บทบาทและผลของวิวรณ์

บทบาทและผลของหนังสือวิวรณ์

โดย ดร. นีล นีลสัน

เกือบ 34 ปีของการแต่งงานของเรา และแม้กระทั่งสองสามปีก่อนหน้านั้น ฉันได้เขียนบทกวีวันวาเลนไทน์สำหรับภรรยาของฉัน

อย่าตื่นเต้นเกินไป

แต่ละบทกวีมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรักที่ฉันมีต่อเธอ โดยทำเครื่องหมายปีแห่งการแต่งงานของเราด้วยธีม รูปแบบ และอารมณ์ต่างๆ บางบทกวีมีความจริงจัง บางบทกวีก็ตลกขบขัน แต่สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันในทุกบทกวีคือ มันเป็นบทกวีที่แย่มาก

และนี่คือบทกวีปีนี้ ซึ่งเธอจะได้เห็นเป็นครั้งแรกในคืนวันอังคาร คุณไม่สามารถเห็นมันได้ และเมื่อเธอเห็นมัน เธอจะเมตตาต่อความรู้สึกของฉันที่มีต่อบทกวี เธอเป็นกวีที่ยอดเยี่ยม—กวีที่แท้จริง—และเธอจะชอบและชื่นชมมัน และด้วยน้ำเสียงประชดประชัน เธอจะวิเคราะห์มันเหมือนกับว่าสิ่งที่ฉันเขียนสมควรได้รับการสนใจแบบเช็คสเปียร์

และนี่ทำให้เรามาถึงเพลงสดุดี 19 ซึ่ง C. S. ลูอิส เขียนว่า

“ข้าเข้าใจว่านี่เป็นบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาสดุดี และเป็นหนึ่งในบทเพลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก”

อีกนัยหนึ่ง มันดีกว่าบทกวีของฉัน

มีคุณค่าทางวรรณกรรมที่แท้จริงมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบที่โดดเด่นของบทกวีฮีบรู: จังหวะ โครงสร้างคู่ขนานของความหมาย และคำอุปมาอุปไมยและคำเปรียบเทียบที่กระตุ้นความคิด ดังที่ลูอิสยังกล่าวไว้ องค์ประกอบที่โดดเด่นเหล่านี้สามารถอยู่รอดได้เมื่อแปลเป็นภาษาอื่น—ไม่เหมือนกับคำคล้องจองซึ่งแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะแปล และดังนั้น แม้ในภาษาอังกฤษ เราก็สามารถชื่นชมความยิ่งใหญ่และความงามของบทกวีนี้ได้

หากคุณสนใจที่จะสำรวจคุณค่าทางวรรณกรรมและบทกวีของสดุดีเพิ่มเติม ฉันขอแนะนำอย่างยิ่ง Reflections on the Psalms ของ C. S. ลูอิส และ Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible ของเลแลนด์ ไรเคน ฉันควรเสริมว่าดร. ไรเคน ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาด้านวรรณกรรมตลอดกระบวนการแปล English Standard Version ของพระคัมภีร์ ซึ่งฉันเชื่อว่าคุณมีอยู่ในมือเมื่อเช้านี้

แต่สดุดี 19 ไม่เพียงแต่เป็นผลงานศิลปะบทกวีที่งดงามเท่านั้น มันยังเป็นสดุดีที่นำเสนอให้ประชากรของพระเจ้าได้เข้าใจถึงความยิ่งใหญ่และความงดงามของการเปิดเผยของพระองค์—ทั้งในธรรมชาติและในพระคัมภีร์—และจากนั้นแสดงให้เราเห็นว่าการตอบสนองที่เหมาะสมของเราต่อความจริงที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ควรเป็นอย่างไร

ขุมทรัพย์นี้ เมื่อคุณจะได้เห็นมันถูกวางไว้อย่างสวยงาม—and I'm grateful for the way it's arranged in our bulletin this morning—comes in sections.

ข้อ 1–6 วางออกสิ่งที่เรียกว่าการเปิดเผยทั่วไปของพระเจ้า

ข้อ 7–11 วางออกสิ่งที่เรียกว่าการเปิดเผยพิเศษของพระเจ้า

ข้อ 12–14 วางออกผลที่ทรงพลัง การช่วยให้รอด และการชำระให้บริสุทธิ์ที่พระเจ้าทรงตั้งใจให้เรามีผลจากการเปิดเผยนั้น

นี่คือคำแถลงเบื้องต้นของแนวทำนองของสดุดี เพื่อที่คุณจะได้ฟังและติดตามได้:

การศึกษาและการยินดีในพระเจ้าเปิดเผยทั่วไปอย่างถูกต้องกระตุ้นให้เกิดการศึกษาและการยินดีในพระเจ้าเปิดเผยพิเศษ—and both rightly prompt us, ultimately, to delight in the gospel and to gospel fruit in our lives.

ที่นี่เราจะได้เรียนรู้ว่าพระเจ้าทรงตั้งใจให้โลกของพระองค์และพระวจนะของพระองค์นำเราไปสู่การไถ่ถอนในที่สุด

ครั้งแรก จากนั้น ในข้อ 1–6 ผู้ประพันธ์สดุดีกล่าวถึงพยานแห่งพระเจ้าไม่มีคำพูดในและผ่านการทรงสร้างของพระองค์ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการเปิดเผยทั่วไป—บางครั้งเรียกว่า “หนังสือของโลก” และประเด็นหลักของผู้ประพันธ์สดุดีคือสวรรค์ และโดยนัยของทุกสิ่งที่ถูกสร้าง ให้เป็นพยานถึงผู้สร้างของพวกเขา

ตามที่ James Boice รองศิษยาภิบาลที่โบสภ์ Presbyterian ที่สิบใน Philadelphia ได้กล่าวไว้: หนังสือของโลกให้การเปิดเผยการดำรงอยู่และพลังของพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่จนควรนำมนุษย์ทุกคนบนพื้นโลกไปแสวงหาพระเจ้า ขอบคุณพระองค์ที่ทรงสร้างพวกเขา และนมัสการพระองค์

พระสิริของพระเจ้าในที่นี้ไม่ใช่สิ่งที่เราอาจเรียกว่าพระสิริทางศีลธรรม คุณจะสังเกตว่าชื่อของพระเจ้าในภาษาฮีบรูคือ เอล ซึ่งเป็นชื่อทั่วไปที่หมายถึง พระเจ้า ผู้สร้าง และพระสิริในที่นี้ไม่ใช่พระสิริทางศีลธรรม - คุณลักษณะของพระองค์ เช่น ความยุติธรรม ความเมตตา ความรัก ความดี และพระคุณ แต่หมายถึงการดำรงอยู่ ความยิ่งใหญ่ และอำนาจของพระองค์ในการสร้างสรรพสิ่ง เราได้ร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อเช้านี้อย่างดี

ในหนังสือโรม 1, เปาโล กล่าวว่าพระสิริของการสร้างของพระเจ้าไม่เพียงแต่สร้างแรงบันดาลใจในการนมัสการพระองค์ด้วยความยำเกรง แต่ยังมีให้ทุกคนบนพื้นโลกได้เห็น อำนาจนิรันดร์และธรรมชาติของพระเจ้าได้ถูกมองเห็นอย่างชัดเจน ตั้งแต่สิ่งที่ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นมนุษย์จึงไม่มีข้อแก้ตัว ภาพพาโนรามาอันงดงามของพระสิริของพระเจ้าในการสร้างสรรพสิ่งนี้สร้างแรงบันดาลใจในการนมัสการและความอัศจรรย์ - และนำมาซึ่งการประณามสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับผู้สร้าง

ที่น่าสนใจ สำหรับพวกเราที่มีส่วนร่วมในการศึกษา - โดยเฉพาะการศึกษาคริสเตียน - ข้อ 1-6 มีผลกระทบอย่างมากต่อสิ่งที่เราทำในห้องเรียนในหลายสาขาวิชา เราได้เรียนรู้จากที่นี่ว่าธรรมชาติมีค่าควรแก่การศึกษา มันสวยงาม สามารถสังเกตได้ และเข้าใจได้ เราไม่ได้ติดอยู่ในความ 주관ของจิตใจของเราเอง เราสามารถสังเกตรูปแบบ ความสม่ำเสมอ และระเบียบ เราสามารถวัดได้ เราสามารถระบุปฏิสัมพันธ์เชิงสาเหตุได้ เราสามารถสรุปเกี่ยวกับผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำของเราต่อสิ่งที่มีอยู่

ธรรมชาติพูดอย่างต่อเนื่อง - ทุกวันและทุกคืน มันพูดอย่างเป็นสากล - ไปถึงสุดปลายแผ่นดิน ไม่มีมนุษย์คนใดที่ไม่ได้รับคำพยานนี้จากธรรมชาติเกี่ยวกับพระเจ้าโดยตรงต่อหน้าต่อตา

ในที่สุด สดุดีนี้ให้กำลังใจไม่เพียงแต่การศึกษาดาราศาสตร์ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นข้ออ้างอิงเฉพาะที่นี่ แต่ยังรวมถึงทุกบทของ “หนังสือของโลก” ด้วย เราจะเห็นคณิตศาสตร์และฟิสิกส์—การวัด การคำนวณ รูปแบบ และระเบียบ และเราได้สังเกตเห็นรูปแบบของสดุดีนี้แล้ว: มันคือบทกวี ศิลปะวรรณกรรมชั้นสูงอันงดงามพร้อมคำอุปมาอุปไมย คำเปรียบเทียบ รูปร่าง และจังหวะ

ธรรมชาติพูด และผมชอบบรรทัดนี้: ดวงอาทิตย์เหมือนเจ้าบ่าวที่ออกมาจากห้องของท่าน

และถ้าคุณสังเกตในพระคัมภีร์ของคุณ บทนำกล่าวว่า “ถึงหัวหน้าคนร้องเพลง”—สดุดีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อการร้องเพลง

ที่นี่ยังมีการยืนยันของศิลปะดนตรีด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในความหมายที่กว้างที่สุด สิ่งที่เรามีในหกข้อแรกนี้ไม่เพียงแต่เป็นคำสั่งให้บูชาผู้สร้างจักรวาลที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นการยืนยัน—การยืนยันอันรุ่งโรจน์ ผมเชื่อ—ของทุกๆ อาชีพ ทุกๆ การเรียก ซึ่งมีวัตถุดิบเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงสร้างขึ้น และความรู้สึกของการเป็นของขวัญ การสร้างในระเบียบ ความมีประโยชน์ และความหลากหลายของมัน ควรกระตุ้นทุกคนให้สรรเสริญผู้สร้าง

ดังนั้น เมื่อคุณไปทำงานในเช้าวันพรุ่งนี้—หรือแม้ว่าคุณจะนั่งอยู่ที่นี่ในเช้านี้—มองไปรอบๆ ทุกสิ่งที่คุณเห็นตะโกนถึงพระสิริของพระเจ้า ไม่ว่าคุณจะอยู่ในธุรกิจหรือการแพทย์หรือกฎหมายหรือการผลิตหรือแม้แต่กระทรวง ไม่ว่าคุณจะใช้วัสดุและเครื่องมือของอาชีพของคุณอย่างไร ไม่ว่าคุณจะใช้หลักการอะไรเพื่อควบคุมการใช้ที่เหมาะสม ไม่ว่าคุณจะได้รับประโยชน์และผลของอาชีพของคุณอย่างไร—ทั้งหมดนั้นประกาศพระสิริของพระเจ้า และดังที่โรม 1 กล่าวอีกครั้งว่า เราเพิกเฉยต่อพระสิรินั้นด้วยความเสี่ยงของเรา นี่เป็นการเฉลิมฉลองความยิ่งใหญ่และความงดงามของโลกและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น

แต่ผู้เขียนเพลงสดุดีไม่ได้หยุดอยู่เพียงนั้น เพราะภาพของพระวิศวกรรมของพระเจ้าในตอนนี้ยังไม่สมบูรณ์ พระเจ้าทรงแสดงพระองค์ไม่เพียงแต่ในพยานเงียบของพระราชกิจแห่งการทรงสร้างเท่านั้น แต่ยังทรงแสดง—และด้วยวิธีที่จำเพาะเจาะจงและลึกซึ้งกว่ามาก—ในพระวจนะของพระองค์ พยานหลักฐานที่สมบูรณ์ พระคัมภีร์ ฉะนั้น ประการที่สอง ในข้อ 7–11 ผู้เขียนเพลงสดุดีกล่าวถึงพยานหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์ของพระเจ้าในพระคัมภีร์ ซึ่งมักเรียกกันว่า การเปิดเผยพิเศษ บางทีเรียกว่า “หนังสือแห่งพระวจนะ”

ทีนี้ การเปลี่ยนจากข้อ 6 ไปข้อ 7—คุณสังเกตเห็นว่าฉันหยุดชั่วคราว—ดูเหมือนบางคนจะกระโดดไปว่า ทั้งสองข้อนี้เดิมทีต้องเป็นเพลงสดุดีสองเพลงที่แยกจากกัน ซึ่งมาถูกนำมารวมกันอย่างไม่เป็นธรรมชาติ แท้จริงแล้ว ฉันคิดว่ามันเป็นหลักฐานว่าผู้เขียนเพลงสดุดีเข้าใจว่าสองประเด็นนี้—หนังสือแห่งโลกและหนังสือแห่งพระวจนะ—เชื่อมโยงกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้ชิด

ลองฟังดูว่า ซี. เอส. ลูอิส อธิบายความเชื่อมโยงนั้นในแง่ของบทกวีของเพลงสดุดี มันเป็นการอ้างอิงที่ยาว แต่คุ้มค่าที่จะฟัง ลูอิส เขียนว่า:

ครั้งแรก เขาคิดถึงท้องฟ้า ว่าในแต่ละวันขบวนแห่ที่เราเห็นที่นั่นแสดงให้เราเห็นความรุ่งโรจน์ของผู้สร้าง จากนั้นเขาคิดถึงดวงอาทิตย์—ความยินดีรื่นเริงของการขึ้นของมัน ความเร็วที่ไม่อาจจินตนาการได้ของการเดินทางประจำวันจากตะวันออกไปตะวันตก ในที่สุด ความร้อนของมัน ไม่ใช่ความร้อนอ่อนของภูมิอากาศของเรา แต่เป็นความร้อนที่ไร้เมฆ ส่องสว่างอย่างแรง และกดดันลงบนเนินเขา ค้นหาทุกซอกทุกมุม วลีสำคัญที่บทกวีนี้ขึ้นอยู่คือ “ไม่มีสิ่งใดซ่อนเร้นจากความร้อนของมัน” มันทิ่มแทงไปทุกที่ด้วยความกระตือรือร้นที่แข็งแกร่งและสะอาด จากนั้นทันใดนั้น ในข้อที่เจ็ด เขากำลังพูดถึงสิ่งอื่น ซึ่งดูเหมือนเขาไม่ใช่อะไรอื่น เพราะมันคล้ายกับแสงแดดที่ส่องสว่างและตรวจจับได้ทุกอย่าง กฎหมายนั้นไม่มีมลทิน สะอาดและนิรันดร์—ส่องสว่าง เข้มงวด ทำความสะอาด และเปี่ยมด้วยชัยชนะ ดังที่เขารู้สึกถึงดวงอาทิตย์ บางทีในทะเลทราย ค้นหาตัวเขาออกในทุกซอกของเงาที่เขาพยายามซ่อนจากมัน เขาก็รู้สึกถึงกฎหมาย ค้นหาสถานที่ซ่อนเร้นของจิตวิญญาณของเขา

และแน่นอน ลูอิสมีพื้นฐานในพระคัมภีร์ที่แข็งแกร่งที่นี่ คุณจำคำพูดจากฮีบรู 4 ได้: พระวจนะของพระเจ้าเป็นพระวจนะที่มีชีวิตและมีพลัง คมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ ... แยกแยะความคิดและเจตนาของใจ และไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนเร้นจากสายพระเนตรของพระองค์ ดวงอาทิตย์ทางกายภาพพร้อมกับแสงที่ส่องค้นหาและความร้อนที่แผดเผาได้ชี้เราอย่างมีพลังไปยังพระวจนะของพระเจ้า ที่เขียนไว้ซึ่งมีความสามารถในการแทรกซึมและพิพากษาที่ร้อนแรงและเป็นความรอดมากยิ่งขึ้น

น่าสนใจ: ฉันกล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่าชื่อของพระเจ้าในข้อ 1-6 คือ เอล ซึ่งเป็นชื่อที่พบบ่อยที่สุดหมายถึงผู้สร้าง แต่ในข้อ 7 ชื่อของพระเจ้าเปลี่ยนเป็น ยาห์เวห์ - พระเจ้าที่ทรงสัญญาและรักษาสัญญา และเป็นพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค ยาโคบ และดาวิด และพระเจ้าพระองค์นี้ได้ตรัสแล้ว พระองค์ตรัสในคำพูดที่บันทึกไว้สำหรับเราในพระคัมภีร์ เขียนลงเพื่อให้ทุกชั่วอายุคน ทุกประชากร ทุกกลุ่มภาษา ในทุกเวลาและสถานที่ จะมีพยานหลักฐานจากคำพูดเหล่านี้ไว้ในมือ

คุณอาจจะทราบว่าครั้งแรกที่มนุษย์เขียนคำพูดของพระเจ้า - อย่างน้อยที่สุดที่ฉันสามารถบอกได้ - อยู่ในเฉลยธรรมบัญญัติ 31 ที่โมเสสและประชาชนกำลังจะข้ามเข้าไปในแผ่นดินแห่งสัญญา และโมเสสส่งมอบการนำไปสู่โยชูวา และเราอ่านในเฉลยธรรมบัญญัติ 31:9 คำเหล่านี้: แล้วโมเสสได้เขียนธรรมบัญญัตินี้ คำพูดเหล่านี้สามารถผ่านไปอย่างง่ายดาย แต่เป็นคำพูดที่มีขนาดใหญ่และเปลี่ยนเกม ประชาชนที่ได้ยินพระเจ้าเท่านั้นจะสามารถฟังคำพูดของพระเจ้าได้สำหรับชั่วอายุคนที่จะมาถึง - แม้กระทั่งกับเรา

โปรดสังเกตว่าพระวจนะนี้—ซึ่งเป็นพระวจนะที่ตรัสของพระเจ้า—ได้รับการบรรยายอย่างไร ประการแรก คำนาม: กฎ, ข้อบัญญัติ, คำสั่ง, คำบัญชา, ความกลัว, ข้อกำหนด ทั้งหมดนี้รวมกันเป็นความเข้าใจอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าที่ตรัสกับเราในพระคัมภีร์ ในขณะที่ความรู้ในหนังสือของโลกต้องการความเคารพและความขอบคุณต่อความยิ่งใหญ่ของพระองค์ หนังสือของพระวจนะ—กฎ, คำสั่ง, ความกลัว—ต้องการการตอบสนองทางศีลธรรมและวิญญาณ เราต้องเคารพพระองค์ เราต้องกลัวพระองค์ เราต้องเชื่อฟังพระองค์

โปรดสังเกตคำคุณศัพท์: สมบูรณ์, แน่นอน, ถูกต้อง, บริสุทธิ์, ความจริง ความสมบูรณ์ของพระวจนะของพระเจ้า ความจริงที่สมบูรณ์ ไม่มีรอยเย็บของความเท็จหรือข้อผิดพลาดตลอดมา

และจากนั้น โปรดสังเกตวลีที่อธิบายผลของพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับ: มันฟื้นฟูจิตวิญญาณ มันทำให้คนง่ายฉลาด มันให้ความสุขแก่ใจและแสงสว่างแก่ตา มันดำรงอยู่ตลอดไป มันเตือนเราและนำรางวัลอันยิ่งใหญ่

หนังสือของโลก—ด้วยความยิ่งใหญ่และความงามและความอัศจรรย์และความมั่งคั่งและประโยชน์ใช้สอย—ไม่สามารถให้ความพึงพอใจและความสุขและพรเช่นนี้ได้

ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีกำลังเร่งเร้าให้เราเห็นการมีส่วนร่วมของเราในโลก—การศึกษา การงาน การเรียก การเพลิดเพลิน—เห็นทั้งหมดในบริบทของพระวจนะที่ตรัสของพระองค์ ซึ่งควรปรารถนามากกว่าทองคำ หวานกว่าน้ำผึ้งที่หวานที่สุด

เช่นเดียวกับที่อาชีพของเรานั้นยอดเยี่ยม น่าสนใจ และมีผลผลิต แต่พวกเขายังไม่สมบูรณ์ ไม่ไถ่ถอน และไม่น่าพอใจในที่สุด หากปราศจากพระวจนะพิเศษของพระคัมภีร์ ในความเป็นจริง คำแนะนำทั้งหมดของพระคัมภีร์บอกเราอย่างชัดเจนว่าเราไม่สามารถเข้าใจโลกของเราในที่สุด หากปราศจากพระวจนะที่เขียนของพระเจ้า ซึ่งช่วยให้เราเห็นทุกสิ่งในแสงสว่างของพระทัยของพระเจ้าเพื่อการทรงสร้างของพระองค์ และจุดประสงค์สุดท้ายของพระองค์ในการไถ่ถอนและคืนดีทุกสิ่งให้แก่พระองค์

และขอให้ฉันพูดสั้นๆ ว่า นี่เป็นหนึ่งในความจริงของพระคัมภีร์ที่ทำให้ฉันตื่นเต้นเมื่อคิดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับฉันในอนาคต เพราะในสถานที่ที่พระกospel มีพลัง ที่คริสตจักรเติบโต ที่ประชากรและเศรษฐกิจเติบโตอย่างรวดเร็ว—ในสถานที่เช่น อินโดนีเซียและอินเดีย และเร็วๆ นี้ในกัมพูชาและลาว—มีการเคลื่อนไหวที่กำลังเติบโตในการศึกษาคริสเตียน ผู้นำคริสตจักรในนั้นพยายามผลักดันความจริงของพระกospel และกรอบของพระคัมภีร์เข้าไปในทุกซอกทุกมุมของการคิดของมนุษย์เกี่ยวกับทุกสิ่ง

แท้จริงแล้ว พวกเขาบอกฉันว่าพวกเขารักประวัติศาสตร์ของประเทศนี้ ที่ซึ่งหลายศตวรรษก่อน มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยถูกก่อตั้งและมีรากฐานมาจากกรอบของพระคัมภีร์ และฉันคิดว่าเราสามารถพูดได้อย่างยุติธรรมว่าการเรียนรู้ในบริบทนั้นทำให้เกิดพรหลายอย่างของวัฒนธรรมของเรา ฉันคิดว่ามันยุติธรรมที่จะพูดว่าเรากำลังอยู่ในอันตรายที่จะลืมหรือละเลยประวัติศาสตร์นั้น—หรือถือว่ามันเป็นเรื่องธรรมดา ไม่เหมือนในอินโดนีเซีย ที่ซึ่งมีความกระหายอยากได้รับการศึกษาคริสเตียนที่มีพระคัมภีร์อย่างแท้จริง ควบคู่ไปกับการเติบโตของประชากรและเศรษฐกิจ ฉันจะพูดถึงเรื่องนี้เพิ่มเติมในภายหลัง

แต่วัตถุประสงค์ตรงนี้คือ หากหนังสือของโลกสร้างแรงบันดาลใจในการนมัสการพระเจ้าแห่งการทรงสร้างอย่างถูกต้องเพราะสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง หนังสือของพระวจนะควรสร้างความประหลาดใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การนมัสการ การเชื่อฟัง ความศักดิ์สิทธิ์ และความยินดีในตัวเรามากเพียงใด เอลคือเยโฮวาห์

และหากคุณเพลิดเพลินกับการทรงสร้างของพระเจ้าในทุกรูปแบบและปรากฏการณ์—หากคุณรักธรรมชาติและการทำงานในสวนของคุณ หากคุณรักบ้าน งาน ครอบครัว และทรัพย์สินของคุณ—คุณควรอย่างยุติธรรม วิ่งไปสู่โอกาสและบริบทที่คุณอาจได้ยินพระเจ้าแห่งการทรงสร้างตรัสในคำพูดที่เราเข้าใจได้

พระเจ้าได้ตรัส และพระเจ้าก็ตรัสอยู่ และข้าพเจ้าอยากจะพูดว่า เราจะกล้าอย่างไร ในฐานะประชากรของพระเจ้า ที่จะพอใจกับพยานหลักฐานที่ไม่มีคำพูดของสรรพสิ่ง—ซึ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์—เมื่อเรามีพยานหลักฐานคำพูดที่สมบูรณ์ ซึ่งตาม ยากอบ 1 สามารถช่วยให้วิญญาณของเรารอดได้

แต่เรายังไม่ถึงจุดสิ้นสุดของเรื่องราวในเพลงสดุดี สำหรับพระเจ้าทรงตั้งใจให้การเปิดเผยของพระองค์—ทั้งการเปิดเผยทั่วไปและการเปิดเผยพิเศษ—นำเราไปสู่ที่ใดที่หนึ่ง และดังนั้นเราจึงหันไปหาข้อ 12–14 ซึ่งผู้ประพันธ์เพลงสดุดีพูดถึงจุดประสงค์สูงสุดของทุกสิ่งนี้ ทำไมหนังสือของโลกในที่สุด? ทำไมหนังสือของพระวจนะ?

เพราะในการออกแบบของพระเจ้า การเปิดเผยทั่วไปไม่ใช่จุดจบในตัวเอง มันเป็นสิ่งรุ่งโรจน์—ดีและมีประโยชน์ในการนำมนุษย์ทุกคนที่ไม่ปฏิเสธโดยสมัครใจให้ยอมรับและนมัสการพระเจ้าในฐานะผู้สร้าง แต่ไม่เพียงพอที่จะเฉลิมฉลองของขวัญแห่งการสร้างของพระเจ้าและอาชีพของเรา

และในการออกแบบของพระเจ้า การเปิดเผยพิเศษไม่ใช่จุดจบในตัวเอง พระคัมภีร์—พระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า—แม้จะจำเป็นและสำคัญต่อความเชื่อและ discipleship ที่แท้จริง แต่สุดท้ายก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเราโดยพระวิญญาณของพระเจ้า ไปสู่การกลับใจและศรัทธาและความศักดิ์สิทธิ์และความไว้วางใจ

เราสามารถเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ที่ยอดเยี่ยม เราสามารถศึกษาและรู้จักมัน แม้กระทั่งสนุกกับมันตั้งแต่ปกถึงปก—และยังคงพลาดเจตนาของพระเจ้าสำหรับเรา เราสามารถเป็นเหมือนกับคนใน ยอห์น 5:39 ซึ่งพระเยซูตรัสว่า “ท่านค้นหาพระคัมภีร์เพราะท่านคิดว่าในนั้นท่านมีชีวิตนิรันดร์ และพระคัมภีร์นั้นเป็นพยานถึงเรา แต่ท่านไม่ยอมมาหาเราเพื่อมีชีวิต”

และดังนั้นเราจึงมาถึงข้อ 12–14:

"ใครสามารถแยกแยะความผิดพลาดของเขาได้บ้าง? ขอทรงประกาศว่าข้าพระองค์บริสุทธิ์จากความผิดพลาดที่ซ่อนอยู่ ขอทรงเก็บข้าพระองค์ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์จากความผิดพลาดที่จงใจด้วย ขอให้ความผิดพลาดนั้นไม่ครอบงำข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะได้เป็นคนไม่มีตำหนิและบริสุทธิ์จากความผิดพลาดใหญ่"

ที่นี่เราเห็นการตอบสนองที่พระเจ้าปรารถนา เพื่อนที่ดีของฉัน ดอน คาร์สัน กล่าวไว้ดังนี้ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าปรารถนาจากการเปิดเผยทั่วไปและการเปิดเผยพิเศษ คาร์สันเขียนว่าพระเจ้าปรารถนามากกว่าความเกรงขามต่ออำนาจที่อยู่เหนือกว่ามากกว่าความยินดีส่วนตัวในพระเจ้าที่ทรงพูดคุย การตอบสนองที่เหมาะสมคือการกลับใจและศรัทธาและการอธิษฐานด้วยความกระตือรือร้นว่าพระเจ้าเองจะทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ภายในและทรงทำให้คำพูดและการนึกคิดของเราน่าพอใจในสายพระเนตรของพระองค์

การกลับใจจากความผิดพลาดที่ซ่อนอยู่—ซึ่งฝังลึกมากจนเราอาจไม่รู้ว่ามีอยู่

การกลับใจจากความบาปที่เรากระทำโดยเจตนา—ซึ่งเป็นการกระทำที่ท้าทายต่อความคาดหวังของพระเจ้า

และไม่เพียงแต่การกลับใจเท่านั้น แต่ยังเป็นการอธิษฐานเพื่อการคุ้มครองของพระเจ้า อย่าให้ผู้รับใช้ของพระองค์กระทำบาปโดยเจตนา ขออย่าให้บาปเหล่านั้นมีอำนาจเหนือข้าพระองค์

แต่เป็นการอธิษฐานมากกว่าการกลับใจ เป็นมากกว่าการอธิษฐานเพื่อการคุ้มครองเมื่อเผชิญกับการล่อลวง ฉันเชื่อว่านี่เป็นการอธิษฐานแห่งความเชื่อที่ช่วยให้รอด เพราะดาวิดอธิษฐานด้วยวลีที่น่าสนใจมาก ประกาศว่าข้าพระองค์บริสุทธิ์... แล้วข้าพระองค์จะบริสุทธิ์และไม่มีความผิดจากความบาปใหญ่หลวง

อะไรที่ทำให้ดาวิดบริสุทธิ์และไม่มีความผิด อะไรที่ทำให้เราบริสุทธิ์และไม่มีความผิด ไม่ใช่ความบริสุทธิ์ที่แท้จริงของเรา—เราบริสุทธิ์จริงๆ ไม่ได้ ดาวิดรู้เรื่องนี้ดี อ่านสดุดี 32 อ่านสดุดี 51 เขาไม่ได้อ้างความบริสุทธิ์เป็นเหตุในการได้รับการยอมรับจากพระเจ้า เขาอธิษฐานขอการประกาศของพระเจ้า

ขอพระองค์ประกาศว่าข้าพระองค์บริสุทธิ์ เขาอธิษฐาน—และเฉพาะเมื่อนั้นข้าพระองค์จึงจะบริสุทธิ์

นี่คืออะไร ฉันเชื่อว่าที่นี่ ซ่อนเร้นอยู่หลายศตวรรษก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมายังโลก เป็นตัวชี้ที่งดงามไปยังสิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่าพระกิตติคุณ—ข่าวดีว่าพระเจ้าทรงให้อภัยและทรงไถ่มาได้อย่างไร

โดยหนังสือของโลก เราเข้าใจว่าพระองค์เป็นผู้สร้างที่มีอำนาจอธิปไตย

โดยหนังสือแห่งพระวจนะ เราเข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นพระองค์บริสุทธิ์และทรงความชอบธรรม—and โดยความเปรียบเทียบอันน่ากลัว เราเหมือนดาวิด เป็นกบฏที่ปฏิเสธพระเจ้าในใจของเรา เราไม่มีความช่วยเหลือและไม่มีความหวัง ไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองจากสภาพที่น่าหมดหวังของเรา

ดังนั้นดาวิดจึงโยนตัวเองลงบนความเมตตาของพระเจ้า—พระเจ้าผู้ซึ่งในความเมตตาของพระองค์ เลือกที่จะไม่ปฏิบัติต่อดาวิดหรือเราตามที่บาปของเราสมควร แต่พระองค์ทรงให้อภัย ประกาศดาวิดและประกาศเราว่าบริสุทธิ์ ไม่ใช่เพราะเราบริสุทธิ์ แต่เพราะพระเจ้าเลือกที่จะมองดูการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรของพระองค์เอง คือพระเยซู—ซึ่งดาวิดเห็นเพียงในเงา และเราก็เห็นอย่างชัดเจน—ซึ่งเราร่วมเฉลิมฉลองเมื่อเราร่วมรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายขององค์พระเยซู

พระเยซู ผู้ทรงเป็นผู้ชอบธรรมเพียงผู้เดียว ผู้ทรงเป็นผู้บริสุทธิ์และไม่มีตำหนิเพียงผู้เดียว ทรงสิ้นพระชนม์แทนเราในฐานะผู้แทนของเรา—ผู้บริสุทธิ์สำหรับผู้มีผิด, ผู้ไม่มีตำหนิสำหรับผู้มีตำหนิ—จ่ายราคาสำหรับการกบฏของเราต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ของเรา และพระเจ้าทรงยอมรับการชำระนั้น ตามความชอบธรรมของการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู พระองค์ทรงประกาศเราว่าบริสุทธิ์และไม่มีตำหนิต่อหน้าพระองค์

คุณรู้หรือไม่ สดุดี 19 ประกาศการให้อภัยโดยความเชื่อเท่านั้น? เป็นพระสิริอะไร

แต่แม้ว่านั่นจะไม่ใช่จุดสิ้นสุด สดุดีนี้ปิดลงด้วยข้อที่สวยงามและคุ้นเคยนี้:

"ขอพระวจนะจากปากของข้าพระองค์และการนึกคิดของใจของข้าพระองค์เป็นที่ยอมรับในสายพระเนตรของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ศิลาและผู้ไถ่ของข้าพระองค์"

ดาวิดรู้ว่าเขาได้รับการอภัยจากพระเจ้าผู้ทรงประกาศด้วยความเมตตา ตอนนี้เขาอธิษฐานว่าปากและใจของเขา—ทุกสิ่งที่เขาพูดและแม้แต่สิ่งที่เขาคิดและรู้สึก—จะได้รับการยอมรับและเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า ในคำอื่น ๆ เขาอธิษฐานว่าพระเจ้าผู้ทรงให้อภัยจะทรงชำระให้บริสุทธิ์ด้วย เป็นจริง 1 ยอห์น 1:9: ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระเจ้าเป็นผู้สัตย์จริงและเป็นผู้ชอบธรรมที่จะให้อภัยบาปของเราและชำระเราให้พ้นจากความอธรรมทั้งปวง

เราจะตอบสนองต่อพระเจ้าแห่งความรอดที่ทรงช่วยให้เราพ้นจากสภาพที่หมดหวังและสิ้นหวังได้อย่างไร แต่ด้วยชีวิตที่ถูกเติมพลังด้วยข่าวประเสริฐ เติมพลังด้วยพระคุณของพระองค์—ชีวิตที่เชื่อฟังและแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ในทุกด้านของชีวิตของเรา?

ดังนั้นเราจึงมีการเคลื่อนไหวทั้งหมดของเพลงสดุดีนี้:

หากเราชื่นชมในพยานเงียบของพระเจ้าในวิวรณ์ทั่วไป เราควรจะชื่นชมในพยานที่มีคำพูดของพระเจ้าในวิวรณ์พิเศษมากเพียงใด การมีส่วนร่วมของเรากับโลกของพระเจ้าควรกระตุ้นให้เราวิ่งไปหาพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งเราฟังพระเจ้าตรัส

แต่แล้ว หากเราชื่นชมในพยานที่มีคำพูดของพระเจ้าในวิวรณ์พิเศษ เราควรจะ—แม้เช้านี้—เปิดตัวเองให้รับการทำงานของพระองค์ในการประณาม การให้อภัย การให้เหตุผล และการชำระให้บริสุทธิ์ เราควรจะถ่อมตัวและอ่อนโยนเหมือนดาวิด วิ่งไปหาพระองค์เพื่อพระองค์จะทรงทำงานในเรา—ไม่ใช่ครั้งเดียวเท่านั้น แต่เรื่อยไป เพลิดเพลินในข่าวดีของการประกาศของพระเจ้าเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเรา โดยอ้างการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเป็นพื้นฐานสำหรับการประกาศนั้น และแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์และเชื่อฟังที่เติมพลังด้วยข่าวประเสริฐต่อพระองค์ผู้เป็นศิลาที่แข็งแรงและพระผู้ไถ่ที่ได้รับพร

ดังนั้น พี่น้องและน้องสาวทั้งหลาย จงชื่นชมในโลกของพระเจ้าและการเรียกที่พระองค์ทรงประทานให้คุณทำในโลกนั้น และยิ่งกว่านั้น จงชื่นชมในพระวจนะของพระเจ้าและสิ่งที่พระองค์ทรงบอกเราทั้งหมดเกี่ยวกับพระองค์เองและจุดประสงค์ในการไถ่ของพระองค์ แต่เหนือสิ่งอื่นใด จงเดินตามเส้นทางของเพลงสดุดี 19—เดินตามหนังสือของโลกและหนังสือของพระวจนะไปจนถึงข่าวประเสริฐ: ข่าวดีที่พระเจ้าทรงให้อภัยบาปเพราะพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และข่าวดีที่ด้วยข่าวประเสริฐนี้ เราสามารถพูด คิด และมีชีวิตอยู่ในสายพระเนตรของพระองค์

วิถีทางนั้น—ตรรกะของหนังสือของโลก หนังสือของพระวจนะ การให้เหตุผลและการชำระให้บริสุทธิ์—อาจเป็นจุดสิ้นสุดของแนวทำนองของเพลงสดุดี 19 แต่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของแนวทำนองของจุดประสงค์การไถ่ของพระเจ้าสำหรับการทรงสร้างของพระองค์และสำหรับคุณ

และเราจะปิดบทความนี้ด้วยการร้องเพลงสรรเสริญที่อธิบายจุดจบสูงสุดของจุดประสงค์อันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า—การสำแดงพระองค์เองเพื่อที่เราจะได้รู้จักพระองค์ ได้รับการอภัย และดำเนินชีวิตในความศักดิ์สิทธิ์ต่อพระองค์ คุณจะได้ยินมันอย่างสวยงามในท่อนสุดท้าย:

"จงทรงสำเร็จการสร้างใหม่ของพระองค์ ขอให้เราบริสุทธิ์และปราศจากมลทิน ขอให้เราเห็นความรอดอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่ได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ในพระองค์ เปลี่ยนจากศักดิ์ศรีไปสู่ศักดิ์ศรี…. ขอพระสิริและสรรเสริญแด่พระเยซูคริสต์ผู้เดียว"

นีล นีลสัน เป็นประธานของวิทยาลัยคัฟแนนท์ ใน ลุคเอาท์ เมาน์เทน, GA.

บทความนี้อ้างอิงจากต้นฉบับคำเทศนาของดร. นีลสัน ซึ่งได้รับการแก้ไขอย่างเบามือโดย คอปิโลต และเจ้าหน้าที่ด้านเทววิทยาที่ Third Millennium Ministries