تاشقا سېلىنغان قۇرۇلۇش

خۇدانىڭ سەنگىرىگە قۇرۇلۇش

ئەيسە ئەپسۇسلار 9:31

ۋىلي لوۋرى تەرىپىدىن

ئەگەر سىلەر ئىنجىلنى ئەيسە ئەپسۇسلار 9-بابىغا بۇرۇلساڭىز; بۇ سەھىپە 918دە سىزنىڭ دىۋانىڭىزدا. ئەگەر سىلەر بۇ يەرگە كۆپ كەلگەن بولساڭىز، سىلەر بىزنىڭ دائىم قايتا-قايتا شۇيرىتىشىمىزنى ئاڭلايسىز، ئۇيە Westminster Shorter Catechism دىكى 1-سوئال ۋە جاۋاب. ھەمدە ئۇ ھاياتنىڭ مەقسەدىنى تولىمىلا ئېنىق ۋە پايدىلىق خۇلاسە. “ئادەمنىڭ ئاساسلىق مەقسىدى خۇدانى دەۋەزىتىش ۋە ئۇنى مەڭگۈ خۇشاللىق بىلەن ياشاش ”. ئەگەر مەن بىر نەرسە قوشسا م، - مەن جەزۋىر كېڭەشتىكى ئەرلەر مەن نېمە دېمەكچى ئىكەنلىكىمنى ئاڭلاشقا بەك ھەۋەس قىلار ئىدى! ئەمما ئەگەر مەن بىر نەرسە قوشسام، مەن شۇنى دەيمەن. ئادەمنىڭ ئاساسلىق مەقسىدى خۇدانى دەۋەزىتىش ۋە ئۇنى بىللە مەڭگۈ خۇشاللىق بىلەن ياشاش. مەن شۇنى دېمەكچى بولغاچ، چۈنكى جەمئىيەت خۇدانىڭ خەلقى ئۈچۈن بولغان مەقسەدىنىڭ مەركىزى. ھەمدە ئەيسە ئەپسۇسلار 9-بابى 31-ئايەتتە كۆرگەنلىرىمىز، جەمئىيەت مەسىھقا قۇرۇلۇۋاتقان ئىدى. ھەمدە ئۇ مەسىھقا قۇرۇلۇۋاتقاچ، ئۇلار “خۇدانىڭ قورقىمىچە ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى بىلەن” مېڭىۋاتقان ئىدى. كۆرۈڭ، ئۇلار خۇدانى دەۋەزىتىۋاتقان ئىدى، ھەمدە ئۇنى بىللە خۇشاللىق بىلەن ياشايۋاتقان ئىدى.

شۇنىڭ بىلەن، بىز ئۇنىڭغا دۇئا بىلەن بېرىلى، ئاندىن بۇنى بى今 كەچ ئوقۇيمىز.

ئاتا-ئانا خۇدايىمىز، سەن بىزگە خۇدانىڭ قورقىمىچە بېرىشىڭنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى بېرىشىڭنى سورايمىز، بىز بۇ ئايەتنى ئوقۇغاندا ۋە بى今 كەچ تەتقىق قىلغاندا. ھەمدە بىز بۇ يەردىن چىققاندا، بىز سېنى دەۋەزىتىشكە ۋە سېنى بىللە مەڭگۈ خۇشاللىق بىلەن ياشاشقا بېرىشىڭنى سورايمىز. بىز بۇ نەرسىلەرنى مەسىھنىڭ نامى بىلەن سورايمىز، ئامىن.

ئەيسە ئەپسۇسلار 9، پەقەت 1-ئايەت؛ 31-ئايەت:

“شۇنداق، يەھۇدىيە، گەليلە، سامارىيەدىكى جەمئىيەت تىنىچلىقتا ئىدى، جەمئىيەت قۇرۇلۇۋاتقان ئىدى. ھەمدە خۇدانىڭ قورقىمىچە ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى بىلەن مېڭىۋاتقاچ، كۆپايدى.”

ئۆت تۇپراق قۇرۇيدۇ، گۈللەر سولايدۇ، لېكىن خۇدايىمىزنىڭ سۆزى مەڭگۈ ساقلىنىدۇ.

Mən bu gecə bu ayəti iki nöqtədə öyrənməyimizi istəyirəm. Birincisi – qurulmuş. İkincisi – xaricə qurulmuş. Qurulu və xaricə qurulmuş. Biz əksər vaxtımızı birincisinə sərf edəcəyik və biz oradan, qurulmuşdan başlayacağıq.

Qurulmuş

Orada deyilir ki, “Yəhudeya, Qaliley və Samariya boyunca kilsə sülh içində idi və qurulurdu”. Başqa bir ifadə ilə desək, o, təkmilləşdirilirdi. O, gücləndirilirdi. Kilsənin gücü böyük əhəmiyyət kəsb edir. Kilsə Məsihin bədənidir; Məsihin gəlinidir. O, yaxşı Çoban'ın sürüsüdür. O, Allahın əbədi planına görə bir araya gətirilmiş, Məsihin qiymətli qanı tökülməklə təmin edilmiş və yüksələn və zəfərli Rəbb İsa Məsih tərəfindən idarə olunur. Kilsənin böyüməsi və gücü Məsihdən asılıdır demək təhlükəsizdir.

Bu ayətdə mən üç şey görürəm, kilsənin Məsihdə qurulduğu üç yol. Kilsənin Məsih üzərində qurulduğu üç yol. Biri kilsənin Məsihin əmri üzərində qurulduğu. Biz həmçinin görürük ki, kilsə Məsihin kilsəsi olaraq qurulur. Və sonra da görürük ki, o, Məsihin sadiqliyi ilə qurulur. Gəlin bu üç şeyə nəzər salaq.

Məsihin Əmri Üzərində Qurulu

Birinchi, مەسىھنىڭ ئەمرىگە ئىتائەت قىلىش ۋە ئەمەل قىلىش ئارقىلىق چېركەۋ قۇرۇلدى. سىلەر بىلىسىلەر، ئەنئام ئەپتىكىدە بۇ ئايەتنىڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئىش بولۇشىنىڭ سەۋەبى شۇكى، ئۇ يىغىنچاق سۆزلەش. ئۇ ئەنئام ئەپتىكىنىڭ باشلانغىچقى سۆزلەنگەن بارلىق نەرسىلەرنىڭ يىغىنچاق سۆزلەشى، ئەمما ئۇ يەنە بىر ئۆتۈش ئايەتى. شۇڭا ئۇ بىزگە ئەنئام ئەپتىكىنىڭ قالغان قىسمىدا نېمە ئىش بولىدىغانلىقىنى ئېيتىپ بېرىش ئۈچۈن بىزنى تەييارلاپ قويۇۋاتىدۇ. يىغىنچاق سۆزلەش سۈپىتى بىلەن، 31- ئايەت بىزگە مۇنداق دەيدۇ: يەھۇدىيە، گەلىلە ۋە سامەرىيە ئارىسىدىكى پۈتۈن چېركەۋ قۇرۇلۇۋاتىدۇ. ھازىر، بۇ ئۈچ جاينى تىلغا ئالغاندا، بىزگە ئەنئام ئەپتىكىنىڭ مەقسىتى، تەرتىبى ۋە سىزمىسى بىلەن باغلىنىۋاتىمىز. چۈنكى، ئەنئام ئەپتىكى قەيەردە باشلىنىدۇ؟ ئەنئام ئەپتىكى يېرۇسالېمدە باشلىنىدۇ، ئۇ يېسۇ بىلەن باشلىنىدۇ، ئۇ مۇرىتلىرى بىلەن بىللە، ئۇلارغا ۋەدى بەرگەن روھنىڭ كېلىشى، خۇدانىڭ ۋەدى بەرگەن مۇقەددەس روھنىڭ كېلىشىنى ساقلاپ تۇرۇڭ دەپ ئېيتىدۇ. ئاندىن ئۇنىڭ ئۆرلىگەنىدىن بىر قېتىم يېسۇ مۇرىتلىرىغا مۇنداق دەيدۇ: «مۇقەددەس روھ سىلەرگە كەلگەندە سىلەرگە كۈچ بېرىلىدۇ، سىلەر يېرۇسالېمدە، پۈتۈن يەھۇدىيەدە، سامەرىيەدە ۋە يەرنىڭ چېتىگىچە مەننىڭ گۇۋاھى بولىسىلەر». ئەنئام ئەپتىكى يېرۇسالېمدە يېسۇ بىلەن باشلىنىدۇ، ئۇ رىمدا پەۋلۇس بىلەن ئاخىرلاشتى. ئۇ يېسۇنىڭ مۇرىتلىرىگە بەردىغان جايلارنىڭ تىزىملىكىنى ئىزچىل ئىزلىدى - يېرۇسالېم، يەھۇدىيە، سامەرىيە ۋە يەرنىڭ چېتىگىچە.

“بۇ تاش”

ھەمدە 31-ۋەسىيەتتە, بىز مەسىھنىڭ تىرىلىشى ھەققىدىكى سۆز تارقالغاندا, چېركاۋ تىنىچلىقتا - قەيەردە? «يەھۇدىيە, گەلىلە ۋە سامارىيەدە» قۇرۇلدى. بۇ ئەنە مەسىھ بۇيرۇغىدەك, مەسىھ بۇيرۇغىدەك, چېركاۋ ئۆسۈپ, كۈچەيدى. مەسىھ بۇيرۇغاننى مەسىھ بېرىدۇ. ئۇ مۇرىتلىرىنى, ئەگەشمەكتەركىلىرىنى گۇۋاھچى بولۇشقا ۋە مۇرىت ياساشقا بۇيرۇغاندا, ئۇ بۇيرۇغاننى ئەمەلگە ئاشۇرىدۇ. ئۇ مۇرىتلىرى ئۈچۈن ئىشلىگەن ئەمگىكىنىڭ مېۋىسىنى بېرىدۇ, چۈنكى بۇ خۇدانىڭ پىلانى, بۇ خۇدانىڭ ئىشىدۇر. ئەنگىل سارىيىدە پېترۇ مەسىھ ئىسە مەسىھ دەپ ئىقرار قىلغاندا, مەسىھ پېترۇغا نېمە دەيدۇ? ئۇ: «بۇ تاش, مەسىھ ئىسە مەسىھ دەپ ئىقرار قىلغانلىقى, مەن چېركاۋىمنى بۇ تاشقا سалыپ, جەھەننەم دەرۋازىلىرى ئۇنىڭغا يەڭمەيدۇ» دەيدۇ. ئەنە كىتابى ئەپەسۇسلەر دەۋرىدە چېركاۋقا قارشى كەسكىن زۇلۇم ۋە قارشىلىق بولدى. مۇرىتلەر, ئاھانگەرلەر تۈرمىگە تېلاندى. ئۇلار مەسىھ ھەققىدە سۆزلەشكە بولمايدى دەپ ئەيىپلەندى. بىز ستىفان ھەققىدە, ئۇنىڭ يالغان گۇۋاھلاندۇرۇلۇپ, تاشلىنىپ, دەسلەپكى چېركاۋدا شەھىد بولغانلىقى ھەققىدە ئوقۇدۇق. بىز ھەتتا بۇ بەتتىن بۇرۇن, ساۋل, كېيىنچە پالۇ دەپ ئاتالغان كىشىنىڭ چېركاۋنى ۋەھشىيلەندۈرگەنلىكى ھەققىدە ئوقۇدۇق.

لېكىن ئەگەر بىز پەقەت ئەنئىننىڭ ئۇچۇرنى بىر قانچە سۆزگە چۈشۈرەلەيدىغان بولساق ، بىز ئۇنى قۇدسىزلىك بىلەن ۋە قوغلىنىش بىلەن تىرىلگەنلىك گۇۋاھلىقى دەپ ئېيتالايمىز . شۇنداق ، بىز تىرىلگەنلىك ئۇچۇرنىڭ ئەيسا تىرىلگەنلىكى ، ئۇنىڭ خۇداغا مۇناجەت قىلىپ ، مۇقەددەس روھنىڭ كۈچى بىلەن چېركاۋ كۆپىيىدۇ ، ئۆسىدۇ ، قۇرۇلۇشقا ئېرىشىدۇ ۋە كۈچىيىدۇ ، مەسىھ ئەمرىنىڭ قۇدرىتى بىلەن ، قاتتىق قوغلىنىشقا يۈزلىنىپ . ھازىر بىز بىر نەچچە دەرسنى بۇ يەردىن ، بۇ بىر نۇقتا بىلەن ئالغىلى بولىدۇ ، چۈنكى بىز خۇدا ئۇسۇلىغا ھەر جەھەتتىن زىت كەلگەن مەدەنىيەتتە ياشايمىز ؛ ئۇ خۇدا ھەقىقەتكە زىت . بىز تېررورلۇق ھەرىكەتلىرىنى كۆرىمىز ، بۇ دېگۈم دېگەن ھەفتىلىك رېئاللىق ، شۇنداقتا ئۇ كىشىلەرنىڭ ئېڭىگە بارغۇزۇپ قالدى . شۇنداقتا بۇ يەردىكى بۇ بۆلۈمدە نېمىنى كۆرىمىز ؟ چېركاۋ شەكلى ئاستا كۆرۈنسىمۇ ، ئۇنىڭ يېڭىلىنىشى كېرەك ، راستىن ئېھتىياجلىق بولغىنى يېڭىلېنىش ؛ راستىن ئېھتىياجلىق بولغىنى تىرىلگەنلىك ئۇچۇرغا قايتىش ، مۇقەددەس روھقا تايىنىش ، بۇنىڭ بىلەن مەسىھ چېركاۋنى قۇردى ۋە كۈچەيتتى .

بۇ بىزگە ئىلھاممۇ . بەزىلىرىڭىز بەلكىم چېركاۋغا بېغىشلاشقا ئارزۇ قىلىسىز ؟ ياكى بېغىشلىغانلىق ، بەخشلەش ۋە ئۆزىڭىزنى جەمئىيەت ھاياتىغا تەھلىلەش كەزىپىگە ئارزۇ قىلىسىز ؟ بەزىلىرىڭىز ئۇزۇن يىللاردىن بېرى چېركاۋغا خىزمەت قىلدىڭىز ؛ سىز چارچاپ كەتتىڭىز ؟ بەلكىم ئۇ ئىلگىرىكىدەك ئالدىنقىلارچە ئەمەسمى ؟ بۇ يەردە كۆرگەنلىرىمىز شۇكى ، چېركاۋنىڭ ئۆسۈشى ، چېركاۋنىڭ كۈچى مەسىھنىڭ ئەمرى . ئۇ خۇدانىڭ پىلانى ، خۇدا ئۆز خىزمىتىنى ئاخىرغىچە ، تولۇقلىغىچە ، ۋاقتىنىڭ ئاخىرىغىچە ، مەسىھنىڭ شۆھرەتى ۋە ئۆز خەلقىنىڭ ياخشىلىقى ئۈچۈن كۆرۈپ چىقىدۇ . بۇ ئايەت بىزگە : «خۇدا ئۆز چېركاۋى ئۈچۈن نېمە قىلىدۇ ، ئۇ بۇيرۇغاننى بېرىدۇ» دەپ ئېيتىدۇ . بۇنى كۈتۈڭ ! بۇنىڭ ئۈچۈن دۇئا قىلىڭ ! بۇنى ساقلاپ تۇرۇڭ ! ئۆز چېركاۋىغا سادىق بولۇڭ !

مەسىھنىڭ چېركاۋى سۈپىتىدە قۇرۇلۇش

بۇ ئىككىنچى نەرسىگە ئېلىپ بارىدۇ. كىمنىڭ چېركېسى؟ ئۇ مەسىھنىڭ چېركېسى! بۇ بىنا قىلىۋاتقان مەسىھنىڭ چېركېسى. مەسىھ چېركېكنىڭ باشلىقى، پەقەت بىر چېركەك بار؛ مەسىھتە تىنچلىق ۋە بىرلىك بىلەن بىر چېركەك. يەنە ئۆتكەن ئايەتكە، 31- ئايەتكە قاراپ بېقىڭ. ئۇ نېمە دەيدۇ؟ ئۇ: «شۇڭلاشقا يەكۈنلەپ بىر چېركەك،» دەيدۇ، يالغۇز چېركەك «تىنچلىقتا ئىدى، بىنا بولۇۋاتتى». ئۇ بىر چېركەك، گەرچە ئۇ كۆپ جايلاردا بولسىمۇ. ئۇ يەھۇدىيە، گەليلە، سامارىيەدە، ئەمما ئۇ يەنىلا بىر چېركەك. ئەگەر بىز «ھەممە جايدا» دېگەن سۆزنى تەرجىمە قىلساق، «بۈتۈنلەي» دېيەلەيمىز. شۇڭلاشقا سىز بىر چېركېكنى «بۈتۈن يەھۇدىيە، گەليلە، سامارىيە» دەپ دەل دەپ تۆۋەندە تەرجىمە قىلالايسىز. گرېكچە سۆز ئەمەلىيەتتە «Catholic» سۆزى كەلگەن يەردىكى سۆز بىلەن ئوخشاش. بۇ بىز ئەپەندىلەرنىڭ ئىمانىنى تەسدىقلاپ ياكى ئىمانىنى بىلدۈرگەندە، «مۇقەددەس catholic چېركەك» دەپ ئېيتقان سۆزىمىز. بىز روما Catholic چېركېككە ئىمان بىلدۈرگەنلىكىمىزنى ئېيتمايمىز، بىلاكى بىز مەسىھنىڭ دۇنيادىكى چېركېكى، ھەممە خەلقلەر، ھەممە قەبىلە، ھەممە تىل، ھەممە خەلقتىكى مۇئمنىلەردىن تەشكىل تاپقان بىر ئۇنىۋېرسال چېركەككە ئىمان بىلدۈرگەنلىكىمىزنى بىلدۈرىمىز. بىز ئۇنىڭغا بولغان ئىمانىمىزىنى، بىرلىكىمىزنى تەسدىقلايمىز.

مەسىھ ئىسا بىلەن بىر چېركەك

مسیح عیسى دېنىڭ جەلىپتىلاڭدىن بۇرۇن دۇئا قىلغىنى شۇ ئىدى. ئۇ ئاپتاپ بىلەن شاگىرتلىرى بىلەن دۇئا قىلىپ، «ئۇنىڭغا ئىمان قىلغانلارنىڭ ھەممىسى بىر بولسۇن، تىي ئاتا بىلەن مەن بىر بولغىنىمىزدەك» دەپ ئېيتتى. مەتتاينىڭ ئاخىرىدا ئۇنىڭ شاگىرتلىرىغا بۇيرۇق بەرگەنىدە شۇ ئىدى: «بارىڭلار، ھەممە خەلقلەرنىڭ شاگىرتى بولۇڭلار». ۋەھىيدە كىتابىغا كەلسەك، ئۇ يەردە ئالدىدا ئولتۇرغان، سانى بەلگىلەنمىگەن كۆپ خەلقلەر توپى بار، ئۇلار قويغا، مەسىحقا سەجدە قىلىۋاتىدۇ. بۇ ئىش ئاللاھنىڭ ۋەئىدى، ئابراھىمغا بەرگەن ۋەئىدىگە مۇناسىۋەتلىك، ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى ئارقىلىق يەر يۈزىدىكى بارلىق ئائىلەلەر بەرىكەتلىنېدى دەپ ۋەئىد قىلغان. بۇ بىر چەچچە، ئۇ مەسىح ئەيسادا. 9-باب 31-ئايەتتا سەمەرىيە، يەھۇدىيە ۋە گەليلەيلەردىن كەلگەنلەر بىر يەرگە يىغىلىپ، تىنىچلىق ياشاپ، بىنا بولۇپ، كۆتەرىلىۋاتقانلىقىنى كۆرىمىز.

تۈسۈكلەرنى يېڭىش

ھەمدە بۇ پەزىلەتتە، ئەنئەتتىكى چۆمۈلدۈرۈش پۇت كىتابى، جەمئىيەت زور توساقلارنى يېڭىپ كەتتى. سىزگە ئەگەر سىز ئۇچ سۆزنى، «يەھۇدا ۋە گەليلە ۋە سامارىيە» دېسەڭىز، بۇ ئۇچ سۆزدە مۇرەككەپ ۋە كىشىنى خاپۇشتۇرىدىغان تارىخ بار. بۇ يەردە بۇتپەرەستلىك، ئىچكى ئۇرۇش، نەفرەت، سۈرگۈن، ئالدى-ئارقىسى، دۇنياپەرەستلىك، ئۆزىنى ئادىل كۆرۈش. يەھۇدا ئىبادەتخانىنىڭ ئورنى ئىدى. ئۇ دىنىي ئەلىتلەرنىڭ ياشايدىغان ۋە ئۇلارنىڭ ئىشغال قىلغان يېرى ئىدى. گەليلە يەھۇدىيلارنىڭ قلمى ئىدى، ئەمما ئۇ رومان ۋە گرېك مەدەنىيەت تەسىرى ۋە تەۋسىيىسى بىلەن كۆپراق تەسىرلەندى. سامارىيە ئىككىسىنىڭ ئارىسىدا ئىدى، ئۇلار پاك يەھۇدىي چۈشۈمدى، ئۇلار باشقىچە دىنىي مۇراسىملارنى ئەمەلىيەتكە ئاشۇردى. يەھۇدىيلار سامارىيەلەرنى ياقتۇرمايتتى. بىزگە گەليلەدىن كەلگەنلەر يەھۇداغا بارغاندا، سامارىيە رايونىنى ئەتراپلىي ئۆتۈپ كېتىش ئۈچۈن ئىορдан دەرياسىنى كېچىشكەندى. ئۇلار بۇ كىشىلەر بىلەن ئۇچراشماقچى ئەمەس ئىدى. ھەمدە بەزىدە، بۇ گۇرۇھلار ئارىسىدا قاتتىق زوراۋانلىق پۇتلىشىپ كەتتى. ئەمما بۇ يەردە بىزگە بىر چۆمۈلدۈرۈش بۇ يەرلەردە ئىكەنلىكى، ۋە شۇ چۆمۈلدۈرۈشنىڭ تىنىچلىقى ۋە ئۇنىڭ قۇرۇلۇشى ئىكەنلىكى ئېيتىلدى. ئۇ پەقەت قارشىلىقتىن خالىي بولۇش ئەمەس ئىدى؛ ئۇلارنىڭ ئارىسىدا تىنىچلىق ئىدى. بۇ كىشىلەرنىڭ ئىلگىرى بىلەن ئىلاھقا دۈشمەن بولۇپ، ھازىر ئۇلار ئاتا بىلەن بارلىق قىلىشتى، مەڭگۈلۈك ھاياتنىڭ سادىقىسىنى، مۇقەددەس روھنىڭ سادىقىسىنى ئىيسا مەسىھتا تاپتى. بۇ كىشىلەر بىلەن ئىلگىرى دۈشمەن بولۇپ، ھازىر ئۇلار بىر-بىرى بىلەن خۇشاللىق، ئىمان ۋە مۇناجاتتا قۇۋۋەتلىنىۋاتىدۇ. ھەمدە بۇ «چۆمۈلدۈرۈش» سۆزى بىلەن بىزمە، ھەقىقىي «چاقىرىلغان» دېگەن مەنىنى ئىگە. ئۇلار «چاقىرىلغان» بولدى، ئۇلارنىڭ سابىق يوللىرى ۋە كۆپ خىل كەلىپىدىن چىقىپ، بىر چۆمۈلدۈرۈش، بىر بەدەن، بىر خەلق بولۇشقا، مەسىھنىڭ شان-شەرەپى ئۈچۈن چاقىرىلدى.

بەلكىم ئەڭ ئېنىق مىسال ئۇلارنىڭ كەچۈرگەن دەرىجىدىن تاشقىرى ئۆزگىرىشىنىڭ مىسالى بولسا ساؤل ياكى پالۇس بىلەن يۈز بەرگەن ئۆزگىرىش. بۇ ئادەم بۇ پىرقىدىكى دەسلەپكى ۋاقىتتا، مانا بۇ پىرقىنىڭ باش تەھدىدچىسى ۋە زۇلۇمچىسى بولغان، ھازىر ئۇ پىرقىغا، ئۆتۈنۈپ يولداشلارنىڭ جەمئىيىتىگە قوشۇلدى. ئۇ پىرقىنىڭ تەھدىدچىسى بولۇشتىن توختاپلا قالماي، ھازىر ئۇ پىرقىنى قۇردۇقچىلىقتىكى باشلىق ئەدەملەرنىڭ بىرىگە ئايلاندى. بۇ پىرقىدا، بۇ ئايەتتە بىزگە ئېيتىلغان دەرىجىدىن تاشقىرى ئۆزگىرىش. پىرقىنىڭ ئۆسۈشى كۆپ خىللىق ۋە بۆلۈنگەن كىشىلەر ئارىسىدا تىنچلىقنى پەيدا قىلىدۇ. نېمىشقا بۇ مۇھىم؟ نېمىشقا كۆپ خىللىق ئىچىدە بىرلىك بولۇشى مۇھىم؟ چۈنكى باشقا ھېچ نەرسە بۇنى قىلالمايدۇ؛ پەقەت مەسىھ بۇنى قىلىدۇ. بۇ پەقەت مەسىھنىڭ پىرقىسىدا يۈز بېرىدۇ، شۇڭا بۇ مەسىھنىڭ ئىسمىگە شان-شەرەپ ئېلىپ كېلىدۇ. بىز بۇنى بۇ ئايەتتە دەل كۆرىۋاتىمىز.

مەسىھنىڭ ۋەدىسى بىلەن قۇرۇلغان

بىز پىرقىنىڭ مەسىھ بىلەن قۇرۇلۇشى توغرىسىدا كۆرىدىغان ئۈچىنچى نەرسە، مەئۇلارنىڭ ھاياتى توغرىسىدىكى بۇ تەسۋىر. بىز مەسىھنىڭ ئۈزلۈكسىز ۋەدىسىنى، ئۇنىڭ پىرقىغا بولغان خىزمətini كۆرىمىز. پىرقى مەسىھنىڭ ئۇلارغا بولغان ۋەدىسى بىلەن قۇرۇلۇپ كېتىدۇ. ئايەت بىزگە ئۇلارنىڭ «خۇدانىڭ قورقىسى بىلەن ۋە خۇدايىنىڭ روھىنىڭ تەسەللىسى بىلەن يۈرگەن» دەپ ئېيتىدۇ. ھازىر مەسىھنىڭ خىزمەتنىڭ ئالاھىدىلىكلىرىنى ئويلاپ بېقىڭ. مەسىھنىڭ خىزمەتنىڭ قايسى تەرەپلىرى? بىز بۇ ئىككى ئالاھىدىلىكنى دەل بۇ يەردە تونۇيالايمىز، شۇندى? چۈنكى مەسىھنىڭ قىلغان ۋە ئېيتقان ھەممە ئىشى ئۇنىڭ ئىشلىرى خۇدا ئۈچۈن شان-شەرەپكە ئىگە بولدى. ئۇنىڭ ئاتىسى بىلەن سۆھبەتلىشىشكە ۋاقىت ئاجرىتىشى، ئۇنىڭ گۈج-قۇۋۋەتلىك ئىشلىرى، مۆجىزىلىرى، ئالامەتلىرى ۋە ئۇنىڭ ئۆگەتكەنلىرى خۇدا ئۈچۈن شان-شەرەپكە ئىگە بولدى. ھەتتا خاچتا ئۆلۈمگە بېرىپ، ئاتىسىنىڭ غەزەپلىنىشىنى ئۈستىگە ئېلىشىمۇ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ئىتائەت ۋە بويسۇنۇش روھى بىلەن، خۇدانىڭ ئىرادىسى بىلەن يۈز بەردى. خۇدانىڭ قورقىسى مەسىھنىڭ خىزمەتنىڭ ھەممە يەرلىرىدە سىڭىپ كەتكەن ئىدى.

ھەمدە مۇقaddəs روھ ، ئۇ مۇقaddəs روھ ئىيساھنىڭ ھاياتىدا ۋە ئۇنىڭ خىزمىتى ئارقىلىق تەبىئىي ئەسەرلەرنى ئىشلىگەن ، ھازىر ئىيساھقا ئىمان قويغانلارنىڭ ھەممىسىدە ۋە ئۇلار ئارقىلىق خىزمەت قىلىۋاتقان مۇقaddəs روھدۇر. ئىيساھ بۇنى ۋەعد قىلغان. ئۇ خىلقىتىنى تاشلاپ كېتىدىغانلىقىنى ، ئەمما ئۇلارنى يالغۇز قويۇپ كەتمەيدىغانلىقىنى ، بەلكى مۇقaddəs روھنى ئەۋەتىپ ، ئۇلارنى قوراللاندۇرۇپ ، ئۇلارنى ئۆگىتىپ ، ئۇلارنىڭ ئۇنىڭ نامى بىلەن خىزمەت قىلىشىنى تەمىنلىشىنى ۋەعد قىلغان. مۇقaddəs روھنىڭ يەنە بىر نامىنىڭ Comforter ياكى ياردەمچى دەپ ئاتالغانلىقىنى بىزگە ئېيتىلغان. بۇ بۆلۈمدە نېمە ئىش يۈز بېرىۋاتقانلىقىنى بىز كۆرۈۋاتىمىز؟ يەنى Comforter راھەتلىك ئىشلىۋاتىدۇ. ئۇلار «خ Lordنىڭ قورقىنىچى ۋە مۇقaddəs روھنىڭ راھەتى بىلەن» مېڭىۋاتىدۇ. بۇنىڭدىن مەسىھنىڭ ئۇنىڭ جەمئىيىتىدە ئىشلىۋاتقانلىقىنى كۆرۈۋاتىمىز. ئۇ ئۇنىڭ جەمئىيىتىگە سادىق بولدى. ئۇ ئۇنىڭ خەلقىگە خىزمەت قىلىشنى داۋاملاشتۇردى ، چۈنكى ئۇلار خ Lordنىڭ قورقىنىچى ۋە مۇقaddəs روھنىڭ راھەتىنى نامايەن قىلدى. بۇ ئىككى خصلەت ھەمىشە بىللە مېڭىدۇ - بىرەيلەن ، ھۆرمەت ، ئىمان ۋە ئىبادەت ، يەنى خۇدا بىلەن بىللە مۇقaddəs روھنىڭ خۇشاللىقى ۋە بەرەكەتلىنىشى.

خ Lordنىڭ قورقىنىچى

بىز رەببىمىزدىن قورقۇش ھەققىدە كۆپ ئاڭلىمايمىز ، شۇندىمۇ؟ ئۇ كونا ئەھد نامەدىكى بىر مودا ئىدى. ھەمدى شۈبھىسىزكى ، كونا ئەھد نامەدە رەببىمىزنىڭ جەلالىتىگە مۇۋاپىق جاۋاب رەببىمىزدىن قورقۇش ئىدى. ئەمما يېڭى ئەھد نامەدە ، كۆپ قېتىم يازغۇچىلار ئېۋانجىلىيەنىڭ رېئاللىقى نۇرلىرىدا بىزنى قورقۇشقا چاقىرىدۇ. چۈنكى سىز كۆرىسىز ، بۇنى ئېۋانجىلىيە بىزگە ئۆگىتىدۇ. ئېۋانجىلىيە بىزگە رەببىمىزدىن قورقۇشنى ئۆگىتىدۇ. ئېۋانجىلىيە بىزگە دەپ ئۆگىتىدۇكى ، بىزنىڭ گۇناھىمىز خۇدانىڭ غضەپى ۋە نارازىلىقى ۋە جازاسىغا لايىق. بىزنىڭ گۇناھىمىزنى يوقىتىپ ، خۇدانىڭ بەخشیشىنى قازانماقچى بولۇش ئۈچۈن بىز قىلالايدىنى ھېچ نەرسە يوق. ئەمما بىزنىڭ قۇتۇلۇشىمىز ئەيسا مەسىھ ، خۇدانىڭ ئوغلىنىڭ ئۆلۈمى ۋە قيامىشسىز تەلەپ قىلىنمايدۇ. بىز مەسىھتىن يىراقلاشقانلىقىمىز بىلەن قانچىلىك نامراتلىقىمىز. بىزنىڭ قۇتۇلۇشىمىز قانچىلىك قىممەتلىك. خۇدا ئالدىدا قورقۇش ۋە ھەيۋەت ۋە مۇھەببەت ۋە ئىبادەتتىن باشقا نېمە بولۇشى مۇمكىن؟ J.I. Packer نىڭ ياكى ئۇنىڭ كتابىنىڭ نامىدىن ئېلىنغان "خۇداغا جiddi ئېلىش" دىن باشقا نېمە بولۇشى مۇمكىن؟ ئەگەر بىز خۇداغا ئەڭ يۇقىرى ساداقەت بىلەن بېرىلمىسەك ، بىز مۇقەددەس روھنىڭ راھەتلىكىنى قانداقمۇ تەڭ بەھرىلەندۈرەلەيمىز؟

Məncə, بۇنى ئېيتىش تەhlىلەپ بىخەتەكى، بىزنىڭ ھەممىمىز مۇقەددەس Ruhنىڭ تەسەللىسىنى ئارزۇلايمىز ۋە ئۇنى قولغا كەلتۈرمەكچى بولىمىز، لېكىن بىز خۇدا ئالدىدا ئېغىر پىكىر قىلىۋاتامدۇق؟ مەن بىرەرسە بىز بالا-چاقىمىزنى، ياتلىرىمىزنى، خىزمەتداشلىرىمىزنى سورىساق، «بىزنىڭ ھاياتىمىزدا نېمە ئەڭ مۇھىم؟» دەپ سورىساق، مەن ئۇلارنىڭ نېمە دەيدىغانلىقىنى بىلمەيمەن! بىز ھەممىمىز ئۆزىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز. بىز خىزمىتىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز، بىز تەنھەركىتىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز، بىز كۆرۈنۈشىمىز، يېمەك-ئىچمەكلىرىمىز، كۆڭۈل ئېچىشلىرىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز، بىز ئۆزىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز. بىزنىڭ selfie ئېلىشقا ئىشتىياقلىق ئىكەنلىكىمىز بىلەن نېمە دەلىل؟ بىز ئۆزىمىزنىڭ رەسىمىنى تارتىۋالماقچى بولىمىز. ۋە ئەگەر بىز ئۆزىمىزنى ئېغىر پىكىر قىلىۋاتىمىز دىسەك، بىز باشقىلارغا ئۆزىمىز ھەققىدە سۆزلەۋالماقچى بولىمىز. شۇڭا بىز بۇنى مەدەنىيەتتە كۆرەلەيمىز. لېكىن بىز خۇدا ئالدىدا ئېغىر پىكىر قىلىۋاتامدۇق؟ مەن مۇقەددەس Ruhنىڭ ھاياتنى ئۆزگەرتىشىنى ئارزۇلايمەن، لېكىن مەن ھەمىشە خۇدادىن نېمە ئىش يۈز بەرگىلى بولىدىغانلىقى توغرىسىدا كۈتۈش ۋە ھوسۇل بىلەن قىلىۋاتامدۇم؟ ۋە مەن يولدا بىرەرسە ماڭا بولسا ئىكەنلىكىنى ئارزۇلايمەن. مەن بىلمەيمەن، بىزنىڭ قانچىلىك بالى-چاقىمىز، ياشلىرىمىزنىڭ өсүپ، مۇقەددەس Ruhنىڭ تەسەللىسىنى قولغا كەلتۈرۈشى، ئىمانى جەھەتتىن پىشىپ يېتىلىشى، شاگىرتلىق جەھەتتىن өсүپ يېتىلىشىنى ئارزۇلايمىز، لېكىن ئۇلار بۇنى قىلىۋاتقاندا ياخشى كۆڭۈلچىلىك بولسا بولدى دەپ ئويلايمىز. ۋە بىز قانچىلىك ۋاقىت خۇدانىڭ پەرۋەردىگارلىقىنى ئۆز ھاياتىمىزدا ۋە ئائىلىمىزگە تاللىغان ئالدىنقىلارغىا نامۇناسىۋەتلىك شەكىلدە نامايەن قىلىۋاتىمىز؟ بىز ھەممىمىز مۇقەددەس Ruhنىڭ تەسەللىسىنى قولغا كەلتۈرمەكچى بولىمىز، لېكىن پەرۋەردىگارلىقنى ئەمەلدىن ساقىت قىلىمىز. لېكىن مۇقەددەس Ruhنىڭ تەسەللىسى پەرۋەردىگارلىق بىلەن بىرگە يۈز بەرگىلى بولىدۇ.

ئەمدى مەن پەرۋەردىگارنىڭ قورقىنى ھەققىدە سۆزلەۋاتقاندا، مەن ھەزىملىك ياكى قايغۇلىق ھەيۋەتلىك مەنىۋى ھالەت دەپ سۆزلەۋاتقان ئەمەس. بۇنىڭدا بىر ئىلىم ئىسسىقلىقى، بىر خۇشاللىق بار. پەرۋەردىگارنىڭ قورقىنى بىلەن بىر ئەركىلىك، بىر سەمىمىيەت، بىر سىناق ۋاقىتلىرىدا ئۈمىد؛ ئازاب ۋاقىتلىرىدا ئىشەنچ. كىرىستنىڭ جەمئىيىتى سۈپىتىدە قۇرۇلۇۋاتقان چىداملىق ۋە چوڭقۇرلۇق ۋە بىرلىك. بۇ ئىشەن قۇۋۋەتلىك سۈرىتى Acts 9:31 دە كۆرۈنۈپ تۇرىدۇ. جەمئىيەت كىرىستنىڭ شۆھرەتلىك پىلانى، خەلقىنىڭ ياخشىلىقى ئۈچۈن بولغان پىلانى. بىلىسىز، بىزنىڭ ئائىلىمىزدە، بىز قۇش تەھلىلىگە بەك كۆڭۈل بۆلدүк. مەن بۇ ھەقتە كۆپ سۆزلىمەيمەن، چۈنكى مەن قانچىلىك دەلىللىك بولغانلىقىمىزنى بىلدۈرمەك istemەيمەن، ئەمما بىز دۇنيادىكى قۇشلارنىڭ ھەرىكەتلىرىگە بەك دىققەت قىلىمىز! كەچۈرگەن كۈنى مەن بىر قۇشنىڭ ئۇۋىسىنى كۆردۈم. بىز بۇلارنى دائىم كۆرىمىز، ئەمما مەن بۇ قۇشنىڭ ئۇۋىسىنىڭ قانچىلىك كۆرۈنەرلىك ئىكەنلىكىنى بىلدۈم. مانا بۇ يەردە سۆرەلگەن سامان ۋە ئەخلەت ۋە توپا بار ئىدى، بۇ قۇشلار ئۇنى بىر يەرگە توپلاپ، ئۇلارنىڭ تۇخۇملىرى ۋە ئۆزلىرى ئۈچۈن ئۇۋا ياساپ چىقىرىشى. ئىلاھ كىنىستى جەمئىيەت قۇرۇۋاتقاندا نېمە قىلىدىغانلىقى ھەيران قالارلىق ئەمەسمى؟ ئۇ يەھۇدىي ۋە غەيرىيەھۇدىي، گەليلەلىك ۋە سامارىيەلىك، قۇل ۋە ئەركىن، باي ۋە نامرات، ھەممىنى بىر يەرگە توپلاپ، ئۇنىڭ جەمئىيىتى سۈپىتىدە، كىرىستنىڭ جەمئىيىتى سۈپىتىدە، ئۇنىڭ شۆھرىتى ئۈچۈن، پەرۋەردىگارنىڭ قورقىسى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى بىلەن مېڭىپ تۇرىدىغان بۇ گۈزەل سۈرەت. ئىلاھ جەمئىيەتنى قۇرۇۋاتقاندا شۇنداق قىلىدۇ. شۇنداق جەمئىيەت قۇرۇلۇپ تۇرىدۇ. ئۇ كۈچەيتىلىدۇ.

بىزگە يەنە بۇ ئايەتنىڭ ئاخىرقى سۆزىدە ، ئۇ قۇرۇلغان چاغدا ، ئۇ يەنە كېڭەيتىلگەنلىكى ئېيتىلغان. بۇنىڭ كېچىدە بىزنىڭ ئاخىرقى نۇقتىمىز بولىدۇ. چېركاۋ قۇرۇلدى؛ چېركاۋ كۆپەيدى. چېركاۋ ئېدېفىكاتسىيە قىلىنگەندە ، چېركاۋ كۆپەيدى. ئەمەلىيەتتە ، بىز مۇنداق دېيەلەيمىزكى ، چېركاۋنىڭ كۈچىنىڭ بىر بەلگىسى شۇكى ، ئۇ سىرتقا يönükتۈرۈلگەن. ئۇ قۇرۇلغان چاغدا سىرتقا كېڭەيتىلدى ، ئۇ قۇرۇلغان چاغدا يۇقىرى كۆتۈرۈلدى. بۇ تىنەكەن ئۆيى ئەمەس. بۇ ئېكسكۇلوۋىۋ كۇلۇب ئەمەس. بۇ بىزگە مەلۇم قىلىنغان ھەرىكەتچان ئېلىشماۋىدۇر. بۈگۈن چېركاۋدا ، بىزنىڭ مەدەنىيىتىمىزدە بىر قى buzzwordلارنىڭ بىرى «جەمئىيەت - بىرلىكتە ھايات كەچۈرۈش». ۋە بۇ بىر مۇھىم ئىش ، بۇ بىر گۈزەل ئىش. ئۇلار بىلەن بىللە جەمئىيەت كەچۈرۈۋاتىدۇ. ئەمما جەمئىيەتكە ئەھمىيەت بېرىپ ، جەمئىيەتكە يۈزلەنگەندە خەۋف شۇكى ، دىققەت ئىچكەريۈنەك بولىدۇ ، جەمئىيەت ئىچىگە يۈزلەنەلەيدۇ. يېڭى كەلگەنلەرنى ياكى سىرتتىكىلەرنى قۇچۇش قىيىنغا ئۇيغۇن بولىدۇ.

كېڭەيتىلگەن

ئەمما بىز مۇنداق كۆرىمىزكى ، خۇدا ئۈستىدە دىققەت قىلغاندا ۋە مەسىھنىڭ چېركاۋنى قۇرۇش ، شاگىرت بولۇش ئۈچۈن ئەۋەتىش بۇيرۇقى ئۈستىدە دىققەت قىلغاندا ، چېركاۋ سىرتقا يۈزلەنەلەيدۇ ، چېركاۋنىڭ ئۆسۈشى مەسىھنىڭ ئىسمىگە شۆھرەت ئېلىپ كېلىدۇ. بىز مۇنداق كۆرىمىزكى ، چېركاۋ سىرتقا يۈزلەنگەندە ، چېركاۋقا كۈچ بېرىدىغان سۈپەتلەر ئۆسۈشكە تەمىنلەيدىغان سۈپەتلەر بىلەن ئوخشاش. مەسىھنىڭ ئۇلارغا بولغان مۇلازىمىتىدە بارلىق ۋە ئايان بولغان ئىككى ئىش - پەرۋەردىگارنىڭ قورقىنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى - ئۇلارنى سىرتقا يۈزلەندۈرىدىغان ، ھەيدەيدىغان ، سىرتتىكىلەرنىڭ كۆپىيىشىنى ئېلىپ كېلىدىغان ئىككى ئىش. ئۇلار پەرۋەردىگارنىڭ قورقىنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسىدە يۈرگەندە ، چېركاۋ كۆپەيدى. ئۇ قۇرۇلدى.

قۇرۇلۇش كۆپىيىشكە يېتەكلەيدۇ

بۇ ئەسلىنە مەن دەۋات قىلغىنىمىز پرىنسىپ: «ئەڭ چوڭقۇر يۈرەككە تېگىشلىك نەرسە ئەڭ كەڭ دۇنياغا تارقىلىدۇ». چېركەۋ قۇرۇلۇشى بىلەن، ئۇ يەنە كېڭىيىدۇ. بەزى ۋاقىتلاردا بىز مۇنەججىم يىغىنلىرىدا جون پايپېرنىڭ: «مۇنەججىملىك مەۋجۇت بولىدۇ چۈنكى يۈكلەش يوق!» دېگەن سۆزىنى ئاڭلايمىز. بىز يەنە مۇنەججىملىك مەۋجۇت بولىدۇ چۈنكى يۈكلەش بار دېيەلەيمىز. بۇ پايپېر شۇ مۇنەججىملىك توغرىسىدا سۆزلەيدىغان بولغاندا، ئۇنىڭ داۋاملىشىدىغىنى شۇ. يۈكلەش كۆپىيىشكە يېتەكلەيدۇ. بۇنىڭ مۇھىملىكى شۇكى، چېركەۋ قىيىن جايلارغا ئىلگىرىلىمەك، راست، چوڭقۇر ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە بارماق. دۇنيانىڭ ھالى نېمە؟ چېركەۋسىز كىشىلەرنىڭ ھالى نېمە؟ بۇ يەردە كۆرگەنلىرىمىزنىڭ قارشىسى. ئۇلار پەرۋەردىگارنىڭ قورقىسى بىلەن پۇختا ئەمەس، ئۇلار مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسى بىلەن پۇختا ئەمەس. ئۇلاردا خدا بىلەن بولغان باغلىنىش يوق، ئۇلاردا ئۈمىد، تىنىچلىق، تەسەللى يوق، پەقەت پەخىر ۋە بىكارلىق بار. دۇنيانىڭ ئەھۋالىنى شۇنداق تەسۋىرلىمىگە ئېھتىياج يوق دەپ ئويلايمەن، لېكىن خىرىست بىزگە ياخشىراق نەرسە بېرىدۇ. ئۇ بىزگە ئۆزىنى بېرىدۇ. ئۇنىڭدا بىز كۈچ، ئىتتىھاد، شادلىق، تىنىچلىق، ھەيرانلىق، مۇھەببەت دەۋەت قىلىنىمىز. بىز ئۇنىڭدا، ئەبەدىي ھاياتقا دەۋەت قىلىنىمىز.

بۇ ئۈمىدلەرنى كۆزدە تۇتۇپ، بۇلارنى ئۈمىد قىلىپ، بۇلارنى ساقلاپ، بىز بىر ئىلھام بىلەن تەسەللىيىلىك بولىمىز: بىز يېڭىلەش ئۈچۈن تەلەپ قىلىمىز. بىز يېڭىلەش، يېڭى تازىلىق، يېڭىلەش ئۈچۈن تەلەپ قىلىمىز. سىز شۇ «يېڭى»نى ئاڭلىدىڭىز؟ بىز خدادان ئىلگىرى ئۇ قىلغان ئىشنى يەنە بىر قېتىم قىلىشىنى تەلەپ قىلىمىز. بىز ئۇنىڭ يەنە شۇنداق قىلىشىنى تەلەپ قىلىمىز، چۈنكى بىز ئۇنىڭ بۇنى ئىلگىرى قىلغانلىقىنى كۆرىمىز. بۇنىڭ دەلىلى پەقەت ئەنە ئەمەل 9:31دە. بىز مەسىحنىڭ شۆھرەتى ۋە ئۇنىڭ خەلقىنىڭ ياخشىلىقى ئۈچۈن خدادان يەنە بىر قېتىم شۇنداق قىلىشىنى تەلەپ قىلىمىز.

Mən hazırda 1927-ci ildəki Missisipi çayı daşqını haqqında "Rising Tide" adlı kitabı oxuyuram. Və kitab çox gözəldir! Kitabın əsas personajlarından biri Missisipi çayının özüdür. O, kitabın ən dominant personajlarından biridir. Və onun çay axınının aşağı və yuxarı qalxması zamanı təsvir etdiyi gücü və intensivliyi eşitmək çox gözəldir. Və hər addımda çay bəndləri qırmaq istəyir. O, bəndlərdən yüksəlmək və çayın sahillərindən kənara yayılmaq istəyir. Bu, çayın gücü və intensivliyidir.

Kilsə haqqında da eyni şeyi görürük, kilsə qurulduğu, şiştiyi, böyüdüyü zaman. O, Məsihin izzəti üçün əli uzatmaq, qurmaq, böyümək və çoxalmaq istəyir. Kilsənin etdiyi budur. Biz bunu burada 9-cu fəslin 31-ci ayəsində görürük. Biz dua edirik ki, bu, bizim öz günümüzdə də belə olsun.

Sadəlik Həyatı

Mənim bir neçə şərhimlə yekunlaşmaq istəyirəm. Bildiyiniz kimi, mən belə bir keçidə gəldiyim zaman, Rəbbdən qorxmaq haqqında təbliğ etmək və öyrətmək xüsusilə çətin bir şeydir. Məncə, bu, Allahın yüksəkliyidir; sözlə ifadə etmək və yalnız bir qorxu deyil, həm də həmin qorxuda müqəddəs bir heyranlıq və sevgi tutmaq çətindir. Bəs bu nə deməkdir? Rəbbdən qorxmaq və Müqəddəs Ruhun təsəllisi nə deməkdir? Bir neçə söz yadıma düşür. Və biri, mən deyərdim ki, budur - bu, sadəlik həyatıdır. Bildiyiniz kimi, biz çox vaxt diqqətimizi yayındırırıq və məşğul oluruz. İstirahət və ya sakitlik vaxtını səs-küylə və ya vizual stimulla doldurmağa çalışırıq. Ancaq burada, məncə, bizim sakit olmaq üçün bir çağırış var. Məncə, Davudun əvvəlki duası kimi, "Sakit ol və mən Allah olduğunu bil" və Allahın yaratmasına heyran olmaq və düşünmək; Onun nemətlərini xatırlamaq, İncili xatırlamaq və bunun üçün Ona şükür etmək. Onun etdiyi üçün minnətdarlığımızı artırmaq.

ئەيىشمۇسىدە بىز پەرىستىشلەردە كۆرگەن بىر قىسقىلىق بار. ئۇنداق ئەمەسمى؟ ئەگەر بىز 2-بابغا قايتىپ كەلسەك ، دەسلەپكى چېركېچى نىمە ئىش قىلىۋاتاتتى؟ ئۇ ئەمەلىيەتتە بىر قەدەر ئادا ئىدى. ئۇلار مەدھىيە ۋە دۇئاغا بېغىشلانغان ئىدى. ئۇلار كالام ۋە مۇقەددەسلىككە بېغىشلانغان ئىدى. ھەمدە ئۇلار بىر-بىرى بىلەن ئالاقە قىلىشقا ۋە كەم-كۈتلىرىنى بىر-بىرىگە بەرگىچە ئىدى. ئۇ ئادا، ئەمما ئۇ سىرلىق. ئۇنداق ئەمەسمى؟ ھەمدە ئۇلار بۇ ئىشلارغا بېغىشلىغاندا ، ئۇلار دۇنيا ئەتراپىدىكىلەردىن باشقىچە كۆرۈنۈشكە تەييار ئىدى ، ئۇلارنىڭ دۇنياسىدا تۇز ۋە نۇر بولۇشقا تەييار ئىدى. ئۇلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى كۆتۈرۈش ، ئەزىيەتلىنىش ، ئۈمىد بىلەن ئەزىيەتلىنىش ، ھەمدە ئۇلارنى كۆرگەنلەرگە ئۈمىدىنىڭ سەۋەبىنى بىر تەييارلىق بىلەن بېرىش ئىدى. نېمىشقا ئۇلار شۇنچە زور ئۈمىدكە ئىگە ئىدى؟ ئۇنىڭ سەۋەبى تىرىلىش؛ ئۇنىڭ سەۋەبى كىرىستۇس ئىسادا مەڭگۈلۈك ھايات. ھەمدە ئۇلار بىر-بىرىنى كۈچلەندۈرۈش ئۈچۈن بىرلىكتە ئىدى. ھەمدە ئۇلار كىرىستۇسقا گۇۋاھ بولۇشقا تەييار ئىدى.

ھەمدە بەلكىم بۇ يەردە بىز بۇنى ئۆلچەيمىز. ئەگەر بىز يوقاپ كەتكەنلەرگە بولغان ئارزۇ ۋە يۈك بىلەن كەمچىلىك قىلساق ، بەلكىم بىز پەرۋەردىگارنىڭ قورقىشىنىڭ بىر نەمۇنىسىنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ تەسەللىسىنى تولۇق چۈشەنمىگەنمىzdık. بەلكىم بىز چېركېچىنىڭ ناھايىتى زور ئىمتىيازىنى ، شۇنداقلا يوقاپ كەتكەنلەرنىڭ ناھايىتى زور ئېھتىياجىنى تولۇق قەدىرلىمىگەنمىzdık. ھەمدە بەلكىم بىز ئىبادەت باشلانغان يەرگە ، يەنى يىرەميا كتابى 3-باب ، ئىبادەتكە چاقىرىق - «كېلىڭلار بىز يوللىرىمىزنى تەتقىق قىلايلى ۋە تەكشۈرەيلى ، پەرۋەردىگارغا قايتىپ كېلىڭلار ، ھەمدە بىز قەلبىمىزنى ۋە قولىمىزنى ئاسماندىكى خۇداغا كۆتەreliminary». بىز ئۇنىڭغا دۇئا بىلەن مۇراجىئەت قىلايلى!

ئاتا, بىز سەننىڭ كالامىڭغا ۋە بۇ پەرۋەردىگارنىڭ كۈنىگە شۈكرى قىلىمىز, ئەتىگەن ۋە كەچتە, سەننىڭ كالامىڭنى ئاڭلاش ۋە سەننىڭ ستايىشلىرىڭنى پاتخىلاش ئۈچۈن. بىز سەندىن يالۋىرايمىزكى, سەن ئۆزىڭنىڭ روھى بىلەن, بىزنى يېڭىلاپ, بىزنى جانلاندۇرۇپ, مەسىھتە شادلىق بەرگەنلىكىڭىز, يوقاپ كەتكەنلەرگە بولغان يۈرىكىمىزگە ئىگە بولۇپ, ئۇلارغا يېتىپ بارىدىغان پۇرسەت بەرگەنلىكىڭىز ئۈچۈن. ۋە بىز قۇربان بولغاندا, بىز سەندىن چىقىپ, سەننىڭ شۆھرەتلىك بولۇشىڭ, مەسىھنىڭ شۆھرەتلىك بولۇشى ۋە بىزنىڭ مەڭگۈلۈك ياخشىلىقىمىز ئۈچۈن بولسۇن. بىز بۇ ئىشلارنى مەسىھنىڭ نامىدا, ئامىن دەپ يالۋىرايمىز.