ۋەھىينىڭ رولى ۋە نەتىجىسى

دوكتور نەيل نەيلسون تەرىپىدىن

تەخمىنەن 34 يىللىق تويلىق مەزگىلىمدە - ھەتتا بۇنىڭدىن بىر قانچە يىل ئىلگىرىمۇ - مەن ھەر يىلى ئۈچۈن Valentine's Day شېئىرى يازىم.

ئۇنداق بەك ھاياجانلانماڭ.

ھەر بىرى ئۇنىڭغا بولغان مېنىڭ سۆيگۈمنىڭ تېمىسى بىلەن يېزىلغان بولۇپ, بىزنىڭ توي يىللىرىمىزنى ھەر خىل تېمىلار, شەكىللەر ۋە ھېسسىياتلار بىلەن بەلگە قىلىپ كەلدىم. بەزىلىرى جىددىي, بەزىلىرى كۈلۈك. لېكىن ئۇلارنىڭ ھەممىسىگە بىر ئورتاق ئىش: ئۇلار ھەقىقەتەن ناچار شېئىرلەر.

مانا بۇ يىللىق شېئىر, ئۇ سىبتى كۈنى كەچتە تۇنجى قېتىم كۆرىدۇ. سىز ئۇنى كۆرەلمەيسىز. ئۇ ئۇنى كۆرگەندە, ئۇ مېھربانلىق بىلەن ئۇنىڭ راست پوئېتىك تۇيغۇسىنى يوشۇرىدۇ. ئۇ ممتاز شائىر - ھەقىقىي شائىر - ئۇ يەنە ئۇنى ياقتۇرىدۇ ۋە قەدىرلەيدۇ. ھەمدە بىر قەدەر ئىرونىيلىك ئاۋاز بىلەن, ئۇ شۇنداق دېيىدۇكى, مېنىڭ يازغانلىرىم شايكسپېرنىڭ دىققەت قىلىشىغا لايىق.

بۇ پەقەت پەيلەمبەرلەر 19نى كۆرسىتىدۇ, كى C. S. Lewis يازغان,

“مەن بۇنى زەبۇرنىڭ ئەڭ چوڭ شېئىرى ۋە دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ لىرىك شېئىرلارنىڭ بىرى دەپ قارايمەن.”

بەشەرت, ئۇنىڭدىن ياخشى.

بۇ يەردە ھەقىقىي ئەدەبىي سۈپەت بار, بولۇپمۇ ئىبرانىي شېئىرلىرىنىڭ ئالاھىدە ئېلېمېنتلىرى: رىتىم, مەنا بىلەن پارالېل قۇرۇلما, ۋە چوڭ مېتافورلار ۋە سىمۋوللار. Lewis يەنە شۇنى ئەسكەرتىدۇكى, بۇ ئالاھىدە ئېلېمېنتلىرى, ئىلاھىي پەزىلەتتە, باشقا تىللارغا تەرجىمە قىلىنغاندىمۇ ساقلىنىپ كەلمەكتە - قافىيە تەرجىمە قىلىشقا ئاللىبىر قىيىن. شۇڭلائىن, ئىنگلىزچە بولۇشىمۇ, بىز بۇ شېئىرنىڭ گۈزەللىكى ۋە ئۇلۇغۋارلىقىنى قەدىرلەيمىز.

ئەگەر سىز زەبۇرنىڭ ئەدەبىي ۋە شېئىرلىك سۈپەتلىرىنى تېخىمۇ كۆپ ئىزدەۋاتقان بولسىڭىز, مەن C. S. Lewisنىڭ Reflections on the Psalmsنى, شۇنداقلا Leland Rykenنىڭ Words of Delight: A Literary Introduction to the Bibleنى تەۋسىيە قىلىمەن. مەن شۇنى قوشىمەنكى, دوكتور Ryken English Standard Version بىبلىيەسىنىڭ تەرجىمە جەريانىدا ئەدەبىي مەسلىھەتچى سۈپىتىدە خىزمەت قىلدى, مەن سىلەرنىڭ بۇ سۆزنى بۇ ساباح قولىڭلاردا بار دەپ ئىشىنىمەن.

لېكىن زەبۇر 19 پەقەت ئەدەبىي جۈلگە ئەمەس. ئۇ يەنە بىر زەبۇر بولۇپ ، ئۇ خۇدانىڭ خەلقىگە ئۇنىڭ تەبىئەتتە ۋە كتابىلاردا ئۆزىنى ئاشكارىلاشنىڭ گۈزەللىكى ۋە كاتتىلىقىنى چۇڭقۇر چۈشىنىشنىڭ بىر يولىنى تونۇشتۇرىدۇ ، ئاندىن بۇنداق چوڭ پاكىتқа قارىتا بىزنىڭ مۇۋاپىق جاۋابىمىز نېمە بولۇشى كېرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

بۇ خەزىنە ، سىز ئۇنى گۈزەل شەكىلدە كۆرەلەيسىز - مەن بۇ سەھەر مۇخبەرنامىدە ئۇنىڭ شۇنداق ئورۇنلاشتۇرۇلغانلىقىغا مىننەتدارمەن - بۆلەكلەردە كېلىدۇ.

1-6-ئايەتلىرى خۇدانىڭ ئادەتتە ئاشكارىلانغانلىقى دەپ ئاتالغان نەرسىنى تونۇشتۇرىدۇ.

7-11-ئايەتلىرى خۇدانىڭ ئالاھىدە ئاشكارىلانغانلىقى دەپ ئاتالغان نەرسىنى تونۇشتۇرىدۇ.

12-14-ئايەتلىرى خۇدانىڭ بىزگە شۇ ئاشكارىلانغانلىقتىن كەلگەن كۈچلۈك ، قۇتقۇزۇش ، مۇقەددەس ئۈنۈمىنى تونۇشتۇرىدۇ.

مانا بىر دەسلەپكى سۆز شەبلىكى بايانى ، شۇڭلاشقى سىز ئاڭلىغاندا ، ئۇنى ئەگىشىپ كېتەلەيسىز:

خۇدانىڭ ئادەتتە ئاشكارىلانغانلىقىنى تەتقىق قىلىش ۋە ئۇنىڭدىن خۇشال بولۇش ، خۇدانىڭ ئالاھىدە ئاشكارىلانغانلىقىنى تەتقىق قىلىش ۋە ئۇنىڭدىن خۇشال بولۇشنى كۆزىتىدۇ - ھەممىسى بىزنى ئاخىرىدا ، ئىنجىلغا ۋە بىزنىڭ ھاياتىمىزدا ئىنجىلنىڭ مېۋىسىگە خۇشال بولۇشقا كۆزىتىدۇ.

بۇ يەردە بىز خۇدانىڭ دۇنياسى ۋە ئۇنىڭ سۆزىنىڭ بىزنى ئاخىرىدا قۇتقۇزۇشقا يېتەكلىشىنى ئۆگىنىمىز.

ئالدى بىلەن ، 1-6-ئايەتلىرىدە ، زەبۇرچى خۇدانىڭ يارىتىلىشى ۋە ئۇنىڭ ئارقىلىق سۆزسىز گۇۋاھلىقى ھەققىدە سۆزلەيدۇ. بۇ ئادەتتە ئاشكارىلانغانلىقى دەپ ئاتىلىدۇ - بەزىدە «دۇنيا كىتابى» دەپ ئاتىمىش. زەبۇرچىنىڭ ئاساسلىق نۇقتىسى شۇكى ، ئاسمان ۋە ئىمپلىكاتسىيە بارلىق ياراتىلغان نەرسىلەر ، ئۇلارنىڭ ياراتقۇچىسى گۇۋاھلىق بېرىدۇ.

فىلادېلفىيەدىكى ئونىنچى پىرېسبىتېرىان چېركىۋىنىڭ ئۇزاق يىللىق پاستورى جەيمىس بويسې ئېيتقاندەك: دۇنيا كىتابى شۇنداق چوڭ بىر ئاشكارىلانغانلىقى بىلەن تەمىنلەيدۇ ، خۇدانىڭ مەۋجۇدلىقى ۋە كۈچى شۇنداق كاتتىكى ، يەر يۈزىدىكى ھەر بىر كىشى خۇداغا ئىزدەش ، ئۇنى مەۋجۇد قىلغانلىقى ئۈچۈن رەھمەت بىلدۈرۈش ۋە ئۇنى سەجدە قىلىش كېرەك.

بۇ گۆھەرلىك ئىش گادىنىڭ ئەخلاقى گۆھەرلىكى دېگەن نەرسە ئەمەس. سىلەر ئىبرانىچە يەنىلا ئېل دەپ ئاتالغان گادىنىڭ نامىنى كۆرەلەيسىلەر، بۇ نام گادى، خالقىقانھەركۈزىلىك دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ يەردە گۆھەرلىك دېگەن سۆز گادىنىڭ ئادىللىق، مېھىر، مۇھەببەت، ياخشىلىق، مېھىر-مۇھەببەتلىك بولۇش سۈپەتلىرىنى كۆزدە تۇتمايدۇ؛ بەلكى ئۇنىڭ مەۋجۇدىيىتى، كۆكچىلىكى ۋە بارلىق نەرسىلەرنى يارىتىش كۈچىگە دائىر. بىز بۇ توغرىدا بۇ سائەت ئەتىيازىدا شۇڭغۇپ كەلدۇق.

رۆملىكلەر 1 دە، پەۋلۇس گادىنىڭ يارىتىلىشىنىڭ گۆھەرلىكى نادىر پەقەت گادىنىڭ كۆكچىلىكىگە سەجدە قىلىش ئۈچۈنلا ئەمەس، بەلكى يەر يۈزىدىكى ھەر بىر ئىنسانغا مۇناسىۋەتلىك ئىش دەيدۇ. ئۇنىڭ ئەبەدىي كۈچى ۋە ئىلاھىي تەبىئىتى ئايان بولۇپ، ئۇ يارىتىلغان نەرسىلەردىن چۈشەندۈرۈلگەن، بۇنىڭ بىلەن ئىنسانلار ئاقلىقى يوقلۇقىنى بىلىشى كېرەك. گادىنىڭ يارىتىلىشىدىكى بۇ گۆھەرلىك مەنزەرە سەجدە ۋە قايىل بولۇش — ھەمدە يارىتىلغانلىرىنى تونۇمايدىغانلارغا ئەيىب بېرىش — لىك بىلەن توغرا كەلگەن.

قىزىقارلىق، بىزنىڭ بىلىم بەرگەنلىرىمىز — ئالاھىدە خىرىستىيان بىلىم بەرگەنلىرىمىز — 1-6 ئايەتلەر بىلەن ئىشلەش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولساق، بىز بۇ يەردە تەبىئەتنىڭ ئىززەتلىك دەرسلىك بېرىشكە لايىق ئىش بولۇپ، ئۇ گۈزەل، كۆزىتىلىشكە بولىدىغان، چۈشەندۈرۈلۈشكە بولىدىغان ئىش بولۇپ، بىزنىڭ ئۆزىمىزنىڭ تەپەككۇرىمىزدە تۇتۇلۇپ قالمىغان. بىز ئەندىزە، تەكرارلىنىش، تەرتىپ كۆزىتىلەلەيمىز، ئۇلارنى ئۆلچەيەلەيمىز، سەۋەبىي باغلىنىشلىرىنى پەرقلەندۈرەلەيمىز، بىزنىڭ تىرىشچانلىقىمىزنىڭ نىمىلەرگە ياخشى، نىمىلەرگە يامان تەسىر بەرگەنلىكى توغرىسىدا خۇلاسە چىقارالايمىز.

تەبىئەت توختىماي سۆزلەيدۇ — كۈندۈزى، كېچىسى؛ ئۇ ھەممىگە يەتكەن سۆز بولۇپ، يەرنىڭ چېتىگە بېرىپ يەتكەن. يەر يۈزىدە گادىنىڭ بۇ سۆزسىز گۇۋاھلىقىنى كۆرمەيدىغان بىر تانە ئىنسان يوق.

Nihayet, bu zabur astronomiyeni öyrənməni təşviq qilmayoki, bu yerda xüsusi bir istinad, balki "dünya kitabi"nin bütün bölümlərini öyrənməni təşviq qilaydi. Biz riyaziyyat və fizika - ölçmə, hesablama, nümünələr, nizam-intizam görürük. Biz bu zaburun formasını qeyd etdik: bu, metafora, müqayisə, lirik forma və ritm ilə gözəl, yüksək ədəbi sənətdir.

Təbiət danışir. Mən bu sətiri sevirəm: günəş gəlin kimi otağından çıxir.

Və əgər siz öz Bibliyalarinizda diqqət yetirsəniz, girişdə deyilir: "Baş musiqiçiyə" - bu, mahnı oxumaq üçün nəzərdə tutulmuş bir zaburdir.

Bu musiqi sənətlərinin təsdiqi də var. Başqa sözlə, ən geniş mənada, biz bu ilk altı ayədə nəinki kainatın böyük Yaradanini ibadət etməyə buyruq, həm də bütün peşələrin, bütün çağırışların təsdiqini görürük, hansiların xammalı Allahın yaratdığı dünya şeyləridi. Və belə bir hədiyyənin, belə bir yaratmanın hamı tərəfindən nizam-intizam, fayda və müxtəliflikdə təqdir olunması hər kəsi Yaradana həmd etmək üçün sövq etməlidir.

Elə sabah səhər işə getsəniz - və ya bu səhər burada otursanız - ətrafınıza baxın. Gördüyünüz hər şey Allahın izzətini fəryad edir. İstər biznes, istər tibb, istər hüquq, istərsə istehsalat, və hətta din, hansı sənətkarlığın materialları və alətləri, hansı prinsiplər onların düzgün istifadəsini tənzim edir, hansı faydalar və sənətkarlığın meyvələri - bütün bunlar Allahın izzətini bəyan edir. Və yenə Romalılara 1-də deyildiyi kimi, biz bu izzəti təhlükə ilə görməməzlik edirik. Bu, dünyanın və onda olan hər şeyin əzəmət və gözəlliyinin bir bayramıdır.

لېكىن زەبۇرچى ئۇ يەردە توختاپ قالمايدۇ ، چۈنكى ئۇنىڭدا خۇداغا بولغان ئاشكارىلىقى يەنىمۇ تولۇق ئەمەس. خۇدا ئۆزىنى يارىتىلىشىنىڭ سۆزسىز گۇۋاھلىقىدا كۆرسەتتى ، ئەمما تېخىمۇ كonkرېت ۋە چوڭقۇر بولغان-ھىساباتىدا ، يەنى ، خۇدانىڭ سۆزى ، ئۇنىڭ تولۇق گۇۋاھلىقى ، يەنى مۇقەددەس كىتاب. شۇڭلاشقا ، ئىككىنچى ، 7-11-ئايەتتە ، زەبۇرچى مۇقەددەس كىتابتا خۇدانىڭ يازما گۇۋاھلىقى ھەققىدە سۆزلەيدۇ ، ئۇنى ھەمىشە ئالاھىدە ئاشكارىلاش دەپ ئاتايدۇ ، بەزىدە «خۇدا سۆزىنىڭ كىتابى» دەپ ئاتىلىدۇ.

ھازىر ، 6-ئايەتتىن 7-ئايەتكىچە بولغان ئۆتۈش- سىز مەن توختاپ قالغانلىقىمغا دىققەت قىلدىڭىز- بەزىلەرگە شۇنچە كەسكىن كۆرۈلدىكى ، ئۇلار بۇلارنىڭ ئەسلىدە ئىككى ئايرىم زەبۇر ئىكەنلىكىنى ، بەزىدە سۇنىي ھالدا بىرلەشتۈرۈلگەنلىكىنى خۇلاسە چىقارىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، مەن ئۇ زەبۇرچىنىڭ دۇنيانىڭ كىتابى ۋە خۇدا سۆزىنىڭ كىتابى -بۇ ئىككى مەزمۇننىڭ ئۇزۇنلۇقى ۋە مۇھىملىكى بىلەن باغلانغانلىقىنى چۇشىنىپ يەتكەنلىكىنى ئىسپات دەپ ئويلايمەن.

سى. ئېس. لېۋىسنىڭ زەبۇرنىڭ شېئېرىيەتنى چۈشەندۈرۈشىگە قۇلاق سېلىڭ. ئۇ بىر قەدەر ئۇزۇن سۆز ، ئەمما ئاڭلىغىلى تەھلىگە ئەرزىيدۇ. لېۋىس يازىدۇ:

ئۇ ئالدى بىلەن ئاسماننى ئويلايدۇ ، كۈندۈز كۈن بويى كۆرۈنىدىغان گۈزەللىك ئۇنىڭ يارىتىلىشىنىڭ شان-شوخرىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئاندىن ئۇ قۇياشنى ئويلايدۇ- ئۇنىڭ چىقىشىدىكى خۇشاللىق ، ئۇنىڭ كۈندىلىك ساياھىتىنىڭ كەلگۈسى سۈرئىتى ، ئەڭ ئاخىرى ، ئۇنىڭ ئىسسىقلىقى ، بىزنىڭ كىلىماتىمىزدا ئەمەس ، بەلكى بۇلۇتسىز ، كۆزنى قاماشتىراردەك ، تاغلارنى ئۇرۇپ ، ھەر بىر يېرىنى ئىزدەيدىغان نۇرلار. پۈتۈن شېئېرگە باغلانغان مۇھىم جۈملە «ئۇنىڭ ئىسسىقلىقىدىن يوشۇرۇنغان نەرسە يوق» . ئۇ ھەر يەرنى كۈچلۈك ، پاكىز قىزغىنلىق بىلەن تېشىپ چىقىدۇ. ئاندىن ، 7-ئايەتتە ، ئۇ باشقا بىر نەرسە ھەققىدە سۆزلەيدۇ ، ئۇ بۇنى باشقا نەرسە دەپ قارىمايدۇ ، چۈنكى ئۇ ھەر-يەرگە سىڭىپ كىرىدىغان ، ھەر-بىر نەرسىنى بىلىۋېلىدىغان قۇياش نۇرىغا ئوخشايدۇ. قانۇن پاك ، پاكىز ۋە مەڭگۈلۈك- نۇرلۇق ، قاتتىق ، دېزىنفېكسىيىلىك ، شاداب. ئۇ قۇياش نۇرىنى سەھرادا ھىس قىلغاندەك ، بەدىنىنىڭ ھەر بىر يېرىنى يوشۇرۇنغان يەرلەردە ئىزدەپ چىققاندەك ، شۇنداقلا ئۇ قانۇننى ھىس قىلىدۇ ، ئۇنىڭ روھىنىڭ يوشۇرۇنغان يەرلىرىنى ئىزدەپ چىقىدۇ.

ھەمدە، لېۋىس بۇ يەردە كۈچلۈك ئىنجىل ئاساسىدا تۇرۇپتۇ. سىلەر ئىبرانىيلەر 4: دىن كەلگەن شۇ سۆزلەرنى ئەسلەيسىلەر: ئىلاھنىڭ سۆزى جانلىق ۋە ئاكتىپ، ھەر قايسى قىلىچتىن ئۆتكۈر… يۈرەكتىكى ئوي ۋە نىيەتلەرنى پەرقلەندۈرىدۇ. ھېچقانداق يارىق ئۇنىڭ كۆزىدىن يوشۇرۇنالمايدۇ. فىزىكىلىق قۇياش، ئۇنىڭ تەتقىق قىلىش نۇرى ۋە قايناق ئىسسىقلىقى بىلەن، ئىلاھنىڭ يازما سۆزىنىڭ تېخىمۇ كۆپ - چەكسىز كۆپ - تونۇش، ئاق قىزىق، ھۆكۈم قىلىش ۋە قۇتۇلۇش نۇرىغا قۇدرەتلىك ئىشارەت بەرگەن.

قىزىقارلىق: مەن بۇرۇن 1-6-ئايەتتە ئىلاھنىڭ نامىنىڭ ئەل، ئەڭ ئادا نام، يارىتىلغان مەنىسىنى بىلدۈرىدىغانلىقىنى تىلغا ئالدىم. لېكىن 7-ئايەتتە ئىلاھنىڭ نامى ئۆزگەرdi. ئۇ ھازىر يەھۋە - ئابراھام ۋە ئىسھاق ۋە ياقۇپ ۋە داۋۇتنىڭ ۋەدىسىنى قىلىش، ۋەدىسىنى ساقلاش، سۆزلەش ئىلاھى. ۋە بۇ پەرۋەردىگار يەھۋە ئىلاھ سۆزلىدى. ئۇ سۆزلەرنى ئۇ بىزگە يەزىكلەردە يازدۇرۇپ بەردى، شۇنداق يازدۇرۇپ بەردىكى بارلىق ئەۋلادلار ۋە بارلىق خەلقلەر ۋە بارلىق تىل گۇرۇپپىلىرى بارلىق ۋاقىت ۋە جايلاردا بۇ سۆزلىك گۇۋاھنامىنى قوللىرىدا تۇتۇشقا بولسۇن.

سىلەر بىلىشىڭىز مۇمكىنكى، ئىلاھنىڭ سۆزلىرىنى يازغان تۇنجى ئىنسان - مەن بىلىدىگەن ئەڭ دەسلەپكى - دەۋتەر 31 دى، موسى ۋە خەلق يەر ۋەدىسىگە كىرمەكچى بولۇپ، موسى رەھبەرلىكنى يوشۇھاغا تاپشۇرۇۋاتقان. ۋە دەۋتەر 31:9 دا بىز شۇ سۆزلەرنى ئوقۇدۇق: ئاندىن موسى بۇ قانۇننى يازدى. شۇ سۆزلەرنى ئاسانلا سىلىپ كېتىشكە بولىدۇ، لېكىن ئۇلار غايەت زور، تارىخنى ئۆزگەرتىدىغان سۆزلەر. ئاۋازلىق ئىلاھنى ئاڭلىغان خەلق ھازىر كەلگەن ئەۋلادلارغىچە ئىلاھنىڭ سۆزلىرىنى - بىزگىچە ئاڭلىيالايدىغان بولدى.

بۇ سۆز—خدا بەرگەن بۇ سۆزلەر—نىڭ تەسۋىرىگە دىققەت قىلىڭ. ئالدى بىلەن، ئىسىملەر: شەرىئەت، پەرمانلار، ئەمرلەر، بۇيرۇقلار، قورقۇش، بەделلەر. بۇلارنىڭ ھەممىسى بىرلىشىپ، ئىنجىلدە بىزگە بولغان خدانىڭ سۆزىنىڭ مۇكەممەل چۈشەنچىسىنى شەكىللەندۈرىدۇ. دۇنيانىڭ كتابىنى بىلىش خدانىڭ ئۇلۇغۋارلىقىغا قارىتا ھۆرمەت ۋە شۈكرانلىق تەلەپ قىلسا، سۆزنىڭ كتابى—شەرىئەت، ئەمرلەر، قورقۇش—مۇرىدى ۋە مەنىۋى جاۋاب تەلەپ قىلىدۇ. بىز ئۇنى ھۆرمەتلەشimiz كېرەك. بىز ئۇنى قورقۇشىمىز كېرەك. بىز ئۇنى بويسۇنۇشىمىز كېرەك.

سۈپەتلىك: مۇكەممەل، ئىشەنچلىك، توغرا، پاك، راست. خدانىڭ ۋەھىيسىنىڭ مۇكەممەللىكى. مۇتلەق راستلىق. بىر تېنى يالغان ياكى خاتالىق يوق.

ئاندىن خدانىڭ سۆزىنىڭ مېۋىسىنى تەسۋىرلەيدىغان ھەرىكەت-سۆزلەرگە دىققەت قىلىڭ: ئۇ روھنى جانلاندۇرىدۇ. ئۇ ئاددىيلارنى ھكيم قىلىدۇ. ئۇ يۈرەككە خۇشاللىق، كۆزلەرگە نۇر بېرىدۇ. ئۇ مەڭگۈ داۋاملىشىدۇ. ئۇ بىزنى ئاگاھلاندۇرىدۇ ۋە زور مۇكافات بېرىدۇ.

دۇنيانىڭ كتابى—ئۇنىڭ بۈيۈكلىكى، گۈزەللىكى، مۆجىزىلىكلىكى، بايلىقى، پايدىلىقى بىلەن—بۇنداق رازىلىك، خۇشاللىق، ۋە بەرخەتلەر بىلەن تەمىنلىيەلمەيدۇ.

زەبۇرچى بىزنى دۇنيادىكى بارلىق ئىشلىرىمىزنى—بىزنىڭ ئۆگىنىشىمىز، خىزمىتىمىز، چاقىرىقلىرىمىز، خۇشاللىقىمىز—ھامىش خدانىڭ ئاشكارا سۆزىنىڭ مەزمۇنىدا كۆرۈشگە چاقىرىدۇ، بۇ سۆز ئالتۇندىن كۆپ قىممەتلىك، ئەڭ تاتلىق ھەنىدىن تاتلىق.

كەسىپلىرىمىز قانچىلىك گۈزەل بولۇشىدىن قەتئى نەزەر، قانچىلىك قىزىقارلىق ۋە مەھسۇلدار بولۇشىدىن قەتئى نەزەر، ئۇلار ئىنجىلنىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسى بىلەن تولۇقلىمىغاندا، ئۇلار تولۇق، قۇتۇلۇشسىز، ۋە ئاخىرىدا رازى قىلارلىق ئەمەس. ھەقىقەتەن، ئىنجىلنىڭ پۈتۈن كەنسەلى خۇدانىڭ يازما سۆزى بىزگە خدانىڭ يارىتىلىشى ۋە ئۇنىڭ ئەڭ ئاخىرى بارلىق نەرسىلەرنى ئۆزىگە قايتۇرۇۋېلىش مەقسىتىگە بولغان نۇر بىلەن ھەممە نەرسىنى كۆرۈش ئىمكانىيىتى بىلەن بىزنى چەكلىك دەرىجىدە دۇنيانى چۇڭقىر چۈشەنەلەيدىغانلىقىمىزنى ئېنىق بىلدۈرىدۇ.

ھەمدى ئۇنى قىسقىچە ئېيتاي: بۇ مۇقەددەس كىتابنىڭ ھەقىقەتلىرىنىڭ بىرى مېنى كېلەچەك مېنىڭ ئۈچۈن نېمە بولىدىغانلىقى ھەققىدە ئويلىغاندا ھاياجانلاندۇردى. چۈنكى خەۋەر پەرىشتىلىك بولغان جايلاردا، چېركاۋ ئۆسىۋاتقان جايلاردا، نوپۇس ۋە ئىقتىسادىي ئېشىش پارتىلىۋاتقان جايلاردا - ھەندونېزىيە ۋە ھىندىستان قاتارلىق جايلاردا ، يېقىندا كambodiaۋدىن ئېيتىپ ، لائوسىيە - خىرىستىيان مائارىپىدا گۈللىنىۋاتقان بىر ھەرىكەت بار. ئۇلارنىڭ چېركاۋ رەھبەرلىرى خەۋەر پەرىشتىلىكنىڭ ھەقىقەتلىرىنى ۋە مۇقەددەس كىتابنىڭ رامكىسىنى كىشىلەرنىڭ ھەممە نەرسە ھەققىدە ئويلىنىشىنىڭ ھەر بىر بۇلۇڭىغا ھىدايەت قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ.

ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار ماڭا ئېيتىپ بەردىكى ، ئۇلار بۇ دۆلەتنىڭ تارىخىنى ياخشى كۆرىدۇ ، بۇ يەردە ئەسىرلەر ئىلگىرى ئۇنىۋېرسىتېتلار ۋە كوللىجىلار قۇرۇلغان ، مۇقەددەس كىتابنىڭ رامكىسىغا ئاساسلانغان. مەن دەل شۇنداق دېيەلەيدىغان بولسام ، شۇنداق دېيەلەيدىمەنكى ، شۇ مائارىپ شۇ رامكىدە بىزنىڭ مەدەنىيەت بەختلىرىمىزنىڭ نۇرلىغانلىقىنى پەيدا قىلدى. مەن يەنە بىر دەلىل بىلەن دېيەلەيدىمەنكى ، بىز بۇ دۆلەتتە شۇ تارىخنى پەرۋا قىلماي ياكى ئۇنتۇپ كېتىش خەۋپىگە دۇچ كەلدۇق - ياكى ئۇنى بىر ئادە ئېيتىپ بېرىدۇ. ھەندونېزىيەدە شۇنداق ئەمەس ، ئۇلار ياخشى خىرىستىيان مائارىپى ، نوپۇس ئېشىشى ۋە ئىقتىسادىي ئېشىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. مەن بۇ ھەقتە كېيىن تېخىمۇ كۆپ سۆزلىيەم.

لېكىن مۇھىم نۇقتا شۇ: ئەگەر دۇنيانىڭ كىتابى ئېلىمىز سەۋەبىدىن ياراتقۇچى خۇداغا ئىبادەت قىلىشنى ئىلھام بېرىدۇ ، ئۇنداقتا خۇدانىڭ سۆزىنىڭ كىتابى بىزگە قانچىلىك ھەيران قېلىش ، پىششىقلاپ ۋە ئىبادەت قىلىش ، ئىتائەت قىلىش ، مۇقەددەسلىك ۋە شادلىق بېرىشى كېرەك. ئەل يەھۋەدۇر.

ئەگەر سىز خۇدانىڭ يارىتىلىشىنى ھەر خىل شەكىل ۋە نامايانلىرى بىلەن ياقتۇرسىز - ئەگەر سىز تەبىئەت ۋە باغدا ئىشلىشىڭىزنى ياقتۇرسىز ، ئەگەر سىز سىزنىڭ ئۆيىڭىزنى ، سىزنىڭ ئىشىڭىزنى ، سىزنىڭ ئائىلىڭىزنى ، سىزنىڭ نەرسەڭىزنى ياقتۇرسىز - ئۇنداقتا سىز ، ئادىل ، ئۇ شۇ يارىتىلغان خۇدانىڭ سۆزلىشىنى ئاڭلايدىغان پۇرسەت ۋە مەزمۇنلارغا يۈگۈرۈشىڭىز كېرەك.

خدا سۆزلىدى. خۇدا سۆزلەيدۇ. مەن يەنە بىر نەرسە دېمەكچى: قۇداقتىكى خەلقىمىز سۈپەتلىك يارىتىلىش گۇۋاھلىقى بىلەنلا رازى بولۇشقا جۈرئەت قىلىدۇ- ئۇ قانچىلىك مۇھىم بولسىمۇ- بىز بۇ سۆز تولۇق گۇۋاھلىقىنى ئىگەللەيمىز، ياقۇب 1 گە ئاساسلانغاندا، ئۇ بىزنىڭ جىنلىرىمىزنى قۇتۇلدۇرالايدۇ.

لەكىن پەرىشتىلەرنىڭ ھېكايىسى يەنىلا ئاخىرلاشمىدى. چۈنكى خدا بارلىق ۋەھىيلىرىنى- ئومۇمىي ۋە ئالاھىدە- بىزنى بىر يەرگە باشلاشنى مەقسەت قىلىدۇ. شۇڭا بىز 12-14-ۋەرسلەرگە يۈزلىنىمىز، ئۇ يەردە پەرىشتى ئۇنىڭ ئاخىرقى مەقسەدى ھەققىدە سۆزلەيدۇ. نىھايەت نېمىشقا دۇنيانىڭ كىتابى? نېمىشقا خۇدا سۆزىنىڭ كىتابى?

چۈنكى خۇدا لايىھەسىدە، ئومۇمىي ۋەھىي ئۆزى بىر تېما ئەمەس. ئۇ گۈلزار نەرسە- ياخشى ۋە پايدىلىق نەرسە، ھەر بىر ئىنسانى ئۇنىڭ كەمچىلىكىنى ئىنكار قىلماي تونۇپ خۇدا ياراتقۇچى سۈپەتلىك ئىبادەت قىلىشقا يېتەكلەيدۇ. لېكىن ئۇ پەقەت خۇدا ياراتقان سوۋغاتلارنى ۋە بىزنىڭ مەشغۇلاتىمىزنى تەبرىكلەشكە يەتمەيدۇ.

ۋە خۇدا لايىھەسىدە، ئالاھىدە ۋەھىي ئۆزى بىر تېما ئەمەس. خۇدا ئىلھام بەرگەن، نەپەسلىك سۆزى- راست ئىمان ۋە مۇرىتلىككە زۆرۈر ۋە مۇھىم بولسىمۇ، ئاخىرى خۇدا روھى بىلەن بىزنى پوكانتىلىق، ئىمان، مۇقەددەسلىك ۋە ئىشەنچكە يېتەكلەشكە مەقسەت قىلىندى.

بىز ئېسىل ئىنجىل مۇتەخەسسىسلىرى بولالايمىز. بىز ئۇنى ئۆرөнەلەيمىز، بىلىمىز، ھەتتا ئۇنى قاپقىچە ياقتۇرالايمىز- لېكىن يەنىلا خۇدا بىزگە بولغان مەقسەدىنى قولدىن بېرىپ قۇيالايمىز. بىز يۇھاننە 5:39 دىكىلەرگە ئوخشاپ كېتەلەيمىز، خۇجەيسى ئۇلار ھەققىدە: "ئىنجىلنى ئىزدەيسىلەر، چۈنكى سىلەر ئۇنىڭدا مەڭگۈلۈك ھاياتنى تاپقىنىڭىز دەپ ئويلايسىلەر؛ ئۇ مەن ھەققىمدە گۇۋاھلىق بەرگەن بولسىمۇ، سىلەر مەن كەلگەن ھاياتلىققا ئېرىشىش ئۈچۈن مەندىن يۈز ئۆرۈيسىلەر" دەپ سۆزلەيدۇ.

شۇڭا بىز 12-14-ۋەرسلەرگە كەلدۇق:

"كىم ئۇنىڭ خاتالىقىنى چۈشەنەلەيدۇ؟ مەن بىلمەيدىغان گۇناھلاردىن مەنىنى پاكلا. ئۆز خادىمىڭدىن يەنە قەستىي گۇناھلاردىن ساقلىغىن؛ ئۇلارنىڭ مەندە ھاكىمىيەت يۈرگۈزىشىگە يول قۇيمىغىن. شۇندىن كېيىن مەن پاك ۋە گۇناھسىز بولىمەن، چوڭ گۇناھتىن پاك بولىمەن".

Bunda Xudo'nun istəyən cavabı görürük. Mənim yaxın dostum Don Karson bunu belə ifadə edir: Xudo ümumi və xüsusi vəhy vasitəsilə bundan nə istəyir. Karson yazır ki, Xudo transendent güc qarşısında heyranlıqdan, şəxsi, danışan Xoda şəxsi məmnunluqdan daha çox şey istəyir. Məqbul cavab tövbə və iman və qızğın dua ki, Xudo Özü bizi içəridən təmizləsin və bizim sözlərimiz və düşüncələrimiz Onun gözündə xoş olsun.

Gizli günahların tövbəsi — o qədər dərin gizlənmiş ki, bəlkə də biz onların orada olduğunu bilmirik.

Kəsərli günahların tövbəsi — Xudo'nun gözləntilərinə qarşı qəsdən edilən hərəkətlər.

Və yalnız tövbə deyil, həm də Xudo'nun qorunması üçün dua: Qulunuzu kəsərli günahlardan qoruyun; onlara mənim üzərimdə hökmranlıq etmələrinə icazə verməyin.

Ancaq bu, yalnız tövbə duası deyil, hətta sınaq qarşısında qorunma duası deyil. Mən inanıram ki, bu, həqiqətən də qurtuluş imanının duasıdır, çünki Davud çox qəribə bir ifadə ilə dua edir: Məni günahsız elan et... onda mən böyük cinayətdən günahsız və pak olaram.

Davud'u günahsız və pak edən nədir? Bizləri günahsız və pak edən nədir? Bizim faktiki günahsızlığımız deyil - biz əslində günahsız deyilik. Davud bunu yaxşı bilirdi. 32-ci Zəburları oxuyun. 51-ci Zəburları oxuyun. O, Xudo qarşısında qəbul olunmanın əsasını olaraq günahsızlıqdan danışmır. O, Xudo'nun bəyanatını istəyir.

Məni günahsız elan et, o ağlayır - və yalnız onda mən günahsız olaram.

Bu nədir? Mən inanıram ki, burada, İsa'nın yerə gəlməsinə çox əsrlər öncə, Xudo'nun mərhəmətlə və lütfən bağışladığı və xilas etdiyi xəbər - İncil adlanan şeyin parlaq göstəricisi var.

Dünya kitabına görə, biz Onun suveren Yaradan olduğunu başa düşürük.

ئىماننىڭ كىتابى سەپەر قىلىش ئارقىلىق، بىز ئۇنىڭ مۇقەددەس ۋە ئادىل ئىكەنلىكىنى چۇشىنىمىز - ۋە ئۇنىڭ قورقۇنچلۇق زىددىيەتلىك، بىز داؤدۇنېڭ بىلەن ئوخشاش، قەلبىمىزدە خۇدا بىلەن قارشىلىق قىلىۋاتقان ئىسيانكارلارمىز. بىز ياردەمسىز ۋە ئۈمىدسىزمىز، بىزنىڭ ئۆلۈمگە لايىق ئەھۋالىمىزدىن ئۆزىمىزنى قۇتۇلدۇرالمايمىز.

شۇڭلاشقا داؤدۇن خۇداھىن كەسىرگە تايىنىدۇ - خۇدا كەسىرگە ئىگە بولۇپ، داؤدۇنېڭ ياكى بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزگە لايىق كۆرۈلمەيدۇ، بەلكى كەپارە قىلىپ، داؤدۇنېڭ ۋە بىزنى گۇناھسىز دەپ بىلدۈرۈپ، بىزنى گۇناھسىز دەپ جارى قىلىدۇ. بىز گۇناھسىز ئەمەس، بەلكى خۇدا ئۆزىنىڭ ئوغلى عيسانىڭ - داؤدۇن كۆلەڭگەسىدە كۆرگەن ۋە بىز ھازىر ئېنىق كۆرگەن - ئۆلۈمىگە قاراپ كەپارە قىلىشنى تاللايدۇ؛ بىز پەرۋەردىگارنىڭ مېۋىسىنى يەشكەندە، ئۇنىڭ ئۆلۈمىنى تەبرىكلەيمىز.

عيسا، پاك ۋە ئادىل بولغان بىردىنبىر كىشى، ھەرگىز گۇناھسىز ۋە تەقسىرسىز بولغان بىردىنبىر كىشى، بىزنىڭ ئورنىمىزدا بىزنىڭ ئالماشتۇرغۇچىمىز بولۇپ ماتى - گۇناھكارلارنىڭ ئورنىدا گۇناھسىز كىشى، تەقسىرلىكلەرنىڭ ئورنىدا تەقسىرسىز كىشى - خۇدا بىلەن قارشىلىق قىلىش ئۈچۈن بەدەل تۆلەپ بېرىدۇ. خۇدا شۇ بەدەلنى قوبۇل قىلىدۇ. عيسانىڭ ئۆلۈمىنىڭ سەۋەبى بىلەن، ئۇ بىزنى ئۇنىڭ ئالدىدا گۇناھسىز ۋە تەقسىرسىز دەپ جارى قىلىدۇ.

سىزمۇ پەزۋىرلەر 19دا ئىمان ئارقىلىق ئاقلىنىشنى بىلدۈرەلەيدىغانلىقىنى بىلەلەيدىغانمى؟ نېمىنىڭ شان-شەرەپ!

لېكىن بۇنىڭ بىلەنلا ئاخىر ئەمەس. زەبۇر بۇ گۈزەل، تونۇش بىلەن تاماملىنىدۇ:

"ئى پەرۋەردىگار، مەن كۆپۈكۈم ۋە يۈرەك ئىمانىم سەن كۆزىڭدە قوبۇل بولسۇن، ئى پەرۋەردىگار، مەن كۆپۈكۈم ۋە مېنىڭ قۇتۇلۇشۇم."

داؤدۇن خۇدانىڭ كەسىرلىك بىلدۈرۈشى بىلەن كەپارە قىلىنغانلىقىنى بىلىدۇ. ھازىر ئۇ يالغۇز سۆزلىگەنلىرى ۋە يۈرىكى ئۇنىڭ سۆزلىگەنلىرى ۋە ھېس قىلغانلىرى خۇشال بولسۇن دەپ دۇئا قىلىدۇ. يەنە بىر سۆز بىلەن، ئۇ خۇدا ئاقلىغۇچى بولغانلىقى بىلەن، ئۇنى مۇقەددەس قىلغۇچى دەپ دۇئا قىلىدۇ. بۇ 1 يۇھاننا 1:9: ئەگەر بىز گۇناھلىرىمىزنى ئىتتىراپ قىلساق، خۇدا گۇناھلىرىمىزنى كەپارە قىلىشقا سادىق ۋە ئادىل بولۇپ، بىزنى بارلىق گۇناھسىزلىقتىن تازىلايدۇ.

بىز پۇتسىز ۋە ئۈمىدسىز ئەھۋالىمىزدىن بىزنى قۇتۇلدۇرغان، شۇنداق قۇتقۇزۇش خەۋەر بەرگەن خۇداغا قارشى نېمە دەپ جاۋاب بېرەلەيمىز؟ بىز خۇدا بەرگەن ئېۋانجېلىينىڭ يېقىندىن يېتەكلىگەن، ئۇنىڭ پىدائىيلىكى بىلەن يېتەكلىگەن - ھەر بىر تەرەپتە ئىتائەت ۋە مۇقەددەسلىك ئىزدەش.

شۇنداق بىز پۈتكۈل زەبۇر 19نى كۆرۈۋاتىمىز:

ئەگەر بىز خۇدانىڭ ئومۇمىي ئاشكارىلاشتىكى سۆزسىز گۇۋاھلىقىدا خۇشى بولساق، ئۇنىڭ ئالاھىدە ئاشكارىلاشتىكى سۆزلىك گۇۋاھلىقىدا قانچىلىك خۇشى بولۇشىمىز كېرەك؟ بىز خۇدانىڭ دۇنياسى بىلەن بولغان مۇناسىۋەتلىرىمىز خۇدانىڭ سۆزىگە يۈگۈرۈشىمىز كېرەك، بۇ يەردە خۇدا بىزگە سۆزلەيدۇ.

لېكىن، ئەگەر بىز خۇدانىڭ ئالاھىدە ئاشكارىلاشتىكى سۆزلىك گۇۋاھلىقىدا خۇشى بولساق، قانچىلىك دەلىل بىلەن بىز - ھەتتا بۇ ساباھ - ئۇنىڭ بىزنى ئەيىبلىيىغى، كەپارە قىلىدىغى، ئاقلىيىغى ۋە مۇقەددەس قىلىدىغى خىزمىتىگە بىزنى ئۆزىمىزنى بېرىشىمىز كېرەك؟ داؤدۇنەك، پىشمان بولغان ۋە يۈكسەك بولغان بىز، ئۇنىڭ بىزگە بولغان خىزمىتىنى - بىر قېتىم مۇئەييەنلەشتۈرۈلگەن ئىش بولۇپ، ئۇزۇن ئۆتۈپ كەتتى دەپ ئويلىماستىن، بەلكى خۇدانىڭ بىزگە بولغان بىنەقسىزلىكىنىڭ ياخشى خەۋەرلىرىنى، يىسۇسنىڭ ئۆلۈمىنى شۇ بىنەقسىزلىكنىڭ ئاساسى دەپ ئېتىراپ قىلىشىمىز، ۋە خۇشخەۋەر يېتەكلىگەن مۇقەددەسلىك ۋە ئىتائەتنى ئىزدەش.

ئى برادەرلەر ۋە سىستەرلەر، خۇدانىڭ دۇنياسى ۋە ئۇ يەردە سىزىلەرگە بەرگەن تەلىماتلار بىلەن خۇش بولۇڭلار. ياخشىسى، خۇدانىڭ سۆزى ۋە ئۇ يەردە ئۆزى ھەققىدە ۋە ئۇنىڭ كىشىلەرنى قۇتۇلدۇرۇش مەقسەتلىرى ھەققىدە بىزگە ئېيتىلغانلىرى بىلەن خۇش بولۇڭلار. لېكىن ئەڭ ياخشىسى، زەبۇر 19نىڭ يولىنى تېپىڭ - دۇنيانىڭ كتابى ۋە سۆزنىڭ كتابىنى خۇشخەۋەرگە يېتىپ بېرىڭ: خۇدا گۇناھكارلارنى كەپارە قىلىدۇ، چۈنكى يىسۇس خاچتا ئۆلدى، ۋە بۇ خۇشخەۋەر بىلەن بىز خۇدانىڭ كۆزىدە قوبۇل قىلىنغان سۆز ۋە پىكىر ۋە ياشايمىز.

ئۇ يۆنىلىش - دۇنيانىڭ كتابى، سۆزنىڭ كتابى، ئاقلىنىش ۋە مۇقەددەس قىلىش توغرىسىدىكى يۆنىلىش - زەبۇر 19نىڭ مەلۇم بىر قىسمى بولۇشى مۇمكىن، لېكىن ئۇ خۇدانىڭ يارىتىلىشى ۋە سىز ئۈچۈن بولغان قۇتۇلدۇرۇش مەقسەتلىرىنىڭ مەلۇم بىر قىسمى ئەمەس.

Biz bu böyük ئىلاھىي مەقسەتنىڭ ئاخىرقى ئاخىرىنى تەسۋىرلەيدىغان بىر گەزەلنى پېشۋا قىلىپ كۈيلىيەيلى — ئۇ ئۆزىنى ئاشكارىلاپ، بىز ئۇنى تونۇيلى، مەغفىرەت تاپىلى، ئۇنىڭ ئالدىدا مۇقەددەسلىك بىلەن يۈرەيلى. سىز ئۇنى ئاخىرقى مىسىردا شۇنچە گۈزەل ھالدا ئاڭلايسىز:

"ئىसा, ئاخىر كۆرۈنۈشىڭنى تاماملا; ساف ۋە تەقسىرسىز ھالدا بىزنى يارىت. بىز سېنىڭ چوڭ قۇتۇلۇشىڭنى سېنىڭ بىلەن مۇكەممەل ھالدا كۆرەيلى; ئۆزگىرىشتىن شۆھرەتكە …. بۇ شۆھرەت ۋە مەدھىيە پەقەت ئىسا مەسىھقا بەرilsin ."

Niel Nielson Lookout Mountain, GA دىكى ئۆھىدە ئىنستىتۇتىنىڭ پرېزىدېنتى.

بۇ ماقالە Third Millennium Ministries دىكى ئىلاھىي خادىملار شۇنداقلا Copilot تەرىپىدىن يېنىك دەستۇرلەنگەن Dr. Nielson نىڭ بىر خۇتبەسىنىڭ سۆزلىمە ترانسكىرىپتىغا ئاساسەن يازىلغان.