እንደዚሁም አንዳንዶች እናትም ነበራችሁ

እንዲህ ዓይነቱ ሰዎች አንዳንዶች ናቸው

1 ቆሮንቶስ 6:9-11

በ ዴቪድ ስቴይን

አሁን እባክዎ የእግዚአብሔርን ቅዱስ ቃል ቅጂ በእጆችዎ ውስጥ ይውሰዱ እና ከእኔ ጋር ወደ 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6; 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6 ዞሩ። ዛሬ ጠዋት ወደ አንድ ምንባር እንመለሳለን፤ ባለፈው ጊዜ በአጭሩ ብቻ ተመለከትን። ባለፈው ሳምንት 6 ኛ ምዕራፍ 1-11 ቁጥርን ተመለከን። ይህን ሳምንት ደግሞ 9-11 ቁጥርን በበለጠ ዝርዝር ለማየት እንመለሳለን። እናም ይህንን በ 955 ገጽ ላይ በቤተክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ታገኛላችሁ። ይህንንም የሚያደርጉት እዚህ ላይ ስለሆነ፣ ሐዋርያው ፓውሎስ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን አስፈላጊ የሆነ የመንፈሳዊ ምክር ይሰጣል፤ እያንዳንዱ ክርስቲያን ቅድስናን ለመኖር የሚታገለው። ቅድስናን ለመኖር የማትታገለው እጅህን አንሳ። ደህና፣ እነዚህ ቃላት ጠቃሚ እና አጋዥ ሆነው ታገኛላችሁ። ሁላችንም ለተግባራዊ ቅድስና እንደተጠሩ እናውቃለን፤ ነገር ግን ወደ ቅድስና የሚጠራንን መረዳት እና በተግባር ላይ መዋል ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው። በእጃችን ላይ ትግል አለ። በእውነቱ፣ የዌስትሚንስተር የሃይማኖት መግለጫ “በልባችን ውስጥ የሚነግስ የማይታረቅ ጦርነት” ብሎ ይጠራዋል። ክርስቲያኖች የሆኑ ሁላችንም፣ ይህ ምን ማለት እንደሆነ እናውቃለን። ኃጢአችንን እንወዳለን፣ ሆኖም ጌታን እናወድዋለን። ደስ የሚያሰኝ ለማድረግ እንፈልጋለን ነገር ግን ኃጢአንን ለማድረግ እንፈልጋለን። ስለዚህ ትግል አለ፣ ሐዋርያው ፓውሎስ በሮማ 7 ኛ ምዕራፍ መጨረሻ ላይ እንደሚለው፣ “የምፈልገውን መልካም ነገር አላደርገውም። ራሴን የተቀደደሁን አግኝሁ። ጦርነት አለ። መንፈስ በሥጋ ላይ ሲናደድ፣ ሥጋም በመንፈስ ላይ እንደሚናደድ”፤ ፓውሎስ በገላታ ምዕራፍ ላይ እንደሚለው።

በድሮ እና በአዲስ ሕይወት መካከል ግጭት

እናም ያ ግጭት፣ ያ ከአሮጌው ሕይወት ጋር ያለው ጦርነት፣ በእርግጥ የቆሮንቶስ አብያተ ክርስቲያኖችን ይገልፃል። እነርሱ የቀድሞውን የኃጢአት ዘይቤዎች ለማስወገድ እየታገሉ ነበር፣ እነዚያም ቀድሞ የእነርሱን ሕይወት ይቆጣጠሩ ነበር። ኩራታቸውና ትዕቢታቸው - 1 ወደ 4 ምዕራፎች እንደምታስታውሱት - ኩራታቸውና ትዕቢታቸው የፋክሽንና የመከፋፈል ውጤት አስገኝተው የቆሮንቶስን የክርስቲያን ማኅበር ሰበሩ። እነርሱ የላቀ መንፈሳዊ ግንዛቤና ጥበብ እንዳላቸው ይገልፁ ነበር፣ ሆኖም ግን የቤተ ክርስቲያን አባላት ግልጽ በሆነ ወሲባዊ ኃጢአት ውስጥ ሲሳተፉ ግድ የላቸውም ነበር፣ እነርሱን በ충실 የቤተ ክርስቲያን ተግሕኖ ለማስተማር በቂ ፍቅር አልነበራቸውም። እንዲሁም፣ ትናንት ሳምንት እንደምንመለከት - ትናንት ሳምንት እንደምንመለከት የእነርሱ ጥቃቅን ክርክሮች ወደสาธารዊ ፍርድ ቤቶች ድረስ ደርሰው ክርስቲያኖች ክርስቲያኖችን ሲከሱና ከሌሎች ኪሳራዎች ለማግኘት ሲሞክሩ ወንጌልንም ስም አጠፋው። ከዚያም እንደምናየው፣ እግዚአብሔር ቢፈቅድ፣ በሚቀጥለው ጊዜ በምዕራፍ 6 ቀሪው ውስጥ፣ አንዳንዶቻቸው በቆሮንቶስ ከተማ የአፍሮዳይት ቤተ መቅደስ ውስጥ የሚሠሩትን ዝሙት አሁንም ይጠቀሙ ነበር። ይህች ቤተ ክርስቲያን በቀላሉ በሕሊናዊ ውድቀትና ስምምነትና ዓለማዊነት ተሞልታለች።

ስለዚህ በዛሬው አንቀጽ ውስጥ፣ 6 ምዕራፍ 9-11 ቁጥር፣ ሐዋርያው ፓውሎስ በቆሮንቶስ ክርስቲያኖች እጅ፣ በእኛ እጅ፣ አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊና መንፈሳዊ መሳሪያዎችን ሊሰጥን ይፈልጋል፣ እነዚያን በዚያ የማያቋርጥና የማይታረቅ ከኃጢአት ጋር በሚደረገው ጦርነት ልናጠቀምባቸው እንችላለን፣ ይህም ከመሸነፍ ይልቅ እንድን thắng እንዲረዳን። አንቀጹን ከተመለከቱ፣ ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ውስጥ ተከፍሎታል። በቁጥር 9ና 10፣ ማስጠንቀቂያ አለ። ማስጠንቀቂያ ልንሰማው የሚገባን ነው። ከዚያም በቁጥር 11፣ አስታዋቂያ አለ፣ እኛ ደግሞ በጣም አስቸኳይ የሆነውን የጸጋ አስታዋቂያ። ማስጠንቀቂያና አስታዋቂያ አሉ። ሁለቱንም በተራ በተራ እንመለከታለን። ከዚያ በፊት ግን፣ እግዚአብሔርን ለመርዳት ከመጀመሪያው ጋር ጭንቅላታችንን እናጥፍ። ሁላችንም አንድ ላይ እንጸልይ።

ወይዘሪህ እግዚአብሔር ሥርዓትህ ለእኛ መንገድ ብርሃን ነው፡፡ ለእግራችን መብራት ነው፡፡ ከማር ወለላ የበለጠ ንጹህና ጣፋጭ ነው፡፡ ሥርዓትህ ለነፍሳችን የሚያድስ ነው፡፡ ስለዚህ አሁን መንፈስ ቅዱስ ለቤተ ክርስቲያን በዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የሚነግረውን እንድንሰማ ጆሮ እንድንሰጥ ጸልይተናል፡፡ በእውነት ጣፋጭ ይሁን፤ ለመንፈሳዊ ረሃብ ለኃጢአተኞች ምግብ ይሁን፡፡ በጨለማችን ብርሃን ይሁን፡፡ በድህነትችን ሀብት ይሁን፡፡ ወደ ኢየሱስ እንድንመለስ ይመራን፤ በእርሱ ላይ በመተማመን ነፍሳችን በትክክል የሚያስፈልገውን ሁሉ እናገኝ፡፡ በአክሱ ስም ጸልይተናል አሜን፡፡

1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6 ከቁጥር 9 ጀምሮ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡

ወይዘሪህ እግዚአብሔርን አትያውቁምን? ኃጢአተኞች የእግዚአብሔርን መንግስት አይወረሱምን? አታታለሁ፡፡ ወሲብን የሚፈጽሙ፣ አምላኪዎች፣ አመንዝራዎች፣ ወንዶች ከወንዶች ጋር የሚጋቡ፣ ሌቦች፣ ስግብተኞች፣ ሰካራሞች፣ የሚረግጡ፣ አጭበርባሪዎች የእግዚአብሔርን መንግስት አይወረሱም፡፡ አንዳንዶች እንደዚህ ነበሩና፡፡ ነገር ግን ታጥበዋል፣ ቅድስናን አግኝተዋል፣ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በመንፈስ ቅዱስ አምላካችን ጸድዋል፡፡

አሜን፣ ቅዱስና ትክክለኛ ቃል ስለሆነች በእግዚአብሔር እናመሰግናለን፡፡

የማስጠንቀቂያ ቃል

ሰበር ንበይ ንቃለ ትእዛዝ ዘይኸውን ፓውሎስ እኳን ቀድሞት ዕቁነን ፡፡ ወደብ ፋሲካ 9ን 10ን ከእኔ ጋር ብትመልከት ደስ ይልናል፡፡ ኣንዱ ከኣገደስ ምኵራን ኋለኻ ንኡስ ከመንፈሰ እኳን ኪኦት ኣብ ውሽጢ ኮርንቶስ ኣብ ሓደስቲ ሕርዘት ዝተጠመደ እዩ ፡፡ ካብ ወርዒ ንግዲ ንኽብሩን ኣብቲ ሕርዘት ኣብቲ ቆርንቶስ ኣብ ፋንታ ዝነበረ ብምንባሩ ዝተመላሽና ነበረ፡፡ እዚ ኣብቲ ቆርንቶስ ኣብ ፋንታ ዝነበረ ብምንባሩ ዝተመላሽና ነበረ፡፡ ፓውሎስ ኣብ ቋለ 2 ኣብ ሕዋስ ዝብል ኣሎ “እንታይ ኣይትፈልጉን?” ኣብ ቋለ 3 ፣ ኣብ ቋለ 9 ፣ ኣብ ቋለ 15 ፣ ቋለ 16 ፣ ንኽብሩን ኣብ ቋለ 19፡፡ ስለዚ እዚ ኣብቲ ሕርዘት ፓውሎስ ኣብ ሕዋስ ዝብል ኣሎ “እንታይ ኣይትፈልጉን?” ኣሎ፡፡ እዚ ኣብቲ ሕርዘት ኣሎ፡፡ እነመን ዝተረፈ ኣሎ፡፡ እነመን ዝተረፈ ኣሎ፡፡ ኣብቲ ቆርንቶስ ኣብ ፋንታ ዝነበረ ብምንባሩ ዝተመላሽና ነበረ፡፡

ንኡስ ምኵራን

እናም በቁጥር 9 ላይ፣ መንፈሳዊ አምኔዚያቸው ወደሚመራቸው የተለየ ችግር፣ ኃጢአትን ኃጢአትነት መቀነስ እና አንድ ሰው ወደ ገነት የመድረስ ተስፋ ካለው ቅድስና ፍጹም አስፈላጊነት ነው። አንድ ሰው ወደ ገነት የመድረስ ተስፋ ካለው ቅድስና ፍጹም አስፈላጊነት። “የእግዚአብሔርን መንግስት ኃጢአኖች አይወርሱምን?” ይላል። አሁን ጳውሎስ ይህን ነጥብ በተለያዩ መንገዶች በእነዚህ ሁለት ቁጥሮች ውስጥ ለመነዳት ነው፣ ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ በቀላሉ ምን እንደሚሆን ማስተዋል እፈልጋለሁ የመንግስት አምኔዚያ ወደዚህ የመሰረታዊ እውነት መርሳት ይመራናል። የመንግስት አምኔዚያ፣ መንፈሳዊ መርሳት፣ በአስተሳሰባችን ውስጥ ክፍተት ይፈጥራል જે መሞላት አለበት። ቢብልያዊ እውነት ካልሞላው፣ አደጋው በውሸት፣ በስህተት፣ በማታለል ይሞላል። ስለዚህም ጳውሎስ በቁጥር 9 ላይ “አታታለዱ” ይላል። እነዚህን እውነቶች ከረሱም፣ በደንብ ያስተማሩዋቸውና፣ ታላቅ አደጋው በማታለል ነው ይላሉ። “አታታለዱ”።

የእምነቶች ማስተካከያ ኃጢአትን ለማስተናገድ

እንደ ኮሪንቶስ ክርስቲያኖች የሞራል ውድቀቶችን መመልከት የሚችሉባቸው ደረጃዎች አሉ። እኛ እራሳችንን ለማስወገድ እንዲቻል እነሱን ልናስተውል ይገባል። እነሱን በጳውሎስ ውይይት ውስጥ ታያቸዋለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ እነዚህን መሠረታዊ እውነቶች ችላ ይላሉ ወይም ይክዳሉ ወይም ይረሳሉ ወይም በቀላሉ ችላ ይላሉ። ለወንጌል የመርሳት አዝማሚያ ሰለባዎች ሆኑ። ከዚያም በሁለተኛ ደረጃ ወደዚያ የሃይማኖታዊ ክፍተት በሃሳባቸው ውስጥ ይህ ገዳይ ማታለያ ይገባል። እውነቱን ስላልሰሙት፣ ውሸትን መስማት ጀመሩ። ኃጢአትን ለማስተናገድ እምነታቸውን ማስተካከል ጀመሩ። ኃጢአትን ይወዱ ነበር። እናም ለራдикаል ቅድስና ጥሪው ከአሁን በኋላ ለእነሱ አስፈላጊ አይመስልም ፣ ስለሆነም ምናልባት ኃጢአታቸውን የበለጠ ለማስተናገድ የሚያስችል የተለየ እምነት ሊቀበል ይገባል። ታያችሁ፣ በእውነት የኃጢአት ችግር የለንምም፣ አይደል? “አይደለም፣ የኃጢአት ችግር የለኝም። ኃጢአቴን እወዳለሁ። የእግዚአብሔር ችግር አለኝ። እርሱ ከእኔ የሚፈልገው ነገር በጣም የማይመች ነው!” እናም ያ አይነት አስተሳሰብ በእኛ ላይ ሲደርስ፣ระวัง ካልሆንን፣ እምነታችንን፣ የሃይማኖታችንን አስተምህሮ ለማስተካከል እንጀምራለን፣ ለሶስት ማረፊያችን።

ከእኔ ጋር በጣም ውድ የሆነ ጓደኛ ነበረኝ፣ እርሱም ወግ አጥባቂ ቤተክርስቲያን ውስጥ ወንጌልን የሚሰብክ ሚኒስትር ሆነ፣ ልክ እንደኛው፣ ቅዱስ መጽሐፍ የመፃሕፍት ስልጣን እና ትክክለኛነትን የሚያምን። እናም የእሱ አገልግሎት መጀመሪያ ላይ ጥሩ ነበር፣ ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ባህሪያቱ ግራ የሚያጋባ ሆነ። ያለ ማብራሪያ መጠፋት ጀመረ። አንድ ቀን ሚስቱ በእሱ ነገሮች ውስጥ証拠 አገኘች እርሱም ድብቅ ሕይወት ኖሮት ነበር። እናም እርሷን ገጠመችው ጊዜ፣ እርሷን ትቶ ወጣና በግልጽ ግብረሰዶማዊነትን መኖር ጀመረ። ዛሬ፣ ግብረሰዶማዊነት ኃጢአት አይደለም ብሎ በሚክድ ሊበራል ቤተክርስቲያን ውስጥ ሚኒስትር ሆኖ ያገለግላል። ምን እንዳደረግ ታያለህ? የእሱ እምነቶች እና የሞራል ምርጫዎች ሊጣጣሙ አልቻሉም። እናም ኃጢአቱን ስለወደደ፣ ኃጢአቱን ለማስተናገድ እምነቱን ማስተካከል ጀመረ።

እናም ይህን ነው ኮሪንቶስ ውስጥ ያሉት በደኅንነት ላይ የነበሩት። “እንደማይታለሉ” ጳውሎስ ይላቸው ነበር። “ለራስዎን አታድቡ! ወሲባዊ ግብረ ስጋት የሌላቸው፣ ሃይማኖተኛ ያልሆኑ፣ አመንዝራዎች፣ ወሲብ ከሚፈጽሙ ወንዶች ጋር ግንኙነት የሌላቸው፣ ሌቦች፣ ወይም ስግብተኞች፣ ሰክራንቻዎች፣ ወይም ክፉ ተናጋሪዎች፣ ወይም አጭበርባሪዎች የእግዚአብሔርን መንግስት አይወርሱም።” ወሲባዊ ግብረ ስጋት፣ አመንዝርነት፣ ወሲብ ከሚፈጽሙ ወንዶች ጋር ግንኙነት ኮሪንቶስ ውስጥ በጣም የተለመደ ነበር፣ በጣም ሁሉም ነገር ነበር፣ እስከዚህ ድረስም የቤተ ክርስቲያን አባላት እራሳቸውን ከባድ ግፊት ማድረግ አልቻሉም ነበር፡- ከእነዚህ ነገሮች ጋር ለመላመድ፣ እራሳቸውን ማሳመን ጀመሩ፡- ኢየሱስ ክርስቶስ በሯቸው ላይ ያሉት የይገባኛል ጥያቄዎች በእርግጥ ከግሪኮ-ሮማውያን ባህላዊ አውድ ጋር መላመድ አለባቸው። እናንተም ይህን ታስቡት፡- እነሱ ለጳውሎስ ነገሮችን በትዕግስት ማስረዳት ጀመሩ፣ አይደል? “እርግጥ ነው ጳውሎስ፣ ይህ በፓሌስቲን ውስጥ ሊሠራ ይችላል፣ በወግ አጥባቂ የአይሁድ ሰዎች መካከል። ግን እዚህ አይደለም! ኮሪንቶስ ውስጥ አይደለም! አይ፣ ጳውሎስ፣ ጋብቻ ውጭ ወሲብ፣ ወሲብ ከሚፈጽሙ ወንዶች ጋር ግንኙነት፣ አመንዝርነት፣ እነዚህ በይራልምሌም ውስጥ ቅሌት የሚያ引き起こሱ ከሆነ፣ በእኛ ከተማ ውስጥ ግን ትልቅ ነገር አይደለም። ከዚህ ነገር በላይ ብሩሽ መቀበልን ፈቃደኛ አለመሆንን መጠበቅ አይችሉምን? ጳውሎስ፣ ኮሪንቶስ ውስጥ ትኖራለህና ይህ የንግድ ዋጋ ነው ብለህ መረዳት አለብህ። ከዚህም በላይ ወይን ከሌሎች በላይ ብንጠጣስ? ትልቅ ነገር ምንድን ነው፣ ጳውሎስ?”

እንዲሁም እንዲሁም ይቀጥላል። አንዳንድ ማስተካከያዎች መደረግ አለባቸው። ኃጢአት፣ መጀመሪያ፣ ችላ ይባላል ከዚያም ይታገሣል ከዚያም ይደሰታል። ከዚያም በአዎንታዊ መልኩ ይረጋገጣል፣ ከአሁን በኋላ እንደ ኃጢአት አይሆንም ነገር ግን እንደ መልካም ነገር - ቅዱስ ጳውሎስ እዚህ ላይ እስኪሆን ድረስ - በጣም ጠባብ፣ በጣም ልዩ ነው። በጣም የሚያውቅ ይመስላል፣ አይመስልምን? ጳውሎስ ሊረዳን የሚፈልገው ነገር ቢኖር የዓለም ክርክሮች ምንም ያህል አሳማኝ ቢሆኑም - ቢብል ኃጢአት ብሎ የሚጠራውን; ዓለም ኃጢአት አይደለም ይላል - የኃጢአትን መንገድ እንደ ሕይወት መቀበል የሚያስከትላቸው ውጤቶች ዘላለማዊ ናቸው። ዘላለማዊ ናቸው። “አታታክቱ። ወሲባዊ ግብረ ሰዶማዊም ሆነ ጣዖታማዊም ሆነ ዝሙት አዳሪም ሆነ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚለማመዱ ወንዶችም ሆነ ሌቦችም ሆነ ስግብተኛም ሆነ ሰካራሞችም ሆነ ተሳዳቢዎችም ሆነ አጭበርባሪዎች የኢየሱስን መንግስት አይወርሱም። ኢየሱስ። ዘላለማዊነት ለአደጋ ተጋልጧል፣ ኮርንቴስ”

በጣዖታማዊነት እና በወሲባዊ ኃጢአቶች መካከል ያለው ግንኙነት

አሁን ደግሞ ስለ ኃጢአቶች ዝርዝር ፓውሎስ እዚህ ላይ ከመጠቀሱ በፊት ሁለት ነገሮችን በፍጥነት ልጠቁም። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በቁጥር 9 ላይ ወሲባዊ ኃጢአቶች ዝርዝር ውስጥ የአዶላትሪ (የውሸት አምልኮ) መካተቱን ልብ ይበሉ። ስለ ወሲባዊ ኃጢአት ሲናገሩ ይህንን ማስገባት እንግዳ ነገር ይመስላል። ግን ይህንን ነገር እስኪያስታውሱ እና እስኪረዱ ድረስ ብቻ እንግዳ ነገር ይመስላል ፣ በቆሮንቶስ ከተማ ውስጥ የአፖሎ እና የአፍሮዳይቲ ቤተመቅደሶች የሃ धार्मिक ሕይወትን ተቆጣጠሩ። ግብረሰዶማዊ ወሲብ እና የቤተመቅደስ ዝሙት የነዚያ ቤተመቅደሶች የአረማውያን አምልኮ አካል ነበሩ። በቆሮንቶስ ውስጥ በዚህ ዓይነት ወሲባዊ ኃጢአት ውስጥ መሳተፍ የአምልኮ አካል ነበር። ስለዚህ እሱ በጥሬው የአዶላትሪ ዓይነት ነበር። ግን በእኛ ዘመን ይህ ፓውሎስ እዚህ ላይ በአዶላትሪ እና በወሲባዊ ኃጢአት መካከል ያለው ግንኙነት ለዘመናችን በተለየ ሁኔታ አስፈላጊነትን የሚያስተምር አይመስላችሁምን? ከሁሉም በላይ ፣ የወሲብ ማንነት ፖለቲካ የምሽት ዜናዎችን ይቆጣጠራል ፣ አይደለምን? ምርጫዎችን ውጤትም ይወስናል። ወሲብ በቴሌቪዥን ስክሪኖቻችን ላይ መዝናኛ ነው። በእኛ ማስታወቂያዎች ውስጥ የግብይት መሳሪያ ነው። የወሲብ ሥዕሎች (ፖርኖግራፊ) በሽታው ነው እናም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ደንቦችን ለሰው ልጅ ወሲባዊነት የሚያከብሩ ክርስቲያኖች ከሕዝብ አደባባይ ተባረዋል እናም ለሁለት ሄደያዎች ቤተክርስቲያን የተናገረውን በማመን ቅጣት ይጣላሉ። ወሲብ ልክ እንደ ኮርንቶስ ዘመን በዘመናችን ልክ እንደዛሬው ብዙ አይነት አዶ (የውሸት አምልኮ) ነው። ስለዚህ የወሲብ ፍቅር በጳውሎስ ዘመን እና በእኛ ዘመን የአዶላትሪ ፣ የውሸት አምልኮ መሆኑን መረዳት በጣም ጠቃሚ ነው።

የኃጢአት ጥልቀት

ኢትዮጵያዊያን ሲያደርጉት ስለ ዝርዝሩ ሁለተኛው ነገር ሊገለጽ የሚገባው ይህ ነው፡- ጳውሎስ የሚጠቅሳቸውን ክፉዎች ስለመንገድ ነው፡፡ እርሱ ኃጢአቶችን በግልጽ አይሰይምም፤ ኃጢአቶችን በተግባር የሚገልጹ ሰዎችን ይሰይማል፡፡ ስለ ወሲባዊ ብልግነት አይናገርም፤ “ስለ ወሲባዊ ብልግነቱ” ይላል፡፡ ስለ ስግብግብነት አይናገርም፤ “ስግብግብ” ይላል፡፡ ስለ ማጭበርበር አይናገርም፤ “ማጭበርበሮችን” ይላል፡፡ ኃጢአት ጳውሎስ እንደሚያመላክተው፣ እጅግ በጣም አደገኛ፣ ለዘላለም አደገኛ እንደሆነ ታያለች፣ ምክንያቱም ከባህሪ በላይ ስለሆነ ብዙ ነገር ነው፡፡ እሱ በትክክል የማንነት ጉዳይ ነው፡፡ ጥልቀት የለውም፡፡ ኃጢአት እኛ የምንሆንበትን መሠረት ይነካል፡፡ ጳውሎስ እኛ እየተ বিশ্বምን እያለን፣ እነዚህን ነገሮች መከተል የነጻነት ምክንያት እንደሆነ እናሳምናለን፣ ጳውሎስ ግን ተቃራኒውን እየነገረን ነው፡፡ የምንወደደው ኃጢአትና የምንከተለው ኃጢአትና የምንሠራቸው ምስሎችን በመጨረሻ ወደ እስራት ይመራናል፡፡ እነሱ ይቆጣጠሩናልና ይገልጹናል፡፡ ኃጢአተኛ አን፤ ስግብግብ፣ ጮኸተኛ፣ ማጭበርበር፣ ዝሙት አዳሪ፣ ግብረሰዶምኛ አን፤ ይሆናሉ፡፡ የባህሪ ችግር አይደለም፣ የስራ ችግር ብቻ አይደለም፡፡ የማንነት ችግር ነው፡፡ ትርጉሙም፣ እኛ ከምናስብ በላይ እጅግ በጣም ብዙ ነን፡፡ እኛ ከምናውቅ በላይ እጅግ በጣም መጥፎ ነን፡፡ የእኛ ኃጢአት ችግር እኛ የምንሆንበትን ሁሉንም መሠረት ይነካል፡፡ ከምንሰራው በላይ ብቻ አይደለም፡፡

እናም ለዚያ ነው የኢየሱስ መንግስት የኃጢአት ፍቺ ያላቸውን ሰዎች ፣ በኃጢአት የተማረኩትን ፣ ምክንያቱም ኃጢአት የማንነት ችግር ነው ፡፡ ፡፡ 9 ን እንደገና ከተመለከቱ ፣ በመጀመሪያው ግሪክ ውስጥ አስደሳች ዓረፍተ ነገር አወቃቀር አለ። በእንግሊዝኛ ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው ያለ ግስ በተሳሳተ ቦታ ላይ እንደ ዮዳ የሚናገር ይመስላል! ነገር ግን በመጀመሪያው ግሪክ ፣ “ኃጢአተኛ” የሚለው ቃል በቁጥር 9 እና “እግዚአብሔር” የሚለው ቃል እርስ በእርስ ተቀራርበው ተቃርኖውን ለማጉላት ፡፡ እዚህ ላይ እውነተኛው ችግር ነው ፡፡ ኃጢአተኞች እና እግዚአብሔር እርስ በእርስ ተቃርነዋል ፡፡ እነሱ የማይጣጣሙ ናቸው። ዓረፍተ ነገሩ እንዲህ ይነበብ ነበር ፣ “የእግዚአብሔር መንግስት ኃጢአተኞች አይወርሱም ብለው አታውቁምን?” ኃጢአተኞች እና እግዚአብሔር የማይጣጣሙ ናቸው። ኃጢአት ከእግዚአብሔር መንግስት ይገለጻል ፡፡ ጳውሎስ እኛን እንዲገነዘቡት ይፈልጋል ፣ እኛ ኃጢአት ችግር የለንም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ኃጢአት ሊስተናገድ ይችላል እናም ሊደሰስ ይችላል እንዲሁም ሊከታተል ይችላል ፣ ደህና ፣ ጳውሎስ እኛን እንዲገነዘቡት ይፈልጋል እውነታው ይህ ነው ፣ እኛ የማይታለፍ የእግዚአብሔር ችግር አለን ፣ የማይታለፍ የእግዚአብሔር ችግር ፡፡ ከእግዚአብሔር መንግስት እንገለጻለን። [G2] ስለዚህም እዚህ ማስጠንቀቂያ አለ ፣ ከባድ ማስጠንቀቂያ አለ። አይደለም? “የእግዚአብሔርን መንግስት ኃጢአተኞች አይወርሱም ብለው አታውቁምን?”

የጸጋ ማስታወሻ

እንዲሁም አንድ ድንቅ ማስታወሻ አለ። ከእኔ ጋር 11 ቁጥርን ተመልከት? “እንደነዚህም ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ። ነገር ግን እናንተ ታጥባችሁ፣ ቅድስና ተደርጋችሁ፣ በአገራችን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በእግዚአብሔር መንፈስ ጽድቅ ተደርጋችሁ።” ይመስላል የእነሱ ወንጌል የመርሳት ችግር ኮርንቶስን ኃጢአት ለአደጋ የተጋለጠበትን ነገር ብቻ ሳይሆን; እንዲሁም ጸጋ የሚያመጣውን ριፄት ለውጥ መርሳቸው። “እንደነዚህም ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ” ብሎ ያስታውሳቸው። የተዘረዘራቸው ኃጢአቶች አንዴ እነሱን ገልፀዋል። እነዚያ ነገሮች ነበሩ። ያ በእውነት ብዙሃኑ ማህበረሰብ ዛሬ እንደሚያስብበት ነው፣ አይደል? የዘመናችን ልዩ ባህላዊ ጭብጥ አንዱ - ትኩረቱ ሁሉ እኛ እራሳችንን እንዴት መለየት እንዳለብን ላይ ነው። እናም በዚያ ባህላዊ ጭብጥ ውስጥ አንድ እህል አለ። ጉዳዩ እዚህ በእውነት ስለ ማንነት ነው። ነገር ግን እኛ እራሳችንን የፈጠርን ወይም የምን 발견ው ወይም የምንመርጥ ማንነት አይደለም። ጉዳዩ እዚህ በእውነት በ ኃጢአት የሚገታን ወይም ወንጌል ነጻ የሚያወጣን ወይስ በተሰጠን ማንነት ላይ ነው።

ቀድሞውኑ ማንነት

ቆሮንቶስ ሰዎች፣እንዳቸው ይመስላል፣አሁን በክርስቶስ ውስጥ ያሉትን ማንነትቸውን ሳይሆን ቀድሞ የነበሩትን ነገር በመጠቀም ራሳቸውን መግለጽ ቀጥለዋል፡፡ ኃጢአታቸው አሁንም እነርሱ ስለ ማንነታቸው የሚያስቡበትን መንገድ፣ ኢየሱስን ሳይሆን ኃጢአትን፣ ይቆጣጠራል፡፡ ነገር ግን ጳውሎስ እዚህ ላይ አጽንኦት ሰጥቶታል፣አይደለምን? “እንደዚህ ያሉት ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ፡፡” ክርስቲያን መሆን ሲጀምሩ፣የሚገዛ ኃጢአት፣የሚያጠምድ ኃጢአት ከአሁን በኋላ በሯችሁ ላይ አይገዛም፡፡አሁን ማንነታችሁን አይገልጽም፡፡ይህ ግዛት ተሰብሮአችሁ ነፃ ወጡ፡፡አሁን፣የኢየሱስ አማኝ፣አሁን አንተ ቀድሞ የነበረው ሰው አይደለህም፣ለእግዚአብሔር ጸጋ፡፡እግዚአብሔርን አመስግን ይህ እውነት ነው፡፡አንተ ቀድሞ የነበረው ሰው አይደለህም፡፡ ኃጢአትህን፣የድሮ ህይወትህን፣በራስህ ላይ ስትገልፅ፣የነፍስህ ጠላት በሯך ላይ እንዲጠቀምበት መሳሪያዎችን እየሰጠህ ነው፡፡ “ግብረ ሰዶማዊ ክርስቲያን” ወይም “ሰካራም ክርስቲያን” ወይም “አንዴ ብሩህ ክርስቲያን” ስትሆን ኃጢአትን የጸጋ አሻሚ ያደርጋል፡፡አንተ “አዎን፣ ክርስቲያን ነኝ፣ነገር ግን ኃጢአቴ ሁሉንም ነገር ይለውጣል፡፡ቀጥሎም በዚህ እገዛ እሰቃያለሁ፡፡መጽሑፍ ቅዱስ እንደሚለው ከአሁን በኋላ አይደለም” ትላለህ፡፡ይህ ውሸት ነው፣ማታለያ ነው፣ጳውሎስ ቆሮንቶስን እና እኛን እንድናስወግድ የሚጠራው፡፡ኢየሱስ በሯችሁ ላይ ጌታ ነው፡፡አንተ ቀድሞ የነበረው ሰው አይደለህም፡፡“አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ ቢሆን፣ እርሱ” – ምንድን? ልትመልስልኝ ትችላለህ፡፡ጣሪያው አንተ ላይ አይወድቅም! “አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ ቢሆን፣ አዲስ ፍጥረት ነው፡፡ድሮው ነገር አለፈ፣አዲሱ መጣ፡፡”አንተ ቀድሞ የነበረው ሰው አይደለህም፡፡በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ በአዲሱ ማንነትህ ብርሃን ውስጥ 살વાનውኑ ጊዜው አሁን ነው፡፡

እርሱ ታጥቦአል

አሁን አንዳንድ ጊዜ ያለፈውን ለመርሳት ስንታገልበት ምክንያቱ የክርስቲያን መለወጥ ተፈጥሮ አለመረዳት ነው:: እኛ እራሳችንን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መጥተን ክርስቲያን ነን ብለን እናስባለን:: እኛ እራሳችን አድርገነዋል:: ጳውሎስ እነዚያ ኃጢያቶችን ሲዘረዝ እና ከዚያም በ11ኛው ቁጥር “እናንተ እንደዚህ ነበራችሁ” ሲል፡- አንዳችሁ አይደለም፡- “እናንተ ግን እራሳችሁን ታጥባችሁ፡፡ እራሳችሁን ቅድስና አድርገናችሁ፡፡ እራሳችሁን “ justified አድርገናችሁ” አይደለም:: እውነት ከሆነ፡- እኛ በየቀኑ የወንጌሉ ውስጥ የቀረበው ኢየሱስ እኔን ለማን እና ለማንነት ለመለየት እና ለመምረጥ እና ለመከተል እና ለማገልገል ነው ወይንስ ኃጢያቴ ነው:: ዳኛው ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ ነው:: ግን ይህ እውነት አይደለም:: አይደለም:: እውነት ይህ ነው አንተ ታጥበሃል አንተ ቅድስና ተደርገሃል አንተ “ justified ተደርገሃል:: እግዚአብሔር በግርማዊ ጸጋው በእናንተ ኃጢያት ባሪያነት ውስጥ ገብቶ እናንተን ነጻ አድርጎሃል፡፡ ንጹህ አድርጎሃል፡፡ ለቅድስና እና ደስታ ሕይወት በስደድ አድርጎሃል:: በእግዚአብሔር እይታ አንተን righteous አድርጎታል ምክንያቱም የክርስቶስ “ righteousness በእናንተ ላይ ተቆጥሮታል እናም በእምነት ብቻ እንደ ስጦታ ተቀብለዋል:: አንድ ጊዜ እና ለዘላለም አድርጎታል:: የቃላት ጊዜያት አስፈላጊ ናቸው:: እነዚህ ነገሮች ሁሉ በአንድ ጊዜ አንድ ጊዜ እና ለዘላለም እንደተከሰቱ ያመለክታሉ:: “ታጥበሃል፣ ቅድስና ተደርገሃል፣ ማለትም ተለይተሃል እና ለቅድስና ሕይወት ተሰጥቶሃል:: “ justified ተደርገሃል፣ አንድ ጊዜ እና ለዘላለም፣ ሊደገም የማይችል፣ ሊጠፋ የማይችል:: ንጹህ:: በእግዚአብሔር እይታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ንጹህ::” በኢየሱስ ምክንያት አንተ ንጹህ ነህ:: አንተ ይህ ነው::

እንደነበርህ ኑ

አሁን ይህ ለሁለት ምክንያቶች ጠቃሚ ነው። መጀመሪያ ፣ እግዚአብሔር ዘንድ ምሕረቱን የማይደርስበት አንድም ሰው እንደሌለ ያስተምረናል። ዛሬ ይህን መልእክት የሚሰሙ ከእናንተ መካከል አንዳንዶች ኃጢአታችሁ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ ተቀባይነትን ለማግኘት ሁሉንም ዕድል እንዳጠፋችሁ ሊያስቡ ይችላሉ። አንዳንዶች ይህን ሲሰሙ ኃጢአታቸውን ይሰማሉ፤ የእነሱም እፍረት እውን ነው፤ በጣም ከባድ ነው። “እርሱ አይፈልገኝም፤ ወደ እርሱ ተመልከ! ምን እንዳደረግሁ ተመልከ! ማን እንደሆንኩ ተመልከ! ሌሎችን እንዴት እንደሚይዝኩ ተመልከ! እራሴን እንዴት እንደሚይዝኩ ተመልከ! ኢየሱስ አይፈልገኝም” 11 ቁጥርን እንደገና አንብቡ። “ከእናንተ አንዳንዶች እንደዚሁ ነበሩ።” አጭበርባሪዎች፣ ወንጀለኞች፣ ሌቦች፣ ግብረሰዶማውያን፣ አምላኪዎች። የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች የተሞላች ነበረች። የመጀመሪያው ፕረስቢቴሪያን ቤተ ክርስቲያን በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች የተሞላች ናት። የሰማይ መንግሥት በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች የተሞላ ነው።

አሁን በሰማያት አምላኪዎች የሉም፣ በሰማያት የሥጋ ደስታን የሚፈጽሙ የሉም፣ ነገር ግን ሰማያት የተሞላው ቀድሞ የነበሩት ሰዎች; ቀድሞ የነበሩት ሰዎች ናቸው። “እንደዚህ ያሉት አንዳንዶች ናችሁ።” ኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ለእኛ መ望ታችን አለ። እርሱ የጥፋተኞችን ኃጢአተኞችን መውሰድና ማጽዳት ይወዳል። እርሱ ማንንም ከኃጢአት ማጽዳት ይወዳል። ስለዚህ ኢየሱስ ዘንድ ቆሽሸኛ! ኢየሱስ ዘንድ ተው! ኢየሱስ ዘንድ ፍርሃት! ኢየሱስ ዘንድ ኃጢአትህ ጋር መጥ! እርሱ ሁሉንም እንዲያደርግለት ፍቀድለት። እርሱ አንተን ይታጠብሃል፤ አንተ ቆሸሽህ ቢሰማህም እርሱ አንተን ማጽዳት; አንተን ይቀድሻል፤ አንተ ከኃጢአትህ ጋር ተ縛ደህ እንደነበርህ ስትሰማበት፣ እርሱ ለአንተ የተለየ መርህ፣ የተለየ የሕይወት ጎዳና፣ በመጨረሻም ደስ የሚያሰኝ አቅጣጫ ያለው ሕይወት ይሰጥሃል። የጥፋትህ አንተን ሲገዛ፣ አንተን ሲደብዝ፣ አንተ በጣም ስትውር፣ እርሱ የኢየሱስ ክርስቶስን ጨርቅ በራስህ ላይ ይልበሃል፤ ክርስቶስ ራሱ ልብሱን አውልቆ አንተን ይሸፍናል፤ አንተን በራሱ ታማኝነት ውበት ያስጌጥሃል። በሰማያዊው ዙፋን ክፍል ውስጥ፣ አምላክ አንተን ተመልክቶ አንተን ኃጢአትህን አያይም፤ የራሱን ልጅ የሆነውን አንተን ብርሃን ታያለህ። እርሱ ለኃጢአተኞች፣ ለጥፋተኞች ይህን ማድረግ ይወዳል። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ በላይ የለም፣ ስለዚህ ኢየሱስ ዘንድ መጥ! ጥፋተኛ ኃጢአተኛ! በርሱ ዘንድ ሰላምታን ፈልግ። ለጥፋተኞች፣ ውርደተኞች፣ ፍርሃተኛ፣ የተሰበረ ኃጢአተኞች ይጠቅማል። ኢየሱስ ዘንድ ሰላምታ አለ።

አምላክ ይለውጥሃል

እንዲሁም ለአማኞች፣ እንደ ኮርንቶስ ሰዎች፣ ማንነታቸው ማንነታቸው መሆኑን የሚሰማቸው ሰዎች ይረዳል። አንተም እንዲህ አይነት ስሜት አጋጠመህ? ነገ ዛሬ እንደሚሆን ሁሉ እንደ ትላንትም እንዲሁ እንደሚሆን። ያ ሲኦል አንተን ያንኳኳህ ያዳቋህ ያስተዋወቀህ ሁልጊዜ አንተን ያንኳኳህ ያዳቋህ ያስተዋወቀህ እንደሆነ። እንደዚያ አይደለም። “እንዲህ ያሉት ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ። ነገር ግን እናንተ ታጥባችኋል፣ ቅድስና ተቀበላችኋል፣ ጸድቅም ተቀበላችኋል።” ኢየሱስ ይቅር ብቻ ሳይሆን ይለውጥዎታል። ነገ በጸጋው አንተ ዛሬ ማንነህ እንደሆንክ የማትሆን። እንደ እርሱ ይሆንሃል። ከወንጌል ውጭ ለአንተ ተስፋ የለም። ሲኦል ያንተን ያንኳኳል ያስተዋውቅሃል ያዳቅልሃል፣ ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ማንነት ይሰጥሃል። አዲስ ፍጥረት ይፈጥርህለታል እንዲሁም ብሩህና ውብ የሆነ ተስፋና ነገ ይሰጥሃል፣ የእርሱ ባህሪ ከሯህ ሕይወት መላካት ይጀምራል። ስለዚህ ዛሬ ክርስቲያን ከሆንክም ሆነ ካልሆንክ፣ ከራስህ አቅጣጫ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ዞር። እርሱ ያጥብሃል። ለአገልግሎቱህ ጻድቅ አድርጎህ ያዘጋጅሃል እንዲሁም በትክክለኛነቱ ያስጌጥሃል።

አብረን እንጸልይ።

አባታችን ሆይ፤ እኛ አንተ ፊት ኃጢአታችን አንዳንድ ጊዜ ሁሉንም አድማስ መስመር እንዲሞላው እንፈቅራለን:: ከውድቀታችን ውጭ ሌላ ነገር ማየት አንችልም:: እኛ አሁን ካለንበት በተለየ አንሆንም ብለን እንጠይቃለን፤ ከኃጢአት ጋር ያለን ትግል የማይድን ነው:: እውነቱን እንድንታወስ ረዳን:: እኛ አስቀድሞ እምነት በ ኢየሱስ ላይ እንደምናደርገው እኛ አሁን የነበረን አይደለንም፤ ነገ ደግሞ አሁን ካለንበት የተለየ አንሆንም:: እርሱ በእኛ ውስጥ እኛን እንዲመስልን እየሰራ ነው:: ክርስቲያኖች የሌሉን ሰዎች አሉ፤ ለእነሱም አሁን እንጸልያለን:: አንተ የሕይወታቸው ዋነኛ ጉዳይ ኃጢአት መሆኑን እንዲያዩ እንለምናለን፤ ምናልባት አሁን ነፃ እንደሚያደርጋቸው የሚያምኑት ኃጢአት እነሱን እየገ slav ን ነው፤ አንድ ቀን ከአንተ መንግሥት ለዘላለም ሊያገለልም ይችላል:: እነሱ አስከፊ የእግዚአብሔር ችግር አላቸው:: ነገር ግን እነሱም ተስፋ እንዳላቸው አሳያቸው፤ ንጹሕ ሊደረጉ ይችላሉ:: እባክህም አሁን፣ ይህን ጥዋት፣ የሕይወታቸው የመታጠፊያ ነጥብ ሊሆን ይችላልና እነሱን ወደ ክርስቶስ ጉልበታቸውን እንዲ bending させ፣ እርሱም ሊያጠራቸው፣ ሊያገለልም፣ በሰማያዊ ፍርድ ቤት ፊት ጻድቅ ሊያደርግም ዘንድ ወደ አንተ ይስባቸው:: አሁንና ለዘላለም:: በ ኢየሱስ ስም እንለምናለን፤ አሜን::