Baradi, Tšepo e fela, Tšabo le Pholiso

Luke 8:40-56

Ka Dr. Jonathan Pennington

Temana ya rona ya mmino o eona e tsoa ho Luke 8:40-56. Ha o kgona, na o ka ema bakeng sa ho balwa ha Lentsoe la Modimo?

Joale ha Jesu a boa, bongata bo ile ba mo amohela, hobane bohle ba ne ba mo lebella. Joale monna a le mong a bitsoang Jairus, aetapele wa senagogeng, a tla mme a wa ka dinao tsa Jesu, a mo kopa gore a ye ntlong ya hae, hobane ngwananyana wa hae a le mong, moradi wa dilemo di ka bang 12, o ne a swa.

Ha Jesu a ne a le tseleng, bongata bo ne bo mo hatakela. Mme mosadi a le mong o ne a le teng a ne a le tlala ya mali ka dilemo di 12, mme a le mong a ne a ka mo fodisa. A tla ka morao ga hae mme a ama seaparo sa hae, mme ka nako eo mali a hae a ema.

“Ke mang a mentshentse?” Jesu a botsa.

Ha bohle ba ne ba latola, Peter a re, “Moruti, batho ba ne ba hatakela mme ba mo tlanyetsa.”

Mme Jesu a re, “Motho a mentshentse; ke itse gore matla a tsoile ka nna.”

Joale mosadi, a bona gore a ka se ke a fitlhwa, a tla ka tshabo mme a wa ka dinao tsa hae. Ka pel'a batho bohle, a bua ka lebaka la go mo amana le ka moo a ne a fodisitsoe ka teng.

Joale a re kwa hae, “Moradi, tumelo ya hao e go fodisitse. Tsamaya ka khotso.”

Ha Jesu a ne a ntse a bua, motho a le mong a tla ntlong ya Jairus, aetapele wa senagogeng. “Ngwananyana wa hao o file,” a re. “O se ke wa tshwenya moruti.”

Ha a utlwa seo, Jesu a re kwa Jairus, “O se ke wa tšaba; dumela feela, mme o tla fodiswa.”

Ha a fika ntlong ya Jairus, a se ke wa lumella motho a le mong a mo tsamaya le hae ntle le Peter, John, James, le raseaadi le rammego. Mme batho bohle ba ne ba bokwa le go lwala ka hae.

“Emisa bokwa,” Jesu a re. “O se ke wa file mme o robetse.”

Ba mo tsheha, ba itse gore o ne a file. Mme o mo tshwara ka letsoho, a re, “Mwanake, tsoga!” Mmele wa gagwe wa vuya, a ema ka nako eo. Tjee Jesu a ba laela gore ba mo neye sengwe sa go ja.

Baagadi ba gagwe ba ne ba dumetse, mme o ba laela gore ba se baelele ope seo se nilego.

Eno ke Lentsoe la Morena.

Joan—wau. E ne e le tsholofatso e matla. Tsholofatso e well known. Ruri, ditsholofatso tse pedi di kopantshwe. Mme karolo ya lebaka la gore e tumile ke gore Matheu, Marko, le Luka ba e tlaleha ka tsela e tshwanang: tsholofatso e nngwe e simolola, ya bobedi e thiba, mme ya nngwe e fetsa. Ke seo ba ithuta ba se bitsa intercalation, mme ka gore e le Segerike, nna ke rata go e bitsa gyro—layer e nngwe, fela e latelang, le layer ya ho qetela.

Mme Luka o bea “tsholofatso ya gyro” bofelong bja dikgato tse dingwe tse bontshang matla a Jesu a go dira molemo. Kwa bokamoseding bja kgapele ya 7, o fodisa morwa wa centurion kwa irdikaleng. O tsosa morwa wa motsetse. O amologa ditlhong. O thibisa sefela. A sa ika, o bontsha taolo godimo ga tlala ya semoya ka go leleka legione ya madimoni. Mme joan, go fetsa dikgato tse di bontshang taolo ya Jesu, re bona tsholofatso eno e kopantshwe.

Mme go na le tse dingwe go feta tsepedi tsholofatso di kopantshwe. Tsholofatso tseno di na le morero wa go tshwana. O ka e bitsa tsholofatso ya baradi ba babeli. Moradi wa Jairus kwa tsholofatsong ya nngwe, mme mosadi eno—yo Jesu a mo bitsang “Moradi” ka nako e matla ka ho fetis.

Baradi bao bobedi le bone, ka molawo wa Bajuda, ba na le tsholofatso e sa phetholwago—o nngwe ka go golwa ka dinako, yo nngwe ka lefu. Re tla boela kwa seo.

Mme go na le kgokagelo e makatsang ya lesome le mabedi. Moradi wa dilemo lesome le mabedi. Mosadi a lebelelang ka dilemo lesome le mabedi. Ngwaga moradi a hone a tswala e ne e le ngwaga bohloko jwene ba mosadi a tlhoka. Dihlahare tse di sa bonweng di kopanya maphelo a bone, mme jone - le hoja ba ka se ka ba itsebaganela - ba kopana ka letsatsi lene, ka motsotso lene, fa bobedi ba kopana le Jesu mme ba fetolwa ka botlalo.

Ka neetse, moradi o fetoga mosadi ka dilemo lesome le mabedi. Mme gonne re na le madiriki a mabedi, basadi ba mabedi, bao ditsela tsa bone di kopantsweng. Mme ka go ba bona mmabana, ke nahana gore Modimo o na le seo a se reng kwa rona.

Tsela ya ditsela tsa bone e tshwana: tshwenyo, tshabo, le tlhologo. Ke tsela eo re ileng re e sala.

Joale fa o na le Bibele - kgotla o e bula - fetoga kwa Luka 8, go simolola ka verse 40. Ke batla go reteleha, go ela hloko, mme go tsamaya ka seo se ileng sa etsahala gore re utlwe seo Modimo a se nang le rona.

Karolo ya ntlha ke tshwenyo.

Jesu o khutletse kwa lebaleng leo le makatsang le badisampoi ba hae, kwa a kopaneng le monna yo e neng e le wa madimoni. Jone o khutletse kwa tikologong e tletseng batho, mme bohle ba mo batla. Ba utlwile a ruta. Ba bone a fodisa. Ba itse gore go na le boteng jwa Modimo bo ikakanyetsa mo hae. Mme mehlomong e mo hatella.

Mme mo teng ga mehlomong e hatellang, tsela e bulega. Monyadi wa VIP o fika: Jayiro, yo e leng moetapele wa sinagogi. Monna yo e neng e le wa tlhompho, wa sereto. Mme o atamela Jesu jang?

O wa kwa mafolong a Jesu mme a mo kopa.

Luka o sebelisa setshwantsho sene gape le gape - go wa kwa mafolong a Jesu - jaaka tshenyo ya mmele ya tshwenyo. E a go sa lahlwa. Ke seo se ileng sa etsahala fa tlase e nna ya go theoha.

Ke ne ke sa ka kgetheloa ke seo ka bobona go fitlhele kwa dikgetsi tse pedi tsa tshwaraganyo—tse dingwe nakong ya matshwenyo a matlala le a tshiamelo, ka nako eo ke ne ke dutse ke wela fatshe. Mme, selemong se fetileng, morago ga opereishene ya kgokonyana ya mosadi waka, dile wobu tsa lesomo ka morago, ka nako eo a neng a le bohlokong jwa go feta mme re ne re nahana gore o swetse—ke ne ke sa ka kgetheloa go wela fatshe pela bethe ya gagwe. Ba bangwe ba lona le nale moo. Ba bangwe ba lona bele yo. Mme ke kgalalelo ya motho wa go tshwara tshwaraganyo.

Me ke kae Jairus a tshwaragantse? Ke ka nako eo ngwanawe wa thwadi—ngwanawe wa dile lesomo le leswika o swaba. E se a wela bohlokong. E se a tshwenya batswadi ba gagwe ka tshwenyo ya bana. O swaba.

Mme ke ka moo a tshwaragantse.

Mme fa o ka leba dilo tseo tse pedi tsa pele—dilo tse 41 le 42—tshwenyo e le kae, bohloko bo le kae, tshwaraganyo e le kae, go a kgalaletsa go bala go feta boima bja seo monna eno a se tshwaragantse. Jesu, yo re mo bonang a tlala waga waka wa kutlwelana, o re, ee. O tsamaya le Jairus. Mme bokhutlo bja dilo 42 bo re aga kae gore baatla ba mo tshwaraganya. Motho e nwele o batla go mo bona.

Ka dilo 43 go hlahisi tshwaraganyo:

Mosadi a ne a le moo yo a neng a tshwaragantse ke go tsholola mazi ka dile lesomo le leswika, mme yo ke ene a ka mo folisa.

Mark o re a ne a se a leke dilo tsohle tsa gagwe kwa dingakeng, mme a se a le a ntseng wa go feta, o ne a ntseng a mola.

Ka Jairus, re bona tshwaraganyo e khutshwafe—tshwaraganyo e sa fetang. Ka mosadi eno, re bona tshwaraganyo e sa khutshwafe—dile lesomo le leswika tsa tshwaraganyo. Mme go ya ka Levitiko 15, se se neng se le ka nako eo, se ne se mo bea kwa kgalalelong ya go ritually unclean. E se a tlheo. E se a yo molato. Mme a neng a kgatlhantshwa. A neng a se a itshwara.

Mme ka nako eo boemo bja gagwe bo ne bo sa fela, kgatlhantsho e ne e sa fela. Se se neng se tsholola se ne se ka kgatlhantsha. Motho e nwele a neng a kopana le ene. O ne a sa ka kgetheloa go rapela tempele. O ne a sa ka kgetheloa go tsena Jerusalema. O ne a itshwara. O ne a le mongwe. O ne a futsane. O ne a le wa kwa ntle.

Le ka akantse: dingwaga di lesome le pedi ntse a sa tshwarwa ke mang. Dingwaga di lesome le pedi ntse a sa amogelwa mo ntlong wa motho. Dingwaga di lesome le pedi ntse a sa kopana le batho.

Mme jwale—monya—o bona monyetla wa gagwe. Sehlopha se segolo. Motho e mongwe le e mongwa o tshwarana. O ka bone se le leng. Barutwa ba leka go laola tsholofadi. Mme o nahana, Ge ke ka kgona go atamela fela… o ka ntebone. O ka nntseba. Ge ke ka kgona go ama fela seaparo sa gagwe… ke dumela ke tla fodiswa.

Ka jalo o olokana mo sehlopheng, mohlomong ka lesela la gagwe le tshegile, mme a outa. O ama konyana ya seaparo sa gagwe.

Mme ka nako e e tshwanang—o itse. Mmele wa gagwe o mo tseletsa. Jaaka lekokotlo le kgutlela sebakeng. Kapa jaaka motshelo o o tshwanang le tshikologo ya kelello o o sa tsebang le o o nkileng o o tloswa mme o itse o o ne o le thata jang. O itse o fodile.

Ke akantse a ka se ka a dumela—nyakallo e kopantsweng le go se dumela, e kopantsweng le tshabo go tshihope.

Tale e ka sena e fela monya. Ditale di le dintsi di fela jwalo. Batho kopana le Jesu, amogelwa go fodiswa, mme ba tsamaea. Mme le Jairus, Jesu a ka fodisa ngwana wa gagwe a le kwa le kwa, jaaka a dirile mo khaitseng 7.

Mme go na le se e seng se lebantse. Go na le mohato o mongwe. E seng fela tsholofadi le tsholofadi— mme tshabo.

Le ka verse 45:

“O nte tshwere mang?” Jesu a botsa.

Motho e mongwe le e mongwa o gana. Peter o re seo rona re ka re se re: Moruti, motho e mongwe le e mongwa o u tshwara. Mme Jesu o itse se sengwe se dirilwe. O itse maatla a tsamaile a le kwa.

Mme seo se sa tshiakane. Ke molaodi o o le mongwe fela jaaka seo—motho a tshwara seaparo sa Jesu mme a fodiswa. E utlwala e le ya maselaganyi, jaaka thupa ya go fodisa kapa kristale mo tsholofading ya fantase. Mme seo se se dirang. Seo se tshwantshitse. Ke tumelo. Ke ka jalo Jesu a itse.

Ka morago, batho ba le bantsi ba ne ba mo tshwara. Ke o mongwe fela a amogelwa go fodiswa.

Le jwale tshwenyo ya mosadi e fetoga go tšaba. O ne a tshepaile go dzifa a le ka leino. O ne a atlegile. O ne a fumane go fodisiwa ha gagwe. O ne a ka tsamaea a le ka tlheke. Mme Jesu o emisa mmamathai otlhe a bo a botsa, Ke mang yo a nkgadikile?

Boikhutsiso jwa gagwe bo fetoga go tšaba. Dilo tse lesome le pedi tsa tlopu, go ntshiwa, go le ka tlheke—joale o a le ka peeletso. O kgadikile Jesu, a ka go dira gore a wetswe. O ne a dira jalo ka sekwati. Mme jwale o eme peeletso ya monna wa Modimo ka bolaane jo bo sa tsheleng.

Sereto sa 47:

Mme mosadi, a bona gore a ka se ke a dzifa a le ka leino, a tla a roroma mme a wela kwa dinong'we tsa gagwe. Ka peeletso ya batho botlhe, o bolela ka lebaka la go mo kgadikile le ka moo a fodisiwang ka teng.

Jaaka Jairus, o wela kwa dinong'we tsa Jesu. Mme e se e le ka tshwenyo—gpele le ka tšaba. O ka se ke a itse se se tla diragala morago. O ka se ke a dira fela go bua le go ikotlha peeletso ya gagwe.

Mme pele re utlwa karabo ya Jesu, re lebe sereto sa 49:

Le ka Jesu a ntse a bua, go tla monna a le kwa ntlong ya Jairus. “Ngwana wa gago o swele,” a re. “O se ke wa tshwenya moruti gape.”

Jaaka tsholofetso ya mosadi e fetoga go tshwenyo go boikhutsiso go tšaba, tsholofetso ya Jairus le yone e fetoga go tshwenyo go tšaba. O bona mmolayiki. O utlwa mafoko a a sa tshwareng.

Mme o ka se ke wa iphitlhela boemo jwa Jairus mo—o iphitlhele ka tshwanelo. O tshwenye. O kopile Jesu go tla. Jesu o lumagile. Mme mmamathai o difofaganya dilo tsotlhe. Batho ba tsamma ba mo tlhakanya ka ntlha tsotlhe. Mme Jairus o ka se ke a nahana, Morena, nkgodumeleng—ngwana wa ka o a swa. Re se na nako ya dilo tseno.

Mme Jesu o ema.

Mme mosadi eno—yo a neng a le kwa ntle—o tla a wela kwa mang'we tsa gagwe. Mme Jairus a ka se ke a nahana fela, Re se na nako ya dilo tseno. Ngwana wa ka o a swa. Nkgodumeleng, Morena, re tshwanela go tsamaea.

Mme, ka nak'o ya go difofaganya, o utlwa mafoko a a sa tshwareng:

“Ngwana wa gago o swele.

O se ke wa tshwenya moruti gape.”

E utloisa bohloko ba ga Maria le ga Martha ko Johane 11, fa morwaradi wa bone a ne a swetse mme Jesu a ne a ka a goroga ka nako.

Dipale tsotlhe di fetoga ka tsela re sa e lebelle. Di fetoga go tswa go tsebeele go ya go mmadi. Go tswa go tshwenyo go ya go gopolola.

Me banana bane ba tlago hita sengwe se sele. Mme ke mono kwa motsamao wa boraro – wa go golola – o tseneletseng.

Re tla boela kwa mosadi yo o eletseng madi. O thothomela kwa dinaong tsa Jesu, a ka a wabo a le gopolotswe ke go fodisa, kgotsa a le tlaje phatlalatsa, kgotsa a le re, Ite, o ka e boloka, mme seo o se dirile se ne se sa tlwaelega.

Se o tla se re?

Sereto 48:

“Mwananyana, tumelo ya gago e go fodisitse.

Tsama ya ka kagiso.”

Rather than scolding her, rather than withdrawing his power, he blesses her. He calls her Mwananyana – a word Jesus never uses for anyone else in the Gospels. And he sends her away in peace.

And this shows us again: this was not magic. This was not a healing amulet moment. Jesus highlights her faith. He wants her—and everyone else—to understand what really happened.

And notice the parallel with Jairus. Immediately in verse 50, when the news of his daughter’s death arrives, Jesus turns to him and says:

“O se ke wa gopolola.

Tumela, mme o tla fodiswa.”

Tumelo gape.

And that’s exactly what happens. If you look at the next few verses, Jesus goes to Jairus’ house. The girl is dead. Everyone knows it. He doesn’t let the crowd follow—only Peter, James, John, and the parents. They enter the room where the young girl lies.

On the way, Jesus says, “Why are you wailing? She’s not dead but asleep.” They laugh at him. They know death when they see it. But Jesus often means more than his words initially suggest.

Le hobane a re etsa joang? Sheba verse 56. Ka mor'a ho mo tsosa, o ba bolella hore ba se ke ba bolella mang kapa mang se etsahetseng. Jesu ha a leke ho hlahisa batho. Ha a leke ho fumana botumo kapa ho qala mokhatlo. Haeba a ne a batla botumo, o ne a ka etsa mohlolo ona seterateng.

O sebetsa ka kutloelo-bohloko—kutloelo-bohloko e hloekileng, ea 'nete. O khutlisa bophelo ho lelapa lena, empa ha a thahaselle ponahalo. O a etla ho folisa, ee—empa le ho ruta, ho phatlalatsa 'muso, le qetellong ho shoa le ho tsosoa hape, a qala kamano e ncha pakeng tsa Molimo le batho.

Kahoo tshohanyetso e ileng ya fetoloa ka tshabo e fetotsoe ka phalolo—bakeng sa banana bobeli.

Le hore na see se bolela'ng ho rona?

Ha ke ntse ke nahana ka pale ena bekeng ena, ke ne ke nahana: ka kutloisiso e le 'ngoe, ho ne ho tla lekana ho ema feela ka ho makatsoa. Ho bona matla a Jesu. Ho hopola hore Jesu a entseng lintho tsena o phela kajeno, a ikametse le rona, a matla le kutloelo-bohloko le ka boomo.

Empa ke batla ho hlahisa dikgetsi tse pedi—dipheto tse pedi—ke nahana Molimo o re mema ho bona.

Pehe:

Molimo o batla re fumane setšoantšo se feletseng sa seo Jesu a se etsang le seo a se etsang ho batho—ho rona.

Re bua ka nepo ka lefu la Jesu le tsosoa hape bakeng sa tšoarelo ya libe. Seo se bohlokwa. Ha se ka tlala. Empa ha se pale yohle.

Pale tse joalo di re bontša hore mosebetsi wa Jesu o lekeletsa le: * ho hloekisa se se nang tlhoekiso * ho tlosa lihlong * ho hlōla lefu * ho pholosa batho ba maemong a tshohanyetso * ho khutlisa batho setšeheng sa bona

Banana bobeli ba khutlisetswa setšeheng sa bona. Joalo ka demone ya pale e fetileng. Tom Wright o e beha ka bokgabane: Jesu o fumana diatla tsa hae di litšila ka mathata a lefatshe. O amohela ho ama rona re tshabang. Le o arabela ka taelo ya Bibele ya mantlha: Se ke wa tshaba.

Yesu ha a tshwareledi fela ditlhong - o di tlosa. O ha a tshwareledi fela botshelo jwa bokamoso - o hlolang lemati. O ha a tshwareledi fela go re kgobokanya le Modimo - o re tsosolosa mo go ba bangwe.

Le jeno le a ntse jwa nnete gale. Ba bangwe ba lona ba le fa re - kgobi ba le kwa inthaneteng - ba ikutlwa ba le bangwe. Ditlhong. Tshwanelo. Tshwenyo. Ka ntle, lo sheba jaaka lo tsweetswe. Ka ntle, lo ikutlwa lo le bangwe.

Yesu o ile a tla eseng fela go lo tshwareledi, mme go lo tsosolosa - kwa ho eeni le kwa go ba bangwe. A na lo hlolegetse ba le phatlaletseng kgobi ba le sekhutsing, ba le kamagong kgobi ba le tsa ditsebe, ditlhong tsa lona di ka tlosa. Lo ka tsosolosiwa mo setšhabeng seo lo se lakatsang.

Mo ngongoregi a re well:

“'Se ke tshwenya moruteedi gale' ga e le karabo e nepahetseng mo mathateng a rona.”

Mogaka o ka ikutlwa o le kwa tshwanelo. O le tshwenyo haholo. O le kgaile haholo.

Mme “se ke tshwenya moruteedi gale” ga e le karabo e nepahetseng.

Yesu yo a tshwanang a ama maphelo a batho bao a ba amileng o ama le a rona. Le rona re batla go ba kereke kwa tsosolosego e amoediwa. Lo kae lo tshwanelwa go tsosolosiwa.

Le jeno lo ka fihleloa eseng fela ka tshebetso, mme ka tumelo - ka go wela kwa dinong' tsa Yesu, ka pelo kgobi ka mmele, le go ipolela tlhokeho ya lona.

Seo se lebisa boamma ba bobedi:

Modimo o dirisa tshwenyo le tshwenyo go fetola - a na poloko e tla kgobi e sa tle.

Ditlhankegelo tsee, poloko e tla. Mme ka nako e ngwe e sa tle. Mme Modimo o dirisa tshwenyo le tshwenyo go fetola - a na poloko e tla kgobi e sa tle.

Beetleng jeno, ke bile le monyetla - tse dingwe di ne di rerilwe, tse dingwe di ne di sa rerwa - go nna le nako e ngwe le ba bangwe ba lona. Nako le batho ba le fa re, batho ba le kgakala. Nako ya go pastorisa, go mamela, go tshwara sebaka, go eletsa, go rapela. E ne e le beete e tshwenyo haholo - e tletse ka dinako tse tshwenyo le tse sa tshepeng.

Ke ne ke le le batho ba bagolo ba tsammaabedi ba go hlokofatsa balspouse ba na le 'nd dementia ba ntse ba tobana le kankere.

Ke bile le batho bao molaetsa wa bona o shebahala o pholile ka ntle, empa o tletse ka molato, matshwenyo, le bohlokwa.

Ke dutse le batho ba bang ba mo ruins wa tahlehelo ya mosebetsi, lenyalo le robehile, le dikonokono le bana ba bona bao ba sa tsebe ho tsamaya.

Ke bile le moithuti le motswalle eo a sebeletsa staff Christ Covenant Church e Nashville, moo diketsahalo tsa masoabi di etsahetseng khoeli e le 'ngoe e fetileng. O ne a le ofising ya hae fa e etsahetsa — a sa tshwarwa — mme a ema kwa go lokeng a bona ka morao masoabi. Tshwenyo.

Ho na le puisano e le 'ngoe ke batla go arolelana le wena, ka gale motho eno a mpiletsa. Chris o mpiletsa go arolelana. Ho sengaka nka se ka arolelana.

E bua ka mothodi wa rona, Andrew Toy. Ba bangata ba lona ba itse Andrew le Sarah Beth. Ke setho sa Sojourn. Andrew o bile le diphephelo tsa bophelo ka nako e telele, empa diketsahalo tsa morao tjena di thatafaletse. O kwa sepetlele — a ka nna a wacha hona jwale — kwa Cincinnati, a tobana le opereishene e kholo e na le mathata a mangata. Matsatsi a phuthe a mpiletsa, ka kotloloho, "Ke menyetla ya ka ya go shwa e le efe?" Mme karabo e se e sa lowa.

Ka hona re bile le puisano e telele ya mohala. Leeto la lefu le mo shebahala la nnete hona jwale ka tsela eo boholo ba rona re phelang re sa tsebe. Re buile ka Luka 18 — e le ngoe ya dipheo tsa ka tse di ratang — moo Jesu a bolela pale ya banna ba babeli ba rapelang: yo mongwe a itumela ka tshwanelo ya hae, yo mongwe a tseba ka bohlokwa le tshwanelo ya hae. Yo mongwe o re, "Ke leboga o sa kang ka nna jwalo." Yo mongwe a ka re, "Modimo, nkhuthele, ke molato." Mme Jesu o botsa, Ke mang yo ileng a ya kwa hae a tshwanelwa?

Rere ba boletse ka seo. Ba boletse ka Luka 8. Ba boletse ka pale ena ya kajeno. Mme ke berekeng Modimo ka lebaka la mohau o o teng mo lentong la Andrew—bonolo jwa go tšepa Jesu ka pel'a tshabo, kganya e e tlang fa lefu le se leeto la nnete mme le ka kgonang. Eno ke mpho e e makatseng ya tshabo. Mpho e e makatseng ya tshabo. E kganyetsa se se balang. E kganyetsa seo bophelo bo se nolang.

Mme o ka ikopanya le nna ka go rapelela gore Modimo a mo thabise ka botlalo—gore Modimo a mo sireletse yena le ba lelapa la gagwe bohlokong eno. Modimo a ka dira seo. Mme ka tshola ya Andrew—seo a ntlhagisitseng gore ke se bolele kwa lona—ke eno:

Modimo o teng le ene mo boemong jeno boo a bo tshabang, a sa tsikelelwe ke poloko.

Eno ke eno rwele. Ka Modimo, dilo di fapogile. Go itse ke mang Modimo a le Mopoloki—le fa poloko e sa tsikelelwa kapa e sa tle—e fetola dilo tso.

Ke rata dilo tseno tsa Deuteronomi. Iseraele o ne a le kwa tshimong ya kwa lehau ka dingwaga di le masome a nne—dingwaga di le masome a nne tsa tshabo, tshabo, tahlehelo, le bohloko. Mme Moshe o re kwa Deuteronomi 8:

O tla gopotša tsela ka nako eohle eo Modimo a le isa ka yone kwa lehau dingwaga di le masome a nne, gore a ka u kgatlhisa, a u leka gore a itse se se nwang mo pelong ya gago… Mme o ne a u kgatlhisa a re u lapise, a u fepa ka mana… gore a ka u itse gore motho o se ka a phela ka dijo fela, mme ka lentwe le le lengwe le le tlang mo molomong wa Modimo… gore a ka u kgatlhisa le u leka, gore a u dire molemo kwa bokamosong.

Eno ke kganya e e tlang kwa lehau.

Eno ke kganya e e tlang mo tshabong.

Eno ke kganya e e tlang mo tshabong.

Henry David Thoreau o ne a re, “Banna ba bangwe ba phela ka tshabo e e nngotšeng.” O ya pele: seo re se bitsang tsholofelo ke tshabo e e tiisitšeng. Mme tshabo e e sa tsebeng e ipata kuku ya bophelo.

Ke itse gore o le kae gago ya bjino. Ke itse gore ba bangwe le bangwe ba lona ba tseneleditse. Ba bangwe ba lona ba tshwenngwa ke tshabo. Ba bangwe ba lona ba itseela gabone—e bile seo se molemo. Go na le nako tsa phomolo. Mme pele ga nako e telele, mongwe le mongwe wa rona o tla fenya mefokolo ya gagwe—bokgoni jwa rona, go hlokwa ke taolo.

Mme lesedi la Modimo ke le letona: Modimo yo a neng a le teng mo Jairus le ngwananyanawe, le mo mosadi yo a neng a lematla, ke Modimo yo a sa ileng a badilwe. O le teng bjino ka Jesu. Seo ke lesedi lo lo molemo.

Kgalagadi u lengwe kae gago bjino—gore e se bjino, e tla di ka nako e ngwe—o tla fenya tshwenyo le tshabo, go na le tsholofelo.

Go na le tsholofelo ka gore Modimo o tla le teng le wena.

Go na le tsholofelo ka gore Jesu o amogela ba ba tshwenngwang.

Go na le tsholofelo ka gore tumelo—tumelo e bonolo, e tshwenngwa—e bula monyako kwa go bo teng.

Dr. Jonathan T. Pennington bjino ke Professor wa Tlhaloso ya Testamente e Ncha kwa Southern Seminary mo Louisville, Kentucky. O ne a se a direla bjalo ka professor wa nako e itsitseng kwa Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), le The Institute of Biblical Studies mo Orlando, FL gape le Morling College (Melbourne, Australia).

Seo se ngwa sengwatho sa ditso tsa thuto ya Dr. Pennington. E se e tlhobontshitswe ka go itsitsa kwa Copilot, gape le ke basebetsi ba ditso tsa Third Millennium Ministries.