Ang Wakas ng Kahihiyan

Zefanias 3:14-16

Ni Gabe Fluhrer

Habang kayo'y naupo, kung gusto ninyo, kunin ang inyong mga Biblia at buksan sa Zefanias na kabanata 3. Kung hindi ninyo alam kung saan ang librong iyon, okay lang. Hindi ko alam kung dapat ko bang aminin ito bilang isang pastor, ngunit sa unang presbytery na aking pinag-upoan, kailangan kong tumingin sa talaan upang mahanap ang librong ito! Okay? Kaya iyon ay nang ako ay nasa seminaryo, kaya huwag kayong mag-alala kung hindi ninyo ito mahanap! Ito ay nasa pahina 790 sa inyong mga Biblia sa pulpito; 790. At upang bigyan kayo ng isang pahiwatig kung saan kami pupunta sa mga darating na dalawang Linggo sa mga gabi, titingnan namin ang 3:14-16 ngayong gabi at pagkatapos sa susunod na Linggo ng gabi, kung gusto ng Panginoon, titingnan namin ang tinatawag na [[BVRJohn 3:16]] na isa sa mga paborito kong talata sa Biblia. Kaya naisip ko ang mga talatang ito nang ilang panahon at kami ay magsisimula, sa kabanata 3, mga talata 14 hanggang 16 ngayong gabi; pahina 790.

Tayo'y manalangin at pagkatapos ay marinig natin ang Salita ng Diyos.

Aming Ama, ang aming kinakanta ay ang aming malaking pag-asa ngayong gabi – na si Hesus, na minsang itinataas na higit 2,000 taon na ang nakaraan ay itinataas ngayong gabi bilang ang mataas, nabuhay na Salvador na ang tanging pag-asa para sa atin na mga nasirang makasalanan. Nawa ang nagsasalita ay humina upang si Cristo ay lumago at punan ang lahat sa lahat. Kami ay nananalangin para sa kapangyarihan ng Espiritu upang gawin ang Salita na tunay at buhay at mas matalas kaysa alinmang dalawang talim na espada at kami ay humihiling ng lahat sa pangalan ni Hesus, amen.

Zefanias 3, simula sa talata 14. Ito ay ang Salita ng Diyos:

Kumanta ng malakas, O anak na babae ng Sion; sumigaw, O Israel! Magalak at magdiwang nang buong puso, O anak na babae ng Jerusalem! Inalis ng Panginoon ang mga hatol laban sa iyo; inalis niya ang mga kaaway mo. Ang Hari ng Israel, ang Panginoon, ay nasa gitna mo; hindi ka na muling matatakot sa kasamaan. Sa araw na iyon ay sasabihin sa Jerusalem: "Huwag matakot, O Sion; huwag manghina ang iyong mga kamay.”

Nanghihina ang damo, nalalanta ang mga bulaklak, ngunit ang Salita ng buhay na Diyos ay tatayo magpakailanman at magpakailanman, amen.

Ang pinakamalaking airline ay Southwest Airlines, at hindi na namin sila dito ngayon, nalaman ko agad nang lumipat kami dito! Ito ang aming lifeline para makabalik mula sa banyagang bansa ng Pennsylvania pababa sa South Carolina nang ako ay nasa Westminster. At mayroon silang kampanya sa advertising ilang taon na ang nakaraan, na isa sa mga pinakamahusay na nakita ko, at ang tagline ng kampanya sa advertising ay, “Want to get away?” At mayroong isang ad kung saan nakita mo ang lalaking ito at ang babaeng ito na nakaupo sa isang uri ng setting ng boardroom ng korporasyon, halatang mga executive type, at pareho silang tumitingin sa harapan at siya ay kinakabahan na tumitingin sa paligid at nagsasabi, “Alam mo, nais kong sabihin sa iyo ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit lagi akong may nararamdaman para sa iyo.” At siya ay nagiging masyadong nasasabik at tumitingin at hinahawakan ang kanyang braso at nagsasabi, “Ako rin!” At siya ay tumitingin na nagsimula at lumiliko, at nakita mo ang isang earpiece sa loob, at siya ay nagsasabi, “Sandali lang. Ano iyon?” At nakita mo ang kanyang mukha at siya ay nagsasabi, “Oh hindi!” At ang tagline ay dumarating, “Want to get away?”

Kasalanan vs. Kahihiyan

At habang iniisip ko iyon ngayong linggo, may mga sandali sa ating buhay kung saan naisin natin na mayroon tayong ganitong pagpipilian, hindi ba? Kung saan pwede lang tayong lumayo mula sa anumang bagay – mga sitwasyon, mga tao, anumang maaaring mangyari. At higit sa lahat, sa palagay ko gusto nating lumayo mula sa mga alaala at mga bahagi ng ating nakaraan na nagdudulot sa atin ng kahihiyan. At kailangan nating makilala sa simula dito ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkakasala at kahihiyan. Ang mananaliksik sa kahihiyan, si Brene Brown – kung hindi mo pa siya narinig, okay lang. Kung may pagkakataon ka, nakagawa siya ng isang talumpati na may 30 milyong tanaw sa TED tungkol sa “The Power of Vulnerability and Shame.” Ito ay sulit panoorin. Nakasulat siya ng maraming bagay sa paksang ito at nakikilala niya ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkakasala at kahihiyan sa ganitong paraan. Sinasabi niya, "Ang pagkakasala ay ang hindi paggawa ng isang bagay ayon sa isang pamantayan at pakiramdam ng wastong sikolohikal na pagkakasala tungkol doon – wastong sikolohikal na discomfort tungkol sa iyong nilabag." At bilang mga Kristiyano, hindi ako nag-iisip na siya ay isa, ngunit bilang mga Kristiyano, makakasang-ayon tayo doon. Kapag tayo ay nabigo na mamuhay ayon sa Kautusan ng Diyos, dapat tayong makaramdam ng pagkakasala.

Ang kahihiyan ay iba. Sinasabi niya, "Ang kahihiyan ay ang matinding pakiramdam ng pagiging walang halaga at hindi karapat-dapat sa pag-ibig." Pwede nating ilagay ito sa tatlong salita. Sinasabi sa atin ng kahihiyan, "Hindi ka kabilang." Ang pagkakasala ay mas pribado. Ang kahihiyan, gaya ng sinabi ng isang may-akda, "ay may mga saksi." Ito ay isang pampublikong phenomenon. Ito ay isang bagay na ating sinira at nabigo sa harap ng iba at ito ay isang masakit na alaala. Ito ay nagdudulot sa atin ng discomfort kapag iniisip natin ito. At mayroong iba't ibang uri ng kahihiyan, tama? At mayroong kahihiyan na totoo – ang kahihiyan na dapat nating maramdaman sa harap ng Diyos dahil sa paglabag sa Kanyang mga pamantayan. Ngunit mayroon din kahihiyan na hindi dapat naroroon. Ang mga bagay na ginawa sa atin – pang-aabuso, iba pang mga bagay na tulad nito. O mga sitwasyon na tayo ay nasa kung saan ang pangunahing mensahe sa atin ay, "Hindi ka kabilang."

At ang propeta na si Zefanias ay magsasalita sa atin ngayon tungkol sa pagtatapos ng kahihiyan. At hayaan mo akong itakda ang konteksto para sa iyo nang mabilis. Si Zefanias ay isa sa labindalawang mga menor na propeta. Ngayon ang pangalan na iyon ay medyo nakakalito. Hindi ito dahil sila ay mas mababa sa Salita ng Diyos o hindi sila gaanong importante tulad ng ibang bahagi ng Salita ng Diyos. Sila ay tinatawag na mga menor na propeta dahil ang kanilang mga libro sa Lumang Tipan ay napakaikli lamang. Kaya mayroon kang mga pangunahing propeta – Isaias, Jeremias, Ezekiel, at Daniel. At pagkatapos mayroon kang labindalawang mga menor na propeta at si Zefanias ay isa sa mga iyon. Siya ay sumusulat mga 640 taon bago ipinanganak si Hesus sa panahon ng paghahari ng dakilang repormador na hari ng Lumang Tipan, si Josias. Kung babalik ka sa libro ng mga Hari at basahin mo tungkol kay Josias, siya ang taong nagbalik ng pagsamba sa Israel. Gumawa siya ng maraming reporma sa Israel sa panahong iyon.

Ngayon ang isa sa mga natatanging tampok ng libro ni Zefanias ay binubuksan niya ang kanyang propesiya sa marahil ang pinakakosmikong paghatol na eksena saanman sa Lumang Tipan. Ang ibig kong sabihin sa kosmikong paghatol na eksena, hindi ito tulad ng ilang mga propeta kung saan sinasabi ng Diyos, “Tingnan, ako ay darating upang hatulan ka, Israel, para sa lahat ng iyong pagsamba sa mga diyus-diyosan at lahat ng iyong kasalanan at lahat ng mga paraan na ikaw ay lumihis sa akin.” Ginagawa niya iyon, ngunit nagsisimula ito sa kosmikong paghatol. Lahat ng tao ay kasama sa paghatol na ito. Walang nakakaligtas. Kaya ang librong ito ay may maraming masamang balita hanggang sa makarating tayo sa kabanatang ito. At ang namamahala sa talata na talagang nagtatakda ng tono para sa lahat ng sumusunod ay talata 11. “[BVR 011] Sa araw na iyon, hindi ka na magkakaroon ng kahihiyan.” At makikita natin ang “Sa araw na iyon” na parirala muli sa ating teksto ngayong gabi. At kaya ang ipinapangako ng Diyos na gawin dito ay sinasabi niya, “Aalisin ko ang lahat ng iyong kahihiyan” – sa kasong ito, wastong kahihiyan – “Aalisin ko ang lahat ng iyon at pagpalain kita tulad ng hindi mo naisip.” Iyon ang ating pupuntahan sa susunod na linggo.

Kaya ito ang pangunahing punto ng mensahe ni Zefanias. Nagtatapos ang kahihiyan kapag sumasamba tayo sa Diyos nang walang pagpipigil sa lahat ng ginawa Niya sa pagpapatupad ng walang paghuhukom sa atin upang wala tayong takot sa Kanyang presensya. Nagtatapos ang kahihiyan kapag sumasamba tayo sa Diyos nang walang pagpipigil sa lahat ng ginawa Niya sa pagpapatupad ng walang paghuhukom sa atin upang wala tayong takot sa Kanyang presensya. At ang mga "wala" na iyon ay bubuo sa ating tatlong mga pamagat. Kaya sa talata 14, Walang Pagpipigil. Talata 15, Walang Paghuhukom. At talata 16, Walang Takot.

Walang Pagpipigil

Tingnan natin muli doon sa talata 14 – Walang Pagpipigil. “Kumanta nang malakas, O anak na babae ng Zion; sumigaw, O Israel! Magalak at magdiwang nang buong puso, O anak na babae ng Jerusalem!” Tulad ng nabanggit ko kanina, wala tayong narinig kundi masamang balita at pagkatapos ay nakita mo ang talatang ito na itinapon sa gitna ng lahat ng ito. At ang talatang ito ay parang isang sorpresa. “Sumigaw; magalak” – wika na higit pa sa normal, na pwede nating tawagan na estilo ng pagsamba ng Presbyterian. Nahihirapan tayong isipin ang pagsamba na ganito. Ngayon ay marami akong mahal sa ating tradisyon sa mga teolohiyang Reformed at pagsamba, ngunit kung tayo ay maging tapat sa ating mga sarili, hindi natin magawang gawin ang bagay ng kasiyahan. O ginagawa ba natin? Sapagkat nakita ko ang mga larong futbol kasama ninyo at ito ay nagpapaalala sa akin ng pagpunta sa mga larong futbol kasama ang aking mga kaibigan sa bahay kung saan ako ay may isang kapatid na fraternity sa kolehiyo na ang pinakamaamo at nakita ko siya sa mga umagang Sabado sa Williams-Brice Stadium sa Timog Carolina at siya ay naging isang hayop! Siya ay makapagsigaw at makapagdansa at makapagklap at makapagtaas ng boses niya tulad ng walang nagagawa!

Paano kumausap sa Diyos

At ang punto ko ay ito. Kapag nanonood tayo ng mga palaro at ang ating koponan ay wagi – hindi ko na kailangang sabihin sa inyo kung ano ang itsura nang ang Ole Miss ay tumalo sa Alabama, o, ang pantay na pagkakataon dito, o nang ang State ay tumalo sa Ole Miss ngayong taon. Nakita ko ang maraming kasiyahan mula sa dalawang panig. At kapag nangyayari iyon, tayong lahat ay nawawalan ng pagpipigil. Nawawalan tayo ng ating sentido ng pagiging disente kapag ang ating koponan ay wagi. At iyon ang tinutukoy ng propeta dito. Sinasabi ng propeta na kapag nangyayari iyon, kapag naiintindihan natin kung ano ang ginagawa ng Diyos, kapag ito ay nagiging bahagi ng ating buhay, ito ang resulta – pangkalahatang kasiyahan; pag-awit; kasiyahan sa ginawa ng Diyos. At narito ang tanong. Ano ang nasa ating buhay na nagdudulot sa atin ng kasiyahan ngayon? Ano ang ating kinahihiligan? At sinasabi ng Diyos, “Isa sa mga bagay na ginagawa ko ay ang pagkuha ng mga kasiyahang iyon na iyong nararanasan,” na kung saan ay mabuti at kahanga-hanga at walang mali sa pagiging excited tungkol sa isang koponan sa palaro, ngunit Sinasabi Niya na ang mga iyon ay mga taguri sa isang mas malaking realidad. “Ganyan ang gusto ko na iyong sagutin Ako. Ganyan ang gusto ko na iyong makipag-ugnayan sa Ako.” Iyon ang sinasabi ng Diyos sa kanila. “Gusto ko na mayroon kang ganitong uri ng kasiyahan tungkol sa ginagawa Ko sa iyong buhay.”

At pansinin mo kung kailan iniutos ng Diyos sa kanila na gawin ito. Hindi ito kapag ang lahat ay maayos. Ang lahat ng ito ay mga pangako tungkol sa kung ano ang gagawin ng Diyos. Ang lahat ng ito ay mga bagay na nasa hinaharap. Hindi pa ito nangyayari. At kaya sinasabi ng Diyos, “Habang kayo ay naghihintay, sa gitna ng lahat ng bumubuwag, Israel, magalak!” Hindi ba ito ay kontra-intuwitibo? At ito ang sinasabi Niya sa atin. Sinasabi Niya, “Ano ang nagdudulot sa iyo ng pinakakahihiyan? Ito ba ay isang bagay mula sa iyong nakaraan? Ito ba ay isang bagay na sinabi mo sa isang partido ng hapunan? Ito ba ay ang paraan kung paano ka kumilos nang ikaw ay nasa labas ng bayan at may mga saksi? Ano ang nagdudulot sa iyo ng pinakakahihiyan?” Para sa Israel, ito ay ang kanyang pagtalikod sa Diyos. Sila ay umalis sa Kanya. Sila ay lumakad palayo at sinabi, “Kami ay magpupunta sa mga diyus-diyosan.” At sinasabi ng Diyos, “Hindi ako tapos sa iyo. At sa gitna ng Aking pakikitungo sa iyong kahihiyan” – at pag-uusapan natin ito sa isang sandali – Sinasabi Niya, “Habang kayo ay naghihintay, magalak.” Kayo at ako ay maaaring magkaroon ng kasiyahan kung saan tayo ngayon, ngayong gabi. Iyon ay isang kahanga-hangang pangako. Kaya nakikita natin sa unang lugar na tinatawag tayo ng Diyos na mahalin Siya at sambahin Siya at tamasahin Siya nang walang reserba. Walang reserba. Walang pagpipigil na pagmamahal sa kanilang kasiyahan sa Diyos.

Walang Paghuhukom

Pagkatapos, sa pangalawang lugar, tingnan mo ang talata 15 sa Walang Paghuhukom. “Inalis ng Panginoon ang mga hatol laban sa iyo; nilinis niya ang mga kaaway mo. Ang Hari ng Israel, ang Panginoon, ay nasa gitna mo; hindi ka na muling matatakot sa kasamaan.” Bakit tayo dapat magalak? Sinasabi ng propeta, “Dahil inalis ko ang mga panloob na hatol laban sa iyo at mga panlabas na hadlang sa pag-enjoy sa Akin.” Nakita mo ba iyon na wika doon? “Inalis ng Panginoon ang mga hatol laban sa iyo.” Tingnan mo, ito ang ating panloob na pakiramdam ng pagkakasala at kahihiyan na mayroon tayong lahat. Alam natin, sa likas na paraan sa pagiging nilikha sa imahe ng Diyos, na hindi tayo kung saan tayo dapat maging kasama Niya, bukod sa kay Hesus. Mayroon tayong lahat ng ganitong malalim na pagkabalisa. Sinusubukan nating itago ito sa iba't ibang paraan. Hindi natin talaga alam kung ano ang gagawin dito hanggang buksan ng Diyos ang ating mga mata. Alam natin na hindi tayo banal. Alam natin na dapat tayo mahihiya sa harap ng Diyos. Nararamdaman natin iyon. At sinasabi ng Diyos, “Aalisin ko iyon.”

At pagkatapos, sinasabi Niya sa mga panlabas na sanhi. Sinasabi Niya, “Aalisin ko ang lahat ng mga kaaway mo. Anumang banta sa iyo, Israel, aalisin ko.” Ngayon, isipin mo iyon sa pagtukoy sa kahihiyan. Ang mga taong nagdulot ng kahihiyan sa ating buhay ay maaaring mga kaaway nila at maaaring hindi. Ngunit ang punto ay pareho. Ang ipinapangako ng Diyos dito ay alisin ang anumang panlabas sa atin na magdudulot ng kahihiyan. Sa ibang salita, ang pangako ay wala nang mga saksi sapagkat wala nang dahilan para sa kahihiyan. Iyon ang ginagawa ng Diyos, sapagkat ang kahihiyan ay karaniwang isang realidad na nilikha ng iba.

Tunay na Kapayapaan

At kapag sinasabi ito ng Diyos sa atin, tinatawag Niya tayo na pag-isipan ang katotohanan na tayong lahat, dahil sa mga banta na ito sa atin – maging mula sa iba, sa mga kaaway, sa mga nang-aalipusta, anuman ito – Sinasabi Niya na ito ay nagdudulot sa atin na maging mga nag-aalala nang palagi. Hindi ba tayo nag-aalala nang husto? Hindi ba ang kahihiyan ay nagdudulot sa atin na mag-alala? Marahil ay napahiya ka nang maaga sa buhay at sa buong buhay mo ay nagtaka ka, “Maaari ba akong tanggapin? Maaari ba akong maging bahagi ng grupo? Maaari ba akong maging sapat na mabuti?” At ito ay nagdudulot, muli, ng pagkabalisa. Nag-aalala tayo kung tayo ay ligtas. “Maaari ba akong masaktan ng pisikal, emosyonal ng ibang tao? Ano ang mangyayari?” Alala, alala, alala. At ito ang sinasabi ng Diyos. Sinasabi Niya na maaari kang magkaroon ng tunay na kapayapaan, tunay na kasiyahan, ang hinahanap ng lahat at kakaunti ang nakakatagpo. Sinasabi Niya na ito ay magagamit, nasa kamay, para sa pagtatanong, ngayong gabi.

At pansinin kung paano Niya ito inilalagay doon. Sinasabi Niya, “Hindi ka na muling matatakot sa kasamaan.” Natatakot ka ba sa kasamaan? Ako ay natatakot. Hindi ko alam kung ano ito. Nakikita ko ang aking sarili na nagiging mas balisa habang tumatatanda ang aking mga anak. Kayo ay naging mga magulang nang mas matagal kaysa sa akin; kayo ang makapagsasabi sa akin kung paano haharapin iyon! Ngunit habang tumatatanda ang aking mga anak, mas nakikita ko ang takot sa lahat ng kasamaan sa mundo at nag-aalala ako para sa kanila. At oo, ako ay nagsisi at humihingi ng tulong sa Panginoon ngunit ito ay kasama ko kapag ako ay nagigising sa umaga. At ito ang sinasabi ng Diyos sa atin. Ang malaking pangako ay hindi na muling matatakot sa kasamaan. Maaari nating ihinto ang pag-aalala at ihinto ang pagkatakot at maranasan ang kapayapaan ng Diyos. Babalikan natin iyon sa dulo rin.

Pagkatapos, pansinin ninyo ang sinasabi ng Diyos doon. Sinasabi Niya, “Ang Hari ng Israel, ang Panginoon, ay nasa gitna ninyo.” Iyon ang malaking pag-asa ng Israel, hindi ba? Kung babasahin mo ang buong Lumang Tipan, magsisimula ka sa Genesis – kung paano nangyari ang lahi ng tao, at pagkatapos ay nagiging makitid ito kay Abraham at pagkatapos ay tinawag ng Diyos ang mga taong ito at pagkatapos ay na-alipin sila. At pagkatapos ay inilabas Niya sila sa pagka-alipin at nakatira sila sa labas ng mga gapos ng Egipto. At ano ang sinisimulan nilang sabihin? “Kami ay nais ng isang hari tulad ng mga bansa sa paligid namin!” At sinasabi ng Diyos, “Hindi, hindi mo iyon gusto, sapagkat ang hari na iyon ay mag-aalipin sa inyong mga anak na lalaki at ito ay magiging masama para sa inyo. At bakit mo nais ng isang hari kapag Ako ang inyong Hari?” At gayunpaman, sinasabi nila, “Hindi, hindi, bigyan kami ng isang hari!” At kaya ibinigay Niya sa kanila ang isang hari. At narito tayo, mga apat o limang daang taon pagkatapos na magkaroon ng hari ang Israel, at tingnan natin kung paano sila nagagawa. Ang kaharian ay nahahati sa pagitan ng hilaga at timog; maraming pag-aalsa at paghihimagsik. Kahit ang lalaki ayon sa sariling puso ng Diyos ay nabigo sa isang kahanga-hangang paraan na isinumpa ng Diyos ang natitirang bahagi ng kaniyang bahay at kaniyang mga anak sa kaniyang angkan dahil sa kaniyang pangangalunya at pagpatay! Hindi ito nagiging maayos para sa Israel! At kaya ang pangakong ito ay, “Ako ay darating sa inyo. Ako ay magiging inyong Hari tulad ng lagi kong ipinangako na ako ay magiging.”

Ang mga Ito ay Hindi lamang mga Salita

Naalala ko ang isang kuwento na nabasa ko kamakailan tungkol sa isang babae na may asawa, may dalawang anak, at isang magandang kasal ayon sa lahat ng mga ulat. At isang araw, bigla na lang siyang umalis. Sinabi niya, “Hindi ko na kaya ito,” at lumakad palayo. Ang kaniyang asawa ay nadurog at patuloy na tumatawag sa kaniya, kasama ang mga bata sa telepono, at sinabi, “Mag-usap ka lang sa kanila.” At siya ay magsasara lang ng telepono. Kaya sa wakas, nakita niya siya at natagpuan kung saan siya naroroon at sa malaking gastos sa kaniyang sarili – pinansyal, emosyonal, pisikal, lahat ng iba pa – nakita niya siya at lumapit sa kaniya at sinabi, “Mahal kita. Pakibalik!” At siya ay bumagsak sa kaniyang mga bisig. At sinabi niya, “Tumawag kami sa iyo. Nagsulat kami ng mga liham. Bakit walang epekto ang alinman sa mga iyon?” Sinabi niya, “Dati, mga salita lang iyon. Pagkatapos, dumating ka.”

At iyon ang ipinangako sa Israel dito. Hindi lang mga salita iyon. "Ang Panginoon, ang inyong Hari, ay darating sa inyong kalagitnaan." At ang pagnanasa ng Israel para sa isang hari ay ang pagnanasa natin, hindi ba? Nabubuhay tayo sa isang sirang, hindi magkatugma, hindi konektadong panahon. Hindi ba nakaka-fascinating na sa panahon ng pinakamalaking kakayahan sa komunikasyon sa pagitan ng ating mga smartphone, mga kompyuter, at mga iPad, tayo ang pinakahiwalay na panahon sa relasyon na maaaring nabuhay. At nagnanais tayong magkaroon ng isang tao na nagsasabi sa atin kung saan pupunta, paano makarating doon, ano ang hitsura kapag nakarating tayo doon. Nagnanais tayo ng isang hari. Nagnanais tayong magkaroon ng isang tao na nagsasabi sa atin kung ano ang dapat gawin, ngunit dahil sa kasalanan, sa parehong oras, ayaw natin na may magsabi sa atin kung ano ang dapat gawin. Malalim nating hindi pinagkakatiwalaan ang mga may kapangyarihan sa ating panahon at edad, kung minsan ay tama. Maaaring nasaktan ka ng isang may kapangyarihan. Maaaring nagdusa ka sa kamay ng isang may kapangyarihan. Iyon ay totoo. Ngunit sa ating mga puso, lahat tayo ay may pagtanggi sa mga may kapangyarihan sa atin. At sinasabi ng Diyos, "Ako ay isang Hari na pwede mong pagkatiwalaan. Ako ay darating sa iyo. Hindi ako tulad ng ibang mga may kapangyarihan. Hindi kita pababayaan. Ako ang Isa na darating sa mga napahiya na mga tao upang lumakad kasama nila sa daan."

Walang Takot

At iyon ay humantong sa ating huling talata dito, talata 16. Walang Takot – ang ating ikatlong pamagat. “Sa araw na iyon, sasabihin sa Jerusalem: ‘Huwag kang matakot, O Zion; huwag kang manghina.’” Ano ang “araw na iyon”? Nababasa natin iyon sa lahat ng oras sa Lumang Tipan, “sa araw na iyon; sa araw na iyon.” Sa palagay ko dito ay may partikular na sanggunian. Pag-isipan mo ito sa ganitong paraan. Kung tumayo ka at tumingin sa mga bundok mula sa gilid, mukhang mga tuktok sila tulad nito – pataas at pababa. Kung tumayo ka sa isa sa kanila, lahat sila ay mukhang isang tuktok ng bundok. Ganiyan ang pagtingin ni Zacarias sa pagdating ni Hesus sa hinaharap. Kaya ang pagdating ni Hesus ay tulad ng unang tuktok ng bundok na pinakamalapit sa kanya; ang unang pagdating ni Hesus. Ang pangalawang pagdating ni Hesus ay tulad ng tuktok ng bundok sa malayo. At inilalagay niya silang dalawa sa parehong oras habang tumitingin siya sa mga koridor ng panahon. At sinasabi niya, “May darating na araw kapag ang lahat ng ito ay matatapos” at ang araw na iyon ay nagsimula sa unang pagdating ni Hesus. Inaugurasyon niya ang kaharian. Dinamitan niya ang Diyos na malapit. Siya ay dumating sa atin. Hindi na lamang mga salita; ito ay presensiya. Siya ay si Hesus, na Diyos na kasama natin. At pagkatapos ay tumitingin ito sa araw na iyon na ating lahat ay naghihintay dito. Ang araw na iyon kapag ang lahat ng ito na nasa anyo ng pangako ngayon ay magiging realidad. Kapag ang pananampalataya ay magbibigay daan sa paningin at makikita natin ang lahat ng bagay sa ating sariling mga mata na ipinapakita sa atin ngayon ng propeta sa mga larawan at sa mga anino. Ang dakilang araw na iyon, kapag ang lahat ng bagay na nagiging sanhi ng pag-alis natin mula sa Diyos, na maging mahiya sa Kanyang presensiya, na maging mahiya sa presensiya ng iba ay mawawala, mawawala, mawawala. Sinasabi niya, “Sa araw na iyon, sasabihin, ‘Huwag kang matakot.’”

Huwag Mawalan ng Pag-asa

At pansinin mo kung paano niya ito sinasabi. “Huwag magbigay ng pag-asa ang inyong mga kamay.” Isang komentarista ay nagpapaliwanag nito sa ganitong paraan. Sinasabi niya, “Ang mga kamay na nawalan ng lakas ay naglalarawan sa Kasulatan ng isang pag-asa na nawalan ng pag-asa sa mga pangyayari na nagiging sanhi ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na gumana.” Isang pag-asa na nawalan ng pag-asa sa mga pangyayari na nagiging sanhi ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na gumana. Naramdaman mo na ba iyon? Nilingon mo na ba ang iyong buhay, marahil tiningnan mo ang kahihiyan sa iyong buhay, at sinabi, “Hindi ko na gusto na bumangon sa kama ngayong umaga”? Alam ng Diyos iyon. Sinasabi niya na iyon ang pakiramdam ng mga mahinang kamay. At sinasabi niya, “Huwag magbigay ng pag-asa ang inyong mga kamay.” Bakit? Dahil sa kung ano ang gagawin niya sa araw na iyon. Alam mo ba kung ano ang paboritong “Huwag mong gawin” ni Jesus? Maaari nating isipin ang maraming bagay. Sa tingin ko, minsan ay nagkakamali tayo kapag iniisip natin si Jesus bilang isang uri ng killjoy na palaging at walang humpay na nagsasabi, “Huwag mong gawin.” Marami siyang sinasabi tungkol doon. Ngunit ang kaniyang paboritong “Huwag mong gawin” ay, “Huwag kang matakot. Huwag kang matakot.” Iyon ang sinasabi niya na huwag gawin higit sa anumang bagay, sa pagtupad ng talatang ito. At sinasabi ng Diyos, “Kapag dumarating ang pag-asa, kapag hindi mo na gusto na bumangon, kapag ikaw ay nadudurog ng iyong mga pangyayari,” Sinasabi niya, “Huwag kang mawalan ng pag-asa. May darating na araw na walang mawawalan ng pag-asa. Isipin mo iyon. Mabuhay ka sa bagay na iyon.” Babalikan natin iyon sa isang sandali.

Kaya ano ang ibig sabihin nito? Sinabi ko na babalik tayo sa lahat ng ito sa isang sandali. Narito ang sandali. Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Paano natin nakikita si Jesus dito? Sa palagay ko ay maraming paraan. Ang hindi natin dapat makaligtaan ay na ang Diyos ay tumupad sa kanyang pangako sa atin dito sa pagdating ni Cristo. M我们可以 simulan na ituon ang ating pansin sa Kanya sa halip na sa kwento at sa salaysay na sinasabi sa atin ng kahihiyan. M我们可以 simulan na ituon ang ating pansin sa kanyang buhay, ang kanyang walang bahid na buhay. Ang kanyang buhay na nagdala sa Kanya sa krus sa huli ngunit isang buhay ng pag-ibig at habag at pagtitiis at kahinahunan sa mga taong may kahihiyan tulad natin. Kung ikaw ay nagtataka kung may nakakaintindi sa iyong kahihiyan, Siya iyon. At kung ikaw ay nagtataka kung ang Diyos ay nagmamahal sa iyo, kung ikaw ay nararamdaman na walang halaga, kung ikaw ay nararamdaman na hindi ka nabibilang, si Jesus ay nagsasabi, "Ikaw ay nabibilang. Ikaw ay nabibilang sa Akin. Ako ay dumating para sa iyo." Siya ay dumarating sa atin at pagkatapos si Jesus ang nag-aalis ng ating takot. Paano ang Diyos ay makagagawa ng mga pangakong ito? "Hindi mo na muling matatakot." Sapagkat ang dapat nating kinatatakutan, si Jesus ay kinuha sa ating lugar. Siya ang Hari sa ating gitna na ipinangako, hindi ba? Siya ang Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon. Siya ay ipinanganak na Hari ng mga Hudyo. Maging si Herodes ay nakarinig tungkol dito, ang paganong pinuno. Ngunit Siya ay isang Hari na dumarating at hindi katulad ng ibang mga hari. Siya ay isang Hari na dumarating sa kahinaan, sa pagdurusa, at sa huli Siya ay namamatay na hubo't hubad at may kahihiyan.

Bakit? Sapagkat mula pa noong unang mag-asawa sa hardin ay hubo't hubad at may kahihiyan, tayong lahat ay nakaramdam ng kahihiyang iyon. Tayong lahat ay nagdulot ng kahihiyang iyon sa buhay ng iba. At kinakailangan ang pangalawang at dakilang Adan, si Jesus, na pumasok sa ating kahihiyan, na kunin ang ating kahubaran bilang ito ay nasa Kanya at mamatay sa krus upang "dalhin ang ating kahihiyan at paghamak na bastos." Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin kailangang matakot. Ang pinakadakilang takot na dapat nating magkaroon ay ang takot sa paghuhukom ng Diyos na lahat tayo ay nararapat, na ang Israel ay nararapat. At kapag ang Diyos ay nangako, "Gagawa ako ng paraan upang hindi na muling maging takot sa iyo," iyon ay natutupad kay Cristo, sa Kanyang unang pagdating.

Hindi madaling mamatay ang kahihiyan, hindi ba? Hindi mo ito maaaring pawiin sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga masasayang bagay. Kailangan nating malaman na may kasama tayo sa gitna nito. At muli, ito ay nauugnay kay Jesus. Siya ay natutuwa na tanggapin ang mga tao na may maraming kahihiyan. Tama o mali na kahihiyan. Siya ay natutuwa na tanggapin ang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, mga taong may pagmamalaki sa kanilang sarili; mga taong paulit-ulit na nagkamali at patuloy na nagkakamali. Sinasabi Niya, “Halika sa Akin. Ako ang tumatanggap sa mga tao na tulad mo. Hindi ka nag-iisa at hindi ka kailanman magiging nag-iisa.” Iyon ang dahilan kung bakit hindi na tayo dapat matakot.

Wala nang Kailangan Itago

Ito ay isa sa mga paraan na maaari nating labanan ang kahihiyan at pag-aalala kapag napagtanto natin na inaalis ni Jesus ang lahat ng takot sa ating buhay. At kapag ginagawa Niya ito, ginagawa Niya tayo na isang tao na hindi na kailangang katakutan ng iba. Iyon ay isa sa mga isyu na pinagdurusa natin bilang mga Kristiyano sa simbahan, hindi ba? Marami tayong pinapanggap. At ang problema sa pagpapanggap ay nagiging magaling tayo rito. Ngunit alam ng Diyos ang ating mga puso, hindi ba? At sinasabi Niya, "Hindi mo na kailangan pang itago." Walang sinuman dito ang kailangang matakot na ibigay ang lahat ng kanilang mga pagkakamali sa iba. Okay? Lahat tayo ay nagkamali! Linggo-linggo! Palagi! At sa tuwing ako ay nakakita ng mga pagkakamali sa buhay ng iba bilang isang pastor, naalala ako sa kadakilaan ng Kanyang biyaya at Kanyang pagtitiis sa mga makasalanan at mga nabigo tulad ng lahat ng tumitingin sa akin at tulad ng tao na nakatayo at nagsasalita sa harap mo. Lahat tayo, lahat tayo, lahat tayo ay nagkamali. At sinasabi ng Diyos, "Ipinahiya Ko ang Aking Anak sa iyong lugar upang hindi mo na kailangang harapin iyon." At kapag napagtanto natin ito, kapag ito ay lumalim sa ating mga puso, tayo ay nagiging mga tao na hindi na kailangang katakutan ng iba. At iyon ang kamatayan ng kahihiyan, kapag mayroon tayong ganitong uri ng kultura.

Paano nga ba tinatapos ni Jesus, na nasa gitna natin, ang ating kahihiyan? Ang kahihiyan ay nagpapatakbo ng kapangyarihan sa atin, hindi ba? Ito ay nakapanghihina. Pag-isipan natin ito sa ganitong paraan. Ilang bagay ang ginawa mo ngayong linggo na motivated ng kahihiyan? Mayroon kang nakaraang alaala at ito ay nakaimpluwensya sa desisyon mo. Sinabi mo, “Hindi ako gagawa ng ganon dahil naaalala ko kung paano iyon nararamdaman at gagawa ako ng iba dahil hindi ko nais na bumalik sa sandaling iyon.” Ito ay nagpapatakbo ng kapangyarihan sa atin at nabubuhay tayo na may malalim na pagkadismaya at pagkabalisa. At ang ginagawa ni Jesus ay siya ay dumarating at nagsasabi, “Ako ang nagdadala ng araw na iyon sa kasalukuyan.” Paano mamamatay ang kahihiyan sa ating buhay? Kapag tayo ay unti-unting nakakakilala na ang muling pagkabuhay ni Cristo ay ang unang yugto lamang ng isang pangyayari. Sundin mo ako dito. Ang muling pagkabuhay ni Cristo ay ang unang yugto ng isang pangyayari, isang pangyayaring nakapagbabago ng mundo, na ating kinabubuhayan sa gitna. At kapag siya ay muling dumarating at tayo ay muling binuhay mula sa mga patay, iyon ay ang pangalawang yugto lamang ng pangyayaring iyon na nagsimula sa Calvary 2,000 taon na ang nakaraan. At habang tayo ay nabubuhay na naghihintay sa iyon, ito ang ibig sabihin ni Pablo nang sinabi niya, “Ang ating panlabas na tao ay nawawala, ngunit ang ating panloob na tao ay binabago araw-araw.” Sa ano? Sa kapangyarihan ng muling pagkabuhay ng Espiritu Santo.

So ano ang ginagawa ni Jesus upang wakasan ang ating kahihiyan? Sinasabi niya, “Nabuhay ka na kasama Ko! Hindi ka na kung sino ka dati. Hindi ka na tinutukoy ng kahihiyang iyon sa iyong nakaraan. Ikaw ngayon ay tinutukoy bilang isang tao na nasa loob niya o siya na sumisibol sa buhay ng muling pagkabuhay na isang araw ay makikita ng buong kosmos.” Ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay ni Cristo ay hindi lamang isang himala na ating ipinagdiriwang tuwing Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang pang-araw-araw na katotohanan na dapat nating pag-ari sa pamamagitan ng pananampalataya upang mabuhay para kay Cristo at patayin ang anumang bagay na nag-aalis ng ating kasiyahan mula sa Kanya. Sa madaling salita, dahil ang mga ministro ay gustong magparami ng mga salita, mabuhay mula sa hinaharap sa kasalukuyan ngayon. Iyon ay isa sa mga pangunahing paraan na pakikitunguhan ni Jesus ang iyong kahihiyan. Sinasabi niya, “Tinukoy kita sa hinaharap bilang isang muling nabuhay na nilalang” at iyon ay isang kasalukuyang katotohanan sa pamamagitan ng pananampalataya at ng kapangyarihan ng Espiritu Santo upang mabago ka at ako ay mabago. Doon tayo nabubuhay. Iyon ang kwento na sinasabi sa atin ni Jesus. Ang tunay na kwento.

Iba Pang Kwento ay Dapat Simulan

At ito ang tanong para sa ating lahat ngayong linggo. Sino ang ating susundin? Ang kahihiyan sa nakaraan, ang ibang mga boses na nagsasabi sa atin ng isang kuwento, o Diyos, si Hesus, na nagsasabi sa atin ng ibang kuwento? Sino ang ating susundin? Sino man ang ating susundin ay magpapasiya kung paano natin mamumuhay. Ito ay nagpapaalala sa akin ng isang eksena mula sa isa sa mga paboritong dula ko, Les Miserables ni Victor Hugo. Mayroong isang kahanga-hangang eksena kung saan ang dating bilanggo, si Jean Valjean ay tumanggap ng pagtatakwil mula sa obispo. Siya ay nagnanakaw, ang obispo ay tumanggap sa kanya, siya ay nagnanakaw ng pilak ng obispo. Ang mga pulis ay dumating at sila ay handa nang dalhin si Jean Valjean ngunit ang obispo ay nagsasabi, “Hindi, hindi, hindi. Sa katunayan, pinahiram ko siya.” At si Valjean ay nagtatanong sa kanya, “Bakit?” At siya ay nagsasabi, “Pinapatawad kita.” At si Valjean ay labis na napahamak sa pagtatakwil ng obispo kaya siya ay kumanta ng isang magandang kanta, “Ano ang aking nagawa?” At ang punto ng kanta ay, siya ay mamumuhay ng isang bagong buhay. At ang huling mga linya ng kanta na iyon ay nakakuha ng kung ano ang palagay ko ay sinusubukan ni Zephaniah na sabihin sa atin ngayong gabi. Sila ay nagpunta sa ganitong paraan. “Akin’ng umaabot, ngunit ako’ng nababagsak, at ang gabi ay nagsasara. At ako’ng tumitingin sa walang bisa ng mga rekurso ng aking kasalanan. Ako’ng makakatakas ngayon mula sa mundo, mula sa mundo ni Jean Valjean. Si Jean Valjean ay wala na ngayon, ibang kuwento ay dapat magsimula.”

Yan ang mensahe ng krus. Sa ating lahat at sa ating lahat ng kahihiyan, ibang kuwento ay dapat magsimula. At narito ang mabuting balita. Ito ay nagsimula na, 2,000 taon na ang nakaraan. Maaari nating sabihin kasama si Valjean, “Ang dating tayo ay wala na ngayon sapagkat ibang kuwento ay nagsimula na sa Kristo.” Ang wakas ng kuwentong iyon ay muling pagkabuhay – nakaraan at hinaharap. At ang wakas ng kuwentong iyon, samakatuwid, ay ang wakas ng kahihiyan. Manalangin tayo.

Amang, ngayon gabi ay nararamdaman namin ito nang matindi. Nararamdaman namin ang aming kahihiyan at kailangan namin ng ibang kwento upang palitan ito. At nagagalak kami na habang nakikinig kami sa Iyong Salita, hindi namin naririnig ang mga pagmumuni-muni ng ilang sinaunang mistiko sa silangang bahagi ng mundo. Naririnig namin ang Iyong mga salita na nagbigay ng bagong kahulugan sa amin, nagbigay sa amin ng bagong buhay, at samakatuwid ay nagbigay sa amin ng tunay na kwento na kung saan kami maaaring mabuhay sa natitirang bahagi ng aming buhay. Gawin mo na ito ay maging realidad para sa amin ngayong linggo, ipinapanalangin namin, sa pangalan ni Hesus, amen.