Ang Ebanghelyo sa Isang Lipunan na Madalas Magdemanda

Ang Ebanghelyo sa Isang Lipunan na Masyadong Nakikibahagi sa mga Kaso

1 Corinto 6:1-8

Ni David Strain

Kung maaari po, kunin ang isang kopya ng mga Kasulatan at buksan ito sa 1 Corinto, ika-6 na kabanata; 1 Corinto, ika-6 na kabanata, sa pahina 954 kung gumagamit kayo ng isa sa mga Biblia ng aming simbahan. Noong nakaraang panahon, nasa ika-5 na kabanata tayo, at iniisip natin ang ilan sa mga mahirap na lupain na sinisimulan ni Pablo na sakupin sa natitirang bahagi ng libro ng 1 Corinto. Ang mga kabanata 1 hanggang 4 ay medyo kalmado at simpleng paglalakbay, ngunit tulad ng sinabi natin noong nasa ika-5 na kabanata tayo, mula dito pa ito ay parang paglalakbay sa isang putol na ilog; medyo magaspang na paglalakbay. Mayroong mga hamon na mga materyal. Noong nakaraang panahon sa ika-5 na kabanata, maaalala ninyo, tinugunan niya ang problema ng sekswal na imoralidad at disiplina sa simbahan. Sa panahong ito, ang problema na nagpapahirap sa mga simbahan sa Corinto ay may kinalaman sa mga mananampalataya na naglalabas ng mga kaso laban sa isa't isa, karaniwan para sa mga maliit na hindi pagkakasundo sa loob ng pakikipag-ugnayan ng lokal na simbahan, sa mga korte sibil. At sumusulat si Pablo upang hamunin sila at tugunan ang nakapipinsalang problemang iyon.

At habang sinusubukan nating pag-isipan ang pagtuturo ni Pablo dito, may dalawang paunang isyu na maaaring makatulong sa atin habang nilalapitan natin ang teksto upang maunawaan at magamit ito nang wasto. Ang una ay may kinalaman sa hindi sinasabi ni Pablo sa 1 Corinto 6, mga bersikulo 1 hanggang 8. Hindi niya sinasabi na ang mga bagay ng batas kriminal ay dapat na panatilihing tahimik at hawakan sa loob ng simbahan. Hindi iyon ang kaniyang mensahe. Hindi niya sinasabi na ang pagnanakaw o pang-aabuso o mga bagay ng ganitong uri ay dapat na itago sa mga korte o sa batas. Sa katunayan, nang kinakailangan, ang apostol Pablo mismo ay handa nang gamitin ang kaniyang mga karapatang legal bilang isang mamamayan ng Roma at nag-apela sa mga korte ng hustisya para sa pagtulong at pag-aayos. Ang sibil na mahistrado, sasabihin niya sa atin sa Roma 13, ay ministro ng Diyos, ang kaniyang lingkod, na inordenahan at hinirang ng Diyos para sa ating ikabubuti. Kaya hindi sinasabi ni Pablo dito na hindi natin dapat gamitin ang batas ng bansa kapag kinakailangan. May mga sitwasyon na ang mga mananampalataya ay walang pagpipilian, kumikilos upang ipagtanggol ang kanilang sarili o ang iba, sa pamamagitan ng paggamit ng batas ng bansa kapag walang ibang pagpipilian na natitira.

Hindi iyon ang nangyayari sa Corinto, gayunpaman. Tila sa Corinto, ang mga miyembro ng simbahan ay nakakalimutan ang kanilang mga obligasyon bilang mga Kristiyano na magpatawad sa isa't isa at magmahal sa isa't isa at magpraktis ng pasensiya sa isa't isa. At sa halip, ay gumagamit ng mga korte upang makapuntos, kumita ng pera, at makakuha ng kompetitibong kalamangan sa negosyo at sa lipunan sa gastos ng mga kapatid sa Kristo. At tulad ng iyong maiisip, iyon ay nagdudulot ng malaking pinsala sa mga pagtitipon ng simbahan sa Corinto. At kaya iyon ang unang bagay na dapat tandaan habang pinagtatrabaho natin ang 1 Corinto 6:1-11. Hindi ni Pablo kinokondena ang wastong paggamit ng batas sibil kapag kinakailangan, ngunit siya ay hamon ang uri ng paggamit nito para sa makasariling at masasamang layunin na karaniwan sa Corinto.

Ang pangalawang paunang bagay na makakatulong sa atin habang sinisikap nating maunawaan ang mensahe ni Pablo dito ay may kaugnayan sa kung gaano kakaiba ang mga talata 1 hanggang 8 kapag inilagay mo sila sa konteksto sa bahaging ito ng liham. Kaya tandaan, ang kapitulo 5, si Pablo, ay tumalakay sa isang napaka-partikular at mahirap na kaso ng sekswal na imoralidad. At pinag-usapan niya ang disiplina ng simbahan para sa sekswal na imoral at hindi nagsisisi na miyembro ng simbahan. Pagkatapos sa ikalawang kalahati ng kapitulo 6, babalik siya sa isyu ng sekswal na kasalanan. At pagkatapos ay natural na magbabago siya. Kaya sa kapitulo 5 at sa ikalawang kalahati ng kapitulo 6, pinag-uusapan niya ang tungkol sa hindi maayos at makasalanang sekswalidad. At kaya natural na sa kapitulo 7, magsasalita siya tungkol sa kasal at maka-Diyos at maayos na pagkakaayos at paggalang sa Diyos na sekswalidad. At lahat ng iyon ay may katuturan; mayroong lohika doon.

At kaya nakita natin ang ating sarili na tumutungo sa kapitulo 6, 1 hanggang 8, na nagkakamot ng ulo nang kaunti dahil dito mismo sa gitna ng pagtatalakay ng sekswalidad ng tao ay ang bagay na ito tungkol sa mga demanda. Ano sa mundo ang ginagawa ng kapitulo 6, 1 hanggang 8, dito? Sa palagay ko may dalawang bagay na dapat tandaan na maaaring makatulong sa atin na sagutin ang tanong na iyon. Una sa lahat, tandaan, na sa kapitulo 5 tinawag ni Pablo ang mga Corinto na magsagawa ng disiplina ng simbahan; sila ay tumatanggi aktuwal, sila ay hindi愿意 magsagawa ng disiplina ng simbahan sa kaso ng malinaw, eskandaloso, pampubliko, sekswal na imoralidad sa bahagi ng isa sa kanilang mga miyembro. Kaya sa kapitulo 5, sila ay tumatanggi na magsagawa ng kinakailangang, eklesiastikal, espiritwal na aksyon laban sa tunay na kasalanan. Ngunit sa kapitulo 6 – paano ito para sa isang kaibahan – sila ay tila masyadong masaya na magsagawa ng hindi kinakailangang, masasakit, ligal at hudisyal na aksyon simpleng upang kumita ng mabilis na pera.

Ang dalawang bagay na iyon ay hindi magkatugma nang maayos. Hindi ba? Mayroong kontrasto, kontradiksiyon, at dapat nating maramdaman ang sakit nito. Sila ay nagagalit sa pag-iisip ng disiplina sa simbahan, ngunit walang problema sa pagdemanda sa isang kapatid sa simbahan para sa bawat sentimo na mayroon sila, kung may pagkakataon. Ang mga bagay na ito ay hindi dapat mangyari, sabi ni Pablo.

At ang iba pang dahilan kung bakit narito ang materyal na ito ay marahil may kaugnayan sa pagkakasunud-sunod kung saan ang mga bagay ay ipinakita kay Pablo ng mga Corinto sa unang lugar. At siya ay tumutugon sa kanila sa pagkakasunud-sunod kung saan sila dumating. At siya ay tumutugon sa kanila kaso-kaso, kung ito ay mga dibisyon sa simbahan sa mga kabanata 1 hanggang 4 o sekswal na imoralidad o disiplina sa simbahan o mga demanda sa mga mananampalataya, siya ay tumututok sa bawat isa, halos tulad ng isang pag-aaral ng kaso, upang ipakita kung paano, anuman ang isyu na maaaring harapin natin, ang sagot at ang lunas sa bawat isa ay eksaktong pareho. Inilalapat niya ang Ebanghelyo ni Jesukristo na ipinako sa krus sa mga puso at buhay ng mga mananampalataya sa Corinto. At sinasabi niya, “Kung talagang nakukuha ninyo ito, kung ito ay nagsisimulang tumagos at mag-rewire at mag-reconfigure ng inyong pag-iisip mula sa simula, kung gayon ang lahat ng iba ay magbabago rin.” Ang tunay na isyu sa Corinto ay may kaugnayan sa kanilang pagkabigo na maunawaan at ilapat ang Ebanghelyo.

At kaya ang kabanata 6, 1 hanggang 11, ay isa lamang pag-aaral ng kaso sa maraming bagay sa lihang ito na nagpapakita sa atin na ang mabuting balita tungkol kay Jesus ay talagang gumagana sa mga makatotohanang realidad ng isang mundo na nasira, tulad ng sa atin. Kaya't mag-udyok tayo, habang binabasa natin ang materyal sa isang sandali, na panatilihin ang mga paunang konsepto at kategorya sa ating mga isipan. Tutulungan tayo ng mga ito, sa palagay ko, na maunawaan ang diwa ng argumento ni Pablo. Bago natin basahin ang mga Kasulatan nang sama-sama, manalangin tayo!

Aming Ama, ang Iyong Salita ay ngayon ay nasa harapan natin. Nanalangin kami para sa biyaya na marinig ito at matanggap ang mensahe nito, at sa pamamagitan nito, na mabalik kami, na yumuko ang aming mga tuhod sa Panginoong Jesus na ay Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon. Sapagkat humihiling kami sa Kanyang pangalan, amen.

1 Corinto capítulo 6 sa talata 1. Ito ang Salita ng Makapangyarihang Diyos:

Kapag may dalawa sa inyo na may hinanakit sa isa't isa, nangahas ba siyang magdala ng kaso sa harap ng mga hindi maka-Diyos kaysa sa mga banal? O hindi ninyo alam na ang mga banal ay maghuhukom sa mundo? At kung ang mundo ay huhukuman ng mga banal, hindi ba kayo karapat-dapat na humukom sa mga bagay na walang halaga? Hindi ba ninyo alam na kami ay maghuhukom sa mga anghel? Gaano pa kaya ang mga bagay na nauukol sa buhay na ito! Kaya kung mayroon kayong mga ganitong kaso, bakit ninyo sila dinadala sa mga walang katayuan sa simbahan? Sinasabi ko ito sa inyong kahihiyan. Maaari bang walang isa man sa inyo na sapat na matalino upang makapag-ayos ng hindi pagkakasundo ng dalawang magkakapatid, ngunit ang kapatid ay nagdadala ng kaso laban sa kapatid, at ito ay sa harap ng mga hindi naniniwala? Ang pagkakaroon ng mga demanda sa isa't isa ay isang pagkatalo na para sa inyo. Bakit hindi na lamang ninyo tiisin ang pagkakasalimuot? Bakit hindi na lamang ninyo tiisin ang pagdaraya? Ngunit kayo mismo ay nakagawa ng masama at nandaraya - pati sa inyong sariling mga kapatid!

O hindi ba ninyo alam na ang mga hindi maka-Diyos ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos? Huwag kayong padaya: ni ang mga nakikipagtalik sa imoral, ni ang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, ni ang mga nangangalunya, ni ang mga lalaking nakikipag-ugnayan sa homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga mapang-insulto, ni ang mga manloloko ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos. At ganito ang ilan sa inyo. Ngunit kayo ay hinugasan, kayo ay pinabanal, kayo ay pinawalang-mala ng pangalan ng Panginoong Jesu-Kristo at ng Espiritu ng ating Diyos.

Amen, at kami ay nagpupuri sa Diyos na Siya ay nagsalita sa Kanyang Banal na Salita.

Kung kinailangan nating tukuyin ang problema sa ugat ng kagulo sa Corinto, ang pinakamahusay na diagnosis na nakita ko ay tinatawag ng isang komentarista na “Gospel amnesia.” Gospel Amnesia – iyon ang kanilang pinagdudusahan sa Corinto. Nabasa ko ang isang kuwento – talagang nakita ko ang kuwentong ito sa isang website ng balita ilang araw na ang nakaraan tungkol sa isang lalaking tinatawag na Benjamin Kyle na natagpuan na sinaktan at inabandona at ngayon ay nagdurusa ng kahila-hilakbot na amnesia. Ginugugol niya ang lahat ng kanyang oras sa paghahanap sa mga website ng mga nawawalang tao upang hanapin ang kanyang sarili; sinusubukang punan ang nawawalang kwento ng kanyang buhay. Nawala ang kanyang pagkakakilanlan; hindi niya alam kung sino siya.

At ang mga Corinto dito ay kumikilos – at paulit-ulit sa iba't ibang isyu na tinutugunan ni Pablo, nakikita natin ito. Sila ay kumikilos na parang may nangyari sa kanila na katulad nito. Sila ay may uri ng Gospel amnesia. Ang mabuting balita tungkol kay Jesus, ang kanilang bagong pagkakakilanlan sa Kanya, ay napabayaan at hindi pinansin at nakalimutan sa sitwasyon pagkatapos ng sitwasyon. Kung titingnan mo ang aming talata, makikita mo si Pablo na gumagawa ng puntong iyon sa kanyang paulit-ulit na tanong, “Hindi ba ninyo alam?” Kaya sa talata 2, “Hindi ba ninyo alam na ang mga banal ay maghuhukom sa mundo?” Talata 3, “Hindi ba ninyo alam na tayo ay maghuhukom sa mga anghel?” Talata 9, “Hindi ba ninyo alam na ang mga hindi maka-Diyos ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos?” May mga bagay silang dapat malaman. Sila ay tinuruan ni Pablo; Si Cephas ay nagturo sa ilan sa kanila. Si Apollos ay kasama nila at tinuruan sila; ang iba ay nagbukas ng mga Kasulatan sa kanila. Si Pablo ay sumulat na sa kanila. Sila ay mahusay na tinuruan sa mga bagay ng Diyos at dapat nilang malaman. Ngunit tila nakalimutan nila. Ang kanilang kaso ay isang kaso ng Gospel amnesia. At ang mga trahikong kahihinatnan ay sumusunod.

Lalo na, nagsisimula silang magdemanda sa isa't isa na may pag-uugali na mas nakapagpapaalaala ng kanilang dating buhay kaysa sa bagong buhay na dapat magpakilala sa kanila bilang mga Kristiyano. At kaya tinanong ni Pablo sa talata 1, “Kapag ang isa sa inyo ay may reklamo laban sa iba, naglalakas ba siya ng loob na magdemanda sa harap ng mga hindi maka-Diyos kaysa sa mga banal?” Sila nga ngayon. Sila ay mga banal. Ibig sabihin, sila ay mga banal – itinalaga ng biyaya at gawa ng Diyos sa kanilang buhay para sa Panginoong Jesu-Kristo; itinalaga Siya. At hindi na sila dapat mabuhay tulad ng dati ayon sa mga halaga ng mundo, kundi ngayon ayon sa mga halaga ng Hari na si Jesu-Kristo na kung saan sila nabibilang. Sila ay nagdudusa sa isang problema na marami sa atin ay patuloy na kinakaharap. Sila ay nagdudusa, ngayon na sila ay naging mga Kristiyano, upang iwaksi ang mga lumang gawi at mga pattern at mga halaga ng kanilang dating buhay. Pakinggan, saglit lamang, ang paraan na ang isang iskolar ay naglalarawan kung paano gumagana ang mga korte ng batas sa mundo ng mga Corinto. Siya ay nagsasabi, “Sa pagpapasya na magdemanda, kailangan munang kalkulahin ang gastos at mga pagkakataon na manalo, hindi batay sa mga merito ng kaso, kundi sa sosyal na katayuan ng nasasakdal at makapangyarihang koneksyon. Ang mga tao sa sinaunang mundo,” sabi niya, “ay nakikipagkompetensya para sa karangalan sa mga korte ng batas. At ang isa ay nakakamit ng karangalan sa pamamagitan ng pagbagsak ng isang karibal. Ang pagtugis ng litigasyon ay madalas na walang kinalaman sa pagtugis ng katarungan.”

Ngayon, iyon ang problema sa Corinto! Hindi sila interesado sa katarungan; interesado sila sa personal na pag-unlad sa lipunan sa gastos ng iba na nagbabanta sa kanilang katayuan sa ilang paraan. At kung sila ay mga mananampalataya o hindi ay walang pagkakaiba sa kanila. Ang kanilang mga "mga walang-halagang kaso," gaya ng tinawag ni Pablo sa talata 2, ay amoy ng pagmamalaki at pagmamataas at kawalan ng pag-ibig habang sila ay nagpapatakbo sa parehong lumang paraan tulad ng ginagawa nila bago sila naging mga Kristiyano. Sila ay nagdurusa mula sa pagkakalimot sa Ebanghelyo. Nakalimutan nila na ngayon na sila ay " nasa Cristo," ngayon na si Hesus ay nagligtas sa kanila, sila ay mga bagong nilalang na dapat mabuhay ng bagong buhay sa konteksto ng pagkakaisa ng bagong pamayanan ng Diyos - ang simbahan ni Hesus Cristo.

At tinutukang ni Pablo ang kanilang pagkakalimot dito sa tatlong hakbang, tatlong paraan na ang ating tunay na pagkakakilanlan sa Ebanghelyo ay dapat magbigay hugis sa kung sino tayo. Una, kung titingnan mo ang talata, una sa mga talata 1 hanggang 3, siya ay nagsasalita tungkol sa ating hinaharap, kung saan tayo ngayon na tayo ay mga Kristiyano; ang ating kapalaran. Pagkatapos, pangalawa, sa mga talata 4 hanggang 8, siya ay nagsasalita tungkol sa kasalukuyan, tinatawag tayo na harapin kung paano tayo nabubuhay ngayon sa kabila ng katotohanan na tayo ay mga Kristiyano. At pagkatapos, sa wakas, sa mga talata 9 hanggang 11, siya ay nagsasalita tungkol sa nakaraan; kung sino tayo naging sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos nang Siya ay nagmade sa atin na mga Kristiyano. Kung ma grasp natin ang mga ito, sabi ni Pablo, magsisimula tayong mabawi ang tunay na pag-unawa sa kung sino tayo bilang mga lalaki at babae sa Cristo at iyon ay magbabago ng lahat.

Ang Ating Hinaharap

So let’s look together at verses 1 to 3, please. Paul points us to the future, our future, where we’re going now that we are Christians. Now he will argue that the Christian community ought to be able to mediate in disputes internally and bring about reconciliation between believing brothers and sisters without the need to go to civil courts in many matters. The church, after all, is a society unlike any other, endowed with the Spirit of God, sinners saved by grace clinging to Christ. And so he will ask in verse 5, “Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between brothers?” The church ought to be able to do that. But here in verses 1 to 3 he tells us why we ought to settle the issues internally when believers fall out and disagree.

Ang Ating Kinabukasan

At itinuturo niya kami sa ating kinabukasan. Tignan ang verse 2. “Hindi ba ninyo alam na ang mga banal ay maghuhukom sa mundo? At kung ang mundo ay huhukuman ng inyo, hindi ba kayo karapat-dapat na mag-usig sa mga walang-halagang kaso? Hindi ba ninyo alam na tayo ay maghuhukom sa mga anghel? Gaano pa kaya, mga bagay na pertaining sa buhay na ito?” Sa likod nito, halos sigurado na may mga talata tulad ng Mateo 19:28, mga salita ni Hesus, kung saan sinabi Niya sa Kanyang mga disipulo na sila ay sittles sa mga trono, na huhukom sa Israel sa bagong paglikha. O ang mga Kasulatan ng Lumang Tipan, tulad ng libro ni Daniel, kabanata 7, kung saan, sa Daniel 7, ang propeta ay “nakakita ng isa na tulad ng Anak ng Tao na binigyan ng kapangyarihan at awtoridad at isang kaharian.” At pagkatapos Daniel 7:27 binasa namin, “Ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kadakilaan ng mga kaharian sa ilalim ng buong langit ay ibibigay sa mga tao ng mga banal ng Kataastaasan.” Maghahari at maghuhukom kami kasama ni Hesukristo. Iyon ang ating mataas at maluwalhating kinabukasan.

Ngunit ang mga Corinto, sabi ni Pablo, sa kaibahan, ay nakatutok ang kanilang pansin sa mga walang-halagang kaso, kahit na sila ay magiging hukom ng mga anghel isang araw. Tunay na dito at ngayon, sa kabilang panig ng walang-hanggan, sabi niya, “sa mga bagay na pertaining sa buhay na ito,” ang simbahan na may ganitong kapalaran ay dapat makapag-ayos ng mga bagay sa gitna ng mga mananampalataya. “Alalahanin ninyo kung saan kayo patungo,” sabi niya sa atin. Alalahanin ang mataas na dignidad at mataas na papel na isang araw ay tutuparin ninyo sa hukuman ng langit mismo. Kayo ay magiging hukom! Paano dapat kayo kumilos dito sa liwanag ng inyong kinabukasang kapalaran? Kayo na isang araw ay magiging hukom ng mga anghel, pinapatumba ninyo ang isa't isa dito? Kayo na isang araw ay mauupo kay Cristo sa huling tribunal, ginagamit ninyo ba ang mga taktika ng mundo upang itaguyod ang inyong sariling katayuan dito, kahit sa gastos at sa pagkasugat ng mga magsisilbi sa inyo bilang mga kapatid at kapatid sa araw na iyon? Alalahanin ninyo ang inyong kapalaran at mabuhay sa liwanag nito. Ang ating kinabukasan, kung saan tayo patungo, ngayon na tayo ay mga Kristiyano.

Ang Ating Kasalukuyan

Pangalawa, sabi ni Pablo sa atin, kailangan nating harapin ang ating kasalukuyan – kung paano tayo nabubuhay, madalas sa kabila ng katotohanan na tayo ay mga Kristiyano. Tingnan ninyo ang mga talata 4 hanggang 8. Ang susi sa argumento ni Pablo dito ay pansinin ang pag-uulit ng salitang “kapatid.” Tingnan ninyo ang talata; mga talata 4 hanggang 8:

Sa gayon, kung kayo ay may ganitong mga kaso, bakit ninyo sila dinadala sa mga walang katayuan sa simbahan? Sinasabi ko ito sa inyong kahihiyan. Maaari bang walang ni isa man sa inyo na sapat na matalino upang makapag-ayos ng isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kapatid, ngunit kapatid ay naglalabas ng kaso laban sa kapatid, at iyon ay sa harap ng mga hindi mananampalataya? Ang pagkakaroon ng mga demanda sa isa't isa ay isang pagkatalo na sa inyo. Bakit hindi ninyo na lamang tiisin ang mali? Bakit hindi ninyo na lamang hayaang mangyari ang pandaraya? Ngunit kayo mismo ay nagkakamali at nandaraya – maging sa inyong sariling mga kapatid!

Ang kanilang paglimot sa Ebanghelyo ay nangangahulugan na ang kanilang pagkakakilanlan kay Cristo ay tumigil na sa paggana at pagpapatakbo sa anumang makabuluhang paraan sa kanilang pag-iisip o pamumuhay. Ang katotohanan na sila ay mga kapatid at kapatid sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus, na sila ay pamilya, ay dapat na gumawa ng lahat ng pagkakaiba. Ngunit sa halip, sila ay nangangatwiran ng kanilang kaso sa harap ng mga walang katayuan sa simbahan, talata 4. At kaya't sinasabi ni Pablo, talata 5, dapat silang magpakita ng kahihiyan sa kanilang mga sarili. Sigurado na ang simbahan ay may pangunahing kompetensiya at mga regalo na kailangan nito sa mga pinuno nito upang makatulong na malutas ang mga pangunahing at maliit na hindi pagkakasundo? Mayroong taong sapat na matalino, siguradong! Ang mga Corinto, maaalala mo, ay nagmamalaki sa kanilang kahusayang pang-unawa. “Well then,” sabi ni Pablo, “kung kayo ay matalino, hindi ba mayroong makakatulong na mag-udyok sa pagitan ng mga mananampalatayang nasaktan?”

Pagtagumpay ng Ebanghelyo

Ngunit sa halip, sila ay pumupunta sa mga hindi mananampalataya, sa mga hindi makatarungan, para sa isang desisyon. At sinasabi niya sa talata 7 na ito ay “talo na para sa inyo. Mas mabuti pang magdusa ng mali o madaya kaysa gawin iyon.” Ngayon, bakit ito ay talo para sa mga Kristiyano na kumilos sa ganitong paraan? Ito ay talo sapagkat ang Ebanghelyo ay nagsasabi na ang pagiging kabilang kay Hesus ay ang maging kapatid o kapatid na babae sa mga tao na kung saan hindi mo maaaring magkaroon ng anumang pagkakatulad. Hindi mo sila nauunawaan! Hindi ka nila nauunawaan! Ang kanilang pinanggalingan, kanilang etnisidad, kanilang pedigree – lahat iyon ay maaaring ganap na hindi pamilyar sa iyo, lubos na wala sa iyong comfort zone. Ngunit ngayon, hindi alintana ang lahat ng iyon, ngayon ay naging isa ka na sa kanila kay Cristo. Ngayon ay pamilya ka! Sila ay mga kapatid. Kayo ay pinagsama-sama sa mga banal na bono ng pag-ibig ng Ebanghelyo. At ngayon ay dapat kang magpatawad; dapat mong ibalik ang iyong pisngi. Dapat kang magpakita ng pasensiya; dapat mong iwanan ang iyong regalo sa altar at pumunta at makipag-ugnay sa iyong kapatid. At kapag ginawa mo iyon, at pinapanood ng mundo, habang ang mga relasyon ay nasa ilalim ng panggigipit at may bawat dahilan para sila ay masira at mag-fragment at maging mapait at pangit kapag ang simbahan sa halip ay nagtutulungan sa isa't isa sa pag-ibig at naghahanap ng pagkakaisa, sabi ni Pablo na iyon ay tagumpay. Iyon ay tagumpay ng Ebanghelyo. Nakikita ng mundo na kayo ay mga disipulo ni Cristo sa inyong pag-ibig sa isa't isa!

Pagtalo ng Ebanghelyo

Pero hindi iyon ang nangyayari sa Corinto, hindi ba? Sa halip na tagumpay ng Ebanghelyo, habang ang mga relasyon ay nasa ilalim ng pressure, tulad ng lahat ng ating mga relasyon, sila ay bumalik sa default na posisyon ng kanilang mga lumang buhay at sa halip na tagumpay ng Ebanghelyo habang ang mundo ay nakakakita kung ano ang ginagawa ng biyaya – na binabago ang buong grupo ng mga tao tungo sa pagkakatulad ni Cristo na maglilingkod kahit sa kanilang sariling kapinsan sa isa't isa – sa halip na iyon, nakikita nila ang mga tao na naghahagis ng mga demanda at nagdadala ng isa't isa sa mga pampublikong hukuman, na nagpapahiya sa isa't isa at nagdadala ng Ebanghelyo sa pagdekada. Ito ay pagkatalo! Kapag ang mundo sa paligid natin ay bumagsak sa tribalismo at mutual na paghihinala at mga maliit na hinaing at ang mga hinaing na iyon ay nagiging matagal na mga alitan at mga matibay na galit, kapag ang mundo ay kumikilos tulad nito at ang mga tao ng Diyos ay nagsisikap na magkaroon ng kapayapaan at pagkakaisa, na naglalayong mamuhay sa kapayapaan sa isa't isa hanggang sa depende sa kanila, na nagpapatawad sa isa't isa tulad ng pagpapatawad ng Diyos sa Cristo, kapag ang mundo ay nakakakita niyan, iyon ay tagumpay ng Ebanghelyo.

Ngayon, hayaan mo akong tanungin ka kung ang mundo ay nakakakita niyan sa atin. Tagumpay ng Ebanghelyo? O nakikita ba nito ang pagkatalo muli at muli habang tayo ay bumabalík sa default na self-defensive, prideful na paghihinala, galit, at mapait na pagtatalo? “Dapat tayong magkahiya sa ating mga sarili,” sabi ni Pablo, “kapag bilang mga kapatid at kapatid ay kumikilos pa rin tayo tulad ng mundo.” Si Cristo ay namatay para sa atin. Ang Kanyang Espiritu ay nabubuhay sa loob natin. Ang Kanyang Salita ay nagdidirekta sa ating mga hakbang at gayunpaman tayo ay nagsisikap sa ating mga maliit na reklamo at mga self-centered na pagtatalo sa harapan ng mundo na nanonood. Anong pagkatalo. Anong pagkatalo. Kaya tinatawag tayo ni Pablo na alalahanin ang ating kinabukasan, ang ating kapalaran – kung sino tayo isang araw ay magiging at ang papel na ating gaganpan bilang mga hukom sa buong kosmos kasama si Cristo na Punong Hukom – at mamuhay sa liwanag ng darating na kapalaran. At tinatawag niya tayong harapin kung sino tayo ngayon, na makita na ang mga bagay na ito ay hindi dapat mangyari.

Ang Nakaraan Natin

At pagkatapos, sa wakas, kung titingnan ninyo kasama ko ang mga talata 9 hanggang 11, ipinapaalala niya sa atin ang ating nakaraan – kung sino tayo nang maging mga Kristiyano tayo sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Babalik tayo sa mga talata 9 hanggang 11, kung kalooban ng Diyos, sa susunod na pagkakataon para sa mas malapit na pagtingin sa mga talatang ito, kaya, sa ngayon, pansinin lamang ninyo kung paano ipinaalala ni Pablo sa kanila ang isang katotohanan, isang pangunahing katotohanan na tila nakalimutan nila. “Hindi ba ninyo alam na ang mga hindi maka-Diyos ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos?” talata 9. Iyan ang paglalarawan ni Pablo sa mga hukom, mga paganong hukom na dinadala ng mga Corinto ang isa't isa sa kanilang mga kaso sa talata 1, ang mga hindi maka-Diyos. At dito niya sinasabi, “Ngayon, ipakikita ko sa inyo ang kapalaran ng mga hindi maka-Diyos.” Inilalarawan niya sila sa mga talata 9 at 10 sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanang nagpapababa sa kanila. “Huwag kayong magpakalinlang: ni ang mga nakikiapid, ni ang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, ni ang mga nangangalunya, ni ang mga lalaking nakikipag-ugnayan sa mga lalaki, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga mapang-insulto, ni ang mga manloloko ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.” Ang mga makasalanan ay hindi kasama sa kaharian ng Diyos; iyon ang sinasabi niya. Ito ay isang nakapanghihilakbot na larawan.

Maging Sino Ka Talaga!

Pagkatapos, ibinabato niya ang bomba; “At ganito ang ilan sa inyo! Ngunit kayo ay hinugasan, kayo ay pinabanal, kayo ay pinatunayan na mga ganap sa pangalan ng Panginoong Jesukristo at sa pamamagitan ng Espiritu ng ating Diyos.” “Mga Corinto, ito ang tunay na isyu na hindi ninyo naalala, na kung papansinin lamang ninyo ito sa inyong pag-iisip ay magsisimula nang magbago kayo. At ang paraan na kayo ngayon ay mabubuhay ay hindi pagkatalo, kundi tunay na magsisimula nang maging tagumpay. Narito ang tunay na isyu! Nakalimutan ninyo na hindi na kayo ngayon kung sino kayo dati. Ngayon na si Jesukristo ay pumasok sa inyong buhay sa pamamagitan ng Ebanghelyo, ang lahat ay nagbago. Hindi na kayo tinutukoy ng dating buhay ng kasalanan.” At naglista si Pablo ng maraming kasalanan na tumutukoy sa mga tao. Ngunit sinasabi niya, “Ngayon na kayo ay nakakilala kay Jesus, hindi na sila tumutukoy sa inyo. Iyon ay hindi na kung sino kayo ngayon, mga Corinto. Kayo ay hinugasan at nilinis at pinabanal at countedong mga ganap sa paningin ng Diyos sa tribunal ng langit at nakadamit ng katuwiran ni Jesukristo. Iyon kung sino kayo ngayon kung kayo ay isang mananampalataya. Iyon kung sino kayo! Panahon na upang simulan nang mabuhay ayon dito. Panahon na upang simulan nang maging kung sino kayo talaga! Hindi nakakapagtataka na kayo ay nagkakasalungat sa inyong pakikipag-ugnayan sa kasalanan sa inyong puso kapag kayo ay patuloy na kumikilala sa inyong sarili ayon sa kung sino kayo dati at hindi ayon sa kung sino kayo ngayon kay Jesus. Alalahanin ninyo ang inyong bagong, tunay na pagkakakilanlan. Kayo ay naparito kay Cristo at kaya ang dating ay lumipas at ang bago ay dumating. Kayo ay isang bagong nilikha. Maging kung sino kayo talaga!”

Ang Inyong Bagong Pagkakakilanlan kay Cristo

Narito ang talagang kailangan ko, at sa tingin ko ay kailangan mo rin, sa iyong pang-araw-araw na labanan, sa iyong pang-araw-araw na pakikibaka upang mabuhay para sa kaluwalhatian ni Cristo at itaguyod ang praktikal na kabanalan. Marami sa atin ang may katenderan na mag-isip, “Ang talagang kailangan ko ay isang dagdag na dosis ng supernatural na kapangyarihan, kaunting dagdag na enerhiya upang mapalakas ang makina ng aking kaluluwa upang matulungan akong maging masunurin. Isang bagay na higit pa! Isang bagay na bago!” Hindi iyon ang payo ni Pablo. Ang payo niya ay hindi tumingin sa isang bagay na bago, isang bagay na dagdag. Ang payo niya, sa halip, ay bumalik sa kung ano ang ginawa na ng Diyos para sa iyo sa pamamagitan ni Jesu-Cristo, upang maunawaan ang Ebanghelyo at ang iyong bagong pagkakakilanlan sa Kanya. Upang linawin iyon. Upang simulan itong ipasok sa bawat butas at siwang ng iyong buhay espiritwal. Upang hayaan itong kumalat sa buong buhay mo at simulan itong ipamuhay sa liwanag nito. Hindi na isang alipin ng kasalanan. Hindi na pinamumunuan ng dating buhay. Isang anak ng biyaya. Inampon sa pamilya. Muling ipinanganak sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos. Malinis at makatarungan, hindi sa aking sariling katarungan na parang ang mga bagay na ito na nililista ni Pablo ay hindi na muling tumutukso sa akin o nagpapabagsak sa akin. Hindi, ako ay magmamana ng kaharian, ikaw, na nananampalataya kay Jesu-Cristo, ay magmamana ng kaharian, hindi dahil hindi ka nagkakamali kundi dahil ikaw ay itinuturing na makatarungan sa Cristo.

At kapag naunawaan mo ito, ang kahanga-hanga at kagalakan nito ay magsisimulang magbigay-buhay at magbigay-lakas sa iyong kamay upang bigyan ng katatagan ang iyong kalooban, ilang pagpapasya, upang magsimula kang magtungo sa pagsunod kay Haring Jesus na may galak na puso. Magsisimula kang mag-udyok kapag ang mga relasyon ay nagsisimulang masira. Sa halip na umatras, magtutungo ka sa pagkakasundo kapag ang lahat sa loob mo ay nagsasabi na umatras sa paraan ng mundo, na tumayo sa likod ng iyong mga barikada at maghagis ng mga granada sa isa't isa at saktan at sirain ang isa't isa. Hindi, kapag naunawaan mo kung sino ka talaga sa Kristo, ikaw ay nagiging isang lingkod sa isa't isa at magtutungo sa pagkakasundo. Hindi iyon pagkatalo, hindi ba? Habang tinitingnan ng mundo kung paano kumilos ang mga Kristiyano sa ilalim ng panggigipit. Hindi, iyon ay magiging tagumpay. Habang nakikita nila sa atin, habang nabubuhay tayo nang sama-sama, nakikita nila sa ating mga mahirap, madalas, at kakamaw-kamaong relasyon ang mga taong hindi umatras at nag-withdraw, ngunit nagtutungo sa isa't isa sa pag-ibig dahil tayo ay pamilya at tayo ay isa sa Kristo. Iyon ay magiging tagumpay nga. Anong demonstrasyon ng kapangyarihan ng Ebanghelyo.

Yon ang tinatawag sa atin ni Pablo. Kaya dapat nating alalahanin ang ating hinaharap – kung saan tayo patungo ngayon na tayo ay mga Kristiyano. Isang araw tayo ay maghuhukom sa mundo, maghuhukom sa mga anghel. Tayo ay magiging mga hukom sa korte Suprema isang araw. Dito, tayo ay nasa pagsasanay. Dapat nating mabuhay na nalalaman na iyon ang ating magiging kapalaran isang araw. Dapat nating harapin ang kasalukuyan, makita ang mga lugar kung saan tayo ngayon ay nabubuhay sa mababang antas, malayo sa ating bagong pagkakakilanlan at katayuan. Malayo sa buhay na tinatawag sa atin. At dapat nating pagsisihan. At dapat nating alalahanin ang ating nakaraan – kung ano ang ginawa ng Diyos sa Kristo sa krus at sa ating mga puso sa pamamagitan ni Kristo sa pamamagitan ng Ebanghelyo, na ginagawa tayong bago. At habang naunawaan natin ito, dapat nating simulan na mabuhay sa liwanag nito, na maging kung sino tayo talaga. Bigyan nawa tayo ng Panginoon ng biyaya upang gawin nang eksakto iyon? Manalangin tayo nang sama-sama!

Aming Ama, kinikilala namin ang mga panahon na kami ay nagbigay ng lugar sa paglimot sa Ebanghelyo, napabayaan namin ang aming tunay na pagkakakilanlan, kami ay nabuhay pa rin na parang kami ay kung sino kami noong una, hindi kung sino kami ngayon kay Cristo. Mangyaring patawarin mo kami sa pamumuhay na masyadong mababa sa aming mga pribilehiyo bilang mga anak ng Diyos, na inampon ng iyong biyaya, nilinis at itinalaga para sa iyong kaluwalhatian at pinatunayan sa mga langit na hukuman. Mangyaring maawa ka sa amin. At habang tinatanggap namin ang kahanga-hangang pagkakakilanlan na iyong ginawa sa amin, mangyaring bigyan mo kami ng kapangyarihan at paganahin kaming mamuhay ng ayon sa kung sino kami talaga? Sapagkat hinihiling namin ito sa pangalan ni Hesus, amen.