ئارزۇنىڭ قۇللۇقى

The Bondage of the Will

Section 2: Erasmus Revealed as a Skeptic

By Martin Luther

This article is based on the translation made in 1823 by Edward Thomas Vaughan. The language has been modernized with the assistance of CoPilot AI, with further alterations and final approval by Thirdmill’s editorial staff.

كېلىمەك: سىزنىڭ ئەركىن ئىرادە توغرىسىدىكى، يەنە دىنىي ئۆگىتىش توغرىسىدىكى، بۇ ئىككىلىمگەندە سىز مۇتلاق قۇرئان ۋە چېركېس قارارلىرى توسقۇلۇق قىلمىسا، سىز شەكسىزلىككە قوشۇلۇشقا تەييار ئىكەنلىكىڭىزنى ئېيتىسىز، چۈنكى سىز بىر قىسىم تەلەپ قىلىشlardan ئۈمىدسىز يەنە.

بۇ «مۇتلاق ھوقۇق ۋە چېركېس قارارلىرى» دېگەن سۆز بەك سىلىق. سىز قۇرئان ۋە چېركېسقا ھۆرمەت قىلىدىغانلىقىڭىزنى سۆزلەيسىز، ئەمما شەكسىزلىككە قوشۇلۇشقا تەييار ئىكەنلىكىڭىزنى بىلدۈرىسىز. قانداق خىرىستىيان شۇنداق سۆزلەيدۇ؟ ئەگەر سىز تەلەپ قىلىنمىغان ئۆگىتىشلەرنى سۆزلەۋاتقان بولسىڭىز، ئۇنداقتا، نۇرغۇن كىشىلەر ئۇلارنى سوراشقا بىر ئەركىنلىككە ئىگە بولۇشنى خالايدۇ. بۇ يېڭى نەرسە ئەمەس.

ئەمەلىيەتتە، نۇرغۇن خىرىستىيانلار قاتتىق دوقماتىزمنى رەت قىلغاندا بۇ ئەركىنلىكنى ئىشلىتىدۇ. سىزنىڭ سۆزلىرىڭىز بىلەن، خىرىستىيانلار ئادەتتە پاچا ئۆگىتىشلەرگە يېپىشىپ قالىدۇ ۋە ئۇلار توغرىسىدا ئەقىلسىزلىك بىلەن مۇنازىرە قىلىدۇ. ئەمما ئەگەر سىز مۇھىم ئىمانلار توغرىسىدا سۆزلەۋاتقان بولسىڭىز، ئۇنداقتا سىز بىر نەرسەنى تەلەپ قىلىشنى خالىمايسىز دېگەن سۆزىڭىز ناھايتى كۆڭۈل بۆلگەن. ھەقىقىي خىرىستىيان: «شەكسىزلىككە يانماي، مەن ئىلاھى سۆزدە مەھكەم تۇرۇپ، ئۇنىڭ ئۆگەتكەنلىرىنى تەلەپ قىلىمەن - ھەتتا مۇھىم بولمىغان مەسىلىلەردەمۇ، مەن ئىشەنچلىك بولۇشقا تىرىشىمەن. كەپسىزلىكتىن نېمىسى ياخشى؟» دەيدۇ.

ئاندىن سىز: «مەن بۇنىڭغا ھۆكۈملىرىمنى بەسلىگەن، مەن ئۇنى چۇڭقىر ياكى ياق يۇمشاق دېمەستىن» دەيسىز. ھەقىقەتەن، Erasmus? قۇرئانغا تاپشۇرۇش يېتەرلىك ئەمەسمى? سىز چېركېس قارارلىرىغا بېسىم قىلىشىڭىز كېرەكمى? سىز چېركېسنىڭ قۇرئان سۆزلىمىگەن نەرسىلەرنى ئەمر قىلىدىغانلىقىنى ئېيتىۋاتامسىز? ئەگەر شۇنداق بولسا، 1 Corinthians 14:29دا پەۋلۇس ئۆگەتكەندەك، دىنىي ئۆگىتىشقا ھۆكۈم قىلىش ئەركىنلىكى قەيەردە? سىز چېركېس قارارلىرىغا قارشى تۇرۇش ئىدىيەسىگە قارشى تۇرىسىز، ئەمما پەۋلۇس ئۇنى تەكىتلەيدۇ.

بۇ يېڭى ئەقىل-پاراسەتلىرىڭىز - ئىنسانلارنىڭ ھوقۇقىغا كوركۈچلۈك بويسۇنۇش - بىزنى مەركىزى ئۆگىتىش ھوقۇقىدىن مەھرۇم قىلىدۇ. كىتابى مۇقەددەس يازمىلاردا بۇنى تەلەپ قىلىدىغان يەر نېرە؟ قايسى خىرىستىيان: «ئۇنداق بولسا، مەن چۇشەنمىسىمگە قارىماي بويسۇنۇمەن» - دەيدۇ؟ سىز چۇشەنمىسىڭىز بىر نەرسىگە ئىشىنىۋەتكەنلىكىڭىزنى ئېيتىسىز. لېكىن كىتابى مۇقەددەس يازمىلار چۇشەنمىسىڭىز نەرسىگە ئىشىنىۋەتكەنلەرگە لەنەت ئوقۇيدۇ. چۇشەنمىسىڭىز قانداق ئىمان كەلتۈرەلەيدۇ؟

سېنىڭ سۆزىڭ ساداقەتلىك ئىماننىڭ كاپالەتلىك بولۇشىنى تەلەپ قىلمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. لېكىن ئەگەر «تۇتۇش» دېگەن سۆز پۈرۈس چۇشەنمەك ئىسە، ئۇنداق قىسمەن چۇشەنمەك يەتمەيدۇ. سىز خۇدانىڭ بىر قىسمىنى چۇشەنمىسىڭىز، ئۇنىڭ ھەممىسىنى چۇشەنمەي تۇرۇپ، ئۇنىڭ بىر قىسمىنى چۇشەنمەك بولمايدى. بىز ئەڭ ئاۋۋال خۇدانى تۇتۇشىمىز كېرەك، ئاندىن يارىتىلىشتا باشقا نەرسىلەرنى چۇشەنمەك.

ئاخىرى سۆزىڭىز، ئىماننىڭ مەھىي بولمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ - خاكانى تىنچلىق ساقلىغىنى. شۆھرەت، بىخەتەرلىك ياكى بايلىق خەتەرگە ئۇچرايدىغان بولسا، سىز باشقىلارنىڭ سۆزىنى تەكرارلاشنى قوللايسىز: «ئۇلار تەستىقلىسا، مەن تەستىقلايمەن؛ ئۇلار ئىنكار قىلسا، مەن ئىنكار قىلىمەن». سىز خىرىستىيان مەركىزى ئۆگىتىشنى پەلسەپەپىي پىكىرگە كەمچىل قىلىسىز، ئۇنى مۇداپىئە قىلىشقا ئەرزىمەيدىغان نەرسە دەپ قارايسىز، چۈنكى ئۇ پەقەت توقۇنۇشقا سەبەب بولىدۇ. سىز سىمپىڭىزنى تىنچلىق ئورنىتىشقا ئۇرۇندىڭىز، بىز بىزدە ئۇرۇشمايمىز دېسەك، سىز بىزنى چۇشەنمىدىڭىز. سىز ئېيتىۋەتكەنلىرىڭىزنىڭ ئارقىسىندىكى ھەقىقىي ئۇچۇر شۇ - Erasmus, مەن سىزنىڭ نېمە دېمەكچى بولغانلىرىڭىزنى بىلىمەن.

يەنىلا، مەن بۇ سۆزلەرنى ساڭا قارىتىپ دەيمەن، ئەگەر سىز ئۇلارنى تەكرارلىمايسىز. لېكىن خۇدانىڭ روھى سىلىك تىل ۋە يۈرەك ئىچىنى كۆرەلەيدۇ. مەن بۇنى ساڭا ئېيتىمەن، سىز بىزنى قاتتىق ياكى بەك كۆپ تەكىدلىدى دەپ ئەيىبلىمىسىڭىز. سىزنىڭ يولىڭىز Lucian ياكى بەزى Epikureanلارنىڭ روھىنى يوشۇرغاندەك كۆرۈنىدۇ، ئۇلار خۇداغا ئىمان كەلتۈرمەيدۇ ۋە ئىمان كەلتۈرگەنلەرنى مەسخە قىلىدۇ. بىز چۇشەنمەك، ھەقىقاتقا قىزغىنىمەك ۋە ئۇنىڭدىن ئۇيالماسلىق كېرەك. سىز شەپقەتچىلەر ۋە ئىلمىي كىشىلەرنى قوللىۋېلىڭ - توغرا نەرسىگە چاقىرىغىچە.

خۇدانىڭ مۇقەددەس روھى شەپقەتچى ئەمەس. ئۇ بىزنىڭ يۈرەكلىرىمىزگە ئېنىق، ھايات بىلەن باغلانغان ھەقىقەتلەرنى يازغان - بىز باشتىن كەچۈرگەنلىرىمىزدىن كۆپ كاپالەتلىك ھەقىقەتلەر.

Hozir, başqa bir nuqtaga kelsek. Siz ba'zi xristian doktrinelerinin' muhim, başqalarning' unchalik degil; ba'zilarining' yashirin, başqalarning' açıqlanghan, deysiz. Başqalarning' sözlerini qaytarmaqta mınsiz, ýa da rhetoric ýalyşmalarını sınamaqtamısiz? Siz Pavlus'un sözlerini —Romans 11:33) — we İsayaning' sözlerini —Isaiah 40:13).

Umumi halk uchun ýazmaqta bu zatları aýtmak aňsat, Lutherge direkt degil. Lekin men ümid edermen ki, siz Lutherge bir ýerde Skripçäni çüshänmekte degil. Agah, men buny ýola qoýarmen.

Menden bir tapawuzlyk ýasaýsyn: Tañry we Tañryn' ýazylan sözi bir zat degil — ýaşyk ýaratyjy we O'nun ýaratmagy tapawuzlykdaş. Elbet, Tañryda köp zatlar yashirin. O Özü şunu aýtýar: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), we 2 Timothy 2:19).

Lekin ba'zi filosofiar — we siz olara ýineleyürsünüz — Scripture özü içindeki ýashirin doktrineler bar, däýdiler. Olar heç wagt bu iddi'alary isbatlamadylar. Bir defa hem ol ýaşıran misal getirmediler. Lekin bu pikirler adamlary Skripçäni okumakta cesaretlendirmedi we olara Tañryn' Söziniň ähmiýetsiz ýaly görünmäga mümkin boldy — şol ýerde Şaytan öz filosofiki herezileriň kök salmagyna mümkin boldy.