ሰላም የመሆን

የመሆን ሰላም

ኢሳይያስ 43:1-7

በቢሊ ዴምፕሲ

የዛሬው ጽሑፍ ከትንቢተኛ ኢሳይያስ፣ ምዕራፍ 43፣ ቁጥር 1 እስከ 7 የመጣ ነው። እናም በቤተክርስቲያኑ መጽሐፍ ውስጥ - ገጽ 603 ላይ ታገኛለህ። ኢሳይያስ እዚህ ምዕራፍ 43 ላይ የሚለው ወዲያውኑ አውድ; ምዕራፍ 42 በእርግጥ ሰፊው አውድ; የመከራተኛው አገልጋይ ዘፈን - የኢሳይያስ መጽሐፍ ምዕራፎች 40 እስከ 55። ምዕራፍ 42 ፣ እግዚአብሔር ስለ እግዚአብሔር አገልጋይ ስለመጣሉ ፣ በእርሱ ውስጥ እየሠራው ስለሆነው አዲስ ነገር ፣ ስለ ብሔሮች የእርሱ ብርሃንን ለማየት ስለሚፈልገው ነገር የሚናገርበት ምዕራፍ። ነገር ግን ምዕራፍ 42 የሚከፈል በሰዎቹ አሳዛኝ ሁኔታ ነው። ዓይነ ስውር ናቸውና 귀 ደግሞ ናቸው። ምዕራፉ የሚያበቃው እግዚአብሔር ቁጣውን ስለማፍሰስ ቋንቋ ነው። አሳዛኝ መጨረሻ ነው፣ እናም “የመሆን ሰላም” በምለው ነገር ምዕራፍ 43 መጀመሪያ ላይ ያዘጋጃል።

እንጸልይና ከዚያም ምዕራፍ 43፣ ቁጥር 1 እስከ 7 ን እናነብ።

አባት፣ ይህ የቃልህ ነው፤ እኛ የሕዝብህ ነን። ተናገር። እንሰማ። አእምሮአችንን ግልጽ አድርግ። እነዚህን እውነቶች በልቦቻችን ውስጥ 심። ነፍሳችንን መግብ። አዘጋጅን። አባት፣ ቀርብ። በኢየሱስ ስም ስለሆነ ለእኛ ጸልይተን እንሰማ፣ አሜን።

ኢሳይያስ ምዕራፍ 43፣ ከቁጥር 1 ጀምሮ፡

ነገር ግን አሁን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ አንተን የፈጠረህ ጌታ፤ አንተን የፈጠረህ እስራኤል፤ "አትፍራ፤ ምክንያቱም ገንዘብ ሰጥቼሃለሁ፤ ስምህን ጠርቼሃለሁ፤ አንተ የእኔ ነህ። ውኃን ሲሻገሩ ከእናንተ ጋር እሆናለሁ፤ ወንዞችም አይጨቁኑዎትም፤ በእሳት ውስጥ ሲሄዱ አይቃጠሉም፤ ነበልባልም አይበላሸውም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ፤ የእስራኤል ቅዱስ፤ አድንህም። ግብጽን ለገንዘብህ እሰጣለሁ፤ ኩሽን (ይኼም የኢትዮጵያ) ሰባን ለአንተ። በአይኖቼ ውድ ነህ፤ ክብርም አለው፤ እወድሃለሁም። ሰዎችን በአንተ ምትክ እሰጣለሁ፤ ሕዝቦችን ለነፍስህ ምትክ። አትፍራ፤ ምክንያቱም ከአንተ ጋር ነኝ፤ ዘሮችህን ከምሥራቅ አምጣለሁ፤ ከምዕራብም ሰበሰብሃለሁ። ለሰሜን አዞህ እላለሁ፤ ለደቡብም አታግድ፤ ልጆቼን ከሩቅ አምጣ፤ ሴቶቼንም ከምድር ዳርቻ፤ እያንዳንዱን በስሜ የተጠራ፤ ለክብሬ የፈጠርኩትን፤ የፈጠርኩትንና የሠራኩትን”

ሁሉም ሰዎች እንደ ሣር ናቸው፤ ክብራቸው ሁሉ እንደ የሜዳው አበባ ነው። ሳሩ ይጠወጣል አበባውም ይወድቃል፤ የእግዚአብሔር ቃል ግን ለዘላለም ይቆያል።

“የመሆን ሰላም” ምንድን ነው? ደህና፣ ምናልባት “መሆን ምንድን ነው?” ብሎ መጀመር አለብን። ዛሬ በዚህ መልእክት ውስጥ መሄድ የምፈልገው ነገር እዚህ አለ። ስለሆነ ምን ማለት እንደሆነ ማውራት እንፈልጋለሁ፤ መሆን ምን ይመስላል ማውራት እንፈልጋለሁ፤ ከዚያም “ስለ ምን አስፈላጊ ነው?” የሚለውን ጥያቄ በመጠየቅ እንጨርሳለን።

መሆን ምንድን ነው?

ምን ይገባል? ኢሳይያስ በቁጥር 1 ላይ የሚጠቀመውን ቋንቋ እንመልከት። “አሁን ግን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ አንተን የፈጠረህ እግዚአብሔር፤ ኦ ያዕቆብ፤ አንተን የፈጠረህ፤ ኦ እስራኤል፤ ‘አትፍራ፤ ከፈንታህ አ救ይቴ፤ በስምህ 부른ህ፤ አንተ ለእኔ ነህ’” እዚያ ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ገጽታዎችን ታያለህ – አንተን ፈጠረህ፤ አንተን ሠራህ፤ አንተን አ救ይቴ የአንተን ታላቅ ከግብጽ የመውጣት እናስብ - እግዚአብሔር ሕዝቡን ከባርነት አ救ይቶ ወደ ተ約束ው ምድር መራቸው ወደ አብራሃም የሰጣውን ምድር ፡፡ “አንተን አ救ይቴ” - ያ ዕብራይስጥ ቃል “ጋአል” “መ救ይ” ነው - “መላላኪ፣ ጠባቂ” በሚል ሀሳብ ላይ በማሰብ - ቦኦዝ ለሩትና ለወይቱ ናኦሚ ልዋቸውን እንደ መላላኪ፣ ጠባቂ የነበረው ዘመድ መ救ይ እንደነበረው እግዚአብሔር ለራሱ የሚገልጸው ምስል ነው፤ እርሱ ሕዝቡን በራሱ የመ救ይ እርምጃቸውን በመፈጸም የወደፊቱን ዋስ አድርጓል።

“ስምህን ጠርቼዋለሁ” – ደግሞ አስብ የጌታችን ከአብራሃም ጋር የነበረውን ግንኙነት; ከሚስቱ ከሳራ ጋር የነበረውን ግንኙነት አስብ። እርሱ ስማቸውን እንዴት ለውጦታል፤ ስም ጠርቶዋቸዋል። ስለ ኖኅ አስብ። ኖኅን ስም ጠርቷል። እርሱ ስም የሚጠራቸውን ወደ እርሱ ቅርብ ግንኙነት ይቀበላቸዋል። ልጅና ወላጅ እንደሚኖራቸው ግንኙነት፣ ጌታ adoption ደጆች ይከፍታል፣ የእርሱ ሕዝብ የእርሱ ተገዥዎች ብቻ ሳይሆን ልጆቹና ሴት ልጆቹ ይሆናሉ። “ስምህን ጠርቼዋለሁ”፡፡ በዚህ ተቃርኖ፣ ምን ይላል በብሉይ ኪዳን መዝሙር 1 አንብብነው ከሁለት ሳምንት በፊት። “ጌታ የ義人 መንገድ ያውቃል፣ የክፉዎች ግን” ይላል፣ “ይጠፋል”፡፡ ይጠፋል፤ አይቆይም። ወይንም የኢየሱስ ቃል በማቴዎስ 7 ከቁጥር 21 ጀምሮ። “ወደ ሰማያዊ መንግስት የሚገቡ ሁሉ ‘ጌታ ሆይ ጌታ’ የሚሉት አይደሉም። ነገር ግን ሰማያዊ አባቴን ፈቃዱን የሚያደርግ ነው።” “ጌታ ሆይ ጌታ” የሚሉት ግን ሰማያዊ አባቴን ፈቃዱን የማይጠሩ፣ ኢየሱስ “እነርሱን እነግራቸዋለሁ፣ ‘እኔ አላውቃችሁም። አላውቃችሁም። ከእኔ ተለዩ’”፡፡ የእርሱ ሕዝብ ስለሆነ ጌታ “ስምህን ጠርቼዋለሁ። አውቃ тебя። በቅርብ አውቃ тебя። ስምህን ጠርቼዋለሁ”፡፡

እናም ከዚያም ሁሉ በኋላ “አንተ የእኔ ናችሁ” በማለት ይጨርሰዋል። እንደገና ስለዚያ ታላቅ ትዕይንት አስቡት፤ እግዚአብሔር ሕዝቡን ሁሉ ከነዓጼ፤ በኋላ ወደ ራሱ የሚሰበስብበት የሲናይ ትዕይንት። እርሱ ሕዝቡን ወደ ራሱ ይሰበስባል። እርሱም “እናንተ ራሳችሁ በእኔና በግብፃውያን ላይ ያደረኩትን ነገር አየታችሁ፤ እንዴት እንደበላችሁ በአንበጣ ክን翼 ላይ ተሸክሜ ወደ እኔ አመጣችሁ። አሁንስ፤ የቃሌን ድምፅ ብታ守ዙ ሕብረትም ብታደርጉ ከሁሉም ሕዝቦች መካከል ልዩ የሆነ ንብረት ትሆናላችሁ። ምድር ሁሉ የእኔ ናትና። አንተ ለእኔ ካህናት መንግሥት ሕዝብ ቅዱስ ትሆናላችሁ። ልዩ የሆነ ንብረት ትሆናላችሁ” ይላል። ያ baggage; ያ freight ነው እርሱ “አንተ የእኔ ናችሁ። አንተ እንደ ሀብት የእኔ ናችሁ” ሲል። ልዩ የሆነ ንብረት። ይህም ማለት እግዚአብሔር “በአንተ ላይ ልዩ ጥያቄ አለኝ፤ በቃል ኪዳንም አንተ ልዩ ጥያቄ አለህብኝ” ይላል። እግዚአብሔር እነሱን እንዴት እንደሚለይ ልብ ይዩ – “ስምህን 부른ሁ፤ አንተ የእኔ ናህ”።

በምዕራፍ 42 መጨረሻ ላይ ስለተከሰተው አሳዛኝ ክስተት ነግሬአችሁ። እግዚአብሔር ሕዝቡን በዚያ አሳዛኝ ሁኔታ አያይዛቸውም፤ እርሱም በእነርሱ ላይ እንደገለጸው በምዕራፍ 42 መጨረሻ ላይ አያይዛቸውም፤ ነገር ግን “አንተ የእኔ ናችሁ” በሚለው ሐረግ አያይዛቸው። እርሱ ሕዝቡን እንደዚሁ ያያይዛቸዋል። በ unbelief ውስጥ ተጠምደው ባይሆኑም፤ እነርሱ እንደዚሁ ናቸው። አንተ እና እኔ በ sin እንታገላለን። አንተ እና እኔ በመደበኛነት በ sin ታግተን እንወድቃለን። ነገር ግን እግዚአብሔር ስለእኛ “አንተ የእኔ ናችሁ። ስምህን 부른ሁ። ከአንተ ጋር የቅርብ ግንኙነት ጀመርኩ። አንተ ልዩ የሆነ ንብረት ናህ” ይላል።

Belonging ምን ይመስላል?

እንደዚያም ከሆነ፣ መካተት ምን ይመስላል? ከመጽሐፍ ቅዱስ አንዳንድ መርሆዎችን እንመርምር። እናም አንድ መርሆው መካተት ማለት ከእግዚአብሔር ፊት መገኘት፣ በእግዚአብሔር ፊት መደሰት ማለት ነው። ወደ 2 እና 5 ቁጥር ያሉትን አንቀጾች ተመልከት። 2 ቁጥር፣ “ወንዞች ሲሻገሩ፣ እኔ ከአንተ ጋር እሆናለሁ።” 5 ቁጥር፣ “አትፍራ፣ ምክንያቱም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ።” ይህ የኤማንኤል መርሆ ነው – ሁሉን ቻይር፣ ዘላለማዊ እግዚአብሔር ከ” شعበው ጋር። እግዚአብሔር ከአንተ ጋር; እግዚአብሔር ከአንተ ጋር! በመከራችን ውስጥ መኖር። በእኛ መከራ ውስጥ መልካም ነገርን እንደሚ約束ው መስራት። ማስታገድ; መርዳት; ማበረታታት; ማስቻል። በመደሰታችንም ውስጥ መኖር። እኛ የምንደሰት እያንዳንዱ መልካም ነገር ከእሱ ጸጋ የተገኘ መሆኑን ለማስታወስ መርዳት።

ጥበቃ

ምን ይመስላል መሆን? እንደ መደሰት በእግዚአብሔር ፊት ቀን ከቀን ይመስላል። እንዲሁም ጥበቃ ይመስላል። ወደ ቁጥር 2 ተመልከት። “ወንዞች ሲሻገሩብህ እኔ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፤ ወንዞችም አይጨራሩብህም። በእሳት ውስጥ ስትሄድ አይቃጠልም፤ ነበልባሉም አይበላሸውም።” ኢሳይያስ ሁለት አደጋዎች፣ ሁለት አስከፊ አደጋዎች፣ ስለ ሁሉም አደጋዎች ለመናገር ይፈቅዳል። ቃል ኪዳኑን ልብ በሉ። አደጋዎች ይመጣሉ። እርሱ “ወንዞች ውስጥ ብትሻገሩ” እና “እሳት ውስጥ ብትሄዱ” ቢል አይላል። ስትሄዱ – አደጋዎች ይመጣሉ። ምናልባት ብዙዎቻችን ዛሬ በአንዳንድ ስጋት፣ በአንዳንድ አደጋ፣ ምናልባትም አሁን በዚህ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቁጭ ብለው ይሆናል። አንዳንድ ፈተና፣ አንዳንድ መከራ፣ አንዳንድ እርግጠኛ አለመሆን፣ አንዳንድ ጥርጣሬ፣ ተስፋ መቁረጥ፣ የመንፈስ ጭንቀት፣ ሕመም ወይም ኪሳራ ወይም ሀዘን። ስሞቹ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥሉ ይችላሉ አሁን እንኳን። ነገር ግን በኢየሱስ የሚያምኑ ሁሉ፣ አንተ የእግዚአብሔር አብ የመላው ዓለም አምላክ፣ የሰማይና የምድር ፈጣሪ፣ አንተን የፈጠረውን፣ አንተን የፈጠረውን፣ አንተን የከፈለውትን ነው። በአደጋችን ውስጥ የእርሱ የማይለወጥ ትኩረት እና ሁሉም ኃይሉ ወደ ከፍተኛ ጥበቃችን ዞሯል። ሊጎዳን ይችላል፣ ግን ደህና ነን። በጣም መከራ ሊደርስብን ይችላል፣ ግን ደህና ነን። ልክ እንደምንጠፋ ነው ሊመስል ይችላል፣ ግን ደህና ነን። እርሱም ወደ እኛ “አንተ የእኔ ነህ፤ መላው ምድር የእኔ ናት አንተም ውድ ንብረቴ ነህ” ይላል።

ምርጫ

ምን ይመስላል መሆን? እንደ ተገኘና እንደ ጥበቃ፣ እንዲሁም እንደ ምርጫ ይመስላል። አንቀጽ ፩ እና ፪ንስሙ። “እኔም እግዚአብሔር አምላክህ፣ የእስራኤል ቅድስት፣ አድንህ ነኝ። አንተንም ለማድረስ ግብጽን፣ ኩሽን (ይኼም ማለት ኢትዮጵያ) ሰባን እሰጣለሁ። በአንተ ፈንታ ሰዎችን እሰጣለሁ፤ በአንተ ሕይወት ፈንታ” الشعوبን እሰጣለሁ።” አንቀጾቹን እያዩ ከሆነ፣ አንድ ነገር ልብ ይበሉ። የአረብኛ ሥነ-ሥርዓት መሣሪያ እየሠራችሁ አላችሁ። ድገም አለ። የክፍያ ፅንሰ-ሥርዓት ድገም። “ግብጽን አንተን ለማድረስ እሰጣለሁ።” ከዚያም አንቀጽ ፪ መጨረሻ ላይ፣ “አንተን ለማድረስ እኔን እሰጣለሁ።” ይህ ጽንሰ-ሥርዓትን አጽንኦታል፣ በዚህ ጉዳይ፣ የክፍያ ጽንሰ-ሥርዓት። እናም በደንብ በመሃል፣ በልዩ ቦታ፣ “በዓይኖቼ ውድ ነህ፣ ክብርም አለው፣ እናም አ愛ሃለሁ።” ይህንን ሊያመልጥህ አይችልም፤ ሊያመልጥህ አይችልም። የክፍያውን ጽንሰ-ሥርዓት ኃይለኛ ድገም አላችሁ እናም በትክክል በመሃል እግዚአብሔር “አንተን አፍቃለሁ! አንተ ውድ لي!” በማለት። ካልቪን “ጌታ ሁሉንም አማኞች እንደሚጠብቅ ያላቸውን ከዓለም ሁሉ በላይ ዋጋ እንደሚሰጣቸው ይላል።” የሚገርም ነገር ነው።

አንድ ሁለት ঐતিহাসিক ማስታወሻዎች እዚህ ጋር። አንዱ ይህ ነው። ንጉሥ ሄዝከያ – አሁን ትኩረት ስጥ! ይህ የእስራኤል ታሪክ ነው፤ ደረቅ አይሆንም። ከእኔ ጋር አትጠፋ! የይሁዳ ንጉሥ ሄዝከያ ከአሣርያዊ ንጉሥ ሴናኸሪብ ጋር ተቃርኖ ከግብጽ ጋር ህብረት መሥራቱን አድርጓል። አሁን አንድ ደቂቃ ቆይ። ብዙ ክፍሎች ውስጥ ተቀምጬ ያን ስም በትክክል ለመናገር ችልሁ፣ ሴናኸሪብ! እንዲሁም ሌላውን “ቲግላት-ፒለሰር" ተማርኩ። እነዚያን ለመናገር ብዙ ሰዓታት አሳልፌ ስለሆነ ማስደነግ መሆን አለብዎት! ስለዚህ ከግብጽ ፈርዖን እና የኢትዮጵያ ንጉሥ ጋር ህብረት መሥራቱን አድርጓል። ይህንም በ 2 ነገሥታት 18 እና ኢሳይያስ ምዕራፍ 30 እና 31 ውስጥ ታገኛለሁ። የእሱን ትክክለኛ ቅጣት ለመመስረት፣ የአሣርያዊ ንጉሥ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ትንሽ ይሁዳ ይሄዳል። ኃይለኛው ምት ሊወድቅ ሲል እና ይሁዳ ወደ ዱቄት ለመቀየር ሲል፣ ሴናኸሪብ ሠራዊቱን ከኢትዮጵያ እና ግብጽ ወደሚመጣው ሠራዊት ለመከላከል መለየት አለበት። እነሱ በሽንፈት ውስጥ ይወድቃሉ እና ሴናኸሪብ እነሱን ወደ ግብጽ ድረስ ያሳድጋል። ይሁዳ ይድናል፣ ግብጦች እና ኢትዮጵያውያን ግን በአሣርያዊ ሠራዊት ተበላሉ። ዋናው ነገር ይህ ነው። ይሁዳ ይድናል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለእሷ ጠላቶች ምትክ ሰጣቸው። ይሁዳ ይድናል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለእሷ ጠላቶች፣ በዚህ ጊዜ፣ አሣርያውያን፣ ምትክ ሰጣቸው።

ማስታወሻ ሁለት፡፡ በጊዜውም በፓስካል፣ በ30 ዓ.ም አካባቢ፣ የሮም ገዥ የይሁዳ አውራጃ አስቀድሞ ኢየሱስ የናዛሬትን መጓቢያ እና ተአምራትን ሠራተኛ፣ ሕይወቱም ሥራውም ብዙ ማስረጃ ሰጥተዋልና እርሱ በእውነት የእግዚአብሔር ልጅና ከረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው መሲህ እንደሆነ፣ የመስቀልን ፍቃድ ሰጠ። ከሂ ቀናት በኋላ፣ ከሙታን ተคืนชีን፣ እግዚአብሔር በኃይል አስታወቀውና እርሱ በእውነት የእግዚአብሔር ልጅና ኃጢአተኞች አዳኝ እንደሆነ። እግዚአብሔር ልጁን ከጥፋተኞች ለመቤዠት ላส่ง። እግዚአብሔር ልጁን ለአንተና ለእኔ፣ በኢየሱስ አማኝ፣ ከቤዛነት ላส่ง። ከግብጽ ይልቅ ብዙ ሰጠ። ከኢትዮጵያ ይልቅ ብዙ ሰጠ። ከሰባ ይልቅ ብዙ ሰጠ። አንድ ልጅን ሰጠ። የምትክ ምልክቶች እዚህ በጠረጴዛችን ላይ ተዘርግተዋል። ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ደስታቸውን እናገኛለን። የተሰበረው አካልና የተፈሰሰው ደም ምልክቶች። የአባልነት መልክ ምንድን ነው? የእግዚአብሔር ሕዝን ለማዳን ለልጁ ሕይወት ወጪ ማድረግን ይመርጣል።

እድሳት

አንድ ነገር ещё ንገርዎ ስለ ምን ማለት እንደሆነ ለመሆን። እንደገና ማገገም ማለት ነው። ኢሳይያስ እዚህ አንቀጽ ላይ 5፣ 6 እና 7 ቁጥር ላይ እንደሚል፣ “አትፍሩ፣ ምክንያቱም እኔ ከእናንተ ጋር ነኝ፤” በማለት - በእርግጥም ስለ እግዚአብሔር ነው የሚናገረው። “የእናንተ ዘሮችን ከምሥራቅ አምጣዋለሁ፣ ከምዕራብም ሰብስባችኋለሁ። ለሰሜን፣ አሳልፉ እላለሁ፣ ደቡብንም፣ አታግድም፤ ልጆቼን ከሩቅ አምጣቸውና ሴቶቼን ከምድር ዳርቻ፣ እያንዳንዱን በስሜ የተጠራውን፣ ለክብሬ የተፈጠረውን፣ የተቀረጸውንና የተሰራውን” ኢሳይያስ የመስበክ አገልግሎቱ በይሁዳ ደቡብ መንግሥት ተጀመረና ለሃምሳ ዓመት ያህል ቆየ። ከዚያ የመስበክ አገልግሎቱ ከመጀመሩ በፊት፣ እስራኤል ተብላ የምናውቃቸው አሥሩ የሰሜን ጎሯች ወደ አሣርያውያን በእስር ተወሰዱ። ስለ እስራኤል የጠፉ ጎሯች እንነጋገራለሁ። እነርሱ ናቸው! ምክንያቱም ወደ ሌሎች የአሣርያውያን ሕዝብ ክፍሎች ተቀላቀሉ፣ እንደ ሕዝብም ከዚያ በኋላ በመሬት ውስጥ ተሰበሰቡ። የተድንቁ ብቻ ሊድኑ ይችሉ ነበር፣ ወደ ይሁዳ መንግሥት እንደ ችግር ሲቃረብ ወደ ደቡብ ያፈሩ። ጠፉዋል፤ ከታሪክም ጠፍተዋል። አስከፊ ድብደባ፤ ትልቅ ክስተት። ይህም የሆነው በእምነት ማጣት፣ ልብ በመጠምዘዝና በትውልድ ትውልድም ኪዳናዊ በሆነ መገለጫ ምክንያት ነው። እግዚአብሔር ትውልድ ከትውልድ በኋላ 적ዎቹን በእነርሱ ላይ አሳልፎአቸው፣ ምክንያቱም የእርሱን ቃል ስላልሰሙ።

እስራኤልን መከራ እየመጣ ነው። ኢሳይያስ ከሞተ በኋላ 150 ዓመት ገደማ በኋላ ይመጣል። ለተመሳሳይ ምክንያት - አለማመን, ልብ ጠንካራነት, ኪዳን አለመታዘዝ. ነገር ግን እንደገና የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ይስሙት። የእግዚአብሔር ልጅ የመሆኑን ምን ይመስላል? ከኃጢአት የመጣው ፍርድ በኋላ እንደገና ማገገም ይመስላል። ኃጢአታቸው, የእነሱ ኃጢአት, የታሪካቸው መጨረሻ አይደለም. ነገር ግን እግዚአብሔር ስለሚመለከታቸው እንደ ውድ ንብረቱ ስለሆነ, እግዚአብሔር ይጠብቃቸውም, ይመልሳቸውም. ኃጢአታችን የታሪካችን መጨረሻ አይደለም; ማገገም ነው! እንኳን ብንቀጥልም, ልባችንን ብንጠናከርም እና በኃጢአት ብንቀጥልም, በኢየሱስ እናምታም, ኢየሱስ የእኛ አዳኝ እና ጌታችን ከሆነ, እርሱ ወደ እኛ ይመጣል. እርሱ ያንን ልብ ጠንካራነት ይሰብራል. እርሱ ያንን በኃጢአት ላይ ያለውን ጥገኛ ይሰብራል. እርሱ ይመልሰናል. ኃጢአታችን የታሪካችን መጨረሻ አይደለም. ማገገም ነው። ምክንያቱም የምን belong ነው, እናም እርሱ ስለ እኛ የወለደው ልጅ ሕይወት, እርሱ ኃጢአት የጎደለውውን ይመልሳል. ያ ነው የመሆኑን ምን ይመስላል። እንደገና ማገገም ይመስላል።

ስምምታ ለምን አስፈላጊ ነው?

እንደዚያ ከሆነ, ለምን አስፈላጊ ነው? በአጭሩ መሆን አለብን። ለምን አስፈላጊ ነው? 7 ቁጥርን ተመልከት። እርሱ ማንን ነው የሚመልሰው? ከምሥራቅ እና ከምዕራብ እና ከሰሜን እና ከደቡብ የሚሰበሰባቸው ማን ናቸው? “በስሜ የተጠራ ሁሉ, ለክብሬ የተፈጠረ” እግዚአብሔር በእርሱ ክብር እና በእኛ መድኃኒት መካከል ቅርበት ያለው ግንኙነት ይፈጥራል። እግዚአብሔር በእርሱ ክብር እና በእኛ መድኃኒት መካከል ቅርበት ያለው ግንኙነት ይፈጥራል። እርሱ ስሙን ከእኛ ጋር, እና በመጨረሻም የተ約ታለንን ምድር, በዚህ ጉዳይ ላይ ሰማያዊውን, በእርሱ ፊት, ከእኛ ጋር ያለውን ግንኙነት ያለው ግንኙነት ይፈጥራል። እርሱ ስሙን ከ” شعበቱ መድኃኒት ጋር ያለው ግንኙነት ይፈጥራል።

የእግዚአብሔር ጸጋ ዋንጫዎች

ሰምሩ ዘኦዲን ኤፌሶን ምዕራፍ ፪፡ “በኃጢአታችን ሙታን ሳለን እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ሕያው አድርጎን ዘወትር ጸጋህን አድርጎ ሊታደንህም አድርጓል ከእርሱ ጋር ከፍ አድርጎን በክርስቶስ ኢየሱስ ከሰማያዊ ስፍራዎች ጋር መኰንን አድርጓል በምሕላቸው ዘመን ዘወትር ጸጋውን በምሕላቸው በኩል ለእኛ በክርስቶስ ኢየሱስ ያሳያል” እግዚአብሔር ለራሱ ክብር ጸጋ ያለው መሆኑን ያረጋግጣል እርሱ የምሕላቸውን ርስት የጸጋውን ርስት – ሕዝቡን! አንተን እኔን ከዚህ ቀደም የነበሩን ሁሉንም ከዚህ በኋላ የሚመጡትን ሁሉንም! እርሱ ሕዝቡን የክብር ጸጋ ርስት አድርጎ ያሳያል እያንዳንዱ ጉልበት መንበርከት አለበት እያንዳንዱ ምላስ ኢየሱስ ጌታ ነው ብሎ መናዘዝ አለበት እርሱ ክብሩን ከሕዝቡ ጋር ያለው ድኻነት ጋር ያያይዛል፡፡

ከብዙ ዓመታት በፊት በአንዳንድ ውድ ወዳጆች በጋለሪነት የመጀመሪያዬን የመርከብ ጉዞ ላይ ሄድኩኝ፡፡ ወደ ቶርቶላ የብሪቲሽ ቨርጂን ደሴቶች ለመብረር ሄድኩኝ እነዚህ ቀናት በሰፊው የአየር ማቀዝቀዣ ከመስፋፋቱ በፊት ነበሩና የአየር ማቀዝቀዣ የሌላቸው ክፍት ሕንፃዎች የአየር ማቀዝቀዣ እና የጉምሩክ ቤቶች ትልቅ ክፍት ሕንፃዎች ነበሩ ፤ ብዙ ግድግዳዎች አልነበሩም፡፡ ነፋሱ እንዳይስተጓጎል አልፈለጉም፡፡ አንድ ሜትር ረጅም ወረፋ ጀርባዬ ላይ ቆሜያለሁ አንድ እጅ ፊደል የተጻፈ ምልክት “እንግዶች” ተብሎ ነበር ያንን ተረድቻለሁ ፤ ያንን ነበር፡፡ እንግዳ ነበርኩና፡፡ እዚያ ቆሜያለሁ ንፋሱን ተሰምቼ የዘንባባል ዛፎችን ሲወዛወዙ እመለከት ነበር ከጊዜ ወደ ጊዜም ማዕበያቱን ድምፅ ከመቶ ያርድ በርቀት ድምፅ ይሰማል ነበር ጭንቀቱን ከእኔ ላይ የሚወርድ እና ዘናቢነትን እቀምሳለሁ ነበር፡፡ ከዚያም በቀኝ በኩል ያለውን ወረፋ አስተዋልኩኝ፡፡ አጭር ነበር ፤ ከእኔ በፊት የነበረው ወረፋ ፈጣን ነበር ከዛም የእጅ ፊደል ምልክት “የደሴቱ ሰዎች” ተብሎ ነበር፡፡ ልቤ ያን ጊዜ በድምፅ ተናገረ ብዬ አስባለሁ፡፡ በአእምሮዬ “እዚህ ል 속ል! እዚህ የደሴቱ ሰዎች መሆን እፈልጋለሁ! እንዴት እዚህ የደሴቱ ሰዎች መሆን እችላለሁ? ይህ ስፍራ ድንቅ ነው!”

የደሴቱ ሰዎች መሆን ትችላለህ

ምን ይሆናል አንተ ዛሬ እዚህ ተቀምጠህ ምን ይሆናል አንተ የጌታ ቤተሰብ ውስጥ እንግዳ ነህ፤ ምን ይሆናል አንተ የጌታ ቤተሰብ አባል አይደለህም? አንተ የጌታ ቤተሰብ አባል መሆን እንደምትችል ታውቃለህ? እኛም ስለ እነዚህ ሁሉ ተስፋዎች እየተናገርን ስለሆንን እነዚህ ሁሉ ተስፋዎች ለአንተም ሊሆኑ ይችላሉ። አንተ ራስህ ኃጢአተኛ እንደሆንህ ታውቃለህ፣ አንተ ራስህን ማዳን እንደማትችል ታውቃለህ? አንድ 구원 አድራጊ እንደሚያስፈልግህ ታምናለህ? በናዛሬቱ ኢየሱስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ የኃጢአተኞች 구원 አድራጊ ላይ መተማመን ትችላለህ? እሱ አንተን የሚተካ፣ አንተን የሚያድን፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ በአንተ ፋንታ የሚቀበል፣ አንተንም በራሱ ጻድቅነት የሚለብስ እንደሆነ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ? በዚህ መንገድ የጌታ ቤተሰብ አባል እንሆናለን። እኛ የኛን ፍላጎት እናያለን፤ የኛን ኃጢአት እናያለን። ከኃጢአታችን እና ከየኛ ችሎታዎቻችን፣ ከየኛ ጥረት እራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት ማስደሰት እንለቃለን፣ እራሳችንን በእኛ ምትክ ላይ እንጥላለን። በእግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የምህረት ቃል እንጥላለን። በዚህ መንገድ የጌታ ቤተሰብ አባል ትሆናለህ።

አንተ ዛሬ ልብህን ተመልከ። ወደ ጌታው ጠረጴዛ ስናገለገልበት፣ ልብህን ተመልከ፣ አንተ እንግዳ ወይም የጌታ ቤተሰብ አባል እንደሆንህ እርግጠኛ ሁን። ወደ ጌታ በጸሎት እንሂድ።

አባህ፣ አንተ ሰዎች የነበሩት ሰዎችህን ት作成ለህ። አንተ ምሕረት ያልተቀበሉ ሰዎች ምሕረት ይቀበሉ። እንደ አንተ ያለ አምላክ ማነው ኃጢአትን ይቅር የሚል፣ ዕኩይነትን የሚያድን? እንደ አንተ ያለ አምላክ ማነው ኃጢአተኞችን ለማዳን ደስ የሚል? አባህ፣ ስለ እነዚህ ተስፋዎች እናመሰግናለን። እነዚህን ቃላት በልብዎቻችን ውስጥ አኑራቸው፣ ሕይወታችንን፣ የምናደርገውን ምርጫ፣ የምናየውን የወደፊት ጊዜ ቅርጽ እንዲሰጡት። በተለይ፣ አንተን እንዴት እንደምንረዳ ቅርጽ እንዲሰጡት። ስሙንና ጥቅሙን ስለሆነ በኢየሱስ ስም ጸሎታችንን ሰምሩን፣ አባህ። አሜን።