Gabay ng Batang Babae sa Maayos na Pag-unlad ng Katangian Kristiyano

Ang Gabay ng Batang Babae sa Harmonikong Pag-unlad ng Katangian Kristiyano

Tunay na Relihiyon ay Mahalagang Progresibo

Ni Harvey Newcomb

Ang malaking pagbabago sa moral at espiritwal, na idineklara ng mga Kasulatan na kinakailangan para sa kaligtasan, ay inihahalintulad ni Kristo at ng mga apostol sa isang bagong kapanganakan, sapagkat ito ay ang simula ng espiritwal na buhay. Ang termino nga regeneration, gayunpaman, ay naglalapat lamang sa pagbabagong ito sa pagbubukas nito, na kung saan ay agad-agad. Ang batang convert, samakatuwid, ay wastong tinawag ng apostol Pedro na isang " bagong panganak na sanggol." Ito ay isang malaking pagkakamali, pagkatapos, na ipagpalagay na ang isang tunay na Kristiyano, na nasa tamang kalagayan ng pag-iisip, ay tumitingin sa nakaraan sa panahon ng kanyang pagkakabalik-loob para sa kanyang pinakamabuhay at masiglang mga ehersisyo ng biyaya, o para sa kanyang mga pangunahing katibayan ng pagiging nasa isang biyayang kalagayan. Maaaring, sa katunayan, mas mapapansin ito sa panahong iyon, sapagkat ang pagbabago mula sa isang kalagayan ng kalikasan tungo sa isang kalagayan ng biyaya ay napakalaki. Gayunpaman, ang pagbabagong ito ay hindi perpekto, at ang mas malaking bahagi ng gawain ng "pag-alis ng matandang tao,"—ng "pagsasakop sa katawan at pagpapanatili nito sa pagiging masunurin," ay nananatiling dapat gawin; habang ang "bagong tao" ay dapat lumago mula sa kahinaan ng pagkabata hanggang sa "tangkad ng isang perpektong tao sa Kristo Hesus."

Ang tunay na relihiyon ay dapat, samakatuwid, ay mahalagang progresibo. Ito ang malinaw na implikasyon ng lahat ng mga pigura na ginamit sa salita ng Diyos upang ilarawan ang gawain ng biyaya sa puso. Ito ay inihahambing sa isang buto ng mustasa, na siyang pinakamaliit sa lahat ng mga buto. Ngunit, kapag ito ay tumutubo, ito ay tumataas at kumakalat ang mga sanga hanggang sa ito ay maging pinakamalaki sa lahat ng mga halaman. Ang kagandahan at angkop na paglalarawan ng pigurang ito ay hindi pahalagahan maliban kung isaalang-alang natin ang luntiang paglaki ng mga halaman sa mga bansang Silanganan. Ngunit hindi natin dapat asahan na ang ganitong halaman ay tumutubo agad sa buong pagkahinog. Ito ay ang kabute na nagbubukas na ganap na lumago upang makita sa unang pagkakataon ang umagang araw; ngunit ito ay agad na nalalanta. Gayunpaman, hindi rin natin dapat asahan na ang ganitong halaman ay mananatiling hindi nagbabago sa paglaki nito, bago ito makarating sa pagkahinog. Kung ito ay huminto sa paglaki, dapat mayroong isang uod sa ugat, o ilang nakamamatay na sakit, na magiging sanhi upang ito ay kumupas at mamatay.

Ang pagpapatakbo ng biyaya ay inihahambing din sa lebadura; na napakaliit sa simula na ang presensiya nito sa harina ay halos hindi napapansin. Ngunit kapag ito ay nagsimulang gumana, ito ay tumataas at kumakalat hanggang sa ang lahat ay napapailalim sa lebadura. Gayunpaman, ang pag-unlad nito ay maaaring mapigilan ng lamig; at ang proseso ay bihirang maibalik, upang hindi makapinsala sa produksyon. Kaya ang Kristiyano ay bihirang makabawi mula sa mga nakapipinsalang epekto ng pag-atras at paglamig sa kaniyang mga banal na damdamin.

Sa makatwiran, ang biyaya ay inihahalintulad sa isang buhay na bukal—isang pinagmulang may tubig na nagbubula at naglalabas ng patuloy na daloy. Sinasabi ni Cristo, "Ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging isang balon ng tubig sa kanya, na tumutukon patungo sa buhay na walang hanggan." Nang mga salitang ito ay binigkas, ang ating Panginoon ay nakaupo sa isang malalim na balon, na nakikipag-usap sa babae ng Samaria. Tulad ng kanyang kaugalian, siya ay kumuha ng pagtuturo mula sa mga bagay na nakapaligid sa kanya. Inalihan niya ang kanyang pansin mula sa tubig na maaari lamang masiyahan ang likas na uhaw, patungo sa buhay na tubig, na nagbibigay-liwanag sa kaluluwa. Ngunit siya, na hindi siya naiintindihan, nais malaman kung paano niya makukuha ang buhay na tubig mula sa isang malalim na balon, nang walang anumang maaaring makuha nito. Upang ipakita ang kahusayan ng tubig ng buhay, sinabi niya sa kanya na ang mga uminom nito ay magkakaroon nito sa kanilang sarili, na patuloy na tumutukon mula sa sarili, tulad ng mula sa isang umapaw na pinagmulan.

Ang isa sa mga pinakamalalim na alaala ng may-akda sa kanyang maagang buhay, ay ang buhay na bukal na dumadaloy mula sa isang bato malapit sa tahanan ng kanyang pagkabata. Ang pinakamalalang tagtuyot ay hindi kailanman nakakaapekto rito, at sa pinakamalamig na panahon ng hilagang taglamig, hindi ito kailanman nagiging yelo. Madalas, nang siya ay bumangon sa umaga, nang ang mga nagyeyelong hangin ay sumisitsit sa paligid ng tirahan, at ang lahat ay tila natatakpan ng walang hanggang hamog, ang yelo at niyebe ay nagiging usok sa paligid ng bukal. Sa gayon, tulad ng isang matatag na daloy, ang ating mga biyaya ay dapat na dumaloy, hindi naaapektuhan ng tagtuyot o pagkakapag-ugat ng iba, na natutunaw ang mga nagyeyelong puso sa paligid natin.

"Ang mga matuwid," sabi ni David, "ay magbubunga tulad ng isang puno ng palma; siya ay lalago tulad ng isang sedro sa Lebanon." Ang puno ng palma ay patuloy na tumutubo at tumataas, at nananatili ang sigla at pagkamabunga nito marahil nang mas matagal kaysa sa anumang iba pang puno. Ito rin ay kilala sa kakayahang magparami ng sarili nitong uri, ang ugat nito ay nagbubunga ng maraming mga suki; at kapag ito ay itinanim ng isang buhay na bukal sa disierto, agad na makikita ang isang maliit na kagubatan ng mga puno ng palma na tumutubo sa paligid nito. Ito ay isa sa mga pinakakapaki-pakinabang na puno, at bawat bahagi nito ay ginagamit para sa ilang kapaki-pakinabang na layunin. Ang "magsibunga tulad ng puno ng palma," samakatuwid, ay puno ng kahulugan. Ito ay maaaring matamo ng isang Kristiyano lamang kapag siya ay nagpapatuloy sa paglago sa kanyang sariling espiritwal na paglaki, na nag-aambag, sa pamamagitan ng kanyang impluwensya, sa pagtaas ng mga "puno ng katuwiran" sa hardin ng Panginoon, at sagana sa mga gawa ng kapaki-pakinabang.

Ang sedro ay isang evergreen. Hindi ito, tulad ng maraming puno, naglalagas ng mga dahon nito, at nananatiling tila walang buhay sa kalahati ng taon, at pagkatapos ay tumutubo nang mayaman muli sa loob ng isang maikling panahon; ngunit ang paglaki nito ay matatag at sigurado. Ito ay patuloy na berde. Ang lumago tulad ng isang sedro, samakatuwid, ay nagpapahiwatig ng isang matatag na pag-unlad sa buhay ng Diyos.

Ang mga motibo na nag-uudyok sa atin na hanapin at mapanatili ang mataas na antas ng kabanalan, ay ang pinakamataas na maaaring iharap sa ating mga isipan. Ang kaluwalhatian ng Diyos ay nangangailangan nito. Ito ang pinakamalaking mabuting posible. Ito ang pagpapakita ng mga kahusayan ng Diyos sa kanyang mga makatwirang nilikha. Ang pagpapakita na ito ay ginagawa sa pamamagitan ng pagtuklas sa kanila ng kanyang mga gawa ng paglikha, pag-iingat, at biyaya, at sa pamamagitan ng pag-imprenta ng kanyang moral na imahe sa kanilang mga puso. Sa ito ang kanilang kaligayahan ay nakasalalay. Sa pagpapatuloy ng kanyang sariling kaluwalhatian, samakatuwid, ang Diyos ay nag-ehersisyo ng pinakamataas na antas ng walang pagmamalasakit na kabutihan. Wala nang makakapagdagdag sa kanyang kaligayahan: wala nang makakapagbawas nito. Kung ang buong paglikha ay mabubura, at ang Diyos ay ang tanging nilikha sa uniberso, siya ay magiging perpektong maluwalhati at masaya sa kanyang sarili. Samakatuwid, walang pagkamakasarili sa pagpapanatili ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang kaluwalhatian ng Lumikha ay mahalaga sa kabutihan ng nilikha. Ang pagnanasa na magbigay-gloriya sa Diyos ay dapat, samakatuwid, ang namumuno sa prinsipyo ng ating pag-uugali, ang nag-uudyok na bukal ng ating mga gawa.

Ngunit paano ang kaluwalhatian ng Diyos ay napapabuti sa pamamagitan ng ating paglago sa biyaya?

1. Ito ay nagpapakita sa atin sa pamamagitan ng pag-imprenta ng kanyang imahe sa ating mga puso, at sa pamamagitan ng pagbibigay sa atin ng espiritwal na pagtuklas sa kahusayan, kadalisayan, at kagandahan, ng kanyang moral na kalikasan.

2. Ito ay nagpapakita sa iba, sa abot ng ating pagpapanatili ng isang banal na buhay; sapagkat sa gayon ang moral na imahe ni Cristo ay ipinapakita, tulad ng kaluwalhatian ng araw ay lumilitaw sa pamamagitan ng relected na liwanag ng buwan.

3. Ang kaluwalhatian ng Diyos ay napapabuti sa pamamagitan ng pagpapakilala sa iba sa mga yaman ng malayang biyaya, at pagdadala sa kanila kay Cristo; sapagkat sa pamamagitan ng mga iyon, sila ay tumatanggap ng espiritwal na liwanag upang masdan ang kagandahan at kaluwalhatian ng mga kahusayan ng Diyos, at ang kanyang imahe ay naisatatak sa kanilang mga kaluluwa.

Kami ay mayroon ding malaking pag-udyok upang magtungo sa pag-unlad sa mga bagay ng Diyos. Ang salita ng Diyos ay puno ng mga pangako sa mga naghahanap ng mataas na kaalaman at kabanalan sa mga bagay ng Diyos. Sinasabi ng propeta na si Hosea, "Kung magkagayon ay malalaman natin, kung susundin natin na makilala ang Panginoon: ang kaniyang paglabas ay inihanda na gaya ng umaga; at siya'y darating sa atin na gaya ng ulan, gaya ng huling ulan at ng unang ulan sa lupa." Ang kaniyang paglabas, sa mga sumusunod sa kaniya upang makilala siya, ay magiging tiyak, at regular, at matatag, gaya ng pang-araw-araw na pagbabalik ng umaga; at magiging progresibo gaya ng araw, kapag ang mga sinag nito ay naglalabas mula sa silangan, at tumataas sa liwanag at intensidad, hanggang sa sila ay magbuhos ng nakapapasong init, at matatag, malinaw na liwanag, ng perpektong araw. "Kung susundin natin na makilala ang Panginoon," ang ating mga aliw ay magiging konstante, at ang ating karanasan sa kabutihan ng Panginoon ay magiging tiyak, gaya ng regular na sunud-sunod ng gabi at araw; at ang ating pakikipag-ugnay sa Diyos, at pagtaas ng liwanag, ay magiging matatag gaya ng pag-unlad ng araw mula sa maagang bukang-liwayway hanggang sa tanghali. Maaaring may mga pana-panahon na ulap; ngunit sila ay mabilis na mawawala, at ang Araw ng Katuwiran ay maglalabas ng mas matamis na mga sinag at mas nakapagpapalakas na liwanag.

Darating din siya sa atin "tulad ng ulan, tulad ng huling at unang ulan sa lupa." Sa Palestina, hindi tulad dito sa ating bansa na may ulan sa lahat ng panahon ng taon; ngunit may mga mabibigat na ulan na bumabagsak upang diligan ang lupa sa panahon ng paghahasik, upang maging sanhi ng pagtubo at paglaki ng binhi; at ang mga ulan na ito ay sagana kaya't ang mga halaman ay patuloy na tumutubo hanggang malapit sa pag-aani, kapag ang "huling ulan" ay bumabagsak, upang ganapin ang ani—to give body to the kernel, kaya kapag ito ay hinog na, maaari itong maging masagana at puno. Kung ang huling ulan na ito ay hindi dumating, ang kernel ay nagkukunot, at natutuyo, kaya ang butil ay nagiging masama ang kalidad, at nababawasan ang dami. Ang "unang ulan," sa binanggit na teksto, ay tila nangangahulugan ng "pag-refresh mula sa itaas," na nararanasan ng kaluluwa kapag ang "mabuting binhi" ng salita ay unang tumutubo; at, kung ito ay sagana, at ang batang convert ay "susunod upang makilala ang Panginoon," ang pag-udyok na kanyang natatanggap ay magdadala sa kanya sa isang matatag na pag-unlad ng espiritwal na paglaki, hanggang sa dumating ang "huling ulan" upang ganapin ang kanyang mga bunga.

Sa karanasan ng mga Kristiyano na nakagawa ng malaking pag-unlad sa buhay ng Diyos, mayroong isang bagay na kahawig ng "huling ulan" na ito. Sila ay patuloy na sumusulong sa isang matatag na pag-unlad, pagkatapos ng kanilang pagkakabalik, palaging sumusulong, bagaman, marahil, hindi gaanong napapansin sa ilang mga panahon kaysa sa iba, tulad ng may mga panahon sa pagtutubo ng halaman kapag ang mga bagay ay tila hindi gumagawa ng pag-unlad. Ngunit, sa wakas, pagkatapos na tapat na sinundan ang Panginoon, sila ay tumatanggap ng isang bagong pag-udyok mula sa itaas. Ang Espiritu ng Panginoon ay ibinuhos sa kanila nang bago, tulad ng "huling ulan," upang ganapin ang paglaki ng mga biyaya ng Kristiyano. Maaaring mangyari, sa paglaki ng halaman sa Silangan, na, sa loob ng ilang panahon bago ang "huling ulan," ang tagtuyot ay maaaring maging sanhi ng pagkulot ng butil, at, marahil, ay lumitaw na parang ito ay matutuyo at manghihina.

Kaya, madalas, bago ang bagong karanasan na ito na pinagsasabi ko, ang Kristiyano ay dinadala sa pamamagitan ng mga dakilang pagsubok, madalas na lumalampas, sa lakas ng tukso at kapangyarihan ng pagkakumbinsi, sa mga nangyari bago ang kaniyang unang karanasan ng nakapagpapatawad na awa. Ngunit, kapag ang liwanag ay muling sumisibol sa kaniyang isipan, siya ay dinadala sa "malaking lugar," at nakakakita ng " kagandahan ng Panginoon," at ang mga kadakilaan ng kaniyang biyaya, na may mas malinaw na paningin kaysa dati. Ang mga yaman ng buong katiyakan ay sumisibol sa kaniyang kaluluwa, at ang kaniyang kapayapaan ay dumadaloy tulad ng isang ilog na hindi kailanman natutuyo. Siya ay may mga bagong at mas malinaw na pagtuklas sa kaluwalhatian ng Diyos, at sa banal at hindi masasabing kahanga-hangang lihim, "Diyos na nagpakita sa laman." Ang kaniyang kaluluwa ay itinataas sa mga paraan ng Diyos, bagaman lubos na napapababa sa kaniyang sarili, at nagpapaubaya sa Diyos. Siya ay nakipagpalitan ng "espiritu ng pagka-alipin" sa "espiritu ng pag-aampon." Ang kaniyang isipan ay nasa "perpektong kapayapaan, na nakaasa sa Diyos." At ang "huling ulan" na ito ay nagdadala ng kaniyang mga bunga sa pagkahinog. Ang kaniyang pag-ibig at kasiyahan, pati na rin ang lahat ng kaniyang banal na damdamin, ay mas dalisay at espiritwal, na may mas kaunting halu ng pagmamahal ng tao; ang kaniyang pananampalataya ay mas malakas, mas malinaw, at mas matatag; ang kaniyang pagtitiis ay pinalakas; siya ay mas mapagpasensya, mas banayad, mas mapagpakumbaba, mas mapagkumbaba, mas konsistente sa kaniyang ugali at pag-uugali sa lahat ng oras. Siya ay literal at tunay na "nagdudulot ng bunga na may pagtitiis;" at ang kaniyang bunga ay nananatili, at nakikita, sa kaluwalhatian ng biyaya ng Diyos. At, sa marami, ang pag-refresh na ito ay madalas na paulit-ulit, sa buong buhay ng Kristiyano, na naging sanhi sa kanila na laging "magdulot ng bunga sa kanilang panahon."

Mayroong isang bagay na tulad ng "huling ulan" na ito sa karanasan ng mga banal sa Bibliya, tulad ng kay Job, sa kanyang pagdurusa, at nina David at Pedro, pagkatapos ng kanilang mga pagkahulog. Gayundin, nakita natin ito sa mga alaala ng mga kilalang Kristiyano, tulad nina Bunyan, Mrs. Edwards, (asawa ni Jonathan Edwards,) Edward Payson, James Brainerd, Taylor, Griffin, at marami pang iba. Si Mrs. Edwards, sa loob ng mahabang panahon, ay natamasa, gaya ng kanyang sinabi, "ang mga kayamanan ng buong katiyakan." Nararamdaman niya "isang walang patid at buong pagbibitiw sa Diyos, tungkol sa kalusugan o sakit, kaginhawaan o sakit, buhay o kamatayan; at isang buong pagbibitiw sa mga buhay ng kanyang mga pinakamalapit na kaibigan sa lupa." Nararamdaman din niya ang isang "matamis na kapayapaan at kaitaasan ng kaluluwa, nang walang ulap na nakakasagabal; isang patuloy na pagkatuwa sa lahat ng mga gawa ng kalikasan at Pagkakaloob; isang kahanga-hangang pag-access sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin, nakikipag-usap sa kanya nang may katiyakan, tulad ng kung ang Diyos ay narito sa lupa; madalas, malinaw, makatwiran, at agarang mga sagot sa panalangin; lahat ng luha ay pinunasan; lahat ng dating mga problema at mga kalungkutan sa buhay ay nakalimutan, maliban sa kalungkutan para sa kasalanan; paggawa ng lahat ng bagay para sa kaluwalhatian ng Diyos, na may patuloy at walang patid na kasiyahan, kapayapaan, at kagalakan." Sa parehong oras, nakikibahagi siya sa mga karaniwang tungkulin ng buhay nang may dakilang kasipagan, itinuturing sila bilang bahagi ng paglilingkod sa Diyos; at, nang gawin mula sa motibong ito, sinabi niya na sila ay kasing kasiya-siya ng panalangin mismo. Nagpakita din siya ng "matinding pagkabalisa na iwasan ang bawat kasalanan, at tuparin ang bawat obligasyong moral. Siya ay napaka-halimbawa sa pagganap ng bawat panlipunan at kamag-anak na tungkulin; nagpakita ng malaking pagmamabuti ng buhay at pag-uusap; malaking kaamuan, pag-ibig, at kahinahon ng espiritu; at iniiwasan, na may kapansin-pansing konsiyensya, ang lahat ng mga bagay na kanyang kinikilala bilang mga pagkabigo sa kanyang sariling katangian."

Ngunit paano nga ba nakarating ang mga taong ito sa ganitong kadakilaan sa buhay Kristiyano? Bagaman sa pamamagitan ng malaya at soberanyong biyaya—ngunit hindi ito nangyari sa pamamagitan ng himala. Kung gagamitin natin ang mga parehong paraan, maaaring makamit natin ang parehong layunin; at hindi ito nangangahulugan ng pagbawas sa ating pagtitiwala sa Diyos, o sa Kanyang soberanya sa paghahandog ng Kanyang biyaya; sapagkat Siya ay nagtalaga ng mga paraan, pati na rin ang layunin. Sa pag-uusap tungkol sa mga pagkakamit ni Mrs. Edwards, sinabi ng kanyang asawa, "Si Mrs. Edwards ay matagal nang, sa isang hindi pangkaraniwang paraan, lumalago sa biyaya; at tumataas, sa pamamagitan ng mga napapansing antas, sa mas mataas na pag-ibig sa Diyos, pagtanggi sa mundo, at paghahari sa kasalanan at tukso, sa pamamagitan ng mga matinding pagsubok at labanan, at matagal na pakikibaka at pakikipaglaban sa kasalanan, at masigasig at patuloy na panalangin at paggawa sa kabanalan, at pagiging engaged ng isipan sa paggamit ng lahat ng paraan. Ang paglago na ito ay sinamahan, hindi lamang ng isang malaking pagtaas ng mga damdaming panrelihiyon, kundi pati na rin ng isang napapansing pagbabago ng panlabas na pag-uugali; lalo na sa pamumuhay na higit sa mundo, at sa isang mas mataas na antas ng katatagan at lakas sa paraan ng tungkulin at pagtanggi sa sarili; pagpapanatili ng labanan sa Kristiyano sa ilalim ng mga tukso, at pagtagumpay, mula sa oras-oras, sa ilalim ng mga matinding pagsubok; pagpapatuloy sa isang hindi napapansing, hindi napapansing kalmado at pahinga, sa ilalim ng mga pagbabago at aksidente ng panahon, tulad ng mga panahon ng matinding sakit, at maliwanag na panganib ng agarang kamatayan."

Nakakita kami ng mga katulad na paglilitis at pakikibaka sa buhay ng iba. Ito ang inaasahan natin. Sumasang-ayon ito sa buhay Kristiyano, gaya ng inilarawan sa salita ng Diyos. Ito ay "sa pamamagitan ng maraming pagdurusa na kami ay pumapasok sa kaharian ng langit." Ito ang daan na dapat nating tahakin, kung nais natin itong mapasukan. Dapat nating gawing pangunahing negosyo ng buhay ang kabanalan, kung saan dapat ibigay ang lahat ng iba. Dapat nating pag-ukulan ang gawain ng ating buong kaluluwa, tumitingin kay Cristo para sa lakas laban sa ating mga kaaway sa espiritu; sinusundan ang halimbawa ni Pablo, "na nakakalimot sa mga bagay na nasa likod, at umaabot sa mga bagay na nasa unahan; na naglalakbay patungo sa tanda para sa gantimpala ng mataas na pagtawag ng Diyos kay Cristo Jesus;" at pagkatapos ay magiging mga mananakop tayo sa huli, "sa pamamagitan niya na nagmahal sa atin, at ibinigay ang kanyang sarili para sa atin."