บุตรสาว ความสิ้นหวัง ความกลัว และ การปลดปล่อย

บุตรสาว ความสิ้นหวัง ความกลัว และการปลดปล่อย

ลูคา 8:40-56

โดย ดร. โจธาน เพนนิงตัน

พระคัมภีร์ของเราตอนเช้านี้มาจาก ลูคา 8:40-56 หากคุณสามารถยืนได้ กรุณายืนขึ้นเพื่อฟังการอ่านพระวจนะของพระเจ้า

เมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา ฝูงชนก็ต้อนรับพระองค์ เพราะพวกเขาทุกคนกำลังรอคอยพระองค์ แล้วชายคนหนึ่งชื่อไยรัส ซึ่งเป็นหัวหน้าบ้านประชุม มาล้มลงที่พระบาทของพระเยซู อ้อนวอนให้พระองค์เสด็จไปที่บ้านของเขา เพราะบุตรสาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กหญิงอายุประมาณ 12 ปี กำลังจะตาย

ขณะที่พระเยซูกำลังเสด็จไป ฝูงชนก็เบียดเสียดพระองค์ และมีหญิงหนึ่งที่นั่น ซึ่งมีเลือดออกมา 12 ปี แต่ไม่มีใครสามารถรักษาเธอได้ เธอมาแตะชายเสื้อของพระองค์ และทันทีที่เลือดของเธอก็หยุด

“ใครแตะต้องเรา” พระเยซูตรัสถาม

เมื่อทุกคนปฏิเสธ เปโตรจึงกล่าวว่า “อาจารย์ ฝูงชนกำลังเบียดเสียดและกดดันพระองค์”

แต่พระเยซูตรัสว่า “มีใครแตะต้องเรา เรารู้ว่าอำนาจได้ออกไปจากเรา”

หญิงนั้นเมื่อเห็นว่าไม่สามารถหลบเลี่ยงได้ จึงมาไหว้ที่พระบาทของพระองค์ และในที่แจ้งต่อหน้าทุกคน เธอได้บอกว่าทำไมเธอจึงแตะต้องพระองค์ และเธอได้รับการรักษาทันที

พระองค์จึงตรัสกับเธอว่า “บุตรสาว ความเชื่อของเจ้าทำให้เจ้าหายดีแล้ว ไปในสันติภาพเถิด”

ขณะที่พระเยซูกำลังตรัสอยู่ ชายคนหนึ่งมาจากบ้านของไยรัส หัวหน้าบ้านประชุม “บุตรสาวของคุณตายแล้ว” เขากล่าว “ไม่ต้องรบกวนพระอาจารย์อีกต่อไป”

เมื่อได้ยินเช่นนี้ พระเยซูตรัสกับไยรัสว่า “อย่ากลัว เพียงแต่เชื่อ และนางจะหายดี”

เมื่อพระองค์เสด็จถึงบ้านของไยรัส พระองค์ไม่ให้ใครเข้าไปกับพระองค์ยกเว้น เปโตร ยอห์น ยากอบ และบิดามารดาของเด็ก และทุกคนกำลังคร่ำครวญและไว้อาลัย

“หยุดคร่ำครวญ” พระเยซูตรัส “นางไม่ตาย แต่นอนหลับ”

พวกเขาหัวเราะเยาะเขา โดยรู้ว่าเธอตายแล้ว แต่เขาจับมือเธอและพูดว่า “ลูกน้อยของเรา ลุกขึ้น!” วิญญาณของเธอกลับมา และทันทีเธอก็ยืนขึ้น จากนั้นพระเยซูบอกพวกเขาว่า ให้อาหารเธอ

บิดามารดาของเธอประหลาดใจ แต่พระองค์สั่งพวกเขาว่า อย่าบอกใครว่าเกิดอะไรขึ้น

นี่คือพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า

เอาล่ะ นั่นเป็นเรื่องที่น่าประทับใจมาก เรื่องนี้เป็นเรื่องที่รู้จักกันดี จริงๆ แล้วเป็นสองเรื่องที่เชื่อมโยงกัน และส่วนหนึ่งของเหตุผลที่ทำให้เรื่องนี้มีชื่อเสียงมาก เพราะมัทธิว มาร์ก และลูคา บันทึกเรื่องนี้ในลักษณะเดียวกัน: เรื่องหนึ่งเริ่มต้น เรื่องที่สองขัดจังหวะ จากนั้นเรื่องแรกก็สรุป เป็นสิ่งที่นักวิชาการเรียกว่าการเชื่อมโยงเรื่องราว แต่เนื่องจากเป็นภาษากรีก ฉันชอบคิดว่ามันเหมือนกับไจโร—ชั้นหนึ่ง จากนั้นไส้ แล้วชั้นสุดท้าย

และลูคาใส่เรื่องราว "ไจโร" นี้ไว้ท้ายลำดับของฉากที่แสดงพลังของพระเยซูในการทำความดี กลับไปในบทที่ 7 พระองค์รักษาผู้รับใช้ของร้อยโทจากที่ไกลๆ พระองค์ชุบลูกชายของหญิงม่าย พระองค์ให้อภัยบาป พระองค์สงบพายุ ช่วงก่อนหน้านี้ พระองค์แสดงอำนาจเหนือจิตวิญญาณโดยการขับผีออกหลายตน และบัดนี้ เพื่อสรุปชุดภาพเหมือนของอำนาจของพระเยซู เราได้รับเรื่องราวสองเรื่องนี้

แต่มีมากกว่าสองเรื่องที่รวมกันที่นี่ เรื่องราวเหล่านี้สะท้อนกันโดยเจตนา คุณสามารถเรียกมันว่าเรื่องราวของบุตรสาวสองคน บุตรสาวของไยรัสในเรื่องแรก และหญิงนั้น ซึ่งพระเยซูเรียก "บุตรสาว" ในช่วงเวลาสำคัญที่สุด

บุตรสาวทั้งสองคนตามกฎหมายของชาวยิว ก็เป็นคนไม่สะอาดตามพิธีกรรม—คนหนึ่งผ่านการมีเลือดออกเรื้อรัง อีกคนหนึ่งผ่านความตาย เราจะกลับมาที่เรื่องนี้

และแล้วก็มีการเชื่อมต่อที่น่าประทับใจของเลขสิบสอง เด็กผู้หญิงอายุสิบสองปี ผู้หญิงที่ทนทุกข์ทรมานมาสิบสองปี ปีที่เด็กผู้หญิงนี้เกิดเป็นปีที่ผู้หญิงนี้เริ่มทนทุกข์ทรมาน ด้ายที่มองไม่เห็นผูกชีวิตของพวกเขาเข้าด้วยกัน และตอนนี้—แม้ว่าพวกเขาอาจไม่เคยรู้จักกัน—ชีวิตของพวกเขามาประสานกันในวันนี้ ในช่วงเวลานี้ เมื่อทั้งสองมาพบกับพระเยซูและเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง

ตามธรรมเนียม เด็กผู้หญิงกลายเป็นผู้หญิงเมื่ออายุสิบสอง ดังนั้นที่นี่เรามีลูกสาวสองคน ผู้หญิงสองคน ที่มีเรื่องราวที่ผูกพันกัน และโดยการเห็นพวกเขาร่วมกัน ฉันคิดว่าพระเจ้า มีบางสิ่งที่ลึกซึ้งที่จะบอกเรา

ลำดับของเรื่องราวของพวกเขาคือเหมือนกัน: ความสิ้นหวัง ความกลัว และความรอด นั่นคือการเคลื่อนไหวที่เราจะติดตาม

ดังนั้น หากคุณมีพระคัมภีร์—or สามารถเปิดขึ้น—หันไป ลูกา 8 เริ่มต้นที่ข้อ 40 ฉันต้องการชะลอตัวลง สนใจ และเดินผ่านสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อเราจะได้ยินสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้เราฟัง

ขั้นตอนแรกคือความสิ้นหวัง

พระเยซูได้กลับมาจากการเดินทางไปยังสถานที่ประหลาดกับเหล่าสาวกของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้พบและรักษาผู้ถูกผีสิง ตอนนี้พระองค์กลับมาอยู่ในพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ และทุกคนกำลังมองหาพระองค์ พวกเขาได้ยินพระองค์สอน พวกเขาได้เห็นพระองค์รักษา พวกเขารู้ว่าบางสิ่งของพระพักตร์ของพระเจ้า อยู่ที่พระองค์ ดังนั้นฝูงชนจึงเบียดเสียดกัน

แต่ในฝูงชนที่เบียดเสียดนั้น ทางออกเปิดออก ขุนนางผู้สูงศักดิ์มาถึง: ยาอีรัส ผู้นำของธรรมศาลา ชายที่มีเกียรติ มีศักดิ์ และเขามาเข้าเฝ้าพระเยซูอย่างไร

เขาล้มลงที่พระบาทของพระเยซู และอ้อนวอนพระองค์

ลูกาใช้ภาพนี้อีกครั้งและอีกครั้ง—ล้มลงที่พระบาทของพระเยซู—เป็นการแสดงออกทางกายภาพของความสิ้นหวัง มันเป็นไปโดยไม่สมัครใจ มันคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อฐานรองของเราหลุดออกไป

ข้าไม่เคยประสบกับเรื่องนี้มาก่อนจนกระทั่งสองสามช่วงเวลาในทศวรรษที่ผ่านมา—หนึ่งในช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวลและความไม่ยุติธรรมอย่างลึกซึ้ง เมื่อข้าล้มลงกับพื้น และแล้วในปีที่แล้ว หลังจากการผ่าตัดเนื้องอกจากสมองของภรรยาข้า ประมาณสิบแปดชั่วโมงต่อมา เมื่อเธอกำลังทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัสและเราคิดว่าจุดจบมาถึงแล้ว—ข้าไม่สามารถไม่ล้มลงข้างเตียงของเธอได้ บางคนในหมู่คุณอาจเคยประสบกับเรื่องนี้ บางคนอาจไม่เคย แต่เป็นการแสดงออกของมนุษย์ที่สิ้นหวังอย่างเป็นสากล

และทำไมไยรัสจึงสิ้นหวัง? เพราะบุตรสาวของเขาเพียงคนเดียว—บุตรสาววัยสิบสองปีที่เขารักกำลังจะตาย ไม่ใช่แค่ป่วย ไม่ใช่แค่ทำให้พ่อแม่กังวลเหมือนที่เด็กๆ มักจะทำ เธอกำลังจะตาย

และดังนั้นเขาจึงสิ้นหวัง

และหากคุณเพียงแต่ดูที่สองสามข้อแรก—ข้อ 41 และ 42—มีทุกข์ระทมมากมาย ความเจ็บปวดมากมาย ความกลัวมากมายที่บรรจุอยู่ในนั้นจนง่ายต่อการอ่านผ่านน้ำหนักอารมณ์ของสิ่งที่ชายคนนี้กำลังเผชิญอยู่ พระเยซูซึ่งเรามักจะเห็นว่าทรงเปี่ยมด้วยความเมตตาตรัสว่า "ได้" พระองค์ไปกับไยรัส และตอนท้ายของข้อ 42 เตือนเราอีกครั้งว่าคนหมู่มากกำลังเบียดเบียดพระองค์ ทุกคนต้องการเข้าใกล้พระองค์

แล้วข้อ 43 ก็มีการขัดจังหวะ:

มีหญิงหนึ่งอยู่ที่นั่นซึ่งเป็นทุกข์ทรมานจากเลือดออกเป็นเวลาสิบสองปี แต่ไม่มีใครสามารถรักษานางได้

มาระโกเสริมว่านางใช้เงินทุกอย่างที่เธอมีไปกับแพทย์ และแทนที่จะดีขึ้น นางกลับยิ่งแย่ลง

ดังนั้นกับไยรัส เราเห็นความสิ้นหวังเฉียบพลัน—วิกฤตการณ์ฉับพลัน สำหรับหญิงคนนี้ เราเห็นความสิ้นหวังเรื้อรัง—ความทุกข์ทรมานยาวนานสิบสองปี และตามเลวิติค 15 ไม่ว่าสภาพทางการแพทย์ของเธอนั้นจะเป็นอย่างไร มันก็ทำให้เธออยู่ในประเภทที่ไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม ไม่ใช่บาป ไม่ใช่ความผิด แต่ถูกแยกออก ถูกตัดขาด

และเนื่องจากสภาพของเธอนั้นไม่มีวันสิ้นสุด การแยกตัวก็ไม่มีวันสิ้นสุด สิ่งใดที่เธอสัมผัสอาจกลายเป็นไม่บริสุทธิ์ ใครก็ตามที่เธอสัมผัสด้วย เธอไม่สามารถ worship ที่พระวิหารได้ เธออาจไม่สามารถแม้แต่จะเข้าเมืองเยรูซาเล็มได้ เธอถูกแยกออก คนเดียว ยากจน ถูกขับออกจากสังคม

ลองนึกภาพดูสิ: สิบสองปีที่ไม่มีใครแตะต้อง สิบสองปีที่ไม่มีใครเชิญชวนให้เข้าไปในบ้านของใครบางคน สิบสองปีที่ไม่มีชุมชน

และบัดนี้—ที่นี่—นางเห็นโอกาสของนาง ฝูงชนมีจำนวนมาก ทุกคนกำลังเบียดเสียด ไม่มีใครสามารถมองเห็นอะไรได้อย่างชัดเจน เหล่าสาวกกำลังพยายามจัดการความอลหม่าน และนางคิดว่า หากนางสามารถเข้าใกล้ได้มากพอ… ไม่มีใครจะสังเกตเห็นนาง ไม่มีใครจะจำนางได้ หากนางสามารถแตะขอบเสื้อของพระองค์ได้… นางเชื่อว่านางจะหาย

ดังนั้นนางจึงลื่นผ่านฝูงชน อาจจะด้วยผ้าคลุมศีรษะที่ดึงลงต่ำ และเอื้อมมือออกไป นางแตะชายเสื้อของพระองค์

และในทันที—นางรู้ ร่างกายของนางบอกนาง เหมือนข้อต่อที่ป๊อปกลับเข้าที่ หรือเหมือนช่วงเวลาที่ภาระทางจิตวิทยาที่ไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ พลันเบาลงและนางรู้ว่ามันหนักแค่ไหน นางรู้ว่านางหายแล้ว

ข้านึกภาพว่า นางคงแทบจะไม่เชื่อมัน—ความสุขปนกับความไม่เชื่อ ปนกับความกลัวที่จะมีความหวังอีกครั้ง

เรื่องราวอาจจะจบลงตรงนั้น หลายเรื่องราวก็จบลงอย่างนั้น ผู้คนพบกับพระเยซู รับการรักษา และไปตามทางของตน และกับไยรัส พระเยซูอาจจะแค่รักษาลูกสาวของเขาจากที่ไกลๆ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทำในบทที่ 7

แต่สิ่งที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้น มีอีกขั้นตอนหนึ่ง ไม่ใช่แค่ความสิ้นหวังและการปลดปล่อย—แต่เป็นความกลัว

ดูที่ข้อ 45:

“ใครแตะต้องเรา?” พระเยซูถาม

ทุกคนปฏิเสธ เปโตรพูดสิ่งที่เราคงจะพูด: อาจารย์ ทุกคนกำลังแตะต้องพระองค์ แต่พระเยซูรู้ว่ามีอย่างอื่นเกิดขึ้น พระองค์รู้ว่าอำนาจได้ออกไปจากพระองค์

และนี่เป็นเรื่องประหลาด เป็นปาฏิหาริย์เดียวเท่านั้น—บางคนแตะต้องเสื้อของพระเยซูและได้รับการรักษา มันเกือบจะรู้สึกเหมือนเวทมนตร์ เหมือนไม้เท้าในการรักษา หรือคริสตัลในเรื่องแฟนตาซี แต่ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น นี่เป็นเรื่องส่วนตัว นี่คือความเชื่อ นั่นเป็นเหตุผลที่พระเยซูรู้

หลังจากทั้งหมด มีหลายคนที่กำลังชนกับพระองค์ แต่มีเพียงคนเดียวที่ได้รับการรักษา

และบัดนี้ความสิ้นหวังของผู้หญิงเปลี่ยนเป็นความกลัว เธอหวังว่าจะยังคงนิรนาม เธอทำสำเร็จแล้ว เธอได้รับการรักษาแล้ว เธอสามารถหลบไปได้อย่างเงียบๆ แต่พระเยซูหยุดฝูงชนทั้งหมดและถามว่า ใครแตะต้องเรา?

ความสุขชั่วครู่ของเธอพังทลายลงเป็นความกลัว สิบสองปีแห่งความละอาย ความโดดเดี่ยว ความเหงา—ตอนนี้ถูกเปิดเผยแล้ว เธอได้แตะต้องพระเยซู ซึ่งอาจทำให้พระองค์ไม่สะอาด เธอทำมันอย่างลับๆ และบัดนี้เธอยืนอยู่ต่อหน้าชายของพระเจ้า ด้วยอำนาจที่น่าเกรงขาม

ข้อ 47:

แล้วผู้หญิงนั้น เมื่อเห็นว่าเธอไม่สามารถหลบได้ ก็มา trembling และล้มลงที่เท้าของพระองค์ ในที่สาธารณะ เธอเล่าว่าทำไมเธอจึงแตะต้องพระองค์ และอย่างไรเธอได้รับการรักษาทันที

เหมือนกับไยรัส เธอล้มลงที่เท้าของพระเยซู แต่ไม่เพียงแต่ด้วยความสิ้นหวัง—แต่ยังมีความกลัวด้วย เธอไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป สิ่งที่เธอทำได้คือซื่อสัตย์และทิ้งตัวเองต่อหน้าพระองค์

และก่อนที่เราจะได้ยินคำตอบของพระเยซู ลองดูข้อ 49:

ขณะที่พระเยซูกำลังตรัสอยู่ คนหนึ่งมาจากบ้านของไยรัส “บุตรสาวของคุณตายแล้ว” เขากล่าว “ไม่ต้องรบกวนพระอาจารย์อีกต่อไป”

ดังนั้นเรื่องราวของผู้หญิงเปลี่ยนจากความสิ้นหวังเป็นความสุข แล้วเป็นความกลัว เรื่องราวของไยรัสก็เปลี่ยนจากความสิ้นหวังเป็นความกลัวเช่นกัน เขามองเห็นผู้ส่งสาร เขาฟังคำพูดเย็นชา

และถ้าคุณพยายามจินตนาการถึงสถานการณ์ของไยรัสที่นี่—จินตนาการอย่างแท้จริง—คุณสามารถรู้สึกถึงความตึงเครียด เขาสิ้นหวังแล้ว เขาร้องขอพระเยซูให้มา พระเยซูตกลงแล้ว แต่ฝูงชนชะลอทุกอย่างลง คนกำลังกดดันจากทุกด้าน และไยรัสคงคิดว่า พระเจ้าขา กรุณา—บุตรสาวของข้าพระองค์กำลังจะตาย เราไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนี้

และแล้วพระเยซูก็หยุด

และผู้หญิงคนนี้—คนนอกคอก—ก้าวออกมาและล้มลงที่พระชานุของพระองค์ และไยรัสคิดเพียงว่า เราไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนี้ บุตรสาวของข้าพระองค์กำลังจะตาย กรุณา พระเจ้าขา เราต้องไป

และแล้ว ในช่วงเวลาที่รอคอยอย่างทรมาน เขาฟังคำพูดเย็นชา:

“บุตรสาวของคุณตายแล้ว

ไม่ต้องรบกวนพระอาจารย์อีกต่อไป”

เรื่องนี้สะท้อนถึงความเศร้าโศกของมารีย์และมัททาในยอห์น 11 เมื่อพี่ชายของพวกเขาเสียชีวิตและพระเยซูไม่ได้มาถึงทันเวลา

เรื่องราวทั้งสองเรื่องนี้มีจุดเปลี่ยนที่เราไม่คาดคิด พวกเขาย้ายจากความเลวร้ายไปสู่ความเลวร้ายยิ่งขึ้น จากความสิ้นหวังไปสู่ความกลัว

แต่ลูกสาวทั้งสองนี้กำลังจะประสบกับสิ่งอื่น และนี่คือจุดที่การเคลื่อนไหวที่สาม - การปลดปล่อย - เกิดขึ้น

เรามากกลับไปที่หญิงที่มีเลือดออก เธอตัวสั่นเทที่เท้าของพระเยซู อาจจะกลัวว่าพระองค์อาจจะถอนการรักษาคืน หรือทำให้เธอขายหน้าในที่สาธารณะ หรืออย่างดีที่สุดก็พูดว่า ดี คุณรักษามันไว้ได้ แต่สิ่งที่คุณทำนั้นผิด

พระองค์จะตรัสว่าอย่างไร?

ข้อ 48:

“บุตรสาวเอ๋ย ความเชื่อของเจ้าทำให้เจ้าหายโรค

ไปในสันติภาพเถิด”

พระองค์ไม่ตำหนิเธอ ไม่ถอนพลังของพระองค์ แต่พระองค์อวยพรเธอ พระองค์เรียกเธอว่า บุตรสาว - คำที่พระเยซูไม่เคยใช้กับใครอื่นในพระกิตติคุณ และพระองค์ส่งเธอไปในสันติภาพ

และนี่แสดงให้เราเห็นอีกครั้งว่า นี่ไม่ใช่เวทมนตร์ นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาเครื่องรางการรักษา พระเยซูเน้นความเชื่อของเธอ พระองค์ต้องการให้เธอ - และทุกคนอื่น - เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นจริงๆ

และสังเกตความคล้ายคลึงกับไยรัส ทันใดนั้นในข้อ 50 เมื่อข่าวการเสียชีวิตของลูกสาวเขามาถึง พระเยซูหันไปหาเขแล้วตรัสว่า:

“อย่ากลัว

เชื่อเถิด และนางจะหายโรค”

ความเชื่ออีกครั้ง

และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ หากคุณดูที่ข้อต่อไปนี้ พระเยซูไปที่บ้านของไยรัส หญิงสาวเสียชีวิตแล้ว ทุกคนรู้ แต่พระองค์ไม่ให้ฝูงชนตาม - เฉพาะเปโตร ยากอบ ยอห์น และบิดามารดาเท่านั้น พวกเขาเข้าไปในห้องที่เด็กสาวนอนอยู่

ระหว่างทาง พระเยซูตรัสว่า “ทำไมพวกท่านร้องไห้ นางไม่ตายแต่หลับ” พวกเขาหัวเราะเยาะพระองค์ พวกเขารู้จักความตายเมื่อพวกเขาเห็น แต่พระเยซูมักจะหมายถึงมากกว่าคำพูดของพระองค์ในตอนแรก

แล้วเหตุใดเขาจึงพูดเช่นนี้? ดูที่ข้อ 56 หลังจากที่พระองค์ทรงชุบเธอขึ้น พระองค์ทรงบอกพวกเขาไม่ให้บอกใครว่าเกิดอะไรขึ้น พระเยซูไม่ได้พยายามสร้างความตื่นเต้นให้กับฝูงชน พระองค์ไม่พยายามได้รับความนิยมหรือเริ่มการเคลื่อนไหว หากพระองค์ต้องการชื่อเสียง พระองค์คงจะทำการอัศจรรย์นี้ในถนน

พระองค์ทรงแสดงความเมตตา—ความเมตตาที่บริสุทธิ์และแท้จริง พระองค์ทรงฟื้นชีวิตให้กับครอบครัวนี้ แต่พระองค์ไม่สนใจเรื่องการแสดง พระองค์มาเพื่อเยียวยา แต่พระองค์ยังมาเพื่อสอน ประกาศอาณาจักร และสุดท้ายเพื่อสิ้นพระชนม์และฟื้นขึ้นมาใหม่ เพื่อเริ่มความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างพระเจ้าและมนุษยชาติ

ดังนั้น ความสิ้นหวังที่เปลี่ยนเป็นความกลัว ตอนนี้เปลี่ยนเป็นการปลดปล่อย—สำหรับบุตรสาวทั้งสอง

และเรื่องนี้หมายความว่าอย่างไรสำหรับเรา?

เมื่อข้าพเจ้าได้ใคร่ครวญเรื่องราวนี้ในสัปดาห์นี้ ข้าพเจ้าคิดว่า: ในแง่หนึ่ง มันจะเพียงพอหากเรายืนอยู่ในความอัศจรรย์ เพื่อเห็นพลังของพระเยซู เพื่อระลึกว่าพระเยซูที่ทำการเหล่านี้ยังคงมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ อยู่ในปัจจุบันกับเรา มีพลังและความเมตตา และมีจุดมุ่งหมาย

แต่ข้าพเจ้าอยากจะดึงออกมาสองประโยค—สองความจริง—ที่ข้าพเจ้าคิดว่าพระเจ้าเชิญชวนเราให้เห็น

ครั้งแรก:

พระเจ้าทรงต้องการให้เราเห็นภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของพระเยซูและสิ่งที่พระองค์ทรงทำเพื่อผู้คน—สำหรับเรา

เราพูดถูกต้องเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นขึ้นมาของพระเยซูเพื่อการให้อภัยบาป นั่นเป็นเรื่องสำคัญ ไม่สามารถต่อรองได้ แต่ไม่ใช่เรื่องทั้งหมด

เรื่องราวเช่นนี้แสดงให้เราเห็นว่างานของพระเยซูยังรวมถึง: * การชำระสิ่งที่ไม่สะอาด * การขจัดความอับอาย * การพิชิตความตาย * การปลดปล่อยผู้คนจากสถานการณ์ที่สิ้นหวัง * การฟื้นฟูผู้คนให้กลับเข้าสู่ชุมชน

บุตรสาวทั้งสองได้รับการฟื้นฟูให้กลับเข้าสู่ชุมชนของพวกเขา เช่นเดียวกับชายที่ถูกผีร้ายในเรื่องก่อนหน้า ทอม ไรท์ พูดได้ดี: พระเยซูทรงยื่นมือเข้าไปในปัญหาของโลก พระองค์ทรงต้อนรับการสัมผัสที่สั่นเทาของเรา และพระองค์ทรงตอบสนองด้วยคำสั่งในพระคัมภีร์หลัก: อย่ากลัว

พระเยซูไม่ได้เพียงแต่ให้อภัยบาปเท่านั้น แต่ยังขจัดความอับอายอีกด้วย พระองค์ไม่ได้เพียงแต่สัญญาเรื่องชีวิตนิรันดร์เท่านั้น แต่ยังพิชิตความตายอีกด้วย พระองค์ไม่ได้เพียงแต่คืนดีเราให้เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังฟื้นฟูเรากลับไปยังกันและกันอีกด้วย

และนั่นยังคงเป็นจริงในปัจจุบัน บางคนในที่นี้ หรือกำลังรับชมออนไลน์ อาจรู้สึกโดดเดี่ยว ความอับอาย ความเสียใจ ความอาย บนภายนอก ดูเหมือนจะเรียบร้อย แต่ภายในรู้สึกเดียวดาย

พระเยซูเสด็จมาไม่เพียงแต่เพื่ออภัยคุณ แต่เพื่อฟื้นฟูคุณ ให้แก่พระองค์เองและผู้อื่น ไม่ว่าความล้มเหลวของคุณจะเป็นที่สาธารณะหรือส่วนตัว ความสัมพันธ์หรือการเงิน ความอับอายของคุณสามารถถูกขจัดได้ คุณสามารถฟื้นฟูกลับไปยังชุมชนที่คุณปรารถนา

ผู้วิจารณ์คนหนึ่งกล่าวไว้ดีว่า:

“‘ไม่ต้องรบกวนพระอาจารย์อีก’ นั้นไม่เคยเป็นคำตอบที่ถูกต้องสำหรับปัญหาของเรา”

บางทีในวันนี้คุณรู้สึกหมดหวัง อับอายมากเกินไป แตกสลายเกินไป หรือไปไกลเกินไป

แต่ “ไม่ต้องรบกวนพระอาจารย์อีก” นั้นไม่เคยเป็นคำตอบที่ถูกต้อง

พระเยซูองค์เดียวกันที่สัมผัสชีวิตเหล่านี้ ก็สัมผัสชีวิตของเราด้วย และเราต้องการเป็นคริสตจักรที่การฟื้นฟูนั้นได้รับการต้อนรับ คุณไม่จำเป็นต้องจัดชีวิตของคุณให้เรียบร้อยก่อน คุณได้รับการต้อนรับเพื่อการฟื้นฟู

และทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้ไม่โดยการกระทำ แต่โดยความเชื่อ โดยการล้มลงที่พระบาทของพระเยซู ในใจหรือด้วยร่างกาย และสารภาพความต้องการของคุณ

ซึ่งนำไปสู่ความจริงประการที่สอง:

พระเจ้าใช้ความสิ้นหวังและความกลัวเพื่อเปลี่ยนแปลงเรา ไม่ว่าจะได้รับการปลดปล่อยหรือไม่

ในเรื่องราวเหล่านี้ มีการปลดปล่อยเกิดขึ้น แต่บางครั้งก็ไม่ และกระนั้นพระเจ้าใช้ความสิ้นหวังและความกลัวเพื่อเปลี่ยนแปลงเรา ไม่ว่าจะได้รับการปลดปล่อยหรือไม่

สัปดาห์นี้ ฉันมีโอกาส ได้ใช้เวลามากมายกับหลายคน บางส่วนมีการวางแผน แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้วางแผน เพื่อใช้เวลากับคนในที่นี้ คนที่อยู่ห่างไกล เวลาสำหรับการดูแล การฟัง การให้พื้นที่ การให้คำปรึกษา การสวดมนต์ เป็นสัปดาห์ที่หนักหน่วงมาก เต็มไปด้วยสถานการณ์ที่สิ้นหวังและสถานการณ์ที่หมดหวัง

ฉันอยู่กับผู้ใหญ่ที่เป็นนักบุญ ดูแลคู่สมรสที่ป่วยเป็นโรคสมองเสื่อม ในขณะที่ต้องเผชิญกับโรคมะเร็งด้วยตัวเอง

ผมเคยอยู่กับคนที่ชีวิตดูดีจากภายนอก แต่เต็มไปด้วยความรู้สึกผิด ความวิตกกังวล และความเสียใจ

ผมได้นั่งอยู่กับคนที่เสียงาน การแต่งงานที่พังทลาย และความขัดแย้งกับลูกที่โตแล้วซึ่งพวกเขาไม่รู้ว่าจะจัดการอย่างไร

ผมยังได้พูดคุยกับนักเรียนและเพื่อนคนหนึ่งที่ทำงานที่ Christ Covenant Church ในแนชวิลล์ ซึ่งเหตุการณ์โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นเมื่อเดือนที่แล้ว เขาอยู่ในห้องทำงานของเขาเมื่อเกิดเหตุการณ์นั้น และเกือบไม่รอด จากนั้นเขายืนอยู่ในลานจอดรถเพื่อเป็นพยานถึงผลที่ตามมาอย่างสาหัส ความสิ้นหวัง

มีบทสนทนาหนึ่งที่ผมอยากแบ่งปันกับคุณ เพราะคนๆ นี้อนุญาตให้ผมทำเช่นนั้น คริสอนุญาตให้ผมแบ่งปันเรื่องนี้ มิฉะนั้น ผมจะไม่ทำ

เรื่องนี้เกี่ยวกับพี่น้องของเรา แอนดรูว์ ทอย หลายคนรู้จักแอนดรูว์และซาราห์ เบธ พวกเขาเป็นสมาชิกของ Sojourn แอนดรูว์ต้องต่อสู้กับปัญหาสุขภาพมานาน แต่ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาสิ่งต่างๆ เริ่มยากขึ้น เขา現在อยู่ในโรงพยาบาล—อาจจะกำลังดูอยู่ตอนนี้—จากซินซินแนติ ต้องเผชิญกับการผ่าตัดใหญ่ที่มีความเสี่ยงสูง เมื่อไม่กี่วันก่อน เขาถามแพทย์ของเขาอย่างตรงไปตรงมา “โอกาสที่ผมจะตายคืออะไร?” และคำตอบนั้นไม่ต่ำ

ดังนั้นเราจึงมีการสนทนาทางโทรศัพท์ที่ยาวนาน ความตายเป็นเรื่องจริงสำหรับเขาในตอนนี้ในแบบที่คนส่วนใหญ่ของเราอยู่ในความปฏิเสธ เราคุยเกี่ยวกับ ลูกา 18—หนึ่งใน passages ที่ผมชื่นชอบ—ที่พระเยซูเล่าเรื่องราวของชายสองคนที่กำลังสวดมนต์: คนหนึ่งมั่นใจในความชอบธรรมของตนเอง อีกคนหนึ่งตระหนักอย่างเจ็บปวดถึงบาปและความหักพังของเขา คนหนึ่งพูดว่า “ขอบคุณที่ผมไม่เหมือนคนนั้น” อีกคนสามารถพูดได้เพียง “พระเจ้า ขอทรงเมตตาผม ผู้บาปนี้” และพระเยซูถาม ใครกลับบ้านไปอย่างชอบธรรม?

เราคุยเรื่องนี้กันแล้ว เราคุยเรื่อง ลูกา 8 เราคุยเรื่องเรื่องราวนี้ในวันนี้ และสรรเสริญพระเจ้า สำหรับพระคุณในเสียงของแอนดรูว์—ความเรียบง่ายของการไว้วางใจพระเยซูในหน้าของความกลัว ความชัดเจนที่เกิดขึ้นเมื่อความตายไม่ใช่เรื่องทฤษฎี แต่เป็นเรื่องจริง นี่คือของขวัญประหลาดของความสิ้นหวัง ของขวัญประหลาดของความกลัว มันชี้แจงว่าอะไรคือเรื่องสำคัญ มันชี้แจงว่าชีวิตมีไว้เพื่ออะไร

และคุณสามารถร่วมกับฉันในการอธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเขาให้รอดพ้นจากสิ่งนี้—ว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเขาและครอบครัวของเขาจากความเจ็บปวดนี้ พระเจ้าทำได้ แต่ตามคำให้การของแอนดรูว์เอง—สิ่งที่เขาต้องการให้ฉันบอกคุณ—คือ:

พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับเขาในสถานการณ์ที่เขากลัวนี้ ไม่ว่าจะมีการช่วยก rescue หรือไม่

นั่นคือสิ่งที่สวยงาม เพราะเมื่อมีพระเจ้า สิ่งต่างๆ จะแตกต่าง การรู้จักพระเจ้าเป็นผู้ช่วยให้รอด—แม้เมื่อการช่วยก rescue ล่าช้าหรือไม่มา—เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง

ฉันรักข้อพระคัมภีร์เหล่านี้จากพระธรรมเฉลยธรรมบัญญัติ อิสราเอลอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี—สี่สิบปีของความสิ้นหวัง ความกลัว การสูญเสีย และความเจ็บปวด และโมเสสกล่าวในพระธรรมเฉลยธรรมบัญญัติ 8:

เจ้าจงระลึกถึงเส้นทางทั้งหมดที่พระเจ้าของเจ้าทรงนำเจ้าในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี เพื่อให้พระองค์ทรงถ่อมใจเจ้า ทรงทดสอบเจ้าเพื่อทราบว่าอะไรอยู่ในใจของเจ้า... และพระองค์ทรงถ่อมใจเจ้า และให้เจ้าเกิดความหิว และเลี้ยงเจ้า ด้วยมานนา... เพื่อให้พระองค์ทรงทำให้เจ้ารู้ว่า มนุษย์ไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยทุกคำที่ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า... เพื่อให้พระองค์ทรงถ่อมใจเจ้าและทรงทดสอบเจ้า เพื่อทำความดีแก่เจ้าในที่สุด

นั่นคือความชัดเจนที่เกิดขึ้นในถิ่นทุรกันดาร

นั่นคือความชัดเจนที่เกิดขึ้นในความสิ้นหวัง

นั่นคือความชัดเจนที่เกิดขึ้นในความกลัว

เฮนรี เดวิด ทอเรอู กล่าวว่า "ชายส่วนใหญ่ใช้ชีวิตด้วยความสิ้นหวังอย่างเงียบๆ" เขากล่าวต่อไปว่า สิ่งที่เราเรียกว่าความยินยอมแท้จริงแล้วคือความสิ้นหวังที่ได้รับการยืนยัน และความสิ้นหวังที่ซ่อนอยู่ภายใต้ความบันเทิงของชีวิต

ผมไม่รู้ว่าคุณอยู่ที่ไหนในวันนี้ ผมรู้ว่าหลายคนในหมู่คุณกำลังเผชิญกับความสิ้นหวัง บางคนกำลังเผชิญกับความกลัว บางคนรู้สึกดี — และนั่นเป็นเรื่องที่ดี มีฤดูของการพักผ่อน แต่ไม่ช้าก็เร็ว ทุกคนในหมู่เราจะเผชิญกับขีดจำกัดของเรา — ความตาย ความไม่แน่นอนของเรา

และข่าวสารของพระเจ้าในที่นี้คือ พระเจ้าเดียวกันที่ปรากฏต่อ Jairus และบุตรสาวของเขา และต่อหญิงที่มีเลือดออกนี้ เป็นพระเจ้าเดียวกันที่ไม่เปลี่ยนแปลง พระองค์ทรงอยู่ด้วยกับเราในพระเยซู นั่นเป็นข่าวดีอย่างแท้จริง

ไม่ว่าคุณจะพบตัวเองอยู่ที่ไหนในวันนี้ — หรือถ้าไม่ใช่ในวันนี้ ก็เร็วๆ นี้ — เมื่อคุณเผชิญกับความสิ้นหวังและความกลัว ก็ยังมีหวัง

ยังมีหวังเพราะพระเจ้าจะทรงอยู่กับคุณ

ยังมีหวังเพราะพระเยซูทรงต้อนรับผู้ที่กำลังสั่นกลัว

ยังมีหวังเพราะความเชื่อ — ความเชื่อที่เรียบง่ายและสิ้นหวัง — เปิดประตูสู่การทรงอยู่ด้วยของพระองค์

ดร. โจโธนาธาน ที. เพนนิงตัน เป็นอาจารย์ประจำการตีความพระคัมภีร์ใหม่ที่ Southern Seminary ในเมืองหลุยส์วิลล์ รัฐเคนทักกี นอกจากนี้เขายังเคยเป็นอาจารย์พิเศษที่ Reformed Theological Seminary (ออร์แลนโด), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (ดัลลัส), และ The Institute of Biblical Studies ในออร์แลนโด รัฐฟลอริดา รวมถึง Morling College (เมลเบิร์น ประเทศออสเตรเลีย)

บทความนี้มาจากต้นฉบับของ sermon โดย ดร. เพนนิงตัน และได้มีการแก้ไขเล็กน้อยโดย Copilot และโดยเจ้าหน้าที่เทววิทยาที่ Third Millennium Ministries