ئەنجىل قانۇن ئىجتىمائىيەتتە

The Gospel in a Litigious Society

1 Korin 6:1-8

David Strain يازغان

ئىلتىماس قىلىڭ، قولىڭىزدا خۇتۇپنىڭ بىر نۇسخىسىنى تۇتۇڭ، مەن بىلەن 1 Korin 6-نەچچى بابىغا بۇرۇلۇڭ؛ ئەگەر سىز بىزنىڭ چېركاۋىمىزنىڭ خۇتۇپلىرىنى ئىشلىتىۋاتقان بولسىڭىز، 1 Korin 6-نەچچى باب، 954 بەتتە. ئۆتكەن قېتىم بىز 5-بابىدا ئىدۇق، 1 Korin خۇتۇپنىڭ قالغان قىسمىدا پەۋۋۇلنىڭ يېزىشقا باشلىغان مەزمۇنلىرىنىڭ بەزى قىيىن مەسىلىلىرىنى ئويلىشىۋاتقان ئىدۇق. 1-4-بابلىرى سەل سۈپۈرگە بولدى، ئەمما 5-بابىدا ئىكەنلىكىنى بىلەن، بۇ يەردىن كېيىنكى قىسمى "ئاق قايىق ساياھىتى" ؛ بەك قوپال يول. بەزى قىيىن مەزمۇنلار بار. ئۆتكەن قېتىم 5-بابىدا، جىنسىي ئەخلاقسىزلىك ۋە چېركاۋ تەربىيەسى مەسىلىسى بىلەن شۇغۇللانغان ئىدۇق. بۇ قېتىم كورىنت چېركاۋىنى ئازغۇنلۇققا ئۇچۇراتغان مەسىلە، بىر-بىرىگە، ئادەتتە يەرلىك چېركاۋنىڭ مۇھىتى ئىچىدىكى كىچىك تالاش-تارتىشلار ئۈچۈن، دىنىي ئىشلار سوت مەھكىمىسىگە ئەرز قىلىش. پەۋۋۇل ئۇلارنى رىقابەتلىشىپ، شۇ زىيانلىق مەسىلىنى ھەل قىلىشقا يېزىۋاتقان.

ۋە بىز پەۋلۇسنىڭ بۇ يەردە ئۆگىتىشىنى چۈشەنمəyə تىرىشقاندا ، مەتنى توغرا چۈشەنمەي تەتbiق قىلىشىمىزغا ياردەم بېرەدىغان ئىككى مۇھىم مەسىلە بار. بىرىنچىسى 1 كورىنتھىيلەر 6: 1-8 دە پەۋلۇسنىڭ نېمە دېمەيدىغانلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ جىنايەت قانۇنى مەسىلىلىرىنى جىملىك ساقلىۋېلىپ ، چېركەۋنىڭ ئىچىدە ئىشلىتىپ بولۇشى كېرەك دېمەيدۇ. ئۇنىڭ ئۇچۇرى بۇ ئەمەس. ئۇ ئوغرىلىق ياكى سوءئىستېمال ياكى شۇنىڭغا ئوخشاش مەسىلىلەرنى سوتتىن ياكى قانۇندىن يىراقلاشتۇرۇش كېرەك دەپمۇ تەكلىپ قىلمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئاپوستۇل پەۋلۇس ئۆزى رومالىق پۇقەرانىڭ ھوقۇقىنى تەلەپ قىلغاندا ، ئادالەت سوتىدىن چارە ۋە تۈزىتىش ئۈچۈن ئۆزىنى جەلىپ قىلدى. رومىلىقلار 13-بابتا ئۇ مۇنداق دەيدۇ: دۇنياۋى ھاكىم ، ئۇنىڭ خادىمى ، ئۇنى خۇدا بىزنىڭ ياخشىلىقىمىز ئۈچۈن تەيىنلىگەن ۋە بەلگىلىگەن. شۇڭا پەۋلۇس بۇ يەردە ، زۆرۈر بولغاندا دۆلەتنىڭ قانۇنىنى مەريەت قىلىشقا ئەرزىمەيدىغانلىقىمىزنى دېمەيدۇ. بەزى ئەھۋاللاردا ، باشقىلارنى ياكى باشقىلارنى مۇداپىئە قىلىش ئۈچۈن ، يەنە بىر تاللاش يوق بولغاندا ، دۆلەتنىڭ قانۇنىنى ئىشلىتىپ ، ئىماندارلارنى ھېچ نەرسە يوق يول تاللىشى بىلەن قالدۇرمايدۇ.

لەكىن كورىنتۇسدا شۇنداق بولمىدى. كورىنتۇسدا ، چېركەۋ ئەزالىرى بىر-بىرىگە كەچۈرۈم قىلىش ، بىر-بىرىنى سۆيۈش ۋە بىر-بىرى بىلەن سەبىر قىلىش قاتارلىق خىرىستىيان بولۇش سۈپەتلىرىنى ئۇنتۇپ كېتەتتى. بىر-بىرىنى بۇزۇپ تاشلاش ، پۇل تېپىش ، سودا ۋە جەمئىيەتتە بىر-بىرىگە زىيان يەتكۈزۈش ئۈچۈن سوتتىن پايدىلىنىۋاتاتتى. سىز تەسەۋۋۇر قىلغاندەك ، بۇ كورىنتۇس چېركەۋلىرىنىڭ يىغىلىشلىرىگە چوڭ ئاۋارچىلىق ئېلىپ كەلدى. شۇڭا بىز 1 كورىنتھىيلەر 6: 1-11 غا كۆز بسىپ كىرىشىمىز كېرەك. پەۋلۇس زۆرۈر بولغاندا گرافىك قانۇننى ھۆرمەتلەشتىن ئەمەس ، بەلكى كورىنتۇسدا كۆپ ئۇچرايدىغان ئۆزىگە تەۋە ۋە يامان غەرەزلىك نىيەتلىك قانۇننى سوءئىستېمال قىلىشقا قارشى تۇرۇش.

The second preliminary matter that is going to help us as we seek to understand Paul’s message here has to do with how odd verses 1 to 8 are when you place them in the context in this part of the letter. So chapter 5, remember, Paul, dealt with a very particular and difficult case of sexual immorality. And he talked about church discipline for the sexually immoral and unrepentant church member. Then in the second half of chapter 6, he’s going to go back to the issue of sexual sin. And then very naturally, he’s going to transition. So in chapter 5 and the second half of chapter 6, he speaks about disordered and sinful sexuality. And so then, very naturally in chapter 7, he’s going to speak about marriage and godly and rightly ordered and God-honoring sexuality. And that all makes a certain degree of sense; there’s a logic to that.

İkinci مۇھىم نەرسە بىز پەۋلۇسنىڭ بۇ يەردە سۆزىنى چۇڭقۇر چۈشىنىشىمىزگە ياردەم قىلىدىغان بولسا ، ئۇ 1 دىن 8 گە كەمدىكى سۆزلىرىنى بۇ خەت بۆلۈمىنىڭ مەزمۇنىغا قويغاندا قانچىلىك غەلىتە ئىكەنلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. شۇڭلاشقا 5-باب ، ئەسلەڭ ، پەۋلۇس ، جىنسىي ئەخلاقسىزلىكنىڭ بەك ئالاھىدە ۋە قىيىن بىر پەرقى بىلەن شۇغۇللانغان. ئۇ جىنسىي ئەخلاقسىزلىككە قارشى چەركىزدىكى تەربىيە ھەققىدە سۆزلىدى. ئاندىن 6-بابنىڭ ئىككىنچى يېرىمىدا ، ئۇ يەنە جىنسىي گۇناھ مەسىلىسىگە قايتىپ كېلىدۇ. ئاندىن تەبىئىي ravishda ، ئۇ يۆتكىلىدۇ. شۇڭلاشقا 5-بابتا ۋە 6-بابنىڭ ئىككىنچى يېرىمىدا ، ئۇ قالايمىقان ۋە گۇناھكار جىنسىيەت ھەققىدە سۆزلىدى. شۇڭلاشقا ، تەبىئىي ravishda 7-بابتا ، ئۇ توي ۋە ئىلاھىي ، توغرا يولغا قويۇلغان ۋە ئىلاھقا ياقتۇرۇلغان جىنسىيەت ھەققىدە سۆزلىمەكچى. بۇنىڭ ھەممىسى مەلۇم بىر دەرىجىدە مەنا قىلىدۇ ؛ بۇنىڭتا بىر مەنتىقى بار.

بىز 6-باب 1 دىن 8 گە كەمدىكى سۆزلىرىگە يۈزلىنىۋەتكەندە ، بىز بىر ئاز باشımızı قىستايمىز ، چۈنكى بۇ يەردە ئىنسان جىنسىيىتى توغرىسىدىكى بۇ سۆھبەتنىڭ ئوتتۇرىسىدا لازىماس قانۇنىي ۋە ئەدلىيە ئىشلىرى توغرىسىدىكى سۆزلىرى قويۇلغان. بۇ نەرسە دۇنيادا نېمە ئىش؟ بۇ سؤالغا جاۋاب بېرىشىمىزگە ياردەم قىلىدىغان ئىككى نەرسە بار دەپ ئويلايمەن. ئەسلى 5-بابتا پەۋلۇس كورىنتلىكلەرگە چەركىز تەربىيەسىنى قوللانماققا چاقىردى ؛ ئۇلار ئەمەلىيەتتە ئۇلارنىڭ ئەزالىرىنىڭ بىرىنىڭ كەسكىن ، پۇكارلىق ، ئاممىۋى ، جىنسىي ئەخلاقسىزلىككە قارشى چەركىز تەربىيەسىنى قوللانماققا رەت قىلغان ، ئىنكار قىلغان. شۇڭلاشقا 5-بابتا ، ئۇلار راست گۇناھقا قارشى زۆرۈر ، مەسىلە ، روھانىي ھەرىكەت قوللانماققا رەت قىلغان. لېكىن 6-بابتا - بۇنىڭغا قارشى قانچىلىك؟ - ئۇلار تېز پۇل تېپىش ئۈچۈن لازىماس ، زىيانلىق ، قانۇنىي ۋە ئەدلىيە ھەرىكەتلىرىنى قوللانماققا بەك ھەۋەس قىلىدۇ.

بۇ ئىككى نەرسە بىلەن-بىلەن ياخشى ماسلىشمايدەك تۇرىدۇ. ئۇنداقمۇ? بىر پەرقلەندۈرۈش ، بىر قارشىلىق بار ، ھەمدە بىز ئۇنىڭ چىڭلىقىنى ھېس قىلىشىمىز كېرەك. ئۇلار جەمئىيەت ئىنتىزامى توغرىسىدىكى پىكىرگە قارشى غەصەلىنىدۇ ، ئەمما پۇل ئۈچۈن بىر قېرىنداشنى سوتقا بېرىپ ئۇلارنىڭ ھەر بىر تiyنىسىنى ئالىدۇ. بۇ نەرسە شۇنداق بولۇپ كېتىشى كېرەك ئەمەس ، دېدى پەۋلۇس.

بۇ مەزمۇننىڭ يەنە بىر سەۋەبى ، كورىنتلىقلار تەرىپىدىن پەۋلۇسقا ئېلىپ كېلىنگەن مەسىلىلەرنىڭ تەرتىپى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ئۇلارنىڭ سورۇنغان مەسىلىلەرگە بىر-بىرلەپ جاۋاب بېرىدۇ ، مەسىلەن ، بىر-تۆرت بابتىكى جەمئىيەتتىكى بۆلۈنۈشلەر ياكى جىنسىي ئەخلاقسىزلىق ياكى جەمئىيەت ئىنتىزامى ياكى ئىماندىشىلار ئوتتۇرىسىدىكى دادۋە ، ئۇ ھر بىر مەسىلىنى دېگۈدەك ، بىر خىل ئەھۋال سۈپىتىدە ، مۇشۇ مەسىلىلەرنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئى نەزەر ، جاۋاب ۋە ھەربىرىنىڭ ئەلاجىنىڭ ئوخشاش ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇ كورىنتلىقلارنىڭ يۈرىكىگە ، ھاياتىغا ئىيساھ مەسىھنىڭ خەۋەرini، ئۇنىڭ خاچتا ئۆلۈمىنى تەتبىق قىلىدۇ. ئۇ: «ئەگەر سىلەر بۇنى ھەقىقەتەن چۈشىنەلەيدىغان بولساڭلار ، ئەگەر بۇ سىلەرنىڭ ئويلىشىڭىزنى يىلتىزىدىن ئۆزگەرتمəyə ، قايتا شەكىللەندۈرەلەيدىغان بولسا ، ئۇنداقتا باشقا نەرسىلەر ham ئۆزگەرتىلىدۇ» .كورىنتلىقلارنىڭ راست مەسىلىسى ئۇلارنىڭ خەۋەرni چۈشىنەلمەيۋاتقانلىقى ، ئۇنى قوللايلمايۋاتقانلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك .

شۇنداق ، 6-باب 1-11-ئايەتلەر بۇ خەتنىڭ يەنە بىر ئەھۋال سۈپىتىدە ، بىزگە ياخشى خەۋەرنىڭ ئىيساھ ھەققىدىكى خەۋەرنىڭ بۇزۇلغان دۇنيادىكى چاتاقلىق رېئاللىقلاردا ئىشەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بۇ bizنىڭ دۇنياسىمىزدەكلا. شۇڭا ، بىر ئازدىن بۇ مەزمۇننى oquغاندا ، بىز تىرىشىپ ، بۇ ئالدىنقى ئۇقۇملارنى ، تۈرلەرنى ئېسىمىزدە ساقلاۋەلسەك ، پەۋلۇسنىڭ تالاش-تارتىشنىڭ مەنىسىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىدۇ دەپ ئويلايمەن . بىز بىرلىكتە مۇقەددەس كىتابنى oquيماقچى بولۇشتىن بۇرۇن ، بىز باشنى ئېگىپ ئىبادەت قىلايلى !

ئاتاڭ ، سېنىڭ سۆزۈڭ ھازىر بىزنىڭ ئالدىمىزدا ، بىز ئۇنى ئاڭلاش ، ئۇنىڭ خەۋەرini قوبۇل قىلىش ، شۇندۇق بىلەن سېنى يېنىكلىتىش ، پادىشاھلارنىڭ پادىشاھى ، پەرۋەردىگارلارنىڭ پەرۋەردىگارى بولغان پەرۋەردىگار ئىيساھقا تىز چوڭايمىز. بىز ئۇنىڭ نامى بىلەن سورايمىز ، ئامىن.

1 Korintiyos 6-باب 1-ئايەت. بۇ ئىش ئۇمىتىنىڭ سۆزى:

ئەگەر ئىككىڭلاردىن بىرىڭىزنىڭ باشقىسىغا دەۋاسى بولسا، ئۇ زالېم كىشىلەرنىڭ ئالدىна ئەمەس، ئۆز ئەھل-ئايالىقىڭلارنىڭ ئالدىنا بارامسى؟ ياكى مۇقەددەسلەر دۇنيانى ھۆكۈم قىلىدىغانلىقىنى بىلمەيسىزلەر؟ ئەگەر دۇنيا سىلەر تەرىپىدىن ھۆكۈم قىلىنса، كىچىك ئىشلەرنى بىر تەرەپ قىلىشقا ئاجىزگىمۇ؟ مۇقەددەسلەر پەرىشتىلەرنىمۇ ھۆكۈم قىلىدىغانلىقىنى بىلمەيسىزلەر؟ مۇشۇ ھاياتتىكى ئىشلەرنى ھۆكۈم قىلىش بۇنىڭدىن نېمىدېك مۇھىم! دېمەك، ئەگەر سىلەردە شۇنداق ئىشلەر بولسا، چەركەۋنىڭ قىيىمى يوق كىشىلەرنىڭ ئالدىنا بىر تەرەپ قىلىشىنى سورايسىز? مەن بۇنى سىلەرنىڭ ئۇيالمىغانلىقىڭلاردىن دېيمەن. سىلەرنىڭ ئارىڭلاردا بىرەرسى ئەخلاқلىق مۇنازىرەنى بىر تەرەپ قىلىشقا يېتەرلىك ھكمةت ئىگىسى يوقمى? ئەمما بىر ئاكا بىر ئاكىسىنى، كافىرلارنىڭ ئالدىنا دەۋا قىلىدۇ. بىر-بىرىڭلار بىلەن دادىلاشقىنىڭ ئۆزى سىلەرنىڭ مەغلۇبىيىتىدۇر. نېمىشقا ئۆزىڭلارغا زۇلۇم قىلىنغانلىقىڭلارنى قايغۇرمايسىز? نېمىشقا ئۆزىڭلار چىڭانغانلىقىڭلارنى قايغۇرمايسىز? ئەمما سىلەر ئۆزەڭلار ئاكا-ئۇكاڭلارغا ھەتتا زۇلۇم قىلىسىز ھەم چىڭايسىز!

ياكى سىلەر ئۇ زالېملارنىڭ ئىلاھنىڭ مەملەكەتلىكىنى مىراسلىق كەپتەن بىلمەيسىزلەر? ئالدانماڭلار: زىناكارلارمۇ ، بۇتپەرەستلەرمۇ ، زىناكارلارمۇ ، جىنسىيەتچىلەرمۇ ، ئوغرىلارمۇ ، پۇلچىلارمۇ ، مەستلەرمۇ ، ھ侮ۇتكەرلەرمۇ ، فىرۋاتقۇچىلارمۇ ئىلاھنىڭ مەملەكەتلىكىنى مىراسلىق كەپتەن. بۇنداقلارنىڭ بەزىلىرى سىلەر ئىدىڭلار. ئەمما يۇيۇلدىڭلار ، مۇقەددەسلىكتىڭلار ، پەرۋەردىگار ئەيسا مەسىھنىڭ نامى بىلەن ۋە بىزنىڭ ئىلاھىمىزنىڭ روھى بىلەن ئۆرلەپ كەتتىڭلار.

ئامىن ، بىز پەرۋەردىگارغا ئۇنىڭ مۇقەددەس كالامىدا سۆزلىگەنلىكى ئۈچۈن مەدھىيە بىلدۈرەيلى.

ئەگەر بىز كورىنتھدىكى ئەھۋالنىڭ يىلتىزىدىكى مەسىلىنى تونۇساق ، مەن كۆرگەن ئەڭ ياخشى دىئاگنوزى بىر پىكىر ئىگəsinin "ئىنجىل ئۇنۇتۇش" دەپ ئاتىغانىدۇر. ئىنجىل ئۇنۇتۇش - كورىنتھلىكلەر شۇنداق بىر ئىشتىن ئازاپ چەكۈۋاتىدۇ. مەن يېقىندا بىر ھەبرىت تور بېكەتتە بىر قىسسە ھېكايەت ئوقۇدۇم ، بىر ئادەم بەنجامىن كايىل دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ بەرىپ قويۇلغان ۋە تارمار قىلىنغان ، ھازىر ئۇ يامان ئۇنۇتۇش كەسەلگە دۇچار بولۇپ ، ئۇ كۈنلەردە يوقاپ كەتكەن كىشىلەر تور بېكەتلىرىنى كۆزىتىپ ، ئۆزىنى تاپقۇچە ۋاقىت سەرپ قىلىدۇ ؛ ئۇ ئۆزىنىڭ كەلگۈسىنى تولۇقلاپ بېقىشقا تىرىشىدۇ. ئۇ ئۆزىنىڭ كىملىكىنى يوقاتتى ؛ ئۇ كىم ئىكەنلىكىنى بىلمەيدۇ.

ھەمدە كورىنتھلىكلەر بۇ يەردە - پەۋلۇس مۇئامىلە قىلغان مەسىلىلەردە ، بىز بۇنى قايتا-قايتا كۆرىمىز. ئۇلار بىرەرسىنىڭ باشقىسىغا يۈز بەرگەنلىكىدەك ھەرىكەت قىلىۋاتىدۇ. ئۇلارنىڭ يېڭى كىملىكى ھەققىدىكى ياخشى خەۋەر ، ئۇلارنىڭ ئەيسادىكى يېڭى كىملىكى ئۇنۇتۇلغان ، ئەھۋالدىن كېيىنكى ئەھۋالدا پەرۋا قىلىنمىغان ۋە ئۇنۇتۇلغان. ئەگەر سىز بىزنىڭ ئۆتۈش بۆلۈمىگە قارىسىڭىز ، پەۋلۇسنىڭ تەكرارلانغان سوئالى بىلەن شۇنى كۆرىسىز: «سىلەر بىلمەمدىڭلارمۇ؟» شۇڭلائ 2-ئايەت ، «سىلەر بىلمەمدىڭلارمۇ ، مۇقەددەسلەر دۇنيانى ھۆكۈم قىلىدۇ؟» 3-ئايەت ، «سىلەر بىلمەمدىڭلارمۇ ، بىز پەرىشتىلەرنى ھۆكۈم قىلىمىز؟» 9-ئايەت ، «سىلەر بىلمەمدىڭلارمۇ ، ئادىل بولمىغانلار ئىلاھنىڭ مەملەكەتلىكىنى مىراسلىق قلمايدۇ؟» ئۇلار بىلىشكە تېگەن نەرسىلەر بار. پەۋلۇس ئۇلارغا ئۆگەتكەن ؛ پېتروس بەزىلىرىگە ئۆگەتكەن. ئاپوللو ئۇلار بىلەن بىللە بولۇپ ، ئۇلارغا ئۆگەتكەن ؛ يەنە بەزىلىرى ئۇلارغا يەھدىدىكى يازما ئىلىملەرنى ئاچقان. پەۋلۇس ئىلگىرى ئۇلارغا يازغان. ئۇلار ئىلاھنىڭ ئىشلىرى توغرىسىدا ياخشى تەلىم ئالغان ، ئۇلار بىلىشكە تېگەن. لېكىن ئۇلار ئۇنۇتۇپ كەتكەن. ئۇلارنىڭكى ئىنجىل ئۇنۇتۇش كەسەل. ۋە دىرامىلىق ئاقىۋەتلەر كېيىنكىلەردە يۈز بەرگەن.

In particular, they are beginning to sue one another with behavior more reminiscent of their old life than the new life that ought to characterize them as Christians. And so Paul asks in verse 1, “When one of you has a grievance against another, does he dare go to law before the unrighteous instead of the saints?” That’s who they are now. They are saints. That is, they are holy ones – set apart by the grace and work of God in their lives unto the Lord Jesus Christ; designated His. And they ought no longer to live as once they did according to the values of the world, but now according to the values of King Jesus to whom they belong. They were struggling with a problem so many of us still struggle with. They’re struggling, now that they’ve become Christians, to throw off the old habits and patterns and values of their previous life. Listen, just for a moment, to the way one scholar describes how law courts worked in the Corinthians’ world. He says, “In deciding to sue, one first had to calculate the cost and chances of winning, not on the basis of the merits of the case, but on the defendant’s social status and powerful connections. People in the ancient world,” he says, “contended for honor in the law courts. And one gained honor by beating down a rival. The pursuit of litigation often had little to do with the pursuit of justice.”

BECOMES

Ayrıhqanda, ular bir-birini qarshi da'valashqa başlağan, bu xatti-harakatlari eski hayatidinən ko'proq esinğiradur, xristianlar sıfatı bilen ularğa xos bolğan yeni hayatidinən emas. Şundaydı Paul 1-chi ayette: “Sizlerdin' biri öznidin biridin griyazhası bolsa, o, awamaldiğa barıp, azizlarğa emas, nohaqqqa da'valashqa jur'at qiladimi?” – deydi. Mana kim ular endi. Ular – azizlar. Ya'ni, ular – muqaddaslar, xudaning inayatı we işi bilen ularning hayatida Rabbi İsa Məsihge ajratilğan; Ularning tayinlanganidir. Ular endi duniyaning qiymatlariğa ko'ra emas, balki ularğa tegishli bolğan Podshoh İsa Məsihning qiymatlariğa ko'ra yashashi kerek. Ular ko'pların haliğicha kurashadigan bir muammo bilen kurashar edi. Ular xristian bolğanliqidin keyin, eski odatlari, nizamları we qiymatlari tashlap qo'yashqa kurashar edi. Bir alimning so'zidin eşiting, u Korintliklarning dunyosida sud ishlarining qanday işlengenini tasvirlaydi. U: “Da'valashqa qarar bergende, kishi avval g'alaba qozonishning bahasini we imkaniyatini, ishning mohiyatiga ko'ra emas, balki da'vagarning ijtima'i holati we ta'sirli aloqalari ko'ra hisoblaydi. Qadimgi dunyoda,” deydi u, “odamlar sudda sharaf uchun kurashar edi. Bir kishi raqibini yiqitish bilen sharaf qozanar edi. Da'valashqa intilish ko'pin ko'ra adalat uchun kurash bilen hech qanday aloqasi yo'q edi.”

ھازىر كورىنتدىكى مەسىلە شۇ ئىدى! ئۇلار ئادىلەتكە قىزىقمايتتى؛ ئۇلار باشقىلارنىڭ ھ利益ىنى كۆزدە تۇتۇپ، جەمئىيەتتىكى ئۆزلىرىنىڭ ئورنىنى قوغداش ئۈچۈن، باشقىلارغا زىيان يەتكۈزىدىغان شەخسىي ئىلگىرىلەشكە قىزىقاتتى. ئۇلارنىڭ ئىماندار ياكى ئىمانسىزلىقى ئۇلارغا پەرۋا قىلىشقا بولاتتى. ئۇلارنىڭ «كۈچۈك دېلولىرى» ، پەۋلۇسنىڭ 2-ئايەتتە دېگەنلىرىگە ئوخشاش، پەخىر، پەرۋاسىزلىك ۋە مۇھەببەتسىزلىك بىلەن پۇرىخان بولدى، چۈنكى ئۇلار مەسىھىي بولغاندىن كېيىنكى يېڭى ھاياتىنى ياشاشنى ئۇنتۇپ كەتتى. ئۇلار «مەسىھتا» ، يەنى ئىيسۇس ئۇلارنى قۇتۇلغاندىن كېيىن، ئۇلار يېڭى مەخلۇقلار، ئۇلار ئىلاھنىڭ يېڭى جەمئىيىتى - ئىيسۇس مەسىھنىڭ چېركىسى مەسىھىيلەرنىڭ جەمئىيىتى بىلەن بىرلىكتە يېڭى ھايات كەچۈرۈشكە تېگەن.

پەۋلۇس ئۇلارنىڭ ئۇنتۇچاقلىقىنى بۇ يەردە ئۈچ باسقۇچتا، بىزنىڭ ھەقىقىي ئىنجىل كىملىكىمىز شەكىللەندۈرۈشى كېرەك بولغان ئۈچ خىل ئۇسۇل بىلەن تەلىم قىلىدۇ. بىرىنچى، ئەگەر سىز ئۆتۈشكە يولۇقسىڭىز، بىرىنچى بولۇپ 1-3-ئايەتلەردە ئۇ بىزنىڭ كەلەچىكىمىز، بىز ھازىر مەسىھىي بولغاندىن كېيىن كەتكەن يولىمىز; بىزنىڭ تەقدىر. ئىككىنچى بولۇپ، 4-8-ئايەتلەردە، ئۇ بىزنىڭ ھازىرقى ھالىتىمىزغا قاراپ، بىز مەسىھىي بولغاندىن كېيىن، قانداق ياشاۋاتقانلىقىمىزنى كۆرۈپ چىقىشىمىزنى تەلەپ قىلىدۇ. ئاخىرىدا، 9-11-ئايەتلەردە، ئۇ ئۆتۈشكەنلىك توغرىسىدا سۆزلەيدۇ; بىز ئىلاھنىڭ مەرھەمى بىلەن مەسىھىي بولغاندا كىم بولغانلىقىمىز. ئەگەر بىز بۇلارنى چۇڭقىر چۈشىنەلەلسەك، پەۋلۇسنىڭ ئېيتىشىچە، بىز مەسىھتىكى ئەرلەر ۋە ئاياللار سۈپىتى بىلەن كىملىكىمىزنى ھەقىقىي چۈشىنىشəyə باشلايمىز، بۇ ھەممە نەرسىنى ئۆزگەرتىدۇ.

بىزنىڭ كەلەچىكىمىز

دېمەك ، بىز بىلەن 1 دىن 3 كە يەتكەن ئايەتلەرگە قاراپ باقايلى . پال پەقەت بىزگە كەلگۈسى ، بىزنىڭ كەلگۈسىمىز ، بىز ھازىر خىرىستىيان بولغاندىن كېيىن مەزھەپكە يېتىشىمىزنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ . ھازىر ئۇ مۇنداق تالاش-تارتىشلارنى ئىچكى سوت مەھkemələrىگە مۇراجىئەت قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق ، خىرىستىيان جەمئىيىتى بىر-بىرى بىلەن ئىماندىق كرىستىيانلار ئوتتۇرىسىدا ئىناقلىقنى كەلگۈزەلەيدۇ دەپ سۆزلىمەكچى . ئەفەندى ، چۈنكى جەمئىيەت باشقا جەمئىيەتلەردىن پەرقلەنمەكتە ، خۇدانىڭ روھى بىلەن سوۋغىلانغان ، گۇناھكارلار مېھىر-مۇھەببەتكە تايىنىپ خرىستۇسقا يېپىشقان . شۇڭلاشقا ئۇ 5-ئايەتتە : « سىلەردە بىلەن ئاچچىلانغان قېرىنداشلار ئوتتۇرىسىدا تالىشىپ كېلىپ ، ئۇلارنى تۈزەتمەگەندە ھېچكىم يوقمىدۇ؟ » دەپ سورايدۇ . جەمئىيەت شۇنداق قىلالىشى كېرەك . ئەمما بۇ يەردە 1 دىن 3 كە يەتكەن ئايەتلەردە ئۇ بىزگە ئىماندارلار بىلەن بىللە چىققاندا ۋە ئۇلار بىلەن كېلىشتىن ئىچكى سوت مەھkemələrىگە بېرىپ يېشىمىز دەپ ئوتتۇرىغا قويغان .

بىزنىڭ كەلگۈسى تەقدىرىمىز

ئۇ يەنە بىزنى كەلگۈسى تەقدىرىمىزگە كۆرسىتىپ بېرىدۇ . 2- ئايەتكە قاراڭ . « سىلەر مۇقەددەسلەر دۇنيانى ھۆكۈم قىلىدىغانلىقىنى بىلمەمدىڭلارمۇ? يەنە ئەگەر دۇنيا سىلەر تەرىپىدىن ھۆكۈم قىلىنса ، سىلەر كىچىك ئىشلارنى سىناشقا لايىق ئەمەسمى? بىلەلەيدىغانلىقىنى بىلمەمدىڭلارمۇ? بۇ ھاياتقا تەۋە بولغان ئىشلاردا نەدەي تۇرۇپ قالدى? » مۇھەممەد 19:28 ، ئەيسا مۇرىدىلەرگە ئۆزىنىڭ سۆزلىرى ، ئۇلار يېڭى يارىلىقىشتا ئىسرائىلنى ھۆكۈم قىلىش ئۈچۈن ئۇنىڭ بىلەن بىللە تەختنىڭ ئۈستىدە ئولتۇرىدىغانلىقىنى ئېيتقان . ياكى دانىيال 7-بابىدەك ، دانىيال 7-بابىدا پەيغەمبەر «ئۇ ئادەم ئوغلىغا ئوخشاش بىرىنى كۆردى ، ئۇنىڭغا ھاكىمىيەت ، كۈچ-قۇۋۋەت ۋە پادىشاھلىق بەردى» . يەنە دانىيال 7:27 دا بىز : «پادىشاھلىق ۋە ھاكىمىيەت ۋە پۈتۈن پادىشاھلىقلارنىڭ ئۇلۇغلىقى پۈتۈن كۆك تەڭرىنىڭ خوجىلىرىغا بېرىلدى» . بىز ئەيسا مەسىھ بىلەن بىللە ھۆكۈم قىلىمىز ۋە پادىشاھلىق قىلىمىز . بۇ بىزنىڭ يۇقىرى ۋە ئۇلۇغ كەلگۈسى تەقدىرىمىز .

لېكىن كورىنتلىكلەر، پائۇلۇس دېيىدۇ، ئەكسىچە، ئۇلار ئەھمىيەتسىز دېلولار بىلەن شۇغۇللانماقتا، گەرچە ئۇلار كۈنى بىر كۈن پەرىشتىلەرنى ھۆكۈم قىلىدىغان بولسىمۇ. ئەلۋەتتە، ھەتتا ھازىر، ئەبەدىيەتكە يېتىپ بارماي تۇرۇپ، ئۇ دېيىدۇ، «بۇ ھاياتقا تەۋە ئىشلەردە،» بۇندىن باشقا بىر تەقدىرگە ئىگە جەمئىيەت بىلەن، ئۇزىنىڭ جەمئىيەت ئەزالىرى ئارىسىدا ئىشلەرنى ھەل قىلالايدۇ. «ئەڭ ئاخىرتىكى يېرىڭىزنى ئەسلەڭ»، دېيىدۇ ئۇ بىزگە. ئۆزىڭىز كۈنى بىر كۈن تەڭرىنىڭ ئۆز سوت مەھكىمىسىدە تولدۇرالايدىغان يۇقىرى شان-شەرەپ ۋە ئالاھىدە رولنى ئەسلەڭ. سىز ھۆكۈمچى بولالايسىز! شۇ كەلگۈسى تەقدىرگە يەتكەنلىكىڭىزگە قارىتا، سىز بۇ يەردە ئۆزىڭىزنى قانداق تۇتۇشىڭىز كېرەك؟ پەرىشتىلەرنى كۈنى بىر كۈن ھۆكۈم قىلىدىغان سىز، بۇ يەردە بىر-بىرىڭىزنى يىقىتماقتا؟ كۈنى بىر كۈن ئاخىرقى سوت مەھكىمىسىدە كىرىست بىلەن بىللە ئولتۇرىدىغان سىز، بىر-بىرىڭىزگە زىيان يەتكۈزۈش، ھەتتا جارىھەت يەتكۈزۈش ئۈچۈن، دۇنيانىڭ ئۇسۇللىرى بىلەن ئۆزىڭىزنىڭ ئەھۋالىنى يۇقىرى كۆتۈرمەكتا؟ ئۆزىڭىزنىڭ تەقدىرىڭىزنى ئەسلەڭ ۋە ئۇنىڭ نۇرىدا ياشاڭ. بىزنىڭ كەلگۈسىمىز، بىز كەلگۈسىدە كىم بولىمىز، بىز ھازىر خىرىستىيان بولغاندىن كېيىن.

بىزنىڭ ھازىرقى ئەھۋالىمىز

ئىككىنچىدە، پائۇلۇس بىزگە دەيدۇ، بىز بىزنىڭ ھازىرقى ئەھۋالىمىزغا، دائىم خىرىستىيان بولغاندىن پىشقىن، قارشى تۇرۇپ كۆزىمىزنى يۇغۇرۇشىمىز كېرەك. 4تىن 8كىچە بولغان ئايەتلەرگە قاراپ باقايلى. پائۇلۇسنىڭ مۇنازىرە قىلىشىنىڭ ئاچقۇچى «ئاكا» دېگەن سۆزىنىڭ تەكرارلىنىشىغا دىققەت قىلىڭ. بۇ ئايەتلەرگە قاراپ باقايلى; 4تىن 8كىچە بولغان ئايەتلەر:

ئەگەر سىلەردە مۇنداق دېلولار بولسا، سىلەر نېمىشقا ئۇلارنى چەرچىلىرى يوق كىشىلەرنىڭ ئالدىغا قويىسىلەر؟ مەن بۇنى سىلەرنىڭ ئۇيالايدىغانلىقى ئۈچۈن دەيمەن. سىلەردە ئاكىلارنى تالىشىپ، ئاكا ئاكا بىلەن قانۇن بويىچە كۈرەش قىلىدۇ، ھەتتا كافىرلەرنىڭ ئالدىغامۇ؟ بىر-بىرىڭىز بىلەن قانۇن بويىچە تالاشقىلىمۇ، سىلەرگە يەڭگىلىك بىلەن تۆۋەنلىك. نېمىشقا بەدىلىككە ئۇچرامسىلەر؟ نېمىشقا ئېزىلمەمسىلەر؟ بەلكى سىلەر ئۆزۈڭىز ئاكالارنى زۇلۇم قىلىسىلەر ۋە ئېزىسىلەر!

ئۇلارنىڭ ئەيسا مەسىھتا بولغان كىملىكى ئۇلارنىڭ ئويلىشى ۋە ياشىشىدا ھەرقانداق بىر مەنەۋى ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپ باقمىغان. ئۇلارنىڭ ئىمان ئارقىلىق ئەيسادا قېرىنداش بولغانلىقى، ئۇلارنىڭ ئائىلە بولغانلىقى ھەرقانداق بىر پەرقلەندۈرۈشكە لايىق بولۇپ كېتىشى كېرەك ئىدى. لېكىن ئۇلار بۇنىڭ ئورنىغا، ئۇلارنىڭ دىنىي جەمئەتتە ھېچقانداق ئورنى يوق كىشىلەرنىڭ ئالدىدا ئۆزلىرىنىڭ دەۋاسىنى سۆزلەش ئىدى، ئايەت 4. شۇڭلاشقا پاؤلۇس ئۇلارنىڭ 5-ئايەتتە ئۆزلىرىنى ئۇيغۇنلاشتۇرۇشى كېرەك دېدى. مەن شۇنچە ياخشى ۋە تالانتلىق كىشىلەرنى دىنىي جەمئەتنىڭ رەھبەرلىرىنىڭ ئارىسىدا بىر قەدەر كۆپ ئىكەنلىكىنى بىلىمەن. ئۇلار بىر-بىرى بىلەن بولغان تالاش-تارتىشلىرىنى ھەل قىلىشقا ياردەم بېرەلەيدۇ. ئەگەر سىلەر شۇنچە ياخشى بولساڭلار، پاؤلۇس «ھەقىقەتەن، ئەگەر سىلەر شۇنچە ياخشى بولساڭلار، سىلەرنىڭ ئىچىڭلاردا بىرەرسى ئاغرىغان مۇئمنىلەرنىڭ تالاش-تارتىشلىرىنى ھەل قىلىشقا ياردەم بېرەلەمدى?» دەيدۇ.

خۇشخەۋەرنىڭ غەلىبىسى

لېكىن، ئۇلار ئىمانسىز، نەپەسلىك قىلغۇچىلارنىڭ قارشىسىدا بىر پىكرىنى ئېلىپ بېرىش ئۈچۈن كېتىۋاتاتتى. 7-ئايەتتا ئۇ مۇنداق دەيدۇ: «سىزنىڭ شۇنداق قىلىشىڭىز ئەمەلىيەتتە سىلەرگە مەغلۇبىيەت. ئەكسىچە زۇلۇمغا ئۇچرىغىنىڭىز ياكى ئېلىپ-ئېتىلىشىڭىز كۈتۈلگەن». خۇش خەۋەر مۇنداق دەيدۇ: ئىيسۇسقا تەۋە بولۇش - سىلەرنىڭ باشقىلار بىلەن ھەرگىز يوق مۇناسىۋەتلىك بولۇشىڭىز، بىر-بىرىڭىز بىلەن تونۇشماسلىقىڭىز، بىر-بىرىڭىزنى چۇشەنمەسلىكىڭىز. ئۇلارنىڭ كەلگەن يېرى، ئۇلارنىڭ قەۋمى، ئۇلارنىڭ تەپسىلى - بۇلارنىڭ ھەممىسى سىلەرگە چەتچىلىك بولۇشى مۇمكىن، سىلەرنىڭ راھەت دائىرىسىدىن پۈتۈنلەي يىراقتا. لېكىن، بۇلارنىڭ ھەممىسىگە قارىماي، سىلەر مەسىھتا بىر بولدۇڭىز. سىلەر ھازىر ئائىلە! ئۇلار ئىنى-ئاپا، سىلەر ئاكا-ئىنى. سىلەر خۇش خەۋەرنىڭ مۇقەددەس مۇھەببەت بوندى بىلەن باغلانغاندىڭىز. شۇڭلائ، سىلەر كەچۈرۈم قىلىشىڭىز كېرەك؛ يەنە بىر چەپنى بۇراش كېرەك. سىلەر سەۋرچىلىك مەشىق قىلىشىڭىز كېرەك؛ سىلەر ئالتارغا سوۋغىڭىزنى قويۇپ، ئىنىڭىز بىلەن ئىتتىپاقلىشىش ئۈچۈن كېتىشىڭىز كېرەك. سىلەر شۇنداق قىلغاندا، دۇنيا كۆرگەندە، مۇناسىۋەتلىرى بېسىم ئاستىدا قالغاندا، بۇ بىر-بىرىنى يىرتىش، پارچىلىنىش، سۈرۈلۈپ كەتكەنلىك ۋە چىرايلىق بولمىغانلىق ئۈچۈن سەۋەبى بار، لېكىن چېركاۋ بۇنىڭ ئورنىغا بىر-بىرىنى خۇش خەۋەرنىڭ مۇھەببىتى بىلەن قوغلىغاندا، ۋە ئىتتىپاقلىشىشنى ئىزدەغəndە، پەۋلۇس مۇنداق دەيدۇ: مانا بۇ غەلىبە. مانا بۇ خۇش خەۋەرنىڭ غەلىبەسى. دۇنيا سىلەرنى بىر-بىرىڭىزگە بولغان مۇھەببەتىڭلەر بىلەن مەسىھنىڭ شاگىرتلىرى دەپ كۆرىدۇ!

خۇش خەۋەرنىڭ مەغلۇبىيىتى

لېكىن كورىنتھ دەكى ئەھۋال شۇنداق بولمىدى، شۇنداقمى؟ ئەنئەۋىي گۆشنىڭ غەلىبىسىنىڭ ئورنىغا، مۇناسىۋەتلىرىك تەلەپ قىلىنغاندا، بىزنىڭ مۇناسىۋەتلىرىمىز چوقۇم كېلىشى كۈنى، ئۇلار يېڭى ھاياتىنىڭ سۈكۈت قىلىش ئورنىغا قايتىپ كېتىشتى، گۆش گەلىبىسىنىڭ ئورنىغا، دۇنيا گۇۋاھ بولغاندا، نېمەدېگەن گۈزەللىك قىلىپ بىر گۇروھ كىشىلەرنى كىرىستۇسقا ئوخشاشلىقىغا ئايلاندۇرۇپ، ئۇلارنىڭ ئۆز زىيىنىغا كۆڭۈل بۆلۈپ بىر-بىرىگە خىزمەت قىلىش - بۇنىڭ ئورنىغا، ئۇلار بىر-بىرىگە قارشى دادۋە قوزغىتىپ، بىر-بىرىنى ئاممىۋى سورۇنلارغا سۆرەپ كىرىپ، بىر-بىرىنى ئۇيالاشتۇرۇپ، ئەنگىلىزىشنى خىجىللىككە ئۇچۇرلاندۇرۇش. بۇ مەغلۇبىيەت! دۇنيا بىزنىڭ ئەتراپىمىزدا قەبىلەچىلىك، ئۆز-ئارا گۇمان، كىچىك دەۋەلەرگە بۆلۈنۈپ, بۇ دەۋەلەر ئۇزۇن مۇددەتلىك جەڭلەرگە، مۇستەھكەم كەينىكە ئايلىنىدۇ، دۇنيا شۇنداق قىلغاندا، خۇدانىڭ خەلقى تىنچلىق ۋە ئىناقلىقنى قوغلىغۇچىلار، بىر-بىرى بىلەن تىنچلىق ئىچىدە ياشاشنى خالايدۇ، بىر-بىرىگە كەچۈرۈم قىلىدۇ، تاكى خۇدا كىرىستۇستا كەچۈرۈم قىلغىنىدەك، دۇنيا بۇنى كۆرگەندە، بۇ گۆشنىڭ غەلىبىسى.

ھازىر مەن سىلەردىن سورايمەن، دۇنيا بىز ئىچىدە نېمىنى كۆرىدۇ؟ گۆشنىڭ غەلىبىسىنى؟ ياكى بىز ئۆزىمىزنى مۇداپىئە قىلىۋالغان، پەخىرلىنىۋالغان، گۇمانچى، ئاچچىقلىنىۋالغان، كەينىكەلەشكەن بىز كۆرگەن ھەر بىر مەغلۇبىيەتنى كۆرەمدۇ? «بىز بىر-بىرىمىزگە قارىتا يەنىلا دۇنيا بىلەن ئوخشاش ھەرىكەت قىلىۋاتقانلىقىمىزدا، بىز خجىللىنىمىز» دەپ، پەۋلۇس: «بىز خجىللىنىمىز» دەپ ئېيتىدۇ. كىرىستۇس بىز ئۈچۈن ئۆلدى. ئۇنىڭ روھى بىز ئىچىدە ياشايدۇ. ئۇنىڭ سۆزى بىزنىڭ قەدەملىرىمىزنى يېتەكلەيدۇ، يەنىلا بىز كىچىك دەۋەلەر ۋە ئۆز-ئارا بۆلۈنۈشلىرىمىزنى، دۇنيا كۆز ئالدىدا داۋاملاشتۇرۇۋاتىمىز. قانداق مەغلۇبىيەت! قانداق مەغلۇبىيەت! پەۋلۇس بىزنى كەلگۈسىمىزنى، يەنى بىر كۈنى كىم بولىدىغانلىقىمىزنى، باش جاج كىرىستۇس بىلەن بىللە كۆزنىۋەرلىك رولىمىزنى ئەسلەپ، شۇ كەلگۈسى يورۇقلۇقىدا ياشاشقا چاقىرىدۇ. ئۇ بىزنى يەنە بىر قېتىم كىملىكىمىزگە قاراپ بېقىشقا، بۇ ئىشلارنىڭ بۇنداق بولماسلىقى كېرەكلىگىنى كۆرۈشكە چاقىرىدۇ.

بىزنىڭ ئۆتمۈشىمىز

ئاخىرى ، ئەگەر سىز مەن بىلەن 9 دىن 11 گىچە بولغان ئايەتلەرگە قارىسىڭىز ، ئۇ بىزنىڭ ئۆتمۈشىمىزنى ئەسكەرتىدۇ - خۇدانىڭ كەسپى بىلەن ئۇ بىزنى خرىستىيان قىلغان ۋاقىتتا كىم بولغانلىقىمىز. بىز كاللىك رەزىللىكى بىلەن ، كېلەچەكتە بۇ ئايەتلەرگە يېقىنراق بىر كۆز قاراش بىلەن قايتىپ كېلىمىز ، شۇڭا ، ھازىرچە ، پەۋلۇسنىڭ ئۇلارنى ھەقىقەتكە ئەسكەرتىپ قويغانلىقىنى كۆرۈپ باقايلى ، ئۇلار ئۇنداق قىلىپ ئۇنتۇپ قالىپتۇ. «سىلەر ئەفكار قىلمامسىلەركى ، ئادىل بولمىغانلار خۇدانىڭ مەملىكەتكە ئىگە بولمايدۇ؟» 9- ئايەت. پەۋلۇس 1- ئايەتتە كورىنتلىقلارنىڭ قانۇن ئىشلىرىنى كۆرۈۋاتقان پاگاندىن ھۆكۈمدارلارنى شۇنداق تەسۋىرلىگەن ئىدى. ئادىل بولمىغانلار. ئاندىن ئۇ: «ھازىر مەن سىلەرگە ئادىل بولمىغانلارنىڭ تەقدىرىنى كۆرسەتمەكچى» دەيدۇ. ئۇ 9- ۋە 10- ئايەتلەردە ئۇلارنى گۇناھلىرى بىلەن خاراكتېرلەندۈردى. «ئالدانماڭلار: جىنسىي ئېزىقلار ، پۇتپەرەسلەر ، زىناكارلار ، ئەرلەر بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىدىغانلار ، ئوغرىلار ، پەيداھورلار ، مەستىكىلەر ، سوء قەستىدارلار ، بىر-بىرىنى ئېلىپ كەتكەنلەر خۇدانىڭ مەملىكەتكە ئىگە بولمايدۇ». گۇناھكارلار خۇدانىڭ مەملىكەتتىن چەتنەپ قىلىنىدۇ ؛ ئۇ شۇنى دەيدۇ. بۇ سەۋەنچلىك رەسىم.

ھقيقىتىڭىزگە ئېھتىياجلىق بولۇڭ!

ئاندىن، ئۇ سىڭلىق بومبا تاشلىدى؛ «ھەم شۇنداق ئىدىڭىز! ئەمما سىلەر يۇيۇلدىڭىز، سىلەر مۇقەددەس قىلىندىڭىز، سىلەر پەرۋەردىگار ئەيسا مەسىھنىڭ نامى بىلەن ۋە بىزنىڭ خۇدايىمىزنىڭ روھى بىلەن ھۆكۈم قىلىندىڭىز». «كورىنتلىقلەر، سىلەر پۈتۈنلەي كۆزىتىپ كەتكەن ھەقىقىي مەسىلە شۇكى، ئەگەر سىلەر پەقەت ئۆز پىكىرىڭىزدە توغرا بولساڭىز، ئۇ سىلەرنى باشلاشقا باشلايدۇ. ھەمدە سىلەر ھازىر ياشايدىغانلىقىڭىز مەغلۇبىيەت ئەمەس، بەلكى ھەقىقەتەن غەلىبە باشلايدۇ. ھەقىقىي مەسىلە! سىلەر كەچمۈشتە كىم ئىدىڭىز، ئۇنى ئەمدى سىلەر ئەمەس. ئەيسا مەسىھ خۇشخەبەر ئارقىلىق ھاياتىڭىزغا كىرگەنلىكتىن، ھەممە نەرسە ئۆزگەردى. سىلەر ئەمدى سىننىڭ كونا ھاياتى بىلەن بەلگىلەنمەيسىلەر. » ۋە پەۋلۇس نۇرغۇن گۇناھلارنى كىشىلەرنى بەلگىلەيدىغان تىزىملىك ​​قىلدى. ئەمما ئۇ: «ئەيسانى تونۇغانلىقىڭىزدىن، ئۇلار سىلەرنى ئەمدى بەلگىلەيدۇ. كورىنتلىقلەر، سىلەر يۇيۇلدىڭىز، تازىلاندىڭىز، مۇقەددەس قىلىندىڭىز، خۇدانىڭ كۆزىدە ئەdalıq راسچوتلىق ھۆكۈم قىلىندىڭىز، سىلەر ئەيسا مەسىھنىڭ ئادىللىقى بىلەن كىيىندىڭىز. سىلەر ئىمان ئېيتقان بولساڭىز، سىلەر ھازىر شۇنداق! سىلەر ھازىر شۇنداق! سىلەر كىملىكىڭىزگە ئوخشاش ياشاشقا باشلاڭ! سىلەر ھەقىقىي كىملىكىڭىزگە ئوخشاش بولۇڭ! سىلەر يەنىلا سىن بىلەن بولغان مۇنازىرىڭىزدە قىيىنلىشىڭىز ئەجەب ئەمەس، چۈنكى سىلەر يەنىلا كەچمۈشتىكى ئۆزىڭىز بىلەن كىملىكىڭىزنى تونۇيسىلەر، ئەيسادىكى يېڭى كىملىكىڭىز بىلەن ئەمەس. يېڭى، ھەقىقىي كىملىكىڭىزنى ئەسلەڭ. سىلەر مەسىھقا كەلدىڭىز، كونا نەرسە ئۆتۈپ كەتتى، يېڭى نەرسە كەلدى. سىلەر يېڭى يارىتىلىش! سىلەر ھەقىقىي كىملىكىڭىزگە ئوخشاش بولۇڭ!»

مەسىھتا يېڭى كىملىكىڭىز

ماننىڭ ھەقىقى ئېھتىياجىم، گۇمانەنكى سىلەرنىڭمۇ ھەقىقى ئېھتىياجىڭىز، كۈندىلىك تىرىشچىلىكىڭىزدە، كۈندىلىك مۇھاپىزەتلىك ھايات ئۈچۈن، مەسىھنىڭ شەرەپى ئۈچۈن، ئەمەلىي مۇقەددەسلىككە ئەگىشىش. بىزنىڭ نۇرغۇنلىرىمىز «مەن ھەقىقى ئېھتىياجىم، بەزى قوشۇمچە دەرىجىدىن تاشقى كۈچ، روھنىڭ مېنىڭ مەنىۋى ماتورىنى توك ئۈچۈن قوزغىتىشقا ياردەم بېرىش، مېنىڭ ئىتائەتلىك بولۇشىمغا ياردەم بېرىش. يەنە بىر ئىش! يېڭى ئىش!» دەپ ئويلىشىمىزغا جەلپ قىلىنىمىز. بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى پەۋلۇسنىڭ نەسىھىتى ئەمەس. ئۇنىڭ نەسىھىتى يېڭى نەرسىلەرنى، قوشۇمچە نەرسىلەرنى ئىزدەش ئەمەس. ئۇنىڭ نەسىھىتى، ئەكسىچە، سىلەر ئۈچۈن مەسىھ يەسۇدا قۇداغا ئاللىبۇرۇن نېمىلەر ئېلىپ بېرىلغانلىقىنى، ئىنجىلنى، ئۇنىڭدا سىلەرنىڭ يېڭى كىملىكىڭىزنى چۈشىنىشىڭىز. بۇنى ئايدىڭلاشتۇرۇڭ. سىلەرنىڭ مەنىۋى ھاياتىڭىزدىكى ھەر بىر تۆشۈك، يېرىك، بوشلۇققا بۇنى چىڭىتىپ قويۇڭ. بۇنى ھەر بىر يەرگە سىڭدۈرۈڭ، ئۇنىڭ نۇرىدا ياشاشنى باشلاڭ. ئەمدى سىنغا قۇل ئەمەس. ئەمدى ئېشكىتىلغان ھاياتلىق بىلەن باشقۇرۇلمايدۇ. لۇتپۇن كىشى. ئائىلەگە قوبۇل قىلىندى. قۇداھنىڭ روھى بىلەن يېڭىدىن تۇغۇلدى. پاك ۋە ئادىل، مەن ئۆزىم تەرىپىدىن ئەمەس، گەرچە پەۋلۇس تىزىملىگەن بۇ ئىشلار مەن يەنە بىر قېتىم سىيرىلغان ياكى مېنى ئېزىقتۇرغان بولسىمۇ، مەسىھتە سانلىق ئادىل دەپ قىلىندىم. ياق، مەن مەملەكەتكە ۋارىسلىق قىلىمەن، سەن، مەسىھ يەسۇغا ئىمان ئېتىش، مەملەكەتكە ۋارىسلىق قىلىمەن، سەن مەغلۇب بولغانلىقىڭ ئۈچۈن ئەمەس، بەلكى مەسىھتە ئادىل سانلىق بولغانلىقىڭ ئۈچۈن.

ھەمدە سىز بۇنى چۈشەنگەندە ، ئۇنىڭ سەھىپىسى ۋە خۇشاللىقى سىزنىڭ قۇلايلىقلىقىڭىزنى جانلاندۇرۇشقا ، سىزنىڭ ئىرادىڭىزگە تۆمۈر بېرىشكە ، بەزى بىر تەرەپلىمىلىك ئىرادىنى بېرىشكە باشلايدۇ ، شۇنداق قىلىپ سىز پادىشاھ ئەيسا بىلەن خۇشال يۈرەك بىلەن ئىتائەتلىك ھالدا يۈزلىنىشكە باشلايسىز. مۇناسىۋەتلەر پارچىلىنىشقا باشلىغاندا سىز بېسىم ئۆتۈشكە باشلايسىز. سىز دۇنيانىڭ يولى بويىچە ، دۇنيانىڭ يولىدا ئۆزىڭىزنى تارتىپ چىقىرىش ، سىزنىڭ توساقلارنىڭ ئارقىسىدا تۇرۇپ ، بىر-بىرىڭىزگە گرانادا تاشلاپ ، بىر-بىرىڭىزنى يارىلىۋەتكەنلىكىڭىزگە قارىتا ، سىز يېڭىدەشلىك ئىزدەيسىز. ياق ، مەسىھىي بولۇش سۈپىتىڭىز بىلەن ، سىز كىملىكىڭىزنى چۈشەنگەندە ، سىز بىر-بىرىڭىزگە خادىم بولۇپ ، يېڭىدەشلىك ئىزدەيسىز. بۇ مغلۇبىيەت بولمايدۇ ، شۇندامۇ؟ دۇنيا بۇ مەسىھىيلەر بىر-بىرى بىلەن قانداق مۇئامىلە قىلىۋاتقانلىقىنى كۆرگەندە. ياق ، بۇ غەلىبە بولىدۇ. بىز بىللە ياشىغاندا ، بىز قىيىن ، قوپال ، ئاۋاراق مۇناسىۋەتلىرىمىزدە ، بىز كەينىگە چېكىنمەيدىغان ، ئەكسىچە بىر-بىرىمىزنى سۆيۈپ ئىزدەيدىغان كىشىلەرنى كۆرەلەيدۇ ، چۈنكى بىز ئائىلە ۋە مەسىھتا بىرولىمىز. بۇ ھەقىقەتەن غەلىبە بولىدۇ. خۇشال خەۋەرنىڭ كۈچىنىڭ نامايەندىسى قانداق!

پولۇس بىزگە شۇنى تەلەپ قىلىدۇ. شۇڭا بىز خىرىستىيان بولغاندىن كېيىن ، بىز ھازىر كەلگەن يەرنى ئەسلەش كېرەك. بىر كۈن بىز دۇنيانى ، پەرىشتىلەرنى ھۆكۈم قىلىمىز. بىر كۈن بىز ئالىي سوت مەھكىمىسىنىڭ ھۆكۈملىرى بولىمىز. بۇ يەردە بىز مەشىقتە بولىمىز. بىز بۇ بىر كۈن بىزنىڭ تەقدىرىمىز بولىدىغانلىقىنى بىلىپ ياشاش كېرەك. بىز ھازىر تۇرىدىغان كۈنلەردە ، بىز يېڭى كىملىكىمىزى ۋە ئورنىمىزىدىن ، بىز چاقىрылغان ھاياتتىن شۇنچە يىراقتا تۇرىمىز. شۇڭا بىز پەشمان بولۇش كېرەك. بىز ئۆتمۈشىمىزنى ئەسلەش كېرەك - خۇدا مەسىھتا نېمىلەرنى قىلغانلىقى ، خۇشال خەۋەر ئارقىلىق مەسىھ بىلەن بىزنىڭ قەلبىمىزدە يېڭىلانغانلىقىمىز. بىز ئۇنى چۈشەنگەندە ، بىز ئۇنىڭ نۇرى بىلەن ياشاشقا ، ھەقىقىي كىملىكىمىزگە ئايلىنىشقا باشلايمىز. بىزگە پەرۋەردىگارىمىز بۇنى قىلىشقا مېھىر قىلسۇن دەپ ، بىللە دۇئا قىلايلى!

ئى ئاتا, بىز ساڭا ئېتىراپ قىلىمىزكى, بىز ئىنجىلنى ئۇنتۇپ قالغان دەۋرلەردە, ھەقىقىي كىملىكىمىزنى ئەستە تۇتمىغاندا, بىز يەنىلا ئىلگىرىكىدەك ياشىغان دەۋرلەردە ساڭا توبە قىلىمىز. ساڭا ئەگەشمەسلىك, ساڭا بەرگەن ئىلتىفاسى بىلەن قوبۇل قىلىنىپ, پاكلىنىپ, ساڭا ئىزدىنىش ئۈچۈن ئايرىلغان, جەننەت دىۋانلىقىدا ئاقلىنىپ بولغان خۇدا ئوغۇللىرى سۈپىتى بىلەن بىز تېخى كۆپ پەۋقەدە ياشىمىغانلىقىمىزنى ساڭا توبە قىلىمىز. مېھىر قىلىپ بىزگە رەھم قىلغىن. بىز ساڭا يارىتىپ بەرگەن كىملىكىمىزنىڭ قەدرىگە يەتكەندە, بىز ساڭا تايىنىپ, ھەقىقىي كىملىكىمىزدە ياشاشقا ئىمكانەت بەرگىن. زېسىنىڭ نامى بىلەن سورايمىز, ئامىن.