ኢትዮጵያዊ መጽሕፍ ቅዱስ በማጠናከር ላይ የተገነባ

በዓለት ላይ መገንባት

የሕዳሴ ሥራ 9:31

በ Wiley Lowry

መጽሕፍ ቅዱሳችሁን ወደ ሕዳሴ ምዕራፍ 9 ዘወርኑ; በየረኞችህ መጽሕፍ ቅዱስ ገጽ 918 ላይ ተገኝቷል። እዚህ ቦታ ብዙ ጊዜ ከቆዩ፣ የዌስትሚንስተር አጭር ካትኪዝም የመጀመሪያውን ጥያቄና መልስ ብዙ ጊዜ ደጋግመን እንሰማለን። ይህ ደግሞ የአሕዛብ ሕይወት ዓላማ በጣም ግልጽና ጠቃሚ ማጠቃለያ ነው። “የአንድ ሰው ዋና ዓላማ እግዚአብሔርን ማክበርና እርሱን ለዘላለም ማገልገል ነው።” አንድ ቃል ብቻ ማከል ከቻልኩ – በዌስትሚንስተር ጉባኤ ላይ በኢየሩሳሌም ክፍል ውስጥ የተቀመጡ ሰዎች ምን ማለት እንደሆነ ለመስማት በጣም ይጓጉ ነበር! ነገር ግን አንድ ቃል ማከል ከቻልኩ ይህን እላለሁ። የአንድ ሰው ዋና ዓላማ እግዚአብሔርን ማክበርና እርሱን ለዘላለም አንድነት ማገልገል ነው። ይህን የምነግረው ምክንያት ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ለ” شعበቱ ዓላማ ማዕከላዊ ስለሆነ ነው። በሕዳሴ ምዕራፍ 9 ቁጥር 31 ላይ የምናየው ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ላይ መገንባት ነበር። በክርስቶስ ላይ መገንባት ሲሆን፣ “በእግዚአብሔር ፍርሃትና በቅዱስ መንፈስ መጽናናት” ውስጥ ነበሩ። እነሱ እግዚአብሔርን ያከብሩ ነበር እርሱንም አንድነት አገለገሉ።

ስለዚህ በአእምሮአችን ውስጥ ይኸውን፣ ወደ እርሱ ጸልይተን ይህን ቃል ዛሬ ማเย็น እናነብዋለን።

አባታችን፣ ወደ አንተ ስንነብ ይህን ቁጥር እናስታውሳለን እንዲሁም ቅዱስ መንፈስ ፍርሃተ እግዚአብሔርንና መጽናናትን እንድንለማመድ እንለምናለን። ከዚህ ስንወጣ አንተን ለማክበርና አንድነት ለዘላለም ለማገልገል። በክርስቶስ ስም ጸልይተናል፣ አሜን።

ሕዳሴ 9፣ አንድ ቁጥር፤ ቁጥር 31:

“ስለዚህ በይሁዳና በገሊላና በሰማርያ በሙሉ ያለች ቤተ ክርስቲያን ሰላም ነበራትና ትገነባ ነበር። በእግዚአብሔር ፍርሃትና በቅዱስ መንፈስ መጽናናት በመሥራት ተባዛለች።”

ሣር ተርቦታልና ፈን花ው ይወድቃል፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ለዘላለም ይኖራል።

እንደምን አለፍኝ በሁለት ነጥቦች ይህንንቁጥር ማጥናት እፈልጋለሁ። የመጀመሪያው – መገንባት። እናም ሁለተኛው – መስፋፋት። መገንባትና መስፋፋት። አብዛኛው ጊዜያችን በመጀመሪያው ላይ እናጠፋለን፣ እናም እዚያውኑ በመገንባት እንጀምራለን።

መገንባት

“በይሁዳ በገሊላም በሰማርያም ሁሉ በሰንበት ተጠናክሮአል” ይላል። በሌላ መንገድ ይህንን ማለት እንችላለን – መሰረት ተሰጠው። ተጠናክሮአል። የቤተክርስቲያን ጥንካሬ ትልቅ ነገር ነው። ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት፤ የክርስቶስ ሙሽራ ናት. የመልአኩ እረኛ መንጋ ናት። ከእግዚአብሔር ዘላለማዊ ዕቅድ መሠረት ተሰበሰበች፣ በክርስቶስ የከበረ ደም ዋስትና ተሰጥቶአታል፣ በትንሕና በድል አድራጊ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስም ትገዛለች። ቤተክርስቲያን መጽናትና ጥንካሬ በእግዚአብሔር ላይ የተመሠረተ ነው ማለት ተገቢ ነው።

በዚህምቁጥር፣ እኔ ሦስት ነገሮች እናያለን፣ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን የሚገነባባቸው ሦስት መንገዶች። ቤተክርስቲያን በክርስቶስ ላይ የተመሠረተችባቸው ሦስት መንገዶች። አንዱ ቤተክርስቲያን በክርስቶስ ትእዛዝ ላይ የተመሠረተች መሆኗ ነው። እንዲሁም ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በመሆኗ መገንባት አለባት። እንዲሁም በክርስቶስ ቁርጠኝነት የተገነባች መሆኗንም እናያለን። እነዚያ ሦስት ነገሮች ላይ እንመልከት።

በክርስቶስ ትእዛዝ የተመሠረተ

አንደኛ፣ ቤተክርስቲያን በመገንባትና በመታዘዝ ለክርስቶስ ትእዛዝ እንደምትገነባ እናያለን። አንድ ነገር ይህንቁርአት በአክብሮት መጽሐፍ ውስጥ እንዲታይ የሚያደርገው ይህ ቁጥር አንድ ነው፣ እሱ ማጠቃለያ ሆኖ ያገለግላል። እሱ በአክብሮት መጽሐፍ ውስጥ ከዚህ በፊት የነበረውን ነገር ሁሉ ማጠቃለያ ነው፣ ነገር ግን ወደፊት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ምን ሊሆን እንደሚገባ የሚነግረን አንቀጽ ነው። እና እንደ ማጠቃለያ፣ ቁጥር 31 ቤተክርስቲያን በይሁዳና በገሊላና በሰማርያ ሁሉ እየተገነባች እንደሆነ ይነግረናል። አሁን እነዚህን ሦስት ቦታዎች በመጥቀስ፣ በተለይ፣ የምን ወደ ዓላማውና ወደ ሥርዓቱና ወደ ዕቅዱ የምንገባበት ነው። ምክንያቱም የምታዩት፣ የሐዋርያት መጽሐፍ የት ነው የሚጀምረው? የሐዋርያት መጽሐፍ በኢየሩሳሌም ይጀምራል፣ በኢየሱስና በደቀ መዛሙርቱ ጋር ይጀምራል፣ እነርሱም እንዲጠብቁ በኢየሩሳሌም፣ የጌታ ተስፋን በመጠባበቅ፣ የመንፈስ ቅዱስ መምጣትን። ከዚያም ከመውጣቱ በፊት፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ይህን ይላል። እነርሱም፣ “መንፈስ ቅዱስ ሲመጣ ኃይልን ትቀበላሉ፣ በኢየሩሳሌምና በይሁዳ ሁሉና በሰማርያና የምድር ዳርቻዎች ላይ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ” ይላል። የሐዋርያት መጽሐፍ በኢየሱስ በኢየሩሳሌም ይጀምራል። በሮም በጳውሎስ ያበቃል። ይህንን ቦታዎች ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የሰጣቸውን - ኢየሩሳሌም፣ ይሁዳ፣ ሰማርያና የምድር ዳርቻዎች - በመከተል ነው።

“በዚህ ሮክ”

እንዲሁም በቁጥር 31, ኢየሱስ ከሙታን የተነሳ ዜና ሲሰራጭ, ቤተ ክርስቲያን በሰላም - የት? "በይሁዳና በገሊላና በሰማርያ ሁሉ." ኢየሱስ እንዳዘዛቸው እንደ ኢየሱስ ትእዛዝ, ቤተ ክርስቲያን አደገችና ተጠናከረች። ክርስቶስ የሚสั่งን, ክርስቶስ ይሰጣል። እርሱ ደቀ መዛሙርቱን, ተከታዮቹን ምስክር ለመሆንና ደቀ መዛሙርትን ለመሥራት ሲ 위탁ቸው, እርሱ ያዘዛቸውን ያስፈጽማል። እርሱ የእነሱን ለእርሱ ያለውን ሥራ ፍሬ ያፈራል; ምክንያቱም ይህ የእግዚአብሔር ዕቅድ ነውና ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ነው።ወንጌሉን ስታነቡ እናስታውሳለን:: ጴጥሮስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ብሎ ሲመሰክር - ኢየሱስ ለጴጥሮስ ምን ይላል? ኢየሱስ ክርስቶስን በተመለከተ ይህንኑ ቃል ኪዳን ላይ, "በዚህ ሮክ, ቤተ ክርስቲያንን አ建てるዋለሁ, የገሃነም በሮች አይበረሩም عليها" ይላል።በሐዋርያት መጽሐፍ ዘመን ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ላይ ከፍተኛ ስደትና ተቃውሞ ነበር። ደቀ መዛሙርቱ, ሐዋርያት ወደ እስር ተወሰዱ። ስለ ኢየሱስ እንዳይናገሩ ተከሷሉ። እስቲፋኖስን በተመለከተ አንብበናል, ውሸት ተከሶ ድንጋይ ተወረወረበት; ቀድሞት ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው ሰማዕት።ከዚህም በፊት በምዕራፍ ውስጥ, ሳውል, ጳውሎስ የሆነው - ቤተ ክርስቲያንን እየበረረ ነበር ብለን አንብበናል።

ነገር ግን የሐዋርያትን መልእክት ወደ ጥቂት ቃላት ብቻ ማጠቃለል ከቻልን፣ ትንሕናት ጋር የመነሕሳት ምስክርነት ማለት እንችላለን። ይህንኑ ነው የምናገኘው – ወንጌል መልእክት ኢየሱስ ከሙታን ተነስቷል፣ በኃይል ይወጣል እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ቤተ ክርስቲያን ትብዛለች እና ትያዛለች እና ትገነባለች እናም በክርስቶስ ትእዛዝ መሠረት እና ከባድ ስደት ፊት ለፊት ትጠናከራለች። አሁን ከዚህ አንድ ነጥብ ብቻ ብዙ ትምህርቶችን ልንወስድ እንችላለን፣ ምክንያቱም እኛ በሁሉም መንገድ ከእግዚአብሔር መንገዶች ጋር የሚቃረን ባህል ውስጥ እንኖራለን። የእግዚአብሔርን እውነት እንቃወማለን። የሽብርተኝነት ተግባራትን እናያለን፣ ይህም ሁ quasi ሁሉም ሳምንት እውንነት ነው፣ እናም በሰዎች አእምሮ ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጫናል። ሆኖም በዚህ አንቀጽ ውስጥ ምን እናያለን? ቤተ ክርስቲያን ልክ እንደ ተንቀጠቀጠ መሬት ላይ ትመስላለች፣ ማዘመን ያስፈልጋታል፣แทበችው መልእክት ወደ ትንሕናት መልእክት እና ወደ መንፈስ ቅዱስ መታመን፣ ይህም ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንን ይገነባል እና ያጠናክራል።

ይህ ደግሞ ለእኛ ማበረታቻ ነው። ምናልባት አንዳንዶቻችሁ ቤተ ክርስቲያንን መቀላቀል ጠቃሚ ነው ወይ ብለው ይጠይቃሉ? ለቤተ ክርስቲያን መስራት፣ መስጠት እና በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ እራስዎን ተጋላጭ ማድረግ ጠቃሚ ነው? ምናልባት አንዳንዶቻችሁ ለብዙ ዓመታት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግያችሁ; ደክማችሁ? ምናልባት አንድ ጊዜ እንደነበረው ቅድሚያ አይደለም? እዚህ የምናገኘው ቤተ ክርስቲያን መጨመር፣ የቤተ ክርስቲያን ጥንካሬ፣ የክርስቶስ ትእዛዝ ነው። የእግዚአብሔር እቅድ ነው እናም እግዚአብሔር ሥራውን እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ፣ ለክርስቶስ ክብር እና ለ” شعበቱ ጥቅም ሲል ያጠናቅቃል። ይህ አንቀጽ እኛን “እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን የሚያደርገውን ነገር ተመልከቱ፣ ከቤተ ክርስቲያን ጋር። እርሱ ይสั่งናልና የሚሰጣቸውን። ይህንኑ ተስፋ አድርጉ! ለዚህ ጸልዩ! ይህንኑ ይጠብቁ! ወደ ቤተ ክርስቲያን ይጣደፉ።

እንደ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ተገንብተዋል

እዚያም ይመራናል ወደ ሁለተኛው ነገር። የሰንት ቤተክርስቲያን ማን ነው? የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ነው! ይህ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ነው እየተገነባ ያለው። ክርስቶስ የቤተክርስቲያኑ ራስ ነው እና አንድ ቤተክርስቲያን አለ; በክርስቶስ አንድነትና ሰላም ያለው አንድ ቤተክርስቲያን። ወደኋላ ወደቁ ወደዚያ ቃል፣ 31ቁጥር። ምን ይላል ተመልከት። “እንግዲህ ቤተክርስቲያኑ” አንድ ቤተክርስቲያን፣ “ሰላም ነበረች እና እየተገነባች ነበር” ይላል። አንድ ቤተክርስቲያን ነው፣ ብዙ ቦታዎች ላይ ቢሆንም። በይሁዳ እና በገሊላ እና በሰማርያ ውስጥ ነው፣ ግን አሁንም አንድ ቤተክርስቲያን ነው። በእውነቱ፣ እኛ “በሙሉ” የሚለውን ቃል መተርጎም ከፈለግን፣ “በሙሉ” እየተባለ ሲሆን፣ “የይሁዳ እና የገሊላ እና የሰማርያ ሁሉ” ማለት እንችላለን። እና ያ ቃል በግሪክኛ ቋንቋ የተጻፈው ከ “ካቶሊክ” የሚለው ቃል የመጣው ነው። ይህ ነው እኛ ስንል የአረማዊያን ምእምን ስንናገር እና “ቅድስት ካቶሊክ ቤተክርስቲያን” ብለን ስናምን። እኛ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ማለት አይደለም፣ ነገር ግን አንድ ሁለንተናዊ ቤተክርስቲያን፣ የክርስቶስ ዓለም አቀፍ ቤተክርስቲያን ማለት ነው። እኛ በዚያ ላይ የእምነታችንን እና ቁርጠኝነታችንን እናረጋግጣለን። ከእያንዳንዱ ብሔር፣ ከእያንዳንዱ ጎሯ፣ ከእያንዳንዱ ቋንቋ፣ ከእያንዳንዱ ሕዝብ የመጡ አማኞች ያሉበት ቤተክርስቲያን።

በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ቤተክርስቲያን

እዚያው ኢየሱስ ከስቅላቱ በፊት ጸለየው። ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በመሆን “በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ አንድ ይሁኑ፤ እርሱ ከአብ እንደ አንድ ሁሉ” ብሎ ጸለየ። በ—ማተው ወንጌል መጨረሻ ላይ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የሰጣቸው ትእዛዝ ይህ ነው፡- “ወደ ህዝቦች ሁሉ ሄዳችሁ ደቀ መዛሙርት አድርጉ”፡፡ በራዕይ መጽሃፍ ስንደርስ ግን እዚያው ከፍርድ ቤት ፊት ለተቀመጡ ብዙ ህዝቦች አሉ እየሰገዱ ለበጉ እየሰገዱ ለክርስቶስ ነው፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ነው፡፡ ወደ አብራሃም ቃል ኪዳን መልስ ሲሆን “በአብራሃም ዘር ሁሉ የምድር ቤተሰቦች ይባረኩ”፡፡ አንድ ቤተ ክርስቲያን አለችና በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ናት፡፡ በሕዝብ ዘካሪ 9:31 ላይ አንድነት መጀመሪያዋን እናያለን፡፡ ከይሁዳ ከገሊላ ከሰማርያ አንድ ህዝብ ተሰብስበው ሰላምን ይደሰታሉ እየተገነቡ ነው።

እንቅፋቶችን ማለፍ

እንዲሁም በዚህ時点で፣ የመጽሐፍ ቅዱስ የሐዋርያት ድርጊቶች ላይ፣ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ እንቅፋቶችን አሸንፋለች። እነዚያ ሦስት ቃላትን፣ “ይሁዳ፣ ገሊላ፣ ሰማርያ” ብቻ ከወሰድክ፣ በእነዚያ ሦስት ቃላት ውስጥ የተወሳሰበ እና አሳዛኝ ታሪክ አለ። እዚያ አምልኮት የሌለበት፣ የእርስ በእርስ ጦርነት፣ ጥላቻ፣ ግዞት፣ ጭፍን bias፣ አለምliness፣ ራስ-ጽድቅ አለ። ይሁዳ የመቅደሱ ቦታ ነበር። ሃይማኖተኛዎቹ ኤሊት የሚኖሩበት እና የሚገዙበት ቦታ ነበር። ገሊላ የአይሁድ ክልል ነበር ግን በሮማዊ እና ግሪክ ባህል ተጽዕኖዎች በጣም ተጎድቷል። ሰማርያ በሁለቱ መካከል ነበር እናም ከንጹህ አይሁዳዊው ዘር አይደሉም እናም የተለያዩ ሃይማኖታዊ ልምዶችን ይከተሉ ነበር። አይሁዶችም ሰማርያውያንንም ይጠላሉ። ከገሊላ ወደ ይሁዳ ሲወርዱ፣ ከሰማርያ አካባቢ ለመዞር ዮርዳኖስ ወንዝን ይሻገሩ ነበር። ከእነዚህ ሰዎች ጋር ለመገናኘት አይፈልጉም ነበር። ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ በእነዚህ ቡድኖች መካከል ኃይለኛ ግጭቶች ተከሰቱ። ነገር ግን እዚህ ላይ አንድ ቤተ ክርስቲያን በእነዚህ ቦታዎች እንዳለች እናም ያ ቤተ ክርስቲያን ሰላም ነበራት እናም እየተገነባች ነበር ይነገራል። ただただ ከእንቅፋት ነፃ አልነበረችም፤ በእነሱ መካከል ሰላም ነበር። ከዚህ ቀደም ከእግዚአብሔር ጋር 적፤ እና አሁን ከአብ ጋር ተ 화ል ናቸው እናም በኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ የዘላለም ሕይወት ስጦታ፣ የቅዱስ መንፈስ ስጦታ ተሰጣቸው። እነዚህ ከአንዱ ጋር 적፤ ሰዎች ናቸው፣ አሁን ደግሞ በአንድነት በደስታ፣ በ إيمان፣ በጓደኝነት ደስታቸውን ይጋራሉ። እናም “ቤተ ክርስቲያን” ያለው ቃል ማለት፣ በጥሬው “የተጠራ” ማለት ነው። ከቀድሞው መንገድ እና ከተለያዩ ዳራዎች “የተጠራ” ናቸው ወደ አንድ ቤተ ክርስቲያን፣ አንድ አካል፣ ለክርስቶስ ክብር አንድ ሕዝብ።

እንደዚሁም ምናልባት በጣም ግልጽ የሆነው የዚያ ሥር ነቀል ለውጥ ምሳሌ እነዚህ ሰዎች ያጋጠሟቸውን ለውጥ ሳውል ወይንም ፓውሎስ ጋር የተከሰተው ለውጥ ነው። እዚህ ቀድሞ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የነበረው ሰው እዚህ ዋነኛው አስጨራሽ እና አምባገነን የቤተ ክርስቲያን ሰው ሲሆን አሁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ወደ ቅዱሳን ተሳትፎ ውስጥ ገብቷል። አሁን እሱ ከአስጨራሹ በተጨማሪ ግን አሁን ግን የቤተ ክርስቲያንን ለመገንባት ከዋነኞቹ መሳሪያዎች አንዱ ነው። ይህ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ፣ በዚህ አንቀጽ ውስጥ እየተነገረን ያለው ሥር ነቀል ለውጥ ነው። የቤተ ክርስቲያን ዕድገት የተለያዩ እና የተከፋፈሉ ሰዎች መካከል ሰላምን ያመጣል። ለምን ያสำคัญ ነው? ለምን በዚያ ልዩነት ውስጥ አንድነት መኖሩ አስፈላጊ ነው? ምክንያቱም ሌላ ማንም ይህን ማድረግ አይችልም; ክርስቶስ ብቻ ነው የሚያደርገው። ይህ የሚከሰተው በክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው ፣ እናም ይህ ለክርስቶስ ስም ክብርን ያመጣል። ይህንንም በዚህ አንቀጽ ውስጥ እናያለን።

በክርስቶስ ቁርጠኝነት የተገነባ

ስለ ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ላይ የተገነባችበት ሦስተኛውን ነገር እናያለን። ይህ በምእምናን መካከል በተደሰተው ሕይወት መግለጫ ነው። እዚህም የክርስቶስ ቀጥተኛ ቁርጠኝነት ፣ ለቤተ ክርስቲያን ያለውን አገልግሎት እናያለን። ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ወደ እነርሱ ባለው ቁርጠኝነት የተገነባች ናት። አንቀጹም “በጌታ ፍርሃት በመሥራት በቅዱስ መንፈስ መጽናናት” ውስጥ እንደነበሩ ይነግረናል። አሁን የኢየሱስ አገልግሎት ባህሪያትን አስቡ። የክርስቶስ አገልግሎት ምን ነበር? ደህና ፣ እዚህ ሁለት ባህሪያትን ልታገኙ ትችላላችሁ ፣ አይደል? ምክንያቱም ኢየሱስ ያደረገውና የተናገረው ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብር ሲሆን ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ለመነጋገር ጊዜ ማሳለፍ ቁርጠኝነት ነበረው። ሁሉም ኃያላት ሥራዎቹና ተአምራቱና ምልክቶችና ማስተማርያው እግዚአብሔር ክብርን ለማምጣት ነበር። እንዲሁም ወደ መስቀሉ ሞት በመሄድ የወላጆች ቅጣት መቀበል ፣ ይህ ሁሉ የወላጆቹን ፈቃድ በመታዘዝና በመገዛት ነው የተደረገው። በጌታ ፍርሃት ነበር ሁሉም የክርስቶስ አገልግሎት የተከናወነው።

እንደዚሁም መንፈስ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥና በእርሱ አገልግሎት በኩል ድንቅ ተዓምራትን የሠራው አሁን ደግሞ በክርስቶስ የሚያምኑ ሁሉ ውስጥና በኩል አገልግሎቱን ይቀጥላል። ኢየሱስ ያ 약속 አድርጎ ነበር። እርሱ ሊቀየ ቅዱስን ሊልክ እንደሆነ ቃል ገብቷልና ደቀ መዛሙርቱን ብቻውን አይተወውም ነበር። ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ሊልክ እንደሆነ ቃል ገብቷል። ሊያስታጥቃቸውም ሊสอนም እንዲሆን በስሙ አገልግሎት ላይ ሊሰማሩ ይችላሉ። የመንፈስ ቅዱስ ሌላ ስም እንደሆነ እናታውቃለን፤ መጽናናት ወይም እርዳታ የሚል ነው። በዚህ አንቀጽ ውስጥ ምን ይከሰታል? መጽናናት የሚሰጣው መንፈስ ቅዱስ ድንቅ ተዓምራትን እያደረገ ነው። “በጌታ ፍርሃት በመንፈስ ቅዱስ መጽናናት” እየተመላለሱ ነው። ክርስቶስ በቤዛ ሥራ ላይ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። እርሱ ለቤዛው ቤተ ክርስቲያን ቁርጥ ነበር። እርሱ ሕዝቡን ለማገልገል ይቀጥል ነበር ምክንያቱም በጌታ ፍርሃት በመንፈስ ቅዱስ መጽናናት ስለሚያሳዩ። እነዚህ ሁለት ባህሪያት ሁል ጊዜ አብረው ይሄዳሉ - ፍርሃት ክብር መሰገድ የጌታ አምልኮ ከመንፈስ ቅዱስ ማበረታታትና መጽናናት ደስታ ጋር።

የጌታ ፍርሃት

እንደ እውነቱ ከሆነ ስለ እግዚአብሔር ፍርሃት ብዙም አንሰማም፡፡ ይመስላል እንደ እስራኤል ኦሪት ዘመን ያለፉት ቃል ይመስላል፡፡ በእርግጥም በመጽሕፍ ቅዱስ ኦሪት ክፍል እግዚአብሔርን መፍራት ተገቢ ምላሽ ነበር፡፡ ነገር ግን በአዲስ ኪዳን ብዙ ጊዜ ጸሓፊዎቹ ስለ ወንጌል እውነታዊነት በመገንዘብ ፍርሃትን እንድንፈራ ይጠሩንታል፡፡ ምክንያቱም ወንጌል የሚያስተምረን ይህ ነው፡፡ ወንጌል እግዚአብሔርን እንድንፈራ ያስተምረናል፡፡ ወንጌል ኃጢአታችን የእግዚአብሔርን ቁጣና አለመረካትና ቅጣት እንደሚገባ ያስተምረናል፡፡ ኃጢአታችንን ለማስወገድና የእግዚአብሔርን 축ስ ለማግኘት ምንም ማድረግ እንደማንችል ያስተምረናል፡፡ ነገር ግን መድኃኒታችን የሚመጣው ከኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ሞትና ትንሕሳት በቀር አይደለም፡፡ ክርስቶስ ከሌለን እኛ ያለንበት ደረጃ ይህ ነው፡፡ የመድኃኒታችን ዋጋ ይህ ነው፡፡ ከእግዚአብሔር በፊት ፍርሃትን፣ አክብሮትን፣ ስምምትንና አድናቆትን ከመግለጽ ተገቢ ምላሽ ምን ሊሆን ይችላል? ጄ.አይ. ፓከር እንደሚለው ወይም ከመጽሕፍቱ ርእስ ብ借して እግዚአብሔርን በቁም ነገር መውሰድ ለእኛ ምን ሊሆን ይችላል? ቅዱስ መንፈስን ምቾት ለማግኘት እግዚአብሔርን ከፍተኛ ፍቅር ካልሰጠን እንዴት ሊሆን ይችላል?

እንደማንኛውም ሁሉም የጌታ መንፈስን መጽናናት እንደምንሻና እንደምንመኝ መናገር ይቻላል፤ ነገር ግን እግዚአብሔርን በቁም ነገር እንወስደዋለንን? ልጆቻችንን ብንጠይቅ፣ ጎረቤቶቻችንን፣ የስራ ባልደረቦቻችንን፣ “በሯችን ሕይወት ውስጥ ዋናው ቅድሚያ ምንድነው?” ብንጠይቅ፣ ምን ይላሉ ብይ wonder ! ሁላችንም እራሳችንን በቁም ነገር እንወስደዋለን። አንዴን? ስራችንን በቁም ነገር እንወስደዋለን፣ ስፖርታችንን በቁም ነገር እንወስደዋለን፣ መልካችንን፣ ምግባችንንና መጠጣችንን፣ መዝናኛችንን በቁም ነገር እንወስደዋለን፣ እራሳችንን በቁም ነገር እንወስደዋለን። ከዚህ የበለጠ ግልጽ የሆነው ምንድነው? የራስ ፎቶ መነሳት! እራሳችንን ፎቶግራፍ ማንሳት እንፈልጋለን። እራሳችንን በቁም ነገር ስንወስድ፣ ሌሎች ሰዎች ስለ እራሳችን እንዲያውቁ ማድረግ እንፈልጋለን። ስለዚህ በባህላችን ውስጥ ይህንን እናያለን። ነገር ግን እግዚአብሔርን በቁም ነገር እንወስደዋለንን? እኔ መንፈስ ቅዱስ ሕይወትን እንዲለውጥ መፈለግ እንዳለብኝ አምናለሁ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ማድረግ በሚችለው ነገር ሁሉ በእምነትና በጉጉት ይህንን አደርጋለሁን? በመንገድ ላይ ስለዚህ ትንሽ ክብር ለማግኘት እፈልጋለሁን? ልጆቻችን፣ ወጣቶች እንዲያድጉ እና የጌታ መንፈስን መጽናናት እንዲደሰቱ፣ በእምነት እንዲ 성숙፣ በትምህርት ውስጥ እንዲያድጉ እንፈልጋለን፣ ነገር ግን ይህንን በማድረግ ደስታ እስከሆነ ድረስ። በራሳችን ሕይወት ውስጥና ለቤተሰቦቻችን የምንመርጣቸውን ቅድሚያዎች ተገቢ የሆነውን የጌታ ፍርሃት እንቅስቃሴ እናደርጋለንን? ሁላችንም የጌታ መንፈስን መጽናናት ለመፈለግና የጌታን ፍርሃት ችላ ለማለት ዝንባሌ አለን። ነገር ግን የጌታ መንፈስን መጽናናት የሚመጣው ከጌታ ፍርሃት ጋር ነው።

እናም ስንነጋገር ስለ ፈቃዱን ፍርሃት እኔ አንዳንድ ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ወይም የሀዘን ስነምግባርን አልናገርም። ለዚህ ፍርሃት ሙቀት አለ ፣ ለጌታ ፍርሃት ደስታ አለ። የጌታ ፍርሃት ውስጥ ነፃነት እና ቅንነት ፣ በፈተና ጊዜ ተስፋ አለ ፣ በስቃይ ጊዜ መተማመን። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን እንደመሆኑ መጠን ጥንካሬ እና ጥልቀት እና አንድነት ተገንብተዋል። ይህ የሀዋርያት 9:31 ውስጥ እንደተገለጸው ቤተክርስቲያን የመገንባት ውብ ምስል ነው። ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ ክብር እና ለ” شعበቱ ጥቅም የእግዚአብሔር እቅድ ናት። እኛ በቤተሰባችን ውስጥ እኛ ወፍራዊ እየሆንን መጥተናል ማለት ይቻላል። ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ማለት አልፈልግም ምክንያቱም እኛ እንዴት እንደምንሆን ብዙ መገልበጥ ስለማልፈልግ ነው ፣ ግን በእኛ ግቢ ውስጥ ስለ ወፎች በጣም ትኩረት እንሰጣለን! ትላንትና አንድ የወፍ ጎጆ አጋጠመኝ ። እነዚህን ሁሉንም ጊዜያት እናያለን ፣ ግን ይህ የወፍ ጎጆ እንዴት እንደተገነባ ብቻ ሳበኝ። እዚህ ገለባ እና ፍርስራሾች እና ቆሻሻ እና እነዚህ ወፎች አንድ ላይ ማድረግ እና ለእንቁላልቸው እና ለራሳቸው ጎጆ መሥራት ይችላሉ። የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያንን በመገንባት የሚያደርገው ነገር አስገራሚ አይደለምን? እሱ አይሁዳዊ እና ግሪክ ፣ ጋለላውያን እና ሰማርያዊ ፣ ባሪያ እና ነፃ ፣ ሀብታም እና ድሃ ፣ አንድ ላይ ያመጣል ፣ እንደ ቤተክርስቲያን ፣ እንደ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን ለክብሩ ፣ በእግዚአብሔር ፍርሃት በመራመድ እና በመንፈስ ቅዱስ መጽናናት ይህ ውብ ምስል። እግዚአብሔር ቤተክርስቲያንን ሲገነባ የሚያደርገው ይህ ነው። ስለዚህም ቤተክርስቲያን ተገንብታለች። ተመስርታለች።

እንዲሁም በዚህ ጥቅስ የመጨረሻ ቃል ላይ እንደተነገረው፣ ቤተክርስቲያን በተገነባችበት ጊዜ፣ ወደ ውጭ ተ拡がったች። ይህ የምሽቱ የመጨረሻ ነጥብችን ነው። ቤተክርስቲያን ተገንብታለች፤ ቤተክርስቲያን ተ拡がったች። በእውነትም፣ ቤተክርስቲያን በምትገነባበት ጊዜ፣ ተ拡ጋግራ እንደነበር ማለት እንችላለን። ቤተክርስቲያን ተገንብታለችና ተ拡ጋግራለች፣ እንዲሁም ተ拡ጋግራለችና ተገንብታለች ማለት እንችላለሁ። ይህ የማያቋርጥ የ신앙ተከታዮች ቡድን አይደለም። ይህ ልዩ ክለብ አይደለም። ይህ ተለዋዋጭ የወንድማማችነት ስብስብ ነው እዚህ ላይ እየተነገረን ያለው። ዛሬ በቤተክርስቲያን ውስጥ፣ በእኛ ባህል ውስጥ ካሉት ቃላት አንዱ “ማህበረሰብ – አንድ ላይ ሕይወት መኖር” ነው። ይህ በእርግጥ በዚህ አንቀጽ ውስጥ አንዱ ቅድሚያ የሚሰጠው ነገር ነው፤ እዚህ ላይ ካሉት ውብ ነገሮች አንዱ ነው። እነርሱ በአንድነት ማህበረሰብ እየተደሰቱ ነው። ነገር ግን ማህበረሰብን ከፍ ከፍ ማድረግና ትኩረት መስጠት ላይ አንዱ አደጋዎች ትኩረቱ ወደ ውስጥ ሊሆን ይችላል፣ እና ማህበረሰቡ ውስጣዊ ሊሆን ይችላል። እንዲሁም አዲስ መጤዎችን ወይም ውጭ ሰዎችን ማቅፈል አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። እና ብዙዎቻችን በትናንሽ ቡድኖች ወይም እሁድ ትምህርት ቤቶች ወይም እንደነዚህ አይነት ነገሮች ውስጥ ይህን አጋጥሞአል ብ уверен ነኝ።

ወደ ውጭ ተ拡がった

ነገር ግን እዚህ ላይ እናያለን፣ ወደ እግዚአብሔር ሲያተኩሩ እና ወደ ክርስቶስ ትእዛዝ ሲያተኩሩ ቤተክርስቲያንን ለመገንባት፣ ለመሄድና ደቀ መንገደኞችን ለመሥራት ሲያተኩሩ፣ ቤተክርስቲያን ወደ ውጭ ይደርሳና የቤተክርስቲያን ዕድገት ለክርስቶስ ስም ክብር ያመጣል። እናም ቤተክርስቲያን ወደ ውጭ ስትደርስ፣ ቤተክርስቲያንን ለማጠናከር የሚያስፈልጉ ጥራቶች ተመሳሳይ ናቸው እያየነው ነው። ክርስቶስ ለእነርሱ ባለው አገልግሎት ውስጥ የነበሩና ግልጽ የሆኑ ነገሮች – የእግዚአብሔር ፍርሃትና የመንፈስ ቅዱስ መጽናት – እነዚህ ሁለት ነገሮች ናቸው ወደ ውጭ የሚልካቸው፣ የሚነዳቸው፣ ወደ ውጭ ያልሆኑትንም ብዛት የሚያመጡ። በእግዚአብሔር ፍርሃትና በመንፈስ ቅዱስ መጽናት ውስጥ ሲሄዱ ነው ቤተክርስቲያን የተ拡ጋገረችው። ተገንብታለችና ወደ ውጭ ተ拡ጋግራለች።

መገንባት ወደ ብዙነት ይመራል

እዚያው መርህ ነው፤ ብዙ ጊዜ ኤድ ሲል ይህን ሲል ሰምተዋል፤ “ልብ ውስጥ የሚገባው ነገር ወደ ዓለም በስፋት ይሄዳል”፡፡ ቤተ ክርስቲያን ስትገነባ ወደ ውስጥም ስትገነባ ወደ ውጭም ትስፋፋለች፡፡ ብዙ ጊዜ የመልዕክት ጉባኤዎች ላይ ጆን ፓይፐር ይህን ጥቅስ ሲጠቅስ እንሰማለን፤ “መልዕክት የሚኖርበት ምክንያት ስላለ worship የለም!” ማለት ነው፡፡ ነገር ግን መልዕክት የሚኖርበት ምክንያት worship ስላለ ማለት እንችላለን፡፡ ይህንንም ፓይፐር በዚያ ስብከት ውስጥ ይቀጥላል፡፡ እምነት መስፋፋት ይመራል ማለት ነው፡፡ ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት ቤተ ክርስቲያን ወደ ከባድ ቦታዎች እየገሰገሰች ነው፤ እውነተኛ ጥልቅ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ጋር እየተገናች ነው፡፡ ምክንያቱም የዓለም ሁኔታ ምን ነው? ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ያሉ ሰዎች ሁኔታ ምን ነው? ደህና፣ ይህตรง ተቃራኒ ነው፡፡ እነርሱ በጌታ ፍርሃት የላቸውም፣ በመንፈስ ቅዱስም መጽናናት የላቸውም፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ መሆን የለቸውም፡፡ ተስፋ፣ ሰላም፣ መጽናናት የላቸውም፤ ኩራትና ከንቱነት ብቻ ነው ያላቸው፡፡ በዙሪያችን ያለው ዓለም ይህን የሚገልጽ ብዙ ምሳሌዎች አንፈልግም፤ ነገር ግን ክርስቶስ የተሻለ ነገር ይሰጠናል፡፡ እርሱ ራሱን ይሰጠናል፡፡ በእርሱም, ጥንካሬ፣ አንድነት፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ድንቅ፣ ፍቅር ወደ እኛ ይጠራሉ፡፡ ወደ ሕይወት፣ በእርሱ ዘላለማዊ ሕይወት ይጠራሉ፡፡

እነዚህን ነገሮች ስንተስብ፣ ስንጸልይ፣ ስንጠብቅ፣ አንዱ ማበረታቻችን ይህ ነው፤ ለተሃድነት ጸልይለን፡፡ ለተሃድነት፣ ለምህረት፣ ለታደስና ለእድሳት ጸልይለን፡፡ ያ “ተሃድ” የሚለውን ሰምተዋልን? እግዚአብሔር ከዚህ ቀደም ያደረገውን ነገር እንዲያደርግ ለመጠየቅ ነው፡፡ ይህን እንዲያደርግ ጸልይለን፡፡ ይህን ከዚህ በፊት አድርጎ ስለሆነ በጉጉት መጠባበቅ እንችላለን፡፡ የዚህ ማስረጃም ሐዋርያት 9፡31 ላይ አለ፡፡ ለክርስቶስ ክብር፣ ለ” شعበቱም መልካም ነገር እንዲያደርግ ደግሞ እንጠይቃለን፡፡

አሁን ስለ 1927 የሜሲሲፒ ወንዝ ጎርፍ፣ ማገስቲንግ ታይድ የተባለ መጽሐፍ እያነበብኩ ነው። እናም መጽሐፉ በጣም አስገራሚ ነው! በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ የሜሲሲፒ ወንዝ ነው። እሱ በመጽሐፉ ውስጥ በጣም ከሚቆጣጠሩት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው። እናም ወንዙ በሚፈስበት ጊዜ እና ወደ ላይ በሚነሳበት ጊዜ ስለ ኃይሉ እና ስለ ጥንካሬው የሚገልፀውን መንገድ መስማት በጣም አስገራሚ ነው። እናም በየመንገዱ ነጥብ ላይ ወንዙ የባንኩን መከላከያ ለመስበር ይፈልጋል። የወንዙን ኃይልና ጥንካሬ ለማሳየት ይፈልጋል።

የቤተክርስቲያንን ዕድገት ስናይ ይህ ነው። ቤተክርስቲያን በገነባችበት ጊዜ፣ በበዛችበት ጊዜ፣ በምታድግበት ጊዜ። እርሷ ለመድረስ እና ለመገንባት እና ለማደግ እና ለክርስቶስ ክብር ብዙ ለማድረግ ትፈልጋለች። ይህ ነው ቤተክርስቲያን የምታደርገው። ይህንን በሀዋርያት 9፡31 ላይ እናያለን። በዘመናችንም ይህንኑ ለማድረግ ጸልይተናል።

የመንፈስ ቅድስ የመጽናት

ስለዚህ ጉዳይ ለመጨረስ አንድ ሁለት አስተያየቶችን ል کنم። እኔ እንደዚህ አይነት ምንባር ስመጣ እናም በጌታ ፍርሃት ላይ ስለ መስበክ እና ማስተማር በጣም አስቸጋሪ ነገር ነው። የእግዚአብሔር ትራንስሰንደንስ ነው; እሱን በቃላት ለመግለጽ እና ለመያዝ አስቸጋሪ ነው፣ እውነተኛ ፍርሃት ሳይሆን በአክብሮት ፍርሃትና ፍቅር። ታዲያ ይህ ምን ይመስላል? የጌታ ፍርሃትና የመንፈስ ቅድስ መጽናት ምን ይመስላል? ጥቂት ቃላት ወደ አእምሮ ይመጣሉ። አንዱ ይህ ነው - የመንፈስ ቅድስ ምስክርነት ነው። ብዙ ጊዜ በጣም ተረበሽ ናን እና ብዙ ጊዜ እን વ્યસ્ત ነን። በማንኛውም ጊዜ የእረፍት ወይም ጸጥታ ጊዜ ውስጥ ድምጽ ወይም ምስላዊ ማነቃቂያ እንሞላል። ነገር ግን እዚህ ላይ አንድ ጥሪ አለ፣ እኛን ጸጥ ለማድረግ። ዛሬ ላይ እንደ ዳዊት ጸለየው፣ “ጸጥታ থাকሁ እኔ አምላክነን እወቁ”፣ የእግዚአብሔርን ፍጥረት ለማሰብ እና ለማስደነቅ ጊዜ ወስደን፣ በረከቱን ለማስታወስ፣ ወንጌሉን ለማስታወስ፣ እና ለዚያም አመሰግነውለት። ለአድርጎት ነገር ያለንን አድናቆት ለማሳደግ።

እንዲሁም በሐዋርያት ውስጥ በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚታየው ቀላልነት አለ። አይደለምን? ወደ ምዕራፍ 2 ብንመለስ፣ የመጀመሪያው ቤተክርስቲያን በዚያ ጊዜ ምን እያደረገች ነበር? በእውነት በጣም ቀላል ነበር። ለምስጋና እና ጸሎት ሰጥተዋል። ለቃሉ እና ለምስጢረ ቁርባን ሰጥተዋል። እርስ በእርስ ለመተሳሰብ እና ለጋስነት ሰጥተዋል። ቀላል ነው ግን ያልተለመደ ነው። አይደለምን? እነዚያ ነገሮች ላይ ሲሰጡት፣ በዙሪያቸው ካለው ዓለም የተለየ ለመሆን ፈቃደኛ ነበሩ፣ በዓለም ውስጥ ጨው እና ብርሃን ለመሆን። በእነሱ በኩል ፈተናዎችን ለመቋቋም፣ በመከራ ውስጥ ለመቆየት፣ ተስፋ ጋር ለመከራ፣ እና ተስፋቸውን ምክንያት ለማየት ለሚፈልጉ ሁሉ ለመስጠት ዝግጁ ነበሩ። ለምን እንደዚህ ታላቅ ተስፋ ነበራቸው? የትንሕና ምክንያት ነው፤ በኢየሱስ ክርስቶስ ዘላለማዊ ሕይወት ምክንያት ነው። እርስ በእርስ በእነዚያ ጊዜያት እርስ በእርስ ሲያጠናክሩ ነበር። ለክርስቶስ ምስክር ለመሆን ዝግጁ ነበሩ።

ምናልባትም ይህንን የምንለካበት ቦታ ይሆናል። የጠፋውን ለመመኘት ፍላጎት እና ሸክም ከሌለን፣ ምናልባትም የጌታ ፍርሃት በረከትን እና የመንፈስ ቅዱስን መጽናናት ሙሉ በሙሉ አልተረዳን። ምናልባትም የቤተክርስቲያኑን የማይታመን መብት፣ እንዲሁም የጠፋውን የማይታመን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ አድንቆታልን። ምናልባትም ወደ አገልግሎቱ የጀመርንበት፣ ወደ መቴት 3፣ ወደ አምልኮ ጥሪ - “መንገዶቻችንን እንፈልግና እንመረምር ወደ ጌታም እንመለስ ልቦቻችንንም እጆቻችንንም ወደ እግዚአብሔር በሰማያት አን들어ግም”። ወደ እርሱ በጸሎት እንሂድ!

አባት ሆይ፣ ለቃልህ እና ለዚህ የጌታ ቀን እናመሰግናለን፤ ጠዋትና ማเย็น ወደ አንተ ለመምጣት፣ ቃልህን ለመስማትና ምስጋናህን ለመዝሙር። በቅዱስ መንፈስህ አማካኝነት፣ እኛን ለማድስቅና ለማነቃቃት፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ደስታን ለመስጠት፣ ለጠፉት ልብ እንዲሆንልን፣ ወደ እነርሱ ለመድረስ እድሎችንም ስጠን። እኛም ስንገነባ፣ ለክብርህ፣ ለክርስቶስ ክብር፣ ለዘላለም መልካምነታችን ወደ ውጭ እንድንዘረጋ። እነዚህንም ነገሮች በክርስቶስ ስም እንለምናለን፤ አሜን።