Ganyan ang ilan sa inyo

Ganyan ang Iba sa Inyo

1 Corinto 6:9-11

Ni David Strain

Ngayon, kung maaari po, pakitang hawakan ang isang kopya ng banal na Salita ng Diyos at paglingunin natin sa 1 Corinto 6; 1 Corinto 6. Bumabalik tayo ngayong umaga sa isang talata na ating bahagyang tinalakay lamang noong nakaraang panahon. Tinalakay natin ang mga talata 1 hanggang 11 ng ika-6 na kabanata noong nakaraang linggo. Bumabalik tayo ngayon upang pag-aralang mabuti ang mga talata 9 hanggang 11. At makikita ninyo ito sa pahina 955 sa mga Biblia ng simbahan. At ginagawa natin ito sapagkat dito, ang apostol na si Pablo ay nag-aalok ng mahalagang payo sa pastor para sa bawat Kristiyano na nagpupumiglas na mamuhay ng isang buhay na banal. Isulat ninyo ang inyong kamay kung hindi kayo nagpupumiglas na mamuhay ng isang buhay na banal. Okay, kaya mga salita na makikita ninyong kapaki-pakinabang at nakakatulong. Alam natin na tayo ay tinawag sa praktikal na kabanalan, ngunit alam natin na ang pag-unawa sa tawag na iyon sa kabanalan at ang aktuwal na pamumuhay nito ay dalawang magkaibang bagay. Mayroon tayong labanan sa ating mga kamay. Sa katunayan, ang Westminster Confession of Faith ay tumatawag itong “patuloy at hindi mapagkakasundo na digmaan” na naglalakbay sa ating mga puso. At alam natin, ang mga Kristiyano sa atin, alam natin kung ano ang pakiramdam na iyon. Mahal natin ang ating kasalanan, at gayunpaman mahal natin ang Panginoon. Nais natin siyang pasayahin at nais natin na magbigay ng saya sa ating kasalanan. At kaya mayroong labanan, gaya ng paglalagay ng apostol na si Pablo sa pagtatapos ng Roma 7, “Ang mabuti na gusto kong gawin, hindi ko ginagawa. Nakita ko ang aking sarili na napupunit, nagkakasalungat. Mayroong digmaan. Ang Espiritu ay nakikipaglaban sa laman at ang laman laban sa Espiritu,” gaya ng paglalagay ni Pablo sa libro ng Galacia.

Labanan sa Pagitan ng Lumang Buhay at Bagong Buhay

At ang labanan na iyon, ang pakikipaglaban sa dating buhay, ay talagang naglalarawan sa mga mananampalataya sa mga simbahan ng Corinto. Sila ay nagpupumilit na iwaksi ang mga dating pattern ng kasalanan na minsang namuno sa kanilang mga buhay. Ang kanilang pride at pagmamalaki – naaalala ninyo sa mga kabanata 1 hanggang 4 – ang kanilang pride at pagmamalaki ay nagdulot ng pagkakabaha-baha at mga paghihiwahiwalay na sumira sa pagkakaisa sa Corinto. Sila ay nag-aangkin ng mataas na espiritwal na pag-unawa at karunungan at gayunpaman sila ay tila walang pakialam kapag ang mga miyembro ng simbahan ay nakikibahagi sa hayagang makasalanang sekswal na kasalanan, na hindi nagmamahal sa kanila nang sapat upang praktikin ang tapat na disiplina sa simbahan. At samantala, ang kanilang mga maliit na pagtatalo – tulad ng nakita natin noong nakaraang linggo – ang kanilang mga maliit na pagtatalo ay lumala hanggang sa sila ay dinala sa mga pampublikong hukuman bilang isang mananampalataya na nagdemanda sa iba at nagdala ng Ebanghelyo sa pagdekada habang sila ay nagtatangka na kumita mula sa mga pagkalugi ng iba. At pagkatapos, tulad ng ating makikita, kung Diyos ang magpapahintulot, sa susunod na oras sa natitirang bahagi ng kabanata 6, ang ilan sa kanila ay patuloy na gumagamit ng mga prostitute na nagtatrabaho sa templo ni Aphrodite sa lungsod ng Corinto. Ito ay isang simbahan na talagang napupuno ng moral na pagkabigo at kompromiso at pagkamunduhan.

At kaya sa ating talata ngayong umaga, kabanata 6 bersikulo 9 hanggang 11, nais ng apostol na si Pablo na ilagay sa mga kamay ng mga Corinto, sa ating mga kamay, ang ilang mga banal na kasulatan at espiritwal na sandata na magagamit natin sa patuloy at hindi mapagkakasundo na digmaan sa kasalanan upang matulungan tayo na manalo nang higit kaysa matalo. Kung titingnan ninyo ang talata, makikita ninyo na ito ay nahahati nang relatibong natural sa dalawang pangunahing bahagi. Sa bersikulo 9 at 10, mayroong isang salita ng babala. Mayroong isang babala na kailangan nating marinig. Pagkatapos sa bersikulo 11, mayroong isang paalala, isang paalala ng biyaya na kailangan din nating nangungusap. Mayroong isang babala at isang paalala. Poot natin silang dalawang bagay na ito nang sunud-sunod. Bago natin gawin iyon, iduko ninyo ang inyong mga ulo kasama ko sa una bilang tayo ay humihingi ng tulong ng Diyos? Tayo ay manalangin nang sama-sama.

O Panginoon, ang Iyong Salita ay isang ilaw sa aming landas. Ito ay isang lampara para sa aming mga paa. Ito ay mas dalisay at mas matamis kaysa sa pulot mula sa pukyutan. Ang Iyong batas ay buhay sa aming mga kaluluwa. At kaya naman, ngayon ay nananalangin kami na bigyan Mo kami ng mga tainga upang marinig kung ano ang sabihin ng Espiritu sa Iglesia sa bahaging ito ng banal na Kasulatan. Nawa'y ito ay tunay na matamis; nawa'y ito ay pagkain para sa mga espiritwal na gutom na makasalanan. Nawa'y ito ay ilaw sa aming kadiliman. Nawa'y ito ay kayamanan sa aming kahirapan. At nawa'y ito ay magdala sa amin pabalik kay Hesus, na sa pagkakapahinga sa Kanya ay makita namin ang lahat ng tunay na kailangan ng aming mga kaluluwa. Sapagkat hinihiling namin ito sa Kanyang pangalan, amen.

1 Corinto kapitulo 6 sa talata 9. Ito ay ang Salita ng Diyos:

O hindi ba ninyo alam na ang mga hindi maka-Diyos ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos? Huwag kayong padaya: ni ang mga makasalanan sa laman, ni ang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, ni ang mga nangangalunya, ni ang mga lalaking nakikipag-ugnayan sa mga lalaki, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga mapang-insulto, ni ang mga manloloko ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos. At ganito ang ilan sa inyo. Ngunit kayo ay hinugasan, kayo ay pinabanal, kayo ay pinawalang-mala sa pangalan ng Panginoong Hesus Kristo at sa pamamagitan ng Espiritu ng ating Diyos.

Amen, at pinupuri namin ang Diyos sa Kanyang banal at may kapangyarihang Salita.

Salita ng Babala

Pag-isipan natin ang salita ng babala na ibinigay sa atin ni Pablo dito sa unang lugar. Titingnan ba ninyo kasama ko ang mga talata 9 at 10? Ang isa sa mga malaking tukso kapag dumating ka sa talatang ito ay agad na magtuon sa talaan ng mga kasalanan na magpapalabas sa isang tao mula sa kaharian ng Diyos at agad na lumaktaw sa kalikasan ng problema mismo sa Corinto. Pinag-usapan natin ang problema noong nakaraang linggo nang napansin natin ang paulit-ulit na tanong sa mga talata 1 hanggang 11; sa katunayan, ito ay nagpapatuloy hanggang sa wakas ng talata. Si Pablo, sa talata 2, ay nagtatanong, “Hindi ba ninyo alam?” Nakikita mo ito muli sa talata 3, muli sa talata 9, muli sa talata 15, talata 16, at muli sa talata 19. Kaya paulit-ulit na tinanong sila ni Pablo, “Hindi ba ninyo alam?” Ibig sabihin, dapat sana nila alam ang ilang mga katotohanan na itinuturing ni Pablo na pundamental at elementaryo, na tila sila ay may kamangmangan sa某种 paraan. Nakalimutan nila ito, hindi pinansin, o tinanggihan. Sinasabi natin na ang problema, masasabi mo, ay amnesia sa Ebanghelyo. Iyon ang kanilang pinagdudusahan, amnesia sa Ebanghelyo – mga katotohanan na dapat sana nila alam ngunit nakalimutan.

Pagbawas ng kasalanan

At sa talata 9, ang partikular na problema na ang kanilang teolohikal na amnesia ay tila nagdulot sa kanila ay ang pagbawas ng kasamaan ng kasalanan at ang ganap na kinakailangan ng kabanalan kung ang isang tao ay magkakaroon ng anumang pag-asa sa langit. Ang ganap na kinakailangan ng kabanalan kung ang isang tao ay magkakaroon ng anumang pag-asa sa langit. “Hindi ba ninyo alam na ang mga hindi maka-Diyos ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos?” tanong niya. Ngayon, ipapaliwanag ni Pablo ang puntong iyon sa iba't ibang paraan sa dalawang talatang ito, ngunit nais kong pansinin mo munang simple lang kung ano ang nangyayari kapag ang Pagbabalita na amnesia ay nagdudulot sa atin na kalimutan ang isang pundasyonal na katotohanan tulad nito. Ang Pagbabalita na amnesia, ang teolohikal na pagkalimot, ay lumilikha ng isang vacuum sa ating pag-iisip na dapat punan. Kung hindi ito mapunan ng Katotohanang Biblikal, ang panganib ay mapunan ito sa halip ng mga kasinungalingan, ng mga pagkakamali, ng mga pagdaraya. At kaya sabi ni Pablo sa talata 9, “Huwag kayong madaya.” Alam niya na kung nakalimutan nila ang mga katotohanang ito, na sila ay mahusay na tinuruan at itinuro, ang malaking panganib ay sila ay madadaya. “Huwag kayong madaya.”

Pag-aayos ng mga Paniniwala upang Maakomoda ang Kasalanan

May mga yugto na maaaring obserbahan sa mga pagkabigo ng mga Kristiyanong Korintian sa moralidad. Kailangan nating tandaan ang mga ito upang maiwasan natin ang mga ito sa ating sarili. Nakikita mo ang mga ito sa pagtalakay ni Pablo hanggang ngayon. Una sa lahat, binabalewala nila ang mga pangunahing katotohanan na ito o tinatanggihan nila o nakakalimutan nila o simpleng hindi na lang pinapansin. Sila ay naging biktima ng amnesia sa Ebanghelyo. Pagkatapos, pangalawa, sa kawalang-kabuluhan ng teolohiya sa kanilang pag-iisip ay pumasok ang mapanganib na pagdaraya. Dahil hindi sila nakinig sa katotohanan, nagsimula silang makinig sa mga kasinungalingan. Nagsimula silang ayusin ang kanilang mga paniniwala upang umangkop sa kanilang kagustuhan para sa kasalanan. Sila ay nagmamahal sa kanilang kasalanan. At dahil ang tawag sa radikal na kabanalan ay hindi na nagiging importante sa kanila, marahil isang iba't ibang hanay ng mga paniniwala ang dapat yakapin upang mas umangkop sa kanilang kasalanan. Nakikita mo, hindi talaga tayo may problema sa kasalanan, hindi ba? “Hindi, wala akong problema sa kasalanan. Mahal ko ang aking kasalanan. Ako ay may problema sa Diyos. Ang gusto Niya sa akin ay hindi komportable!” At kapag ang ganitong paraan ng pag-iisip ay talagang nakakuha sa atin, kung hindi tayo mag-ingat, nagsisimula tayong ayusin ang ating mga paniniwala, ang ating doktrina, upang bigyang-daan ang ating moralidad.

Mayroon akong isang napakamalapit na kaibigan na naging ministro ng Ebanghelyo sa isang konserbatibong denominasyon, medyo katulad ng sa atin, na naniniwala sa kawalan ng kamalian at awtoridad ng banal na Kasulatan. At nagsimula siya sa kanyang ministeryo nang maayos, ngunit pagkatapos ng ilang sandali ang kanyang pag-uugali ay naging kakaiba. Siya ay nagsimulang mawala nang walang paliwanag. Isang araw, ang kanyang asawa ay nakatagpo ng ebidensya sa kanyang mga gamit na siya ay namumuhay ng dobleng buhay. At nang harapin siya ng kanyang asawa, iniwan niya ang kanyang asawa at nagsimulang mamuhay ng bukas na gay lifestyle. Ngayon, siya ay nagsisilbi bilang ministro sa isang liberal na simbahan na tumatanggi na ang homoseksuwalidad ay isang kasalanan. Nakikita mo ang kanyang ginawa? Ang kanyang mga paniniwala at moral na kagustuhan ay hindi pwedeng i-align. At dahil mahal niya ang kanyang kasalanan, inayos niya ang kanyang mga paniniwala upang umangkop sa kanyang kasalanan.

At iyon ang ginagawa ng mga Corinto sa panganib. “Huwag kayong magpakabuko,” sabi sa kanila ni Pablo. “Huwag kayong magsinungaling sa inyong mga sarili! Ni ang mga makahahalay, ni ang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga lalaking nakikipag-ugnayan sa mga lalaki, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga mapang-insulto, ni ang mga manloloko ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.” Ang kahalayan, pangangalunya, at homoseksuwalidad ay napakanormal sa Corinto, napakawidespread, na ang mga mananampalataya sa simbahan ay nahihirapan nang labanan ang walang humpay na panggigipit ng kultura upang bigyang-katwiran, upang simulan nilang sabihin sa kanilang mga sarili na ang mga pag-aangkin ni Jesu-Kristo sa kanilang buhay ay talagang kailangang i-adjust upang magkasya sa kanilang konteksto ng kultura ng Greco-Roma. Maaari mong isipin sila na sinusubukang magpaliwanag nang may pasensiya kung paano talagang nangyayari ang mga bagay sa apostol Pablo, hindi ba? “Oh, sigurado, Pablo, maaaring gumana ito sa Palestina, alam mo, sa mga tradisyonal, konserbatibong mga Hudyo. Ngunit hindi dito! Hindi sa Corinto! Hindi, nakikita mo, Pablo, ang pakikipag-ugnayan sa labas ng kasal, homoseksuwalidad, pangangalunya, maaaring mga sanhi ng skandalo sa Jerusalem, ngunit sa aming metropolitanong lungsod, hindi sila gaanong mahalaga. Hindi mo ba talagang inaasahan na tumangggi kami sa isang suhol, Pablo? Kailangan mong maunawaan na kung nabubuhay ka sa Corinto, iyon lamang ang presyo ng paggawa ng negosyo. At ano pa nga ba kung umiinom kami ng mas maraming alak kaysa sa inyong mga karaniwan? Ano ang malaking pakikitungo, Pablo?”

At iba pa, ganito ang pagpapatuloy. Kailangan gumawa ng mga pag-aakma. Ang kasalanan, sa una, ay hindi pinapansin at pagkatapos ay tinotolerato at pagkatapos ay kinikiliguan. Pagkatapos ay ito ay positibong kinikilala, hindi na bilang kasalanan kundi bilang isang mabuting bagay hanggang sa ang tunay na makasalanan dito ay ang apostol Pablo – masyadong makitid, masyadong eksklusibo. Tunog na pamilyar, hindi mo ba naisip? Gusto ni Pablo na tulungan kaming maunawaan na gaano man kapani-paniwala ang mga argumento ng mundo laban sa tinatawag ng Biblia na kasalanan – tinatawag ito ng Biblia na kasalanan; ang mundo ay nagsasabi na hindi ito kasalanan – gaano man kapani-paniwala ang mga argumento ng mundo, gusto ni Pablo na maunawaan natin na ang mga kahihinatnan ng pagyakap sa kasalanan bilang isang paraan ng buhay ay walang hanggan sa kanilang saklaw. Sila ay walang hanggan sa kanilang saklaw. “Huwag kayong padaya. Wala sa mga sekswal na imoral, ni mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, ni mga mangangalunya, ni mga lalaking nakikipag-ugnayan sa mga lalaki, ni mga magnanakaw, ni mga sakim, ni mga lasenggo, ni mga mapang-insulto, ni mga manloloko ang magmamana ng kaharian ng Diyos. Ang walang hanggan ay nasa panganib, mga Corinto.”

Relasyon sa pagitan ng Idolatriya at mga Sekswal na Kasalanan

Ngayon, hayaan mo akong ituro ang ilang bagay nang mabilis tungkol sa talaan ng mga kasalanan na binanggit ni Pablo dito bago tayo magpatuloy. Una sa lahat, pansinin sa talata 9 doon sa talaan ng mga kasalanang sekswal, mayroong idolatriya. Mukhang kakaiba itong ipasok kapag pinag-uusapan ang kasalanang sekswal. Ito ay tila kakaiba lamang hanggang sa maunawaan at maalala na ang mga templo ng Apollo at Aphrodite ang namumuno sa buhay pangrelihiyon ng Corinto. Ang kanilang homoseksuwal na pakikipagtalik at prostitusyon sa templo ay bahagi ng pagsamba ng mga pagano sa mga templong iyon. Ito ay isang normal na bahagi ng pagsamba sa Corinto na makipag-engage sa ganitong uri ng kasalanang sekswal. At kaya ito ay literal na isang uri ng idolatriya. Ngunit hindi mo ba naisip na sa katunayan, sa kasalukuyang sandali ng ating kultura, ang koneksiyon na ginagawa ni Pablo dito sa pagitan ng idolatriya at kasalanang sekswal ay nagsasalita nang may partikular na kaugnayan sa ating sariling panahon din? Pagkatapos ng lahat, ang politika ng pagkakakilanlan sa sekswal ay namumuno sa balita sa gabi, hindi ba? Kahit na tinutukoy ang resulta ng mga halalan. Ang sekso ay libangan sa ating mga screen ng telebisyon. Ito ay isang tool sa pagmemerkado sa ating mga adbertismento. Ang pornograpiya ay epidemiko at ang mga Kristiyano na sumusunod sa mga pamantayang Bibliya para sa sekswalidad ng tao ay pinapalayas mula sa pampublikong plaza at pinapatawan ng parusa sa paniniwala sa kung ano ang ipinahahayag ng simbahan sa loob ng dalawang milenyo. Ang sekso ay isang idolo ngayon sa ating panahon tulad din ng sa mga Corinthio. Kaya ito ay napakakapaki-pakinabang na maunawaan na ang pagkahumaling sa sekso sa panahon ni Pablo at sa atin ay sa katunayan isang uri ng idolatriya, ng maling pagsamba.

Kalaliman ng Kasalanan

Ang pangalawang bagay na dapat pansinin tungkol sa listahang ito ay ang paraan kung paano si Pablo ay nagsasalita tungkol sa mga bisyo na kanyang binanggit. Hindi niya aktuwal na pinangalanan ang mga kasalanan; pinangalanan niya ang mga tao na tinutukoy ng mga bisyong iyon. Hindi siya nagsasalita tungkol sa sekswal na imoralidad, hindi ba? Siya ay nagsasalita tungkol sa “mga sekswal na imoral.” Hindi siya nagsasalita tungkol sa kasakiman; siya ay nagsasalita tungkol sa “mga sakim.” Hindi siya nagsasalita tungkol sa pandaraya; siya ay nagsasalita tungkol sa “mga manloloko.” Nakikita mo, ang kasalanan ay napakadelikado, walang hanggan na delikado gaya ng itinuturo ni Pablo, dahil ito ay isang bagay na higit pa sa simpleng pag-uugali. Ito ay talagang isang bagay ng pagkakakilanlan. Hindi ito superficial. Ang kasalanan ay pumupunta sa mga ugat ng kung sino tayo. Si Pablo ay nagsasabi sa atin na habang naniniwala tayo at sinasabi sa ating mga sarili na ang dahilan kung bakit natin hinahabol ang mga bagay na ito ay dahil sa palagay natin ay magpapalaya sila sa atin, si Pablo ay aktuwal na nagsasabi sa atin na ang kabaligtaran ay totoo. Ang kasalanan na ating minamahal at hinahabol at ginagawa nating mga diyos, sa huli, ay aktuwal na nag-aalipin sa atin. Sila ay nagiging mga panginoon sa atin at tinutukoy tayo. Tayo ay nagiging mga hindi makatarungan. Tayo ay nagiging “sakim, mga maninira, mga manloloko, mga adultero, mga homoseksuwal.” Ito ay hindi isang problema ng aktibidad, pag-uugali lamang. Ito ay isang problema ng pagkakakilanlan. Nangangahulugan ito, tayo ay higit, higit pa sa ating napapansin, gaya ng sabi. Tayo ay mas masahol pa kaysa sa ating napapansin. Ang ating problema sa kasalanan ay umaabot sa mga ugat ng kung sino tayo. Ito ay hindi lamang isang problema ng ating ginagawa.

At iyon ang dahilan kung bakit ang kaharian ng Diyos ay hindi kasama ang mga tao na tinutukoy ng kanilang kasalanan, na mga alipin ng kasalanan sapagkat ang kasalanan ay isang problema ng pagkakakilanlan. Kung titingnan mo muli ang talata 9, sa orihinal na Griyego ay mayroong isang interesante na estruktura ng pangungusap. Nahihirapan itong isalin sa Ingles nang hindi nagiging tulad ng pagsasalita ni Yoda na may pandiwa sa maling lugar! Ngunit sa orihinal na Griyego, ang salitang "di-matuwid" sa talata 9 at ang salitang "Diyos" ay nasa tabi ng isa't isa upang bigyang-diin ang pagkakaiba. Narito ang tunay na problema, nakikita mo. Ang di-matuwid at ang Diyos ay lubos na alienado sa isa't isa. Sila ay hindi magkatugma. Ang pangungusap ay mababasa ng ganito, "Hindi mo ba alam na ang mga di-matuwid, ang kaharian ng Diyos ay hindi nila magagamitan." Ang di-matuwid at ang Diyos ay hindi magkatugma. Ang kasalanan ay nagbubukod sa atin mula sa kaharian ng Diyos. Nais ni Pablo na maunawaan natin kung sa tingin natin ay walang problema sa kasalanan, pagkatapos ng lahat, na ang kasalanan ay maaaring tanggapin at tamasahin at sundin, mabuti, nais ni Pablo na maunawaan natin ang katotohanan, mayroon tayong hindi maaalis na problema sa Diyos, isang hindi maaalis na problema sa Diyos. Mababaklayan tayo mula sa kaharian ng Diyos. [G2] Kaya mayroong babala dito; isang malubhang babala dito. Hindi ba? “Hindi mo ba alam na ang mga di-matuwid ay hindi magagamitan ng kaharian ng Diyos?”

Paalala ng Biyaya

Mayroon ding isang kahanga-hangang paalala. Titingnan mo ba ang talata 11 kasama ko? “Tulad ng ilan sa inyo. Ngunit kayo ay hinugasan, kayo ay pinabanal, kayo ay pinatunayan sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo at sa pamamagitan ng Espiritu ng ating Diyos.” Mukhang ang kanilang paglimot sa Ebanghelyo ay nagdulot sa mga Corinto na makalimot hindi lamang sa panganib na ang kasalanan ay naglantad sa kanila; ito rin ay nagdulot sa kanila na makalimot sa radikal na pagbabago na ang biyaya ay nagdudulot. “Tulad ng ilan sa inyo,” paalala niya sa kanila. Ang mga kasalanan na kanyang inilista, minsang tinukoy sila. Sila ay mga bagay na ito. Iyon ay talagang katulad ng pag-iisip ng ating lipunan ngayon, hindi ba? Ang isa sa mga natatanging kultural na motif ng ating panahon – ang diin ay nasa kung paano natin kinikilala ang ating sarili. At mayroong isang butil ng katotohanan sa kultural na motif na iyon. Ang isyu dito ay talagang tungkol sa pagkakakilanlan. Ngunit hindi ito ang pagkakakilanlan na ating nilikha o natuklasan o pinili para sa ating sarili. Ang isyu dito ay talagang tungkol sa pagkakakilanlan na ibinigay sa atin ng kasalanan na nag-aalipin sa atin o ng Ebanghelyo na naglalaya sa atin.

dating Pagkakakilanlan

Ang mga Corinto, tila, ay patuloy na tinutukoy ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang nakaraan sa halip na kung sino sila ngayon kay Cristo. Ang kanilang kasalanan ay patuloy na namumuno sa kanilang pag-iisip tungkol sa kanilang pagkakakilanlan, hindi si Jesus. Ngunit si Pablo ay diin dito, hindi ba? “Tulad ng ilan sa inyo.” Nang maging Kristiyano ka, ang iyong namumuno, nakakapslop na kasalanan ay hindi na namumuno sa iyong buhay. Hindi na nito tinutukoy kung sino ka. Ang pagkabihag nito ay naputol at ikaw ay pinalaya. Ikaw ay hindi na ngayon, nanampalataya kay Jesus, ikaw ay hindi na kung sino ka dati sa biyaya ng Diyos. Purihin ang Panginoon na ito ay totoo. Ikaw ay hindi na kung sino ka dati. Kapag tinutukoy mo ang iyong sarili sa pamamagitan ng iyong lumang kasalanan, iyong lumang buhay, ikaw ay talagang nagbibigay ng mga sandata sa kaaway ng iyong kaluluwa upang gamitin laban sa iyo. Kapag patuloy mong tinutukoy ang iyong sarili bilang isang “Kristiyanong bakla” o isang “Kristiyanong lasenggo” o isang “Kristiyanong galit” ikaw ay gumagawa ng kasalanan bilang isang modifier ng biyaya. Sinasabi mo, “Oo, ako ay Kristiyano, ngunit ang aking kasalanan ay nagbabago ng lahat. Patuloy akong pinamumunuan nito. Patuloy itong may papel na ang Biblia ay nagsasabi na hindi na ito dapat magkaroon.” Ito ay isang kasinungalingan, isang pagdaraya, na tinatawag ni Pablo ang mga Corinto at tayo na iwasan. Si Jesus ay Panginoon sa iyong buhay. Ikaw ay hindi na kung sino ka dati. “Kung ang sinuman ay nasa kay Cristo, siya ay” – ano? Maaari mong sagutin ako kung gusto mo. Ang kisame ay hindi babagsak sa iyo! “Kung ang sinuman ay nasa kay Cristo, siya ay isang bagong nilikha. Ang luma ay napasa at ang bago ay dumating.” Ikaw ay hindi na kung sino ka dati. Oras na upang magsimulang mabuhay sa liwanag ng iyong bagong pagkakakilanlan kay Jesus Cristo.

Ika'y Pinagalinis

Minsan, kapag nakikipag-struggle tayo na alisin ang ating nakaraan, ito ay dahil sa mali na pag-unawa sa kalikasan ng pagbabago ng Kristiyano. Tending na isipin natin na tayo ay mga Kristiyano dahil pumili tayo para sa ating sarili na lumapit kay Jesu-Kristo. Ginawa natin ito. Nang ilista ni Pablo ang mga kasalanan na iyon, at pagkatapos ay sinabi niya sa talata 11, “Ganito ang ilan sa inyo,” hindi niya sinabi, hindi ba niya sinabi, “Ngunit nilinis mo ang iyong sarili. Ginawang banal mo ang iyong sarili. Ginawang makatarungan mo ang iyong sarili.” Kung iyon ay totoo, maaaring legitimo para sa atin na magwonder araw-araw kung ang Jesu-Kristo na inaalok sa Ebanghelyo ay ang isa na kung saan ko tutukuyin at kilalanin ang aking sarili, na aking pipiliin na ibigin at sundin at paglingkuran o ito ba ay ang aking kasalanan. Ang hurado ay nasa labas kung alin ito. Ngunit iyon ay hindi ang katotohanan sa lahat. Hindi, ang katotohanan ay, kayo ay nilinis, kayo ay ginawang banal, kayo ay ginawang makatarungan. Ang Diyos, sa soberanya biyaya, ay pumasok sa gitna ng inyong pagka-alipin sa kasalanan at Siya ay nagbigay sa inyo ng kalayaan, nilinis niya kayo, inilaan niya kayo para sa isang buhay ng kabanalan at kasiyahan sa Kanyang paglilingkod. Siya ay nagbilang sa inyo na makatarungan sa Kanyang paningin dahil ang katarungan ni Cristo ay ibinilang sa inyo at tinanggap ninyo ito bilang isang regalo sa pamamagitan ng pananampalataya lamang. Ginawa Niya ito, isang beses at para sa lahat. Ang mga panahunan ng pandiwa doon ay mahalaga. Nangangahulugan sila na ang bawat isa sa mga bagay na ito ay nangyari sa isang tiyak na punto, isang beses at para sa lahat, naayos sa nakaraan. “Kayo ay nilinis, kayo ay ginawang banal, iyon ay, kayo ay inilaan at konsekraado sa isang banal na buhay. Kayo ay ginawang makatarungan, na hindi na kailanman mauulit, na hindi na mawawala. Malinis. Malinis sa paningin ng Diyos sa pangalan ng Panginoong Jesu-Kristo.” Dahil kay Jesu-Kristo, kayo ay malinis. Iyon ay kung sino kayo talaga. Iyon ay kung sino kayo talaga.

Halika Kung Tulad Ka

Nahahalagahan ito sa dalawang dahilan. Una, nakakatulong ito sapagkat sinasabi sa atin na walang sinuman na hindi maaabot ng biyaya. Maaaring magtaka ang ilan sa inyo na nakarinig ng mensaheng ito kung ang inyong kasalanan ay nagtatanggal sa inyo sa lahat ng posibilidad na tanggapin ni Jesu-Kristo. Nararamdaman ninyo ang sakit nito. Ang inyong kahihiyan ay totoo, nakakaapi. “Hindi niya ako gusto! Tignan mo ako! Tignan mo ang aking ginawa! Tignan mo kung sino ako! Tignan mo kung paano ko tinrato ang iba. Tignan mo kung paano ko tinrato ang aking sarili. Walang paraan na gusto ako ni Jesus.” Basahin muli ang talata 11. “Ganyan ang ilan sa inyo.” Mga manloloko, mga scammer, mga magnanakaw, mga homoseksuwal, mga sumasamba sa mga diyus-diyosan. Ang simbahan sa Corinto ay puno ng mga ganito. Ang Unang Simbahang Presbyterian ay puno ng mga ganito. Ang kaharian ng langit ay puno ng mga ganito.

Ngayon ay walang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, walang mga taong nakikipagtalik sa imoral sa langit, ngunit ang langit ay puno ng mga taong minsang ganiyan; minsang ganiyan. “Minsan ay ganiyan ang ilan sa inyo.” May pag-asa para sa pinakamasama sa atin sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Siya ay natutuwa na kunin ang mga makasalanang may kasalanan at linisin sila. Siya ay natutuwa na linisin ka. Kaya't lumapit ka kay Jesus na marumi! Lumapit ka kay Jesus na may kahihiyan! Lumapit ka kay Jesus na may takot! Lumapit ka kay Jesus na may kasalanan ka pa rin at hayaan mo Siyang gawin ang lahat. Siya ay maglilinis sa iyo upang, kahit na sa tingin mo ay marumi, Siya ay magpapakalinis sa iyo. Siya ay magpapabanal sa iyo upang kung saan minsang nadama mo na ikaw ay ganap na alipin ng iyong kasalanan, Siya ay maghihiwalay sa iyo para sa isang buhay na tumatakbo sa isang ganap na iba't ibang hanay ng mga prinsipyo, sa isang iba't ibang hanay ng mga riles, na patungo sa isang iba't ibang direksyon na nakalulugod sa Kanya sa wakas. Kung saan ang iyong kasalanan ay namuno sa iyo, tinakpan ang iyong abot-tanaw, ikaw ay may kahihiyan, Siya ay magbibigay sa iyo ng kasuotan ng katuwiran ni Jesu-Kristo Mismo, na parang si Cristo ay mag-alis ng Kanyang sariling mga kasuotan at ibabalot sila sa iyo na tinatakpan ang iyong maruruming mga damit ng kagandahan ng Kanyang sariling pagsunod. Upang sa luklukan ng langit, ang Diyos ay titingin sa iyo at hindi makakita ng iyong kasalanan kundi makakita sa iyo na nagniningas sa liwanag ng Kanyang sariling Anak. Siya ay natutuwa na gawin iyon para sa mga makasalanan, mga makasalanang may kasalanan. Walang sinuman na higit pa sa abot ng biyaya ni Jesu-Kristo, kaya't lumapit ka, makasalanang may kasalanan, at hanapin ang pagtanggap sa Kanya. Ito ay nakakatulong para sa mga makasalanang may kasalanan, may kahihiyan, may takot, at sirang mga makasalanan. May pagtanggap sa iyo sa kay Jesus.

Ang Diyos ay Magbabago sa Iyo

Nakakatulong din ito para sa mga mananampalataya, tulad ng mga Corinto, na nararamdaman na kung sino sila dati ay sino sila dapat palaging maging. Naramdaman mo na ba iyon? Na ang bukas ay magiging katulad ng kahapon. Na ang kasalanan na nagpatalos sa iyo at naglarawan at nagpahayag sa iyo ay palaging magpapatalos sa iyo at maglalarawan at magpapahayag sa iyo. Hindi ganoon. “Ganito ang ilan sa inyo. Ngunit kayo ay hinugasan, kayo ay pinabanal, kayo ay pinawalang-mala.” Hindi lamang magpapatawad si Jesus, pagbabago rin niya kayo. Babaguhin niya kayo, upang bukas, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, hindi kayo magiging kung sino kayo ngayon. Gawin niya kayong tulad Niya. Walang pag-asa para sa iyo kung saanman maliban sa Ebanghelyo. Ang kasalanan ay nagpapalitaw sa iyo, naglalarawan sa iyo, namumuno sa iyo, ngunit si Jesu-Kristo ay nagbibigay sa iyo ng bagong pagkakakilanlan. Ginagawa niya kayong bagong nilalang at binibigyan kayo ng pag-asa at bukas na maliwanag at maganda, na may Kanyang katangian na nagsisimulang magningas sa inyong buhay. Kaya't magbalik, maging Kristiyano ka man o hindi ngayon, magbalik mula sa iyong sarili at sa nakakaawa at maruming dumi ng iyong kasalanan kay Jesu-Kristo. Pahintulutan Niya kayong hugasan. Pahintulutan Niya kayong itabi para sa Kanyang serbisyo at bihisan kayo ng Kanyang perpektong katuwiran.

Manalangin tayo together.

Aming Ama, ipinapahiwatig namin sa Iyo na minsan ay hinahayaan namin ang aming mga nakaka-akit na kasalanan na punan ang buong linya ng aming paningin. Wala kaming makitang iba kundi ang aming pagkabigo. Nagtataka kami na hindi na kami magiging iba sa kung ano kami ngayon, na ang aming pakikipaglaban sa kasalanan ay hindi wawagi. Tulungan mo kaming alalahanin ang katotohanan. Kami ay hindi na kung sino kami dati habang nagtitiwala kami kay Hesus at bukas hindi na kami kung sino kami ngayon. Siya ay nagtatrabaho sa amin upang kami ay maging katulad Niya. At para sa mga hindi pa Kristiyano, ipinapanalangin namin sila ngayon. Humihiling kami na ipakita mo sa kanila na ang tunay na isyu sa kanilang buhay ay ang kasalanan, na marahil ngayon ay naniniwala sila na nagpapalaya sa kanila, ay nagpapalitaw sa kanila at isang araw ay hindi na sila papayagan na makapasok sa inyong kaharian. Sila ay may kakila-kilabot na problema sa Diyos. Ngunit ipakita mo sa kanila, ipakita mo sa kanila na may pag-asa rin para sa kanila, na sila ay maaaring maging malinis. At hinihiling namin na siya ay iyong palakasin ngayon, ngayong umaga, na ngayon ay maaaring maging isang punto ng pagbabago sa kanilang buhay at palakasin sila na yumuko sa harap ni Cristo upang siya ay maglinis sa kanila at itabi sila at ipakilala sila na makatarungan sa harap ng katarungan ng langit, ngayon at magpakailanman. Sapagkat humihiling kami nito sa pangalan ni Hesus, amen.