ኣስገዳ, ኣጸባባ, ፍርፍርን, ከመምህራን

ስንት ሴቶች, ተስፋ መቁረጥ, ፍርሃትና መቤት

ሉቃስ 8:40-56

በዶ/ር ዮናታን ፔኒንግተን

ዛሬ ማለዳ የመጣው ቅዱስ ጽሑፍ ከሉቃስ 8:40-56 ነው። ከተቻለ፣ እባኮትን ወደ እግዚአብሔር ቃል አንባቢያችን ለመቆም ጥሪ እናደርጋለን።

ኢየሱስም ተመልሶ ሲመጣ፣ ሕዝቡ ሁሉ ደስ ብለውት ተቀበሉት፣ ሁሉም ስለ እርሱ ይጠባበቁ ነበር። ሲናገርም አንድ ሰው ይኹን ጐልጌ፣ የአንድ መስጊያ አለቃ፣ መጥቶ ኢየሱስን በሰገደው እግር ላይ ወደቀና ወደ ቤቱ ሊመጣ በመነጋገድ ላይ ነበር። ምክንያቱም አንድ ወጣት ሴት ልጅ ብቻ ነበረችው፣ ዕድሜዋም ወደ አ十二 አመት ነበር፣ እየሞተች ነበርና።

ኢየሱስ ወደ ቤቱ ሲሄድ፣ ሕዝቡ ወጉበጡት። አንድ ሴትም ነበረች እርሱም ከአ十二 አመት ጀምሮ የደም ፍሰት ችግር ነበረባት፣ ማንም ሊፈውሳት አልቻለምም። ኢየሱስንም ከኋላ ተከትላ የመነኩሱን ልብስ ጠርዝ 건ዳት፣ ወዲያውኑ ደም መፍሰቷ ቆመ。

“እኔን ዞረውት ያለው ማን ነው?” ኢየሱስ ጠየቀ።

ሁሉም ክዷቸውን ሲክዱ፣ ጴጥሮስም “መምህር ሆይ፣ ሕዝቡ ወጉበጡብህና ይጫኑብህ ነው” አለ።

ኢየሱስ ግን “አንድ ሰው ዞረውት; ኃይል ከእኔ ወጥቷልና” አለ።

ሴትዮዋም እርሷ ተደብቆ መቆየት እንደማትችል ተመልክታ፣ ብርድና እግሩን ስትወድቅ፣ በሰዎች ሁሉ ፊት እርሱን ዞረውት የነካችበትን ምክንያትና ወዲያውኑ መፈወሳቸውን ነገረችው።

ከዚያም “ሴት ልጅ ሆይ፣ እምነቴሽ ፈወሰሽ። በሰላም ሂጂ” አለላት።

ኢየሱስ አሁንም ሲናገር፣ የአይሩስ መስጊያ አለቃ ከቤቱ አንድ ሰው መጣ። “ሴት ልጅሽ ሞታለች” አለ። “መምህሩን ከእንግዲህ አትጨነቅ” አለ።

ይህን ሰምቶ ኢየሱስ አይሩስን “አትፍራ፣ እመኑ ብቻ፤ እርሷ ትድናለች” አለ።

ወደ አይሩስ ቤት ሲመጣ፣ ከእርሱ ጋር ወደ ውስጥ የሚገቡት ሰዎች ጴጥሮስ፣ ዮሓንስ፣ ያዕቆብስ፣ የልጅቱ አባትና እናት ብቻ ናቸው። በዚያው ጊዜ ሕዝቡ ሁሉ ስለ እርሷ እያለቀሱና እያ悲ሩ ነበሩ።

“እንባችሁን አቁሙ” ኢየሱስ አለ። “ሞታለች እንጂ አይተኛም” አለ።

እነርሱም በርሱ ላይ ሳቁባት, ሞታ መሆኗን ስለሚያውቁ; እርሱ ግን እጅዋን ይዞ "ልጅ ሆይ, ተነስ!" አለ. መንፈስዋም ተመለሰች, ወዲያውም ቆመች. በኋላ ኢየሱስ ምግብ እንድትበላ አዘዛቸው።

ወላጆቿ ግን ደነገጡ; እርሱ ግን ይህ የሆነውን ለአንዱ እንዳይነግሩ አዘዛቸው።

ይህ የጌታ ቃል ነው።

እንዴ, በጣም አስገራሚเรื่อง ነው። የታወቀเรื่อง ነው። በእውነት፣ ሁለትเรื่องዎች አንድ ላይ ተጠምደዋል። ከፊል ምክንያቱም ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ እና ሉቃስ ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ ይመዘግባሉ፡ አንዱเรื่อง ይጀምራል፣ ሁለተኛው ይቋረጠዋል፣ ከዚያም የመጀመሪያው ይጠናቀቃል። ምሁራን ይህን "ኢንተርካሌሽን" ብለው ይጠሩታል፣ ግን ግሪክኛ ስለሆነ፣ እንደ ጂሮ አስባለሁ - አንድ ሽፋን፣ ከዚያም መሙላት፣ ከዚያም የመጨረሻው ሽፋን።

ሉቃስም ይህን "ጂሮเรื่อง" በመጨረሻዎቹ ተከታታይ ትዕይንቶች ኢየሱስ መልካምን የማድረግ ኃይልን የሚያሳይበት መጨረሻ ላይ ያስቀምጣል። ከምዕራፍ 7 ጀምሮ፣ የሰንቱርዮንን አገልጋይ ከሩቅ ይፈውሳል። የበቀለውን ልጅ ከሞት ያስነሳል። ኃጢአትን ይቅርበታል። አውሎነፋስን ያረጋጋል። ልክ ከዚህ በፊት፣ በመናፍስት ዓለም ላይ ስልጣን እንዳለው በማሳየት አንድ ሎጌስን ከአጋንንት ያጸዳል። አሁን፣ የኢየሱስ ስልጣንን የሚያሳዩ የቁም ምስሎችን ተከታታይነት ለማጠናቀቅ፣ ይህን ድብልቅเรื่อง እናገኛለን።

ግን እዚህ ላይ ከሁለትเรื่องዎች በላይ እየሆነ ነው። እነዚህเรื่องዎች በተመሳሳይ መንገድ አንዱን ሌላውን እንዲያንጸባርቁ ተደርገዋል። የአይረስን ልጅ በመጀመሪያውเรื่อง፣ እና ከዚያም ኢየሱስ "ልጅ" ብሎ የጠራት ሴት።

ሁለቱም ሴቶች እንዲሁ፣ በአይሁድ ሕግ መሠረት፣ በአምልኮ ብ impurityል - አንዷ በከባድ ደም መፍሰስ፣ ሌላው ደግሞ በሞት ምክንያት። ወደዚያ እንመለሳለን።

እና ከዚያም የአሏፋቱ ግንኙነት አስደናቂ ነው። የአሏፋቱ ልጅ። የአሏፋቱ ዓመታት የታመመች ሴት። ይህ ልጅ የተወለደችበት ዓመት ይህች ሴት የመከራዋ መጀመሪያ ዓመት ነው። የማይታዩ ክሮች ህይወታቸውን አንድ ላይ ያስራሉ፣ እና አሁን - ምንም እንኳን እርስ በእርስ ባይተዋወቁም - በዚህ ቀን፣ በዚህ ጊዜ፣ ሁለቱም ኢየሱስን ሲገናኙ እና ሙሉ ለሙሉ ሲለወጡ እርስ በእርስ ይገናኛሉ።

በባህላዊ መንገድ፣ አንድ ልጅ ወደ ሴትነት የሚሸጋገርበት ዕድሜ አሏፋቱ ነው። ስለዚህ እዚህ ላይ እኛ ሁለት ሴቶች፣ ሁለት ሴቶች አሉን፣ የእነነሱ ታሪኮች አንድ ላይ ተሳሰሩ ናቸው። እና ሁለቱንም አንድ ላይ በማየት፣ እግዚአብሔር ወደ እኛ የሚልክልን አንድ ነገር እንዳለው አስባለሁ።

የታሪኮቻቸው ቅደም ተከተል አንድ ነው፡- ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃት፣ እና መቤት። ይህንን እንድንከተል የምንፈልገው እንቅስቃሴ ነው።

ስለዚህ አንድ መጽሐፍ ቅዱስ ካለዎት - ወይም አንዱን ማውጣት ይችላሉ - ወደ ሉቃስ 8፣ ከቁጥር 40 ጀምሮ ይመልከቱ። እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ነገር ለመስማት ምን እየተከሰተ እንዳለ በዝግታ ለመከታተል፣ ትኩረት ለመስጠት፣ እና ለመራመድ እፈልጋለሁ።

የመጀመሪያው ደረጃ ተስፋ መቁረጥ ነው።

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደዚያ እንግዳ ጉዞ ተመልሶ এসেছে፣ እዚያም ከአጋንንት ጋር ተገናኝቶ አዳነው። አሁን በተሞላበት አካባቢ ተመልሶ এসেছে፣ እና ሁሉም ሰዎች እርሱን ይፈልጋሉ። እነሱ የእርሱን ትምህርት ሰምተዋል። እነሱ የእሱን ፈውስ አይተዋል። የእግዚአብሔር መገኘት በእርሱ ላይ ያረፈ መሆኑን ያውቃሉ። ስለዚህ ሕዝቡ ይጫኑበት።

ነገር ግን በዚያ ጫና ውስጥ፣ መንገድ ይከፈታል። አንድ VIP ይመጣል፡- የምኩራብ መሪ የሆነው ጃይረስ። የተከበረ፣ የተወደደ ሰው። እርሱ ኢየሱስን እንዴት ይቀርባል?

በኢየሱስ እግር ላይ ወድቆ ይለምነዋል።

ሉቃስ ይህን ምስል ደጋግሞ ይጠቀማል - በኢየሱስ እግር ላይ መውደቅ - እንደ ተስፋ መቁረጥ አካላዊ መግለጫ። እሱ በፈቃደኝነት የማይደረግ ነው። የታችኛው ክፍል ሲወድቅ የሚሆነው ይህ ነው።

እኔ ራሴ ግን እንደዚህ አይነት ነገር አጋጠመኝ እስከዚያ ጊዜ ድረስ አላውቅም ነበር - ባለፉት አስር አመታት ውስጥ ሁለት ጊዜያት ነበሩኝ አንደኛው በጥልቅ ጭንቀትና ኢፍትሃዊነት ወቅት ነበር፣ በቃል በሰውነት ተዳክሜ ወደ መሬት ወድያለሁ። ከዚያም ባለፈው አመት፣ ሚስቴ ከአንጎል ዕጢ ቀዶ ጥገና በኋላ፣ ወደ 18 ሰዓታት በኋላ፣ እሷም በጣም በህመም ስትሰቃይ እኛም መጨረሻው መጣと思ን - ከእሷ አልጋ አጠገብ ወደቁኝ አልቻልኩም። አንዳንዶች你們 ከእዚህ ጋር ተገናኝተዋል። አንዳንዶች你們 ግን አልተገናኙም። ነገር ግን ይህ የአስቸኳይ ጊዜ ሁለንተናዊ የሰው ልጅ መግለጫ ነው።

ጃይረስ ግን ለምን ተስፋ ቈረጠ? ምክንያቱም ልቱ ብቻ - የ 12 ዓመት ልቱ ውድ -กำลังሞት ነው። ሕመምተኛ ብቻ አይደለም። ወላጆችን ልጆች ብዙውን ጊዜ በሚያስጨንቁት መንገድ አይደለም። እሷกำลังሞት ነው።

እናም እሱ ተበላሽቷል።

እናም የመጀመሪያዎቹ ሁለት አንቀጾች - 41 እና 42 አንቀጾች - ብዙ ስቃይ ፣ ብዙ ሕመም ፣ ብዙ ፍርሃት የተሞሉ ናቸው ፣ እናም አንድ ሰው የሚያጋጥመውን ስሜታዊ ክብደት በቀላሉ ማንበብ ይችላል። ኢየሱስ ፣ እርሱም ራሱን በየጊዜው በምሕረት የተሞላ ማየት ፣ አዎን ይላል። ከጃይረስ ጋር ይሄዳል። የ 42 አንቀጽ መጨረሻም እንደገና ያስታውሰናል - ሕዝቡ እርሱን እየደቀቀ ነው። ሁሉም ሰው κον بالقربው ሊሆን ይፈልጋል።

ከዚያም 43 አንቀጽ መቋረጥን ያስተዋውቃል -

አንድ ሴት ነበረች እርሷም ለ 12 ዓመታት የደም ፍሰት ደርሶባታል ፣ ግን ማንም ሊፈውሳት አልቻለም።

ማርቆስም እርሷም ዶክተሮች ላይ ያሏትን ሁሉንም ነገር አውጥታለች ፣ እናም ከመሻሻል ይልቅ እየባሰችเท่านั้น ነበር።

ስለዚህ ከጃይረስ ጋር ፣ አጣዳፊ ተስፋ መቁረጥን እናያለን - ድንገተኛ ቀውስ። በዚህ ሴት ፣ ሥር የሰደደ ተስፋ መቁረጥን እናያለን - 12 ዓመታት ከባድ ስቃይ። እናም በሌቪቱስ 15 መሠረት ፣ የ” طبي ሕመም ምን እንደነበረ ፣ እርሷን በ 의식 ንጹህ ያልሆነች ምድብ ውስጥ አስገባት። ኃጢአተኛ አይደለም። ጥፋተኛ አይደለም። ግን ተለይቷል። ተቆርጧል።

ሁኔታዋም ስላልተለወጠ ፣ መለያየቱ አልተለወጠም። ነገሮችን ነካች እንግዳቸው ሊሆን ይችላል። ማነውንም ስትነካ እንግዳቸው ሊሆን ይችላል። በቤተመቅደስ መ worship ማድረግ አልቻለችም። ምናልባት ኢየሩሳሌምንም መግባት አልቻለችም። ተገለለች። ብቻዋን። ድሏ። ተቅናች ነበር።

እንደዚሁም አስቡት: አ十二 ዓመት ሳትነካ። አ十二 ዓመት ወደ አንድ ሰው ቤት ሳትገባ። አ十二 ዓመት ከማኅበረሰብ ውጪ።

አሁን ግን—እዚህ—ያያች እድል። ሕዝቡ ብዙ ነው። ሁሉም እየገፉ ነው። ማንም ምንም ነገር በግልጽ ማየት አይችልም። ደቀ መዛሙርቱ ትርምስ ለማስተዳደር እየሞከሩ ነው። እርሷም እንዲህ ብላ አሰበች፣ እኔ ብቻ ወደ እሱ ቅርብ ብደርስ… ማንም አያስተውልም። ማንም አያውቀኝም። እኔ ብቻ ልብሱን ጫፍ ብንካ… እመኑኝ ይድናል።

እርሷም በሕዝቡ ውስጥ ዘልላለች፣ ምናልባት መሀረቧን ዝቅ አድርጋ፣ እና ዘ伸ታለች። ልብሱን ጫፍ ነካች።

ወዲኖ—እርሷ ታውቃለች። አካሏ እርሷን ይነግራታል። ልክ እንደ መገጣጠሚያ ወደ ቦታው መለስ ብሎ… ወይም አንድ የስነልቦና ጫና ሳታውቁት ሙሉ በሙሉ ተነሳች እና ክብደቱ እንዳለ ተገነዘብች። እርሷም ይድናል ብላ ታውቃለች።

እንደዚሁም አስባለች ምናልባት ማመንዋ አትችልም—ደስታ ከእምነት ጋር፣ ከፍርሃት ጋር ተቀላቅላ።

ታሪኩ እዚያ ሊያበቃ ይችላል። ብዙ ታሪኮች እንዲሁ ናቸው። ሰዎች ኢየሱስን ያገኙታል፣ ፈውስ ተቀበሉ፣ እና መንገዳቸውን ቀጥለዋል። ጌታ ኢየሱስ ከያኢረስ ጋር፣ ልጁን ከሩቅ ሊፈውስ ይችላል፣ ልክ በምዕራፍ 7 እንደነበረው።

ግን አንድ ያልተጠበቀ ነገር ይከሰታል። ሌላ እርምጃ አለ። ብቻ ጭንቀትና መላላት—ግን ፍርሃት።

ቁጥር 45 ን ተመልከቱ፡

“እኔን ነካው ማን ነው?” ኢየሱስ ጠየቀ።

ሁሉም ሰዎች ይክዳሉ። ጴጥሮስ ማንኛውም ሰው የሚል ነገር አለ፡ ጌታ ሆይ፣ ሁሉም ሰዎች አንተን እየነኩህ ነው። ኢየሱስ ግን ሌላ ነገር ያውቃል። ከእሱ ኃይል ወጣል።

እና ይህ እንግዳ ነገር ነው። ይህ ብቻ ፈውስ የሚያገኝበት መንገድ ነው—አንድ ሰው ልብሱን ነካ እና ይድናል። ልክ እንደ ፈውስ ዘንግ ወይም ቅዠት ታሪክ ውስጥ ክሪስታል። ግን ይህ አይደለም። ይህ ግላዊ ነው። ይህ እምነት ነው። ለዛ ነው ኢየሱስ የሚያውቀው።

ከሁሉም በኋላ ብዙ ሰዎች እየገፉት ነበር። አንድ ብቻ ነው ፈውስ የተቀበለው።

አሁን የሴቷ ተስፋ 절망 ወደ ፍርሃትነት ተለወጠች። እርሷም ስም-አልባ ሆነው ለመቀጠል ተስፋ አድርጋ ነበር። ይህንንም ስኬታማ ሆና ነበር። ፈውስም አግኝታ ነበር። ሳታስተውልም ትሄድ ዘንድ ትችል ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ሕዝቡን ሁሉ አቁሞአቸውን ነቀርሳቸውን፣ ማን ነ touchኝ?

የእርሷ አጭር ደስታ ወደ ፍርሃትነት ተለወጠች። የአሥራ ሁለት ዓመታት እፍረት፣ ማግለል፣ ብቸኝነት—አሁን ተጋልጧል። እርሷም ኢየሱስን ተነካውለት፣ ምናልባትም ሊ汚መንት አድርገውት ይሆናል። ይህንንም በድብቅ አደረገችው። አሁንም እርሷ ፊት ለፊት አንድ አምላክ ሰው በፊት ታிறቅዳለች።

ቁጥር 47:

ሴቷም ይህች ጊዜ ድብቅ ሆነው መሄድ እንደማትችል ተመልክታ፣ መንቀጥቀጥ ጀመረች ወደ እግሩም ወድቃለች። በሰዎች ሁሉ ፊት፣ እርሷም ለምን እንደነ touchኳት እንደሆነ እና እንዴት በድንገት መፈወስ እንደተደረገላት ነገረችው።

ልክ እንደ ጃይረስ፣ እርሷም ወደ ኢየሱስ እግር ወድቃለች። ነገር ግን ተስፋ 절망 ብቻ ሳይሆን—እንዲሁም ፍርሃት። የሚቀጥለውን ነገር ምንም አያውቅም። ማድረግ የምትችለው ሁሉ ሐቀኛ መሆን እና ፊት ለፊት መጣል ብቻ ነው።

ከዚህ በፊት ኢየሱስ ምላሽ ከመስማት በፊት፣ ቁጥር 49 ላይ ተመልከ:

ኢየሱስ ገና ሲናገር፣ ከጃይረስ ቤት አንድ ሰው መጣ። “ሴትየሞ ዛሬ ሞተች” አለ። “መምህሩን ከእንግዲህ አትጨነቅ”።

ልክ እንደሴቷเรื่อง ተስፋ 절망 ወደ ደስታ ወደ ፍርሃትነት ተለወጠች፣ የጃይረስเรื่อง ደግሞ ተስፋ 절망 ወደ ፍርሃትነት ይለወጣል። መልእክተኛውን ያያል። ቀዝቃዛ ቃላትን ይሰማል።

እናም እርስዎ እዚህ የጃይረስ ሁኔታን ለመገመት ከሞከሩ—በእውነት መገመት—ውጥረቱን ሊሰማዎት ይችላል። እርሱ ተስፋ አስቆርጧል። ኢየሱስን እንዲመጣ ለመነጋገር ተማጽኗል። ኢየሱስም ተስማማ። ነገር ግን ሕዝቡ ሁሉንም እየቀዘቀዘ ነው። ከሁሉም አቅጣጫዎች ሰዎች እየተጫኑ ነው። ጃይረስም ይህን ብቻ ሊያስብ ይችላል፣ ጌታ ሆይ፣ ሴትየሞ እየሞተች ነው። ጊዜ የለንም።

ከዚያም ኢየሱስ ቆሣል።

ይህች ሴት—አውጪ—ወደፊት መጥታ ወደ ጉልበቱም ወድቃለች። ጃይረስ ሊያስብ የሚችለው ይህ ብቻ ነው፣ ጊዜ የለንም። ሴትየሞ እየሞተች ነው። እባክዎን ጌታ ሆይ፣ መሄድ አለብን።

ከዚያም በዚያ አስጨናቂ መዘግየት መካከል፣ ቀዝቃዛ ቃላትን ይሰማል፦

“ሴትየሞ ሞተች።

መምህሩን ከእንግዲህ አትጨነቅ”።

እንደ ማርያምና ማርታ በዮሐንስ 11 ላይ ያለው ሀዘን ያስተጋባል፤ ወንድሙ ሲሞት ኢየሱስም በሰዓቱ ስላልደረስ።

ሁለቱም ታሪኮች ወደማንኛውም ነገር አንመለከትም። ከአስከፊ ወደ መጥፎ ይንቀሳቀሳሉ። ከመቁረጥ ወደ ፍርሃት።

ግን እነዚህ ሁለት ሴቶች ሌላ ነገር ሊለማመዱ ነው። ይህም ሦስተኛው እንቅስቃሴ - መቤት - የሚገባበት ነው።

ወደ ደም የሚፈሰው ሴት እንመለስ። እሷም በኢየሱስ እግር ዘንድ ትንቀራ፤ ምናልባትም ፈውሱን ሊመልስ ይችላል ወይም በይፋ ሊያፍርም ይችላል ወይም ቢያንስ እሺ ሊል ይችላል፤ ትችላለህ፤ ነገር ግን ያደረግከው ስህተት ነው።

ምን ይላል?

ቁጥር 48:

“ሴት ልጅ፤ እምነህ ፈወሰችሃ።

በሰላም ሂድ።”

ከመንቀፍ ይልቅ፤ ከኃይሉ ሊወስድም ይልቅ፤ ይባርካታል። እርሱ 'ሴት ልጅ' ብሎ ይጠራታል - ወንጌሎች ውስጥ ለሌላ ማንም የማይጠቀምበት ቃል። በሰላም ይልካታል።

ይህም እንደገና ያሳየናል - ይህ አስማት አልነበረም። ይህ የመፈወስ ክታብ ጊዜ አልነበረም። ኢየሱስ እምነቷን ያጎላል። እርሱ በእውነት የተፈጸመውን እንዲገነዘብ ይፈልጋል - እርሷንና ሌሎችን ሁሉ።

ከጃይረስ ጋር ያለውን ትይዩ አስተውል። ቁጥር 50 ላይ የሴት ልጅ ሞት ዜና ሲደርስ ኢየሱስ ወደ እርሱ ዞሮ፡-

“አትፍራ።

አምነህ፤ እርሷም ትፈወሳለች።”

እምነት ደግሞ።

ይህም በትክክል ይከሰታል። ቀጣይ ቁጥሮች ውስጥ ኢየሱስ ወደ ጃይረስ ቤት ይሄዳል። ልጅቷ ሞታለች። ሁሉም ያውቃሉ። ሕዝቡን አያንስ - ጴጥሮስን፤ ያዕቆብን፤ ዮሐንስንና ወላጆችን ብቻ። ወደ ክፍሉ ውስጥ ይገባሉ ልጅቷም ትተኛለች።

ወደዚያ በሚወስደው መንገድ ላይ ኢየሱስ፡- “ለምን ታለቅሳሉ? ሞታለች እንጂ አይተኙም” ይላል። ይስቃሉበት። ሞትን ያውቃሉ። ኢየሱስ ግን ብዙውን ጊዜ በመጀመሪያ ከሚጠቁመው በላይ ብዙ ትርጉም አለው።

እና ለምን ይህን ይላል? 56 ቁጥርን ተመልከት። እሷን ካስነሳ በኋላ, የተከሰተውን ነገር ለማንም ነገር እንዳትነግሩአቸው ይነግራቸዋል። ኢየሱስ ሕዝቡን ለማነሳሳት አይሞክርም። እሱ ተወዳጅነትን ለማግኘት ወይም እንቅስቃሴ ለመጀመር አይሞክርም። እሱ ዝናን ቢፈልግ, ይህ ተአምር በመንገድ ላይ 했 бы።

እሱ compassionል compassionታይ ሁኔታ ነው - ንፁህ ፣ ቅን compassion። እሱ ለዚህ ቤተሰብ ሕይወትን እያደረሰ ነው ፣ ግን በስፔክታክል ላይ ፍላጎት የለውም። እሱ ለመፈወስ ፣ አዎ - ግን ደግሞ ለማስተማር ፣ የመንግሥቱን ወንጌል ለማውጅ ፣ እና በመጨረሻም ለመሞት እና እንደገና ለመነሳት ፣ በ God እና በሰው ልጆች መካከል አዲስ ግንኙነት በመመስረት።

ስለዚህ ወደ ተስፋ መቁረጥነት የተለወጠው አሁን ወደ ማድንገዴ - ለሁለቱም ሴቶች።

እናም ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው?

በዚህ ታሪክ ላይ በዚህ ሳምንት ስመለከት ፣ አንድ ነገር ውስጥ በቂ ነው ብዬ አሰብኩ - በ awe ውስጥ ለመቆም። የኢየሱስን ኃይል ለማየት። ኢየሱስ እነዚህን ያደረገው ተመሳሳይ ኢየሱስ ዛሬ ከእኛ ጋር መኖሩን ፣ ኃይለኛ እና compassionate እና ዓላማ ያለው መሆኑን ለማስታወስ።

ግን ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን - ሁለት እውነቶችን ማውጣት እፈልጋለሁ - እኔ እስቲ God ኑን እንድንመለከት ጋብዘናል ብዬ አስባለሁ።

መጀመሪያ:

እግዚአብሔር ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ሰዎች - ለእኛ ምን እንደሚያደርግ - ሙሉ ምስል እንዲያገኙ ይፈልጋል።

ስለ ኢየሱስ ሞት እና ትንሕሳት ስለ ኃጢያት ይቅርታ በትክክል እንነጋገራለን። ይህ አስፈላጊ ነው። የማይሻር። ግን ሙሉ ታሪክ አይደለም።

እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ኢየሱስ ሥራው የሚያካትተውም: * የማይንቀሳቀስውን ማጽዳት * ዝንፍን ማስወገድ * ሞትን ማሸነፍ * ሰዎችን ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ማድንገዴ * ሰዎችን ወደ ማኅበረሰብ መመለስ

ሁለቱም ሴቶች ወደ ማኅበረሰቦቻቸው ተመልሰዋል። ልክ እንደ ቀድሞው ታሪክ ውስጥ demonያክ። ቲም ሽራይት በደም ልብ ይላል: ኢየሱስ የዓለምን ችግሮች በእጁ ይወስዳል. እሱ የመንቀጥቀጥን ንክኪ ይቀበላል. እናም በመሠረታዊው መጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዝ ምላሽ ይሰጣል: አትกลፉ።

ኢየሱስ ኃጢያትን ይቅር ብሎ ብቻ አይደለም—እርሱም ዓይነቱን ያነሳል። እርሱ ዘላለማዊ ሕይወትን ብቻ አይ 약속ም—እርሱ ሞትን ያሸንፋል። እርሱ ወደ እግዚአብሔር ብቻ አንዳንንን አያስታርቅም—እርሱ አንዳንንን እርስ በርሳቸው ያስታርቃል።

ዛሬም እንዲሁ ነው። ከእናንተ መካከል አንዳንዶች—ወይም በመስመር ላይ የሚመለከቱ—የተገለሉ ናቸው። ዓይነቱ። ንስሕ። መፍረስ። ከውጭ፣ አንድነት እንዳላችሁ ትመስላላችሁ። ከውስጥ፣ ብቻችሁ ተሰምታላችሁ።

ኢየሱስ ወደ እርስዎ ይቅር ለማለት ብቻ ሳይሆን እርስዎን ወደ እርሱ እና ወደ ሌሎች ለመመለስ መጣ። የእናንተ ውድቀቶች በይፋ ወይም በግል፣ በአንዳንዱ ወይም በገንዘብ፣ ዓይነቱ ሊነሳ ይችላል። ወደ ማኅበረሰብዎ ሊመለሱ ይችላሉ።

አንድ ተንታኝ በደንብ ተናግሯል፡

“መምህሩን ከአሁን በኋላ አትረብሽ” ማለት ትክክለኛው መልስ 결በብ አይደለም።

아마ዛሬ እርስዎ ተስፋ ከሌላቸው ይሰማዎታል። በጣም ዓይነቱ። በጣም ተሰብረዋል። በጣም ርቀዋል።

ግን “መምህሩን ከአሁን በኋላ አትረብሽ” 결በብ ትክክለኛው መልስ አይደለም።

ኢየሱስ እነዚህን ሕይወቶች የነካው ኢየሱስ የእኛንም ይነካል። እናም እኛ እነዚህን ማኅበረሰብ እንፈልጋለን። መጀመሪያ ሕይወታችሁን አንድ ላይ ማድረግ አያስፈልጋም። ወደ እርሱ ለመመለስ እንኳን ደህና መጡ።

ይህ ሁሉም የሚገኘው በእምነት ነው—በኢየሱስ ፊት በመውደቅ፣ በልብዎ ወይም በሰውነትዎ፣ እናም ፍላጎታችሁን በመናዘዝ ነው።

ይህ ወደ ሁለተኛው እውነት ይመራል፡

እግዚአብሔር መከራ እና ፍርሃትን ይጠቀማል—አንዳንዱ ጊዜ ድነት ቢመጣም ባይመጣም—እኛን ለመለወጥ።

በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ፣ ድነት ይከሰታል። ግን አንዳንድ ጊዜ አይከሰትም። እናም እግዚአብሔር መከራ እና ፍርሃትን ይጠቀማል—አንዳንዱ ጊዜ ድነት ቢመጣም ባይመጣም—እኛን ለመለወጥ።

በዚህ ሳምንት፣ እኔ ብዙ ጊዜ ከእናንተ ጋር፣ ከእናንተ ጋር፣ ከሩቅ ሰዎች ጋር ጊዜ አሳልፌያለሁ። ጊዜ እረኛ፣ ማዳመጥ፣ ቦታ መያዝ፣ ምክር መስጠት፣ ጸሎት ማድረግ። ይህ ሳምንት ከባድ ነበር—አስቸጋሪ ሁኔታዎች እና ተስፋ የቆረጡ ሁኔታዎች የተሞላ።

እኔ ከመካከለኛ ቅዱሳን ጋር፣ የስንት ልጅን በመንከባከብ ላይ እያሉ፣ ካንሰር እራሳቸውንም ሲጋፈጡ ኖሬያለሁ።

ሰዎች ጋር ኑሮአቸውን ከውጭው የሚመስለው ፍጹም ቢሆንም በውስጣቸው ግን በጥፋተኝነት፣ በጭንቀትና በፀፀት የተሞሉ ናቸው።

ከሥራ ማጣት፣ ከተሰበረ ጋብቻ፣ እና ከአዋቂ ልጆች ጋር ግጭቶች ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ተቀምጫለሁ።

ከክርስቶስ ኮቨናንት ቤተክርስቲያን በናሽቪል ውስጥ ሰራተኛ የሆነ አንድ ተማሪ እና ጓደኛዬ ጋር አ話 አለሁ። አንድ ወር በፊት አስከፊው ክስተት የተከሰተበት ቦታ ላይ ነበር፤ በቢሮው ውስጥ እያለ - በትንሹ ተረፍ - ከዚያም የመኪና ማቆሚያ ቦታ ላይ ቆሞ አስከፊውን ውጤት አይቷል። ተስፋ መቁረጥ።

ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ጋር ስለነበረ አንድ ውይይት ልጋራችሁኝ እፈልጋለሁ ምክንያቱም ይህ ሰው እንዲህ እንዲያደርግ ጠየቀኝና ክሪስም እንዳጋራው ፈቀደ።

ስለወንድሙ አንድሪው ቶይ ነው። ብዙዎቻችሁ አንድሪው እና ሳራ ቤትን ታውቃላችሁ። የሶጐርን አባላት ናቸው። አንድሪው ለረጅም ጊዜ የጤና ችግሮች ነበሩት፣ ነገር ግን በቅርብ ሳምንታት ውስጥ ሁኔታዎች በተለይ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል። በአሁኑ ጊዜ ከሲንሲናቲ በሆስፒታል አልጋ ላይ - አሁን እየተመለከተ ሊሆን ይችላል - ዋና ቀዶ ጥገና ሲደረግለት ከፍተኛ ችግሮች አሉበት። ከጥቂት ቀናት በፊት ዶክተሮቹን በቀጥታ ጠየቀ “የመሞቴ ዕድል ምን ያህል ነው?” የሚለውም መልስ ዝቅተኛ አልነበረም።

ስለዚህ ረጅም የስ τηል ውይይት አደረግን። ሞት በአሁኑ ጊዜ ለእርሱ በጣም እውን ነው፤ አብዛኞቻችን በክህደት ውስጥ የምንኖረው። ስለ ሉቃስ 18 - ከተወዳጆቼ አንዱ - ኢየሱስ ስለ ሁለት ሰዎች ጸሎት የሚናገረበት፡ አንዱ በራሱ ጻድቅነትมั่นใจ የነበረ፣ ሌላኛው ግን በራሱ ኃጢአት እና ብስጭት የሚሰቃይ ነበር። አንዱ “እኔ እንደዚያ ሰው ስላልሆንኩ አመሰግን” ይላል። ሌላው “እግዚአብሔር ሆይ፣ ኃጢአተኛ የሆነኝን ይቅር በለኝ” ብቻ ማለት ይችላል። ኢየሱስም “የትኛው ሰው ጻድቅ ሆኖ ወደ ቤቱ ተመለሰ?” ብሎ ይጠይቃል።

እኛ ስለዛ ተነጋገርን። እኛ ስለ ሉቃስ 8 ተነጋገርን። እኛ ስለዛ ታሪክ ዛሬ ተነጋገርን። አምላክን ስለ አንድሪው ድምጽ ውስጥ ጸጋ - በመፍራት ፊት ኢየሱስን የመታመን ቀላልነት ፣ ሞት ንድፈ ሀሳብ ሳይሆን የሚቻል በሚሆንበት ጊዜ የሚመጣው ግልጽነት። ይህ የፍርሃት እንግዳ ስጦታ ነው። የፍርሃት እንግዳ ስጦታ። ምን አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ያደርጋል። ሕይወት ለምን እንደሆነ ግልጽ ያደርጋል።

እና ከእኔ ጋር ጸሎት ማድረግ ትችላለህ አምላክ አንድሪውን ሙሉ በሙሉ እንዲያድነው - አምላክ እርሱንና ቤተሰቡን ከዚህ ሕመም እንዲያድናቸው። አምላክ ያንን ማድረግ ይችላል። ነገር ግን አንድሪው ራሱ ምስክርነት - ማለትም ለእናንተ ሊነግረው የፈለገው - ይህ ነው፡

አምላክ ከእርሱ ጋር በዚህ አስፈሪ ሁኔታ ውስጥ አለ ፣ ድነት ቢመጣም ባይመጣም።

ያ beautiful ነው። ምክንያቱም ከአምላክ ጋር ነገሮች የተለያዩ ናቸው። አምላክን እንደ አድን者 ማወቅ - ድነቱ ቢዘገይም ወይም ካልመጣም - ሁሉንም ነገር ይለውጣል።

ከምወዳቸው እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች - ከመጽሐፍ ዘጢነም። እስራኤል በአርባ ዓመታት በረሃ ውስጥ - በአርባ ዓመታት ፍርሃት ፣ ኪሳራ ፣ እና ሕመም ውስጥ ነበረች። ሙሴም በዘጢነም 8 እንዲህ ይላል፡

የእግዚአብሔር አምላክ እነዚህን አርባ ዓመታት በረሃ ውስጥ እንድትራመዱ እንዳደረገው ሁሉ ታስታውሳለህ ፣ ሊያዋርድህ ፣ ሊፈትነህ ፣ በልብህ ውስጥ ያለውን ነገር ለማወቅ ። ... እርሱም አዋርዶሃል ፣ እንዲራብህ አድርጎ ፣ በምና በለጠፈህ ፣ ... ሰው በዳቦ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር አፍ የሚመጣ በየቃሉ ኑሩ ዘንድ አድርጎ ፣ ሊያዋርድህ ፣ ሊፈትነህ ፣ በመጨረሻም መልካም ነገር ሊያደርግህ ።

ያ ግልጽነት በረሃ ውስጥ የሚመጣው ነው።

ያ ግልጽነት በፍርሃት ውስጥ የሚመጣው ነው።

ያ ግልጽነት በፍርሃት ውስጥ የሚመጣው ነው።

ሄንሪ ዴቪድ ቶሮው ዝነኛውን “አብዛኞቹ ሰዎች ጸጥታ ፍርሃት ውስጥ ይኖራሉ” አለ። እርሱም እንዲህ ይቀጥላል - የምንለው ተስፋ መቁረጥ በእውነት የተረጋገጠ ፍርሃት ነው። እና ሕይወት በሚያስደስቱ ነገሮች ስር ንቃተ ህሊና ማጣት አለ።

እኔ ዛሬ የት እንደነበርዎ አላውቅም። ብዙዎቻችሁ በስንፍና ውስጥ እንዳሉ አውቃለሁ። አንዳንዶቻችሁ በመፍራት ውስጥ ናቸው። አንዳንዶቻችሁ ደግሞ ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል—እና ያ ጥሩ ነው። የእረፍት ወቅቶች አሉ። ነገር ግን ቀላልም ሆነ ዘግይቶ፣ እያንዳንዳችን ገደቦቻችንን—የእኛን ሞት፣ የእኛን ከቁጥጥር ውጭነት—እናነጋገራለን።

እዚህ ያለው የእግዚአብሔር መልእክት ግን ይህ ነው፡- ከያኢረስና ከሴት ልጁ ጋር፣ ከዚህ ደም የፈሰሰች ሴት ጋር የነበረው እግዚአብሔር፣ ሳይለወጥ የቀረው እግዚአብሔር፣ አሁን በኢየሱስ ውስጥ ለእኛ አለ። ያ በእውነት መልካም ዜና ነው።

ዛሬ የትም ቢገኙ—ወይም ዛሬ ካልሆነ ግን በቅርቡ—አስፈሪነትንና ፍርትን ሲጋፈጡ፣ ተስፋ አለ።

ተስፋ አለ ምክንያቱም እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ይሆናል።

ተስፋ አለ ምክንያቱም ኢየሱስ የሚንቀጠቀጡትን ይቀበላል።

ተስፋ አለ ምክንያቱም እምነት—ቀላል፣ አስቸጋሪ እምነት—ለእሱ መገኘት በር ይከፍታል።

ዶ/ር ጆናታን ቲ. ፔኒንግተን በአሁኑ ጊዜ በኬንታኪ ሉዊስቪል ውስጥ በደቡብ ሴሚናሪ ውስጥ የኒው ቴስታመንት ትርጓሜ ፕሮፌሰር ነው። በተጨማሪም በመደበኛነት በኦርላንዶ (ሪፎርምድ ቲዮሎጂካል ሴሚናሪ)፣ በደቡቃዊ ሴሚናሪ፣ በቪሌጅ ቤተክርስቲያን ኢንስቲትዩት (ዳላስ) እና በኦርላንዶ፣ ኤፍኤል ውስጥ በሚገኘው የኢብሊያዊ ጥናቶች ኢንስቲትዩት እንዲሁም በሞርሊንግ ኮሌጅ (ሜልቦርን፣ አውስትራሊያ) እንደ ጎብኝ ፕሮፌሰር አገልግሎት ሰጥቷል።

ይህ ጽሑፍ በዶ/ር ፔኒንግተን የተሰጠመ የስብከት ቃል ግልባጭ ላይ የተመሠረተ ነው። በኮፒሎት ውስጥም ሆነ በ Third Millennium Ministries በነበረው የሥነ-መለኮት ሰራተኞች ቀላል ማስተካከያ ተደርጎበታል።