พันธนาการแห่งเจตจำนง

The Bondage of the Will

ตอนที่ 2: อีราสมัสถูกเปิดเผยว่าเป็นคนสงสัย

โดย มาร์ติน ลูเทอร์

บทความนี้อิงจากการแปลที่ทำขึ้นในปี 1823 โดย Edward Thomas Vaughan ภาษาได้รับการปรับให้ทันสมัยด้วยความช่วยเหลือของ CoPilot AI และมีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมและอนุมัติสุดท้ายโดยทีมงานบรรณาธิการของ Thirdmill

เรามาพูดถึงคำแถลงของคุณ—ไม่ใช่แค่เรื่องของเจตจำนงเสรี แต่เกี่ยวกับหลักคำสอนของศาสนาโดยรวม—ที่คุณบอกว่าหากไม่มีอำนาจสูงสุดของพระคัมภีร์และคำสั่งของคริสตจักร คุณยินดีที่จะเข้าร่วมกับคนสงสัยเพราะคุณรู้สึกหงุดหงิดกับคำยืนยัน

วลีนั้น—“อำนาจสูงสุดและคำสั่งของคริสตจักร”—ลื่นไหล คุณฟังดูเหมือนเคารพต่อพระคัมภีร์และคริสตจักร แต่คุณบอกเป็นนัยว่าคุณต้องการมีอิสระที่จะโอบรับความสงสัย คุณคริสเตียนแบบไหนพูดแบบนั้น? หากคุณกำลังพูดถึงหลักคำสอนที่ไม่สำคัญ ก็แน่นอนว่ามีหลายคนต้องการมีอิสระที่จะตั้งคำถามกับพวกเขา นั่นไม่ใช่เรื่องใหม่

แท้จริงแล้ว คริสเตียนส่วนใหญ่ได้ใช้อิสระนั้นแล้วเมื่อพวกเขาไม่ยอมรับหลักการที่เข้มงวด เว้นแต่คำพูดของคุณจะบอกว่าคริสเตียนโดยทั่วไปยึดมั่นในหลักคำสอนที่ไร้ค่าและโต้เถียงอย่างโง่เขลาเกี่ยวกับพวกเขา แต่ถ้าคุณกำลังพูดถึงความเชื่อที่สำคัญ การบอกว่าคุณต้องการไม่ต้องยืนยันอะไรเป็นเรื่องที่น่ากังวลมาก คริสเตียนที่แท้จริงจะพูดว่า “ไกลจากฝ่ายคนสงสัย ฉันมุ่งมั่นที่จะยืนหยัดในพระวจนะของพระเจ้า ยืนยันสิ่งที่พระองค์สอน—และแม้ในเรื่องที่ไม่สำคัญ ฉันมุ่งมั่นที่จะมีความมั่นใจ สิ่งที่ไม่มีความสุขมากกว่าความไม่แน่นอน?”

จากนั้นคุณเสริมว่า “ฉันยินดีที่จะส่งการตัดสินของฉันให้กับทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเข้าใจหรือไม่” จริงๆ อีราสมัส? การส่งพระคัมภีร์ก็เพียงพอแล้วหรือ? คุณต้องยอมจำนนต่อคำสั่งของคริสตจักรด้วยหรือไม่? คุณกำลังบอกว่าคริสตจักรสามารถสั่งสอนสิ่งที่พระคัมภีร์ไม่สั่งสอนได้หรือไม่? หากเป็นเช่นนั้น อิสระในการตัดสินหลักคำสอนอยู่ที่ไหน ดังที่เปาโลสอนใน 1 Corinthians 14:29? คุณดูเหมือนจะต่อต้านความคิดของการตัดสินคำสั่งของคริสตจักร แต่เปาโลยืนยันเรื่องนี้

ความถ่อมตัวใหม่ของคุณ—การยอมจำนนต่ออำนาจมนุษย์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า—ทำให้เราสูญเสียสิทธิ์ในการประเมินหลัก教. พระคัมภีร์ต้องการสิ่งนั้นที่ไหน? และคริสเตียนคนไหนจะพูดว่า “ข้ายอมจำนน แม้ว่าข้าไม่เข้าใจ”? คุณกำลังสารภาพความเชื่อโดยไม่เข้าใจพวกเขา แต่พระคัมภีร์สาปแช่งผู้ที่ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าเชื่อ. ใครจะเชื่ออย่างแท้จริงโดยไม่เข้าใจ?

คุณดูเหมือนจะเสนอว่าความเชื่อไม่ต้องการความแน่นอน. แต่ถ้า "การเข้าใจ" หมายถึงการเข้าใจอย่างสมบูรณ์แล้ว การเข้าใจบางส่วนก็ไม่เพียงพอ คุณไม่สามารถอ้างเข้าใจส่วนหนึ่งของพระเจ้าโดยไม่เข้าใจพระองค์ทั้งหมด. เราต้องเข้าใจพระเจ้าเสียก่อน แล้วเราจึงจะเข้าใจสิ่งอื่นใดในสรรพสิ่ง.

ท้ายที่สุด คำพูดของคุณแสดงว่าความเชื่อไม่สำคัญ—ตราบใดที่ความสงบสุขได้รับการดูแล. เมื่อชื่อเสียง ความปลอดภัย หรือความมั่งคั่งตกอยู่ในความเสี่ยง คุณดูเหมือนจะสนับสนุนความคิดของการพูดตามผู้อื่น: “พวกเขายืนยัน ข้าก็ยืนยัน; พวกเขาปฏิเสธ ข้าก็ปฏิเสธ”. คุณลดหลัก教ของคริสเตียนลงเป็นเพียงความคิดเห็นเชิงปรัชญาที่ไม่值得ปกป้องเพราะมันทำให้เกิดความขัดแย้งเท่านั้น. คุณนำเสนอตัวเองเป็นผู้สร้างสันติที่ต้องการปิดปากทั้งสองฝ่าย แสดงว่าเรากำลังต่อสู้เรื่องไร้สาระ. นั่นคือข้อความที่แท้จริงเบื้องหลังคำพูดของคุณ เอราสมัส—และผมสงสัยว่าคุณรู้ว่าผมกำลังพูดถึงอะไรโดยไม่พูดออกมา.

กระนั้น ผมจะปล่อยให้คำพูดนั้นผ่านไปในตอนนี้ หากคุณไม่ทำซ้ำ. แต่จงระวังพระวิญญาณของพระเจ้า ผู้ทรงเห็นผ่านภาษาที่สวยงามและทรงตรวจสอบใจ. ผมพูดเรื่องนี้เพื่อเตือนคุณไม่ให้กล่าวหาว่าเรากระด้างหรือยืนยันมากเกินไป. แนวทางของคุณแสดงว่าคุณมีจิตวิญญาณของลูเชียนหรือพวกอีพิคูเรียที่ไม่มีความเชื่อในพระเจ้าและเยาะเย้ยผู้ที่เชื่อ. ให้เรายืนยัน มีความกระตือรือร้นในเรื่องความจริง และไม่ละอายต่อมัน. คุณสามารถสนับสนุนพวกสเกปติคและนักวิชาการของคุณต่อไป—จนกว่าพระคริสต์จะทรงเรียกคุณไปสู่สิ่งที่ดีกว่า.

พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่พวกสเกปติค. พระองค์ไม่ได้เขียนความคิดเห็นคลุมเครือในใจของเรา แต่เป็นความจริงที่หยั่งรากลึกและแน่นอนกว่าสิ่งใดที่เราได้ประสบ.

ทีนี้ เรามาดูอีกประเด็นหนึ่ง คุณอ้างว่าคำสอนของคริสเตียนบางอย่างเป็นสิ่งจำเป็น และบางอย่างไม่จำเป็น บางอย่างถูกซ่อน และบางอย่างถูกเปิดเผย คุณแค่พูดตามคนอื่น หรือพยายามใช้คำพูดที่สวยหรู คุณอ้างคำพูดของเปาโล —Romans 11:33) — และอิสยาห์ —Isaiah 40:13).

มันง่ายที่จะพูดเช่นนี้เมื่อคุณเขียนสำหรับประชาชนทั่วไป ไม่ใช่โดยตรงกับลูเทอร์ แต่ฉันหวังว่าคุณยังคงให้เครดิตกับลูเทอร์ว่ามีความเข้าใจในพระคัมภีร์ หากไม่ ฉันจะทำให้คุณทำเช่นนั้น

ให้ฉันเสนอความแตกต่าง: พระเจ้าและพระคำที่เขียนของพระเจ้าไม่เหมือนกัน เช่นเดียวกับผู้สร้างและการสร้างของพระองค์มีความแตกต่างกัน แน่นอนว่ามีหลายสิ่งที่ถูกซ่อนอยู่ในพระเจ้า พระองค์ตรัสเอง: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), และ 2 Timothy 2:19).

แต่บางนักปรัชญา — และคุณก้องกังวานกับพวกเขา — อ้างว่าพระคัมภีร์เองมีคำสอนที่ซ่อนอยู่ พวกเขาไม่เคยพิสูจน์เรื่องนี้ ไม่เคยแสดงตัวอย่างเดียวเพื่อสนับสนุนการอ้างของพวกเขา แต่ความคิดเหล่านี้ทำให้ผู้คนเบื่อหน่ายกับการอ่านพระคัมภีร์ และทำให้ดูเหมือนไม่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ปรัชญาที่นอกรีตของซาตานสามารถหยั่งรากในคริสตจักร