Bulunabileceğiniz Bir Zaman

Bulunduğunuz Bir Zaman

Mezmurlar 32

Jeff Jordan tarafından

Size dua ile önderlik etmek üzereyim, önce sadece bu akşam burada sizinle Tanrı'nın Sözü'nü açmanın büyük bir onur olduğunu söylemek isterim. Biz bu kilisenin üyeleriyiz ve Wiley'in bahsettiği gibi, ben Mississippi Koleji'nde RUF kampüs bakanıyım. Aileniz olarak bize gösterdiğiniz sevgi ve teşekkür, dostluk, bize aile olarak bakan ve kolej öğrencilerine yönelik bakanlığımızda bizi cesaretlendiren her türlü yol için çok minnettarız. İşimi seviyorum. Şimdi bunu on bir yıldır yapıyorum; son beş yıldır Mississippi'de Mississippi Koleji'nde. Sizin adına bu öğrencilere bakanlık yapma onurunu elde etmek benim için bir zevktir. Hepsi bu hafta Bahar Tatili'nde ama RUF MC ve ulusal RUF adına teşekkür etmek isterim. Bu kilise, ulus çapında RUF kampüs bakanlıklarına cömertliği ve desteğiyle tanınmaktadır. Sizlerden birçok kampüs bakanı çıktı, bu topluluktan ahd çocukları ki bakan oldular ve ben, sizinle hafta hafta ibadet etme ayrıcalığını büyük bir zevkle karşılıyorum. Aslında, bu zamanın aile olarak en tatlı zamanlarımızdan biri olduğuna inanıyorum. Pazar akşamları bazen darmadağınızız, bazen uykumuzdan yarı uyanıkız, ancak yine de Rab'bin gününü sizinle ibadette kapatmak ve Tanrı'nın Sözü'nü açmak. Ve bu nedenle, bu akşam burada sizinle bunu yapmak benim için bir zevktir.

Mezmurlar 32'yi inceleyeceğiz, bu nedenle eğer İncil'inizi Mezmurlar 32'ye çevirmek istiyorsanız ve onu birlikte okumadan önce bizim için dua edeceğim. Dua ile Rab'be gidelim!

Baba, şimdi yüzümüzü Sana dönüyoruz, Sözün'de Seni arama yüzümüzü koyuyoruz. Sen, ahdini tutan ve sevgi dolu olan büyük ve korkunç Tanrı'sın; Seni sevenler ve emirlerine uyanlar için. Ancak itiraf ediyoruz ki, yıllar önce peygamber Daniel'in yaptığı gibi, biz günah işledik, yanlış yaptık, kötülük yaptık ve Seni terk ettik, emirlerinden ve kurallarından uzaklaşarak. Ey Rab, Sana yakışan adalet, bize ise açık utanç. Ancak Sana da merhamet ve bağışlama aittir, bu da bu akşamki duamızın temeli. Lütfen, kullarının duasını dinle, şimdi gözlerimizi açmamızı ve Senin Yasası'nda harika şeyler görmemizi dileriz. Yüzünü mabedine çevirip parlat, Seni ararken, çünkü biz bu ricaları Senin önünde, kendi adaletimiz nedeniyle değil, Senin büyük merhametin nedeniyle sunuyoruz. İsa'nın adıyla, amin.

Psalm 32'ye benimle bakın. Bütün mezmurunu, 1'den 11'e kadar okuyacağız:

David'in bir Maskil'i.

Transgresyonu affedilen, günahı örtülen kişi ne mutlu! Rabbin kendisine karşı suç saymadığı, ruhunda hile olmayan kişi ne mutlu!

Sessiz kaldığımda, kemiklerim gün boyu inlemeden dolayı eridi. Çünkü gündüz ve gece elin ağırdı üzerimde; yaz sıcağında olduğu gibi kuvvetim kurudu.

Günahımı Sana itiraf ettim ve suçumu örtmedim; "Rabbe karşı suçlarımı itiraf edeceğim" dedim, ve Sen günahımın suçunu affettin.

Bu nedenle her doğru kişi Seni, bulunabileceğin bir zamanda dua ile anmalıdır; gerçekten büyük suların taşkınlığında, ona ulaşmayacaklardır. Sen benim saklanma yerim; beni beladan koruyorsun; beni kurtuluş sevinçleri ile çevrelersin.

Seni öğretecek ve yürüyeceğin yolu göstereceğim; gözüm sana dikili olarak seni öğütleyeceğim. Kendini dizgin ve gemle kontrol altına almak zorunda kalacak olan, anlayışsız at veya katır gibi olma. Çünkü o, senin yanında durmayacak.

Kötülerin birçok üzüntüsü vardır, ama Rabbe güvenenlerin çevresini sarsılmaz sevgi sarar. Ey doğru olanlar, Rabbe sevinin ve sevinç duyun, yürekten doğru olanlar, sevinç çığlığı atın!

Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrı'nın Sözü sonsuza dek kalacaktır.

Bu mezmur iki ana bölümden, iki ana yarımdan oluşur. 1'den 5'e kadar olan ayetler affedilme hakkındadır. İkinci bölümde, 6'dan 11'e kadar olan ayetler Tanrı'nın koruması ve yönlendirmesi hakkındadır. Bu mezmuru seminerde çalışmayı hatırlıyorum. Üzerine bir exegesis makalesi yazdığım bir mezmurdu. İbranice, orijinal dilini incelemek zorunda kaldım ve bu mezmur hakkında uzun bir makale yazdım. Ve okudukça, bu mezmuru "yüksek eleştiri" dediğimiz şekilde inceleyen alimlerin çoğunun, bunun farklı mezmurların bir araya getirilmiş bir karışımı türünden olduğunu düşündüklerini gördüm. Başlangıçta bu, tek bir mezmur değildi; bir araya gelmiyordu. Fakat mesele şu ki, bu şeylerin nasıl birbirine gittiğini anlamıyorlardı. Affedilme bir anlamda, Tanrı'nın koruması ve yönlendirmesi diğerinde nasıl birlikte gider, bunu anlamıyorlardı. Bu, onlara yabancı görünüyordu. 1. ve 2. ayetlerdeki kişi nasıl oluyor da bir günahkâr, suçlu ve eşitsiz, ve sonra 6. ayette neden tanrısal bir kişi hakkında konuşuyor? 6. ayetteki doğru kişi nereden geliyor?

İşin gerçeği şu ki, burada söz konusu olan şey bu mezmurun ana noktasıdır. Tanrı'nın affı bizi sevdaya götürür. Tanrı'nın bizi günahlarımızda haklı çıkarması bizi kutsallaştırmaya götürür. Luka 7. bölümde İsa, "Çok affedilmiş olan çok sever" diyor. Çok affedilmiş olan çok sever. Ve bu mezmurun nasıl sonuçlandığına bakın. 1. ayette, "Transgresyonu affedilmiş, günahı örtülmüş olan kişi ne mutlu!" diyor. Sonra 11. ayete kadar atlayın. "Rab'de sevinin ve sevinçle coşun, ey doğru olanlar, ve yürekten dürüst olanlar, hepiniz sevinçle coşun!" Görüyor musunuz, günahla başlar ve Rab'de sevinçle coşarak, yürekten dürüst olan olarak sonuçlanır. Roma 2, Tanrı'nın iyiliğinin bizi tövbe etmeye götürdüğünü söyledi; ve burada da aynı düzen oynanıyor - Tanrı'nın affı ve merhameti Tanrı'nın koruması ve yönlendirmesine götürüyor.

Tanrı'nın Affı

Bunu daha yakından inceleyelim. İlk olarak, Tanrı'nın affına bakalım, 1-5. ayetlerde. "Transgresyonu affedilmiş, günahı örtülmüş olan kişi ne mutlu! Rab'bin kendisine karşı hiç bir suç saymadığı, ruhunda ise hiç bir hile olmayan adam ne mutlu!" Şimdi, bu mezmurun yazarı Davut, burada günah için farklı kelimeler kullanıyor - suç, transgresyon. Her tür günaha atıfta bulunarak, bunun sadece bir veya diğeri olmadığını; küçük ve büyük her şekilde günah işlediğimizi belirtmek için. Bu, sadece hedefi kaçırdığımız küçük yollar ve aynı zamanda çekirdeğimizde Tanrı'ya karşı isyan ettiğimiz, O'na karşı başkaldırdığımız suç yolları olarak adlandırdığımız yollar. Ve her tür günahın, tüm günahların burada affedildiğini, merhametle karşılandığını söylüyor.

Ama yine de bu bağışlama, Davut'un büyük bir düşünce ve değerlendirmesinden sonra gelir. 3. ve 4. ayetlerde şöyle tanımlar: “Sessiz kaldığımda, gün boyu inleyerek kemiklerim eridi. Gündüz ve gece elin ağırdı üzerimde; gücüm yaz sıcağında kurumuş gibi kurudu.” Hastalık benzeri belirtiler tanımlar. Keder içinde olduğunu, inliyor olduğunu tanımlar. Hiç öyle bir acı içinde kalıp da içindeki acıyı iletmek için işte böyle bir ağlama, inleme sesi çıkarmak zorunda kalmışsınız mı? İşte Davut'un içinde olan budur. Ve bunun onun içinde gerçekleşmesinin bir nedeni vardır. Çünkü o, Rab'be gidip günahlarını itiraf etmek istemiyor. Günahını Tanrı'ya götürmek istemiyor.

Aranızdan bazıları bu akşam tam olarak bu durumdadır. Bazıları kendilerini, adeta inliyor gibi sessizlik içinde bulur. Gündüz ve gece Tanrı'nın eli ağırdır üzerinizde ve bunun ne olduğunu merak etmişsinizdir. Duygusal olarak bir şeylerin yanlış olduğunu mu düşünürsünüz; işte çok fazla çalışıyor olmanızdan mı kaynaklanıyor; eşinizle veya çocuklarınızla ilişkilerinizde mi bir sorun var? Ama bu mezmur size bu akşam, hayır, bunun o olmadığını söylüyor. Aslında Rab'bin eli ağırdır üzerinizde ve O, bu zorluklar aracılığıyla sizi Kendisi'ne çekiyor çünkü O, temizlenmenizi istiyor. Ayet 2'nin sonunda “kimin ruhunda hile yoktur” denildiğinde işte bu anlamdadır. David sonunda şöyle diyor: “Rab'be günahlarımı itiraf edeceğim; günahımı kabul edeceğim.”

"Günah Acı Olana Kadar, Mesih Tatlı Olmayacak."

Thomas Watson adlı eski bir Püriten, “ Günah acı olmazsa, Mesih tatlı olmaz.” dedi. Günah acı olmazsa, Mesih tatlı olmaz. Ve biz bu mezmurun başlangıcını okuyoruz, “Mutlu olan odur,” ve gerçekten ikinci yarısını anlamıyoruz, “kimin suçlanması bağışlanmıştır.” Görüyorsunuz, kalplerimiz üzerinde bir sertlik var ve en derin sorununumuz, en derin ihtiyacımızın Tanrı'ya karşı günahımız olduğunu fark etmiyoruz. Para değil, yetersiz değil, fazlasıyla sahip değil, sağlık değil. Yine, Tanrı'nın bereketini dileğimiz şeyler bunlar değil - evliliklerimiz, ebeveynliğimiz, işimiz. Ve yine de, burada her bir bireyin sorunu bu şeyler değil. Bunlar semptomlar. Evlilik, ebeveynlik, iş ve sağlık alanlarında yaşadığınız tüm sorunlar, daha büyük bir sorunun semptomları ve bu, günah yoluyla Tanrı'dan uzaklaşmanızdır. İşte sorununuzun özü budur.

Ve yine de bunu inkar ediyoruz, değil mi? Bunu erteliyoruz. Suçluluk ve utanç duygusunu uyuşturmaya çalışıyoruz ve Tanrı'ya itiraf içinde gelmek istemiyoruz. Görüyorsunuz, doğamız Tanrı'ya gitmemek. Biz, Adem ve Havva gibi davranıyoruz. Genesis 3'teki hesabı hatırlayabilirsiniz, Adem ve Havva günah işlediklerinde, “Rab Tanrı'nın bahçede yürüdüğünü duydular ve Ondan saklandılar.” İşte bu bizim içgüdümüz. Bu bizim içgüdümüz.

Birkaç ay önce evde beslemek için bir hayvan edindik; Scout adlı bir köpek. Bu, Mountain Cur cinsi bir köpek. Ve bu özel cinsin içgüdüsü, her ne pahasına olursa olsun sincap kovalamaktır; gerçekten de her ne pahasına olursa olsun! İster tasmalı olsun, isterse olmayacak. İster şoklu tasması olsun, bilirsiniz ki elektriği vücudundan geçiriyorlar! Sincabı yakalamak zorunda çünkü bu onun içgüdüsü! Ve biz de ona bu mezmurda yazıldığı gibi öğretmeye çalışıyoruz, 9. ayette şöyle deniyor: “Anlayışsız at veya katır gibi olma, ki ancak dizgin ve gemle kontrol edilebiliyor, yoksa sana yakın durmaz.” Scout ile yapmaya çalıştığımız şey bu; onu bize yakın tutmaya çalışıyoruz, ama o anlamıyor.

Günahınızı Kabul Edin

Bizim için de durum aynı. Günah içinde Tanrı'dan kaçmak bizim içgüdümüz. O'na gitmek istemiyoruz; O'ndan kaçmak istiyoruz. Ve yine de, bu içgüdüye karşı çalışmalıyız. Bu içgüdülere karşı çalışmalı ve bize burada Mezmur 32'de verilen dans adımlarını takip etmeliyiz. 5. ayette şöyle diyor: “Günahımı sana itiraf ettim ve suçumu örtmedim; “Rabbe karşı işlediğim suçları itiraf edeceğim” dedim.’” Kral David'in bu kararı aldığını düşünün. “Bunu artık şişirmeden saklamayacağım. Rabbe gidip itiraf edeceğim” diyor. Ve hemen sonraki yarısına bakın. “Ve sen günahımın suçunu bağışladın.” Ne kadar çabuk oluyor görüyor musunuz? David burada hepsini şişirerek saklıyordu, sessizce saklıyordu ve sonunda Rab yeterince baskı uygulayınca, O'na gelir ve kararı verir. “Rabbe karşı işlediğim suçları itiraf edeceğim ve sen günahımın suçunu bağışladın” diyor.

Derek Kidner bu mezmur hakkında şöyle diyor: “Tanrı ile yakın uyum içinde olmak gerçek mutluluktur.” İşte bu mezmurun anlamı – “Tanrı ile yakın uyum içinde olmak gerçek mutluluktur.” Ve bu ilk bölümün bize öğrettiği şey, Tanrı'nın affı ve merhameti aracılığıyla Tanrı ile yakın uyum içinde olabileceğimizdir. Tanrı'nın karakteri lütufkâr olmaktır. Kollarını kavuşturmuş, ayakta durup, size neyin hak ettiğinizi vermek için sözlerinizi tekrar etmenizi bekleyen bir Tanrı'ya yaklaşmıyorsunuz. Bu, hizmet ettiğiniz Rab değil.

Rabbi arayın

Bu bölüme çok benzeyen bir pasaj İsaiah 55'te var. Görmüş olabilirsiniz, bu vaazın başlığını “Seni Bulabilecek Bir Zaman” koydum. 6. ayette şöyle deniyor: “Bu nedenle her doğru inanan, seni bulabilecek bir zamanda sana dua etsin.” Aynı ifade İsaiah 55'te de kullanılıyor. Şöyle diyor: “Suyunuz olmayanlar, gelin, alın, yiyin, bedava ekmek ve şarap alın, parasız, bedava. Ekmeği olmayan şeylere neden para harcıyorsunuz ve doyurmayan şeylere neden emek veriyorsunuz? Buraya gayretle gelin; beni dinleyin. Davut'un vaatlerini duyun. Rab'bi bulabilecekken arayın; yakınken ona yakarın. Kötü kişi yolundan dönsün, eğri kişi düşüncelerinden vazgeçsin. Çünkü benim yollarım sizin yollarınız değil, benim düşüncelerim sizin düşünceleriniz değil.” Ve İsaiah 55'te bunu ekliyor çünkü biz öyle değiliz. Görüyor musunuz? Biri bizi incittiğinde, biz ona haddini bildirebiliriz; kaba olabiliriz. Frustre olabiliriz; öfkemizi dışa vurabiliriz. Ama Tanrı öyle değil.

Ve işte bu nedenle bu mezmurun geri kalanı böyle gelişir. Görüyorsunuz, 1. ila 5. ayetlerde affı, ancak 6 ila 11. ayetlerde ise Tanrı'nın yaşamınızdaki korumasını ve yönlendirmesini bulacaksınız. 6. ayette şöyle deniyor: “Bu nedenle her bir takva sahibi, seni bulabildiği zamanda sana dua etsin; gerçekten büyük suların taşkınlığında, o kimseye ulaşamayacaklardır.” “Her bir takva sahibi” – Davut'un bunu yazması tesadüf değil. Pavlus'un Roma'daki mektubunun 4. bölümüne kadar ilerleyin. Bu pasajda, bu mezmurda, Kral Davut iman yoluyla aklanmadan bahsediyordu. Görüyorsunuz, Tanrı'nın bizi bu kadar çabuk affedebmesinin ve Davut'u bu kadar çabuk affedebilmesinin nedeni, iman yoluyla onu doğru kişi olarak saymasıydı. Bize, Mesih'in iman yoluyla kazandığı doğruluğu veriyordu. Bu, Wiley'in bu sabah bahsettiği gibi, Getsemani hakkında ve İsa'nın çarmıh için hazırlandığı hakkında bahsettiği şeydir. İsa, doğru eylemleriyle bu korumayı ve bu yönlendirmeyi kazanır ve bize verilir ki, 6 ila 11. ayetlerde açıklanan korumaya ve yöne ilişkin nimetlerden yararlanabilelim.

Tanrı'nın Koruması ve Yönlendirmesi

Koruma bereketine bakın. Zaten okudum. 6. ayet, “Bu nedenle her doğru insan, seni bulabildiği zamanda sana dua etsin; gerçekten büyük suların koşturmasında, ona ulaşamayacaklar. Sen benim saklanma yerimsin; beni sıkıntıdan koruyorsun; beni kurtuluş sevinçleriyle çevrelersin.” Görüyorsunuz, ironi şu ki, Davut tıpkı bizim sık sık yaptığı gibi Tanrı'dan saklanıyordu, şimdi ise O'nda saklanıyor. O'nda sığınak buluyor. Sonra devam ediyor. Bu şimdi Rab'bin konuşması, “Seni yönlendireceğim ve sana gitmen gereken yolda öğreteceğim; seni gözümün altında öğütleyeceğim. Anlayışsız at veya katır gibi olma, dizgin ve gemle dizginlenmek zorunda kalır, yoksa sana yakın durmaz.” Burada Tanrı'nın bize verdiği yön hakkında konuşuluyor. Kendi tasarımlarımıza bırakılmayız, sanki şimdi kendi başımıza kalmışız gibi. Biliyorsunuz, Tanrı bizi affetti ve şimdi bizi koruyor, ancak tüm bu kararları vermek için kendi başımıza kalmışız. Hayır! “Seni yönlendireceğim ve sana gitmen gereken yolda öğreteceğim; seni gözümün altında öğütleyeceğim.”

Aranızdan bazılarınız 2003 yılında, Portland Trailblazers ile Dallas Mavericks arasındaki bir playoff maçını hatırlayabilir, on üç yaşındaki tatlı bir kız milli marşı söylemek için kalktı. Ve söylediği sırada, sözleri unuttu. Görünüşe göre grip olmuştu ve bu onun parlamak için büyük fırsatıydı, ancak sözlerinde tamamen kafası karıştı, tıpkı bir önceki anda benim gibi, ve ne yapacağını bilemedi. Nasıl devam edebilir? Herkes onu izliyor - 20.000 hayran! Sonra Portland Trailblazers'ın baş antrenörü, Maurice Cheeks, yavaşça yanına yürüdü, kolunu onun omzuna koydu ve kulağına sözleri fısıldadı. Ve hayal edebileceğiniz gibi, kalabalık buna katıldı, ta ki herkes milli marşı yüksek sesle söyleyene kadar, bu kız, gözyaşları içinde, Maurice Cheeks ile birlikte şarkı söyledi.

İşte, burada 8-11. ayetlerde resmedilen şey bu. “Seni öğreteceğim ve yürüyeceğin yolda seni yönlendireceğim; gözüm sana çevrilidir.” Birçoğumuz, “Ya Rab, ne yapacağımı bilmiyorum. Bir sonraki adımım ne? Her şeyi yanlış yaptığım gibi geliyor ve buradan nereye gideceğimi bilmiyorum” dediğimiz o ana geliriz. Fakat burada, Davut’un sözlerine bakın. 10. ayette, “Kötülerin başlarına çok sıkıntı gelecek, ama Rabbe güvenenlerin çevresini sarsılmaz sevgi saracaktır.” diyor. Bu, bolluk resmidir. Rabbin tam ihtiyacımız olan şeyi tam zamanında sağlayacağı resmidir.

Sonra şu güzel sonucu görüyoruz: “Rabde sevinin, ve ne vakit olursa olsun, ey doğrular, sevinç duyun, ve ey yürekten dürüst olanlar, sevinç çığlığı atın!” Yine, bu odadaki birçoğumuz, günahlarımızı dua ile Tanrı’ya götürmeyiz. O’na, orada bağışlanma bulabileceğimiz güveni ile gitmeyiz. Oysa ki, Baba olarak O’na geldikçe, kendi yaptıklarımızın değil, Mesih’in doğruluğunun temelinde O’na geldikçe, bağışlanma ve çok daha fazlası sunulmaktadır. Ve sonra Davut ile birlikte söyleyebiliriz: “Rabde sevinin, ve ey doğrular, sevinç duyun, ve ey yürekten dürüst olanlar, sevinç çığlığı atın!” Ruh’u ile bizi bu şekilde dua ettiğimizde Tanrı’ya bağımlı olarak öğretmesini dileyelim. Şimdi O’na dua edelim!

Baba, biz Senin Sözün için ve günahlarımızı Sana götürme ve Senin koruman için güvenme ve yönünü arama örneğin için teşekkür ediyoruz. Seni, gözün bizim üzerimizdeyken bize öğüt vermen ve bizi terk edilmiş hissetmememiz, bunun yerine Mesih’te ihtiyacımız olan her şeyi nasıl sağladığını görmemiz için dua ediyoruz. Mesih uğruna dua ediyoruz. Amin.