Misyonlar için Yer Açmak

Misyon için Alan Açmak

İbraniler 13

Scott Moore tarafından

Hoş geldiniz, akşamınız kutlu olsun! Ben geri döndüm! Ve yorgunum! Bana çok dolu bir gün verdiniz ve size yarın fatura göndereceğim! Bu akşam sizinle konuşmak istiyorum ve umarım ki biraz daha sohbet edelim. Bu sabah 1. Yuhanna'dan misyon için motivasyonumuz hakkında konuştuk. Her şeyden önce, motivasyonlarımızı gerçekten anlamakta zorlanıyoruz. Ve bu iyi. Ve kendimize karşı küçümsemek yerine, aslında Tanrı'nın bize olan iyiliğini anlamak ve Tanrı'nın bize olan iyiliğinin, "Biliyor musunuz? Tamam, motivasyonlarım karışık. Çoğu zaman bencillik ediyorum. Ve bilirsiniz ki, Tanrı'nın suretinde yaratıldığım için, başkalarıyla bağlantılı olmaktan çok fazla sevinç duyuyorum ve bu iyi bir şey ve içimizde olan birçok şeyi de kutsuyor." demesine izin vermek. Fakat misyonun motivasyonu, inancımızı paylaşmanın motivasyonu, sevinçlerimizin tam olması, sevinçlerimizin dolu olması içindir. Başka bir deyişle, eğer inancımızı paylaşmak istiyorsak ki birileri Mesih'i tanıyacak, aslında Mesih'i tanımalarını istiyoruz çünkü Mesih, bizi bölen duvarların yıkılması için tek olan ve tek haberdir ki birbirimizle kırılgan sevgide bağlantı kurabilelim. Yükümlülüğümüzün amacı sevindir. Ve sevgi, sadece tek yönlü bir sokak değil, iki yönlü bir otoyol, hem verip hem de almaktır.

Ve bu sevinç bizim misyon çalışmalarımızın motivasyonudur, çünkü bilirsiniz neden? İnsanları sevindirmek iyidir. İnsanları sevindirmek iyi hissettirir, değil mi? Evet, öyle. Ve bu bizim misyon çalışmalarımızın ana motivasyonumuz olduğunu bilmek sizi biraz daha rahat ettirmiyor mu? Süperstar olmanıza gerek yok, bir otobiyografi okumanıza ve bu erkek ve kadınların yaptıkları tüm şeyleri yapmanıza gerek yok, ancak sizi büyük bir misyoner yapan şey, sizin bir Tanrı'nın imgesinde yaratılmış olmanızdan kaynaklanır, çünkü o sizi sevindirmeyi seven, Teslis birliğinde Tanrı'yı sevindirmeyi seven ve sizi yaratmış olan, sizi sevindirmeyi seven bir Tanrı'dır. Evet, biz Tanrı'yı yüceltmek ve onu sonsuza kadar sevindirmek için yaratıldık, ancak biz aynı zamanda onun tarafından sonsuza kadar sevindirilmek için yaratıldık. Sizi sevindirdiği, sizde sevindiği düşüncesi sizi nasıl hissettiriyor? O, siz uyurken gökte bekliyor ve siz uyanmanızı bekliyor. “Küçük kızıma bak. Küçük oğluma bak. Bugün ne yapacaklarına bak!” Doğru? Ve bu sevincin bir motivasyon olması harika bir şey.

Sevinç duyduğumuzda Pavlus'u duyuyoruz ve İsa'da sevinç görüyoruz. “Önüne konmuş olan sevinç için.” Sorun şu ki, çoğumuz gerçekten sevinç kapasitemiz yok. Ne yapacağımızı gerçekten bilmiyoruz. C.S. Lewis, sevinç hakkında çok şey yazdı çünkü sevinç gerçekten zor bir şey. Amin? Ve sevinçten gerçekten zevk almadığımız, sevinci gerçekten iyi idare edemediğimiz için, sevinci eşlik eden kederin zor işini yapmıyoruz. Keder, sevinç için bir alan yaratmak üzere kalbi kazıyan kürektir. Kederi iyi yapmazsanız, sevinci iyi yapamazsınız. Duyduk - “Eğer işitmek için kulaklarımız varsa” - Davut, burada olduğu zaman keder ve sevinç hakkında konuştu. Küçük kızını bırakmak zorunda kalmaktan bahsetti. Bu keder verici. Arzularım, küçük kızımla birlikte olmak ve yüzünü görmek, ama sınırlamalarım, yoksulluğum, aynı anda iki yerde olamam çünkü, aynı yerde olamıyorum.” Arzularım ve aslında sahip olabildiğim şeyler bağlantılı değil ve bu ikisi arasındaki orta yol keder denir. Peki kederli olduğumuzda, bu arzularımız olduğunda, ancak bu arzuları karşılamak için başka birine bağımlı olduğumuzda, arzularımızı ve isteklerimizi karşılamak için başkalarının özgür eylemlerine bağımlı olduğumuzda ne yapacağız? Sevincimiz için başkalarına bağımlıyız.

Şimdi bu, sınırlı olduğumuz bir dünyada karmaşık ve futiliteye tabi tutulduğumuz bir dünyada karmaşık, ama Mesih sayesinde, aslında buna katılabiliriz. Yapacağım şey, İbraniler bölüm 13'ü okumak. Ve bugün yapmak istediğim, sevinç kapasitemiz neden olmadığını ve sevinç kapasitemizi kazmak için yapabileceğimiz bazı şeyleri keşfetmek, öyle ki başkaları bize geldiğinde aslında onları emebilir ve insanlardan zevk alabiliriz. Bölüm 13, ayet 1:

Kardeşlik sevgisi devam etsin. Yabancılara karşı misafirperverliği ihmal etmeyin, çünkü bazıları bilmeden melekleri eğlendirdiler. Hapishanedekileri, kendileriyle birlikte hapishanedeymişsiniz gibi, ve kötü muamele görenleri, sizin de bedende bulunduğunuz için hatırlayın. Evlilik herkes arasında saygın tutulsun, ve evlilik yatağı kirletilmesin, çünkü Tanrı cinsel ahlaksızları ve zina edenleri yargılayacaktır. Para sevgisinden uzak bir yaşam sürün, ve sahip olduklarınızla yetinin, çünkü O, "Seni asla terk etmeyeceğim, seni asla bırakmayacağım" dedi. Böylece güvenle söyleyebiliriz: "Rab benim yardımcım; korkmayacağım; insan bana ne yapabilir?"

Size Tanrı'nın sözünü söyleyen önderlerinizi hatırlayın. Onların yaşam tarzının sonucunu düşünün, ve onların imanını taklit edin. İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza kadar aynıdır. Çeşitli ve yabancı öğretiler tarafından sürüklenmeyin, çünkü kalbinizin lütuf tarafından güçlendirilmesi iyidir, yemekler tarafından değil, ki onlara bağlı olanlar hiçbir yarar görmedi. Bizim hizmet ettikleri çadırdan yeme hakkına sahip olmadığımız bir sunak var. Çünkü günah için kurban olarak yüksek rahibin kutsal yerlere getirdiği hayvanların bedenleri ordugahın dışında yakılır. Böylece İsa da insanları kendi kanıyla kutsamak için kapının dışında acı çekti. Bu nedenle ordugahın dışına çıkalım ve O'nun dayandığı aşağılanmayı taşıyalım. Çünkü burada kalıcı bir kentimiz yok, ama gelecek olan kenti arıyoruz.

Göksel Baba, Kutsal Ruhun'un gücü ve Oğlun'un şaşmaz aracılığı ile, bizlerin gözlerimizi, kalplerimizi ve kulaklarımızı aydınlatmanı, ta ki Senin Sözün'den harika şeyler görebilelim, duyabilelim ve görebilelim diye yalvarıyoruz. İsa'nın adıyla, amin.

Önderlerinizi Hatırlayın

Burada "liderlerinizi hatırlayın" dediğinde, aslında şunu söylüyor - Pavlus'un Timoteos'a yazarken söylediğini hatırlıyorum, "Sizinle birlikte olmak istiyorum." Duyuyor musunuz? Pavlus, Timoteos'u İncil'de eğitmek için zaman harcadı ve coğrafi olarak onunla birlikte olamıyor. Ve "Sizinle birlikte olmak istiyorum ki sevincim dolu olsun" diyor. Ve böylece Pavlus üzüntüyü iyi yapıyor. Özlemlerini iletiyor. Arzularını iletiyor. İyi bir şey değil mi? Ve İsa, ölmek üzere olduğu sırada, her zaman bunun hakkında düşünmekten şaşırıyorum, arkadaşlarıyla yemek yemeye karar verdi. Yani, ertesi gün çarmıha gerilme sizin takviminizde olsaydı, arkadaşlarınızla yemek yemek istersiniz mi? O yaptı. Ve birlikte bir ilahi söylediler. Ve o odada kim vardı? Yahuda o odadaydı. Ve İsa, o odadaki insanlarla birlikte olmanın tadını çıkarmak arasında, ama aynı zamanda onlardan birinin kendisine ihanet edeceğini ve hepsinin aslında onu terk edeceğini, hatta Petrus'un bile ihanet edeceğini bilmenin yarattığı gerilimi hissetti. Siz ve ben, bizi ihanet eden veya edecek olan insanlarla nasıl başa çıkıyoruz? Aynı odada bulunmayı bile zor buluyoruz. Göz teması kurmayı bile zor buluyoruz. Ama İsa onlarla yemek yedi; onlarla bağlantılı olmak istedi. Ama ihanetlerin gerçekleşeceğini, uzaklaşmanın gerçekleşeceğini bildiğinde de üzgün oldu. Üzüntüyü iyi yaptı. Sevincini iyi yaptı.

Benim yapmak istediğim, bu kategorileri oluşturmak ve bu kategorileri anlamamıza yardımcı olmak ve kategoriler 10-14. ayetlere odaklanıyor. Burada şöyle deniyor: “Tenteye hizmet edenlerin yemeye hakkı olmadığı bir sunakımız var. Çünkü günah sunusu olarak başkâhin tarafından kanı kutsal yerlere getirilen hayvanların bedenleri ordugâhın dışında yakılır. Bunun gibi İsa da kendi kanıyla halkı kutsamak için kapının dışında acı çekti. Bu nedenle ordugâhın dışına çıkıp kendisi için çektiği söğütleri taşıyalım.” Ve böylece “tentede” olan ve “kapının dışında” olan bu kategorilere sahipsiniz. Yazar, bir sunakımızın olduğunu ve bu sunağın ordugâhın dışında yakılan Mesih'in çilesi olduğumuzu söylüyor. Fakat bazıları tende kalmayı sever. Tende kalırlar, ben buna “güçlendirilmiş şehir”, “güçlendirilmiş ordugâh” diyeceğim, her şey çok öngörülebilir. Kurbanlar yapılır. Herkes namazları kılar ve her şey çok öngörülebilir ve yönetilebilir. Bir yorumcunun dediğini dinleyin:

“Bu mektup, Hristiyanlıktan dönmek üzere olan bir Hristiyan grubuna yazılmamış olabilir, ancak kendi içinde Hristiyanlık mesajını kendilerine özgü hale getiren ve izolasyonist bir tutum sergileyen bir Yahudi-Hristiyan grubuna yazılmıştır. Hristiyanlık mesajlarını ayırt edici kılmaktan korkarak, onu küçültmüşler ve Hristiyanlıklarının Yahudi kısmında çok fazla yaşamışlardır. Bu şekilde, kendileri etrafında güvenli duvarlar inşa etmişler, Tanrı'nın onların misyoner bir halk olmaları amacını görmezden gelmişlerdir. Bu, çekici bir yorum ve eğer tez doğruysa, dışarıdaki kampta O'na gitme çağrısı daha da çarpıcı bir şekilde karşımıza çıkıyor. Bu durumda, bu, sinagogdan dışlanan kahraman Hristiyanlara değil, onun içinde kalmayı tercih eden tereddütlü Hristiyanlara hitap ediyor.”

Tentede

Umarım burada kategorileri görürsünüz. Çadırın içi ve kampın dışı vardır. Ve o çadır kelimesi, kampın içi, o kelime güçlendirilmiş bir şehirdir; güçlendirilmiş bir kamptır. Umarım siz ve ben, umarım ki bu kategorileri inşa edebilriz çünkü dediğim gibi bu sabah, bu özlemlerimiz var ama bu özlemlerin başkası tarafından karşılanabileceğine güvenmek istemiyoruz. Ve böylece yaptığımız şey, bu incir yaprakları inşa ediyoruz, bu kaleleri inşa ediyoruz, güçlendirilmiş kamplar inşa ediyoruz ve burada yaşamayı manipüle etmeye başlıyoruz. Ve aslında bize iyilikle karşılayabilecek, bize iyilik verebilecek Tanrı'ya veya başka birine güvenmediğimiz için kontrolü ele almamız gerektiğini hissetmeye başlıyoruz. Ve böylece kendi ihtiyaçlarımızı karşılamaya başlamalıyız ve bu incir yapraklarımız var. Geri çekiliyoruz, kendimizi koruyoruz, kendi kendimize korunmamız ve tatminimiz için kendimize güveniyoruz; buna benzer şeyler.

Kaledeli kamplar ve sonra kamplarının dışında olanlar vardır. Eğer o günleri hatırlayabilirseniz, o çadırın içinde, Yahudilerin çok güvende ve emniyetli olduğu o kaleli kampta yaşam - bir askeri üs düşünüyorum. Şimdi bir askeri üsse girdiğinizde ya da sadece bir temel eğitim kampına gideceğinizde, herkesin temel eğitim kampına girdiğinde yaptığı ilk şey nedir? Herkesin saçını kestirmesi, değil mi? Herkes aynı üniformayı giyer. Herkes yürümeyi öğrenir. Ayaklarınız aynı anda hareket etmelidir. "Sol, sol, sol, sağ, sol" gibi. Herkes aynı kodu takip eder. Her şey güvendedir. Her şey öngörülebilir. Hiçbir şey kaybolmaz. Tüm eşyalarınız - kutuda. Yatağınız mükemmel zamanda yapılmalıdır. Mükemmel zamanda uyanırsınız, doğru zamanda; doğru zamanda yemek yersiniz. Yemeği yemek için sadece belirli bir süreniz vardır ve bu süre sona erdikten sonra, aynı zamanda şınav çekmeye gidersiniz. Doğru? Her şey çok öngörülebilir. Neden? Çünkü güvende kalmaya çalışırken, sıradışı her şey, öngörülemeyen her şey çok korkutucudur. Amin?

Grace ile Güçlenin

İşte, hayatı kontrol altına almayı sevme nedenimiz budur. Hiçbir şeyin kaybolmasını istemeyiz. Eve geldğimizde anahtarlarımızı koyduğumuz aynı yere sahibiz. Aynı rutinlerimize sahibiz. Aynı kültürel normları izleyen arkadaşlar ediniriz. Her şeyin güvenli, öngörülebilir ve savunmasız olmadığımız bu tahkim edilmiş kamplara çekilmeyi severiz. Tahkim edilmiş kamplar, bize koruma ve tatmin vaat eden şeylerdir. Yazar burada, “Çeşitli ve garip öğretiler tarafından sürüklenmeyin, çünkü kalbinizin lütuf tarafından güçlendirilmesi iyidir.” diyor. Bakın, kalpten; ruhtan bahsediyor. Lütuf tarafından güçlendirilmek. Lütuf, sizin özel olduğunuz ve buna lâyık olmadığınız anlamına gelir. Siz Tanrı'nın gözünün sevgili çocuğusunuz. O, sizinle, yaptıklarınız için değil, sadece sizi sevdiği için ilgilenir. Deuteronomy – “Seni seviyorum çünkü seni seviyorum. Uyurken seni izliyorum çünkü sen tamamen güzelsin. Ve bil ki, uyurken, sen olmadığın biri olmanı sağlamak için dünyayı manipüle etmiyorsun.” Değer verilecek en alçakgönüllü şey, uyurken bile seni seviyor olması değil mi? “Lütuf tarafından güçlendirilin,” ki gözleri size karşı nazik olsun.

“Kendilerine yararlı olmadıkları halde yemeklere güçlenmeyin.” Ve buna ekleyeceğim – yiyecekler ya da yaratılışta manipüle edebileceğiniz herhangi bir şey; yaratılışta kendinizi adayabileceğiniz herhangi bir şey. Kendimizi güvende tutmaya, dünyamızı düzenli tutmaya, her şeyin yönetilebilir ve öngörülebilir olmasına çalışmak için kendimizi adadığımız herhangi bir şey. Ne kadar hazırsanız? Bu kişisel değil. Çünkü yaratılışı manipüle edebilirsiniz, hatta İncil çalışmalarınızı bile manipüle edebilirsiniz. Biliyorsunuz? Saati ayarlayabilirsiniz. Okuyabilirsiniz. Bilgi edinebilirsiniz. Bütün bunları yapabilirsiniz. Ve şimdi işimizi biraz kazıyorum çünkü bunlar sahip olduğumuz türden tahkim edilmiş şehirlerdir. Doğru? Ama işte mesele. Bir kişiye kendinizi adasanız, Mesih'e kendinizi adasanız, O'nu manipüle edemezsiniz. O, kurallarımızı takip etmez. “Eğer, o zaman” yoktur.

Çabucak taslağımdan ayrılacağım ve size beyinlerimin şu anda biraz karışık olduğunu bildireceğim. Bana dua edebilir misiniz? Çünkü iletişim kurmakta zorlanıyorum. Gerçekten iyi yapmak istiyorum. Bu günü iyi bitirmek istiyorum. Arzum bu. Ve size arzumu iletiyorum, ama vücudum “Scott, burada pes etmek üzereyim!” diyor. Biliyorsunuz? Öyleyse birlikte bunu başarmaya çalışalım, tamam mı? Çünkü ben de bu İncil'i duymaya ihtiyacım var.

Fortified Kamplarımızın Amacı

Askın orijinal amacı, arzularımızı yerine getirmek, tamamı - savunmasız olmadan. Aslında, arzularımızın savunmasız olmadan karşılanabileceğini düşünüyoruz. Bu yalan. İşte burada yanılıyoruz. Bu onların amacı. Bunu vaat ediyorlar. Her türlü güçlendirilmiş kamplarımız var. Doktrin kamplarımız var, değil mi? Nerede ki bizim güçlendirilmiş kamplarımızda çok rahatız, kamplarımızın dışında şeyler biraz kaotik hale gelebilir, ama – şu şey var ki, buna tüm küçümsemeyle bakamazsınız. Sadece ona sarıldığımızda küçümsemeye değer, ama uzaklaştığımızda, sorayım, kitaplık rafınızda kimler var? Kitaplık rafınızda başka kültürlerden eserler var mı? Dinleyebilir miyiz? Sadece size iyi olduğunu düşündüğünüz insanları okuyor ve öğretiyor musunuz? Zihinsel olarak güçlendirilmiş bir kampta olabilirsiniz. Başka fikirler sizi tehdit ediyor mu? Tamamen farklı bir kültürden biriyle karşılaştığınızda sizi biraz rahatsız ediyor mu - yani, Japonya'dan kaç yazar var kitaplık rafımızda?

Shusaku Endo, Hristos'un hayatı üzerine çalışması, A Life of Jesus – burada olup da bunu okuyan var mı? Endo'nun İsa'nın hayatı üzerine çalışması. Yaratıcılık ve bildiği tarih, İsa hakkında çizdiği portreye getirmek için – buna benzer hiçbir şey görmedim veya duymadım. Afrikalı-Amerikalı yazarlar, Harlem yazarları gibi, bilirsiniz, on yıllar önce – James Baldwin – insanlığı tanımlamada daha güzel, daha antropolojik bir şey okumadım. Kendi kalbini, ne yaptığını bu kadar iyi tanımlayabilen, aynı zamanda iyi olan şeyleri olduğu kadar birazcık da yanlış olan şeyleri tanımlayabilmek için kendi kendine karşı nazik olan başka bir yazar okumadım. Güvendiğimiz kamplarda saklandığımızda bile bunu duymuyoruz. Raflarımızda bile yok. Raflarımızda kimler var? Hepimizle aynı üniformayı giyen herkes, hepimizle aynı fikirleri paylaşan herkes; davulun aynı ritmine yürüyen herkes.

Durumsal ve Coğrafi Kamplarımız

Durumsal kamplarımız, coğrafi kamplarımız var. Burada eleştiri yok, ancak çok homojen olan ve herkesin oldukça öngörülebilir olduğu toplumlar kuruyoruz. Aynı mahallelerde yaşıyoruz, burada herkes bizim takip ettiğimiz türden aynı kuralları izliyor ve kırılganlık bir sorun olmaktan çıkıyor. Her şey kontrol edilebilir, her şey öngörülebilir, her şey… Ve doğası gereği varoluşsal olan kamplarımız bile var; burada ilişkilerimizde, kendi kalbimizi gizleyecek kadar uzağa çekiliyoruz ve kimseye kendimizi vermiyoruz. Duygularımızı tanımlamayacağız. İsteklerimizi iletmayacağız. Bu yüzden, "Aranızda evliliği onurlandırın," diyor, bunun hakkında konuşurken, çünkü evlilik, kendi arzularınızı karşılamak için başka bir kişiyi manipüle etmeye çalıştığınız bir yer değil. Evlilik, arzularınızın gerçekten keşfedildiği bir yer. Evlilik, etrafında duvarların çok güçlü olduğu bir yer; sizin güçlendirilmiş şehirleriniz ifşa edilebilir ve yıkılabilir ve paniğe kapılabilirsiniz, ancak yine de güvendesiniz. Doğru?

Bunları Nasıl Tanıyabiliriz

Ama bu kamplar nasıl tanıyacağız? Biraz bunu sizin için çizeyim. Kalplerimiz, aslında üzüntü yaşadığımız için özlem duyuyor. Doğru? Ne için özlem duyuyorsak, onu elde edemiyoruz. Ve böylece yaptığımız şey, özlemlerimizi karşılayabileceğimiz dünyalar kurmak etrafımızda. Bunu görüyor musunuz? Ve işte şu: Bir filet mignon için özlem duyuyoruz, ancak onu elde etmek için başkalarına bağımlıyız. Fakat Cheetos'u elde edebileceğiz araçlara sahibiz. Tamam, şimdi Trinity Gardens'da verdiğim örnekleri görüyorsunuz çünkü herkes Cheetos'u seviyor. Sıcak Patates Kızartması! Trinity Gardens'daki herkes Sıcak Patates Kızartması'nı seviyor! Ve böylece, filet değil, Sıcak Patates Kızartması yiyebiliriz bütün gün ve biraz aç olduğumuz anda – Sıcak Patates Kızartması! Sıcak Patates Kızartması! Sıcak Patates Kızartması! – çünkü aç kalmayı herhangi bir süre boyunca kaldıramıyoruz. Ve böylece asla açlığımızın büyümesine izin vermiyoruz ve bu nedenle iyi kokulu şeylere ve iyi olan şeylere - uzaklardan filet kokusu geldiğinde ve aslında kokusunu alabiliyoruz ama kokusunu alamıyoruz çünkü Sıcak Patates Kızartması kokusu alıyoruz. Bu yüzden sevinç kapasitemiz yok çünkü güçlendirilmiş kamplarımızda bütün gün sadece atıştırıyoruz çünkü başkalarının bizim özlemlerimizi karşılayacağından emin değiliz. Umarım bu mantıklıdır!

Nasıl Teslim Olunur

Ve bu nedenle, teslim olabileceğimiz şekilde bu güçlendirilmiş şehirleri tanımamız gerekiyor. Aslında onları sahip olduğumuzun farkında olmamız gerekiyor. İşte Tanrı'nın harika lütfu – bu güçlendirilmiş kamplar kalıcı değil. İşe yaramıyorlar. Ne diyor? “Yüceğiniz lütuf tarafından güçlendirilsin, size fayda sağlamayan yiyecekler tarafından değil.” İsa'dan başka şeylere kendini adayanlar, sonunda sana fayda sağlamayacak. Peki, güçlendirilmiş kampta olduğunu nasıl anlarsın? Güvende olduğuna ve kendini savunmasız yapmadığına nasıl emin olabilirsin? Bana bazı sorular sorayım. Tamam mı? Hazır mısın? Çok mu savunmasız kalıyorsun? Birisi seni eleştirince, sen de karşı eleştiri yapıyor musun? Eğer öyleyse, güçlendirilmiş bir kamptasın. İnsanları eleştiriyor ve aşırı basitleştiriyor musun? İnsanlar tek kelimelik isimlerle mi tanımlanıyor – vergi toplama, günahkar, suçlu, şu veya bu? İnsanları aşırı basitleştirdiğimizde, güçlendirilmiş kampta olduğumuzun farkındayız. İnsanlar karmaşıktır. İnsanlar güzeldir. Daha birçok neden var – Minneapolis'te bir polis memuru tarafından vurulan bir Siyahi Amerikalı gördüğünde, eğer sen “Keşke polis memuruna itaat etseydi, bu hiç yaşanmazdı. Ben polise itaat ediyorum ve bana asla olmaz.” dersen, güçlendirilmiş bir kamptasın. Bu kadar basit değil. Ya çocukken ona 20 kez itaat ettiğinde ve yüzünün betona çarpıldığını gördüğünde? Daha karmaşıktır. Orada bir tarih var.

Çeşitliliğe İhtiyaç

Şimdi biraz daha spesifik olmak istiyorum. Hayatınızda çeşitlilik var mı? Size benzeyen olmayan insanlar var mı? Aynı değerleri paylaşmayan veya aynı kültürel normlara veya kurallara uymayan insanlar var mı? O zaman güçlendirilmiş bir kampta olabilirsiniz. Yazarlar, komşular, kendi kalbinize hitap edecek insanlar - ruhunuza hitap edecek insanlar var mı? Bu gerçek bir soru. Sizi gören, sizi tanıyan ve ruhunuza hitap eden insanlar. Şimdi biraz daha derine inmeye çalışacağım. Misyoner çabalarınızda, her zaman verici ve asla alıcı değilsiniz? Misyoner çabalarınızda, alıcı olduğunuz için gittiğiniz bir kategori mi? O zaman eğer almak bir seçenek değilse; eğer her zaman öğretmen ve asla öğretilen biri değilseniz, güçlendirilmiş bir kampta olabilirsiniz. Çünkü sevgi her iki yönde de gider. Sevdiğiniz kişi istediğiniz şekilde veya beklediğiniz şekilde cevap vermediğinde sinirleniyor musunuz? İşte bu yüzden yoksullarla çalışmak çok çılgın. Her yerdeki güçlendirilmiş kamplarınızı ifşa ediyor çünkü yoksul insanlar asla istediğiniz gibi cevap vermiyorlar. Onlar sizin oyununuzu oynamıyorlar. Doğru? “Bir dakika bekle, size bunu verdim! Beni takdir etmediniz!” Gibi bir şey. “İstediğim şekilde takdir edilmek!” Güçlendirilmiş bir kampta olabilirsiniz.

Güçlendirilmiş Kamplar Kar Profiti Yoktur

Öfke ile mücadele ediyorsunuz? Arzularla mücadele ediyorsunuz? Kalediklarımız bize arzuladığımızı vermediğinde öfkeleniriz. Yani prodigal oğul hikayesinde - Luka 15 - büyük oğul geri geldiğinde, değil mi? Ve şöyle diyor: “Ne oluyor?” İçeride herkes kutluyor. Ve bir kutlama var. Ve hizmetkarları soruyor çünkü hizmetkarlar bilir ama büyük kardeş bilmez. Ve şöyle diyor: “İçeride ne oluyor?” Ve prodigal, kurallara uymayan, aslında bir kutlama alıyor. Kutlanıyor. Prodigal seviyor. Prodigal hoşlanıyor. Büyük oğlun arzuladığı ve özlediği her şey, kanunsuz olan tarafından yaşanıyor. Doğru? Ve sonra baba dışarı çıkıyor ve baba şöyle diyor: “Gel benimle birlikte ol!” Onu çağırıyor. “Gel benim yanımda dur!” Ve büyük oğul, öfkesinde, bilirsiniz ne diyor? “Ben tüm kurallara uydum! Hiçbir emrinizi ihlal etmedim!” Kaledik kampını duyabiliyor musunuz? “İstediğimi elde etmek için yaptığım şeyler bunlar. Ve arzuladığım şey, keşke bir genç keçi kesseydin ve arkadaşlarım için benimle bir parti düzenleseydin!” Bunlar iyi arzular, ama manipülatif bir şekilde elde etmeye çalıştı. Ve tahmin edin ne oldu? Manipülatif yol işe yaramadı; ona fayda sağlamadı. Ve kurallara uymayan bir kişinin parti yapmasını izliyor ve o, aslında özlediği şeyi yaşıyor ve deneyimliyor. Kalediklerimiz dağıldığında ve sağlamayacağımız zaman öfkeleniriz.

Öfkenizin bereketi burada, çünkü şimdi öfkelenince bir tane olduğunu bilirsiniz.

Bilinçli misiniz ki öfkenize küçümsemek yerine nezaketle bakabilirsiniz? Bu garip bir düşünce, değil mi? Kültürlerimizde öfkelenince ne yaparız? “İyi Hristiyanlar öfkelenmemeli! Öfkelenmeme ihtiyacım yok.” Fakat eğer Tanrı'nın size karşı nazik ve merhametli olduğunu bilirseniz, babanın oğul ona öfkelenince söylediği en sevgi dolu sözler kalbinize hitap etmez mi? Yani öfkelenince, İsa'dan başka bir şeye verdiğiniz önemin karşılığını alamamış, sonuç vermemiş olabilir.

Oğul, Sen Her Zaman Yanımdasın

Ve böylece kendinize karşı küçümsemek yerine, aslında babanın sözlerinin sizi ruhunuzun derinliklerine götürmesine izin verin. Ve öfkeli olduğunuz şeyin kendisi değildir. Her zaman insanlara öfkelenmektense üzülmekten bahsediyorum. Baba eleştirel bir zihniyetle yaklaşmadı. Küçümsemeli bir dil kullanmadı. “Oğul, sen her zaman yanımda ve sahip olduğum her şey senindir” dedi. Başka bir deyişle, “Bütün bunları yapmanıza gerek yoktu. Sadece benden isteyebilirdin.” Fakat bunun sizi ne kadar savunmasız yaptığını görüyor musunuz? “Sizinle bir ilişki içinde olmak istiyorum. Sizden zevk almak istiyorum. Sizden sevgi görmek istiyorum, fakat bu arzularımı karşılamak için sizi serbest bırakırsam, onları karşılamamakta özgürsünüz ve ben bu acıyı kaldırabilir miyim bilmiyorum.” İşte bu, savunmasızlıktır. Ve bizim her zaman en derin arzularımızı karşılayacak bir Babamız var.

Güvendiğimiz Kaleleri Terk Etme

Öyleyse, nasıl korunaklı kamımızdan dışarı çıkabiliriz? İsa bizi, kutsal alan diyelim, kamptan dışarıdaki bir alana davet ediyor. Ve buna kutsal alan dememin bir nedeni var. Ed, sana bir soru sorabilir miyim? Ne zaman burada bitirmem gerekiyor? Tamam. Burada seninle oldukça açık ve dürüst olacağım, çünkü benim kampım bilgi sahibi olmak, bilge olmak, derin gerçekleri görebilmek ve onları basit ve iyi bir şekilde insanlara iletebilmek. İşte bu konuda iyiyim. İşte burada yetenekliyim. Ve burada kendimi güvende ve korunmuş hissediyorum, burada incinmeyeceğim gibi hissediyorum. Fakat evliliğimde benim için çok zor olan konuşmalar var. Ve böylece karım, güzelliğinde, bana gelip, büyümem gereken yönleri veya iyi bir günde büyümem gereken yönleri, kötü bir günde iyi bir koca olmadığım yönleri konuşmaya başladığında! Birdenbire, kafamdaki her şey bulanıklaşıyor. Ve o, "Seninle ne oluyor?" dediğinde, birdenbire hiçbir şey söyleyemiyorum! "Bilmiyorum" diyorum sık sık. Orada benimle olan var mı? Anlattığımı bilen var mı? "Amin" de, eğer biliyorsan! Tamam, iyi; sen benimle birlikteksin!

Ve böylece danışmanımla bunun hakkında konuşuyorum. Birkaç gün sonra danışmanımla görüşmeye gidiyorum ve bu tartışmamız olmuş ve tartışmada kafam karışık ve olup biten hiçbir şeyi, özellikle de kalbimin içinde olup biten hiçbir şeyi tarif edemiyorum. Ve ona bunu söylüyorum. O da şöyle diyor: “Vay canına. Bu kutsal bir alan.” Ben de “Ne? Ne hakkında konuşuyorsun?” dedim. O da şöyle dedi: “Her şeyin sana göre kaotik, öngörülemeyen ve kaybolmuş gibi hissettiğin o alan – ve tahmin et ne? Bu ordugahın dışındadır ve bu çöldedir. İsa oradadır. Buna kutsal alan denir.” Dönüşümün gerçekleştiği yer burasıdır. Artık özlemlerim manipülasyonlarım tarafından karşılanamaz çünkü orada doyurulmak için bilgiyi kullanamıyorum. Ve böylece kalbimin özlemlerinin ve güvenimin güvenliğinin başka biri tarafından karşılanacağına güvenmek zorundayım. Ve benim ifadesim, İsa'nın orada beni karşıladığı ve ben de O'nun varlığını hissettiğim ve bunun gerçek olduğu yönündedir.

Kutsal Alan

Peki, nasıl oluyor da güçlendirilmiş ordugahımızdan çıkıyoruz? Kutsal alana gidiyoruz. İsa'nın olduğu, kanının döküldüğü, günahlarımız için ödeme yaptığı, İsa'nın kendisi için belirlenmiş olan sevinç uğruna kendini savunmasız kıldığı, kendini görülebilir, işitilebilir ve dokunulabilir kıldığı yer dışındaki kampa gidiyoruz. Seninle birlik içinde olmanın sevincinden ötürü kendini savunmasız kıldı. Çölde yaşadı. Asla ordugaha geri çekilmedi ve kendini korumak için gizli motiflerle orada kalmadı. Kendini öldürülebilir kıldı.

İsa'nın Yahuda'nın yanağından öptüğü anda kalbinde neler olduğu gerilimine dönüyorum. Bunu hissedebilir misin? Ne bir çöl! Fiziksel, coğrafi bir çöl değil, ama ne bir kalp çölü! Sevdiğin ve onlarla ilişki içinde olmak istediğin biri, bir imaj taşıyıcı, İsa'ya yaklaşır ve Yahuda'nın yanağının sıcaklığını kendi yanağında hisseder ve "Benden uzaklaş!" demez ve sadece kaderci bir şekilde "Yapman gerekeni yap!" demez. Aslında, İsa bu gerilim içindedir, kalbinde tüm üzüntüden dolayı parçalanır. O anda, üzüntü adamıdır çünkü bir noktada "Babamızın isteği yerine getirilsin ve yapılsın" diyor, ama aynı zamanda "Yahuda, lütfen, hayır!" Ve bu, her şeyin iki yönde çekildiği gibi hissettiği bir çöl gerilimidir. Ve biz sadece birini tamamen reddetmiyoruz ve biz de onların peşinden koşmuyoruz, ama gerilimde kalıyoruz ve arzularımızı karşılamak veya karşılamamak için başkalarının özgür eylemlerine güveniyoruz. Umarım bu iletişim kurar. Ama Tanrı'nın lütfu bizimle olduğunda, Mesih'te karanlık hiçbir şey olmadığından emin olduğumuzda, aslında kampın dışına, dışına çıkabiliriz. Neden? Çünkü İsa oradadır.

Şimdi, yazar burada bizi kampın dışına davet etmeye başlar. Ve 1. ayette başlayacağım. Bunu yürüyeceğiz ve sonra biteceğiz. "Kardeşçe sevgi devam etsin." Başka bir deyişle, azalmasına izin verme, azaltma; birbirimizle sevgi kurulabileceği yerlerde başkalarıyla kırılgan bağlantıdan uzaklaşma. Birbirimizi sevgiyle karşılayalım. Korkunda geri çekilme, ama ödeşmiş olduğunu bildiğin için, orada bir adım at ve kırılgan ol. Kardeşçe sevgi devam etsin.

“Yabancılara karşı misafirperverliği ihmal etmeyin.” Tanıdık ve öngörülebilir insanlar değil, yabancılar; tanımadığımız insanlar. Yabancı ve göçmenler; gizli planları olup olmadığını bilemediğimiz insanlar. Onlar kimdir, hiçbir fikrimiz yok, ama onları gördüğümüzde, “Sen bir imaj taşıyıcısın; seninle ilgileniyorum. Ama sen bir yabanısın; ne getireceğini bilmiyorum.” Yazarın bizi davet ettiği gerilimi görebiliyor musunuz? Yabancılara karşı misafirperverliği ihmal etmeyin. Yabancılara karşı kendinizi ortaya koymayı ihmal etmeyin ve yabancılara verin, ancak unutmayın, bu iki şeritli bir otoyol. Yazıcının bunu nasıl getirdiğini dinleyin. “Böylece bazıları bilmeden melekleri ağırlamıştır.” Aman Tanrım!

Bir kasırga gibi. Eğer sen yabancı bir insansın ve benimle birlikte olmak için aşağıya geliyor isen, bu benim yoluma gelen bir kasırga gibidir. Sen bana benziyor değilsin. Senin buraya geldiğinde benimle ne yapacağını hiç bilmiyorum. Seninle ilgileniyorum çünkü sen Tanrı'nın suretini taşıyorsun. Ben bu üzüntü işini yapıyorum ve bu nedenle senin varlığına karşı çok duyarlıyım. Senin hayatıma getirebileceği ve başka yerden alamayacağım şeylere karşı çok duyarlıyım çünkü sen özel bir suret taşıyıcısın. Ama sen bir kasırga gibisin. Ve adamım, bir kasırga gördüğümde, koşarak bodruma gitmek istiyorum. Derinlere, yere gitmek istiyorum. Kilitlemek istiyorum. Merdiven altına gitmek ve yüzümü bir yatakla örtmek istiyorum. Ama aynı zamanda, dışarıdan bakmak ve görmek istiyorum. Kimseler böyle mi? Sen ondan saklanmak istiyorsun ama görmek istiyorsun. Sanırım başka hiç kimse böyle değil. Ben öyleyim! Görmek istiyorum ama ondan saklanmak istiyorum. Yabancılar böyle çünkü o, bir melek eğlendirebilirsin diyor. Başka bir deyişle, bir melek tarafından lütfedilebilirsin. O seni gerilimde tutar. Sen, “Oh my gosh! Bir kasırga geliyor! Koşmak istiyorum! Ama oh my gosh, sen bir melek olabilirsin, bu yüzden yaklaşmam gerekiyor!”

Ve iki dünyanın çarpıştığı bu resim var. Karanlık geliyor ve sadece neyin geldiğini bilmediğimiz için karanlık. Ve kamp dışına doğru yürüyoruz ve iki krallığın çarpıştığı yerde ne olur? Güneş ışığı ve karanlık buluştuğunda bir gökkuşağı elde edersin. Orada bir gökkuşağı alırsın. İsa orada. Bu, ahit alanıdır. Bu, ödenmiş alanıdır.

Hapishanedekileri Hatırla

“Hapishanedekileri, onlarla birlikte hapishanedeymişsiniz gibi hatırlayın.” Başka bir deyişle, hapishanedekilerin acısını hissedebilmemiz gerekiyor. Neden hissedebilmemiz gerekiyor? Çünkü hapishanedekiler üzgün. Arzuları, parmaklıkların ötesinde. Ziyaret ettim - sizin için dua edebileceğiniz biri var, Broke. B-r-o-k-e. Punkin'in kardeşi. Bu dünyada Trinity Ailesi dövmesi olan tek kişi. Biri bacağının bir tarafında “Trinity”, diğeri diğer tarafında “Family” yazıyor ve diz kapağında logo! Ve bunu hapishanede yaptırdı! Geçen Pazar günü onu ziyaret ettim ve kendi dilinde aradığı şeylerden bana bahsetti. Hapishanedekileri tanıyorsunuz da? Hapishanedekiler yasaları çiğner çünkü eğer sadece yasaları çiğnemezler, kültürel yasaları veya bizim koyduğumuz sivil yasaları da çiğnerler. Başka bir deyişle, onlarla neler olduğu konusunda gerçekten bilmiyoruz. Onlarla bir ilişki içinde olmalıyız. Ve böylece, yine buradan davet alıyoruz. “Ve kötü muamele görenler, çünkü siz de bedensiniz.” Ve böylece, yazıcının bizi o kutsal alana davet ettiğini görüyorsunuz.

O kutsal alana girebiliriz çünkü İsa'nın orada olduğu yerdir. Umarım size, saplantılarımızda kendimizi korumaya çalıştığımız, ancak ilişkilerimize kendimizi açtığımızda - tahmin edin ne? İnsanlar öngörülebilir değiller. Fakat ilişkilerimizde kırılganlığımızda ilerleyebiliriz. Neden? Çünkü İsa bizim için ödeme yaptı. Ve saplantılarımızı teslim ettiğimizde ve güçlendirilmiş kamplarımızı teslim ettiğimizde, kendimizi üzüntüye açıyoruz. Artık bizim tarafından karşılanmayan arzularımız, ancak başka biri tarafından karşılanacaklarına güveniyoruz. Ve böyle bir üzüntüye kendinizi açtığınızda ne olur? Büyür. Ve arzularınız büyür. Ve sonra birdenbire Tanrı'nın sureti olan biri size yaklaşınca, hissedebilirsiniz. Ve onlardan zevk alabilirsiniz. Ve biz onlardan zevk alabiliriz. İşte bu, kutsal sözlerdir. Size kutsal sözleri verdim. Güçlendirilmiş şehirlerinizi teslim etmek, uysallık olarak adlandırılır.

Yabancılara karşı kırılgan bir şekilde zevk almaya izin verdik diyelim, neye benzardı? İşte soru bu. Bize benzemeyen insanlara karşı kırılgan bir şekilde zevk almaya izin verdik diyelim, neye benzardı? Bu odada Tanrı'nın görkemi özel bir sergisine sahip olduğumuzu, ancak Tanrı'nın görkeminin tek özel sergisi olmadığını itiraf edersek neye benzardı? Ve sokanın öbür tarafında Tanrı'yı tamamen farklı bir şekilde yücelten bütün bir topluluğun olduğunu itiraf edersek neye benzardı? Ve onlarla kırılgan bir ilişkiye açılmazsanız, başka hiçbir yerde elde edemeyeceğiniz Tanrı'nın görkeminin harika bir sergisi var. Ve böylece sokanın öbür tarafına gitmeden önce, "Biliyor musunuz? Ben bütün verme işime bir işaret dikeceğim ve aslında kendimi, sokanın öbür tarafında her şeyi kazanma olasılığına açacağım." demeniz gerekir. Kırılganlığa açılırsak ve oraya gidip yabancılarla ilişkiler kurmaya çalışarak yüzümüz yere düşse neye benzardı? Ve ilişkilerin nerede kurulduğunu tahmin edin? İlişkilerde yüzünüz yere düştüğünde? Bu harika haber değil mi? Çünkü ben her zaman yüzüm yere düşüyor!

İyi ki, First Pres, bugün sizinle birlikte olabildim. Gülümsemeleriniz, teşviğiniz, kalbimi doldurdu. Ve bu gece geç veya yarın sabah - henüz karar vermedim - eve giderken, coğrafyanın bizi ayırması hüzün verici olacak. Ama Salı günü öğleden sonra geliyorum ve Çarşamba günü sizi göreceğim. Dua edelim!

Baba, Sözün'ün hayatlarımızın derinliklerine giren için teşekkür ediyoruz. O bir kılıçtır. Kılıçlar keser, Rab. Fakat merhametli bir Baba'nın elinde olan bir kılıç aynı zamanda iyileştirir. Ve böylece, Kutsal Ruh, bize senin nazik olduğunu inanmak için lütuf ver. Kutsal Ruh, bize kendi tahkim edilmiş kamplarımızın dışına kutsal alana adım atabileceğimizi bilmek için lütuf ver. Bize başkalarının fikirlerini dinlemek için lütuf ver. Bize rahatsız edici olabilecek yerlere gitmek için lütuf ver. Bize kendi kalbimizin tahkim edilmiş kamplarında bile adım atmak ve eşlerimiz veya arkadaşlarımızla daha önce hiç olmadığı şekilde kırılgan yollarla konuşmak için lütuf ver. Ve İsa, orada bizi karşılayacak. Sen her zaman bizimle birlikte. Sen bizi asla terk etmeyeceksin veya bırakmayacaksın ve Senin Sözün'ün bize söylediği budur. Sana güveniyoruz. Amin.