Böyleydiniz Sizlerden Bazıları

Böyleydiniz

1 Korintliler 6:9-11

David Strain tarafından

Lütfen şimdi Tanrı'nın kutsal Sözü'nün bir kopyasını elinize alın ve benimle 1 Korintliler 6. bölümüne; 1 Korintliler 6. bölümüne dönün. Geçen hafta sadece kısaca ele aldığımız bir bölüme bu sabah geri dönüyoruz. Geçen hafta 6. bölüm 1-11. ayetlerini ele almıştık. Bu hafta 9-11. ayetleri daha detaylı olarak ele almaya geri dönüyoruz. Ve kilise İncil'lerinde 955. sayfada bulacaksınız. Ve bunu yapıyoruz çünkü burada, apostol Pavlus her Hristiyan'ın kutsallık içinde yaşamaya çalışması için hayati önem taşıyan pastoral öğütler sunuyor. Kutsallık içinde yaşamaya çalışmayan kimse elini kaldırsın. Tamam, öyleyse bu, sizin yararlı ve yardımcı bulacağınız sözlerdir. Hepimiz pratik Tanrısallığa çağrıldığımızı biliyoruz, ancak kutsallığa çağrıyı anlamak ve aslında yaşamayı iki farklı şeydir. Elimizde bir mücadele var. Aslında, Westminster İnanç İtirafı, kalplerimizde "sürekli ve uzlaşmaz bir savaş" olduğunu söylüyor. Ve biz Hristiyan olanlar, bunun nasıl hissettirdiğini biliyoruz. Günahımızı seviyoruz, ama aynı zamanda Rab'bi seviyoruz. Onu memnun etmek istiyoruz ve günahlarımıza da eğiliyoruz. Ve böylece bir mücadele var, apostol Pavlus'un Roma 7. bölümün sonunda koyduğu gibi, "İstediğim iyi şeyi yapmıyorum. Kendimi parçalanmış, çatışmış buluyorum. Bir savaş var. Ruh, ete karşı ve et, Ruhu karşı savaşıyor," Pavlus'un Galatyalılar kitabında koyduğu gibi.

Yeni ve Eski Yaşam Arasındaki Çatışma

Ve o çatışma, eski yaşamla olan o mücadele, gerçekten Korint kiliselerindeki inanlıları tanımlar. Eski günah kalıplarını, yaşamlarını bir zamanlar domine eden şeyleri silkip atmak için mücadele ediyorlardı. Gururları ve övünmeleri – 1'den 4'e kadar bölümlerde hatırlayacağınız gibi – gururları ve övünmeleri, Korint'teki topluluğu bölen ayrılıklara ve bölünmelere yol açmıştı. Üstün ruhsal içgörü ve bilgelik iddia ediyorlardı, ancak kilise üyeleri açıkça utanç verici cinsel günah içinde olduklarında, onlara karşı sadık kilise disiplini uygulamak için yeterli sevgi göstermiyor gibi görünüyorlardı. Ve bu arada, küçük kavgaları – geçen hafta gördüğümüz gibi – o kadar ileri gitmişti ki, inananlar inananlara dava açarak kamu mahkemelerine götürdüler ve başkalarının zararlarından yararlanmaya çalıştıklarında İncil'i kötü bir şekilde tanıttılar. Ve sonra, Tanrı'nın izniyle, gelecek hafta 6. bölümün geri kalanında, bazıları Korint şehrindeki Afrodit tapınağında çalışan fahişeleri kullanmaya devam ediyordu. Bu, basitçe ahlaki başarısızlık ve uzlaşma ve dünyasallıkla dolu bir kilistir.

Ve bu nedenle bu sabah bizim pasajımızda, 6. bölüm 9-11. ayetlerde, havari Pavlus, Korintlilerin ellerine, bizim ellerimize, günahla olan sürekli ve uzlaşmaz savaşımızda bize yardımcı olmak için kullanabileceğimiz bazı kutsal yazı ve ruhsal silahlar koymak istiyor. Pasaja bakarsanız, doğal olarak iki ana bölüme ayrıldığını göreceksiniz. 9. ve 10. ayetlerde bir uyarı var. Duymamız gereken bir uyarı var. Sonra 11. ayette bir hatırlatma var, bize çok acil olarak ihtiyacımız olan bir lütuf hatırlatması. Bir uyarı ve bir hatırlatma var. Her ikisine de sırayla bakacağız. Bunu yapmadan önce, Tanrı'nın yardımını dileyerek önce hep birlikte başlarımızı eğelim mi? Birlikte dua edelim.

Ya Rab, Senin Sözün bizim yolumuzun ışığıdır. Ayaklarımız için bir lamba gibidir. Petekten gelen baldan daha saf ve tatlıdır. Senin yasın canlarımızı diriltmektedir. Ve şimdi Ruh'un bu kutsal Yazı bölümünde Kilise'ye ne diyor olduğuna kulaklarımızı duyarlı kılmanı istiyoruz. Gerçekten tatlı olsun; ruhsal olarak aç olan günahkârlar için yiyecek olsun. Karanlığımızda ışık olsun. Yoksulluğumuzda zenginlik olsun. Ve bizi İsa'ya geri götürsün, O'na dayanarak canlarımızın gerçekten ihtiyaç duyduğu her şeyi bulabilelim. Senin adıyla soruyoruz, amen.

1 Korintliler 6. bölüm 9. ayet. Bu, Tanrı'nın Sözüdür:

Yoksa, haksızların Tanrı'nın krallığını miras almayacaklarını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: ne cinsel ahlaksızlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne eşcinseller, ne hırsızlar, ne aç gözlüler, ne sarhoşlar, ne sövücüler, ne dolandırıcılar Tanrı'nın krallığını miras almayacaklardır. Böyle olanlar sizlerden bazılarıydı. Fakat yıkandınız, kutsalandınız, Rab İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımız'ın Ruhu'nda haklı kılındınız.

Amen, ve kutsal ve yetkili Sözü için Tanrı'ya övgü sunuyoruz.

Uyarı Sözü

Öncelikle Pavlus'un burada bize verdiği uyarı sözünü düşünelim. Lütfen 9 ve 10. ayetlere birlikte bakalım. Bu bölüme geldiğinizde, sizi Tanrı'nın krallığından dışlayacak günahlar listesine erkenden odaklanmak ve Korint'teki sorunun özünü atlamak büyük bir cazibedir. Geçen hafta, 1 ila 11. ayetlerde tekrarlanan soruyu gözlemlediğimizde bu sorundan bahsettik; aslında, bu soru bölümün sonuna kadar tekrarlanmaya devam ediyor. Pavlus, 2. ayette, “Bilmez misiniz?” diye sorar. 3. ayette, yine 9. ayette, yine 15, 16. ayetlerde ve yine 19. ayette görüyorsunuz. Yani bu pasajda Pavlus onlara defalarca, “Bilmez misiniz?” diye sorar. Yani, Pavlus'un temel ve ilkokul düzeyinde gördüğü bazı gerçekleri bilmeleri gerekiyordu, ama onlar bir şekilde cehalet içinde görünüyorlar. Onları unutmuş, göz ardı etmiş veya reddetmişlerdi. Sorunun, Gospel amnezi olduğunu söyleyebiliriz. İşte bundan muzdariptiiler, Gospel amnezi – bilmeleri gereken ama unuttukları gerçekler.

Günahın önemsizleştirilmesi

Ve 9. ayette, onların teolojik hafıza kaybının yol açtığı özel sorunun, günahın günahkârlığını ve bir kişinin cennete gitmek için umut etmesi durumunda kutsallığın mutlak gerekliliğini küçültmek olduğu görülmektedir. Bir kişinin cennete gitmek için umut etmesi durumunda kutsallığın mutlak gerekliliği. “Kutsal olmayanların Tanrı’nın krallığını miras almayacaklarını bilmiyor musunuz?” diye sorar. Şimdi Pavlus bu iki ayette bu noktayı farklı şekillerde vurgulayacak, ancak önce Gospel hafıza kaybının böyle temel bir gerçeği unutmasına yol açtığında ne olduğunun basitçe farkına varmanızı istiyorum. Gospel hafıza kaybı, teolojik unutkanlık, düşüncelerimizde mutlaka doldurulması gereken bir boşluk yaratır. Eğer bu boşluk İncil gerçeğiyle doldurulmazsa, tehlike bunun yerine yalanlar, hatalar, aldatmalarla doldurulmasıdır. Ve böylece Pavlus 9. ayette, “Aldatılmayın.” der. Eğer bu gerçekleri, iyi öğretilmiş ve talimat almış oldukları halde unuttularsa, büyük tehlike onların aldatılmasıdır. “Aldatılmayın.”

İnançların Günaha Uyacak Şekilde Ayarlanması

Koroşalı Hristiyanların ahlaki başarısızlıklarında gözlemleyebileceğiniz aşamalar vardır. Kendi kendimize bunları fark etmemiz gerekir ki biz de bunlardan kaçınabilelim. Pavlus'un şimdiye kadar yaptığı tartışmada bunları görüyorsunuz. Her şeyden önce, bu temel gerçekleri görmezden gelirler veya reddederler veya unuturlar ya da basitçe göz ardı ederler. İncil unutkanlığına yakalandılar. Sonra ikinci olarak, düşüncelerindeki bu teolojik boşluğa bu ölümcül aldatma girer. Gerçeği dinlemedikleri için, yalanları dinlemeye başladılar. Günahı sevince, inançlarını günahı barındıracak şekilde ayarlamaya başladılar. Günahı seviyorlardı. Radikal kutsallığa yapılan çağrı artık onlara önemli görünmediğinden, belki de günahı daha tam olarak barındıracak farklı bir inanç kümesi benimsenmeli. Görüyorsunuz, biz [G1] gerçekten bir günah problemimiz yok, değil miyiz? “Hayır, ben bir günah problemim yok. Günahımı seviyorum. Benimle ilgili olarak ne istediği çok uygunsuz olan bir Tanrı problemim var!” Ve bu düşünce şekli bizi gerçekten etkisi altına aldığında, dikkatli olmazsak, inançlarımızı, doktrinimizi, ahlakımızı barındıracak şekilde ayarlamaya başlarız.

Çok sevdiğim bir arkadaşım vardı, bizimkilere benzer, Kutsal Yazıların hatasızlığına ve otoritesine inanan muhafazakar bir mezhepten İncil'in bir bakanı oldu. Ve başlangıçta bakanlığını oldukça iyi yaptı, ancak bir süre sonra davranışları düzensiz hale geldi. Açıklama yapmadan kaybolmaya başladı. Bir gün karısı, onun eşyaları arasında, çift yaşadığı kanıtını buldu. Ve onu karşı karşıya aldığında, karısını terk etti ve açıkça eşcinsel bir yaşam tarzı yaşamaya başladı. Bugün, eşcinselliği hiç günah olarak görmeyen liberal bir kilisede bakanlık yapıyor. Ne yaptığını görüyorsunuz? İnançları ve ahlaki tercihlerinin uyumlu hale getirilemedi. Ve günahını sevdiği için, inançlarını günahını barındıracak şekilde ayarladı.

Ve işte Korintlilerin yapma tehlikesi içinde oldukları şey bu. “Aldanmayın,” diyor onlara Pavlus. “Kendi kendinize yalan söylemeyin! Ne cinsel ahlaksızlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne eşcinsel erkekler, ne hırsızlar, ne aç gözlüler, ne sarhoşlar, ne hakaret edenler, ne dolandırıcılar Tanrı’nın krallığını miras almayacak.” Cinsel ahlaksızlık, zina, eşcinsellik Korint’te o kadar normal, o kadar yaygındı ki kilisedeki inanlılar, Greko-Romen kültürel bağlamına uymak için yaşamlarına ilişkin İsa Mesih’in iddialarını ayarlamaya başlamak için kendilerine verilen kültür baskısına direnmekte zorluk yaşamışlardır. Onların Pavlus’a sabırla her şeyin gerçekten nasıl gittiğini açıklamaya çalıştıklarını hayal edebilirsiniz, değil mi? “Oh, elbette Pavlus, bu Filistin’de işe yarayabilir, yani geleneksel, muhafazakar Yahudi halkı arasında. Ama burada değil! Korint’te değil! Hayır, Pavlus, evlilik dışı seks, eşcinsellik, zina, belki Kudüs’te skandal nedeni olabilir, ama bizim metropol şehrimizde bunlar gerçekten önemli değil. Bize bir rüşveti reddedemeyeceğimizi ciddiyetle bekleyemezsin, değil mi? Pavlus, Korint’te yaşıyorsan, bu sadece iş yapmanın bedeli. Ve biz sizlerin alışık olduğu kadar şarap içmesek ne olacak? Ne büyük şey, Pavlus?”

Ve böylece devam eder. Bazı uyumlar yapılmalıdır. Günah, ilk başta göz ardı edilir, sonra hoşgörü gösterilir, sonra ise teşvik edilir. Sonra ise artık günah olarak değil, iyi bir şey olarak açıkça onaylanır - ta ki burada gerçek günahkâr, havari Pavlus gibi dar ve dışlayıcı görülen kişi olana kadar. Kulağa oldukça tanıdık gelmiyor mu? Pavlus, dünyanın günah olarak adlandırdığı şeylere karşı - İncil buna günah diyor; dünya buna günah demiyor - ne kadar inandırıcı olursa olsun, Pavlus bizi, günahı bir yaşam tarzı olarak benimsemenin sonuçlarının kapsamının ebedi olduğunu anlamaya yardım etmek istiyor. Sonuçlar ebedidir. “Aldanmayın. Ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne homoseksüel ilişkiye giren erkekler, ne hırsızlar, ne aç gözlüler, ne sarhoşlar, ne sövücüler, ne de dolandırıcılar Tanrı’nın krallığını miras almayacaklardır. Sevgili Korintliler, ebediyet tehlikede.”

Putperestlik ve Cinsel Günahlar Arasındaki İlişki

Şimdi, devam etmeden önce Pavlus'un burada bahsettiği günahlar listesi hakkında birkaç şey belirtmek isterim. Her şeyden önce, 9. ayette, cinsel günahlar listesinde putperestliğin bulunduğunu fark edin. Cinsel günahlar hakkında konuşurken bunu eklemek tuhaf görünüyor. Ancak, Korint'in dini hayatında Apollo ve Afrodit tapınaklarının hakim olduğunu hatırlayana kadar tuhaf görünüyor. Bu tapınaklarda eşcinsel seks ve tapınak fahişeliği putperest tapınmanın bir parçasıydı. Korint'te bu tür cinsel günahlara katılmak ibadetin normal bir parçasıydı. Ve böylece bu, kelimenin tam anlamıyla putperestliğin bir biçimiydi. Fakat şu anda bulunduğumuz kültürel anda, Pavlus'un putperestlik ve cinsel günah arasında kurduğu bağlantının bizim için de özel bir geçerlilikle konuştuğunu düşünmüyor musunuz? Sonuçta, cinsel kimlik siyaseti gece haberlerini domine ediyor, değil mi? Hatta seçimlerin sonucunu belirliyor. Televizyon ekranlarımızda seks eğlence. Reklamlarda kullanılan bir pazarlama aracı. Pornoepidemik ve İncil'e göre insan cinselliği normlarına uyan Hristiyanlar kamu alanından dışlanıyor ve iki milenyumdan beri kilisenin itiraf ettiği inançları nedeniyle cezalandırılıyor. Bugün bizim çağımızda seks, Korintlilerdeki kadar bir puttur. Pavlus'un gününde ve bizimkisinde cinsel takıntının aslında bir putperestlik biçimi, yanlış tapınma olduğunu anlamak çok yararlı.

Günahın Derinliği

Bu liste hakkında dikkat edilmesi gereken ikinci şey, Pavlus'un bahsettiği kötü huylar hakkında nasıl konuştuğudur. Aslında günahları adıyla anmaz; o günahlarla tanımlanan insanları anar. Cinsellikten bahsetmez, "cinselliği kötüye kullananlar"dan bahseder. Aç gözlülükten bahsetmez, "aç gözlüler"den bahseder. Dolandırıcılıktan bahsetmez, "dolandırıcılar"dan bahseder. Görüyorsunuz, günah çok tehlikeli, Pavlus'un belirttiği gibi ebediyen tehlikeli, çünkü sadece davranıştan ibaret değildir. Aslında kimlik meselesidir. Yüzeyde değildir. Günah, kim olduğumuzun köklerine kadar gider. Pavlus bize, bu şeyleri takip etmemizin nedeni olarak özgür olacağımızı düşünsek de, aslında bunun tersinin doğru olduğunu söylüyor. Sevdiğimiz, takip ettiğimiz ve putlaştırdığımız günah, sonunda bizi köleleştirir. Bizi domine eder ve tanımlar. Haksız oluruz. "Aç gözlü, hakaret eden, dolandırıcı, zina eden, eşcinsel" oluruz. Sadece bir faaliyet, davranış problemi değildir. Kimlik problemidir. Yani, dediğimiz gibi, biz fark ettiğimizden çok daha fazlasıyız. Biz fark ettiğimizden çok daha kötüyüz. Günah problemimiz, kim olduğumuzun köklerine kadar gider. Sadece ne yaptığımızın problemi değildir.

İşte bu nedenle Tanrı'nın krallığı, kendilerini günahla tanımlayan, günah tarafından köleleştirilen insanları dışlar, çünkü günah bir kimlik sorunudur. 9. ayete tekrar baktığınızda, orijinal Yunanca'da ilginç bir cümle yapısı olduğunu görürsünüz. Doğru yerleşik bir sıfat-fiil yapısıyla İngilizce'ye çevirmek zor, Yoda gibi konuşuyor gibi seslenir! Fakat orijinal Yunanca'da, 9. ayetteki "haksız" kelimesi ve "Tanrı" kelimesi yan yana durur, karşıtlığı vurgulamak için. İşte asıl sorun, görüyorsunuz. Haksızlar ve Tanrı birbirlerinden tamamen yabancılaşmışlardır. Birbirleriyle bağdaşmazlar. Cümle şöyle okunur: "Haksızların, Tanrı'nın krallığını miras almayacaklarını bilmiyor musunuz?" Haksızlar ve Tanrı bağdaşmaz. Günah bizi Tanrı'nın krallığından dışlar. Pavlus, eğer günah sorunumuz olmadığını düşünüyorsak, sonuçta günahın hoşgörülebilir, zevk alınabilir ve takip edilebilir olduğunu düşünüyorsak, Pavlus bize gerçeğin şu olduğunu anlamamızı istiyor: karşı aşılmaz bir Tanrı sorunumuz var, karşı aşılmaz bir Tanrı sorunumuz var. Tanrı'nın krallığından dışlanacağız. [G2] Burada bir uyarı var; ciddi bir uyarı var. Değil mi? “Haksızların Tanrı'nın krallığını miras almayacaklarını bilmiyor musunuz?”

Lütuf Hatırlatması

Harika bir hatırlatma daha var. Lütfen benimle 11. ayete baksanız? “Bunlar gibiydiniz. Fakat yıkandınız, kutsalandınız, Rabbimiz İsa Mesih'in adına ve Tanrımız'ın Ruhu sayesinde haklı kılındınız.” Görünüşe göre onların İncil unutkanlığı, Koryintiliileri sadece günahın onları maruz bıraktığı tehlikeyi unutmaya değil; aynı zamanda lütfun getirdiği radikal dönüşümü de unutmaya yöneltmişti. “Bunlar gibiydiniz,” onlara hatırlatıyor. Listelediği günahlar, bir zamanlar onları tanımlıyordu. Onlar bu şeylerdi. Aslında bu, toplumumuzun bugün düşünme eğilimi çok benzer, değil mi? Çağımızın ayırt edici kültürel motiflerinden biri - vurgu, nasıl kendi kendimizi tanımladığımıza dair. Ve bu kültürel motifte bir gerçeklik payı var. Aslında mesele burada kimlikle ilgili. Fakat bu, bizim uydurduğumuz, keşfettiğimiz veya kendimiz için seçtiğimiz kimlik değil. Aslında mesele, ya bizi köleleştiren günah ya da bizi özgürleştiren İncil tarafından verilen kimlik.

Önceki Kimlik

Koranlılar, görünüşe göre, kendilerini bir zamanlar ne oldukları ile tanımlarlar yerine, şimdi İsa'da kim oldukları ile tanımlamaya devam ediyorlardı. Günahları, İsa yerine, kimlikleri hakkında nasıl düşündükleri üzerinde hakimiyetini sürdürüyordu. Fakat Pavlus burada ısrarcı, değil mi? “Böyle olanlar sizlerden bazılarıydı.” Hristiyan olduğunuzda, sizi domine eden, köleleştiren günahınız artık hayatınızda hüküm sürmez. Artık kimliğinizi tanımlamaz. Egemenliği kırıldı ve özgür bırakıldınız. Artık İsa'ya inanan, sen artık önce kim olduğun değilsin, Tanrı'nın lütfuyla. Rabbimize övgü olsun ki bu doğru olsun. Sen önce kim değilsin. Eski günahın, eski hayatınla kendini tanımladığında, aslında ruhunun düşmanına karşı seni kullanmak için silahlar veriyorsun. “Eşcinsel Hristiyan” ya da “sarhoş Hristiyan” ya da “kızgın Hristiyan” olarak kendini tanımlamaya devam ettiğinde, günahı lütfun değiştiricisi yapıyorsun. “Evet, ben Hristiyanım, fakat günahım her şeyi değiştiriyor. Devam ediyorum, onun tarafından yönetilmeye. Artık rol oynamaya devam ediyor, ki İncil bunun böyle olmadığını söylüyor.” Bu bir yalan, bir aldatmadır, Pavlus'un Koranlıları ve bizi kaçınmaya çağırdığı. İsa hayatınızda Rab'dir. Sen önce kim değilsin. “Eğer biri İsa'da ise, o” – ne? İstersen cevap verebilirsin! Tavan üzerine düşmez! “Eğer biri İsa'da ise, o yeni bir yaratmadır. Eski geçti ve yeni geldi.” Sen önce kim değilsin. İsa Mesih'teki yeni kimliğin ışığında yaşamaya başlamanın vakti.

Yıkanmıştın

Şimdi bazen geçmişimizi silkeleyip atmak için mücadele ettiğimizde, bunun nedeni Hristiyan dönüşümü hakkında yanlış bir anlayışa sahip olmamızdır. Biz, İsa Mesih'e gelmeyi kendimiz için seçtiğimiz için Hristiyan olduğumuz düşüncesine eğilimliyiz. Biz bunu başarmışızdır. Pavlus günahları listelerken, ve sonra 11. ayette, “Bunlar gibiydiniz” derken, “Ama siz kendinizi yıkadınız. Siz kendinizi kutsal yaptınız. Siz kendinizi haklılaştırdınız” demiyor, değil mi? Eğer bu doğruysa, İncil'de sunulan İsa'nın, ben kendim için tanımlayacağım ve tanıyacağım, sevip takip edeceğim ve hizmet edeceğim kişi olup olmadığını, yoksa günah mı olacak, her gün merak etmek bizim için meşru olabilir. Jüri hangi biri olacak, kararını vermemiştir. Ama bu hiç de gerçek değil. Hayır, gerçek şu ki, siz yıkandınız, siz kutsal kılındınız, siz haklılaştırdınız. Tanrı, egemen lütuf içinde, günaha köleliğinizin ortasına müdahale etti ve sizi özgür kıldı, sizi temiz yıkadı, sizi kutsal bir yaşam ve O'nun hizmetinde sevinç için ayırdı. O, Mesih'in doğruluğunu size hesapladığı ve siz bunu yalnız imanla bir hediye olarak kabul ettiğiniz için, sizi kendi gözünde doğru saydı. O yaptı, bir kere ve hepsi için. Oradaki fiil zamanları önemlidir. Bunlar, her bir şeyin belirli bir anda, bir kere ve hepsi için, geçmişte çözüldüğü anlamına gelir. “Siz yıkandınız, siz kutsal kılındınız, yani siz kutsal bir yaşama ayrıldınız ve adandınız. Siz haklılaştırdınız, bir daha asla tekrarlanmayacak, asla kaybolamayacak. Temiz. Tanrı'nın gözünde, Rab İsa Mesih adına temiz.” İsa yüzünden, siz temizsiniz. İşte gerçekten kimsiniz. İşte gerçekten kimsiniz.

Oldurunuz gibi gelin

Bu, iki nedenden dolayı yararlıdır. İlk olarak, bize hiçbirisinin lütuf dışında olmadığını söyler. Bugün bu mesajı duyan bazılarınız, günahınızın sizi İsa Mesih tarafından kabul edilme olasılığından dışladığını merak edebilir. Onun acısını hissediyorsunuz. Utancınız gerçek, bunaltıcı. “O beni istemez! Bana bak! Ne yaptığımı gör! Kim olduğuma bak! Başkalarına nasıl davrandığıma bak! Kendi kendime nasıl davrandığıma bak! İsa beni asla istemez.” 11. ayeti tekrar oku. “Bunlardan bazıları siz de öyleydiniz.” Dolandırıcılar, hırsızlar, eşcinseller, putperestler. Korint kilisesi bunlarla doluydu. İlk Presbyterian Kilisesi bunlarla doluydu. Cennetin krallığı bunlarla doluydu.

Şimdi gökte putperestler yok, gökte cinsel ahlaksızlar yok, ama gök, bir zamanlar öyle olanlarla dolu; bir zamanlar öyle olanlarla. “Böyle olanlar sizlerden bazılarıydı.” İsa Mesih'te en kötü olanlarımız için umut var. Suçlu günahkarları temizlemekten hoşlanır. Sizi temizlemekten hoşlanır. Öyleyse kirli olarak İsa'ya gelin! Utanarak İsa'ya gelin! Korkarak İsa'ya gelin! Günahınızla birlikte İsa'ya gelin ve O'nun her şeyi yapmasına izin verin. Sizi öyle temizleyecektir ki, kendinizi kirli hissetseniz de, sizi temizleyecektir. Sizi öyle kutsal kılacaktır ki, bir zamanlar günahınıza tamamen köle olduğunuz yerde, sizi farklı bir ilke kümesi, farklı bir ray kümesi boyunca, sonunda O'na hoş gelen bir yöne doğru akan bir yaşam için ayıracaktır. Suçunuz sizi domine ettiğinde, ufkunuzu kapattığında, o kadar utanmıştınız ki, İsa Mesih'in kendi doğruluğuyla giydirecektir, sanki İsa kendi giysilerini çıkaracak ve sizi kendi itaatinin güzelliğiyle kaplayacak, kirli paçavralarınızı örtecek. Öyle ki, göksel taht odasında, Tanrı sizi bakacak ve günahınızı görmeyecek, kendi Oğlu'nun ışığıyla parıldayan sizi görecek. Sinners, suçlu günahkarlar için bunu yapmak sever. İsa Mesih'in lütfunun erişimi dışında kimse yoktur, öyleyse gelin, suçlu günahkar, ve O'nda bir hoş geldiniz bulun. Suçlu, utangaç, korkulu, kırık günahkarlar için yararlıdır. İsa'da size bir hoş geldiniz var.

God Will Change You

İman edenler için de, örneğin Korintliler gibi, kim oldukları, her zaman kim olmaları gerektiği şeklinde düşünmeleri yararlıdır. Böyle hissettiğiniz zamanlar oldu mu? Yarının dünle aynı olacağı gibi. Sizi tökezlettiği ve sizi karakterize ettiği, sizi tanımladığı günah sizi her zaman tökezletecek ve sizi karakterize edecek ve tanımlayacaktır. Öyle değil. “Böyle olanlar vardı. Ama siz yıkandınız, kutsalandınız, haklı kılındınız.” Yalnızca İsa affetmekle kalmaz, sizi değiştirecektir. Sizi, öyle ki yarın, lütfuyla, bugün kimseniz o olmayacaksınız. Sizi Kendisi gibi yapacaktır. İyileşme için size başka yerde umut yok, yalnızca İncil'de. Günah sizi köleleştirir, sizi tanımlar, sizi domine eder, ama İsa Mesih size yeni bir kimlik verir. Sizi yeni bir yaratık yapar ve size parlak ve güzel bir umut ve yarın verir, karakteri yaşamınızdan parlamaya başlar. Bugün Hristiyan olun ya da olmayın, kendinizden ve günahınızın zavallı pisliğinden İsa Mesih'e dönün. O sizi yıkasın. O sizi kendi hizmetine ayırsın ve sizi kendi mükemmel doğruluğuyla giydirsin.

Birlikte dua edelim.

Babamız, sana itiraf ediyoruz ki bazen sürekli günahlarımızın bizi ufuk çizgimizin tamamını doldurmasına izin veriyoruz. Başarısızlığımız dışında hiçbir şey göremiyoruz. Şimdiki gibi olmayacağımızı asla başaramayacağımızı, günahla mücadelemizin kazanılamaz olduğunu merak ediyoruz. Gerçeği hatırlamamıza yardım et. İsa'ya güvendikçe biz zaten kim olduğumuzdan farklıyız ve yarın şimdi olduğumuzdan farklı olmayacağız. O, bizi kendisine benzemek üzere yapmak için bizde çalışıyor. Ve Hristiyan olmayan bizler için şimdi dua ediyoruz. Sana, onların yaşamlarındaki gerçek sorunun günah olduğunu, belki şu anda özgürleştiriyor olduğuna inandıkları, ancak onları köleleştireceğini ve bir gün Senin krallığından sonsuza kadar dışlayacağını göstermeni istiyoruz. Korkunç bir Tanrı problemleri var. Ama onlara, onlara umut olduğunu, temizlenebileceklerini göster. Ve şimdi, bu sabah, yaşamlarında bir dönüm noktası olabilecek şekilde onları çizgiyi geçmeye davet et ve İsa'ya diz çöktürerek onları temizleyip bir yana ayırsın ve göğün adaletinin terazisinde onları haklı ilan etsin, şimdi ve sonsuza kadar. Çünkü İsa'nın adıyla soruyoruz, amen.