Pagka-alipin ng Kalayaan

Ang Pagka-alipin ng Kalayaan

Seksyon 2: Si Erasmus ay Nabunyag bilang isang Skeptiko

Ni Martin Luther

Ang artikulong ito ay batay sa pagsasalin na ginawa noong 1823 ni Edward Thomas Vaughan. Ang wika ay napabago upang maging moderno sa tulong ng CoPilot AI, na may karagdagang mga pagbabago at huling pag-apruba ng mga tauhan sa editoryal ng Thirdmill.

Pag-usapan natin ang iyong pahayag—hindi lamang tungkol sa kalayaan ng pagpili, kundi tungkol din sa doktrinang panrelihiyon sa kabuuan—kung saan sinasabi mo na kung ang ganap na awtoridad ng Kasulatan at mga utos ng Simbahan ay hindi nakatayo sa harapan, ikaw ay malugod na sasali sa mga Skeptiko dahil ikaw ay napapagod na sa mga pag-aangkin.

Ang pariralang iyon—“ganap na awtoridad at mga utos ng Simbahan”—ay madulas. Tumingin ka na may paggalang sa Kasulatan at sa Simbahan, ngunit ipinapahiwatig mo na mas gusto mong malaya na yakapin ang skepsis. Anong uri ng Kristiyano ang nagsasalita ng ganiyan? Kung tumutukoy ka sa mga walang-halagang doktrina, oo, maraming tao ang nagnanasa na sila ay may kalayaan na tanungin sila. Iyon ay walang bago.

Sa katunayan, karamihan sa mga Kristiyano ay nag-ehersisyo na ng kalayaang iyon kapag tinanggihan nila ang matibay na dogmatismo. Maliban, gaya ng iminumungkahi ng iyong mga salita, na sa tingin mo ay karaniwang kumakapit ang mga Kristiyano sa walang-halagang mga doktrina at hangal na nangangatwiran tungkol sa kanila. Ngunit kung pinag-uusapan mo ang mahahalagang paniniwala, kung gayon ang pagsasabi na nais mong hindi mo kailangang mag-angkin ng anuman ay lubos na nakababahala. Ang isang tunay na Kristiyano ay magsasabi, “Mula sa pagkakaisa sa mga Skeptiko, ako ay nagsisikap na tumayo nang matatag sa salita ng Diyos, na nag-aangkin ng itinuturo nito—at kahit sa mga hindi mahahalagang bagay, ako ay naglalayong magtiwala. Ano ang mas nakalulungkot kaysa sa kawalan ng katiyakan?”

Pagkatapos, idinagdag mo, “Ako ay kusang sumusuko sa aking paghuhukom sa lahat ng iyon, maging ako’y nauunawaan ito o hindi.” Talaga, Erasmus? Hindi sapat na sumuko sa Kasulatan? Kailangan mo rin bang sumuko sa mga utos ng Simbahan? Sinasabi mo bang ang Simbahan ay maaaring mag-utos ng hindi iniutos ng Kasulatan? Kung gayon, nasaan ang kalayaan na hukom ang doktrina, gaya ng itinuturo ni Pablo sa 1 Corinthians 14:29? Mukhang sumasalungat ka sa ideya ng paghuhukom sa mga utos ng Simbahan, ngunit iginigiit ni Pablo iyon.

Ang bagong pagpakumbaba mo na ito—bulag na pagsuko sa kapangyarihan ng tao—ay nag-aalis sa atin ng karapatan na suriin ang doktrina. Saan hinihingi ng Kasulatan na gawin iyon? At sino ang Kristiyanong magsasabi, “Sumusuko ako, kahit hindi ko maintindihan”? Ipinapahayag mo ang mga paniniwala nang hindi mo naman ito napapansin. Ngunit sinusumpa ng Kasulatan ang mga hindi nakakaintindi ng kanilang mga inaangkin na paniniwala. Paano makapaniwala ang isang tao nang hindi nakakaintindi?

Tila iminumungkahi mo na ang paniniwala ay hindi nangangailangan ng katiyakan. Ngunit kung ang “pag-unawa” ay nangangahulugan ng buong pagkapansin sa isang bagay, kung gayon ang bahagyang pag-unawa ay hindi sapat. Hindi mo maangkin na maintindihan ang isang bahagi ng Diyos nang hindi nakakaintindi sa lahat ng Kanya. Dapat muna nating makilala ang Diyos bago natin maunawaan ang anumang iba pang bagay sa paglikha.

Sa huli, ang iyong mga salita ay nagpapahiwatig na ang paniniwala ay hindi importante—hangga’t napananatili ang kapayapaan. Kapag ang reputasyon, kaligtasan, o kayamanan ay nasa panganib, tila pinapayuhan mo ang pag-echo ng anumang sabihin ng iba: “Sinasang-ayon nila, sumasang-ayon ako; tinatanggi nila, tinatanggi ko rin.” Binabawasan mo ang doktrinang Kristiyano sa isang simpleng opinyon ng pilosopo, na hindi worth ipagtanggol dahil ito ay sanhi lamang ng konflikto. Ipinapakita mo ang iyong sarili bilang isang tagapagtaguyod ng kapayapaan na gustong tumahimik sa dalawang panig, na iminumungkahi na kami ay nakikipaglaban sa walang saysay. Iyon ang tunay na mensahe sa likod ng iyong mga salita, Erasmus—at hinihinala ko na alam mo kung ano ang hindi ko sinasabi.

Gayunpaman, papabayaan ko ang mga salitang iyon para sa ngayon, sa kondisyon na hindi mo na ulitin. Ngunit mag-ingat sa Espiritu ng Diyos, na nakakakita sa pamamagitan ng mga pinakintab na wika at sinusuri ang puso. Sinasabi ko ito upang pigilan ka na akusahan kami na maging matigas o masyadong mapilit. Ang iyong paraan ay nagpapahiwatig na ikaw ay nagtataglay ng espiritu ni Lucian o ilang Epicurean na hindi naniniwala sa Diyos at tumatawa sa mga naniniwala. Hayaan kami na maging mapilit, masigasig sa katotohanan, at hindi nahihiyang ipagtanggol ito. Maaari mong patuloy na paboran ang iyong mga Skeptiko at Akademiko—hanggang tawagan ka ni Kristo sa isang bagay na mas dakila.

Ang Espiritu Santo ay hindi isang Skeptiko. Hindi Siya nagsulat ng mga di-katiyakang opinyon sa aming mga puso, kundi mga matibay, buhay na mga katotohanan—mga katotohanan na mas tiyak kaysa sa anumang aming naranasan.

Ngayon, sa ibang punto. Sinasabi mo na ang ilang doktrina ng Kristiyano ay mahalaga at ang iba ay hindi; ang ilan ay nakatago, ang iba ay nahayag. Sinasabi mo ba ito nang walang pag-unawa o sinusubukan mo lamang na magpakita ng iyong talino? Binabanggit mo ang mga salita ni Pablo —Romans 11:33) — at ni Isaias —Isaiah 40:13).

Madaling sabihin ang mga bagay na ito kapag nagsusulat ka para sa pangkalahatang publiko, hindi direkta kay Luther. Ngunit umaasa ako na binibigyan mo pa rin ng kredito si Luther sa ilang pag-unawa sa Kasulatan. Kung hindi, siguraduhin kong gagawin mo ito.

Hayaan mong mag-alok ng isang pagkakaiba: Ang Diyos at ang nakasulat na salita ng Diyos ay hindi pareho — tulad ng ang Lumikha at ang Kanyang likha ay magkaiba. Siyempre, maraming bagay na nakatago sa Diyos. Sinasabi Niya ito sa Kanyang sarili: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), at 2 Timothy 2:19).

Ngunit ang ilang mga pilosopo — at sinasabi mo ito dito — ay nag-aangkin na ang Kasulatan mismo ay naglalaman ng mga nakatagong doktrina. Hindi nila ito napatunayan. Hindi nila kailanman nagawang magpakita ng isang halimbawa upang suportahan ang kanilang pag-aangkin. Gayunpaman, ang mga ideyang ito ay nakapagpahina ng loob sa mga tao na basahin ang Kasulatan at ginagawa itong walang kahalagahan — upang ang mga pilosopikal na herehiya ni Satanas mismo ay makapagtatag ng ugat sa Simbahan.