ዘመን ሊገኝብህ ጊዜ

ጊዜ ያንተ ሊገኝ ይችላል

መዝሙር 32

በጄፍ ዮርዳን

ጸሎት ከመጀመር በፊት፣ እዚህ ዛሬ ማเย็น ላይ ከእናንተ ጋር የጌታን ቃል ለመክፈት መጣሁና ማለት እፈልጋለሁ። እኛ የዚህ ቤተክርስቲያን አባላት ነን፣ እና ዊሊ እንደጠቀሰው፣ እኔ ሚሲሲፒ ኮሌጅ የሩፍ ካምፐስ ሚኒስትር ነኝ። እኛ በጣም አመስጋኞች ለሆኑት ፍቅር እና ማበረታታት፣ ለወዳጅነት፣ ለቤተሰብነት እና ለሚኒስቴርያችን ወደ ኮሌጅ ተማሪዎች ሁሉም መንገዶች እናመሰግናለን። ስራዬን እወዳለሁ። አሁን ለአስራ አንድ አመታት ይህን ስራ እየሰራሁ ነው፤ ባለፉት አምስት አመታት እዚህ ሚሲሲፒ ኮሌጅ። እናም በእናንተ ስም ለእነዚህ ተማሪዎች አገልግሎት መስጠት ክብር ነው። ሁሉም የፀደይ እረፍት ላይ ናቸው፣ ነገር ግን ከአርኤፍዩ በ ኤምሲ እና ከአርኤፍዩ ብሄራዊ ስም በፊት እናመሰግናለሁ። ይህ ቤተክርስቲያን በአገር አቀፍ ደረጃ ለአርኤፍዩ ካምፐስ ሚኒስቴርያት በ generosity እና ድጋፍነት ይታወቃል። ብዙ ካምፐስ ሚኒስትሮች ከእናንተ መካከል አምርተዋል፣ ከዚህ ጉባኤ covenant ልጆች ከዚህ ጉባኤ የተነሱት campus ministers ለመሆን፣ እናም እኔ እዚህ ከእናንተ ጋር ሳምንት ከሳምንት እስከ ሳምንት ድረስ የመሰብሰብ መብት እንደሆነ አቆጥራለሁ። በእውነት፣ ይህ ጊዜ አንዳንድ ጊዜ እንደ ቤተሰብነት ለእኛ በጣም ጣፋጭ ጊዜ ነው። እሁድ ማเย็น ላይ አንዳንድ ጊዜ መጥፎ ነገር እንሆናለን፣ አንዳንድ ጊዜ ግማሽ እንተኛለን፣ ነገር ግን የጌታን ቀን ከእናንተ ጋር በመሰብሰብ እና የጌታን ቃል በመክፈት። ስለዚህ ዛሬ ማเย็น ላይ ከእናንተ ጋር እዚህ ለመሆን መጣሁና ትልቅ ነገር ነው።

መዝሙር 32ን ለመማር እንኳን ደህና መጡ፣ ስለዚህ ወደ መዝሙር 32 በቅድስት ቃል ዘንድ ለመዞር ከፈለጉ እና ከመጀመር በፊት አንድ ላይ አንብበን ጸሎት እናድር!

አባህ፥ አሁን ፊታችንን ወደ አንተ ዞርን ዘንድ፥ በቃልህም መሠረት አንተን እንፈልግ ዘንድ ፊታችንን አዘንብለን። አንተ ታላቅና አስደናቂ አምላክ ነህ፥ ከአንተ ጋር የሆነ ቃል ኪዳንን ጠብቃለህ፥ ለአንተም የሚወዱህንና ትእዛዛህን የሚጠብዙትን የማያቋርጥ ፍቅር ታደርጋለህ። ሆኖም እኛ ልክ እንደ ኢያሱናል ዘመን ብዙ ዓመታት በፊት እንኳን፥ ኃጢአት አድርገናል፥ ስህተት ሰራናል፥ ክፉኛ ተሠራናል፥ አመጸናል፥ ከትእዛዛህም ከሕግህም ዞርን። ለአንተ፥ ጌታ ሆይ፥ ጽድቅ ትገኛለህ፥ ግን ለእኛ ክፍት የሆነው እፍረት ነው። ነገር ግን ለአንተም ሥ mercyቅና ይቅርታ ትገኛለህ፥ ይህም የዛሬ ምሽት ጸሎታችን መሠረት ነው። እባክህ ለአገልጋዮችህ ጸሎት ስሙ፥ አሁን ዓይኖቻችንን እንድንከፍት፥ በሕግህም ውስጥ ድንቅ ነገሮችን ለማየት እንጠይቃለን። ፊትህንም በቅድስህ ላይ አንጸራ፥ እናንተን ስለምንፈልግ፥ ነገር ግን የራሳችንን ጽድቅ ስለሆነ አይደለም፥ ነገር ግን ስለ ታላቅ ሥ mercyቅህ ነው። በክርስቶስ ስም፥ አሜን።

ከእኔ ጋር ወደ መዝሙር 32 ተመልከት። መዝሙሩን ሙሉ በሙሉ፥ 1-11 አንቀጾችን እናነብ:

የዳዊት ማስኪል።

የተሰረዘለት ኃጢአት የሆነለት ሰው በረከታዊ ነው፥ ኃጢአቱም የለበደለት ሰው በረከታዊ ነው። ጌታም በፊቱ የኃጢአት ዕዳ የማያስከረውለት ሰው በረከታዊ ነው፥ በመንፈሱም የለበደው የለም።

በዝምታ የምቆይበት ጊዜ፥ አጥንቶቼ ደረቁ፥ በቀንና በሌሊት እጅህም ከባድ ከእኔ ጋር ነበረች፥ ጥንካሬዬም በበጋው ሙቀት እንደሚደርቅ ደረቀ።

ኃጢአቴን ለአንተ አምሳለሁ፥ በደሌንም አልሸሸኩም፥ ‘ኃጢአቶቼን ለጌታ አውቃለሁ’ አልኩም፥ አንተም ኃጢአቴን ከእኔ አነሳህ።

ስለዚህ ሁሉም የበጎ ፍንታ ያላቸው ሰዎች በአንተ ፊት ሊጸልዩ የሚችሉበትን ጊዜ ይቅርቡ፥ በእውነትም ታላቅ ውኃ ባለበት ጊዜ፥ እነርሱን አይደርስም። አንተ ለእኔ መጠጊያ ነህ፥ ከመከራም ታድነኛለህ፥ በድልድልም ትከብደኛለህ።

እኔም አስተምርሃለሁ እህአለሁ በምትሄድበት መንገድ፤ በአንተ ላይ ዓይነቴን አድርጎ እመክርህለሁ። እንደ ፈረስ ወይም እንደ አህያ ያለ አስተዋይነት የሌለው እንዳትሁኑ፤ በፈረስ እስራትና ብረት መታሰሪያ ሊገታ የሚገባው ነው አለዚያ ወደ አንተ አይቀርብም።

አንኳር የሌለው ብዙ ሥቃይ አለው፤ ነገር ግን ጌታን የሚያምንን የማያቋርጥ ፍቅር ይከብባል። ጌታን ደስታሁን፤ ኦ ጻድቅ ሆይ ሥጋህን ደስታሁን፤ ልብህ ቀና ያሉ ሁሉ ሆይ ጊፋ፤

ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይጠወጣል፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ለዘላለም ይኖራል።

ይህ መዝሙር ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች አሉት፤ ሁለት ዋና ዋና ግማሾች። አንደኛው ክፍል 1-5 አንቀጾች ይቅርታን በተመለከተ ነው። በሁለተኛው ክፍል 6-11 አንቀጾች የእግዚአብሔር ጥበቃ እና አቅጣጫን በተመለከተ ነው። ይህን መዝሙር በሴሚናሪ ውስጥ ሳጠና አስታውሳለሁ። በእሱ ላይ ትንተና ጽሑፍ የጻፍኩበት መዝሙር ነው። ዕብራይስጥን ፣ የመጀመሪያውን ቋንቋ ማጥናት ነበረብኝ ፣ እና ስለዚህ መዝሙር ረጅም ጽሑፍ። በእሱ ውስጥ ፣ ስለዚህ መዝሙር ከፍተኛ ትችትን በሚባለው አካዳሚክ የተማሩ ምሁራንን ስመለከት ፣ ብዙዎቹ ይህ የተለያዩ መዝሙሮች አንድ ላይ የተሰበሰቡ ዓይነት ነው ብለው አስበዋል። እነሱ እንደ አንድ መዝሙር አልነበረም ብለው አስበዋል። ግን እነሱ አንድ ላይ የሚጠጉትን ነገሮች እንዴት እንደሚሄዱ አልተረዱም። እነሱ - እነዚህ ብዙዎቹ የክርስቶስ አባቶች ያልሆኑ ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን የሆኑ - አንድ ስሜት ውስጥ ይቅርታ በአንዱ በኩል ከእግዚአብሔር ጥበቃ እና አቅጣጫ ጋር እንዴት እንደሚሄድ አልተረዱም። አንደኛው ሰው 1-2 አንቀጾች ውስጥ ኃጢአተኛ የሆነው እንዴት ነው ከዚያም በ 6 አንቀጽ ውስጥ ስለ አንድ አምላክ የሆነ ሰው የሚናገረው? በ 6 አንቀጽ ውስጥ ያለው ጻድቅ ሰው ከየት መጣ?

እንደዚያም ከሆነ፤ ምሷል ከዚህም በስተጀርባ ያለው እንቆቅልሽ ምንድን ነው? ይህም የዚህ መዝሙር ዋና ነጥብ ነው። እሱም የእግዚአብሔር ይቅር ማድረግ ወደ ፍቅር ይመራናል ማለት ነው። የእግዚአብሔር ለኃጢአታችን የሰጠነው ጻድቅነት ወደ ቅድስና ይመራናል ማለት ነው። በሉቃስ ምዕራፍ 7፤ ኢየሱስ “ብዙ ይቅር የተደረገለት ብዙ ይወዳል” ይላል። ብዙ ይቅር የተደረገለት ብዙ ይወዳል። ይህ መዝሙር እንዴት እንደሚወጣ ተመልከት። በቁጥር 1 ላይ “የተዘናጋፈው ይቅር የተደረገለት በደስታ ነው፤ ኃጢአቱም ተሸፍኗል” ይላል። ከዚያም ወደ ቁጥር 11 ዘልለው ይሄ ይላል “በእግዚአብሔር ደስ ይበላችሁ ሆይ ጻድቃን ሆይ፤ ልባችሁም በቀጥታ የሆነ ሁሉ ለደስታ ጩኦ”። እነሆ፤ በኃጢአት ይጀምራል፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ደስታ እና በልብ ቀጥተኛነት ጩኦት ይጨርሳል። ሮማ 2 እንደሚለው የእግዚአብሔር ምሕረቱ ወደ ንስሕ ይመራናል፤ ያው ንድፍ እዚህም ተግባራዊ ይሆንናል ማለት ነው – የእግዚአብሔር ይቅር ማድረግ እና ምሕረት ወደ እግዚአብሔር ጥበቃ እና አቅጣጫ ይመራናል።

የእግዚአብሔር ይቅር ማድረግ

ስለዚህም በዝርዝር እንመልከት። መጀመሪያ የእግዚአብሔርን ይቅር ማድረግ፤ ቁጥር 1-5 ን እንመልከት። “የተዘናጋፈው ይቅር የተደረገለት በደስታ ነው፤ ኃጢአቱም ተሸፍኗል። ጌታም በምንኵስነት የማያስቀርለውን በደስታ ነው፤ መንፈሱም በምንኵስነት የለውም” ይላል። ዳዊትም ይህን መዝሙር የጻፈው፤ ለኃጢአት የተለያዩ ቃላትን እየተጠቀመ ነው – እኩይነትን፤ መተላለፍን። ሁሉንም አይነት ኃጢአትን ለመግለጽ እየተጠቀመ ነው፤ አንዱን ወይም ሌላውን ብቻ ሳይሆን፤ ሁሉንም አይነት ኃጢአት – በትንሽ እና በትልቅ መንገድ የምንሰራውን ኃጢአት። እኛም ትንሽ የምንሳሳትባቸው መንገዶች ናቸው፤ እንዲሁም እኩይነት ብለን የምንጠራቸው መንገዶች ናቸው – እኛ በእኛ እምብርት ላይ ከእግዚአብሔር ጋር የምንመለከትበት መንገድ ነው። እሱም ሁሉንም አይነት ኃጢአት – ሁሉንም አይነት ኃጢአት ይቅር ማድረግ እንደሆነ ይላል።

ግን ይህ ይመጣል፣ ይህ ይቅርታ የሚመጣው ዳዊት በራሱ ክፍል ውስጥ ከባድ ማሰላሰል በኋላ ነው:: በቁጥር 3 እና 4 ላይ እንዲህ ይላል፣ “በዝምታዬ ጊዜ፣ አጥንቶቼ ሁሉ በቀን በሙሉ በንቀትዬ ምክንያት ደርቀዋል:: በቀን እና በሌሊት እጅህ ከባድ ነበርብኝ፤ ጥንካሬዬም በበጋው ሙቀት እንደሚደርቅ ሁሉ ደርቋል::” እሱ ስለ ጉንፋን-መሰል ምልክቶች ነው:: እነሆ፣ እሱ ስለመከራታት ነው:: እሱ ስለሚያቃጥለው ጩኸት ነው:: አንድ ጊዜ በዚህ ያሠቃቂ ስቃይ ውስጥ ስለሆንክ እና ይህንን የሚሰማህን ህመም ለማስተላለፍ የሚችል ድምጽ፣ እንደ ጩኸት፣ አውጥተህ ታውቃለህን? ደህና፣ ይህ ነው በዳዊት ውስጥ የሚሆነው:: ይህም በእሱ ውስጥ የሚሆነው ለዚህ ምክንያት ነው:: እሱ ወደ እግዚአብሔር ለመሄድ እና ኃጢአቱን ለመናዘዝ ፈቃደኛ ስላልሆነ ነው:: እሱ ኃጢአቱን ወደ እግዚአብሔር ለማምጣት ፈቃደኛ አይደለም::

አንዳንዶች ከእናንተ የዚህ በጣም ሁኔታ ውስጥ ናቸው ዛሬ ማታ:: አንዳንዶች ከእናንተ እራሳችሁን እንደሚያቃጥሉ፣ በዝምታችሁ ውስጥ ያገኛሉ:: በቀን እና በሌሊት የእግዚአብሔር እጅ ከባድ ነውብናንተ እና ምን እንደሆነ አስበዋል:: ስሜታዊነት የተሳሳተ ነገር አለ ብለው አስበዋል፤ በስራዎ ምክንያት በጣም ከባድ ስራ አለ ወይ? ምናልባት ከትዳር ጓደኛዎ ወይም ከልጆችዎ ጋር የተሳሳተ ነገር አለ? ግን ይህ መዝሙር ዛሬ ማታ ለእናንተ የሚነግራችሁ ይህ ነው:: አይደለም:: በእውነት የእግዚአብሔር እጅ ከባድ ነውብናንተ እና እርሱ በእነዚህ ነገሮች ሁሉ፣ በእነዚህ ችግሮች፣ ወደ እራሱ ይስቧችሁ ዘንድ ነው:: ምክንያቱም እርሱ ሊያደርግዎት የሚፈልገው ነገር አለ:: ይህም በቁጥር 2 መጨረሻ ላይ “መንፈስ ውስጥ ምንም ማታለያ የሌለው” አለ:: ይህ ዳዊት በመጨረሻ ወደፊት መጥቶ “ኃጢአቶቼን ለእግዚአብሔር አውቃውሃለሁ፤ ኃጢአቴንም አምንኩዋለሁ::”

“ኃጢአት እስኪያሳዝን ድረስ ክርስቶስ አይጣፍጥም::”

እንደ ፕዩሪታን ቶማስ ዋትሰን ያሉ አንድ አዛውንት አለ፣ እርሱም እንዲህ አለ፣ “ኃጢአት መራራ እስኪሆን ድረስ ክርስቶስ ጣፋጭ አይሆንም።” ኃጢአት መራራ እስኪሆን ድረስ ክርስቶስ ጣፋጭ አይሆንም። አንዳንዶቻችን ይህን መዝሙር መጀመሪያ አንብበናል፣ “የተባረከ ነው አንድ እርሱ”፣ እኛም በእውነት የሁለተኛውን ግማሽ አንገባም እዚያም “የማንኃጢአት ተሰርፏል” ይላል። እነሆ፣ ልባችን ላይ የመጣ አስቸጋሪ ነገር አለ እኛም እኛን ከእግዚአብሔር በፊት ያለንን ጥልቅ ችግር፣ ጥልቅ ፍላጎት ኃጢአታችን መሆኑን አንገነዘብም። ገንዘብ አይደለም፣ በቂ አለመሆን አይደለም፣ በቂ ማግኘት አይደለም፣ ጤናማ አለመሆን አይደለም። እንደገና፣ እነዚህ ነገሮች እግዚአብሔርን በባረከው ላይ እንዲሆኑ የምንፈልገው ነገር አይደለም - ጋብቻችን፣ ልጅ ማሳደግችን፣ ሥራችን። ሆኖም፣ እዚህ ያሉት እያንዳንዱ ሰዎች ችግር እነዚህ ነገሮች አይደሉም። እነዚህ ምልክቶች ናቸው። ጋብቻ እና ልጅ ማሳደግ እና ሥራ እና ጤና በሚመለከት እርስዎ በሚያጋጥሙዎት ሁሉም ችግሮች፣ እነዚህ ሁሉ የበለጠ ችግር ምልክቶች ናቸው እናም እርስዎ ከእግዚአብሔር ጋር ባለዎት ኃጢአት ምክንያት መገንጠልዎት ነው። ይህ የችግርዎ ልብ ነው።

ሆኖም፣ እኛ ይህንን እናሳድጋለን፣ አይደል? እናስወግደዋለን። የጥፋተኝነትንና የውርደትን ስሜት ለማስታገድ እንሞክራለን እኛም እኛ አትስሙትና ወደ እግዚአብሔር በመናዘዝ አንመጣም ለማለት እንሞክራለን። እነሆ፣ ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር አለመሄድ የእኛ ተፈጥሮ ነው። ልክ እንደ ወላጆቻችን አዳም እና ሔቭ ናቸው። በዘፍ 3 ውስጥ እንደተጠቀሰው አዳም እና ሔቭ ኃጢአት ሲሠሩ፣ “የጌታ እግዚአብሔር በገነት ሲሄድ ሰሙትና ከእርሱ ተሰወሩ” ተብሎ ተጽፏል። ደህና፣ ይህ የእኛ ስሜት ነው። ይህ የእኛ ስሜት ነው።

ከተወሰኑ ወራት በፊት የቤት እንስሳ አገኘን፤ ስኮት የተባለ ውሻ። እሱ ተራራማ ኩር ዝርያ ነው። እናም ይህ የተለየ ዝርያ፣ ስኩዊርሎችን በሁሉም ወጪዎች የመከተል ስነ-ምግባ አለው፤ እና ሁሉንም ወጪዎች ማለት ነው! ሊሽር ቢኖርበትም; ኮላር ቢኖርበትም ምንም አይደለም። የኤሌክትሪክ ንዝረት በኩል ሲሰጥት ምንም አይደለም፣ ልብ ይበሉ፣ በኤሌክትሪክ የሚሰጥ! እሱ ያንን ስኩዊርል ያገኛል ምክንያቱም ያ የእሱ ስነ-ምግባ ነው! እናም ልክ እንደዚህኛው መዝሙር፣ በቁጥር 9 ላይ እንደሚለው፣ “እንደ ፈረስ ወይም እንደ አህያ ያለ ብልህነት አትሁኑ፤ እነርሱ ሊታፈኑ ይገባል፤ አንዳንዴም ብርሃንና መሪ አይቀበሉም።” እኛ ለስኮት ይህንኑ ለማድረግ እየሞከርን ነው፤ እኛ እየሞከርን ነው እሱን ወደ እኛ ቅርብ ለማድረግ፣ ነገር ግን እሱ አይረዳም።

ኃጢአትህን አምን

እኛም እንዲሁ ነው። ወደ እግዚአብሔር በኃጢአታችን መሮጥ የእኛ ስነ-ምግባ ነው። ወደ እርሱ ልንሄድ አንፈልግም፤ ከእርሱ ልንሸሽም። ሆኖም፣ ከዚያ ስነ-ምግባ ጋር መሄድ አለብን። በእግዚአብሔር ፊት ያለውን መንገድ በመከተል በምሕረት የተሰጡንን ደረጃዎች መከተል አለብን። በቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል፤ “ኃጢአቴን ለአንተ አምንሁ፤ በሽቕን አልሸፈንሁም፤ ‘ወንጀሎቼን ለእግዚአብሔር አውቃለሁ’ አልኩ።” ንጉስ ዳዊት ይህንኑ ቃል ኪዳን ሲያደርግ አስቡት። እርሱ “ይህን ሁሉ ከአሁን በኋላ አልጠብቅም” እያለ ነው። ወደ እግዚአብሔር እሄዳለሁና አውቃለሁ። እናም የቁጥሩን ሁለተኛ አጋማሽ ተመልከቱ። “እናም የኃጢአቴን በሽቕን ይቅር ካልኸውም”። ያንን በምን ያህል ፍጥነት እንደሚከሰት ታያለህ? ዳዊት እዚህ ነበር፣ ሁሉንም ነገር ጠብቆ፣ ሁሉንም ነገር ዝም ብሎ፣ እናም በመጨረሻ እግዚአብሔር በቂ ጫናን ሲያደርግ፣ እርሱ ወደ እግዚአብሔር መጥቶ ቃል ኪዳንን ያደርጋል። እርሱ “ወንጀሎቼን ለእግዚአብሔር አውቃለሁ” ይላልና “የኃጢአቴን በሽቕን ይቅር ካልኸውም”።

ደርክ ኪድነር ስለዚህ መዝሙር እንዲህ ይላል “ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እውነተኛ ደስታ ነው”። ይህ የመዝሙሩ ትርጉም ነው – “ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እውነተኛ ደስታ ነው”። ይህ የመጀመሪያው ክፍል እኛን የሚያስተምረውም – በእግዚአብሔር ስ forgivenessር እና በርኃብነቱ አማካኝነት ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እንችላለን። በእግዚአብሔር ባህሪ መሠረት ምሕረትን ማሳየት ነው። አንተም እጆቹን አጣጥፎ የቆመውን እግዚአብሔርን አትቀርብም፣ አንተም መስመሮችንህን ለመድገም የቆመውን እግዚአብሔርን አትቀርብም፣ እሱም ሊገባህ የሚገባውን ነገር ሊሰጥህ ይጠብቅሃል። አንተ የምታገለግለው ጌታ አይደለም።

እግዚአብሔርን ፈልጉ

ከዚህ አንቀጽ ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ አንቀጽ ኢሳይያስ 55 ላይ አለ። ምናልባት ይህ ሰርሞንን ስመሰየም “አንድ ጊዜ ሊገኝ በሚችልበት ጊዜ” የሚል ርዕስ ሰጥቻለሁ። በቁጥር 6 ላይ እንዲህ ይላል፣ “ስለዚህ ሁሉም አምላካዊ ሰዎች ወደ አንተ በምትችልበት ጊዜ ጸሎትህን ወደ አንተ አቅርቡ”። ደህና፣ ያው ሐረግ በኢሳይያስ 55 ላይ ጥቅም ላይ ውሏል። እንዲህ ይላል፣ “ወደ ውሃዎችም આવுங்கள்፣ ገንዘብ የሌላቸው እናንተ፣ ኑሩ ግዛቱን እስኪገዙ ድረስ። ገንዘብ ሳይከፍሉ እና ወጪ ሳይደረግ እንጀራ እና ወይን ግዙ። ለምን ገንዘብህን እንጀራ ላልሆነ ነገር እና ጉልበትህን ለማርካት በማይችል ነገር ላይ ታጠፋለህ?; በትጋት ወደዚህ ውጡ; ስሙን ሰሙኝ። የዳዊት ቃላትን ሰሙ። እግዚአብሔር ሊገኝ በሚችልበት ጊዜ ፈልጉት፤ ሊቀርብ በሚችልበት ጊዜ ወደ እርሱ ጠሩ። ክፉዎችም መንገዳቸውን እና ኃጢአተኛም አሳቡን ይተዉ። የእኔ መንገዶች የእናንተ መንገዶች አይደሉም፤ አሳቤም አሳባችሁ አይደለም”። እርሱም በኢሳይያስ 55 ላይ ይጨምራል ምክንያቱም እኛ እንደዚሁ አይደለን። ታያለህ? አንድ ሰው ስንንት ጊዜ ስህተት ሲያደርግ፣ እኛ እንድንችል እናደርጋለን፤ ጨካኞች ነን። ተበሳጭተዋል፤ እናወራለን። እግዚአብሔር ግን እንደዚሁ አይደለም።

እንዲሁም የዚህ መዝሙር ቀጥሎ የሚሆነው ይህ ነው። እርቅ ከቁጥር 1 እስከ 5 ድረስ እንዳለህ ታያለህ፣ ነገር ግን ከቁጥር 6 እስከ 11 ድረስ የእግዚአብሔር ጥበቃ እና የእግዚአብሔር አቅጣጫ በሯህ ሕይወት ውስጥ አለህ። በቁጥር 6 ላይ እንዲህ ይላል፤ “그러므로 በጊዜው ሁሉ እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሁሉ ወደ አንተ ጸሎት ይ上げላቸው፤ በእውነት በታላቅ ውኃ ፍሰት ውስጥ እነርሱን አያገኘውም።” “እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሁሉ” – ዳዊት ይህን በድንገት አልጻፈም። ወደ ሮም 4 በሮሜ ወደ ጳውሎስ መልእክት ፈጣን-ፊት አድርግ። በዚህ አንቀጽ፣ በዚህ መዝሙር፣ ንጉሥ ዳዊት ስለ እምነት በጽድቅ ማ獲得 ተናግሯል። ታያለህ፣ እግዚአብሔር በፍጥነት ሊ ক্ষमा ሊያደርግልን የቻለው ምክንያቱም እርሱ ዳዊትን በእምነት ጻድቅ አድርጎ ነበር። እርሱ ለእኛ የክርስቶስን ጻድቅነት በእምነት ሰጥቶናል። ዊሊ ይህን ጠዋት ስለ ጌትሰማኒ ሲናገር እና ስለ መስቀሉ ሲዘጋጅ ኢየሱስ ስለ ተናገረው ይህ ነው። ኢየሱስ በጻድቅነቱ ተግባሮች ይህን ጥበቃ ያገኝለታል እናም ይህን አቅጣጫ ያገኝለታል፣ እናም ለእኛ ተሰጥቷል እኛም ከዚያ በኋላ 6 እስከ 11 ቁጥር የተገለጹትን በረከቶች ማግኘት እንችላለን – የጥበቃ እና የአቅጣጫ በረከቶች።

የእግዚአብሔር ጥበቃ እና አቅጣጫ

እንደ እግዚአብሔር ጥበቃ በረከት ተመልከቱ። እኔ አስቀድሞ አንብቤዋለሁ። ቁጥር 6፣ “ስለዚህ እያንዳንዱ አምላክ የሆነ ሁሉ በአንተ ሊገኝ በሚችል ጊዜ ወደ አንተ ጸሎት ያቀርብ። በእውነት በታላቅ ውሃ ፍሰት ውስጥ እነሱ ወደ እርሱ አይደርሱም። አንተ ለእኔ መሸሸጊያ ቦታ ነህ፤ ከእርስ ጋር ችግር ታድነኛለህ፤ የመዳን ጩኸቶችን በዙሪያዬ ታደርጋለህ።” ታያችሁ፣ ዳዊት ልክ እኛ ብዙ ጊዜ እንደምናደርገው ከእግዚአብሔር ተሰውሮ ነበር፣ አሁን ግን በእርሱ ውስጥ ተሰውሯል። በእርሱ ውስጥ መጠጊያ አድርጎአል። ከዚያም እርሱ ይቀጥላል። ይህም አሁን ጌታ የሚናገረው ነው፣ “እኔ እህተም እሰድህ እሰድህም እህተህን በምትሄድበት መንገድ አስተምርሃለሁ፤ በአንተ ላይ ዓይን አድርጎ እህተም አ諮ምሃለሁ። እንደ ፈረስ ወይም እንደ አህያ ያለ መረዳት የሌለው እንስሳ አትሁን፤ በፍሬምና በፈረስ ጫማ መታፈን አለበት አለዚያ ወደ አንተ ቅርብ አይቆምም።” እዚህ ላይ እግዚአብሔር የሚሰጠንን አቅጣጫ ስለሚናገሩ ነው። እኛ የራሳችን ዲዛይኖች እንዲኖሩን አልተተወንም፤ አሁን እኛ የራሳችንን ነው እናንተም ሁሉንም ውሳኔዎች እንድታደርጉ። አይ! “እህተም እሰድህ እሰድህም እህተህን በምትሄድበት መንገድ አስተምርሃለሁ፤ በአንተ ላይ ዓይን አድርጎ እህተም አ諮ምሃለሁ።” ይላል።

አንዳንዶቻችሁ በ 2003 ዓ.ም. የፕላዮፍ ጨዋታዎች፤ ፖርትላንድ ትሬልብላዘርስ ከዳላስ ማቭቭሪክስ ጋር አንድ ቆንጆ ወጣት ልጅ የአሏትናዊያን መዝሙርን ለመዘመር ተነሳች። እናም መዝሙሩን ለመዘመር ስትነሳ ቃላቱን ረሳች። ውጤቱም እርሷ የጉንፋን በሽታ ነበረባት እናም ይህ ለእርሷ ትልቅ እድል ስለነበር ለመዘመር ሞከረች እናም ልክ እንደኔ ከአፍታቱ በፊት እንደምታደርገው በቃላቱ ግራ ተጋባች እናም ምን ማድረግ እንዳለባት አታውቅም። 20,000 አድናቂዎች ሲመለከቱ -እንዴት ሊቀጥል ይችላል? እናም የፖርትላንድ ትሬልብላዘርስ ዋና አሰልጣኝ ሞሪስ ቼክስ ቀስ ብሎ ወደ እርሷ ሄደ፤ ክንዱን በትከሻዋ ላይ አደረገ እናም በጆሮዋ ውስጥ ቃላቱን አስረገ። እናም እንደምታስቡት ሰዎች ሁሉ ወደ እሱ ገቡ እስከሚጮኹ ድረስ ሁሉም ሰዎች የአገሪቱን መዝሙር በከፍተኛ ድምጽ እየዘመሩ ነው እናም ይህ ልጅ በእንባ መካከል ከሞሪስ ቼክስ ጋር ዘመረች።

እንደዚያም ነው እዚህ በቁጥር 8 እስከ 11 ላይ የምወክለው። “እነግርሃለሁም አስተምርሃለሁም በመንገድህ መሄድ ያለብህ፤ በአንተ ላይ ዓይኔን አድርጎ እመክርህም።” ብዙዎቻችን ወደዚያ ጊዜ ደርሰናል፣ አይደል? እኛም “አይህም ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ጌታ ሆይ፤ ቀጣዩ እርምጃ ምን እንደሆነ አላውቅም፤ ሁሉንም ነገር ስህተት ሆኖ ተሰማኝ፣ እናም ከዚህ የት መሄድ እንዳለብኝ እርግጠኛ አይደለሁም” እንላለን። ነገር ግን እዚህ ዳዊት የሚለውን ቃል ተመልከት። በቁጥር 10 ላይ እንዲህ ይላል፣ “የአንጢያኑ ሥቃይ ብዙ ነው፤ ነገር ግን ጌታን የሚያምን ሁሉን በእነርሱ ላይ ዘላለማዊ ፍቅር ይከብባል።” ይህ የበረከት ምስል ነው። ይህ ጌታ በትክክለኛው ጊዜ በትክክለኛው መንገድ የሚያስፈልግህን ሁሉ እንደሚሰጥህ የሚያሳይ ምስል ነው።

ከዚያም ይህ ድንቅ መደምደሚያ አለ፣ “በጌታም ደስ ይበላችሁ፤ ጻድቃን ሆይ ሥጋጩ፤ ልብም የቀናችሁ ሁሉ ለደስታ ጩኹ!” ብዙዎቻችን በዚህ ክፍል ውስጥ እንደገና ኃጢያቶቻችንን ወደ እግዚአብሔር ጸሎት አናወጣም። እኛም በዚያ በራስ መተማመን ወደ እርሱ አንሄድም፤ እዚያም ይቅርታ ማግኘት እንደምንችል እርግጠኛ አይደለንም። ነገር ግን ይቅርታ እና ከዚያ በላይ ብዙ ነገር ይቀርበናል እኛ ወደ እርሱ እንደ አባታችን ብቻ መጥተን የእኛ ስራዎች ሳይሆን የክርስቶስን ጻድቅነት መሠረት በማድረግ ብቻ። ከዚያም ከዳዊት ጋር “በጌታም ደስ ይበላችሁ፤ ጻድቃን ሼ ሥጋጩ፤ ልብም የቀናችሁ ሁሉ ለደስታ ጩኹ!” ማለት እንችላለን። እግዚአብሔርም በመንፈሱ አማካኝነት ጸሎት ውስጥ በእርሱ ላይ ስንመካ እንደዚያ ለማድረግ ያስተምረን። አሁን ወደ እርሱ ጸሎት እናድርግ!

አባት፣ ለቃልህ እናመሰግናለን፤ እንዲሁም ኃጢያቶቻችንን ወደ አንተ ማምጣትና በአንተ ላይ መተማመንና በአንተ ዘንድ ጥበቃና አቅጣጫ መፈለግ ለዚህ ምሳሌ እናመሰግናለን። አንተም በአንተ ላይ ዓይንህን አድርጎ እንመክረንበታል፤ አንተም የፈቀድከውን ሁሉ በክርስቶስ ውስጥ እንዳደረግህ እናያለን፤ ስለዚህም አንተ ተትከልን ብሎ አንመስማም። ይህንንም ለክርስቶስ ስም እንለምናለን። አሜን።