ياش خاتۇننىڭ خىرىستىئان خاراكتېرىنى ئۇسۇل بويىچە تەرەققىي قىلدۇرۇشقا يېتەكچىسى

قىزلارنىڭ خىرىستىيان خاراكتېرىنى ئۇسۇللۇق تەرەققىيات قىلىش توغرىسىدىكى يېتەكچىسى

ھەقىقىي دىن مۇتلەق تەرەققىي قىلىدىغان

Harvey Newcomb تەرىپىدىن يېزىلغان

قۇرئان مۇھەممەد پەيغەمبەر ئېيتىشicha زېمىن ساقلىغىلى بولىدىغان زور مەنىۋى جەھەتتىن ئۆزگەرتىش يېڭى تۇغۇلۇش دەپ سېلىشتۇرۇلىدۇ ، چۈنكى بۇ مەنىۋى ھاياتنىڭ باشلىنىشى. ئەمما يېڭىدىن تۇغۇلۇش دېگەن سۆز پەقەت دەسلەپكى مەزگىلدە تەدبىقلىنىدۇ ، بۇ مەزگىل دەم چۈش. شۇڭلاشقا ياش مەسىھىي ئايالنى پەيغەمبەر پېترۇس «يېڭى تۇغۇلغان بوۋاق» دەپ ئاتايدۇ. شۇڭا ، بىر ئەھدى ئىماندار خىرىستىياننىڭ ئەڭ جانلىق ۋە قىيىنچىلىقسىز كۆرسىتىشچان بولۇشىنى ياكى ئۆزىنىڭ ئىمانى ھالىتىنىڭ ئاساسلىق ئىسپاتىنى كۆرۈش ئۈچۈن ، ئۆزىنىڭ مەسىھىي بولۇپ قايتا تۇغۇلغان دەسلەپكى مەزگىلگە قاراپ كەتمەسلىكى كېرەك. ھەقىقەتەن ، بۇ مەزگىلدە تەبىئەت ئەھلىدىن مەسىھىيگە ئۆزگەرتىش ناھايىتى چوڭ. لېكىن بۇ ئۆزگەرتىش نامۇكەممەل ، «كونا ئادەمنى سېلىشتۇرۇش» ، «بەدەننى بويسۇندۇرۇش ۋە ئۇنى بويسۇندۇرۇش» ئىشلىرىنىڭ كۆپ قىسمى يەنىلا قىلىنмаي تۇرۇپتۇ ؛ «يېڭى ئادەم» مەسىھىي ئەيسا خىرىستىيانغا ئوخشاش مۇكەممەل بىر ئادەمنىڭ بويۇنغا يېتىشى كېرەك.

ھەقىقىي دىن ئەسلى تەرەققىي قىلغۇچى بولۇشى كېرەك. بۇ خۇدا سۆزىدە يۈرگۈزۈلگەن مېھىر ئىشىنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن بارلىق سىمۋوللارنىڭ ئېنىق مەنىسى. ئۇ كۆممىقوناق ئۇرۇقى بىلەن سېلىشتۇرۇلىدۇ ، بۇ ئەڭ كىچىك ئۇرۇق. لېكىن ئۇ ئۆسكەندە ، ئۇ ئۆسۈپ يېشىل شاخلىرىنى يايغىنىچە، بارلىق چاتقاللاردىن چоڭ بولۇپ كېتىدۇ. بۇ سىمۋولنىڭ گۈزەللىكى ۋە ماسلىقى ئۇ سىمۋولنىڭ شەرقىي دۆلەتلەردىكى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ مول ئۆسۈشىنى كۆزدە تۇتۇپ قەدىرلىنىدۇ. لېكىن بىز ھەرگىز بۇنداق ئۆسۈملۈكنىڭ بىر كۈنىدە تولۇق پاكىزلىق بىلەن ئۆسۈپ چىققانلىقىنى كۈتمەسلىكىمىز كېرەك. سبتان تۇپراقتىن چىقىپ ، تۇنجى قېتىم ئەتىگەن قۇياشنى كۆرگەندە تولۇق ئۆسۈپ بولغان زەمبۇرۇغ دەل شۇنداق؛ لېكىن ئۇ تېزلا سولۇپ كېتىدۇ. شۇنداقتىم بىز بۇنداق ئۆسۈملۈك ئۆزىنىڭ ئۆسۈشى توختاپ ، پاكىزلىققا يېتىشتىن بۇرۇن توختاپ قالىدۇ دەپ كۈتمەسلىكىمىز كېرەك. ئەگەر ئۇ ئۆسۈشنى توختاتسا ، ئۇنىڭ يىلتىزىدا قۇرت ياكى بەزى ئۆلۈم كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان كېسەللىك بولۇشى كېرەك ، بۇ ئۇنى قىرىپ تاشلايدۇ.

مېھىرنىڭ ئامىلى شۇنداقلا خمېر بىلەن سېلىشتۇرۇلىدۇ؛ ئۇ دەستەخەلدە دەسلەپتە شۇنچىلىك كىچىككى ، ئۇنىڭ خمېرلىشىنى ھارغىچە تەس ئىسھانماقمۇ قىيىن. لېكىن ئۇ خىزمەت قىلماينى ، ئۇ كۆپىيىپ ، كېڭىيىپ ، پۈتۈنلۈي خمېرلىنىدۇ. شۇنداقتىم ئۇنىڭ ئىلگىرىلىشىنى سوغۇق ھاۋا توسىدۇ؛ زىرائەتكە كۆپ زىيان يەتكۈزمەيدىغان شەكىلدە ئەسلىگە كەلىشى نادرا. شۇنداق كىرىستىيان ئادەم جىنايەتچىلىككە قايتىپ ، مۇقەددەس ھېسسىياتلىرى سوغۇقلىغاندىن كېلىپ چىقىدىغان زىيانلىق تەسىرلەردىن ناھايىتى ئاز ئەسلىگە كېلىدۇ.

يەنە بىر قېتىم، ئىلتىپات ئوچۇق بىر بۇلاققا - بىر قۇدۇققا ئوخشاتىلىدۇ، ئۇنىڭ سۇلىرى قايناپ چىقىپ، توختىماي ئاقىۋاتىدۇ. مەسىح مۇنداق دېدى: «مەن ئۇ كىشىلەرگە بەرگەن سۇ ئۇلارنىڭ ئىچىدە مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېلىپ بارىدىغان سۇ قۇدۇقى بولۇپ قالىدۇ». بۇ سۆزلەرنى دېيەۋاتقاندا، پەرۋاردىگارımız سامەرىيەلىك ئايال بىلەن سۆھبەتلىشىۋاتقان، چوڭقۇر قۇدۇقنىڭ يېنىدا ئولتۇرۇپتۇ. ئادىتىدە بولغاندەك، ئۇ ئەتراپىدىكى نەرسىلەردىن ساۋاق چىقاردى. ئۇ سۇنى كۆرسەتتى، بۇ سۇ پەقەت تەبىئىي چاتاشنى سىڭدۈرەلەيدۇ، ئەمما جاننى يېڭىلەيدىغان جان سۇغا كۆرسەتتى. لېكىن ئۇ ئايال ئۇنى چۇشىنىمىدى، ئۇ بىلەن سۆھبەتلىشىۋاتقان كىشى چوڭقۇر قۇدۇقتىن ياش سۇنى قانداق ئالغىلى بولىدۇ، سۇ چەككۈچى نەرسە بولمىسا، دەپ سورىدى. ياش سۇنىڭ ئۈستۈنلۈكىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن، ئۇ ئۇنىڭدىن ئىچكەنلەرنىڭ ئۇ سۇنى ئۆز ئىچىدە ھەمىشە ئۆزى سۈزۈپ چىقىپ تۇرىدىغان بولۇپ، تولۇپ تاشقان قۇدۇققا ئوخشاش بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى.

يازارنىڭ بالىلىقىدىكى ئەڭ چوڭقۇر يادلىرىنىڭ بىرى، ئۇنىڭ بالىلىق ئۆيى يېنىدىكى تاشتىن ئېقىپ چىقىۋاتقان ياش بۇلاق. ئەڭ قاتتىق قۇرغاقچىلىق ئۇنى تەسىرلەندۈرمىدى، شىمالىي قىشتا ئەڭ سوغۇق پەسىلدە ئۇ ھەرگىز توڭماپ كەتمىدى. كۆپ قېتىم، ئۇ ئەتىگەندە تۇرغاندا، سوغۇق شامال ئۆي ئەتراپىدا چىۋىغىپ تۇرغاندا، ھەممە نەرسە مەڭگۈلۈك مۇزلاپ كەتكەن تەسىر بەرگەندە، بۇلاق ئەتراپىدىكى مۇز ۋە قار ئىسسىپ تۇراتتى. شۇنداق، مۇقىم ئاقىۋاتقان سۇ ئېقىمى بولۇپ، باشقىلارنىڭ قۇرغاقچىلىقى ياكى بەرپىسىلىكىدىن تەسىرلەنمەي، ئەتراپىمىزدىكى مۇزلاپ كەتكەن قلقلەرنى إريتىۋەتىشى كېرەك.

"ئادىللار"، دېۋىد مۇنداق دېدى: "خۇرما دەرىخىدەك گۈللىشىدۇ؛ لىۋانوندىكى كېدر دەرىخىدەك ئۆسۈپ يېتىلىدۇ." خۇرما دەرىخى ئۈزلۈكسىز ئۆسۈپ كۈچىيىدۇ، ئۇنىڭ قۇۋۋىتى ۋە مېۋىلى بولۇشى بەلكىم باشقا ھەرقانداق دەرىخىدىن ئۇزۇن بولۇشى مۇمكىن. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ تۈرىنى كۆپەيتىش ئىقتىدارى بىلەن داڭلىق؛ ئۇنىڭ يىلتىزى كۆپ ساندا سۈمۈرۈپ چىقىرىدۇ؛ قىيا چۆللىك رايونلاردا ياشاش سۇ بىلەن تەمىنلەنگەن جايدا تېزرەك خۇرما دەرىخلىرىنىڭ كىچىك ئورمانلىقىنى تاپقىلى بولىدۇ. بۇ ئەڭ پايدىلىق دەرىخلەرنىڭ بىرى، ئۇنىڭ ھەر بىر قىسمىنى پايدىلىق ئىشقا ئىشلىتىپ بولغىلى بولىدۇ. شۇڭلاشقا "خۇرما دەرىخىدەك گۈللىشى" تولىمۇ چوڭقۇر مەنىگە ئىگە. بۇنى خىرىستىيان پەقەت ئۆزىنىڭ روھىي ئۆسۈشىدە ئىلگىرىلەۋاتقاندا، "ئادىللىق دەرىخلىرى"نىڭ كۆپىيىشىگە ئۆزىنىڭ تەسىرى بىلەن تۆھپە قوشقاندا، پايدىلىق ئىشلاردا كۆپ بولغاندا ئىشقا ئاشۇرالايدۇ.

كېدر دەرىخى يىلانسىمان كۆكاتلاردىن. ئۇ باشقا نۇرغۇن دەرىخلەرگە ئوخشاش، ياپياقلىرىنى تۆكۈپ، يىلنىڭ يارىمىدا جانسىز كۆرۈنىدۇ، ئاندىن قىسقا ۋاقىتتىن كېيىن يەنە ھەشەمەتلىك بولۇپ چىقىپ كېلىدۇ؛ ئەمما ئۇنىڭ ئۆسۈشى مۇقىم ۋە ئىشەنچلىك. ئۇ دائىم يىلانسىمان كۆكاتلارغا ئىگە. شۇڭلاشقا، كېدر دەرىخىدەك ئۆسۈش، ئىلاھىي ھاياتتا مۇقىم ئىلگىرىلەشكە دالالت قىلىدۇ.

The motives which urge us to seek and maintain an elevated standard of piety, are the highest that can be presented to our minds. The glory of God requires it. This is the greatest possible good. It is the manifestation of the divine perfections to his intelligent creatures. This manifestation is made by discovering to them his works of creation, providence, and grace, and by impressing his moral image upon their hearts. In this their happiness consists. In promoting his own glory, therefore, God exercises the highest degree of unselfish benevolence. Nothing can add to his happiness: nothing can diminish it. If the whole creation were blotted out, and God were the only being in the universe, he would still be perfectly glorious and happy in himself. There can be, therefore, no selfishness in his maintaining his own glory. The glory of the Creator is essential to the good of the creature. A desire to glorify God must, then, be the ruling principle of our conduct, the moving spring of our actions.

Lekin Xudaning izzati qanday bizning inayetimizde artirish orqali täkrarlanädä?

1. U bizning yüreklerimizgä uning surätini zarb qilishi, äxlaqi täbiätining mükämmälligi, pakizligi vä sevimliligi toġrisida bizgä ruhaniy ochulush bärishi orqali bizgä namayän qilinädä.

2. Bäshärlik täbiätimizni muqäddäs saqlashimiz arqili, Xristosning äxlaqi suräti namayän qilinädä, quyashning nurini oy yüzidä aks ettirilgändek.

3. Xudaning izzati, boshqalarnı tekingin inayetining bayliqlari bilen tanishturush, ularni Xristosga keltürush arqili täkrarlanädä; chünki bu usul ila, ular ruhaniy nur qabul qilip, ilahi mükämmällikläri vä uning surätini özläriñä zarb qilinishi mumkin.

بىز ، شۇنداقلا ، ئىلاھىي ئىشلەردە ئىلگىرىلەشكە ئىشتىياقلىق سېلىشقا چوڭ تەشۋىقلىرىمىز بار. ئىلاھىي بىلىم ۋە مۇقەددەسلىكتىكى يۇقىرى يەتكەنلىكلەرنى ئىزدەيدىغانلارغا خۇدانىڭ كالامى ۋەدىلەر بىلەن تولۇپ تاشقان. پەيغەمبەر ھوسە ئېيتىدۇ: «ئاندىن بىز پەرۋەردىگارنى تونۇشقا ئەگەر تىرىشساق ، پەرۋەردىگارنىڭ چىقىشى ئەتىگەنلىك شەبەكەدەك تەييارلانغان بولىدۇ ؛ ئۇ بىزگە يامغۇر ، يەرگە كېچىكىپ ياغىدىغان يامغۇر ، دەپ كېلىدۇ». ئۇنىڭ چىقىشى ، ئۇنى تونۇشقا تىرىشىدىغانلارغا ، كۈندىلىك ئەتىگەنگە قايتۇرۇش دائىملىقى بىلەن ، ۋە توختاپ تۇرۇش ، ئەتىگەندىن چىققان قۇياشنىڭ نۇرى قاتارىدا ، ئۇنىڭ قىزىق قۇۋۋىتى ۋە كۈچلۈك نۇرى بىلەن يەرگە تۆكۈلگەنگە قەدەر ، تەدرىجىي بولىدۇ. «ئەگەر بىز پەرۋەردىگارنى تونۇشقا ئەگەر تىرىشساق» ، بىزنىڭ تەسەللىيلىرىمىز دائىملىق بولىدۇ ، پەرۋەردىگارنىڭ ياخشىلىقىنى بىلىدىغانلىقىمىز چوقۇم بولىدۇ ، دائىملىق كەچ ۋە كۈن بىلەن ئالمىشىش قاتارىدا ؛ ۋە بىزنىڭ خۇدا بىلەن بولغان ئالاقəmiz , ۋە نۇرنىڭ كۆپىيىشى ، ئەتىگەندىن تۇتۇپ چۈشكىچە بولغان قۇياشنىڭ تەدرىجىي ئىلگىرىلىشى قاتارىدا بولىدۇ. بەزىدە ئۇۋاقلار بولۇشى مۇمكىن ؛ ئەمما ئۇلار تېزلا تارقىلىدۇ ، مۇستەقىملىك ​​ۋە تېخىمۇ خۇشال قىلىدىغان نۇر بىلەن ئادىل شۇلە قىلىدۇ.

ئۇ يەنە «بىزگە يامغۇر كەلگەندەك ، يەرگە كېچىكىپ ، ئەتىيەش يامغۇرى كەلگەندەك» كېلەر. فەلەستىندە ، يامغۇر يىل بويى ھەر پەسلىدە چۈشمەيدۇ ؛ ئەمما ئېغىر يامغۇرلار چۈشىدۇ ، ئۇرۇغ سېلىنغان ۋاقىتتا يەرنى سۇغىرىپ ، ئۇرۇغنىڭ ئېشىپ ، ئۆسۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ؛ ۋە بۇ يامغۇرلار شۇنچە كۆپ بولۇپ ، ت almost near يېتىشتۈرۈش ۋاقتىغىچە ، «كېچىكىپ يامغۇر» چۈشكەندە ، زىرائەتنى پاكىتلىيەلەيدۇ - دانىسىنى بەدەن بېرىپ ، شۇنداق قىلىپ ، ئۇ پىشىپ كەتكەندە ، ئۇ تولۇق ۋە كۆپ بولۇپ كېتىدۇ. ئەگەر بۇ كېچىكىپ يامغۇر كەلمەسە ، دان سrinkles ، shrivels up ، شۇنداق قىلىپ ، دەنە سۈپىتى تۆۋەنلەيدۇ ، مىقدارى تۆۋەنلەيدۇ. ئاندىن ، تېكستتە تىلغا ئالınغان «ئەتىيەش يامغۇرى» ، شەخسنىڭ «ياخشى ئۇرۇغ» بولغان سۆزىنى تۇنجى بولۇپ ئۆسكەندە ، يۇقىرىدىن كەلگەن شۇ «يېڭىلەش» نى كۆرسىتىپ بېرىدەك بولىدۇ ؛ ۋە ئەگەر بۇ كۆپ بولسا ، ياش مەسىھىي «پەرۋەردىگارنى تونۇشقا ئەگىشى» ، ئۇ ۋاقىتتا ئۇ قوبۇل قىلغان ھەرىكەت ئۇنى مەنىۋى ئۆسۈشتە مۇستەھكەم يولدا داۋاملاشتۇرىدۇ ، «كېچىكىپ يامغۇر» كېلىپ ، مېۋىسىنى پاكىتلىيەلەيدۇ.

مەسىھىيلەرنىڭ ئىلاھىي ھاياتتا كۆپ ئىلگىرىلەش قىلغانلىرىنىڭ تەجرىبىسى ، بۇ «كېچىكىپ يامغۇر» غا بەك ئوخشايدۇ. ئۇلار ئۆزگەرتىلىشتىن كېيىن ، مەنىۋى جەرياندا داۋاملىق ئىلگىرىلەيدۇ ، بەزى پەسلىلەردە باشقىلارغا قارىغاندا كۆرۈنەرلىك بولمىسىمۇ ، بەزى پەسلىلەردە ئۆسۈش جەريانىدا ئىشەنچلىك بولمىغانلىقى كۆرۈنىدۇ. لېكىن ، ئاخىرىدا ، پەرۋەردىگارنى تونۇشقا سادىقلىق بىلەن ئەگىشىپ ، ئۇلار يۇقىرىدىن يېڭى سىلىقلاشنى قوبۇل قىلىدۇ. پەرۋەردىگارنىڭ روھى يېڭىدىن ئۇلارغا قۇيۇلۇپ ، مەسىھىي پەزىلەتنىڭ ئۆسۈشىنى پاكىتلىيەلەيدۇ. شَرْقتىكى زىرائەتنىڭ ئۆسۈشىدە ، «كېچىكىپ يامغۇر» كەلگەنگە يېقىن بىر پەيلەر ، قۇرۇق قۇرۇقلۇق شۇنداق بولۇپ ، دانىسى سолуپ ، قۇرۇپ كېتىدەك بولىدۇ.

شۇڭا، دائىم ، مەن سۆزلەۋاتقان بۇ يېڭى تەجرىبەدىن بۇرۇن ، خىرىستىيان زور سىناقلاردىن ئۆتۈپ ، دائىم يېڭىچە ، قايىل قىلىش كۈچى ۋە قانۇننىڭ كۈچى بىلەن ، ئۇنىڭ بىرىنچى تەجرىبىسىدىكى كەپتۈرۈكچىلىكتىن ئېشىپ كەتتى. لېكىن ، يورۇق يەنە ئۇنىڭ ئېڭىگە كىرگەندە ، ئۇ «كەڭ كەپتۈرۈك بوشلۇقى» غا چىقىرىلىپ ، «پەرۋەردىگارنىڭ گۈزەللىكى» ، ۋە ئۇنىڭ ئىلتىپاتىنىڭ شۆبكەتلىكلىكىنى ، ھەرگىز مۇندىن بۇرۇنقىدىن تېخىمۇ ئېنىق كۆزىتىپ كۆرەلەيدۇ. تولۇق ئىشەنچنىڭ بايلىقى ئۇنىڭ روھىغا كىرىپ ، ئۇنىڭ تىنىچلىقى دەريا تۇپراقلىرى قاتتىق قۇرۇغاندەك ئېھتىياجلىق ئېقىن بولىدۇ. ئۇنىڭ خۇدا ھەققىدىكى ۋە «خۇدا گۆشكە ئايلانغان» دەپ ئاتىلىدىغان ئىلاھىي ۋە شۆبكەتلىك سىرلىق مەسىلىسى ھەققىدىكى يېڭى ۋە ئېنىقراق بايقىلىرى بار. ئۇنىڭ جېنى خۇدادىن يۇقىرى كۆتۈرۈلگەن ، گەرچە ئۇ ئۆزىدە زور دەرىجە كىچىكلىتىلگەن ۋە خۇدادىن كىچىكلىتىلگەن بولسىمۇ. ئۇ «قۇل كەيپىياتى» نى «ئۆگەيلىك كەيپىياتى» غا ئالماشتۇرغان. ئۇنىڭ ئېڭى «خۇدادا مۇكەممەل تىنىچلىقتا ، خۇدادىن كۈتۈپ» . ۋە بۇ «يېڭى يامغۇر» ئۇنىڭ مېۋىلىرىنى پاكلىققا ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇنىڭ سۆيگۈسى ۋە خۇشاللىقى ، شۇنداقلا ئۇنىڭ دىن بىلەن مۇناسىۋەتلىك بارلىق ھېسسىياتلىرى تېخىمۇ پاكىز ۋە مەنىۋى ، ئىنسانىيەت ئارىلاشمىسى بىلەن تېخىمۇ ئاز; ئۇنىڭ ئىمانى تېخىمۇ كۈچلۈك ، تېخىمۇ ئېنىق ، تېخىمۇ مۇقىم; ئۇنىڭ سەبىرى كۈچەيتىلگەن; ئۇ تېخىمۇ سەۋرۈك ، تېخىمۇ يېقىملىق ، تېخىمۇ پىششىق ، تېخىمۇ كىچىك ، ھەمىشە ئۇنىڭ مىزاجى ۋە يۈرۈش-تۇرۇشى تېخىمۇ ئىزچىل. ئۇ ھەقىقەتەن ۋە ھەقىقەتەن «سەبىر بىلەن مېۋە ئېلىپ كېلىدۇ»; ۋە ئۇنىڭ مېۋىسى قالىدۇ ، كۆرۈنىدۇ ، خۇدادىن بولغان ئىلتىپاتنىڭ شۆبكەتلىكلىكى ئۈچۈن. ۋە نۇرغۇنلار بىلەن ، بۇ يېڭىلەش ئۇزۇن خىرىستىيان ھاياتىدا دائىم تەكرارلىنىپ ، ئۇلارنى ھەمىشە «موسىملىرىدا مېۋە ئېلىپ كېلىدۇ».

بىبىلىيادا چىرايلىق "ئاخىرقى يامغۇر" دېگەن نەرسە بار, ئۇ جوبنىڭ سىناقتىكىدەك, داۋۇد ۋە پېترۇسنىڭ يىقىلغاندىن كېيىنكىدەك تەجرىبىسىدە. شۇنداقلا, بىز بۇنى بۇنيان, مىسىس ئېدواردز (جوناتان ئېدواردزنىڭ ئايالى), ئېدوارد پايسون, جەيمىس براينېرد, تايلور, گرىففىن ۋە باشقا نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ ئەسلىمىلىرىدە تاپالايمىز. مىسىس ئېدواردز, ئۇزۇن ۋاقىت "تولۇق ئىشەنچنىڭ بايلىقى" نى تەڭداش كۆردى. ئۇ "ساغلىق ياكى كېسەللىك, راھەت ياكى ئاغرىق, ھايات ياكى ئۆلۈمگە ئالاقىدارلىقى بىلەن خۇداغا ئۈزلۈكسىز ۋە تولۇق تەسلىم بولۇش"نى ھېس قىلدى; "خۇدا بىلەن دۇئا ئارقىلىق, ئۇنىڭ بىلەن زېمىندا ئىدى دەپ قارىغاندەك, سۆھبەتلىشىۋاتقاندەك, دۇئالارغا دائىم, ئېنىق, مەنىدار ۋە دەرھال جاۋاب; بارلىق ياشلىق ئۆچۈرۈلۈپ, ھاياتتىكى بارلىق مۇسىبەتلىرى ۋە غملىرى ئۇنتۇلۇپ كەتتى, گۇناھتىن بولغان قايغۇدىن باشقا; خۇدانىڭ شانى ئۈچۈن ھەممە نەرسىنى, ئۈزلۈكسىز ۋە توختىمايدىغان خۇشاللىق, تىنچلىق ۋە شادلىق بىلەن قىلىش; ئۇ يەنە ھاياتنىڭ كۈندىلىك ۋەزىپىلىرىنى زور دىققەت بىلەن قىلدى, ئۇلارنى خۇدانىڭ خىزمىتىنىڭ بىر قىسمى دەپ قارىدى; ۋە ئۇلارنى بۇ سەۋەبتىن قىلغاندا, ئۇ دۇئا ئۆزى دەپ ئېيتتى. ئۇ يەنە "ھەر بىر گۇناھتىن ساقلىنىش, ۋە ھەر بىر ئەخلاقىي مەجبۇرىيەتنى ئادا قىلىش"نى كۆرسەتتى. ئۇ ھر بىر ئىجتىمائىي ۋە ق relativesى مەجبۇرىيەتلەرنى ئورۇندىشىدا ئەڭ مەسىلە; ئۇ زىندەغۇنى ۋە سۆھبەتلىشىشتە زور مېھىرbank, ۋە روھنىڭ يېنىكلىكى, ياخشىلىقى ۋە كۆيۈنۈشلۈكىنى كۆرسەتتى; ۋە ئۇ, ئۇنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن, ئۇنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن, ئۇنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن ساقلىنىۋاتقان نەرسىلەردىن ساقلىنىۋاتتى.

Lekin bu كىشىلەر خىرىستىيان ھاياتىدا بۇنداق ئېگىزلىككە قانداق ئېرىشتى؟ گەرچى ئەركىن ، سىياسىي ئىلتىپات بىلەن بولسىمۇ - ئەمما بۇ ھېچقانداق سىر ئەمەس. ئەگەر بىز ئوخشاش ۋسىتىلەرنى ئىشلەتسەك ، ئوخشاش نىشانغا ئېرىشەلەيمىز ؛ ۋە بۇ بىزنىڭ خدا ئۈستىدىنكى تەۋەككۈلچىلىكىمىزىگە ياكى ئۇنىڭ ئىلتىپاتىنى تارقىتىشتىكى سىياسىيلىكىگە ھېچقانداق پەرقى يوق. چۈنكى ئۇ ئىلتىپاتىنىڭ ۋسىتىلىرىنى ، شۇنداقلا نىشانىنى بەلگىلىدى. خانىم. ئېدواردسنىڭ ئە夫زەللىكلىرىنى سۆزلەۋاتقاندا ، ئۇنىڭ ئې夫ىسى: "خانىم. ئېدواردس ئۇزۇن ۋاقىت ، غەلىتە بىر خىل ئۇسۇل بىلەن ، ئىلتىپاتتا ئېشىۋاتقان ؛ ۋە ناھايىتى كۆرۈنەرلىك دەرىجələردە ، خدا بىلەن بولغان مۇھەببەت ، دۇنياغا بولغان بېغۇلىشىش ، گۇناھ ۋە تەجلىيەگە قارشى تۇرۇش ، چوڭ سىناق ۋە توقۇنۇشلار ، ۋە ئۇزۇن داۋاملاشقان تىرىشچانلىق ۋە گۇناھ بىلەن كۈرەش ، شۇنداقلا خىرىستىيانلىقتا ئەقىلگە مۇۋاپىق بولغان تىرىشچانلىق ۋە ئەقىل بىلەن بارلىق ۋسىتىلەرنى ئىشلىتىش. بۇ ئېشىش پەقەت دىنىي ھېسسىياتلارنىڭ زور كۈچىيىشى بىلەنلا ئەمەس ، بەلكى سىرتقى پىرىۋىتىيەلىكىنىڭ كۆرۈنەرلىك ئۆزگەرتىلىشى بىلەنمۇ بىرگە بولدى ؛ بولۇپمۇ دۇنيادىن يۇقىرى تۇرمۇش كەچۈرۈشتە ، ۋەزىپە يولىدا تېخىمۇ چوڭ دەرىجە سەبىرلىك ۋە كۈچ بىلەن ، ئۆزىنى ئىنكار قىلىش بىلەن خىرىستىيان كۈرەشىنى ساقلىماقتا ، ۋە تەجلىيەلەرنى يېڭىۋاتقاندا ، چوڭ سىناقلاردا ؛ سەبىرلىك ، ھەرىكەتسىز ، خاتىرجەم ۋە تىنچ ، ۋاقىتنىڭ ئۆزگىرىشى ۋە قىسمەتلىرىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىماي ، مەسىلەن ئېغىر ئاغرىق ، ۋە دەرھال ئۆلۈم خەۋپى بار.

Biz باشقىلارنىڭ مۇشكۇلچىلىكلىرى ۋە قىيىنچىلىقلىرىنى ئۇچۇرۇپ تۇرىمىز. بۇ بىز ئۈچۈن كۈتۈلگەن ئىش. ئۇ خۇدانىڭ سۆزىدە تەسۋیرلەنگەن كىرىستىيان ھاياتىغا ئۇيغۇن كېلىدۇ. «كۆپ ئەزىيەت ئارقىلىق بىز ئاسمان پادىشاھلىقىغا كىرىمىز». بۇ يول بىلەن بىز مۇھىم نەرسىگە يېتىشىمىز كېرەك، ئەگەر بىز ھەرگىز ئۇ يەرگە كىرمەكچى بولساق. بىز دىننى ھاياتتىكى ئەڭ مۇھىم ئىش قىلىشىمىز كېرەك، بۇنىڭ ئۈچۈن باشقا نەرسىلەرنىڭ ئورنى بۆلۈشى كېرەك. بىز پۈتۈن روھىمىز بىلەن خىزمەتكە قاتلىشىمىز كېرەك، مەسىحقا بىزنىڭ مەنىۋى دۈشمەنلىرىمىزگە قارشى كۈچ ئۈچۈن ياردەم سوراش؛ پالۇنىڭ مىسالىغا ئەگىشىش، «ئارقىدا قالغان نەرسىلەرنى ئۇنتۇپ، ئالدىمىزدا تۇرىغان نەرسىلەرگە يېتىشىپ، مەسىح ئىسائىدىن خۇدانىڭ يۇقىرى چاقىرىقىنىڭ مۇكاپاتى ئۈچۈن بەلگەگە يېتىشىپ، بىز شۇنداق قىلساق، ئاخىرىدا «بىزنى سۆيگەن، بىز ئۈچۈن ئۆزىنى بەرگەن» ئۇنىڭ ئارقىلىق غەلبە قىلغۇچىلار بولۇپ چىقىمىز.