้าในการอธิษฐาน เราไม่ไปหาพระองค์ด้วยความมั่นใจว่าเราจะพบกับการให้อภัยที่นั่น และกระนั้นมีการให้อภัยและมากกว่านั้นที่ถูกเสนอให้ ถ้าเรามาหาพระองค์ในฐานะบิดาของเรา มาไม่บนพื้นฐานของงานของเราเอง แต่บนพื้นฐานของความชอบธรรมของพระคริสต์ และจากนั้นเราจะพูดกับดาวิดได้ว่า “จงยินดีในพระเจ้า และจงชื่นชมยินดี โอ คนชอบธรรม และจงโห่ร้องด้วยความยินดี ทุกคนที่มีใจตรงไปตรงมา!” ขอพระเจ้าโดยพระวิญญาณของพระองค์สอนเราให้ทำเช่นนั้นเมื่อเราพึ่งพาพระองค์ในการอธิษฐาน ขอให้เราอธิษฐานกับพระองค์เดี๋ยวนี้!

พระบิดาเจ้าข้า เราขอขอบคุณสำหรับพระวจนะของพระองค์ และเราขอขอบคุณสำหรับแบบอย่างของการมาหาพระองค์ด้วยความผิดบาปของเรา และการไว้วางใจพระองค์ในการคุ้มครอง และการแสวงหาพระองค์เพื่อการกำกับดูแล เราอธิษฐานว่าพระองค์จะทรงแนะนำเราด้วยสายตาของพระองค์บนเรา และเราจะไม่รู้สึกถูกทอดทิ้ง แต่เราจะเห็นว่าพระองค์ได้ทรงจัดการทุกสิ่งที่เราต้องการในพระคริสต์ เราอธิษฐานเรื่องนี้เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ อาเมน