Pagbasa sa Biblia ng iba’t ibang paraan

Pagbabasa ng Biblia sa Ibang Paraan

Lukas 24:36-47

Ni John Leonard

Salamat! Ako ay natutuwa na makabalik sa Unang Simbahang Presbyterian, Jackson. Ako ay talagang nasa lugar na ito sa loob ng apat na taon – 1973 hanggang 1977 habang ako ay nasa Belhaven College. At nais kong pasalamatan ka, Unang Simbahang Presbyterian, sa marka na iniwan mo sa aking buhay. Nakita mo, dito sa simbahang ito, sa pagsamba tuwing Linggo, naupo ako sa may apat na hanay mula sa likod, na ako ay tapat na nakinig sa pangangaral at pagtuturo ni Don Patterson. Alam mo na hindi mo maaaring umupo sa ilalim ng pangangaral ni Don Patterson nang hindi napapansin ang iyong pananaw sa misyon at naitutok at nae-energize. Ngunit higit sa lahat, ako ay dumalo sa mga Kumperensya sa Misyon. At alam mo ba ang aking natutunan? Ako ay natutunan tungkol sa Pledge ng Pananampalataya. Ako ay natutunan tungkol sa sakripisyong pagbibigay. At sa unang pagkakataon sa aking buhay, ako ay kumuha ng panganib at gumawa ng pangako bilang isang mag-aaral sa kolehiyo. At naisip ko na kung ako ay magtatrabaho sa buong tag-araw, magagawa ko ang pangako na iyon. Ngunit sa kalagitnaan ng tag-araw, ako ay nagkasakit; Ako ay may sakit sa kalahati ng tag-araw. At sinabi ko, “Paano ko magagawa ang aking pangako na may sakit?” At sa isang himala, sa pamamagitan ng ilang mga pangyayari, ako ay nakatagpo ng pera at ang pera na ibinigay sa akin, gaya ng alam mo, ay magkano? Ang eksaktong halaga ng pera na ipinangako ko para sa Pledge ng Pananampalataya dito sa Unang Simbahang Presbyterian. Kaya maraming salamat sa marka na iniwan mo sa akin at sa daan-daang iba pang mga tao na dumaan dito at nablessed ng iyo at ng ministeryo ng simbahang ito. Kaya maraming salamat.

Ngayong umaga, nais kong itanong, “Bakit mo binabasa ang Biblia? Bakit ka dumadalo sa simbahan?” Para sa marami sa atin, ito ay dahil may mali sa ating buhay at naghahanap tayo sa Biblia upang itama ang problemang iyon. Umaasa tayo na ang mga prinsipyo sa Salita ng Diyos ay magpapabuti sa ating kasal, na kung ikaw ay asawa, “Tutulungan nito ang aking asawa;” kung ikaw ay asawa, tutulungan nito ang iyong asawa. Kung ikaw ay magulang, tutulungan nito ang iyong mga anak. Na kung ikaw ay bata, tutulungan nito ang iyong mga magulang. O narito ka dahil, alam mo, sinusubukan mong mabuhay ang pangarap ngunit ang pangarap na iyon ay naging isang bangungot at nais mong malaman kung “Paano ako mabubuhay ng isang buo at masagana at masayang buhay?” At kaya dumating ka sa Biblia at hinahanap mo ang mga prinsipyo na magpapabuti at magdidirekta sa iyong buhay. Ngunit nais kong sabihin sa iyo na kapag dumating tayo sa Biblia bilang isang libro ng pagtulong sa sarili upang mapabuti ang ating buhay, ang kaligayahan, bigyan tayo ng tagumpay at bigyan tayo ng isang buong buhay, nakagawa tayo ng malaking pinsala sa ating sarili.

Totoo nga na kung maniniwala tayo sa Salita ng Diyos, magbabago tayo; ang ating buhay ay magiging buo. Ngunit ang mga ito ay pangalawang layunin at hindi ang pangunahing layunin na ipinahayag ng ating langit na Ama sa atin ang Kanyang Salita. Nakikita mo, kapag binabasa mo ang Biblia na naghahanap ng iyong sariling personal na kaligayahan, ikaw ay nabubuhay ng isang buhay na nakasentro sa sarili. At ang buong buhay na iyon ay isa lamang pagpapakita ng ating paghihimagsik laban sa Diyos. Kaya maaaring narito ka ngayong umaga sa ganap na paghihimagsik laban sa Diyos na sinusubukan mong ilapat ang Kanyang mga prinsipyo sa iyong buhay. Bakit? Dahil nais mo lamang na magsilbi ang Diyos sa iyo at gawing mas mabuti ang iyong buhay. Ang problema dito ay ang resulta ay isang relihiyon na walang katuwiran ni Cristo, isang espiritwalidad na, sa pinakamabuti, ay karne, ang produkto ng ating sariling pagsisikap at hindi ang pagbabagong kapangyarihan ng Espiritu Santo. At sasabihin mo, “Well sino ang gagawa ng ganoon?” Well ang mga Fariseo ay gagawa ng ganoon, hindi ba? At sila ang mga tao na pinakamalakas na pinuna ni Cristo.

Hindi naman eksaktong kasalanan natin na ganito ang pagbasa natin sa Biblia, sapagkat sa napakaraming simbahan, hindi naman dito, kapag ang Biblia ay ipinapangaral, ito ay itinuturo bilang isang libro ng mga prinsipyo – isang uri ng libro ng pagtulong sa sarili na kung ilalapat mo ang mga prinsipyong ito sa iyong buhay, magbabago ka. Maririnig mo ang mga sermon tulad ng, “Limang Prinsipyo para sa Isang Mas Magandang Kasal,” “Anim na Paraan para Makinang ang mga Bata sa Espiritu,” “Pito Mga Aral para sa Tagumpay sa Pananalapi,” “Apat na Aral sa Pamumuno mula sa Buhay ni David.” Ngayon ay totoo na ang Biblia ay naglalaman ng maraming prinsipyo, ngunit ang pangunahing layunin ng Biblia ay hindi ang paglalapat ng mga prinsipyong iyon. Kaya kung sa tingin mo ang Biblia ay tungkol sa iyo, mayroon akong napakabuting balita – hindi! Ang Biblia ay nagsasabi sa atin ng ibang kwento.

At gayon, ngayong umaga, umaasa akong turuan kayo kung paano magbasa ng Biblia nang iba. Umaasa akong bigyan kayo ng isang ganap na bagong perspektibo kung saan ninyo mauunawaan ang Kasulatan. Gusto ko na makita ninyo na mayroong tema na dapat ninyong laging tandaan kapag kayo ay nagbibigay-kahulugan sa Salita ng Diyos. At ano ang temang iyon? Ano ang perspektibong iyon? Ito ay isang misiyolohikal na perspektibo. At marahil ay iniisip ninyo, “Siyempre, Juan, sasabihin mo iyan; ikaw ay isang misyonero! At ang lahat ng ginagawa mo ay binabasa mo sa teksto ang mismong bagay na gusto mong makuha mula sa teksto!” Ngunit sa lahat ng mga paraan ng paglapit sa Kasulatan na ako ay laban, iyon ang isa – na binabasa natin ang Biblia sa paraang nakukuha natin mula rito eksakto ang gusto natin. Ang paglapit, itong misiyolohikal na paglapit, ay hindi lamang ang aking paglapit. Ang misiyolohikal na paglapit ay hindi lamang ang paglapit ng Unang Pres. Jackson. Ang misiyolohikal na paglapit ay hindi lamang ang paglapit ng PCA o ng repormadong pananampalataya. Ang misiyolohikal na paglapit na ito, tulad ng lahat ng ating repormadong teolohiya, ay nagmula sa mismong Kasulatan dahil mayroon tayong dakilang doktrina na nagsasabi sa atin kung paano natin bigyang-kahulugan ang Kasulatan. Binibigyang-kahulugan natin ang Kasulatan sa pamamagitan ng Kasulatan. At paano natin nauunawaan ang lahat ng Kasulatan? Sa pamamagitan ng pag-aaral mula sa ating Panginoon kung paano Niya tayo tinuruan na basahin ang Salita ng Diyos.

At kaya maaaring sasabihin ninyo, “Saan iyon, Juan?” Buweno, talikuran ninyo ako sa Lukas kapitulo 24, bersikulo 36 hanggang 48. Ngayon sa talata na ito, si Hesus ay nabuhay na mag-uli mula sa mga patay, Siya ay nagpakita sa Kanyang mga alagad sa itaas na silid. Hindi nila alam kung ano ito. Isiya ba ay isang multo? Isang pantasma? Ipinakikita Niya sa kanila ang Kanyang mga sugat; hiniling Niya sa kanila na bigyan Siya ng pagkain. Sa kanilang pagkalito, sinabi Niya, “Hayaan ninyo akong ipaliwanag ang mga bagay sa inyo.” At sinabi Niya ito, simula sa bersikulo 44:

“Kailangang matupad ang lahat ng bagay na nasusulat tungkol sa akin sa Kautusan ni Moises, sa mga Propeta, at sa mga Awit.” Pagkatapos, binuksan niya ang kanilang mga mata upang maunawaan nila ang mga Kasulatan. Sinabi niya sa kanila, "Ganito nga nasusulat, na dapat magdusa ang Cristo at muling buhayin sa ikatlong araw, at dapat ipangaral sa kanyang pangalan ang pagsisisi sa pagkapatawad ng mga kasalanan sa lahat ng mga bansa, simula sa Jerusalem."

Ngayon, ang tradisyonal na paraan ng pag-unawa sa talata na ito ay na si Jesus ay karaniwang dinala sila sa pamamagitan ng isang uri ng pagpapatunay ng mga teksto ng Lumang Tipan kung saan ipinakita niya ang mga talata na nagpropesiya tungkol sa kanyang pagdating. Ang paraang ito sa pag-unawa sa Biblia sa ganitong paraan ay madalas na tinatawag na pulang sinulid ng Kasulatan. Ito ay nagmula sa kwento tungkol kay Rahab, ang babaing makasalanan, na dapat magbitay ng isang pulang sinulid sa kanyang bintana. At kapag pinag-uusapan mo ang pulang sinulid ng interpretasyon, ito ay tulad ng mga propesiya sa buong Biblia na nagsasalita tungkol kay Jesus. Kaya iminungkahi na si Jesus ay gumawa ng isang bagay na tulad nito. Siya ay tumungo sa Genesis na kabanata 3 kasama ang kanyang mga disipulo at sinabi, “Tingnan, ako ang ipinangakong anak ni Eva na masisira ng ahas ngunit magdurog sa kanyang ulo. Ako ang isa na propesiya sa Mikas na kabanata 5 na ipanganak sa Betlehem. Ako ang ipinangako na ipanganak ng isang birhen sa Isaias na kabanata 7. Ako ay mula sa tribo ni Juda, ipinangako sa Genesis 49. Ako ang Hari na uupo sa trono ni David mula sa Isaias na kabanata 9. Alam ninyo na ako ay tatanggihan, ipakrus sa pagitan ng mga kriminal, at ililibing sa mga mayaman mula sa Isaias na kabanata 53; na ako ay magiging isang sakripisyo na inaalok sa ngalan ng aking mga tao. Alam ninyo na kung babasahin ninyo ang Mikas na kabanata 4, ako ang isa na dapat naunahan ni Elias, na ako ang Hari, ang Anak ng Kataas-taasan, sa Psalmo na kabanata 2. Na ako ay magiging isang pari ayon sa utos ni Melkisidek sa mga Psalmo 110. Na ako ay ipagkakanulo sa mga Psalmo 41. Na ang mga kamay at paa ng Mesias ay butas-butasin sa mga Psalmo 22. At ako ay iiwan at magdurusa ng isang kakila-kilabot na pagpapakrus, lahat ay propesiya mula sa psalmo na iyon. Na mula sa mga Psalmo 34, propesiya na ang mga sundalo ay hindi babasagin ang aking mga binti ngunit butas-butasin ang aking tagiliran.” At pagkatapos sa mga Psalmo 16, ipakikita niya sa kanila na siya ang Mesias na muling bubuhayin mula sa mga patay.

Ang Balangkas at Paghahabi ng Buong Kasulatan

At gayon, kung babasahin natin ang Kasulatan sa ganitong paraan, oo, si Cristo ay maaaring isang iskulay na pulang sinulid na tumatakbo sa buong Kasulatan na paminsan-minsang lumalabas sa habi at paghabi ng tapestry, ngunit iyon ay hindi ang sinasabi ni Jesus. Sinasabi niya, “Ako ang habi at paghabi ng buong Kasulatan! Ito ay tungkol sa Akin.” Pumunta muli tayo sa ating teksto. Tignan ang talata 45. Sinasabi nito, “Bukod dito, binuksan niya ang kanilang mga isipan upang maunawaan ang Kasulatan.” Nakikita mo, hindi lamang itinuro ni Jesus sa kanila ang isang paminsan-minsang talata at kung ano ang ibig sabihin nito; Binigyan niya sila ng isang buong bagong paraan ng pagbabasa ng librong ito, ng pag-unawa sa librong ito. At maiisip ko na karamihan sa atin dito, sa ilang oras sa ating buhay, nang tulad ni Pablo na dating bulag at ang mga pampalakas ay nahulog sa pamamagitan ng gawain ng Espiritu Santo sa ating buhay, nang binasa natin ang Aklat bago iyon na sinabi natin, “Ano ang tungkol sa Aklat na ito?” Ngunit nang si Cristo ay naging totoo sa ating mga puso, lahat ay naging makabuluhan. Nangyari ba iyon sa sinuman sa inyo? Nangyari ba iyon sa iyong sariling buhay nang makilala mo si Cristo?

Ang Kasaysayan ng Pagtubos

Well, ang tinuturo ni Cristo sa Kanyang mga disipulo ay hindi lamang ilang mga propesiya tungkol sa Kanyang pagdating, ngunit tinuruan sila na basahin ang Bibliya sa isang ganap na iba't ibang paraan. Sinabi Niya na tinuturo Niya sa atin na ang lahat ng Kasulatan ay may isang sentrong punto; na ang bawat talata, lahat ng ito, ay nagsasalita tungkol sa Kanyang pagkatao at Kanyang gawa. At kaya ang Bibliya ay hindi isang libro ng maraming iba't ibang kwento. Ito ay isang mensahe ng isang kwento. Ngayon, tinatawag ng mga teologo ang kwentong ito na ang kasaysayan ng pagtubos. Ito ang kwento ng ginagawa ng Diyos sa mundo. Kaya't ang lahat mula sa Genesis hanggang Revelation ay tumuturo sa atin sa Diyos, sa Kanyang plano, at tinatawag tayo bilang Kanyang mga tao na magtiwala kay Cristo at sumali sa Kanya sa gawaing ito. Ngayon, ito ay nagbabago sa paraan natin pagbabasa at pag-unawa sa Kasulatan, hindi ba? Ginagawa nito ito sa parehong paraan na ginagawa ng isang magandang nobelang misteryo. Kung nabasa mo ang isang magandang nobelang misteryo, ang nagpapaganda rito ay hindi mo alam kung sino ang nagkasala hanggang sa huling kabanata. Alam mo, iniisip mo, "Sino ang gumawa nito?" At pagkatapos na basahin mo ang huling kabanata, sasabihin mo, "Dapat ko nang nalaman!" At ang buong libro ay nagiging may iba't ibang perspektibo, hindi ba? At sasabihin mo, "Basahin ko ulit ang libro!" At kapag binasa mo ulit ang libro, nagsisimula kang makita na may mga ebidensya at mga palatandaan at malinaw na mga tema sa buong libro na dapat ay ginawang malinaw kung sino at ano ang misteryong ito.

Si Hesus sa Lumang Tipan

At ito ang nakita natin sa Biblia. Na kung gaano kaliwanag at kung gaano kahalata na si Jesus ay nasa bawat pahina ng Aklat, hindi hanggang sa Siya ay dumating at ipinaliwanag kung paano ito lahat nagkakasama na ito ay tunay, tunay na nakakagawa ng sentido sa ating lahat. Sa parehong paraan, tinuturuan tayo ni Jesus na ang Biblia ay hindi isang libro ng maraming magkakaibang kwento. Oo, may mga kwento tungkol kay Abraham at Noe at Abraham at Jose at Moises at Josue at mga Hukom, at Saul at David, ngunit ang lahat ng mga kwentong ito ay tumuturo sa isang kwento ni Jesukristo. May mga propeta, pari, at hari sa buong Lumang Tipan, ngunit ang lahat ng mga kwentong ito ay nagpapakita sa atin kung paano sila nabigo at na kailangan natin ng isang tunay na Propeta, isang tunay na Pari, at isang tunay na Hari at ito ay matatagpuan lamang kay Jesukristo. Ang Lumang Tipan ay ang kwento ng mga tao ng Diyos na Israel. Sila ay nasa isang lugar na tinatawag na "Kanyang anak." Ngunit sila ay nabigo. At kaya ang bansang Israel na ito ay tumuturo sa isang tunay na anak ni Abraham, ang tunay na binhi, ang tunay na Anak na nagpapanatili ng tipan, si Jesus, na naging lahat ng hindi naging Israel. Ang batas ay naglalarawan nang detalyado ng sistemang sakripisyal, kung paano dapat itayo ang templo; ang buong sistemang panrelihiyon ay tumuturo sa isang tao, isang sakripisyo, isang Tagapagligtas. Ang lahat ng ito ay tumuturo kay Jesukristo.

Sinasabi ni Jesus na ang batas ng Lumang Tipan ay propetiko. Tignan natin ang Mateo kapitulo 5 talata 18. Sinasabi ni Jesus, “Hindi isang jota o isang titlo ang lilipas sa batas hanggang sa lahat ay matupad.” At kaya ang bawat batas sa Lumang Tipan, lahat ng 613 batas na iyon ay tumuturo sa atin kay Jesukristo. Oo, ipinakita nila sa atin na ang Diyos ay isang banal na Diyos at sila ay nagbabala sa atin na bilang mga tao na hindi banal hindi natin Siya maaaring lapitan sa ating sariling katuwiran. Ipinakita nila sa atin na kailangan natin ng katuwirang nagmula kay Cristo at ngayon ay Kanya na. Ipinakita nila sa atin na kailangan natin ng Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng mundo na pumupuno sa ating mga puso. Ang lahat ng batas sa Lumang Tipan, pagkatapos, ay tumuturo sa atin kay Jesukristo.

Pero tandaan na hindi doon nagtapos si Jesus. Tignan ang talata 44 sa ating teksto. Sinasabi niya na “Mula sa kautusan ni Moises, ang mga propeta, at ang mga salmo, lahat ay kailangang matupad.” Ngayon, ito ang paghahati ng mga Hudyo sa Lumang Tipan. Alam natin na hinahati natin ang ating Bagong Tipan sa mga ebanghelyo at mga liham. Sa Lumang Tipan, hinahati ng mga Hudyo ang kanilang Lumang Tipan sa kautusan, mga propeta, at mga kasulatan. At sinasabi ni Jesus na “Ang lahat ng tatlong bahagi ng Kasulatan ay nagsasalita tungkol sa Akin. Lahat sila ay tumuturo sa Akin.” Hindi ilang talata lamang sa mga propeta ang nagsasalita tungkol kay Jesus; ito ang buong mensahe ng mga propeta. Hindi lamang ang Isaias 53 ang naglalahad sa atin kay Jesus; ito mula sa simula hanggang sa wakas ng propesiya na iyon. Hindi isang salmo lamang, tulad ng Salmo 22, ang nagpapakita sa atin tungkol sa pagpapako sa krus, kundi bawat salmo na tumuturo sa atin kay Jesus na siyang kumakanta at ang tinutukan ng mga salmo. Ang Mga Kawikaan ay hindi isang libro tungkol sa karunungan ng tao at kung ilalapat natin ito sa ating buhay, mabubuhay tayo ng masaya at mabuti. Hindi, ito ay naglalapit sa atin sa karunungan ng Diyos, ang logos na kung saan ginawa ng Diyos ang langit at ang lupa. At sinasabi sa atin ni Pablo na ang lahat ng kayamanan ng karunungan at kaluwalhatian ay nasa kay Jesu-Kristo. Ang Eklesiastes ay hindi lamang isang libro na nagsasabi sa atin tungkol sa walang kabuluhan ng buhay na walang Kristo. Ito ay tumuturo sa Kanya at nagsasabi na ang buhay ay may katuturan lamang kapag Siya ang ating Panginoon. At ang libro ni Solomon, ang Awit ng Solomon ay higit pa sa isang libro tungkol sa kagandahan ng pag-ibig sa pagitan ng asawa at asawa. Ito ay nagsasalita tungkol sa ating banal na Asawa, si Jesu-Kristo, at sinasabi sa atin kung gaano niya tayo kamahal bilang Kanyang nobya, ang Simbahan.

Upang ang lahat ng mga bagay na ito, sa bawat paraan, sa buong Kasulatan, ay tumuro sa atin kay Jesu-Kristo. Muli, hindi ko ito opinyon. Pakinggan si Martin Luther. Sinasabi niya, “Ang tungkulin ng lahat ng interpretasyon ay hanapin si Cristo. Si Cristo ang puso ng Biblia.” Sinabi ni Calvin, “Si Cristo ang wakas at kaluluwa ng batas. Sinuman na nagnanais na magtagumpay nang husto sa Kasulatan ay dapat palaging tandaan ito.” Sinabi ni Ed Clowney, “Ang nagpapahayag ng Salita ay dapat magpahayag kay Cristo.” Ang dakilang katotohanan at layunin ng Biblia ay turuan tayo kay Jesu-Kristo. Ngayon, ang paraang ito sa pagbabasa ng mga Kasulatan ay tinatawag na prinsipyo ng Kristolohikal na interpretasyon. Hayaan mo akong ulitin iyon. Ito ay tinatawag na prinsipyo ng Kristolohikal na interpretasyon. Iyon ay, sa bawat talata, sa bawat berso, sa bawat kwento, dapat mong hanapin si Cristo at kung paano ang bahaging iyon ng kwento ay tumuturo sa atin sa ginagawa ng Diyos upang ihanda tayo na tanggapin ang Mesias at tanggapin ang mensahe mula sa Kanya. Hindi mo naipangaral ang isang Kristiyanong mensahe mula sa kahit saan sa Biblia, lalo na sa Lumang Tipan, kung hindi ito nagtuturo sa krus at kung hindi ito nagtuturo kay Cristo. At iyon ay kung paano tayo tinuruan ni Hesus na basahin ang Kasulatan.

Ang Misyon ng Simbahan

Ngunit ito ang problema ko! Halos lahat ng kilala ko ay humihinto sa puntong iyon at nagsasabi, “Oo, mayroong isang malaking prinsipyo ng Kristolohiya. Ang buong Kasulatan ay dapat na magturo sa atin tungkol kay Jesu-Kristo.” Ngunit hindi iyon ang lahat ng sinabi ni Jesus sa talata na ito tungkol sa itinuturo ng buong Kasulatan. Siya ay nagpapatuloy na sabihin na “Saanman ang Kasulatan ay nagtuturo tungkol sa Akin, ito ay nagtuturo rin tungkol sa misyon ng Diyos para sa mundo.” Talata 47 – tingnan, ang talata na iyon ay hindi humihinto sa talata 46. Ipinagpapatuloy nito. Sinasabi nito, “at iyon ang pagsisisi at pananampalataya, iyon ang pagsisisi at pagpapatawad ng kasalanan ay dapat ipangaral sa Kanyang pangalan sa lahat ng mga bansa na nagsisimula sa Jerusalem.” Kaya ano ang sinasabi ni Jesus? Sinasabi Niya na ang misyon ng simbahan, para sa iyo na lumabas at gumawa ng mga disipulo ng lahat ng mga bansa, ay ipinangaral at ipin preach sa buong Bibliya.” Ngayon ay maaaring iniisip mo, “Buweno, kung iyon ay totoo, bakit hindi nila ito naunawaan ang mga Hudyo?” At iminumungkahi ko sa iyo na ang mga Hudyo ay naunawaan ito at sinumpa sila ni Jesus dahil dito. Siya ay nagsabi, “Sumpa sa inyo, mga eskriba at mga Fariseo! Kayo ay tumatawid” – ano? “Sa lupa at dagat, sinusubukan na gumawa ng isang disipulo, ngunit kapag ginagawa ninyo ito, kayo ay gumagawa ng dalawang beses na anak ng diyablo tulad ng inyong sarili.” Naunawaan nila na saanman sa Lumang Tipan ay itinuturo sila kay Jesus. Itinuturo ni Jesus na hindi lamang ang Kanyang buhay, ministeryo, kamatayan at muling pagkabuhay ay itinuturo sa buong Kasulatan, kundi pati na rin na sa buong Kasulatan ay tinuturuan tayo na dalhin itong mensahe sa mundo.

Isang Pananaw sa Missiolohiya

Alam mo ba kung ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang mga talata ng Dakilang Komisyon ay hindi lamang isang dagdag sa pagtatapos ng ministeryo ni Jesu-Kristo. Hindi ito nangangahulugan na si Jesus, bago siya umalis, ay naisip, “Alam mo, may iba pa akong gustong sabihin. Ano ba iyon? Hindi ko maalala. May kinalaman ito sa mundo; hindi naman iyon importante. Ah, oo, ito iyon – Pumunta at gawing mga disipulo ang lahat ng mga bansa.” Nakikita mo, iyon ang pangunahing bato ng lahat ng itinuro ni Jesus sa Mateo capítulo 5. At kapag naiintindihan natin ito, nakikita natin na ang misyon ng simbahan ay hindi lamang simpleng binabasa ang limang talata ng Dakilang Komisyon na matatagpuan sa Mateo 28 o “Mark 15” (Mark 15, TLAB) o “Luke 24” (Luke 24, TLAB) O sa “Sinabi ngang muli sa kanila ni Jesus, Kapayapaan ang sumainyo: kung paanong pagkasugo sa akin ng Ama, ay gayon din naman sinusugo ko kayo.” (John 20:21, TLAB) O sa “Datapuwa't tatanggapin ninyo ang kapangyarihan, pagdating sa inyo ng Espiritu Santo: at kayo'y magiging mga saksi ko sa Jerusalem, at sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa kahulihulihang hangganan ng lupa.” (Acts 1:8, TLAB) Hindi, ito ay itinuturo saanman at lahat ng lugar. Sila nga ay ang sentrong aplikasyon ng lahat ng itinuro sa buong Biblia at sa buong ministeryo ni Jesu-Kristo. Nangangahulugan ito na dapat nating basahin ang ating Biblia mula sa isang perspektibong misyolohikal sapagkat ito ang paraan na itinuro sa atin ni Jesus na basahin ang mga Kasulatan.

Sapat na iyon. Maaari kong tapusin ang sermon dito at sabihin, “Pumunta at gawin din.” Ngunit hayaan mo akong bigyan ka ng isa pang dahilan kung bakit dapat nating basahin ang Biblia sa paraang misiyolohiko. Sino ang pinakadakilang misyonero sa Bagong Tipan pagkatapos ng ating Panginoong Jesukristo? Ang apostol Pol. At ang pinakadakilang pagtatalakay sa misyon sa Biblia ay ang libro ng mga Romano. Ngayon, ano ang nakakabagabag sa akin tungkol kay Pol ay bakit siya nagiging ganap na nakatuon sa pagdadala ng Ebanghelyo sa mga dulo ng mundo? Ngayon, maaaring sagutin mo ang tanong na iyon sa pamamagitan ng pagsasabi, “Well, siya ay ganap na nakatuon sa pagdadala ng Ebanghelyo sa mga dulo ng mundo dahil nagpakita sa kanya ang Panginoon sa daan patungong Damasco, siya ay nabubulag, at sinabi niya, ‘Ikaw ay magiging aking saksi sa mga Hentil.’” Ngunit hindi iyon ang dahilan kung bakit siya nagiging ganap na nakatuon sa mga misyon. May kinalaman iyon sa kanyang pagiging nakatuon sa mga misyon. Siya ay ganap na nakatuon sa mga misyon dahil sa lahat ng mga unang tagasunod ni Jesukristo, siya ang tanging mayroong pormal, teolohiko, at Bibliang edukasyon. Siya ay isang iskolar ng Biblia. At nang buksan ni Hesus ang kanyang bulag na mga mata sa unang pagkakataon, naunawaan niya kung ano ang tungkol sa lahat ng Kasulatan – na ito ay tumuturo kay Jesukristo – at ito ay itinulak siya sa buong mundo.

Romans 15

Paano natin nalalaman iyon? Well, dahil sinasabi niya sa atin. Pumunta tayo sa Roma 15. Sinasabi natin na ang Roma ay ang pinakamabuti, ang pinakadakilang libro na isinulat ni Pablo na mayroon tayo sa Bagong Tipan. Ano ang layunin ni Pablo sa pagsulat ng librong ito? Well, ito ay upang kumbinsihin ang simbahan sa Roma na sumali sa kanya sa pagkuha ng Ebanghelyo hanggang sa mga dulo ng lupa. Ang Roma ay hindi isang sistematikong teolohiya ng kailangan mong malaman; Ang Roma ay isang teolohiya ng mga misyon - kung ano ang kailangan nating gawin. At bakit isinulat ni Pablo ang librong ito? Well, sa talata 24, sinasabi niya, “Isinulat ko ang librong ito na umaasa na makita kayo sa pagpasa habang ako ay patungong Espanya upang ako ay matulungan ninyo sa paglalakbay na ito.” Ang libro ng Roma ay katulad ng mga ulat na mayroon tayo ngayon mula sa mga misyonerong ito na nagsabi, “Ito ang ginagawa ko. Ito ang dahilan kung bakit ko ito ginagawa at ito ang dahilan kung bakit dapat mong sumali sa akin.” At ano ang dakilang testimonya, ano ang may-akda na saksi na ginamit ni Pablo upang kumbinsihin ang ibang tao na dapat silang sumali sa kanya sa pagkuha ng Ebanghelyong ito hanggang sa mga dulo ng lupa? Hindi ito ang katotohanan na nagpakita sa kanya ang Diyos sa isang pangitain at sinabi, “Go be a missionary.” Hindi, ang may-akda na saksi ay na siya ay nagdadala ng mga tao sa mga Kasulatan.

Mga Misyong sa mga Bansang

Tingnan ang talata 9 sa kabanata 15. Sinasabi niya, “Kung saan nakasulat, kaya't ako'y nagpupuri sa iyo sa gitna ng mga Hentil at umaawit sa iyong pangalan.” Talata 10, “At sinasabi rin, Magalak kayo, mga Hentil, na kasama ng kaniyang mga tao.” Talata 11, “At muli, Purihin ang Panginoon, lahat ng mga Hentil, at purihin siya ng lahat ng mga bayan.” Talata 12, “At muli, sinabi ni Isaias, Ang Ugat ni Jesse ay darating, siya na maghahari sa mga Hentil. Sa kaniya magtitiwala ang mga Hentil.” Ngayon, ito ang pinakaka-interesante tungkol sa apat na talatang ito! Hulaan mo kung anong bahagi ng Lumang Tipan sila galing? Sila ay galing sa tatlong pangunahing dibisyon ng Lumang Tipan – ang batas, talata 10 ay galing sa Deuteronomio; sina Samuel at Isaias ay talata 9 at talata 12, ang mga propeta. At talata 11 ay galing sa mga awit. Ito ay hindi isang walang-ingat na paghawak sa Salita ng Diyos ni Pablo. Ito ay isang intensyonal na sistematikong paglapit sa pagsasabi sa atin, “Ako ay lubos na nakatuon sa mga misyon dahil sa bawat lugar sa Salita ng Diyos, ito ay tumatawag sa atin at inaanyayahan tayo na mag-udyok sa mga bansa!”

Nakikita mo, si Pablo ay nagsasabi ng parehong bagay na sinabi ni Jesus. Si Pablo ay nagsasabi ng parehong bagay na ipinakita ni Jesus sa kaniyang mga disipulo. Siya ay nagsasabi na ang gitnang mensahe ng Bibliya ay tumuturo sa atin kay Jesus at ang aplikasyon ng mensaheng iyon ay para sa atin na dalhin itong Ebanghelyo sa buong mundo. Ang mga misyon ay hindi matatagpuan sa isang bahagi ng Bibliya; ito ay matatagpuan sa bawat kabanata ng Bibliya. Si Pablo ay sumipi mula sa batas, mga propeta, at mga awit dahil siya ay sumusunod sa halimbawa ni Cristo. At hayaan mo na ipakita ko sa iyo kung paano ito maaaring gumana habang tayo ay natututo na muling basahin ang ating Bibliya. Tara, balik tayo sa mga Kasulatan at tingnan kung paano ito muling basahin.

Di ba't interesante kung paano nagsisimula at nagtatapos ang Bibliya? Nagsisimula ito sa paglikha ng langit at ng lupa at nagtatapos sa paglikha ng Bagong Langit at Bagong Lupa. Ngayon, maiisip mo na ang isang Aklat na nagsisimula sa mundo at nagtatapos sa mundo ay tungkol sa mundo. At tama ka sa paggawa ng desisyong iyon. Nagsisimula ito sa Genesis kung saan hinahanap ng Diyos ang dalawang tao, sina Adan at Eba, sa isang hardin, at nagtatapos ito kapag natagpuan ng Diyos ang Kanyang mga tao at tinipon sila mula sa lahat ng bansa sa lupa. At ang langit na Jerusalem sa gitna nito ay Central Park, isang Hardin ng Eden, kung saan nakatira ang puno ng buhay at mayroon tayong access. Ang templo mismo at ang sistemang panrelihiyon sa batas ay nagpakita sa Israel na sila ay dapat mag-asang isama ang mga banyaga sa kanilang pamayanan. Nakikita mo, ang Israel ay hindi isang pangkat etniko. Ang Israel ay hindi isang pangkat ng mga tao na nagsabi, “Kami ay isang bayan dahil kami ay may parehong dugo.” Hindi, ang Israel ay isang bansa dahil sila ay nakatuon sa parehong tipan at sinumang nagnanasa na gumawa ng pangako na iyon sa Diyos ay maaaring maging bahagi ng bansang iyon. At ito ang itinuturo ng batas. Sinasabi nito na kapag ang mga banyaga ay dumarating na manirahan sa inyo, sila ay may lahat ng karapatan at pribilehiyo na mayroon kayo at dapat ninyo silang ibigin at tratuhin bilang isang katutubo. At sila ay dapat makibahagi sa lahat ng mga gawain panrelihiyon ng Israel.

Ang Misyon ng Simbahan sa mga Estruktura ng Relihiyon

Ngunit nakikita rin natin ang misyon na ito ng simbahan na kasangkot sa mga estrukturang panrelihiyon. Isipin mo ang templo. Ang templo ay binubuo ng maraming mga korte. Ang pinakamaliit na korte sa templo ay ang banal na mga banal. Pagkatapos ay mayroon kang korte ng mga Hentil, korte ng mga lalaki, korte ng mga babae, at korte ng mga Hentil. Sinabi ko ba iyon? Nakikinig ba kayo! Pakinggan, dapat kayong magalak dahil ako ay nagbagal ng marami! Ngayong umaga ay tumatakbo ako sa ito! Ang banal na mga banal at ang korte ng mga Hentil. Ngayon, alin ang pinakamalaki sa apat na korte na iyon? Ang korte ng mga Hentil. Alam ba ng sinuman kung gaano kalaki ang korte ng mga Hentil? Alam ba ng sinuman sa inyo? Gaano kalaki? Napakaganda! Nakikinig kayo! Tatlongpu't tatlong ektarya. Tatlongpu't tatlong ektarya! Alam ba ninyo kung gaano karaming tao ang maaaring magkasya sa tatlongpu't tatlong ektarya? Mahigit sa 300,000 katao. Bakit sila magtatayo ng isang korte na maaaring maglaman ng 300,000 katao kung hindi nila nauunawaan na ang Diyos ay magpapatawag sa lahat ng mga bansa sa lupa sa Kanyang sarili? Nakikita mo, naniniwala sila at gumawa ng lugar para dito!

Totoo, hindi kami naniniwala dito sa First Pres. dahil wala kaming tatlongpu't tatlong ektarya upang tumanggap ng mga tao! Buweno, baka hindi sila darating! Hindi rin naniniwala ang mga Hudyo. Ano ang ginawa nila sa lahat ng tatlongpu't tatlong ektarya na iyon? “Tingnan, mayroon tayong lahat ng bukas na espasyo na ito. Alam mo, dapat nating punan ito ng mga nagpapalit ng pera upang maging mas madali ang ating buhay.” Oo, ginamit nila ito bilang isang paalam sa buong Jerusalem upang hindi na sila kailangang lumibot dito. At ano ang sinabi ni Hesus? “Bakit ninyo ginawang bahay ng komersiyo ang aking bahay-panalangin? Kapag ang mga bansa ay dumarating dito, walang lugar para sa kanila. Supposed kayong gumawa ng lugar para sa kanila.” Kaya kahit ang templo mismo ay nagsabi na ang mundo ay darating at sasamba.

Ang Himnong Libro ng mga Tao ng Diyos

Ang mga Awit ay ang awitbook ng mga tao ng Diyos. At alam mo ba na mayroong higit sa 175 pandaigdigang panawagan sa mga awit? Iyon ay, mga pahayag tungkol sa pagtawag sa buong mundo na sumama at sumamba sa Diyos kasama ang Israel. Ngayon, ano ang hindi pangkaraniwan tungkol diyan – 175 mga panawagan sa mga Awit? Ano ang hindi pangkaraniwan tungkol diyan ay mayroon lamang 150 mga awit! Kaya ibig sabihin nito na maraming beses sa maraming mga awit, nakukuha mo itong patuloy na paalala na dalhin ang mga bansa kasama mo kapag dumating ka upang sumamba. Kung binigyan tayo ng Diyos ng awiting iyon upang awitin nang paulit-ulit sa ating himnario, isipin mo na dapat nating na dala ang isang tao kasama natin ngayong umaga nang dumating tayo sa simbahan. Narito ang ilang mga halimbawa: “Mag-ingay ng may galak sa Panginoon, lahat ng lupain.” Bilang isang batang tao, nang sabihin ko ang awiting iyon, naisip ko na sila ay nagsasalita tungkol sa lupain. Alam mo, ang mga bato. At ito ay totoo. Sinabi ni Jesus, “Kung ang mga bata ay hindi sumigaw, ang mga bato ay sumigaw.” Ngunit hindi siya nagsasalita tungkol sa lupain na sumisigaw; siya ay nagsasalita tungkol sa mga tao ng lupain na sumisigaw. “Psalms 100” (Psalms 100, TLAB) ay isang awiting misyonerong tumatawag sa mundo na sumama sa kanila. “Psalms 96” (Psalms 96, TLAB) Ngayon, sa pagsasalin ng Septuagint ng Hebreo, ang pagsasalin ng Griyego ng Lumang Tipan, ang salitang iyon, “ipakilala,” ay ang salitang Griyego na nakukuha natin ang salitang Ingles na “evangelize” mula rito. Kaya maaari mong isalin ang talata 3 bilang, “Evangelize ang mga bansa.”

Ang mga Propeta

At ano naman tungkol sa mga propeta? Sa mga propeta, nakikita natin ang dakilang pangitain na tatawagin ng Diyos ang lahat ng mga bansa sa lupa upang sambahin Siya sa banal na bundok. Sa Isaias, ika-25 na kabanata, mga talata 6 at 7, nasusulat, “Sa bundok, ang Panginoon ng mga hukbo ay gagawa para sa lahat ng mga tao ng isang piging ng mga masaganang pagkain, isang piging ng mga matandang vino, ng mga masaganang pagkain na puno ng utak, ng mga matandang vino na mahusay na pinaghanda. Kaniyang lulusawin ang bundok na ito, ang mga takip na inilagay sa lahat ng mga tao, ang belo na kumalat sa lahat ng mga bansa.” Ang Diyos ang gagawa ng gawaing ito. Sa mga Awit, ika-19 na kabanata, mga talata 23 hanggang 25, nasusulat sa mga araw na iyon ay magkakaroon ng isang mataas na daan mula sa Egipto hanggang sa Asiria at ang mga Asiryo ay pupunta sa Egipto at ang mga Egipcio ay pupunta sa Siria. Ano ang kanilang gagawin? Well, nagpapatuloy tayo sa pagbabasa sa talata 24, “Sa araw na iyon, ang Israel ay magiging pangatlo sa Egipto at Asiria, isang pagpapala sa gitna ng lupa, na pinagpala ng Panginoon ng mga hukbo, na nagsasabi, ‘Pinagpala ang Egipto na aking mga tao at Asiria ang gawa ng aking mga kamay!’” At ang Kanyang sinasabi ay, ang buong mundo ay magsasamba. Ang problema doon ay, patuloy na sinasabi ng Diyos sa mga Israelita na magtayo lamang ng isang templo. Ngunit ngayon na ang lahat ng mga bansa ay dumarating, ang labing tatlong ektarya ay hindi magiging sapat. At kaya Niya sinasabi, “Kailangan nating magtayo ng mas maraming templo! Kailangan natin ng isa sa Asiria sa silangan at kailangan natin ng isa sa Egipto sa kanluran at kailangan natin ng isa sa gitna sa Israel upang ang lahat ng mga bansa ay magdating at sumamba!” Bakit? “Sapagkat ang lupa ay mapupuno ng kaalaman ng kaluwalhatian ng Diyos tulad ng tubig na tumatakip sa dagat at sila ay magsasamba sa kanilang Hari.”

Ang Absolutong Monoteismo ng Lumang Tipan

Ang isa pang dahilan kung bakit ang misyon ay ang sentrong mensahe ng Lumang Tipan ay ang ganap na monoteismo ng Lumang Tipan. Nakikita mo, saanman sa Lumang Tipan ay paalala sa atin na ang Diyos ang lumikha ng langit at ng lupa, na ang lahat ng diyos ng mga tao ay mga idolo. At kapag nalaman mo iyon, isang mensahe lamang ang mayroon ka para sa mga bansang iyon. Iyon ay magbalik mula sa iyong mga maling diyos at sambahin ang tunay na Diyos, ang Diyos na lumikha ng langit at ng lupa. Ang sentrong mensahe at layunin ng Kasulatan ay ituro tayo kay Cristo at ang simpleng aplikasyon ng mensaheng iyon ay na, pagkatananggap sa Kanya at sa Kanyang biyaya, dalhin ang mensaheng iyon sa bawat bahagi ng ating mundo at sa bawat sulok ng mundong ito. Ang sentrong layunin ng Kasulatan ay tumatawag sa atin kay Cristo at nagsusugo sa atin sa mundo upang maging mga misyonerong tunay. Dahil ito ang sentrong mensahe ng mga Kasulatan, ito dapat ang sentrong layunin ng iyong buhay. Ito dapat ang sentrong layunin ng simbahang ito at dapat itong makita sa paraan natin ng pamumuhay, pagkilos, at paggastos ng ating oras, talento, at pera. Nakikita mo, hindi mo masasabi na ikaw ay nakahanay sa mga layunin ng Diyos kung ikaw ay nagbabasa ng Biblia bilang isang libro tungkol sa iyo. Nakikita mo ba kung gaano nakamamatay ang pagbabasa ng Kasulatan na iyon kapag nauunawaan mo ang mas malaking layunin ng Diyos?

Ang Sentrong Mensahe ng Biblia

Nagsimula ako sa mensaheng ito sa pamamagitan ng pagbabala sa inyo na mag-ingat sa paggawa ng Aklat ng Diyos na isang libro sa pagtulong sa sarili, gamit ito upang makahanap ng pagpapakamalasakit sa sarili, kasiyahan, at kabuuan sa inyong sariling buhay. Ngunit ang aming natuklasan, kapag naiintindihan namin na ang sentrong mensahe ng Biblia ay may kinalaman sa misyon, naiintindihan namin kung gaano kahalaga ang lahat sa aming buhay. Naiintindihan namin na mahalaga na magkaroon kami ng isang magandang kasal at na ilapat namin ang mga prinsipyo na iyon sa aming buhay dahil ang aming kasal ngayon ay may layunin. Ang layuning iyon ay palawakin ang paghahari at pagmamando ng Diyos sa pamamagitan ng aming kasal. Naiintindihan namin kung bakit mahalaga na magkaroon ng malalakas na pamilyang Kristiyano dahil ang aming mga pamilya ay nagiging misyonero; kami ay nagiging isang tahanan na dapat maging liwanag sa mga bansa sa paraan namin ng pamumuhay at pamumuhay bilang mga asawa at asawang lalaki at babae at mga ama at ina at mga anak. Kami ay nagiging mga buhay na halimbawa ng lahat ng dapat na ang Ebanghelyo sa paligid namin dahil ang sentrong mensahe ng Biblia ay misyonolohiya, misyonolohikal, kung gayon ang mga misyon ay dapat ang sentrong layunin na kung saan kami nabubuhay. At kapag kami ay nag-align sa mga layuning iyon, alam ninyo kung ano ang mangyayari? Walang buhay na mas mayaman, walang buhay na mas puno, walang buhay na mas rewarding dahil hindi kayo mabubuhay para sa inyong sarili ngunit matutuklasan ninyo ang layunin na kung saan kayo ay ginawa. Mababayaran ninyo ang mga plano at layunin ng Diyos sa inyong buhay.

Baka nakarating ka rito ngayong umaga na iniisip, “Well, I guess it’s that time of the year when we are reminded about missions. It must be a little important since we consecrate a couple of Sundays a year to it.” Ngunit umaasa ako na aalis ka rito na iniisip, “Ito ang dahilan kung bakit kami nagtitipon dito bawat linggo.” Kami ay nakatuon sa sentrong layunin ng Diyos sa buong Kasulatan. Gusto namin na ang aming mga buhay ay magpakita ng layuning iyon. Gusto namin na ang paraan kung paano namin ginagamit ang aming pera ay magpakita ng layuning iyon. Gusto namin na ang istruktura ng aming simbahan ay tungkol sa sentrong layunin ng Bibliya. Nakikita ninyo, ang katotohanan ay, ang librong ito ay mabuting balita lamang dahil hindi ito tungkol sa iyo; ito ay tumuturo sa atin sa isang Tagapagligtas at nagdidirekta sa atin sa buong mundo.

Tayo ay manalangin!

Aming Diyos at Ama sa langit, kami ay nagpapasalamat sa Inyo sa bagong paraan na ito ng pagbabasa ng Bibliya. Salamat sa pagliligtas sa amin mula sa pagbabasa ng Bibliya bilang isang mensahe tungkol sa aming sarili. Gusto mo bang tulungan kaming itaas ang aming mga mata sa dakilang pangitain ng iyong ginagawa upang kami ay makalabas sa aming sariling mga problema at mai-align ang aming mga buhay sa iyong mga layunin para sa amin? Pakiligtas kami mula sa aming maliit na pangitain at makamundong pag-iisip upang kami ay mabuhay para sa Inyo. Kami ay humihiling ng lahat ng ito sa pangalan ni Hesus. Amen.