การอ่านพระคัมภีร์ด้วยมุมมองที่แตกต่าง

โดย จอห์น ลีโอนาร์ด

ขอขอบคุณ! ฉันรู้สึกยินดีมากที่ได้กลับมาที่โบสถ์เพรสไบทีเรียนแห่งแรกในแจ็คสัน ฉันเคยมาที่นี่เป็นเวลา 4 ปี – 1973 ถึง 1977 ขณะที่ฉันอยู่ที่วิทยาลัยเบลเฮเวน และฉันอยากจะขอขอบคุณโบสถ์เพรสไบทีเรียนแห่งแรกในแจ็คสัน สำหรับร่องรอยที่คุณได้ทิ้งไว้ในชีวิตของฉัน คุณจะเห็นได้ว่าในช่วงเวลาที่ฉันนมัสการที่นี่ทุกวันอาทิตย์ นั่งอยู่แถวที่สี่จากด้านหลัง ฉันได้ฟังการเทศน์และสอนของดอน แพตเตอร์สันอย่าง 충실 คุณรู้ไหมว่าคุณไม่สามารถนั่งฟังดอน แพตเตอร์สันโดยไม่ทำให้วิสัยทัศน์การประกาศข่าวประเสริฐของคุณถูกโฟกัสและชี้แจง และมีพลังมากขึ้น แต่ที่สำคัญที่สุด ฉันได้เข้าร่วมการประชุมการประกาศข่าวประเสริฐ และคุณรู้ไหมว่าฉันได้เรียนรู้อะไร ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับคำมั่นสัญญาแห่งความเชื่อ ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการให้ด้วยความเสียสละ และเป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันเสี่ยงและให้คำมั่นสัญญาในฐานะนักศึกษาวิทยาลัย และฉันคิดว่าหากฉันทำงานตลอดฤดูร้อน ฉันจะสามารถรักษาคำมั่นสัญญานั้นได้ ครึ่งทางผ่านฤดูร้อน ฉันป่วย; ฉันป่วยเป็นเวลาครึ่งหนึ่งของฤดูร้อน และฉันพูดว่า “ฉันจะรักษาคำมั่นสัญญาของฉันได้อย่างไรเมื่อฉันป่วย?” และอย่างน่าอัศจรรย์ ผ่านบางสถานการณ์ ฉันได้รับเงิน และเงินที่มอบให้ฉัน คุณรู้ไหมว่ามันเป็นเท่าไหร่? จำนวนเงินที่แน่นอนที่ฉันให้คำมั่นสัญญาสำหรับคำมั่นสัญญาแห่งความเชื่อที่นี่ที่โบสถ์เพรสไบทีเรียนแห่งแรกในแจ็คสัน ดังนั้นขอขอบคุณมากสำหรับร่องรอยที่คุณทิ้งไว้บนตัวฉันและคนอื่นๆ ที่ผ่านมาที่นี่และได้รับพรจากคุณและพันธกิจของโบสถ์นี้ ขอขอบคุณมาก

เช้านี้ผมอยากถามคำถามว่า “ทำไมคุณจึงอ่านพระคัมภีร์? ทำไมคุณจึงมาที่คริสตจักร?” สำหรับหลายคนในพวกเรา อาจเป็นเพราะชีวิตของเรามีบางอย่างที่ผิดพลาด และเราหันไปหาพระคัมภีร์เพื่อแก้ไขปัญหานั้น เราหวังว่าหลักการในพระวจนะของพระเจ้าจะปรับปรุงชีวิตแต่งงานของเรา ถ้าคุณเป็นสามี “มันจะช่วยให้ภรรยาของผม”; ถ้าคุณเป็นภรรยา มันจะช่วยให้สามีของคุณ ถ้าคุณเป็นพ่อแม่ มันจะช่วยให้ลูกของคุณ ถ้าคุณเป็นเด็กหนุ่ม มันจะช่วยให้พ่อแม่ของคุณ หรือคุณมาที่นี่เพราะคุณพยายามใช้ชีวิตตามความฝัน แต่ความฝันนั้นกลับกลายเป็นฝันร้าย และคุณอยากหาคำตอบว่า “ฉันจะใช้ชีวิตที่สมบูรณ์ มีความสุขและพอใจได้อย่างไร?” และคุณมาที่พระคัมภีร์และหาหลักการที่จะนำและกำกับชีวิตของคุณ แต่ผมอยากบอกคุณว่าเมื่อเรามาที่พระคัมภีร์เหมือนกับหนังสือช่วยเหลือตัวเองเพื่อปรับปรุงชีวิต ความสุข ความสำเร็จ และชีวิตที่สมบูรณ์ เราทำร้ายตัวเองอย่างมาก

ตอนนี้เป็นความจริงว่าถ้าเรามีความเชื่อในพระวจนะของพระเจ้า ชีวิตของเราจะเปลี่ยนแปลง ชีวิตของเราจะสมบูรณ์ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องรองและไม่ใช่จุดประสงค์หลักที่พระบิดาในสวรรค์ทรงเปิดเผยพระวจนะของพระองค์แก่เรา คุณเห็นไหมว่าเมื่อคุณอ่านพระคัมภีร์เพื่อหาความสุขส่วนตัวของคุณ คุณกำลังใช้ชีวิตที่เอาแต่ใจตัวเอง และชีวิตนั้นเป็นเพียงการแสดงออกอีกอย่างของการที่เราก่อการกบฏต่อพระเจ้า ดังนั้นคุณอาจมาที่นี่เช้านี้ในการกบฏต่อพระเจ้าอย่างสมบูรณ์เพื่อนำหลักการของพระองค์มาใช้ในชีวิตของคุณ ทำไม? เพราะคุณเพียงต้องการพระเจ้าเพื่อรับใช้คุณและทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น ปัญหาของเรื่องนี้คือผลลัพธ์สุดท้ายคือความเคร่งศาสนาโดยไม่มีความชอบธรรมของพระคริสต์ ความเป็นวิญญาณที่ ที่ดีที่สุดก็เป็นเพียงความอ้วนของเนื้อหนัง ผลผลิตของความพยายามของเราเองและไม่ใช่พลังเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคุณพูดว่า “แล้วใครจะทำเช่นนั้น?” คนฟาริสีจะทำเช่นนั้นใช่ไหม? และพวกเขาเป็นคนที่พระคริสต์ทรงตำหนิอย่างหนัก

ขณะนี้ไม่ใช่ความผิดของเราที่เราอ่านพระคัมภีร์ในลักษณะนี้ เพราะในคริสตจักรหลายแห่ง ไม่ใช่คริสตจักรนี้ เมื่อพระคัมภีร์ถูกเทศน์ จะสอนว่าเป็นหนังสือหลักการ - หนังสือประเภทการช่วยเหลือตนเอง หากคุณนำหลักการเหล่านี้ไปใช้ในชีวิต คุณจะเปลี่ยนแปลง คุณจะได้ยินคำเทศน์เช่น “5 หลักการสำหรับชีวิตสมรสที่ดีขึ้น” “6 วิธีในการเลี้ยงดูลูกให้มีสุขภาพจิตวิญญาณที่ดี” “7 บทเรียนสำหรับความสำเร็จทางการเงิน” “4 บทเรียนเกี่ยวกับการเป็นผู้นำจากชีวิตของดาวิด” ขณะนี้เป็นความจริงว่าพระคัมภีร์มีหลักการมากมาย แต่จุดประสงค์หลักของพระคัมภีร์ไม่ใช่การนำหลักการเหล่านั้นไปใช้ ดังนั้น หากคุณคิดว่าพระคัมภีร์เกี่ยวกับคุณ ฉันมีข่าวร้ายมาก - ไม่ใช่! พระคัมภีร์บอกเราอีกเรื่องหนึ่ง

และดังนั้นเช้านี้ ข้าหวังว่าจะสอนให้ท่านอ่านพระคัมภีร์ด้วยวิธีที่แตกต่าง ข้าหวังจะให้ท่านมีมุมมองใหม่ทั้งหมดที่สามารถเข้าใจพระคัมภีร์ได้ ข้าอยากให้ท่านเห็นว่ามีหัวข้อหนึ่งที่ท่านต้องคำนึงถึงเสมอเมื่อท่านตีความพระวจนะของพระเจ้า และหัวข้อนั้นคืออะไร? มุมมองนั้นคืออะไร? มันคือ มุมมองด้านการเผยแผ่ศาสนา และท่านอาจจะคิดว่า “แน่นอน จอห์น ท่านจะพูดอย่างนั้น เพราะท่านเป็นผู้สอนศาสนา! และสิ่งที่ท่านทำคืออ่านเข้าไปในข้อความที่ท่านต้องการเอาออกมาจากข้อความ!” แต่ในบรรดาวิธีการเข้าใกล้พระคัมภีร์ที่ข้าไม่เห็นด้วยมากที่สุด มันคือวิธีนั้น – ที่เราอ่านพระคัมภีร์ในลักษณะที่เราหยิบเอาสิ่งที่เราต้องการออกมาจากมัน! วิธีการนี้ มุมมองด้านการเผยแผ่ศาสนา ไม่ใช่แค่แนวทางของข้า วิธีการนี้ มุมมองด้านการเผยแผ่ศาสนา ไม่ใช่แนวทางของ First Pres. Jackson มุมมองด้านการเผยแผ่ศาสนา ไม่ใช่แค่แนวทางของ PCA หรือของความเชื่อที่ได้รับการปฏิรูป มุมมองด้านการเผยแผ่ศาสนานี้ เหมือนกับเทววิทยาที่ได้รับการปฏิรูปทั้งหมดของเรา มาจากพระคัมภีร์เอง เพราะเรามีหลักคำสอนที่ดีที่บอกเราว่าเราตีความพระคัมภีร์อย่างไร เราตีความพระคัมภีร์ด้วยพระคัมภีร์ และเราจะเข้าใจพระคัมภีร์ทั้งหมดได้อย่างไร? โดยการเรียนรู้จากพระเจ้าของเรา ว่าพระองค์เองทรงสอนเราให้อ่านพระวจนะของพระเจ้า

และดังนั้น ท่านอาจจะพูดว่า “อยู่ที่ไหน จอห์น?” เอาละ ท่านจงหันไปกับข้าใน ลูกา บทที่ 24, ข้อ 36 ถึง 48 บัดนี้ในข้อนี้ พระเยซูได้ฟื้นจากความตายแล้ว พระองค์ได้ปรากฏแก่เหล่าสาวกในห้องชั้นบน พวกเขาไม่รู้ว่าสิ่งนี้คืออะไร เป็นผี? ภูต? พระองค์ทรงแสดงบาดแผลของพระองค์ให้พวกเขาเห็น พระองค์ขอให้พวกเขาอาหาร ในความสับสนของพวกเขา พระองค์ตรัสว่า “ให้ข้าอธิบายสิ่งต่างๆ แก่ท่าน” และพระองค์ตรัสว่า เริ่มตั้งแต่ข้อ 44:

“ทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับเราทั้งในธรรมบัญญัติของโมเสสและในผู้เผยพระวจนะและในเพลงสดุดีจะต้องสำเร็จ" แล้วพระองค์ก็ทรงเปิดใจของพวกเขาให้เข้าใจพระคัมภีร์ พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "ดังนั้นแหละ มีเขียนไว้แล้วว่า พระคริสต์จะต้องทนทุกข์ทรมาน และในวันที่สามจะฟื้นขึ้นมาจากความตาย และจะต้องมีการประกาศการกลับใจเพื่อการอภัยบาปในพระนามของพระองค์แก่ทุกประชาชาติ เริ่มจากกรุงเยรูซาเล็ม"

วิธีเข้าใจข้อความนี้แบบดั้งเดิมคือ พระเยซูได้นำพวกเขาไปสู่การพิสูจน์ข้อความในพระคัมภีร์เดิม โดยที่พระองค์ทรงแสดงให้พวกเขาเห็นข้อพระคัมภีร์ที่ทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระองค์ วิธีการเข้าใจพระคัมภีร์นี้มักเรียกว่า เส้นด้ายสีแดงของพระคัมภีร์ มาจากเรื่องราวเกี่ยวกับราาห์ โสเภณี ที่ถูกสั่งให้แขวนเส้นด้ายสีแดงในหน้าต่างของเธอ และเมื่อพูดถึงเส้นด้ายสีแดงของการตีความ ก็คือเหมือนคำพยากรณ์ตลอดทั้งพระคัมภีร์ที่พูดถึงพระเยซู ดังนั้นจึงมีการเสนอว่าพระเยซูคงจะทำอะไรแบบนี้ พระองค์คงจะหันไปหาพระธรรมปฐกบทที่ 3 กับเหล่าสาวกของพระองค์แล้วตรัสว่า “ดูเถิด ข้าเป็นบุตรที่สัญญาไว้ของเอวาที่จะถูกงูทำร้าย แต่จะบดหัวของมัน ข้าเป็นผู้ที่ทำนายไว้ในพระธรรมมีคาห์บทที่ 5 ว่าจะเกิดในเบธเลเฮม ข้าเป็นผู้ที่สัญญาไว้ว่าจะเกิดจากพระแม่พรหมจารีในพระธรรมอิสยาห์บทที่ 7 ข้าเป็นผู้มาจากตระกูลยูดาห์ ตามที่สัญญาไว้ในพระธรรมปฐก 49 ข้าเป็นกษัตริย์ที่จะนั่งบนบัลลังก์ของดาวิด ตามที่สัญญาไว้ในพระธรรมอิสยาห์บทที่ 9 ท่านรู้ว่าข้าจะถูกปฏิเสธ ถูกตรึงบนไม้กางเขนระหว่างอาชญากร และถูกฝังไว้ท่ามกลางคนรวย ตามที่ทำนายไว้ในพระธรรมอิสยาห์บทที่ 53 ว่าข้าจะเป็นเครื่องบูชาที่ถวายเพื่อประชากรของข้า ท่านจะรู้ว่าหากอ่านพระธรรมมีคาห์บทที่ 4 ข้าเป็นผู้ที่เอลียาห์จะนำหน้าประกาศ ข้าเป็นกษัตริย์ บุตรขององค์ผู้สูงสุด ในพระธรรมสดุดีบทที่ 2 ว่าข้าจะเป็นปุโรหิตตามลำดับของเมลคีเซเดค ในพระธรรมสดุดี 110 ว่าข้าจะถูกทรยศในพระธรรมสดุดี 41 ว่าพระหัตถ์และพระบาทของพระเมสสิยาห์จะถูกแทงในพระธรรมสดุดี 22 และข้าจะถูกทอดทิ้งและทนทุกข์ทรมานจากการตรึงบนไม้กางเขนที่แสนสาหัส ทั้งหมดถูกทำนายไว้ในสดุดีนั้น ว่าจากพระธรรมสดุดี 34 จะทำนายว่าทหารจะไม่หักขาของข้า แต่จะแทงข้างของข้า” และแล้วในพระธรรมสดุดี 16 พระองค์จะทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าข้าเป็นพระเมสสิยาห์ที่จะถูกชุบขึ้นมาจากความตาย

โครงสร้างของพระคัมภีร์ทั้งหมด

และดังนั้น หากเราอ่านพระคัมภีร์เช่นนี้ ใช่แล้ว พระคริสต์อาจเป็นเส้นด้ายสีแดงที่วิ่งผ่านพระคัมภีร์ที่บางครั้งก็ปรากฏออกมาในเส้นด้ายและเนื้อผ้าของผืนผ้า แต่พระเยซูไม่ได้ตรัสเช่นนั้น พระองค์ตรัสว่า “ข้าเป็นเส้นด้ายและเนื้อผ้าของพระคัมภีร์ทั้งหมด! ว่าพระคัมภีร์ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับข้า” กลับมาที่ข้อความของเราอีกครั้ง ดูที่ข้อ 45 ซึ่งว่า “แล้วพระองค์ก็เปิดใจของพวกเขาให้เข้าใจพระคัมภีร์” คุณเห็นไหมว่า พระเยซูไม่ได้เพียงชี้ข้อพระคัมภีร์บางข้อให้พวกเขาเห็นและอธิบายความหมาย แต่พระองค์ประทานวิธีอ่านหนังสือเล่มนี้ใหม่ ให้เข้าใจหนังสือเล่มนี้ใหม่ และข้าพเจ้าคิดว่าส่วนใหญ่ของเราที่นี่ ในบางครั้งในชีวิตของเรา เมื่อเราเหมือนกับเปาโล ที่ครั้งหนึ่งตาบอด และแอกนั้นหลุดออกไปโดยการงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตของเรา เมื่อเราอ่านหนังสือเล่มนี้มาก่อน เราก็บอกว่า “หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับอะไร?” แต่เมื่อพระคริสต์ได้กลายเป็นความจริงในใจของเรา ทุกอย่างก็สมเหตุสมผล ใครเคยประสบเหตุการณ์เช่นนี้บ้าง? ใครเคยประสบเหตุการณ์นี้ในชีวิตของตัวเองเมื่อคุณได้รู้จักพระคริสต์?

ประวัติแห่งการไถ่

แล้ว สิ่งที่พระคริสต์กำลังสอนเหล่าสาวกของพระองค์คือ ไม่ใช่มีเพียงไม่กี่คำพยากรณ์เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระองค์ แต่พระองค์ทรงสอนพวกเขาให้อ่านพระคัมภีร์ในวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง พระองค์ตรัสว่า พระองค์ทรงสอนเราว่าพระคัมภีร์ทั้งหมดมีจุดศูนย์กลางเดียว ทุกตอน ทุกตอนพูดถึงบุคคลและพระราชกิจของพระองค์ และดังนั้น พระคัมภีร์จึงไม่ใช่หนังสือที่มีเรื่องราวมากมาย แต่เป็นข่าวสารของเรื่องราวเดียว บัดนี้ นักเทววิทยาเรียกเรื่องราวนี้ว่า ประวัติศาสตร์แห่งการไถ่ถอน เป็นเรื่องราวของสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำในโลก เพื่อว่าทุกสิ่งตั้งแต่ปฐมกาลถึงววาทกรรม ชี้เร指向พระเจ้า แผนการของพระองค์ และทรงเรียกเราในฐานะประชากรของพระองค์ให้เชื่อในพระคริสต์และร่วมกับพระองค์ในพระราชกิจนี้ บัดนี้ สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงวิธีที่เราอ่านและเข้าใจพระคัมภีร์ มิใช่หรือ มันทำได้ในวิธีเดียวกันกับนวนิยายลึกลับที่ดี หากคุณอ่านนวนิยายลึกลับที่ดี สิ่งที่ทำให้มันดีคือคุณไม่รู้ว่าใครเป็นผู้กระทำจนกระทั่งถึงบทสุดท้าย คุณรู้ว่าคุณกำลังคิดว่า “ใครทำสิ่งนี้?” และเมื่อคุณอ่านบทสุดท้ายนั้น คุณพูดว่า “ฉันควรจะรู้!” และหนังสือทั้งเล่มมีมุมมองที่แตกต่าง มิใช่หรือ และคุณพูดว่า “ฉันจะอ่านหนังสืออีกครั้ง!” และเมื่อคุณอ่านหนังสืออีกครั้ง คุณเริ่มเห็นว่ามีหลักฐานและเบาะแสและรูปแบบที่ชัดเจนตลอดทั้งเล่มที่ควรทำให้ชัดเจนว่าใครและอะไรที่ลึกลับนี้เกี่ยวกับ

พระเยซูในพระคัมภีร์เดิม

และดังนั้น นั่นคือสิ่งที่เราพบในพระคัมภีร์ว่า พระเยซูชัดเจนและปรากฏชัดในทุกหน้า ของพระคัมภีร์ แต่จนกระทั่งพระองค์เสด็จมาและเปิดเผยว่าทุกอย่างเชื่อมโยงกันอย่างไร มันจึงทำให้เราทุกคนเข้าใจอย่างแท้จริง ในทำนองเดียวกัน พระเยซูกำลังสอนเราว่าพระคัมภีร์ไม่ใช่หนังสือที่มีเรื่องราวมากมาย ใช่ มีเรื่องราวของอับราฮัม โนอาห์ อับราฮัม โยเซฟ โมเสส และโยชูวา และผู้วินิจฉัย ซาอูล และดาวิด แต่เรื่องราวทั้งหมดนี้ชี้ไปที่เรื่องราวเดียวของพระเยซูคริสต์ มีผู้เผยพระวจนะ ปุโรหิต และกษัตริย์ ตลอดทั้งพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิม แต่เรื่องราวทั้งหมดนี้แสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาล้มเหลว และเราต้องการผู้เผยพระวจนะแท้ ปุโรหิตแท้ และกษัตริย์แท้ และนั่นพบได้เฉพาะในพระเยซูคริสต์เท่านั้น พระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมเป็นเรื่องราวของประชากรของพระเจ้า อิสราเอล พวกเขาอยู่ในสถานที่หนึ่งที่เรียกว่า "บุตรของพระองค์" แต่พวกเขาล้มเหลว และดังนั้นประชากรอิสราเอลนี้จึงชี้ไปที่บุตรที่แท้จริงของอับราฮัม เชื้อสายที่แท้จริง บุตรที่รักษาพันธสัญญาแท้ พระเยซู ซึ่งกลายเป็นทุกสิ่งที่อิสราเอลไม่ได้ พระ律บัญญัติอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับระบบการบูชายัญ วิธีการสร้างวิหาร ระบบศาสนาทั้งหมดชี้ไปที่บุคคลหนึ่ง การเสียสละหนึ่งครั้ง ผู้ช่วยให้รอดหนึ่งเดียว พวกเขาทั้งหมดชี้ไปที่พระเยซูคริสต์

พระเยซูตรัสว่าพระ律บัญญัติของพันธสัญญาเดิมเป็นคำพยากรณ์ ดูกับข้าพเจ้าที่มัทธิว บทที่ 5 วรรคที่ 18 พระเยซูตรัสว่า “ไม่แม้แต่จุดเดียวหรือเครื่องหมายเดียวจะผ่านไปจากพระ律บัญญัติ จนกว่าทุกอย่างจะสำเร็จ” และดังนั้น พระ律บัญญัติทุกข้อในพันธสัญญาเดิม ทั้ง 613 ข้อ นั้นมุ่งให้เรามองไปที่พระเยซูคริสต์ ใช่ พวกเขาแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าที่บริสุทธิ์ และเตือนเราว่าในฐานะคนที่ไม่บริสุทธิ์ เราไม่สามารถเข้าใกล้พระองค์ด้วยความชอบธรรมของเราเองได้ มันแสดงให้เราเห็นว่าเราต้องการความชอบธรรมที่มาจากพระคริสต์ และตอนนี้เป็นของพระองค์เอง มันแสดงให้เราเห็นว่าเราต้องการพระลูบของพระเจ้า ผู้ทรงนำบาปของโลกออกไป พระ律บัญญัติทั้งหมดในพันธสัญญาเดิมจึงมุ่งให้เรามองไปที่พระเยซูคริสต์

แต่ให้สังเกตว่าพระเยซูไม่ได้หยุดอยู่เพียงนั้น ดูที่ข้อ 44 ในข้อความของเรา พระองค์ตรัสว่า “ตั้งแต่ธรรมบัญญัติของโมเสส ผู้เผยพระวจนะ และเพลงสดุดี ทุกสิ่งจะต้องสำเร็จตามพระดำรัส” บัดนี้ นี่คือการแบ่งส่วนของชาวยิวในพระคัมภีร์เดิม เรารู้ว่าเราหารพระคัมภีร์ใหม่ของเราขึ้นเป็นพระกิตติคุณและจดหมาย ในพระคัมภีร์เดิม ชาวยิวแบ่งพระคัมภีร์เดิมของตนออกเป็นธรรมบัญญัติ ผู้เผยพระวจนะ และพระธรรม และพระเยซูตรัสว่า “ทั้งสามส่วนของพระคัมภีร์นี้ได้กล่าวถึงเรา ทุกส่วนได้ชี้มาที่เรา” ไม่ใช่เพียงไม่กี่ข้อในผู้เผยพระวจนะที่กล่าวถึงพระเยซู แต่เป็นสารทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะ ไม่ใช่เพียงอิสยาห์บทที่ 53 ที่เปิดเผยพระเยซูให้เรารู้ แต่ตั้งแต่ต้นจนจบของคำพยากรณ์นั้น ไม่ใช่เพียงเพลงสดุดีบทหนึ่ง เช่น สดุดี 22 ที่แสดงให้เราเห็นเกี่ยวกับการตรึงไม้กางเขน แต่ทุกบทสดุดีที่ชี้เรามายังพระเยซู ผู้เป็นทั้งผู้ร้องเพลงและผู้ถูกกล่าวถึงในเพลงสดุดี ไม่ใช่หนังสือสุภาษิตเป็นหนังสือเกี่ยวกับปัญญาของมนุษย์ และหากเรานำไปใช้ในชีวิต เราจะมีชีวิตที่ดีและมีความสุขมากขึ้น แต่หนังสือเล่มนี้แนะนำเรามายังปัญญาของพระเจ้า โลโกสที่พระเจ้าใช้สร้างสวรรค์และโลก และเปาโลบอกเราว่าขุมทรัพย์แห่งปัญญาและศักดิ์ศรีทั้งหมดพบในพระเยซูคริสต์ หนังสือปฐกมงคล ไม่ใช่หนังสือที่บอกเราว่าชีวิตไม่มีความหมายหากไม่มีพระคริสต์ แต่หนังสือเล่มนี้ชี้เรามายังพระองค์และบอกเราว่าชีวิตมีความหมายเฉพาะเมื่อพระองค์เป็นพระเจ้าของเราเท่านั้น และหนังสือของโซโลมอน เพลงซาโลมอน ไม่ใช่หนังสือเกี่ยวกับความงดงามของความรักระหว่างสามีและภรรยา แต่พูดถึงพระเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์ และบอกเราว่าพระองค์ทรงรักเราอย่างมากในฐานะเจ้าสาวของพระองค์คือคริสตจักร

เพื่อว่าทุกสิ่งเหล่านี้ ในทุก ๆ ทาง ในพระคัมภีร์ทั้งหมด ชี้เรามายังพระเยซูคริสต์ อีกครั้ง นี่ไม่ใช่ความคิดเห็นของผม เชิญฟัง มาร์ติน ลูเทอร์ พระองค์ตรัสว่า “หน้าที่ของการตีความทั้งหมดคือการค้นหาพระคริสต์ พระคริสต์เป็นใจกลางของพระคัมภีร์” คาลวิน ตรัสว่า “พระคริสต์เป็นจุดสิ้นสุดและวิญญาณของธรรมบัญญัติ ผู้ใดที่ต้องการมีความก้าวหน้าอย่างมากในพระคัมภีร์ ควรจำสิ่งนี้ไว้เสมอ” เอ็ด คโลว์นีย์ ตรัสว่า “ผู้ที่เทศนาคำของพระเจ้า ต้องเทศนาพระคริสต์” ความจริงและจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่ของพระคัมภีร์คือการชี้เรามายังพระเยซูคริสต์ บัดนี้ การอ่านพระคัมภีร์ด้วยวิธีนี้เรียกว่าหลักการตีความแบบคริสโตโลยี ขอผมพูดซ้ำอีกครั้ง มันเรียกว่าหลักการตีความแบบคริสโตโลยี นั่นคือ ในทุก ๆ ตอน ในทุก ๆ โองการ ในทุก ๆ เรื่อง คุณต้องค้นหาพระคริสต์ และว่าส่วนนั้นของเรื่อง ชี้เรามายังสิ่งที่พระเจ้า กำลังทำเพื่อเตรียมเราให้พร้อมรับพระเมสสิยาห์ และยอมรับข้อความจากพระองค์ คุณไม่ได้เทศนาข้อความของคริสเตียนจากที่ใดในพระคัมภีร์ โดยเฉพาะในพันธสัญญาเดิม หากมันไม่นำคุณไปสู่ไม้กางเขน และไม่นำคุณไปสู่พระคริสต์ และนั่นคือวิธีที่พระเยซูสอนให้เราอ่านพระคัมภีร์

ภารกิจของคริสตจักร

แต่ที่นี่คือปัญหาของผม! เกือบทุกคนรู้จักหยุดที่จุดนั้นและพูดว่า “ใช่ มีหลักการเกี่ยวกับพระคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ พระคัมภีร์ทั้งหมดต้องชี้นำเราไปสู่พระเยซูคริสต์” แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่พระเยซูตรัสในข้อนี้เกี่ยวกับสิ่งที่พระคัมภีร์ทั้งหมดสอน พระองค์ตรัสต่อไปว่า “ทุกแห่งที่พระคัมภีร์สอนเกี่ยวกับเรา ก็สอนเกี่ยวกับภารกิจของพระเจ้าเพื่อโลกด้วย” โครงร่างที่ 47 – ดูสิ ข้อนั้นไม่หยุดที่ข้อ 46 มันดำเนินต่อไป ตรัสว่า “และให้มีการประกาศเรื่องการกลับใจและการให้อภัยบาปในพระนามของพระองค์แก่ทุกประชาชาติ เริ่มจากกรุงเยรูซาเล็ม” พระเยซูตรัสว่าอย่างไร? พระองค์ตรัสว่า ภารกิจของคริสตจักร ที่ให้คุณออกไปและทำให้คนทั้งปวงเป็นสาวก ได้รับการประกาศและเทศน์ตลอดทั้งพระคัมภีร์” บัดนี้คุณอาจคิดว่า “ถ้าเป็นเช่นนั้นจริง เหตุใดชาวยิวจึงไม่เข้าใจ?” และข้าพเจ้าจะเสนอแนะแก่คุณว่าชาวยิวเข้าใจและพระเยซูทรงสาปแช่งพวกเขา พระองค์ตรัสว่า “วิบัติแก่ท่านทั้งหลาย คือคนเขียนและฟาริสี ท่านทั้งหลายเดินทางไปทั่วแผ่นดินและทะเล เพื่อให้ได้สาวก แต่เมื่อได้มา ท่านทำให้เขาเป็นบุตรของอสูรสองเท่าของตัวท่านเอง” พวกเขาเข้าใจว่าทุกแห่งในพระคัมภีร์เดิมชี้นำพวกเขาไปสู่พระเยซู พระเยซูทรงสอนว่าไม่เพียงแต่ชีวิต การปฏิบัติศาสนกิจ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ได้รับการสอนในพระคัมภีร์ทั้งหมด แต่ยังสอนให้เรานำสารนี้ไปสู่โลกด้วย

มุมมองเกี่ยวกับการเผยแผ่ศาสนา

คุณรู้หรือไม่ว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร? มันหมายถึงว่าบทพระคัมภีร์ที่เรียกว่า "คำสั่งยิ่งใหญ่" (Great Commission) ไม่ใช่แค่สิ่งที่เสริมเข้าไปในตอนท้ายของพันธกิจของพระเยซูคริสต์ ไม่ใช่พระเยซูคิดก่อนที่จะจากไปว่า "คุณรู้ไหม มีอีกสิ่งหนึ่งที่เราต้องการจะพูด อะไรนะ เราไม่สามารถจำได้ชัดเจน สิ่งนั้นเกี่ยวกับโลก ไม่สำคัญมากนัก โอ้ ใช่แล้ว นี่คือสิ่งที่เราต้องการจะพูด - ไปและทำให้คนทั้งปวงเป็นสาวก" คุณเห็นไหม นั่นคือสิ่งที่สำคัญที่สุดของทุกสิ่งที่พระเยซูสอนในมัทธิวบทที่ 5 และเมื่อเราเข้าใจสิ่งนี้ เราจะเห็นว่าพันธกิจของคริสตจักรไม่เพียงแต่การอ้างอิงบทพระคัมภีร์ที่เรียกว่า "คำสั่งยิ่งใหญ่" ห้าบทที่พบในมัทธิว 28 หรือ “Mark 15” (Mark 15, TNCV) หรือ “Luke 24” (Luke 24, TNCV) หรือใน “พระเยซูตรัสอีกว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่านทั้งหลายเถิด! พระบิดาได้ทรงส่งเรามาฉันใดเราก็ส่งพวกท่านไปฉันนั้น”” (John 20:21, TNCV) หรือใน “แต่ท่านทั้งหลายจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือพวกท่าน และพวกท่านจะเป็นพยานฝ่ายเราในกรุงเยรูซาเล็ม และทั่วแคว้นยูเดียกับสะมาเรียจนถึงสุดปลายแผ่นดินโลก”” (Acts 1:8, TNCV) ไม่ พระคัมภีร์เหล่านี้สอนอยู่ทุกที่และในทุกสถานที่ ดังนั้น พวกเขาจึงเป็นการประยุกต์ใช้หลักการสำคัญของทุกสิ่งที่ได้รับการสอนในพระคัมภีร์ทั้งหมดและตลอดทั้งพันธกิจของพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้หมายความว่าเราต้องอ่านพระคัมภีร์ของเราจากมุมมองของงานเผยแผ่ศาสนาเพราะนี่เป็นวิธีที่พระเยซูสอนให้เราอ่านพระคัมภีร์

ตอนนี้ควรจะเพียงพอแล้ว ฉันสามารถจบการเทศน์ที่นี่และพูดว่า “ไปและทำเช่นเดียวกัน” แต่ให้ฉันให้เหตุผลอีกประการหนึ่งว่าทำไมเราต้องอ่านพระคัมภีร์ในแง่ของงานเผยแผ่ ใครคือผู้เผยแผ่ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพระคัมภีร์ใหม่หลังจากพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา? คือ อัครสาวกเปาโล และหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับงานเผยแผ่ในพระคัมภีร์คือหนังสือโรมัน ทีนี้ สิ่งที่น่าสนใจสำหรับฉันเกี่ยวกับเปาโลคือ ทำไมเขาจึงมุ่งมั่นที่จะนำข่าวประเสริฐไปสู่สุดปลายแผ่นดิน? ทีนี้ คุณอาจตอบคำถามนั้นโดยพูดว่า “เขามุ่งมั่นที่จะนำข่าวประเสริฐไปสู่สุดปลายแผ่นดินเพราะว่าพระเจ้าทรงปรากฏแก่เขา на ถนนไปดามัสกัส เขาถูกทำให้ตาบอด และพระองค์ตรัสว่า ‘เจ้าจะเป็นพยานของเราแก่คนต่างชาติ’” แต่ นั่นไม่ใช่เหตุผลที่เขามุ่งมั่นต่อภารกิจ นั่นเกี่ยวข้องกับมัน เขามุ่งมั่นต่อภารกิจเพราะว่าในบรรดาผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ในยุคแรก ๆ เขาเป็นคนเดียวที่มีการศึกษาทางเทววิทยาและพระคัมภีร์อย่างเป็นทางการ เขาเป็นนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ และเมื่อพระเยซูเปิดตาที่บอดของเขาเป็นครั้งแรก เขาก็เข้าใจว่าพระคัมภีร์ทั้งหมดเกี่ยวกับอะไร - ที่มันชี้ไปที่พระเยซูคริสต์ - และมันผลักเขาออกไปสู่โลกทั้งหมด

โรม 15

เราจะรู้เช่นนั้นได้อย่างไร? ดีเพราะเขาบอกเราอย่างนั้น ให้เราหันไปดูหนังสือของโรมัน บทที่ 15 เรากล่าวว่าหนังสือของโรมันเป็นหนังสือที่สำคัญที่สุดที่เปาโลเขียนซึ่งเรามีในพันธสัญญาใหม่ เปาโลมีจุดประสงค์อะไรในการเขียนหนังสือเล่มนี้? ดี เขาต้องการชักชวนคริสตจักรในโรมให้ร่วมกับเขาในการนำข่าวประเสริฐไปสู่สุดปลายแผ่นดิน โรมันไม่ได้เป็นหลักสูตรเทววิทยาเชิงระบบที่เราต้องรู้ โรมันเป็นเทววิทยาของการเผยแผ่ศาสนา – สิ่งที่เราต้องทำ และทำไมเปาโลจึงเขียนหนังสือเล่มนี้? ในข้อ 24 เขากล่าวว่า “ข้าเขียนหนังสือเล่มนี้โดยมีความหวังว่าจะได้พบกับท่านระหว่างทางไปสเปน เพื่อจะได้รับความช่วยเหลือจากท่านในการเดินทางนี้” หนังสือของโรมันคล้ายกับรายงานของมิชชันนารีที่เรามีในปัจจุบันที่กล่าวว่า “นี่คือสิ่งที่ข้ากำลังทำ นี่คือเหตุผลที่ข้าทำ และนี่คือเหตุผลที่ท่านควรจะร่วมกับข้า” แล้วอะไรคือพยานหลักฐานที่เปาโลใช้เพื่อชักชวนให้คนอื่นร่วมกับเขาในการนำข่าวประเสริฐนี้ไปสู่สุดปลายแผ่นดิน? ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าได้ปรากฏแก่เขาในนิมิตและตรัสว่า “ไปเป็นมิชชันนารี” ไม่ หลักฐานที่แท้จริงคือ เขาได้นำคนไปสู่พระคัมภีร์

การเผยแผ่ศาสนาไปยังประชาชาติ

ดูที่ข้อ 9 ในบทที่ 15 พระองค์ตรัสว่า “ตามที่เขียนไว้ ดังนั้นข้าพเจ้าจึงยกย่องท่านท่ามกลางประชาชาติและร้องเพลงสรรเสริญพระนามของท่าน” ข้อ 10 “และอีกครั้งหนึ่งตรัสว่า จงชื่นชมยินดีประชาชาติทั้งหลายพร้อมกับประชากรของพระองค์” ข้อ 11 “และอีกครั้งหนึ่ง สรรเสริญพระเจ้าประชาชาติทั้งหลาย และให้ประชากรทั้งปวงสรรเสริญพระองค์” ข้อ 12 “และอิสยาห์ตรัสอีกว่า รากของเจสซีย์จะมา ผู้ที่จะเกิดขึ้นเพื่อปกครองประชาชาติ ประชาชาติจะวางใจในพระองค์” นี่คือสิ่งที่น่าตื่นเต้นที่สุดเกี่ยวกับสี่ข้อนี้! ทายซิว่าส่วนใดของพระคัมภีร์เดิมที่มาจาก? พวกเขามาจากสามส่วนหลักของพระคัมภีร์เดิม – กฎ, ข้อ 10 มาจากเฉลยธรรมบัญญัติ ซามูเอลและอิสยาห์เป็นข้อ 9 และข้อ 12 ผู้เผยพระวจนะ และข้อ 11 มาจากเพลงสดุดี นี่ไม่ใช่การจัดการพระวจนะของพระเจ้าแบบสุ่มโดยเปาโล นี่คือแนวทางที่เป็นระบบโดยเจตนาที่จะบอกกับเราว่า “ข้าพเจ้าจงมุ่งมั่นในการเผยแผ่พระกิตติคุณเพราะว่าทุกที่ในพระวจนะของพระเจ้า มันพาเราและเรียกเราให้ไปเผยแผ่พระกิตติคุณแก่ประชาชาติ!”

คุณจะเห็นว่าเปาโลกำลังพูดในสิ่งเดียวกันกับที่พระเยซูตรัส เปาโลกำลังพูดในสิ่งเดียวกันกับที่พระเยซูแสดงให้เหล่าสาวกเห็น พระองค์กำลังพูดว่าข้อความกลางของพระคัมภีร์ชี้นำเราไปสู่พระเยซู และการประยุกต์ใช้ข้อความนั้นคือให้เรานำพระกิตติคุณนี้ไปสู่โลก การเผยแผ่พระกิตติคุณไม่ได้พบในส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ แต่พบในทุกบทของพระคัมภีร์ เปาโลอ้างอิงจากกฎ ผู้เผยพระวจนะ และเพลงสดุดีเพราะท่านกำลังทำตามแบบอย่างของพระคริสต์ และให้ฉันแสดงให้คุณเห็นว่าสิ่งนี้อาจจะเกิดขึ้นได้อย่างไรเมื่อเราเรียนรู้ที่จะอ่านพระคัมภีร์ใหม่ของเรา ให้เรากลับไปดูพระคัมภีร์และดูวิธีการอ่านใหม่

ไม่น่าสนใจไหมว่าพระคัมภีร์สิ้นสุดและเริ่มต้นอย่างไร? มันเริ่มต้นด้วยการสร้างสวรรค์และโลก และสิ้นสุดด้วยการสร้างสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ ตอนนี้คุณอาจคิดว่าหนังสือที่เริ่มต้นด้วยโลกและสิ้นสุดด้วยโลกนั้นเกี่ยวกับโลก และคุณจะถูกต้องหากตัดสินใจเช่นนั้น มันเริ่มต้นในปฐกาลีที่พระเจ้าเสด็จไปหา อาดัม และ อีฟ ในสวน และสิ้นสุดเมื่อพระองค์พบประชากรของพระองค์และรวบรวมพวกเขาจากทุกประเทศบนโลก และ เยรูซาเล็มสวรรค์ ตรงกลางนั้นเป็น เซ็นทรัลพาร์ค สวนเอเดน ซึ่งมีต้นไม้แห่งชีวิตอาศัยอยู่ และเราสามารถเข้าถึงได้ วิหารและระบบศาสนาในธรรมบัญญัติแสดงให้อิสราเอลเห็นว่าพวกเขาคาดหวังและรวมชาวต่างชาติในชุมชนของตน คุณเห็น อิสราเอล ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ อิสราเอลไม่ใช่กลุ่มคนที่พูดว่า “เราคือคนเดียวกันเพราะเรามีเลือดเดียวกัน” ไม่ อิสราเอลเป็นชาติเพราะพวกเขามุ่งมั่นต่อพันธสัญญาเดียวกัน และใครก็ตามที่ต้องการมุ่งมั่นต่อพระเจ้า ก็สามารถเป็นส่วนหนึ่งของชาตินั้นได้ และนี่คือสิ่งที่ธรรมบัญญัติสอน มันบอกว่าเมื่อคนต่างด้าวมาอยู่ท่ามกลางคุณ พวกเขามีสิทธิและเอกสิทธิ์ทั้งหมดที่คุณมี และคุณต้องรักพวกเขาและปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนคนเกิดในชาติ และพวกเขาต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมศาสนาของอิสราเอล

ภารกิจของคริสตจักรในโครงสร้างศาสนา

แต่เราก็เห็นพันธกิจของคริสตจักรเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางศาสนา ลองคิดถึงวิหาร วิหารประกอบด้วยลานหลายแห่ง ลานที่เล็กที่สุดในวิหารคือสถานศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นคุณมีลานของคนต่างชาติ ลานของชาย ลานของหญิง และลานของคนต่างชาติ ฉันพูดอย่างนั้นหรือเปล่า ทุกคนฟังอยู่หรือเปล่า! ฟังนะ ทุกคนควรจะดีใจเพราะฉันชะลอความเร็วลงมากแล้ว! เมื่อเช้าฉันเร่งรีบผ่านเรื่องนี้ไป! สถานศักดิ์สิทธิ์และลานของคนต่างชาติ ตอนนี้ลานใดใหญ่ที่สุดในสี่ลานนั้น ลานของคนต่างชาติ ใครรู้ว่าลานของคนต่างชาติมีขนาดใหญ่แค่ไหน ใครจำได้บ้าง มีขนาดใหญ่แค่ไหนดีมาก! คุณฟังอยู่! 13 เอเคอร์ 13 เอเคอร์! คุณรู้ไหมว่าคุณสามารถรองรับคนได้กี่คนใน 13 เอเคอร์ มากกว่า 300,000 คน ตอนนี้ทำไมพวกเขาจึงสร้างลานที่สามารถรองรับได้ 300,000 คน ถ้าพวกเขาไม่เข้าใจว่าพระเจ้าจะทรงเรียกประชาชาติทั้งหลายของโลกให้มาถึงพระองค์ คุณเห็นไหมว่าพวกเขาเชื่อและจัดเตรียมสถานที่สำหรับเรื่องนี้!

คุณรู้ไหมว่าเราที่ First Pres. ไม่เชื่อมากนักเพราะเราไม่มี 13 เอเคอร์เพื่อรองรับคน! ดีหรือเปล่าที่พวกเขาจะไม่มา! ชาวยิวก็ไม่เชื่อเช่นกัน พวกเขาใช้พื้นที่ 13 เอเคอร์นั้นทำอะไร “เฮ้ เรามีพื้นที่ว่างมากมายขนาดนี้ คุณรู้ไหมว่าเราควรจะเติมด้วยผู้แลกเปลี่ยนเงินเพื่อทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้น” ใช่ พวกเขาใช้เป็นทางลัดข้ามกรุงเยรูซาเล็มเพื่อไม่ต้องเดินอ้อม และพระเยซูตรัสว่าอย่างไร “ทำไมคุณจึงเปลี่ยนบ้านของฉันซึ่งเป็นสถานที่สวดมนต์เป็นบ้านของพาณิชย์ เมื่อประชาชาติมาที่นี่ จะไม่มีสถานที่สำหรับพวกเขา คุณควรจัดเตรียมสถานที่สำหรับพวกเขา” ดังนั้นแม้แต่วิหารเองก็พูดว่าโลกจะมาและนมัสการ

เพลงสรรเสริญของประชากรของพระเจ้า

เพลงสดุดีเป็นหนังสือเพลงสรรเสริญของประชากรของพระเจ้า และคุณรู้หรือไม่ว่าในเพลงสดุดีมีคำเชิญสากลมากกว่า 175 ครั้ง นั่นคือข้อความเกี่ยวกับการเรียกโลกให้มาร่วมกับอิสราเอลในการนมัสการพระเจ้า ทีนี้ อะไรคือสิ่งที่ผิดปกติเกี่ยวกับ 175 คำเชิญในเพลงสดุดี? สิ่งที่ผิดปกติคือมีเพียง 150 เพลงสดุดีเท่านั้น! ดังนั้น นั่นหมายความว่าในหลายเพลงสดุดี คุณจะได้รับการเตือนอย่างต่อเนื่องให้นำประชาชาติมาด้วยกันเมื่อคุณมา—านมัสการ หากพระเจ้าให้เราร้องเพลงเหล่านั้นในเพลงสรรเสริญของเรา คุณคิดว่าเราน่าจะเข้าใจว่าเราน่าจะพาใครบางคนมาด้วยเมื่อเรามาที่คริสตจักรในวันนี้ นี่คือบางตัวอย่าง: “จงเปล่งเสียงโห่ร้องขึ้นแด่พระเจ้า แผ่นดินทั้งสิ้น” เมื่อฉันยังเป็นเด็ก เมื่อฉันอ่านเพลงสดุดีนั้น ฉันคิดว่าพวกเขากำลังพูดถึงแผ่นดิน คุณรู้ไหมว่า หิน พระเยซูตรัสว่า “ถ้าเด็กๆ ไม่ร้องออก เสียงของหินจะร้องออก” แต่พระองค์ไม่ได้ตรัสว่าแผ่นดินร้องออก พระองค์ตรัสถึงประชากรของแผ่นดินร้องออก “Psalms 100” (Psalms 100, TNCV) เป็นเพลงสดุดีของมิชชันนารีที่เรียกโลกให้มาร่วมกับพวกเขา “Psalms 96” (Psalms 96, TNCV) ทีนี้ ในฉบับเซปทัวจินต์ของการแปลภาษาฮีบรู การแปลภาษากรีกของพันธสัญญาเดิม คำว่า “ประกาศ” เป็นคำภาษากรีกที่เราได้คำภาษาอังกฤษว่า “ประกาศข่าวประเสริฐ” ดังนั้น คุณสามารถแปลข้อ 3 ว่า “ประกาศข่าวประเสริฐแก่ประชาชาติ”

ผู้เผยพระวจนะ

และนบีล่ะ? ในบรรดานบี เราเห็นวิสัยทัศน์อันยิ่งใหญ่นี้ว่า พระเจ้าจะทรงเรียกประชาชาติทั้งหลายของแผ่นดินโลกมาเคารพสักการะพระองค์บนภูเขาบนแดนศักดิ์สิทธิ์ อิสยาห์ บทที่ 25 ข้อ 6 และ 7 กล่าวว่า “บนภูเขา พระเจ้าจอมโยธาจะทรงจัดงานเลี้ยงสำหรับประชาชาติทั้งหลาย งานเลี้ยงอาหารอันอุดมสมบูรณ์ งานเลี้ยงเหล้าองุ่นที่บ่มไว้อย่างดี อาหารอันอุดมสมบูรณ์ที่เต็มไปด้วยไขกระดูก เหล้าองุ่นที่บ่มไว้อย่างดีและกลั่นอย่างดี พระองค์จะทรงกลืนภูเขานี้ การคลุมที่ได้ถูกปูทับประชาชาติทั้งหลาย ผ้าคลุมที่ได้แผ่ปกคลุมประชาชาติทั้งหลาย” พระเจ้าจะทรงกระทำการนี้ สดุดี 19 ข้อ 23-25 กล่าวว่า ในสมัยนั้น จะมีทางหลวงจากอียิปต์ไปอัสชูร และชาวอัสชูรจะไปอียิปต์ และชาวอียิปต์จะไปซีเรีย พวกเขาจะทำอะไร? เราอ่านต่อไปในข้อ 24 “ในวันนั้น อิสราเอลจะเป็นที่สามกับอียิปต์และอัสชูร เป็นพรท่ามกลางแผ่นดินโลก ซึ่งพระเจ้าจอมโยธาได้ทรงอวยพรว่า ‘ขอพระเจ้าอวยพรอียิปต์ประชากรของเรา และอัสชูรผลงานของมือของเรา!’” และสิ่งที่พระองค์ตรัสคือ โลกทั้งโลกจะมาเคารพสักการะ ปัญหาของเรื่องนี้คือ พระเจ้าบอกชาวอิสราเอลให้สร้างวิหารเพียงแห่งเดียว แต่บัดนี้เมื่อประชาชาติทั้งหลายมาเคารพสักการะ เนื้อที่ 13 ไร่จะไม่เพียงพอ และพระองค์ตรัสว่า “เราต้องสร้างวิหารเพิ่ม! เราต้องการวิหารหนึ่งแห่งในอัสชูรทางทิศตะวันออก และเราต้องการวิหารหนึ่งแห่งในอียิปต์ทางทิศตะวันตก และเราต้องการวิหารหนึ่งแห่งในอิสราเอล เพื่อประชาชาติทั้งหลายจะมาเคารพสักการะ!” ทำไม? “เพราะแผ่นดินโลกจะเต็มไปด้วยความรู้ถึงสง่าราศีของพระเจ้าเหมือนน้ำที่ปกคลุมทะเล และพวกเขาจะเคารพสักการะพระราชาของพวกเขา”

ลัทธิเอกเทวนิยมสัมบูรณ์ของพระคัมภีร์เดิม

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้การเผยแผ่เป็นข้อความหลักของพันธสัญญาเดิมคือ การนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างแท้จริงในพันธสัญญาเดิม ทุกที่ในพันธสัญญาเดิม เราได้รับการเตือนว่าพระเจ้าได้สร้างสวรรค์และโลก และเทพเจ้าทั้งหมดของประชาชาติเป็นรูปเคารพ และเมื่อคุณรู้เช่นนั้น คุณมีเพียงข้อความเดียวสำหรับประชาชาตินั้น คือ ให้หันจากเทพเจ้าปลอมและนมัสการพระเจ้าที่แท้จริง พระเจ้าผู้สร้างสวรรค์และโลก ข้อความและจุดประสงค์หลักของพระคัมภีร์คือ ชี้เรไปสู่พระคริสต์ และการประยุกต์ใช้อย่างง่ายของข้อความนั้นคือ เมื่อเราได้รับพระองค์และพระคุณของพระองค์แล้ว ให้เรานำข้อความนั้นไปสู่ทุกส่วนของโลกและเข้าไปยังทุกมุมของโลกนี้ จุดประสงค์หลักของพระคัมภีร์เรียกเรามายังพระคริสต์และส่งเราไปในโลกเพื่อเป็นผู้เผยแผ่ เนื่องจากนี่คือข้อความหลักของพระคัมภีร์ มันควรเป็นจุดประสงค์หลักของชีวิตของคุณ มันควรเป็นจุดประสงค์หลักของคริสตจักรนี้ และจะต้องสะท้อนให้เห็นในวิธีที่เราดำเนินชีวิต การกระทำ และวิธีที่เราใช้เวลา ความสามารถ และเงินของเรา คุณจะเห็นได้ว่า คุณไม่สามารถกล่าวได้ว่าคุณสอดคล้องกับจุดประสงค์ของพระเจ้า หากคุณอ่านพระคัมภีร์เป็นหนังสือเกี่ยวกับตัวคุณเอง คุณเข้าใจไหมว่าการอ่านพระคัมภีร์เช่นนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิตเมื่อคุณเข้าใจจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่กว่าของพระเจ้า?

ข้อความหลักของพระคัมภีร์

ข้าเริ่มข้อความนี้ด้วยการเตือนให้ท่านระวังในการทำให้พระคัมภีร์ของพระเจ้าเป็นหนังสือช่วยเหลือตนเอง โดยใช้หนังสือเล่มนี้เพื่อค้นหาความสมหวังในตัวเอง ความพึงพอใจ และความสมบูรณ์ในชีวิตของตนเอง แต่เมื่อเราทำความเข้าใจว่าข้อความหลักของพระคัมภีร์เป็นเรื่องของภารกิจ เราก็เข้าใจแล้วว่าทุกสิ่งในชีวิตของเรากลายเป็นเรื่องสำคัญ เราเข้าใจว่าการมีชีวิตแต่งงานที่ดีเป็นเรื่องสำคัญ และการนำหลักการเหล่านั้นไปใช้ในชีวิตของเราก็เป็นเรื่องสำคัญ เพราะชีวิตแต่งงานของเราตอนนี้มีจุดประสงค์ จุดประสงค์นั้นคือการขยายการปกครองและการครอบครองของพระเจ้า ผ่านชีวิตแต่งงานของเรา เราเข้าใจว่าทำไมการมีครอบครัวคริสเตียนที่เข้มแข็งจึงเป็นเรื่องสำคัญ เพราะครอบครัวของเรากลายเป็นครอบครัวที่มีภารกิจ เรากลายเป็นบ้านที่ควรเป็นแสงสว่างแก่ประชาชาติในวิถีที่เราดำเนินชีวิต และดำเนินชีวิตเป็นสามีและภรรยา และพ่อแม่และลูก เรากลายเป็นแบบอย่างที่มีชีวิตของทุกสิ่งที่ข่าวประเสริฐควรจะเป็นรอบๆ ตัวเรา เพราะข้อความหลักของพระคัมภีร์เป็นเรื่องของภารกิจ เรื่องภารกิจ ดังนั้นภารกิจจึงเป็นจุดประสงค์หลักที่เรามีชีวิตอยู่ และเมื่อเราจัดแนวตัวเองกับจุดประสงค์เหล่านั้น ท่านรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น? ไม่มีชีวิตใดที่อุดมสมบูรณ์กว่า ไม่มีชีวิตใดที่สมบูรณ์กว่า ไม่มีชีวิตใดที่คุ้มค่ากว่ากว่า เพราะท่านจะไม่ดำเนินชีวิตเพื่อตัวเอง แต่ท่านจะค้นพบจุดประสงค์ที่ท่านถูกสร้างมา ท่านจะบรรลุแผนการและจุดประสงค์ของพระเจ้าในชีวิตของท่าน

คุณอาจจะมาที่นี่เมื่อเช้านี้พร้อมกับคิดว่า “ก็คงถึงเวลาของปีนี้แล้วที่เราจะถูกเตือนให้ระลึกถึงงานเผยแผ่ศาสนา มันคงจะมีความสำคัญบ้าง เพราะเราต้องอุทิศวันอาทิตย์สองวันต่อปีให้กับงานนี้” แต่ข้าหวังว่าคุณจะออกจากที่นี่พร้อมกับความคิดที่ว่า “นี่เป็นเหตุผลที่เรามาที่นี่ทุกสัปดาห์” เรามีความมุ่งมั่นต่อจุดประสงค์หลักของพระเจ้าในพระคัมภีร์ทั้งหมด เราต้องการให้ชีวิตของเราสะท้อนจุดประสงค์นั้น เราต้องการให้วิธีการใช้จ่ายเงินของเราสะท้อนจุดประสงค์นั้น เราต้องการจัดโครงสร้างสิ่งที่คริสตจักรนี้เป็นทั้งหมด โดยจุดประสงค์หลักของพระคัมภีร์นี้ คุณจะเห็นความจริงคือ หนังสือนี้เป็นข่าวดีเฉพาะเมื่อมันไม่เกี่ยวกับคุณ มันชี้เรามายังผู้ช่วยให้รอดและนำเราออกไปสู่ทั่วโลก

ให้เราอธิษฐาน!

พระเจ้าของข้าและพระบิดาในสวรรค์, ข้าขอขอบพระคุณสำหรับวิธีใหม่ในการอ่านพระคัมภีร์นี้ ขอขอบพระคุณสำหรับการช่วยให้เราพ้นจากการอ่านพระคัมภีร์เป็นข้อความเกี่ยวกับตัวเราเอง ขอพระองค์ช่วยเราให้เงยหน้าขึ้นมองไปยังวิสัยทัศน์ที่ยิ่งใหญ่ของสิ่งที่พระองค์กำลังทำ เพื่อว่าเราจะได้ลุกขึ้นจากหนทางของเราเองและปัญหาของเราเอง และจัดชีวิตของเราให้สอดคล้องกับจุดประสงค์ของพระองค์สำหรับเรา ขอพระองค์ช่วยเราให้พ้นจากวิสัยทัศน์ที่แคบและคิดแบบโลก เพื่อที่เราจะได้มีชีวิตเพื่อพระองค์ ขอพระองค์ทรงประทานทั้งหมดนี้ในนามของพระเยซู อาเมน