መጽሕፍ ቅዱስ ስለ ፍቺ ምን ይላል?

በ መታስተምህርት ማይክ ኦስቦርን

ኢየሱስ እነዚህን ነገሮች ሁሉ በተናገረ ጊዜ ከገሊላ ወጥቶ ወደ ጁዲያ ክልል፣ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝም እርስ በርስ ተሻገረ። ብዙ ሕዝብ ተከተለው እዚያም ፈወሳቸው። አንዳንድ ፈሪሳውያን ወደ እርሱ መጥተው ሊፈትኑት ፈለጉ። “አንድ ሰው ሚስቱን ለማንኛውም ምክንያት ፍቺ መውሰድ ሕጋዊ ነው?” ብለው ጠየቁት።

“አንተ አላነበብምን” እርሱም መለሰ። “ከመጀመሪያ ጀምሮ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸውና ‘ለዚህ ምክንያት ሰው አባቱንና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይሆናልና ሁለቱ አንድ ሥጋ ይሆናሉ’ አለ። እንግዲህ ከአሁን በኋላ ሁለት አይደሉም፤ አንድ ናቸው። ስለዚህም እግዚአብሔር ያሕዳቸውን ሰው እንዳይለያይ።”

“እንግዲህ” ብለው ጠየቁት “ሞሴስ አንድ ሰው ለሚስቱ የፍቺ ወረቀት ሰጥቶ ሊሰናት ለምን አዘዘ?”

ኢየሱስም መለሰ። “ሞሴስ ፍቺ መውሰድ እንዲችሉ ፈቀደላችሁ ምክንያቱም ልባችሁ ጠንካራ ነበርና። ነገር ግን ከመጀመሪያ እንደዚያ አልነበረም። እነግራችሁም፤ ሚስቱን ከሚስቱ የሆነችውን በስተቀር ማንኛውም ሰው የሚያፈናቅድና ሌላ ሴት የሚያገባ የዝሙት ወንጀል ያደርጋል።”

ደቀናንተስ “ይህ በባልና ሚስት መካከል ከሆነ ታዲያ ማግባት አይጠቅምም” አሉት።

ኢየሱስም “ይህን ቃል ሁሉም ሰው መቀበል አይችልም፤ የተሰጣቸው ብቻ ነው። የተወለዱት እንደዚያ ነውና፤ ሌሎች ደግሞ ሰዎች አድርገዋቸው እንደዚያ ነው፤ ሌሎች ደግሞ የሰማያዊትን መንግሥት ምክንያት ጋብቻን ተው ናቸው። ይህንን የሚቀበለው ይቀበል።”

የጌታ ቃል።

አንተም ልክ እንደ እኔ ብዙ ጋብቻዎችን ታዝህ ይሆናል። በጋብቻውም ውስጥ ቃላቶችን የሰለች ጊዜ አንድ ቃል በቃል አንድ ቃል “እኔ ዮሕንስ” ይላል “አንቺን ማርያምን የእኔ ሚስት አድርጎ ለመውሰድ፣ በእግዚአብሔር ፊት በምስክሮቹ ፊት ቃል ኪዳን እpromiseላለሁ፤ በብዛትም በጥቂቱም፣ በደስታም በሀዘንም፣ በጤናም በበሽታም – ሁለታችን እስክንኖር ድረስ።”

እንደ አለመስጊህ ፣ ስታቲስቲክስ ትክክለኛ ቢሆን ፣ ጆ እና ማሪ ከአምስት ፣ ሰባት ፣ አስር ፣ አስራ አምስት ፣ عشرين ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት በኋላ ፣ ግንኙነቱን ማቋረጥ ይችላሉ። ለጓደኞቻቸው ትዳር በጣም ገና መጀመራቸውን ይነግራሉ። ለፍርድ ቤት ጉዳዩ የማይቀር ልዩነቶች እንዳሉት ይነግራሉ። ለትንሽ ወላጆቻቸው አባት እና እናት ተስማምተው መኖር እንደማይችሉ እና አባት ቤት ውጭ ቢሆን ይሻላል ብለው ያስረዳሉ። ስለዚህም ሌላ ቤተሰብ በፍቺ ድንጋጌዎች ላይ ወድቋል።

ከአጠቃላይ ጋብቻዎች ውስጥ ከአራት አስር አምስት እስከ አምስት አስር በመቶ የሚሆኑት በፍቺ ያበቃል። ነገር ግን ብዙዎቻችሁ በቀጥታ እንደሚያውቁት ፣ ፍቺ በእውነት ማንኛውንም ነገር አያበቃም። በእውነቱ ፣ ብዙውን ጊዜ የበለጠ ችግሮች - ፋይናንስ ፣ ስሜታዊ ፣ መንፈሳዊ ፣ ማህበራዊ ፣ አልፎ አልፎ አካላዊ እንኳን ይፈጥራል።

አንዳንዶቻችሁ ይህ ሊሆን እንደማይችል አስባሉ። አንዳንዶቻችሁ ነጠላ የሆኑ ፣ “ኦ ፣ ፍቺን እንኳን አልመለከትም” ብላችሁ ታስባላችሁ። ያገቡ እና ለረጅም ጊዜ ያገቡ እርሶች እንደዚህ አይነት ችግር ውስጥ እንዳልሆኑ አስባላችሁ። ግን ይህን ማለዳ ልነግራችሁ እፈልጋለሁ - በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ ጋብቻ የፍቺ ማረጋገጫ የለውም። ጋብቻህ ከሆነ ፣ ግን የእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ዛሬ ፍቺ ትሆን ነበር።

እናም ፍቺ የደረሰብህ ከሆነ ፣ ይህን ማለዳ ልጠይቅህ እፈልጋለሁ - ከዚህ ርዕስ አትሸሽ። በጥፋት ወይም በውርደት እንዳትሸፈን። ስለዚህ ጉዳይ መነጋገር አስፈላጊ ነው። በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ብዙ ወጣቶች ፣ ብዙ ልጆች ፣ ነጠላዎች እና ያገቡ ጥንዶች አሉን። ይህ በነፃነት እና ያለ ፍርሃት ሊወያይበት የሚገባ ጉዳይ ነው።

እናም ኃጢአትህ ለፍቺ የበኩልህ ቢሆን ፣ ቀድሞውኑ ዛሬ የተዘመረውን እናስታውስ፡

ኢየሱስ የሕግን ከፍተኛ ነጎድጓድ አረጋግጓል። የሲና ተራራን ነበልብለብ አดับሷል። እርሱ በደሙ አጥበን ፣ ነፍሳችንን ለእግዚአብሔር አቀረበን።

ጸጋ ከፍቺህ የበለጠ ነው ፣ ጓደኞች - ጸጋ ከፍቺህ የበለጠ ነው።

ዛሬ ማለዳ ማድረግ የምፈልገው ሦስት ነገሮች ናቸው። በበጋ ወቅት በተሰኘው “ለሐጢያት ጥያቄዎች ሐቀኛ መልሶች” ውስጥ ነን ፣ እናም ከጥቂት ወራት በፊት አንድ ሰው ይህን ጥያቄ አቅርቧል - መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ፍቺ ምን ይላል?

እንዲህ እናደርጋለን። እና ሦስት ነገሮችን ማድረግ እፈልጋለሁ፡

1. የኅብረት ንድፍ ለጋብቻ። 2. የኅብረት ፍቺ ፍቺ። 3. አንዳንድ የመተግበሪያ ቃላት።

እንጀምር።

1. የኅብረት ንድፍ ለጋብቻ

የሰማችሁት አንቀጽ አንዱ መሠረታዊ ቦታ ነው በመጽሕፍ ቅዱስ ሁሉም ቦታ ጌታችን ስለ ጋብቻ፣ ፍቺ እና እንደገና ማግባት የሚያስተምርበት - በጣም አስፈላጊ ነው።

አቀማመጡ በቁጥር 3 ላይ ነው። መጽሕፍ ቅዱሳችሁን ተመልከቱ። ፈሪሳውያን ኢየሱስን ለመፈተን መጡ ይላል። እነሱ ሊያታልሉት ፈለጉ - ወደ ጥግ ለመግፋት እየሞከሩት, ሞሳዊውን ሕግጋን እንዲቃረጥ እና ሕዝቡ ፊት ሞኝ እንዲመስል ለማድረግ ፈለጉ። ስለዚህ ጠየቁት፡- “አንድ ሰው ሚስቱን ለማንኛውም ምክንያት ፍቺ መስጠት ሕጋዊ ነው?”

በኢየሱስ ዘመን ሁለት ትምህርት ቤቶች ነበሩ - አንድ ወግ አጥባቂ ትምህርት ቤት እና አንድ ሊበራል ትምህርት ቤት። ልክ እንደዛሬው, ወግ አጥባቂዎች እና ሊበራሊዎች በከተማ አዳራሾች ውስጥ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ይሰለፋሉ የተነደፈው እጩውን ሞኝ ለማድረግ እና ድምቱን ለመወዛወዝ ነው። በተመሳሳይ መንገድ, እነዚህ ፈሪሳውያን በኢየሱስ ፊት ተሰለፉ ምክንያቱም ይህ የፍቺ ጉዳይ ላይ ቀኝ እና ግራ እንዳለ ያውቁ ነበር።

ጥያቄያቸው በአንድ የድሮ ኪዳን አንቀጽ - ዘዳግምት 24 ዙሪያ ተሽከረከረ። ቁልፍ ሐረግ በዚያ አንቀጽ “አስጸያፊ ነገር” ነው። በዕብራይስጥ፣ በጥሬው፣ “የእርቃን ነገር” ወይም “የብ impurity ነገር” ማለት ነው። ለእኛ ዛሬ በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ ነው። ሐረግ የሚታይበት ሌላው ቦታ ብቻውን የሚያመለክተው… በሰፈሩ ውስጥ የሰዎች ቆሻሻ ነው። የብ impurity ነገር።

ወግ አጥባቂ ትምህርት ቤት, ራቢ ሻምማይን ተከትሎ, “አስጸያፊ ነገር” የግድ የግብረ ሥጋ ኃጢአት - የትዳር አለመታማኝነት ወይም ዝሙት ማለት ነው። ሊበራል ትምህርት ቤት, ራቢ ሂሌልን ተከትሎ, ባቡሩ የማይወደደውን ማለት ይቻላል ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል። ሚስቱ ቤከንን ካቃጠለች, ሊፍቺ ይችላል. ሚስቱ ክብደት ካገኘች, ሊፍቺ ይችላል.

ስለዚህ ፈሪሳውያን ወደ ኢየሱስ መጥተው፣ “ስለዚህ ኢየሱስ፣ ሂሌል ትክክል ነው? አንድ ሰው ሚስቱን ቤከን ለማቃጠል - ለማንኛውም ምክንያት ሊፍቺ ይችላል?” ይላሉ።

ኢየሱስ ደግሞ ወገን ለመምረጥ ፈቃደኛ አይደለም፡፡ በምትኩም እርሱ ወደ ዘፍጥረት 1 እና 2 ይመልሳቸዋል፡፡

“አላነበብتمምን” ይላል “መጀመሪያ ላይ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው… ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆኑታልና፡፡ ስለዚህም እግዚአብሔር ያሕዳቸውን ሰው እንዳይለያይ፡፡”

ኢየሱስ የሚለውስ ምንድን ነው?

እርሱ የሚለው ጋብቻ የአንድ ወንድና የአንድ ሴት አንድ ሥጋ፣ ዘላቂ አንድነት ነው—የማይፈርስ፣ የዕድሜ ልክ ቃል ኪዳን፣ ከሞት በቀር ሊነጣጠል የማይችል፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ዲዛይን ነው፡፡

አንዳንድ ቁልፍ ቃላትን ልብ ይበሉ፡፡

ቁጥር 6፡ ጋብቻ ማያያዝ ነው—በእግዚአብሔር የሚደረግ የሁለት ሰዎች ማያያዝ፡፡

ቁጥር 5፡ ጋብቻ መተውና መጣበቅ ነው፡፡ ወንድና ሴት ወላጆቻቸውን ትተው፣ በእግዚአብሔር ፊትና በተመኞች ፊት ቃል ኪዳን ይገባሉ፣ ከዚያም አንድ ግንኙነት ውስጥ ይገባሉ ሁለቱም አንድ ናቸው፡፡

አሁን፣ ያ በጣም ሚስጥራዊ እንደሆነ አውቃለሁ፡፡ አእምሮአችንን በዙሪያው መጠቅለል ከባድ ነው፡፡ ትንሽ እንደ ሥላሴ ነው፡፡ እኛ እግዚአብሔር አንድ እንደሆነ እናምናለን—አንድ ፍጡር፣ አንድ እግዚአብሔር—ነገር ግን በሥามስት ሰዎች፡፡ በሥላሴ ውስጥ ሥาม የተለዩ ሰዎች አሉ፣ ሆኖም አንድ ናቸው፡፡ ጋብቻም እንዲህ ዓይነት ነገር ነው፡፡ ሁለት አንድ የሚሆኑት፡፡

ወይም ቬልክሮን አስቡበት፡፡ አንድ ዓይነት የኢንዱስትሪ ጥንካሬ ቬልክሮ አለ፣ አንድ ጊዜ ተጭኖ ሲጣበቅ፣ ለመለያየት ፈጽሞ የማይቻል ነው፡፡ ጋብቻ እንደዚሁ ነው፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ውስጥ፣ እግዚአብሔር ባልና ሚስት “ሲመሰር” ሊለያዩት የማይችሉት አንድ ሥጋ፣ አንድ ሰው አድርጎታል፡፡

ሮማ 7:2 እንዳለችው፣ ያገባች ሴት ለባሏ ትታሰራለች። አንድ ዓይነት ሃሳብ - ማያያዝ፣ መጣበቅ፣ የአንድ ሥጋ አንድነት። ይህ ማለት በሁሉም መንገድ ቅርብ ናቸው። ሁሉንም ነገር ይጋራሉ። ስለ ሁሉም ነገር ይነጋገራሉ። ምንም ሚስጥር አያስቀምጡም። አንድ ላይ ውሳኔ ይወስዳሉ። አንድ ላይ ይሰቃያሉ። አንድ ላይ ይሳካሉ። አንድ ላይ ይ thấtሉ። በአካል ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነት፣ በስነ-ልቦና፣ በመንፈሳዊነትም አብረው እር裸 እና ያለ ጫፍ ናቸው። በአንድ ቃል አብረው የሌላውлиц የቅርብ ጓደኛ ናቸው። የሌላው ምርጥ ጓደኛ ናቸው።

እና ጋብቻን ለመጀመሪያ ጊዜ ያቋቋመው ለዚህ ነው፡ የሰው ልጅ ለጓደኝነት የሚያስፈልገውን ለማሟላት። ይህ ማለት እያንዳንዱ ሰው ለጋብቻ ተጠርቷል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች ጋብቻ ውስጥ ቅርብ ጓደኛቸውን ያገኛሉ።

ስለዚህ ፍቺ፣ የጌታችን ተቃራኒ ነው። አንድ ላይ ለሕይወት መቆየት የነበረባቸውን ሰዎች ይለያል። ፍቺ፣ አንድ ሰው ከሌላው መለየት ነው። አንድ ሕብረ ሕዋስ ጌታ የተነደፈውን አንድ ላይ ለመቆየት የሚያሠቃይ መለየት ነው።

አንዳንዶች ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት፣ ኤሲዲኤፍ - የፊት ለፊት የአንገት ዲስኬክቶሚ እና ውህደት አደረግሁ። በአንገቴ በ C6 እና C7 መካከል ሄርኒያተድ ዲስክ ነበረኝ። በጉሮሮ በኩል - ይቅር - ሄርኒያተድ ዲስክን ያስወግዳሉ፣ የ cadaver አጥንትን ለመዋሃድ vertebrae ውስጥ ያስገባሉ፣ እና ሁሉንም አንድ ላይ ለመያዝ የብረት ሳህን ያያይዛሉ። አሁን አንድ ሰው ያን metal ሳህን ወስዶ ከጉሮሮዬ ውስጥ እንዲያወጣ ምናባዊ ነው። ሊታሰብ የማይችል። የሚያሠቃይ። አስጸያፊ። ፍቺም እንዲሁ ነው - ጌታ አንድ ላይ የሠራቸውን መለየት።

አሁን፣ ኢየሱስን ስለሚያወግዝ ኃይለኛ ቋንቋ፣ ያ የጥያቄው መጨረሻ ነው ብሎ ልታስብ ትችላለህ። አንዴ 혼ታህ ከተጋቡህ በኋላ፣ ምንም መንገድ የለም። ፍቺ የለም።

ስህተት።

ኢየሱስ ግን በማቴ 19 ላይ ፍቺ የሚፈቀድባቸው ጊዜያት አሉ ይላል።

እኔ በሚቀጥሉት ደቂቃዎች ማድረግ የምፈልገው ኢየሱስ ፍቺን አይสั่งም ፣ ግን አይነቅፍም ማሳየት ነው። እርሱ ፍቺን አይመክምም ፣ ግን ይቀበላል። ይህ ትልቅ ልዩነት አለ።

ቁጥር 7 ፣ 8 እና 9 ተመልከቱ። ፈሪሳውያን ፣ “ ታዲያ ለምን ሞይስስ አንድ ሰው ለሚስቱ የፍቺ ወረቀት ሰጥቶ ሊልክባት ይችላል?” ሲሉ ጠየቁት። ኢየሱስም እንዲህ መለሰላቸው። “ሞይስስ ልባችሁ ከባድ ስለሆነች ፍቺ እንድትፈጽሙ ፈቀደላችሁ። ነገር ግን ይህ ከመጀመሪያው አልነበረም። ማንኛውም ሰው ሚስቱን ከጋብቻ አለመታማኝነት በስተቀር ቢ طلቅ እና ሌላ ሴት ቢያገባ አመፃችን ያደርጋል።”

ፈሪሳውያን ስህተት እንደነበረባቸው ልብ ይበሉ። ሞይስስ ፍቺን እንደሚያዝዝ ተናገሩ። እርሱ ግን እንደዚህ አላደረገም። ዘጢተናዊ 24 የጉዳይ ህግ ነበር። ፍቺ ሊሆን ይችላል ብሎ ገምቶ “እንዴት እንደሚሆን እዚህ አለ” አለ። ሞይስስ ፍቺን አያቋቋምም; እርሱ እየተቆጣጠረው ነበር። ኢየሱስም እነሱን አስተካክሎታል - ሞይስስ ፍቺን ፈቀደ።

አንዳንዶች የพระ መጽሐፍ ውስጥ አምላክ ፍቺን በግልጽ የሚፈቅድባቸው ምሳሌዎች አある መሆኑን ለማወቅ ሊገረሙ ይችላሉ። በኤዝራ 9-10 ፣ አምላክ እስራኤላውያን ከውጭ ሚስቶቻቸው ጋር ፍቺ እንዲፈጽሙ ያዛል። በማቴዎስ 1 ፣ ዮሴፍ - “ጻድቅ ሰው” ተብሎ የሚጠራው - ማርያምን በጸጥታ ሊ طلቅ እያሰበ ነበር። በብፁዕ ኪዳን ፣ አምላክ ራሱ ለእስራኤል ተደጋጋሚ አምልኮ (ሆሴአ 2 ፣ ኢርምያ 3 ፣ እና ሌሎችም) “ፍቺ” አድርጓል።

እንደ ውድ ፣ ውድ እና ክብር የተሰጠ ነገር የሆነውን የቻይና ቁራጭ ምስል አድርገው ያስቡ። የማይሰበር ማለት አይቻልም ማለት አይደለም። በተመሳሳይ ሁኔታ ጋብቻ መጠበቅ እና መጠበቅ የታሰበ ቢሆንም ፣ የቃል ኪዳኑ ግንኙነት በእርግጥ ሊሰበር በሚችልባቸው ሁኔታዎች አሉ።

“መቼ ነው ያ ጋብቻ ቃል ኪዳን ሊሰበር የሚችለው?” ብለው መጠየቅ ይችላሉ።

መልሱ እዚህ አለ - የትዳር ጓደኛሞት ካልሆነ በስተቀር - እና ማንም እንዲሞክር አልመክምም - ጋብቻው ቃል ኪዳን ሊሰበርባቸው የሚችሉ ሁለት መንገዶች አሉ።

እንዲህ ስለመጀመሪያው ነገር እንነጋገር፡- የትዳር ክህደት፡- ይህ ነው ቃሉ በቁጥር ፯ ውስጥ፡- “የሚ離婚 ሰው ሚስቱን ከትዳር ክህደት በስተቀር እና ሌላ ሴት ጋር ሲያገባ ኃጢአት ይሠራል”

ይህ ቁጥር ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ሲከራከር ቆይቷል፡፡ ቀላል ለማድረግ እሞክራለሁ፡፡

በቁጥር ፯ ውስጥ ሁለት ግሪክኛ ቃላት አሉ እርስዎ ሊረዱት ይገባል፡፡

“የትዳር ክህደት” የሚለው ሐረግ ግሪክኛውን ቃል ፖርንኢያ ይተረጉማል፡- የእኛ የፎርኖግራፊ ቃል ሥር፡፡ እሱ በጣም አጠቃላይ የግሪክኛ ቃል ለጾታዊ ኃጢአት ነው፡፡ ፕሮስቲትዩሽን፣ አዶልተሪ፣ ፎርኒኬሽን፣ ኢንሴስት፣ ሆሞሴክሡዋል ተግባራት፣ ፖሊጋሚ፣ ቢስቲያሊቲ-ማንኛ የጾታዊ አገላለጽ ከጋብቻ ግንኙነት ውጭ የሆነ፡፡

ፖርንኢያ በምሥጢረ ቅዱስ ውስጥ በምሳሌነትም ጥቅም ላይ ውሏል የእስራኤልን አምልኮት ለመግለጽ-ለጌታ ክህደት፡፡ ለዚህ ነው ኤንአይቪ የሚለው ሰፊ ሐረግ የትዳር ክህደት ይጠቀማል፡፡ ኢኤስቪ የበለጠ በጥሬ ትርጉም ይጠቀማል እናም የጾታዊ ኃጢአትን ይጠቀማል፡፡

እንግዲህ ይህንን በዚህ መንገድ እንበል፡- ፖርንኢያ ማንኛውም ኃጢአተኛ ተግባር-በተለይ የጾታዊ-የሚያፈርስን የጋብቻ አንድነታቸውን በባልና ሚስት መካከል፡፡

ሌላው ግሪክኛ ቃል በቁጥር ፯ ውስጥ ሞኢቼያ ነው-ጠባብ ቃል ትርጉም አዶልተሪ፣ የጋብቻ ሰው እና ሌላ ሰው ጋር የጠበቀ ግንኙነት፡፡

እንግዲህ ኢየሱስ በዚህ አንቀጽ ውስጥ እየተናገረ ነው አንድ ባል ወይም ሚስት በተወሰኑ አይነቶች ተግባራት ውስጥ ሲሳተፍ-ተግባር ያ የሚያፈርስ ወይም የሚገዳው አንድ የጋብቻ ግንኙነት እኛ እየተናገርን ያለነው-የተጎዳው ባልና ሚስት離婚 ለመጠየቅ ይችላሉ፡፡ ይህ ኃጢአተኛ離婚 አይሆንም፡፡ ምንም እንኳን ኃጢአትየተፈጠረበት ምክንያት ቢሆንም፡፡ ያዩታል?離婚 ራሱ ሕጋዊ ይሆናል፡፡ ምንም እንኳን ኃጢአት ወደ እሱ የሚያመራ ቢሆንም፡፡

አሁን፣ ይህ ባል ወይም ሚስት離婚 መጠየቅ የለበትም፡፡離婚 አልተ命ድም; ይፈቀድለታል፡፡ እናም離婚 የሚከሰት ከሆነ ምክንያት የሆነው የጾታዊ ኃጢአትከአጋሮች አንዱ፣ ንጹሕ ወገን ይችላል፣ ኢየሱስ እንደሚለው፣ እንደገና ማግባት-ምክንያቱም ጋብቻው ተቋርጧል፡፡ ከሆነ፣የተጎዳው ወገን እንደገና ማግባት ይችላል፡፡

አሁን፣ በዚህ ነጥብ ላይ ሁሉም ዓይነት ጥያቄዎች ምናልባት ይነሳሉ። ለምሳሌ:

አንድ ሰው ከሱሰኛ ጋር ጋብቻ ሊፈታ ይችላል—ፎርኖግራፊ፣ ቁማር፣ እንደዚህ ያለ ነገር?

ወይም የትዳር ጓደኛዎ ወደ ስሜታዊ ጉዳይ ውስጥ ቢገባስ?

ፖርኒያ አጠቃላይ ቃል ከሆነ ሁሉም ዓይነት የማያውቁ ተግባራት ላይ ሊተገበር ይችላል፣ እንደነዚህ ያሉ ነገሮች ላይ ሊተገበር ይችላል?

እዚህ የእኔ መልስ ነው፡ ምናልባት… እና ምናልባት አይደለም።

ወዳጆች ሆይ፣ የሰው ልብ ከሁሉም ነገር በላይ አታላይ ነው እንበል። እኛ በደል የተሞሉ ነን፣ እና ኃጢአት ፍላጎታችንን ለማረጋገጥ ፍቺ ለማግኘት ይጎትተናል። ስለዚህ ይህን ማድረግ የለብንም። ይህን ሰፊ ወይም ምሳሌያዊ አጠቃቀም የፖርኒያ ስምምነት ስር የሚገቡ ኃጢአቶች ዝርዝርን ማስፋት የለብንም።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ በ PCA ውስጥ ያሉ ጓደኞቻችን፣ ሰፊ ጥናት ካደረጉ በኋላ፣ ይህን የሚል የቦታ ወረቀት አዘጋጅተዋል፡

አንድ ሰው በተወሰኑ ተግባራት—ሱሰኛ፣ ልማዶች፣ በሂደት በብልግና ላይ ተሰማር—to these ተግባራት የትዳር ጓደኛውን መብት ለመወጣት ምትክ ከሆነ፣ እነዚህ ተግባራት የአንድ ሥጋ አንድነትን ሊሰብሩ ይችላሉ።

ፍርድ፣ ይላሉ፣ በሴሽኑ—አረጋውያን—በመጽሐፍ ቅዱስ መርሆዎች ላይ መተግበር አለበት። መሪው መርህ ኃጢአቱ አንድ ሥጋ ግንኙነትን በእውነት ይሰብር እንደሆነ መሆን አለበት።

እሺ፣ እዚያ ቆምብር። ጋብቻ ስምምነቱ በሁለት መንገዶች ሊሰበር ይችላል አልኩ። አንዱ መንገድ ፖርኒያ ነው—ማቴዎስ 19:9 እና ማቴዎስ 5:32። ሌላው መንገድ 1 ቆሮንቶስ 7 ላይ ነው።

ስለዚህ ከማቴዎስ 19 ወደ 1 ቆሮንቶስ 7 ዞርን። 1 ቆሮንቶስ የአፖስቶል ጳውሎስ ደብዳቤ ነው። 1-9 ቁጥር 1-9 ን ይመልከቱ። በእነዚያ ቁጥሮች 1-9 ፣ ጳውሎስ ዘፍጥረት 1 እና 2 ስለ ጋብቻ ስጦታ እና የአንድ ሥጋ አንድነት ቅርበት ይናገራል።

ከዚያም በቁጥር 10-16 ፣ ጳውሎስ ለሁለት ቡድኖች ይናገራል።

1. ሁለት ክርስቲያኖች እርስ በእርስ ጋብቻ (ቁጥር 10-11)

ቁጥር 10-11 ክርስቲያን የሆኑ ባለቤቶችን እና ሚስቶችን ይናገራሉ፡

“ለተጋቡት ይህን ትእዛዝ እሰጣለሁ (እኔ አይደለም ፣ ጌታ ግን)፡ ሚስት ከባሏ ጋር መለያየት የለባትም…”

ያለው መለያየት የሚለው ቃል በቀላሉ ከፍታለጋነት ተመሳሳይ ነው።

ጳውሎስ እንዲህ ይላል እርሷ መለያየት ከፈጠረች ታ婚姻 ያገባች ወይም ባሏ ጋር ተስማምታለሁ። እንዲሁም ባል ለሚስቱ ፍታለጋት የለበትም።

እንደገና ጳውሎስ ማቴ 19፡9 ላይ ኢየሱስ የሰጠውን ልዩነት አንቀጽ አይደግምም። አያስፈልገውም - ተቀባይነት አለው። ነገር ግን አዲስ ነገር ይጨምራል፡

ከፖርንኔያ በስተቀር በሌላ ምክንያት ፍታለጋት ከተፈጠረ ፣ ባልና ሚስት ነጠላ መቆየት አለባቸው። ያ ነው ኃጢአተኛ ፍታለጋት ቅጣት። ነጠላ መቆየት የግንኙነት እድል ክፍት ያደርጋል - ይህ ነው ተስማሚ።

2. የተቀላቀለ ጋብቻ (ቁጥር 12-16)

በቁጥር 12-16, ጳውሎስ አንዱ የትዳር አጋር ክርስቲያን ሲሆን ሌላኛው ግን አይደለም ያለውን ጋብቻ ያነጋግራል።

እንደ እርሱ ያልታመነ የትዳር አጋር ጋብቻ ውስጥ ለመኖር ፈቃደኛ ከሆነ, ያለው አጋር በቀላሉ የትዳር አጋር እምነትን ስለማያካፍል ፍታለጋት መፈለግ የለበትም ይላል። በእውነቱ, ጳውሎስ እግዚአብሔር የታመነ የትዳር አጋርን ወደዚያ ቤት ኪዳናዊ ጸጋ ለማምጣት - እና ምናልባትም መድኃኒት ሊጠቀም ይችላል ይላል።

ነገር ግን ቁጥር 15 ላይ ተመልከት:

“ያልታመነው ትዳር ከለቀቀ, እንዲህ ይሁን. አንድ የታመነ ሰው ወይም ሴት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አልተገደደም. እግዚአብሔር ወደ ሰላም እንዲኖሩ ጥሪ አድርጓል።”

ጳውሎስ ያስተምራል ያልክርስቲያን የትዳር አጋርዎ ከእርስዎ ቢለይ, በዚያ ጋብቻ ውስጥ ለመቆየት አልተገደደም. ፍታለጋት ይችላሉ. ይህ ፍታለጋት ህጋዊ ነው። እና በውስጡ, እንደገና ማግባት ይችላሉ, ምክንያቱም ጋብቻ ቦንድ ተሰብሯል.

ስለዚህ ያልታመነ የትዳር አጋር አንድ የታመነ የትዳር አጋርን መተው ሁለተኛው ሁኔታ ነው離婚 የሚፈቅድ። ፍታለጋት ኃጢአተኛ ቢሆንም ኃጢአት ምክንያት አይሆንም።

እንደገናም ቢሆን ፍቺ መፈቀዱ ማለት ትክክለኛ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም - ወይም ሊደረግ የሚገባው ብቻ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር በጣም የከፋ ግንኙነቶችን ማዳን ይችላል፡፡ አንዳንድ ጊዜ የእርስዎ የመ ক্ষም ስሜት፣ የራስን ጥቅም የለሽ መንፈስ፣ ለሌላው ሰው ጥቅም ያለዎት ቁርጠኝነት ነው ያ ወደ ንስሕ የሚመራው፡፡

ግን “የሚተወን” ተብሎ የሚቆጠረው ምንድን ነው?

ልክ እንደ ፖርኒያ፣ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ፡፡ “መተው” ከቤት ውስጥ ከመውጣት በላይ ሊያካትት ይችላል?

አብዛኞቹ ወንጌላዊያን አሳቢዎች አዎ ይላሉ፡፡

እንደገና፣ የፒሲኤ ወረቀት እንደሚለው መተው የሚሆነው “በማሰቃቂያ ሁኔታዎች በመጣሉት እንዲሁም በመራቅ” ነው፡፡

ግን እኔን መጠንቀቅ አለን፡፡ በትዳር ጓደኛዎ ውስጥ የሚወዱት ነገር ሁሉ ብቻ አይደለም፡፡ ፒሲኤ በጥበብ “የሚተወን” ተብሎ የሚቆጠረው ኃጢያት ዝርዝር “በጣም ረጅም መሆን የለበትም” ይላል፡፡

አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር በህመም ላይ ባሉ ግንኙነቶች ውስጥ እንድንቆይ ይጠራናል፡፡ 1 ጴጥሮስ 2 እንደሚያስታውሰን ክርስቶስ ለእኛ ተሰቃይቷል፣ ለእኛ ምሳሌን ትቶልናል፡፡ እነሱ ክርስቶስን ስንብተው ሲሳደቡት፣ ምላሽ አልሰጠም፡፡ ሲሰቃይም ምንም ማስፈራሪያ አላደረገም፡፡ እርሱን ወደ ጻድቅነት የሚፈርድን እግዚአብሔር አደራደርኩት፡፡ አንዳንድ ጊዜ ያ በከባድ ትዳር ውስጥ የእርስዎ ጥሪ ነው፡፡

ግን እንደ አካላዊ ጥቃት፣ ክህደት፣ የአልኮሆል ወይም የመድሃኒት አላግባብ መጠቀም፣ ጭካኔ፣ ወንጀል፣ የሌለመኖርያ፣ ወይም እርስዎን ወይም ልጆችዎን አደጋ ላይ የሚጥል ማንኛውም የዘወትር ባህሪ - እነዚህ በእርግጥ አንድ ዓይነት መተው ናቸው፡፡ እናም ያ ትዳር ጓደኛ ክርስቲያን ነው ብሎ ቢያስታውቅም፣ እርሱ ወይም እሷ እንደዚህ ባህሪን በዘወትር ከተሰማሩ፣ በአንዳንድ ነጥብ ላይ እንደ ክርስቲያን ያልሆነ ሰው እርምጃዎችን እየወሰደ ነው እና እንደዛ መታከም አለበት፡፡

እዚህ ላይ ቁልፉ ቤተክርስቲያኑ ሊቀ ካህናት ሊሳተፉ ነው፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱን ሁኔታ አይናገርም፡፡ ፖርኖግራፊ ሱስን በስም አይጠቅስም፡፡ እኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መርሆዎችን መውሰድ አለብን፣ በጸሎት እነሱን መሙላት አለብን፣ የጌታውን መመሪያ መፈለግ አለብን፣ እናም መወሰን የምንችልበትን ምርጥ ውሳኔ ማድረግ አለብን፡፡

ማጠቃለያ

እንግዲያውስ ዛሬ ምን ተማርን?

– ፍቺን እግዚአብሔር አልተከልም፤ ይፈቅደዋል፣ ይታገሷል፣ ይቆጣጠራል፡፡

– ፍቺ ሁልጊዜ ከኃጢአት የመነጨ ነው፣ ነገር ግን ፍቺው ራሱ የኃጢአት አይደለም።

– ፍቺ የጋብቻ ቃል ኪዳንን ያቋርጣል።

– አንደኛው አጋር በጾታዊ ብልግነት (ፖርኒያ) ወይም በመተው ቃል ኪዳኑን ሲክድ፣ ፍቺው ሕጋዊ ነው።

– ፍቺ በሚፈቀድበት ቦታ፣ ንፁህ ወገን እንደገና ማግባትም ይፈቀዳል።

ብዙዎቻችሁ ተጨማሪ ጥያቄዎች እንዳላችሁ እርግጠኛ ነኝ። ማለት እፈልጋለሁ፡ እንነጋገር። ይህንን ሁሉ በአንድ ሰርሞን ውስጥ መሸፈን ከባድ ነው። እነዚህን ነገሮች ማሰስ ከፈለጋችሁ ወይም በአሁኑ ጊዜ በእነሱ ከተጎዱ፣ እንነጋገር።

በዚህ ጉዳይ ላይ የሚያስብባቸው ማኅበረሰብ ነን። ስለእናንተ እንጨነቃለን፣ እና በቤተ ክርስቲያንችን ውስጥ ጋብቻዎችን ማሳደግ እንፈልጋለን። ስለዚህ የመጨረሻ መተግበሪያን - አንዳንድ የመውሰጃ ነጥቦችን ለማቅረብ እፈቅዳለሁ።

መጀመሪያ፣ ይህን ጠዋት ቀድሞ እንደተናገርኩት አስታውሱ፡ በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ ጋብቻ離婚 የማይችል አይደለም። ያንን ማወቅ አለብዎት። የራስዎን ጋብቻ መንገድ በእን humblyል ፣ ለሁሉም ዓይነት ኃጢአቶች ተጋላጭነትዎን በመገንዘብ 걸በት መሄድ አለብዎት።

ግን ጋብቻዎን離婚 የማይችል ለማድረግ ከፈለጉ ፣የመጀመሪያው ነገር ይህን ማድረግ ነው - ኢየሱስን ተከተሉ መሆኑን እርግጠኛ ይሁኑ። ክርስቶስን ን ንብረት መሆንዎን እና ለጠንካራ ፣ ጤናማ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ለሚያምን ቤተ ክርስቲያን ቁርጠኛ መሆንዎን እርግጠኛ ይሁኑ።

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፍቺ ልክ እንደ ዓለም የተለመደ መሆኑን የሚናገሩ ስታቲስቲክስ ሰምተው ይሆናል። ይህ ሊመለከት ይገባል። የተሻሉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በኢየሱስ ላይ ቁርጠኛ የሆኑ ፣ እምነታቸውን በቁም ነገር የሚወስዱ ፣ በአካባቢያቸው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተሳተፉ እና ቁርጠኛ የሆኑ ሰዎች ሲናገሩ ፣ የፍቺ መጠን በጣም ይቀንሳል። ለዚህ ምክንያት አለ - መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ ላይ ባለው እምነት ፣ በመንፈስ ቅዱስ እና በወንድሞችህ እና እህቶችህ ጋር በመሆን - እነዚህን ችግሮች እንዲያሸንፉ ያስችላቸዋል።

ሁለተኛም፤ ባለቤት ከሆንክ ወይም አንድ ቀን ባለቤት ትሆናለህ፤ ለእነዚህ ቃላት ትኩረት ስጥ፤ ባለቤትህ ከክርስቶስ በታች ሁለተኛው ቅድሚያህ መሆን አለበት። እንዲሁም ጋብቻህን በተቻለ መጠን ጠንካራ ለማድረግ ከፈለግህ፤ በእሱ ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ፈቃደኛ መሆን አለህ።

የ데이트 ምሽቶች ሊኖሩህ ይገባል። ባሎችና ሚስቶች፤ አንዳችሁ ለሌላችሁ መውጣት አለብን። አንዳችሁ ጋር ጊዜ ማሳለፍ አለብን። በግንኙነታችሁ ዙሪያ ድንበሮች ሊኖሩ ይገባል። እንዲሁም ሁሉንም ግብዓቶች - ሁሉንም ኮንፈረንስ፤ ሁሉንም መጽሐፍ - የበለጠ ጥሩ ባል ወይም ሚስት እንድትሆኑ ሊረዳችሁ የሚችል ሁሉንም ነገር መጠቀም አለብን።

ሥาม፤ ሁልጊዜም እግዚአብሔር ድንቅ ተአምር እንዲያደርግ እድል ስጡለት። ሁልጊዜም። ተስፋ የሌላቸው የሚመስሉ ጋብቻዎች በእግዚአብሔር ጸጋ ተለውጠዋል። ፍቺ የመጨረሻ አማራጭህ መሆን አለበት። ከመስጠትህ በፊት፤ ማድረግ የምትችለውን ሁሉ አድርግ። ወደዚህ ቦታ ያመጡህን ነገሮች ለይ። እራስህ የሠራኽትን ኃጢያት በጥልቅ ንቀ። አንድ ላይ ጸልዩና እግዚአብሔር የይቅርታና የመፈወስ ጸጋን እንዲሰጣችሁ ጠይቁ። ጌታ እንደ ይቅርናችሁ ይቅርናቸው። ጓደኞችህን እንዲጸልዩና ለእናንተ እንዲጾሙ ጠይቅ። ወደ ባለሙያ አማካሪ ሂድ።

አንድ ነገር ደግሞ፡- ሽማግሌዎችን አሳትፉ። ጋብቻህ በተወሳሰበበት ጊዜ፤ ወደ አንድ 목사 ና። ሽማግሌዎችህን ይንከባከቡ። ፍቺ አስፈላጊ ከሆነ - አንዳንዶቻችሁ ፍቺ አጋጥሞአችኋል - እንግዲህ ይህንን ማድረግ አለብህ፤ በኢየሱስ ፍቅር ውስጥ አርፍ። በእሱ ፍቅር ውስጥ አርፍና ወደፊት ሂድ። በውስጡ ሕይወትህን እንደገና መገንባት ጀምር። አንዳንድ ጊዜ ነገሮች የተሻሉ የማይሆኑበት በወደቀ ዓለም ውስጥ እንደምንኖር ተረዳ። ለሰማይ ጩኦ። ለአዲሱ ምድር ጩኦ፤ ነገሮች የተሻሉ ይሆኑበት።

ቀድሞውንም እኔ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር ተፋታ አለሁ አన్నውን አስታውስ። እግዚአብሔር ራሱ እንዲህ ያለውን ተሞክሮ አጋጠመው። ነገር ግን በሆሴያ 2 ላይ ምን ይላል፤

ስለዚህ አሁን እሷን ማስታወስ ጀምራለሁ፤ ወደ በረሃ እወስዳት እሷም በእርግጥዋ እነግራለሁ… ለዘላለም ከእኔ ጋር እንድትሆን እወስዳታለሁ፤ በጽድቅና በፍትህ፤ በፍቅርና በምሕረት… አንተ ሕዝቤ ነህ እነርሱም “አንተ የእግዚአብሔርህ ናህ” ይላሉ።

ኢየሱስ ስለሚሠራው—ስለ መስቀሉ ላይ ስለሞቱ—እናንተ እና እኔ ፍቺ የመጨረሻ ቃል አይደለም ብለን ማወቅ እንችላለን።

አብረን እንጸልይ:

ጌታ ኢየሱስ፣ ስለ ፍቺ እና ጋብቻ እና እንደገና ጋብቻ ስለ教えてልን ስለማረከን እናመሰግናለን። ስለ ጋብቻ ተቋም እናመሰግናለን። አባት ሆይ፣ ጋብቻን ለሰው ልጆች ደስታ እና ደህንነት ፈጠርክና ስለማረከን እናመሰግናለን።

ጌታ ሆይ፣ እዚህ ለሚገኙት ሁሉ እንጸልይ። አንዳችንም ከኃጢአት ነጻ አይደለንም። አንዳችንም በራሳችን ጻድቅነት ለመቆም እግር የለንም። ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን። ሁላችንም የመውደቅ ተጋላጭ ነን።

በቤተክርስቲያንችን ውስጥ ፍቺ የተፈጸመላቸው ሰዎች አሉ እናም አሁንም የዚያ ሕመም ይሰማቸዋል። በቤተክርስቲያንችን ውስጥ የፍቺ ልጆች አሉ—አባት ወይም እናት የሌላቸው ወይም በተሰበረ ቤት ያደጉ ሰዎች።

ጌታ ኢየሱስ፣ እንቆራረጣቸው የፈረሱባቸውን እንቆራረጣቸው ወደ ኋላ መመለስ እንደምትችል እናመሰግናለን። እናመሰግናለን እናንተ የተጎዳ ጋብቻን እንደገና ሙሉ ማድረግ እንደምትችል። እናመሰግናለን እናንተ ፍቺ የተፈጸመላቸውን ሰዎች ደህና ማድረግ እንደምትችል እና ከሁሉም ትግራችን፣ ከሁሉም ኃጢአታችን፣ ከሁሉም ፈተናዎቻችን በላይ በውስጥህ ጸጋን እንድንፈልግ መርዳት እንደምትችል።

ጌታ ሆይ፣ ዛሬ ባለቤታችን አንተ ትሁን። የዚህ ሙሽራ፣ የቤተክርስቲያን ባለቤት አንተ ትሁን።

በኢየሱስ ስም እንጠይቃለን። አሜን።

ረቭ. ማይክ ኦስቦርን በ2019 መጋቢት ላይ የአርቲኤስ ኦርላንዶ ሰራተኛ ሆነ፣ እንደ አዲሱ የطللاب ዲን። ኤምዲቪ ስ طللابን በሙሉ ጊዜ የወንጌል አገልግሎት ለማዘጋጀት ሲረዱ እና ሲመሩት የሜዳ ትምህርት እና ምደባ ዳይሬክተር ሆኖ ያገለግላል። በተጨማሪም ማይክ ብዙውን ጊዜ በክፍል ውስጥ ሲገኝ፣ የስብከት ላብራቶሪዎችን እና የ목회 ምክርግ ሕብረት ክፍሎችን ያስተምራል።

ይህ ጽሑፍ በሬቭ. ኦስቦርን ከሰበከተ ቃል የተመሠረተ ነው። በኮፒሎት እንዲሁም Third Millennium Ministriesበተመሕሮው ሰራተኞች ቀላል ማስተካከያ ተደርጎበታል።