İncil Perspektifinde Kilise: Ekklesia: Çağlar İçin Tanrı'nın Kilisesi – O'nun Üstünlüğü—Bizim Tutkumuz

Biblik Perspektifinde Kilise: Ekklessia: Çağlar Boyu Tanrı'nın Kilisesi – Önemi—Bizim Tutkumuz

Matthew 16:13-20

Dr. Harry Reeder III tarafından

16 Ocak 2010 – Sabah Vaazı

Bu çalışma için metnimiz, Matthew 16 'de bulunan, “Onun Önemi, Bizim Tutkumuz” adlı çalışmada, Mesih'in üstünlüğü üzerine bir bölümdür. Bu çalışmada birkaç pasajı inceleyeceğiz. İsrail'in kuzeyinde, Hermon Dağı'nın eteklerinde, Caesarea Philippi adlı bir yerde, İsa ve havarileriyle birlikte bu harika metne bakalım. Matthew 16:13- 20 şöyle diyor

13 İsa, Caesarea Philippi bölgesine geldiğinde, havarilerine, “İnsanlar, İnsanoğlu'nun kim olduğunu söylüyor?” diye sordu. 14 Onlar, “Bazıları, Vaftizci Yahya, diğerleri, İlyas, diğerleri, Yeremya veya peygamberlerden biri diyor.” 15 O, onlara, “Ya siz, ben kimim?” dedi. 16 Simun Petrus, “Sen, yaşayan Tanrı'nın Oğlu, Mesih'sin.” 17 İsa, ona, “Ey Simun Bar-Yona, ne mutlusuzsun! Bunu sana et ve kan değil, gökteki Babam açığa koydu. 18 Şimdi sana şunu söyleyeyim: Sen Petrus'sun ve bu kayanın üzerine kilisemi kuracağım, cehennem kapıları onu yenemeyecek. 19 Sana göğünler krallığının anahtarlarını vereceğim; ve yeryüzünde bağlayacağın her şey, gökte bağlanacak; ve yeryüzünde çözdüğün her şey, gökte çözülecektir.” 20 Sonra İsa, havarilerine, “Kimseye, ben Mesih'im demeyin,” diye kesin emir verdi.

Çimen solar, çiçek dökülür ve bu, Tanrı'nın Sözü'dür. Sonsuza kadar devam eder ve lütfu ve merhameti sayesinde, size vaaz edilsin.

Geçen hafta, birkaç aylık bir çalışma başlattık ve benim çağrım şu oldu. Birçok yönden, nelerini kapsayacağımızı zaten bildiğinizin farkındayım, ancak Briarwood'un 50 yıllık kutlamadan geleceğe doğru ilerlerken, kiliseyi yeniden düzenlemek için yaratıcı olmamızın anahtar olmadığını düşünüyorum. Anahtarın, Mesih'in kilisesi için verdiği temel ilkeleri kucaklamamız ve bu ilkelerin mükemmeliyetle yapılmasını, kalplerimizde büyütülmesini, genişletilmesini ve temelleri iyi yaparak, yani temel ilkeleri iyi yaparak büyümesini dilememiz olduğunu düşünüyorum. Bu nedenle, yılımızın temasının - dua ve Söz - iki yaşam çizgisi olması tesadüf değildir. Rab'bin bize Sözü aracılığıyla nasıl iletişim kurduğu ve bizim O'na dua aracılığıyla nasıl iletişim kurduğumuzdan daha temel bir şey olamaz. Bunlar çok önemlidir.

Geçen hafta nasıl başladığımızı şu: Tanrı'nın kilisesi bizim evimiz, Ekklesia'dır. 'Ekklesia' kelimesi, çağrılanlar anlamına gelir. Kilise budur. Bina değil. Sanırım hepiniz Pazar okulu hikayesini duydunuz, değil mi? “Bu kilise, bu kule, kapıyı aç, insanlar burada.” Tamam, harika bir uyak, ama kötü teolojidir. Kilise bina değildir. Kilise insanlaradır. Kilise, binanın toplantı yeridir. Biz çağrılanlarız. Bu nedenle, Tanrı'nın ailesi olarak birbirimize bağlıyız. Bu, buluşacağımız 'ev'dir. Geçen hafta Ephesians 2'den Tanrı'nın evinin, Havariler ve Peygamberler temel üzerine inşa edildiğini öğrendik. Mesih, Köşe Taşı'dır ve bizim evimizdir. Tanrı'nın kilisesi, bizim evimiz, Ruh'un gücüyle Baba ile birlikte yaşadığımız ve O'na hizmet ettiğimiz yerdir. Ekklesia, Tanrı'nın kilisesi, bizim evimizdir.

Şimdi başlayalım. Şimdiye kadar kurulmuş olan şeylerle ileriye gidiyoruz. Bu kilisenin tarih ve mirası olan bir şekilde ilerliyoruz, ancak bu varsayılamaz. Kabul edilmelidir. Büyütülmelidir. Genişletilmelidir ve bu şudur. Her şeyden önce Mesih'in üstünlüğüdür, Mesih'ten başka hiçbir şeyin üstünlüğü değil. Briarwood'un veya bizim mezhebinizin veya kilisedeki herhangi bir hizmetkarın veya papazın üstünlüğü değil, Mesih'in üstünlüğüdür ki bu kesinlikle çok önemlidir. Her yolculuk ilk adım ile başlar ve varış noktasını bilmeden ilk adımı atamazsınız.

İlk önce şunu söyleyerek bu açıklamaya geri dönmek istiyorum. Briarwood'un misyonu nedir? Bu transkripsiyonun sonunda, son çalışmada ele aldığımız bir özet var. Misyonumuz Tanrı'nın yüceliği için, Briarwood Hristiyanları donatmak için taahhüt ediyor - Tanrı'yı tapınmak için ve Birmingham'a, dünyaya Mesih için ulaşmak. Kayıp insanların kurtulmasını ister misiniz? Evet, istiyoruz, ancak onlara gitmiyoruz, Mesih için onlara gidiyoruz. Tanrı'nın yüceliği için ibadetin yükselmesini ister miyiz? Kesinlikle. Neden ve nasıl? Mesih yüzünden. İyi Haber'in paylaşılmasını ister miyiz? Evet, Mesih için. Merhamet, sevgi, adalet ve iyilik Gospel işlerinin yapılması ister miyiz? Kesinlikle. Neden? Mesih için ve Mesih merkezli olmak için. Bu, bir vizyona sahibiz ve vizyonumuz basitçe şudur; Gelecek Nesiller için, Briarwood, her üyenin bir bakan (Tanrı'ya ibadette övgü veren) ve bir misyoner olduğu Mesih merkezli, Gospel güdümlü, Ruh dolu bir DONATMA MERKEZİ olmak arzusundadır. Tanrı'ya ibadet hizmeti sunarız, dünyaya Evanjelizm yoluyla Gospel hizmeti sunarız, birbirimize sevgi hizmeti sunarız ve kendimize Rab İsa'nın lütfunu büyümek için sunarız. Her inanan bu Gospel'ı ileriye taşır.

İncil'i nasıl paylaşıyoruz? Bunu Mesih için yapıyoruz. Misyon nedir? Gelecek nesiller, kiliselerin bir sonraki nesli için. Anahtar, kiliselerin, vaizlerin ve misyonerlerin bir sonraki nesline. Kilise dikmeye odaklanamayız, evangelizme odaklanamayız, merhamete odaklanamayız ya da ibadete odaklanamayız. Bütün bu şeyler görkemlidir ve ancak Mesih merkezli olduğumuzda yapılacaklardır. Mesih merkezli olmalıyız. Bu bizim mirasız. Rabbe övgü olsun! Bu korunmalıdır. Briarwood merkezli olamaz. Eğer Mesih merkezli olmayı sürdürürsek (sonra Gospel tarafından yönlendirilen ve Ruh tarafından dolu olan hakkında konuşacağız) Mesih üstün olacak, ki bu O'nun kilisesinin tutkusu. Mesih'in üstünlüğü bizim tutkumuzdur. Bizi tamamen tüketir ve her şeyde sevdiğimiz için Mesih'i severiz, Mesih'in kendisi için, Mesih'ten ve Mesih'e. O bizim her şeyimizdir. Bence bu çok önemlidir ve bir kilise Mesih merkezli olduğunda, gelecek nesil imanlılar, pastorlar, misyonerler ve kiliseler için etkili olabileceğimizi düşünüyorum. Bütün bu şeyler bir kilise Mesih merkezli olduğunda ortaya çıkacaktır. Öyleyse birkaç dakika buna dayanarak inşa edelim.

Peki nasıl Mesih merkezli olabiliriz ki Gospel tarafından yönlendirilelim, Ruh tarafından dolu olalım ve her üye bir misyoner olarak topluluğu donatabilsin? Nasıl Mesih merkezli olabiliriz? Tek bir pasaj ile başlayalım ve daha sonra birkaçıyla devam edelim. Matthew 16'deki bu metni seviyorum. İsrail'e her gittiğimde onu okurum. İsa bu sözleri verdiği çok yolda dururum ve biz de onun üzerinden yürürüz. İsa harika bir diyalog içinde ve Mesih'in üstünlüğü ve tutkusu nedir? Bu metinden Mesih'in üstünlüğüne ve O'nun tutkusuna bakalım.

Her şeyden önce Rab, İsa ile yapılan bir röportajı iki soru ve İsa'ya verilen iki cevapla görmemize izin veriyor. Birinci soru 'İnsanlar benim kim olduğumu söylüyor?' Nedir insanlar benim hakkımda konuşuyor? Bu çok genel bir soru. Havariler cevap veriyorlar, 'Sen büyük bir Peygamber'sin. Sen Yeremya'sın, Sen İlyas'sın, Sen Vaftizci Yahya'sın.' Size orada ne düşündüğümü söylemek istiyorum. Havarilerin, İsa bu soruyu sorduktan sonra O'nu cesaretlendirmek zorunda olduklarını düşündüklerini sanıyorum, bu yüzden 'Sen büyük bir Vaiz'sin, Sen Peygamberlerden birisin gibi şeyler söylüyorlar. İnsanlar İlyas, Yeremya ve hatta öldürülen adam, Vaftizci Yahya hakkında konuştuğu gibi senin hakkında da konuşuyorlar. Aslında onlar senin hakkında çok iyi şeyler söylüyorlar.'

Sonra İsa, genel sorudan genel bir cevap vererek ilerler, iyi niyetli, ama henüz ihtiyacımız olan yere varamadık ve sonra çok özel bir soruya gider. İkinci soru 'Siz kiminizi ben İSEYİM?'dir. Dikkatlice 'İSEYİM' ifadesini kullanır ki bu Tanrı'nın bir adıdır. Ben var olanın o'yum. Yuhanna İncili'nde bu gerçekten geliştirilecek, yani “Ben kapıyım, ben yolum, ben gerçeğim, ben Çoban'ım, ben…, ben…, ben…”. Yuhanna'nın yazdığı Yuhanna İncili'nde bu vurgulanmaktadır. Şimdi aynı metinde İsa 'İSEYİM' ifadesini kullanırken ve Petrus ortaya çıkar. Petrus'a güvenebilirsiniz. O, her türlü ihtiyacınız olan her örneklemenin vaizinin kutsanmasıdır. Ağızdan saçmalamayan, fakat kalpten konuşan 'kalp ve ağız hastalığı'ndan muzdarip değildir. Kaldı ki bazen iyi, bazen o kadar iyi değil. Burada harika çünkü “Sen Mesih'sin, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu. Sen Peygamber, Rahip, Kral'sın. Musa ve Harun'dan, Peygamber'den daha büyük. Melkisedek'ten, Rahip'ten daha büyük. Davut'tan, Kral'dan daha büyük. Sen Mesih'sin, Meshedilmiş Olan'sın, Gönderilen'sin. Sen bedende gelen Tanrı'sın.”

Sonra İsa, 'İsa benim Mesih'im, benim Kurtarıcım' diyen sizlerden her birinize de aynı şeyi söyleyebilir. İsa şöyle diyor: “Yunus oğlu Simon, bu size et ve kan tarafından değil, gökteki Babam tarafından vahyedildi.” Başka bir deyişle, Baba, size kalp açması için Ruh'u göndermedikçe, size gören gözler ve duyan kulaklar vermedikçe, tüm görkemiyle Mesih'i itiraf etmeye ve itiraf edemeyiz. Ne mutlusuzsun! Sizi Mesih'i görebilmeniz için özgür kılan, Kutsal Bir'den bereketler size ulaştı. Bu, insan yeteneğinden değil, göğün tahtından geldi. İsa Matthew 16:17-18, 17'de şöyle diyor: Ve İsa ona cevap verip, “Ne mutlusuzsun, Simon Bar- Yonah! Et ve kan bu size vahyetmedi, gökteki Babam vahyetti. 18 Ve sana derim ki, sen Petrus'sun ve bu kayaya kilisemi inşa edeceğim ve cehennem kapıları onu yenecek değil.”

Şimdi görüşmeden, üstün Mesih'in bir vaat ve iki bildirim verdiği yere geçiyoruz. Bir bildirim 'Kilisemi inşa edeceğim' ve ikinci bildirim 'cehennem kapıları onu yenecek değil.' Şimdi bir şey dikkat edin. Bunu gördüğümüzde 'Kilisemi inşa edeceğim' duyduğumuzda hemen heyecanlanıyoruz. Çapraz yoluyla Mesih'in ağzından, Mesih'in kilisesinin muzaffer olacağı konusunda kesin bir güvenimiz var, bu görkemli gerçek. Mesih'in kilisesi muzaffer olacak. Kilisemi inşa edeceğim ve bu vaatler İsa'da olduğu gibi evet ve amen'dir. Yani İsa kilisesini inşa edecek.

İkinci olarak söylediği şey, cehennem kapılarının buna karşı galip gelmeyeceğidir. Bir dakika için bunları tersine çevirmek istiyorum. Bu size ne anlatıyor? Size İsa'nın Yapıcı olduğu ve bizi işçiler olarak kullandığı anlatıyor, değil mi? İşte size başka bir şey anlatıyor. Ayrıca O'nun kilisesi olduğu anlatıyor. Öyleyse Briarwood hakkında bir dakika konuşalım. Kişisel bir sorumluluğum var ki pastoral olarak konuşayım ve şimdi söyleyeceklerim diğer kiliseler için bir uygulama ise, Rabbe şükürler olsun, ancak bu bizim hatırlanması gereken şeydir. Bu Harry'nin kilisesi değil. PCA'ya (Amerika Presbyterian Kilisesi) ait değil. Sizin de değil. Bu, Mesih'e ait. Mesih, "Kiliseimi ben inşa edeceğim" diyor. O'nun ve Mesih'e ait. Şimdi ben, O'nun sahip olduğu şeye iyi bakmak istiyorum, çünkü ben bir yöneticiyim, ancak O'nun. O'na ait ve kutsal. O'na ait. O'nun kilisesi, benim kilisem, Mesih'in üstünlüğü.

Öteki açıklamaya gidelim. Onun yüzünden, işte vaat. Cehennem kapıları buna karşı galip gelmeyecektir. 'Cehennem kapıları' ifadesi, burada vereceğimden çok daha fazla işleme layıktır, ancak kaçınız bir kapı tarafından alt edilmişsinizdir? Kapıyı bir güç ifadesi olarak görmesi ilginçtir, genellikle savunma için kullanırsınız, ancak O, bunun arka tarafında, Satan ve krallığının yenildiğini söylüyor. Saldırıda oldukları gibi davranacaklar, ancak aslında savunmada. Günleri, İsa'nın çarmıha gittiği ve kötüyü yendiği günden itibaren sayılıdır. İşte 'Kiliseimi inşa edeceğim' ve 'cehennem kapıları buna karşı galip gelmeyecektir', ancak bunu söyleyerek, başka bir şey daha açık hale getirelim. İsa bununla ne de daha söylüyor? Ayrıca, karanlık krallığı ve Satan'ın kiliseyi saldırıya uğratacağını söylüyor. Eğer saldırmaya çalışmayacaksa, neden galip gelmeyeceğini vaat etsin? Böylece Satan, Mesih merkezli, İncil güdümlü, Ruh dolu bir kiliseyi saldırıya uğratacaktır. İsa kilisesini inşa edecek ve cehennem kapıları buna karşı galip gelmeyecektir, ancak saldırıya uğrayacaktır.

İşte durum böyle. Bizim için çok özel olmak istiyorum. Tanrı bizi 50 yıl boyunca kutsadı. Mesih'in bu kiliseye verdiği kutsamalar, gelecekte kötünün saldırılarından bizi korumaz. Mesih'in kutsamaları, Şeytan'ın tuzaklarından, ayartmalarından, dışarıdan ve kilisenin içinden gelecek saldırılarından bizi korumaz. Daha da ileri gideyim. 50 yıl boyunca, kusurlarımızın açıkça ortada olmasına rağmen, Tanrı'nın bize olan kutsamalarına şükretme mirası, bizi gelecekte kötünün saldırılarından korumaz, aksine bizi hedef olarak konumlandırır. Şeytan, bizim geçmişte yaşamayız veya geleceği terk etmemizi istese, bizi yoldan çıkarıp dikkatimizi dağıtmasını istese, Mesih'in her şey olduğu yerde, Mesih'in bizim için yaptığı her şeyi, Mesih'in kendisi her şey olmaktan çıkarmasını istese sever. İşte gerçektir. Şeytan saldırmaktadır. Mesih, galip geleceğini vaat etmiştir. O, zaferli bir kilise inşa etmektedir.

Diğer bir deyişle, İsa geri dönene kadar kilise, İsa ilk kez geldiğinde karşı karşıya kaldığı şeyle tam olarak karşılaşacaktır. Tanrı'nın Oğlu günahkârları kurtarmaya gelir. Şeytan ne yapar? Saldırır. Bethlehem'de masumiyetin yok edilmesi yoluyla saldırır. Çölde saldırır. Saldırır ve saldırır ve saldırır. Bu metinde bile saldırır. “Peter, bu kaya üzerine,” der ki, bu, bugün verebileceğimden çok daha fazla işleme layık bir ayettir, çünkü Hristiyanlık yıllardır üzerinde bölündüğü bir ayet var. “Kaya kimdir?” Peter (taş, kaya anlamına gelir), size şunu söylüyorum, bu kaya üzerine kilisemi inşa edeceğim. Böylece Roma kilisesi Peter'ın kaya olduğunu söyledi. Sorun şu ki, eğer bu doğruysa, o zaman ilk kez bu açıklamayı dört ayet sonra yapar. İsa, “Kudüs'e gideceğim, onlar beni öldürecekler ve ben tekrar kalkacağım,” der ve yeni taç giymiş Peter, papalık otoritesinin koltuğunda oturur ve “Böyle olmasını Tanrı engelle,” der. İsa, “Arkamdan git, ey Şeytan,” der. Bu, papalık otoritesindeki ilk sözün çok iyi olmadığını düşünmüyorum. Peter'ın kaya olmadığını düşünüyorum. Protestan kilisesi her zaman kaya'nın Mesih olduğunu söyledi. Bunu desteklemek için elimizde çok fazla metin var. Böylece protestan kilisesi, “İtiraf kayadır. Peter'ın itirafıdır,” der. İsa ilk kez Peter'a bunu söylediğinde Şeytan'ın ilk saldırısının Peter aracılığıyla yapıldığını görmek ilginçtir. Sen Şeytan'ın kişileşmiş halisin, arkandan git, ey Şeytan, sen insanın değil, Tanrı'nın çıkarlarını düşünmedin. İşte orada Şeytan kiliseyi saldırıya uğratıyor. Peki, sadece bu itiraf mı üzerine kilisemi inşa edeceğim ve kaya, Mesih'in Tanrı'nın Oğlu, Mesih olduğu itirafı mı? Açıkça, ben buna eğilimliyim, ancak üçüncü bir seçenek de var.

Üçüncü seçenek, elçilerin adına konuşan Petrus'tur, onlar da peygamberlerin adına konuşmaktadırlar. Peygamberler elçilere yol gösterip biz elçiler ve peygamberler üzerine kurulduk, bu da Eski ve Yeni Ahitler olmak üzere, ve Mesih köşe taşıdır. Sanırım burada söylenen, Petrus'un peygamberler ve elçiler aracılığıyla gelen Tanrı Sözü ile, yani temelin, Mesih Köşe Taşı üzerine dayandığı ve ona yaslandığıdır. İşte Tanrı Sözü'nün Mesih üzerine odaklanan temeli, kilisenin üzerine dayanılmaz olan Kayası budur, hemen hemen sonraki nefeste başlayacak olan Şeytan ve saldırıları tarafından. İşte sahip olduğumuz güven budur.

Öyleyse Mesih'in üstünlüğü ve tutkusu budur. Bu bizim tutkumuz mu? Olmalı mı? Mesih'in üstünlüğü bizim tutkumuz olmalı mı? Colossians 1'de bakmak istiyorum. Şu anda benim sabah sessiz zamanlarımda Kolosalılar kitabındayım ve geçen hafta bu pasajda. Colossians 1:15-20 diyor ki

15 O (Mesih), görünmeyen Tanrı'nın görüntüsüdür, bütün yaratılışın ilk doğumudur (İncarnasyon, Tanrı'nın yüceliğinin açıkça gösterilmesidir.). 16 Her şey O aracılığıyla yaratıldı (Baba her şeyi nasıl yarattı? O aracılığıyla.), gökte ve yeryüzünde, görülebilir ve görünmeyen, tahtlar veya egemenlikler veya yöneticiler veya yetkiler - her şey O aracılığıyla ve O için yaratıldı. 17 O, her şeyden önce varolandır (Tanrı'nın Oğlu ebedidir.), ve O'nda her şey bir arada durur (Her şeyi sürdürür.). 18 O, bedenin, yani kilisenin başıdır. O başlangımdır, ölülere arasında ilk doğumdur, her şeyde üstün olsun diye. 19 O'nda Tanrı'nın doluluğu hoşnut oldu, 20 ve O aracılığıyla, ya yeryüzünde ya da gökte her şeyi kendisiyle barıştırmak, çarmıhının kanıyla barış yaparak.

İşte bu İsa Mesih ve O'nun çarmıhta çilesi. Havari Pavlus'un “Aranızda sadece Mesih ve çarmıhta çile çeken Mesih'ten başka hiçbir şey bilmeye karar verdim” demesinin nedenini görüyor musunuz? Çünkü bu, Mesih ve çarmıhtaki işidir. Her şeyi yaratan bu Mesih'tir. Bu, kudretinin sözüyle her şeyi ayakta tutan Mesih'tir. Bu Mesih, günahlarımız için ölmeye ve kilisesini satın almaya, bizi kurmaya geldi ve bu nedenle şimdi her şeyde üstün olan Mesih'tir. Colossians 1:18b-19'da şöyle deniyor: “Her şeyde üstün olsun diye... 19 Çünkü O'nda ilahiyatın tüm doluluğu cisimleşip yaşamayı sevdi…” ete kemiğe bürünerek. O bizim Yaratıcımız, Kurtarıcımız, Koruyucumuzdur ve her şey O'ndan gelir. Sahip olduğumuz her şey O'ndan bize, O için gelir, bu nedenle O her şeyde üstün olandır. “O ilk sırada olmakla yetinmez, her yeri kaplar” diyen çeviriyi sevmediğim için. O, listenin en üstünde değil, listenin ta kendisidir. 'Çünkü benim için yaşamak Mesih'tir.' O her şeydir. O üstün ve bizim tutkumuzdur.

Neden bizim tutkumuz olmalı? Size üç neden vermek istiyorum. Kilise olarak neden O'nun üstünlüğünün bizim tutkumuz olması gerektiğini açıklayacağım. Birincisi, Mesih üstün ve bizim tutkumuz çünkü O kilisesini sever - O'nun Gelini'ni. Erkekler, hız arama listenize koymanız gereken harika bir İncil metni var. Buna Ephesians 5 deniyor. Ephesians 5:25-27 şöyle diyor: 25 Kocalar, karılarınızı, Mesih'in kilisesi sevdiği ve onu kendisi için feda ettiği gibi sevin. 26 O, onu suyla, sözle temizleyerek kutsal kılmasın, 27 ki kiliseyi kendisine parlaklıkta, leke, kırışıklık veya benzeri bir şey olmadan, kutsal ve lekesiz olarak sunsun. Düğünleri seviyorum. Düğünde en sevdiğim iki an var. Biri “gelini öpüşebilirsiniz”. O anı seviyorum çünkü herkesin kişiliği o zaman ortaya çıkıyor. Tüm içe kapanıklar hızla öpüşüyor. Birisi içe kapanık, diğeri dışa dönük olduğunda, biri geri çekiliyor, diğeri ilerliyor. Her ikisi de dışa dönükse, genellikle “Tamam, bu kadar” diyorum. Ama en çok sevdiğim an, damadın geldiği ve kapıların açıldığı, gelinin görüldüğü an. O zaman geline bakmayı seviyorum. Genellikle gözyaşları, bir ağızdan sızan gülümsemeler veya ikisinin bir kombinasyonu, geline baktığında olacak. Onu önemsizleştirmek istemiyorum ama o gün çok görkemli olacak - İsa'nın sevdiği gelin getirilecek ve “Babam, hiçbirini kaybetmedim.” O gün ne kadar görkemli olacak. O, bizi sevdiği için bizim tutkumuzda üstün gelir. Biz O'nun gelinıyız.

İkincisi, bizim tutkumuzda yüceliktedir çünkü bizi, kiliseyi - kendi sürüsünü - satın almıştır. Acts 20'de bir pasajı incelemek istiyorum. İşte bu muhteşem kilise, büyük bir mirasa sahip. Üç yıl boyunca Havari Pavlus'un sizin papazınız ve kilise kurucunuz olmasını nasıl isterdiniz? Şimdi onlardan ayrılmak üzeredir. Tutuklanmak üzere ve onlara bir daha asla görmeyeceklerini söylüyor, bu nedenle Acts 20:17'te başlayan ve bölümün sonuna kadar giden birkaç son sözü var, ancak sadece üç ayeti incelemek istiyorum. Efes Kilisesi'nin çobanlarına şunları söylüyor: Acts 20:28-30 şöyle diyor: 28 Kendinize ve Rabbiniz'in size emanet ettiği tüm sürüye dikkatlice özen gösterin, çünkü Kutsal Ruh sizi gözetçi yaptı, Tanrı'nın kilisesini yönetmek için - (neden Tanrı'nın kilisesi?) - kendi kanıyla satın aldığı kiliseyi. (Neden?) 29 Biliyorum ki, benim ayrılışımın ardından aranıza yırtıcı kurtlar gelecek (liderler), sürüyü esirgemeyecekler. 30 ve kendi aranızdan bazıları kalkıp çarpık şeyler söyleyecek, öğrencileri kendi peşlerinden sürükleyecekler. Pavlus diyor ki, “Ben ayrılıyorum ve Şeytan bu kiliseyi saldıracak.” Birisi, “Ah, ama Harry, bu kilise Kolosalılar, Laodikya ve Hierapolis'i yetiştirdi. Smyrna, Pergamon ve tüm bu kiliseleri kurdular. Küçük Asya'yı altüst ettiler ve Efes'e Şeytan saldırmayacak mı?” diyebilir. Kesinlikle, sadece dışarıdan zulümle değil, aynı zamanda içeriden sızmayla da saldıracak. Gramer ve eleştirel bir ruhla içeriye sızacak. Kendi çıkarlarına hizmet eden ve sapıkça şeyler öğreten sahte liderlerle liderliği delecek. Havari Pavlus neden bunu biliyor? Çünkü İsa zaten Şeytan'ın saldıracağını ancak kilisesini kurduğunda galip geleceğini söyledi. Havari Pavlus'un bunu üç yıl boyunca orada olduğu için biliyorum. Şimdi ayrıldıktan sonra daha da fazlası devam edecek.

Öyleyse Pavlus onlara ne yapmalarını söylüyor? Kendi üzerlerine dikkat etmelerini istiyor, böylece O'na ait olan Tanrı'nın kilisesine gözetebilirler. Bu, Tanrı'nın sürüsüdür. Neden? Çünkü Mesih onu kendi kanıyla satın almıştır. Öyle ki, O'nun üstünlüğü ve bizim tutkumuz, O'nun kiliseyi kendi kanıyla satın alması nedeniyledir. Bizim de bir parçası olduğumuz O'nun sürüsüdür.

Üçüncüsü, Mesih üstün ve bizim tutkumuz, çünkü O, kendi Ruhu – kendi bedeni aracılığıyla onda içte yaşar. Biz Mesih'in bedeni olarak adlandırılırız. İsa bu dünyaya geldi. Kendi üzerine bir beden aldı, Baba'nın işini yaptı, halka açık bakanlık yaptı ve bitirdiğinde, filizlenen kilisesine baktı ve “Baba nasıl beni gönderdiyse, şimdi ben sizi gönderiyorum” dedi. Öyle ki, İsa ilk bedende geldi ve Baba'nın işini yaptı. Göğe çıktı ve o yücelikli bedende geri dönene kadar, biz beden numara ikiyiz. Mesih'in bedeni olarak nasıl O'na ait olabiliriz? Çünkü O, kendi Ruhunu içimize döker ve bizi içimizde yaşayarak ve bize güç vererek.

Tek bir çıkarımım var. Çıkarım, Mesih'in üstünlüğü bizim tutkumuzdur, çünkü her şey O'ndan, O için ve O aracılığıyla, bu nedenle O'na sonsuza kadar yücelik olsun, Amen. Sahip olduğunuz her şey, o ev, o çocuklar, o aile, o iş, o ilişki, o gelecek umudu, o hayal, o yüzleşmek zorunda olduğunuz zorluk, her şey O'ndan size gelmiştir, böylece her şey şimdi O aracılığıyla O'na geri dönebilir. Bizim tutkumuz, her şeyde Mesih'in üstünlüğe sahip olmasıdır. Mesih merkezli olmalıyız. O merkezdir. O özetdir. O özüdür. O çevredir. Bir daire nasıl çizilir? Çevreden başlamazsınız. Merkezden başlarsınız. O'nu yerleştirirsiniz. Merkezimiz Mesih'tir ve O bizim çevremizdir.

Bir yolculuğa nasıl başlarsınız? İlk adımla başlarsınız. İlk adımı nereye atacağınızı nasıl bilirsiniz? Çünkü bir varış noktanız vardır. O, ilk adımdır ve O, varış noktasıdır. O, merkezdir. O, özetidir. O, özüdür. O, çevresidir. Her şeyde, her şey aracılığıyla ve her şeyin verildiği O Mesih'tir. Bir kilise olarak aynı anda nasıl cesaret ve merhamete sahip olabiliriz? Nasıl güvenilir, dikkatli, tutarlı ve bağlı olabiliriz? Bütün bunlar, Mesih merkezli bir kiliseden gelir ve böyle bir kilise aracılığıyla gerçekleşir. Mesih'in her şeyin merkezi, özeti, özü ve çevresi olduğu bir kilisedir.

Revelation 2 ve 3'te kaç kilise vardır? Yedi tane vardır. Revelation 2 ve 3'te bu kiliseler için sözcük resmi nedir? Onlar, kandilliklerdir. Kim ortadadır? İsa'dır. O, kilisesinin merkezidir. O, her yerel kilisenin merkezi, tüm kiliselerin birlikte merkezi, ve eğer O merkezde ise, yedi tanesi bir daire içinde olmalıdır. Böylece Mesih her şeyin merkezidir. Eğer O o kilisenin merkeziyse, O her şeyin çevresi olur. O, her şeyin özetidir. O, her şeyin özüdür. Mesih, bizim Yaradanımız, Kurtarıcımız ve Koruyucumuz olduğu için üstünlüğe sahip olmalıdır. O, bizim Kurtarıcımızdır. O, egemendir. O, yeterlidir. O, üstün ve belirgin olduğu için üstünlüğe sahip olmalıdır. Biz O'nu ilan ettiğimiz için O, üstün ve belirgin olmalıdır. O, bizim ilanımızdır. İnsanların Mesih hakkında duymasını istiyoruz. O, günahkârları kurtarır. O, kutsalları teselli eder. O, bizi suçlayan Odur. O, bizi sürdüren ve kendi yüceliği için bizi büyüten Odur.

Kardeşler ve kız kardeşler, gelecekte saldırıya uğrayacağız. Mirasıımız bizi bundan korumayacak. Dışarıdan saldırıya uğrayacağız. İçeriden de saldırıya uğrayacağız. Şeytan'ın bizi dikkatimizi dağıtmak, başka yollara çekmek ve aldatıcı öğretiler getirmek için sürekli saldırıları olacak. Bu kilisenin kürsü hizmetine saldıracak. Cemaat topluluklarına, Pazar okullarına, küçük gruplara ve bu kilisenin bakanlıklarına saldıracak. İbadetimize saldıracak. Bunu, Mesih'in ön plana çıkmadığı ve Tanrı merkezli olmadığı bir şey haline getirmek isteyecek. Evangelizmimize saldıracak. Her bir parçamıza saldıracak. O saldırırken, Mesih'te galip geleceğiz, çünkü Mesih cehennenin kapılarını geçti. Onları yıktı ve anahtarları aldı. Bize verdi ve “Adım adına, size göğünlerin krallığının anahtarlarını verdim; ve yeryüzünde bağladığınız şey göğünlerde bağlanmış olacak, ve yeryüzünde çözdüğünüz şey göğünlerde çözülmüş olacak” dedi. Mesih galip gelen odur ve O'nun kilisesi olduğu için O'nun halkı da galip gelecek. Öyleyse O ön planda ve bu nedenle O bizim tutkumuz. Öyle olmalı ve olacak mı?

İzin verin size bir soru sormak istiyorum. Bruce Stallings bu sabah kimin aracılığıyla dua etti? Bu zor değil. Duaının son sözlerini duydunuz mu? O, “İsa Mesih adına, Âmin” diye dua etti. Biz Mesih aracılığıyla dua ediyoruz. Şu anda Baba'nın sağında bizim için aracılık eden kim? O, Mesih'tir. Kilise beden denildiğinde, kimin bedeni? Mesih'in bedenidir. Gelin denildiğinde, kimin gelini? Mesih'in gelinidir. Ordu denildiğinde, Rab'bin ordusudur. Sürü denildiğinde, Mesih'in sürüsüdür. Sürünün baş çobanı kim? Mesih'tir. Kilise'yi kim satın aldı? Mesih'tir. Tanrı'nın Sözü'nü bize kim verdi? Mesih'tir. Tanrı'nın Sözü bizi nereye götürür? Eski Ahit bizi O'na götürür ve Yeni Ahit O'nu açıklar. Musa'dan başlayarak tüm peygamberlerle birlikte O, tüm Kutsal Yazılar'da Kendisi'ni açıkladı. Mesih, Söz'ün odak noktasıdır.

Kim Tanrı'nın Ruhu'nu döktü ki bize yaşam verilsin? Mesih'ti. Kim bize Ruh'un armağanlarını verir? Mesih'tir. Kim bize Mesih gibi olmamız için Ruh'un meyvesini vermiş olan Ruhu verdi? Mesih bize Kutsal Ruh'u ne için verdi? O, öncelikle yüceltilsin diye. Kutsal Ruh hakkında çok sayıda uygunsuz öğreti var ve bunun büyük çoğunluğu kilisenin uygun bir öğretim vermemesinden kaynaklanıyor, ancak şu bir şeyi bilirsiniz: Tanrı'nın Ruhu'nu anlayınca, artık çok fazla Tanrı'nın Ruhu hakkında konuşmayacağız, aksine Tanrı'nın Ruhu'na teslim olacağız. Ruh'ta yürüyeceğiz, ancak kimin hakkında konuşacağız? Kutsal Ruh, Mesih hakkında tanıklık etmek için geldi. Bize Kutsal Ruh'u veren Mesih'tir.

Kilisesini satın alan İsa'dır. Kiliseye kim bakar? İsa'dır. Kiliseyi kim sever? İsa'dır. Kilise için kim öldü? İsa'dır. Kiliseyi yüceliğe götürmek için kim yeniden dirildi? İsa'dır. Bize bir yer hazırlamak için kim yüceliğe gitti? İsa'dır. Neden bize bir yer hazırlar? Öyle ki biz O'nunla, İsa ile birlikte olalım. Kim bizim için aracılık ediyor? İsa'dır. Kim yine bizim için gelecek? İsa'dır. Karşımızda kiminle karşılaşacağız? İsa'dır. 'İyi ve sadık hizmetkarlar, iyi iş!' sözleriyle bizi kim karşılayacak? İsa'dır. Kim bizi destekler ve sürdürür? İsa'dır.

Arkadaşlarınız, aileniz ve komşularınızın, kurtuluşa ihtiyaç duyanlarının duyması gereken kim? İsa'dır. Günah içinde kıstırılmış veya günahın sonuçlarıyla uğraşan veya teselli ihtiyacı duyan kardeşlerinizin duyması gereken kim? İsa'nın huzuruna ihtiyaçları var. İsa'nın sevmesine ihtiyaçları var. İsa'nın üstünlüğünü bilmeye ihtiyaçları var. Kim bizi asla terk etmeyecek veya bırakmayacak? İsa'dır. İsa üstün ve bizim tutkumuzdur; çünkü O'ndan, O aracılığıyla ve O'na doğru her şey vardır.

O'na yücelik ve bizim gibi bir kilisede Briarwood'u bu kilisenin merkezi yapmamız çok önemlidir. Briarwood hakkında değil. Briarwood'un bir mirası nedeni, önümüzdeki kişiler Briarwood'u merkeze koymadı. Onlar Briarwood'u İsa hakkında yaptılar. Sonsuza kadar böyle olsun, yalnız O'nun yüceliği hak ettiği için, şimdi ve sonsuza kadar. O zaman evangelizmi göreceğiz. O zaman mürit yapmayı göreceğiz. O zaman kilise dikmeyi göreceğiz. O zaman merhamet hizmetini göreceğiz. Christ merkezde, özet, öz ve çevre olduğunda bunu göreceğiz. O'na sonsuza kadar yücelik, Amin. Dua edelim.

Dua:

Baba, Senin Sözü'nü birlikte geçirdiğimiz anlar için çok teşekkür ederiz. Görkemli Kurtarıcımız için teşekkür ederiz. Tanrı, biz değersiz ve hak etmemiş olanlar için çok minnettarız ki bizler kutsanmışız. Bizden önce gelenler ve şimdi burada olanlar, şimdi bizler ileriye adım atıyoruz. Bu Senin kilisen, bizim evimiz ve Mesih merkezdir. Bundan daha fazlası, O her şeyin toplamı, özü ve çevresi ve O'na sonsuza kadar her şeyden glory olsun, çünkü her şey O'ndan, O için ve O'na. Ey İsa, işte biz buradayız. Sonsuza kadar yüceltilmeni dilerim, İsa'nın adıyla, Âmin.