مسیح کے لئے احمقان

مسیح کے لئے بیوقوف

1 کورنتھیوں 3:18-25

ڈیوڈ سٹرین کے ذریعہ

اب، مہربانی کرکے اپنے پاس خدا کے لفظ کی کاپیاں لیں اور مجھے 1 کورنتھیوں میں پھیرنے کے ساتھ – مجھے امید ہے کہ آپ سب اب جاگ رہے ہیں! مجھے امید ہے کہ وہ میں نہیں تھا۔ کیا آپ مجھے ٹھیک سے سن سکتے ہیں؟ اچھا۔ 1 کورنتھیوں کا باب 3؛ چرچ بائبل میں صفحہ 951۔ 1 کورنتھیوں کا باب 3۔ ہم چند ہفتوں سے 1 کورنتھیوں میں نہیں تھے۔ مجھے یاد دلانے دو کہ ہم پڑھنے سے پہلے پالوس کے استدلال کا۔ وہ، جیسا کہ آپ کو یاد ہو گا، قورنتھ میں تقسیم کے مسئلے سے نمٹ رہا ہے۔ انہوں نے اپنے پسندیدہ واعظوں کے ارد گرد تقسیم ہونا شروع کر دیا ہے۔ لہذا ایک کہتا ہے، "میں پالوس کا پیروکار ہوں،" دوسرا، "میں اپولوس کا پیروکار ہوں،" اور ایک اور، "میں کفاس کا پیروکار ہوں۔" اور وہ مردوں پر فخر کر رہے ہیں۔ اور تقسیم کے مسئلے کے پیچھے غرور کی گھٹیا گناہ چھپا ہوا ہے۔ اور پالوس اب تک اپنے دلائل میں مختلف طریقوں سے دونوں مسائل اور پیش کردہ علامت، غرور اور تقسیم، سے نمٹ رہا ہے۔ اور اس طرح باب 1 کے دوسرے نصف حصے سے لے کر باب 2 کے آیت 5 تک، پالوس چرچ کو سونپی گئی بظاہرہ بیوقوفی رسالت پر بحث کر رہا ہے – صلیب کا پیغام – اور بظاہرہ بیوقوفی ارکان جو اس پیغام پر یقین رکھتے ہیں جو چرچ میں شامل ہوتے ہیں؛ اور پھر پہلے پانچ آیات میں، باب 2 کے شروع میں، بظاہرہ بیوقوفی مبلغین جو اس پیغام کو چرچ میں پیش کرتے ہیں۔ کون مردوں پر، چرچ کے رہنماؤں پر، جو اپنی نفیسity اور حکمت میں خود کو مباہاتے ہیں اور اپنی سجاوٹ اور فخر کرتے ہیں، جب پیغام بے معنی لگتا ہے، ارکان جو اسے اپنی طرف مبذول کرتے ہیں، وہ سب نالائق نابالغ ہیں – یہی وہ انہیں کہتا ہے – اور جو اس پیغام کو پیش کرتے ہیں وہ تمام بیوقوف ہیں؟ مجھے پتہ ہے۔ اس طرح کے نظام کے تحت، اسی طرح کی منصوبہ بندی کے تحت، کسی کی بھی موتخلیق صرف ایک حاکم خدا کا کام ہونا چاہئے، پیشکار کی نہیں، اور نہ ہی کسی کی اپنی حکمت، بغیر روح القدس کی وزارت کے۔

اور پھر باب 2 میں، پال ہمارے فخر پر حملہ کرنے जारी رکھتا ہے ہمیں یہ دکھا کر کہ خدا کی حقیقی حکمت، جو کہ اس کا انجيل کا پیغام ہے جو کہ مقدس کلام میں موجود ہے، خود کو فطرتی شخص کے لئے بالکل ناقابل فہم ہے۔ "یہ جانا گیا ہے،" وہ ہمیں 6 سے 10 آیات میں بتاتا ہے، "رسولوں کو، یعنی وحی۔" اور رسولوں کو وہ الفاظ دیے گئے ہیں جن کے ذریعے وہ ہمیں ہمارے مقدس کلام میں اس کا ابلاغ کر سکتے ہیں۔ یہی وحی ہے – باب 2، آیات 11 سے 13۔ لیکن جب تک کہ اور جب تک کہ روح القدس گنہکاروں کو اس سچائی کو سمجھنے کی طاقت نہیں دیتا، وہ اسے حکمت کے طور پر کبھی بھی قبول نہیں کریں گے – یعنی روشنی، آیات 14 سے 16۔ لہذا، دوسرے الفاظ میں، جب کہ نجات صرف خدا کی روح القدس کی وحی، وحی، اور روشنی کے ذریعے آتی ہے، کون اپنی حکمت پر فخر کر سکتا ہے یا خود کو مبارکباد دے سکتا ہے؟ یہ ہرگز انسانی ذہانت یا تخلیقی تخیل کی پیداوار نہیں ہے۔ یہ خدا کا تحفہ ہے۔

And پھر آپ کو یاد ہو گا کہ باب 3 میں، پالولس تین استعارات، تین تصاویر، کا استعمال کرتا ہے کہ کرنتھ میں مسائل کو بیان کرنے اور ان مسائل کو حل کرنے کے لئے اپنے علاج کا منصوبہ پیش کرنے کے لئے۔ ان میں سے پہلا، آیات 1o سے 4 تک، آپ دیکھیں گے کہ وہ انہیں شیرخواروں کے طور پر بیان کرتا ہے، روحانی طور پر نامکمل۔ انہیں اب تک سخت غذا، مالا سے بھرپور، سکرپچرل تعلیم پر کھانا کھانا چاہئے تھا۔ لیکن جیسا کہ یہ ان کی نامکمل پن میں ہے، وہ صرف دودھ کا انتظام کرسکتے تھے اور سخت غذا نہیں۔ وہ نامکمل ہیں۔ پھر آیات 5 سے 9 تک، وہ ایک دوسری تصویر، ایک دوسرا استعارہ استعمال کرتا ہے۔ اس بار ایک فارم ہے۔ وہ کہتا ہے، "تم خدا کا کھیت ہو،" چرچ خدا کا کھیت ہے۔ انجیل کے وزیر بذر کلام بویتے ہیں اور بذر کلام کو پانی دیتے ہیں لیکن وہ اسے اگانے نہیں دیتے۔ لہذا، انجیل کے وزیر پر فخر کرنا کس قدر مضحکہ خیز بات ہے، خود پر فخر کرنا، گویا ترقی ان کی یا آپ کی تیاری ہے۔ نہیں، ترقی صرف خدا سے آتی ہے۔ "اس پر فخر करो،" پالولس کہہ رہا ہے۔ اور پھر تیسری استعارہ، آیات 10 سے 17 تک، ہم نے دیکھا، تعمیراتی مقام کی عظیم تصویر ہے۔ خدا اپنے چرچ کو ایک مندر کی استعارہ میں بنا رہا ہے۔ یسوع مسیح کی بنیاد پر، فضل سے محفوظ انسانی زندگیوں سے بنا۔ اور پالولس نے ہمیں احتیاط برتنے کی تاکید کی ہے، لہذا، ہم کس طرح تعمیر کرتے ہیں۔ ہم ابدی زندگی کے لئے تعمیر کر رہے ہیں؛ اسے دیرپا بنانے کے لئے تعمیر کریں۔ احتیاط برتیں کہ آپ کیا کرتے ہیں، آپ کیسے جینتے ہیں، آپ کے کام کیا ہیں، آپ کس طرح تعمیر کرتے ہیں، کیونکہ ایک دن آ رہا ہے جو آپ کے کاموں کا معائنہ کرے گا اور ظاہر کرے گا کہ وہ کس قسم کے ہیں۔

And اب اس صبح verses 18 سے 23 میں، پال اپنی 편 کے اس حصے کو ایک سیٹ کے ساتھ ختم کر رہے ہیں خاص exhortations. وہ اپنا انگلی براہ راست کورنتھیوں پر لگا رہا ہے جو پاپ گمراہی ہے، لیکن جیسے ہم اسے ایک ساتھ پڑھتے ہیں میں چاہتا ہوں کہ آپ احتیاط سے دیکھیں کہ پال 목사 کی طرف سے شاندار طریقے سے زیادہ ہے ۔ وہ ان کو صرف exhort نہیں کرتا یا ان کے گناہ کے بارے میں خبردار کرتا ہے۔ وہ ان کو روحانی وسائل بھی پیش کرتا ہے جو ہماری مدد کرے گا ان کی گمراہی سے نمٹنے اور نئی فرمانبرداری میں رہنے میں مدد کرے۔ جب مجھے پہلی بار والدین نے گلیاسکو میں اپنے گھر کے पिछلے حصے میں گھاس کاٹنے کا حکم دیا، تو مجھے ایک بہت ہی سادہ دھکیلنے والا کاٹنے والا استعمال کرنے کا کہا گیا۔ یہ ایک وحشی چیز تھی۔ مجھے ایسا لگتا تھا کہ اس کا وزن ایک ٹن ہے اور گھر کے पिछلے حصے میں تھوڑا سا جھکاؤ ہے، اس چیز کے گرد چند چکر لگانے کے بعد میں مکمل طور پر تھک گیا تھا! تو جب ہم نے آخرکار ایک نئے کاٹنے والے کو ایک انجن کے ساتھ خریدا تو وہ میرے لئے بہت بڑا جشن کا دن تھا۔ مجھے اب بھی لان کاٹنا تھا، لیکن اب انجن عملی طور پر مجھے لان کے اوپر اور نیچے کھینچتا تھا۔

جب خدا مسیحیوں کو گناہ سے نمٹنے کے لئے بلاتا ہے، تو وہ امید کرتا ہے کہ ہم کام پر لگ جائیں، لیکن اس کے حکم میں ایک انجن ہے۔ یہ وعدوں کے ساتھ آراستہ کیا گیا ہے جو ہمیں ساتھ کھینچنے اور فرمانبردار بننے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اور اسی طرح، جیسے ہم verses 18 سے 23 پڑھتے ہیں، میں چاہتا ہوں کہ آپ exhortations کو تلاش کریں، دو اہم exhortations ہیں، اور میں خاص طور پر چاہتا ہوں کہ آپ وسائل، روحانی وسائل کو تلاش کریں جن کی پال کورنتھیوں کو یاد دلاتا ہے، جو اگر ہم ان پر ایمان کے ساتھ قابو پائیں تو، ہمیں زیادہ اور زیادہ فرمانبردار بننے میں مدد کرے گا۔

تاہم، ہم ایک ساتھ متن پڑھنے سے پہلے، کیا آپ میرے ساتھ مل کر دعا کریں گے؟

ہے اے خداوند، ہم جانتے ہیں کہ گھاس مرجاتی ہے اور پھول پژمردہ ہوتے ہیں لیکن تیرا لفظ ہمیشہ کے لئے قائم رہتا ہے۔ اور اسی طرح، ہم عاجزی کے ساتھ، تنزلِ کلام کے لئے آتے ہیں کہ ہم خود کو تیرے لفظ کے نیچے رکھیں تاکہ تو ہمیں سکھا سکے۔ کیا تو اپنا روح القدس بھیجے گا کہ وہ تیرے لفظ کو ہمارے دلوں میں استعمال کرے، ہمیں اپنا گناہ اور ضرورت دکھائے اور ہمیں واپس مسیح کے پاس لے جائے جو تیرا جواب ہے ہمارے دلوں کی گہری ضروریات کے لئے؟ کیونکہ ہم اس سے جesus کے نام میں مانگتے ہیں، آمین۔

1 کورنتھیوں کا باب 3، 18 ویں آیت سے باب کے آخر تک۔ یہ ہے خدا تعالیٰ کا لفظ:

کوئی بھی خود کو دھوکہ نہ دے۔ اگر تم میں سے کوئی شخص اس عمر میں سمجھتا ہے کہ وہ حكمت والا ہے، وہ خود کو بیوقوف بنائے تاکہ وہ دانشمند بن سکے۔ کیونکہ اس دنیا کی حکمت خدا کے نزدیک فضول ہے۔ لکھا ہے، 'وہ عقلمندوں کو ان کی ہوشیاری میں پکڑتا ہے،' اور پھر، 'خداوند عقلمندوں کے خیالات کو جانتا ہے کہ وہ بے کار ہیں۔' پس کسی کو مردوں پر فخر نہ ہو۔ کیونکہ تمام چیزیں تمہاری ہیں، چاہے پال ہو یا اپولوس یا کفاس یا دنیا یا زندگی یا موت یا حاضر یا مستقبل - یہ سب کچھ تمہارا ہے، اور تم مسیح کے ہو، اور مسیح خدا کا ہے۔

آمین، اور ہم خدا کی ستایش کرتے ہیں کہ اس نے ہمیں اپنے مقدس، غیر متغیر لفظ میں خطاب کیا ہے۔

جیسا کہ ہم اس کے ذریعہ ایک ساتھ پڑھتے ہیں، آپ نے دیکھا ہو گا کہ یہ حصہ دو حصوں میں تقسیم ہوتا ہے، ہر حصے میں تین آیتیں ہیں، دونوں ایک نصیحت کے لفظ سے شروع ہوتے ہیں۔ کیا آپ اسے متن میں دیکھتے ہیں؟ 18 ویں آیت - پہلی نصیحت۔ "کوئی بھی خود کو دھوکہ نہ دے۔" پھر 21 ویں آیت، دوسری نصیحت - "کوئی بھی مردوں پر فخر نہ کرے۔" وہ دو نصیحتیں ہیں جو، اگر آپ چاہیں تو، ان دو بلاکوں کے متن میں عنوانات کی طرح کھڑے ہیں۔ پال واقعی ہمارے ساتھ بہت واضح ہے۔ وہ واضح اور صاف بات کرنا چاہتا ہے۔ وہ نہیں چاہتا کہ کوئی بھی اس کے نقطہ نظر کے بارے میں سوچتا رہے۔ یہ وہ ہے جو وہ حاصل کرنا چاہتا ہے۔ یہ بالکل واضح ہے۔ دو چیزیں، دو خطرات سے بچنا - خود فریبی کا خطرہ اور مردوں پر فخر کرنے کا خطرہ۔

خود فریبی کا خطرہ آئیے، ہم ان میں سے پہلے کے بارے میں کچھ لمحوں کے لیے سوچیں۔ یہ، بے شک، ہماری بڑی مشکل ہے۔ کیا یہی نہیں ہے؟ خود فریبی۔ ہم سب کو خود کے بارے میں ایک اندازہ ہوتا ہے جو کہ مڑا ہوا اور مسخ شدہ ہے۔ اپنی اپنی نقطہ نظر سے، ہم اکثر خود کو غلط پڑھتے ہیں۔ سکاٹ لینڈ کے قومی شاعر رابرٹ برنز نے اسکوٹ زبان میں لکھتے ہوئے اسے اس طرح پیش کیا ہے۔ آپ اس کے لیے تیار ہیں؟ وہ اس طرح پیش کرتا ہے؛

“او واد سم پاور دی گفٹی گie اُس تو سی اورسيلز از ایٖدرز سی اُس! ایٹ واد فرام مینی اے بلامڈر فری اُس، اینڈ فُولِش نوٹین۔”

درست ہے؟ کیا یہ اسے واضح نہیں کرتا؟ یہاں تقریباً وہ واحد جگہ ہے جہاں میں سمجھتا ہوں کہ برنز کی تحریروں میں وہ اور پال متفق ہیں۔ یہاں وہ کیا کہہ رہا ہے۔ “او کہ کچھ طاقت” – “او کہ خدا ہمیں یہ عطا کرے کہ ہم خود کو دوسرے لوگوں کی طرح دیکھ سکیں۔” کتنے غلطیاں ہم سے بچ جائیں گی، کتنے بیوقوفانہ غلطیاں ہم تجنب کر لیں گے اگر ہم خود کو صرف معروضی طور پر دیکھ سکیں اور خود فریبی سے بچ سکیں۔ ہم اکثر خود کے بارے میں زیادہ اعلیٰ سوچتے ہیں جتنا ہمیں چاہیے۔ کیا یہ سچ نہیں ہے؟ یہ صرف مجھے ہی محسوس ہوتا ہے۔ ہم اکثر خود کے بارے میں زیادہ اعلیٰ سوچتے ہیں جتنا ہمیں چاہیے، کیا ہم نہیں؟ ہم اکثر خود سے دھوکہ کھاتے ہیں۔

کورنتھ میں مسئلہ

اب آیت 18 کو دیکھیں اور کوریںث میں خاص مسئلہ کو نوٹ کریں۔ یہ ان کی محبت ہے جسے پال "اس زمانے کی حکمت" کہتا ہے۔ ظاہر ہے، آپ کو یاد ہو گا کہ ہم پہلے ہی اس پر بات کر چکے ہیں، انہوں نے اس زمانے کے لکچرگویان کی نفیسی بیان بازی اور فلسفیانہ مہارت کی نمائشوں کو خوبصورت سمجھا۔ اور وہ دنیا کی حکمت اور یسوع مسیح کی انجیل کو کوریںث میں مخلوط کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ یقیناً، وہ یسوع کو چاہتے تھے، لیکن وہ ایک سماجی طور پر مقبول یسوع کو چاہتے تھے۔ یقیناً وہ انجیل کو چاہتے تھے، لیکن وہ اس کی کھریں دھاریں کو دور کرنا چاہتے تھے تاکہ یہ ان کی ثقافت کے مزاج اور ترجیحات کے مطابق ہو۔ اور جیسا کہ ہم نے 1 کورنثیوں کے ابتدائی حصے میں پال کو بار بار بحث کرتے ہوئے دیکھا ہے، یہی اس کا نکتہ ہے۔ جب آپ صلیب کے پیغام کو ثقافت کے موڈ کے مطابق بنانا شروع کرتے ہیں، تو آپ انجیل کو کھو دیتے ہیں اور خود کو دھوکہ دیتے ہیں۔ اور یہی وہ یہاں کہہ رہا ہے۔ خود کو دھوکہ نہ دو! آپ بیک وقت اس کا مطلب ہے کہ آپ پوری طرح سے رسولی طور پر اُس کی شہادتوں کو حاصل نہیں کر سکتے۔

دنیوی حکمت کی بےوقوفی

اور وہ ہمیں بتاتا ہے کہ کیوں نہیں۔ آیت 18، آیت 19 کو دیکھیں۔ یہی وجہ ہے؛ "اس دنیا کی حکمت خدا کے نزدیک فضول ہے۔" دنیا کے معیار غلط ہیں۔ خدا اس کی قدر نہیں کرتا جو دنیا قدر دیتا ہے۔ خدا کے نزدیک حکمت کوڑے جسم کے ٹوٹے ہوئے آدمی کالوری میں پائی جاتی ہے۔ وہی ہے خدا کی حکمت – رب عیسی مسیح، دو مجرموں کے درمیان کیلو پر لٹکا ہوا، شہر کی دیواروں کے باہر رومی گلیچے پر لٹکا ہوا۔ پاپ sinners کا واحد نجات دہندہ۔ یہی ہے خدا کی حکمت۔ لیکن دنیا صلیب کو دیکھ کر کہتی ہے، "تمہارا مذاق ہے، ٹھیک ہے؟ یہ خدا کا اترنا ہے؟ یہ میری امید اور خوشی اور امن ہے؟ یہ شقاوت شکل؟ کیا مذاق ہے! نہیں، ہمیں طاقت چاہیے۔ ہمیں سیاسی حل چاہیے۔ ہمیں خود مدد کرنے کی حکمت چاہیے۔ ہمیں دنیا کی حکمت چاہیے۔" لیکن ہم جو بھی اس زمانے کی حکمت کے بارے میں سوچیں، ہم کبھی کبھی اسے بہت اچھا پاتے ہیں، پال ہمیں بالکل واضح کرتا ہے کہ خدا اس کے بارے میں کیا سوچتا ہے۔ کیا وہ نہیں؟

آیت 19 کو دوبارہ دیکھیں۔ اس بار وہ اپنے دلائل کی مدد کے لیے کلام پاک کو نقل کرتا ہے۔ پہلے ایوب کی کتاب 15 باب 3 آیت سے، پھر زبور 94 باب 11 آیت سے۔ “وہ عقلمندوں کو ان کی ہوشیاری میں پکڑتا ہے” اور “خداوند عقلمندوں کے خیالات کو جانتا ہے کہ وہ بیکار ہیں۔” تم شہنشاہوں سے زیادہ عقلمند نہیں ہو، اے کرنتھیوں! اور جب تم یسوع مسیح کے صلیب پر چلنے کے بارے میں اس کے پیغام کو دنیا کے مزاج اور ترجیحات کے مطابق بنانا شروع کرتے ہو تاکہ اسے قابل قبول بنایا جا سکے، تو تم نے کوئی بہتر طریقہ نہیں ڈھونڈا۔ تم نے صرف خود کو دھوکہ دیا ہے۔ خدا سچائی کو دیکھتا ہے اور وہ عقلمندوں کو ان کی ہوشیاری میں پکڑتا ہے۔ وہ ان خیالات کی بیکاریت کو جانتا ہے جو خود کو عقلمند سمجھتے ہیں۔

بےوقوف بن کر عقلمند بننا

اب کیا کرنا ہے؟ آیت 18 کو پیچھے دیکھو، کیا؟ یہی کرنا ہے۔ یہی ہمیں سب کو سیکھنا چاہیے! یہ دراصل کافی تکلیف دہ ہے۔ یہ विनम्र کرنے والا ہے؛ یہ مشکل ہے۔ دیکھو پال ہمیں سب کو کیا چیلنج کرتا ہے؟ آیت 18، “اگر تم میں سے کوئی سمجھتا ہے کہ وہ عقلمند ہے، تو اسے بیوقوف بننے دو تاکہ وہ عقلمند بن سکے۔” اب تم چرچ کے بیوقوف پیغام کو یاد کرتے ہو، صلیب کا پیغام۔ خدا صلیب پر؛ یہ دنیا کی نظر میں ایک بیوقوف پیغام ہے۔ اور تم چرچ کے بیوقوف ارکان کو یاد کرتے ہو – “بہت سے عقلمند، بہت سے شریف نہیں۔” اور تم چرچ کے بیوقوف وزیر کو یاد کرتے ہو۔ پال نے ہمیں بتایا کہ وہ خدا کی گواہی کو بلند تقریر یا حکمت کے ساتھ پیش نہیں کیا۔ اور پھر بھی، پال نے ہمیں دکھایا ہے کہ یہ وہ چیزیں ہیں جن پر خدا اپنی برکت ڈالتا ہے – یہ بیوقوف پیغام، یہ بیوقوف ارکان، یہ بیوقوف وزیر۔ یہ ان کے ذریعے ہے کہ وہ اپنے ہی مجد اور اپنے لوگوں کی بھلائی کے لیے کام کرتا ہے۔

خوشخبری کی بیوقوفی کو قبول کرنا

اور اس طرح پالوس یہاں اب کہہ رہا ہے کہ اگر آپ خود کے لئے خدا کی برکت چاہتے ہیں اور اپنے زندگی میں اور دوسروں کی زندگیوں میں خدا کو کام کرتے ہوئے دیکھنا چاہتے ہیں، تو آپ کو ان میں اپنی جگہ لینا ہوگی اور دنیا کی حکمت کی کوششوں کو ترک کرنا ہوگا۔ انجیل کی حماقت کو قبول کریں۔ مسیح کے لئے ایک بیوقوف بن جائیں۔ اپنے لئے انجیل کی حماقت کو قبول کریں۔ ان بیوقوفوں کی جماعت میں اپنی جگہ لیں جو اس انجیل پر یقین رکھتے ہیں جس کی تبلیغ بیوقوفوں کے ذریعہ کی جاتی ہے۔ مسیح کے لئے ایک بیوقوف بن جائیں۔ دنیا کی حکمت کو ترک کریں؛ کوہ کرالوریٰ کے آدمی، گنہگاروں کے واحد نجات دہندہ، آپ کے لئے مصلوب اور زندہ شدہ عیسی مسیح کے ساتھ جڑی ہوئی خدا کی حکمت کو قبول کریں۔ یہی شاگرد بننے کا مطلب ہے، آپ جانتے ہیں۔ ایک عیسائی بننا دنیا کی نظر میں ایک بیوقوف بننا ہے۔ کیا آپ ایک بیوقوف بننے کے لئے تیار ہیں، بیوقوف نظر آنے کے لئے، تاکہ آپ اس جگہ کھڑے ہو سکیں جہاں خدا کا کہنا ہے کہ سچائی حکمت پائی جاتی ہے؟ رب عیسی مسیح خود پر بھروسہ کرنے میں، انحصار کرنے میں، آپ کی تمام امیدیں اس پر مقرر کرنے میں۔ لہذا سب سے پہلے پالوس ہمیں کہتا ہے، "خود کو دھوکہ نہ دو! "

مردوں میں فخر نہ करो!

لیکن پھر دوسرے، وہ کہتا ہے، یہ دوسری تاکید ہے، "مردوں میں فخر نہ करो!" آیت 21، "کوئی بھی مردوں میں فخر نہ کرے۔" اب یہ کوریسیوں کی خاص طور پر پریشان کن گناہ ہے۔ یہی ہے کہ دنیا کی حکمت، دنیا کی حکمت کے لئے ان کی رغبت ان کی کلیسیاؤں میں کس طرح خود کو ظاہر کرتی ہے - وہ مردوں میں فخر کرنے لگتے ہیں۔ یہ صرف یہ نہیں ہے کہ انہوں نے اپنے روحانی زندگی میں خاص طور پر مددگار ثابت ہونے والے بعض واعظین کو پایا ہے اور وہ اس طرح کی تشہیر کر رہے ہیں جس طرح خدا نے ان مردوں کو استعمال کیا ہے۔ نہیں، وہ مردوں میں فخر کر رہے ہیں۔ یعنی ان کا کہنا ہے کہ ان کے رہنماؤں کے بارے میں فخر کا باعث ہے۔ وہ خود کو اچھا دکھانے کی کوشش سے متاثر ہیں کہ وہ اس رہنما یا اس کو دعوی کرتے ہیں۔ وہ کہہ رہے ہیں، " میرا آدمی آپ کے آدمی سے بہتر ہے، اس لئے میں آپ سے زیادہ سمجھدار ہوں۔" یہ دنیا کی حکمت ہے جس کی خصوصیت فخر ہے۔

And then, as Paul addresses that persistent problem at Corinth, he turns to offer these two, really remarkable truths, that are calculated to make all that boasting unnecessary and reveal it for what it really is – altogether really quite ridiculous. Here in these two truths, we find the engine that will pull us along as we seek to obey the exhortation of God to us in Scripture today. First of all, he asks us to remember what we have, and then secondly, he asks us to remember who’s we are. If you will remember what you have and if you will remember who’s you are, everything will change. Boasting will die, humility will be yours, and the church will know God’s blessing.

Remember What We Have!

First of all, we are to remember what we have. Look at the text. “Do not boast in men,” Paul says. Well why not? Here comes his answer, “for all things are yours, whether Paul or Apollos or Cephas or the world or life or death or the present or the future – all are yours.” The Corinthians were like the young man who wants to buy an engagement ring for his sweetheart as his uncle’s jewelry store. And he keeps haggling with his uncle for the best price on this one ring, all the while not pausing long enough to hear his uncle saying, “Nephew, you don’t understand. You’re going to inherit the whole store! It’s all yours!” They are haggling over Paul or Apollos or Cephas when they have all three. All things are yours! All those whom Christ sends to preach the Word belong to the whole church. “You can have the whole store!” Paul is saying. “Why are you fighting over one of Christ’s jewels when they’re all for you?”

پانچ چیزیں جو ہمارے پاس مسیح میں ہیں

becomes

پانچ چیزیں جو ہمارے پاس مسیح میں ہیں

Correct translation:

یاد رکھیں ہمارے پاس کیا ہے!

مسیح میں ہمارے پاس پانچ چیزیں ہیں

پھر مسیح میں ہمارے پانچ چیزوں کو دیکھیں جو پال نے درج کیا ہے۔ آیت 22؛ کیا آپ انہیں دیکھتے ہیں؟ دنیا، زندگی، موت، موجودہ، یا مستقبل۔ ڈون کارسن، میرا خیال ہے، یہاں بصیرت بخش ہیں جب وہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ پانچ چیزیں، "زندگی کی بنیادی طغریوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔" وہ چیزیں جو ہمیں غلام بناتی ہیں۔ وہ چیزیں جو ہمیں قید میں رکھتی ہیں۔ چنانچہ وہ پہلے کہتا ہے کہ دنیا ہے جو ہمیں اپنی سانچ میں نچوڑنے کی کوشش کرتی ہے۔ پھر یہ زندگی ہے جسے ہم چمٹے ہیں، "جیسے اگر بائبل نے ہمیں کبھی نہیں بتایا کہ ہماری زندگی صرف ایک بخارات ہے جو پہلے ہوا کے پف کے گزرنے پر جلدی سے غائب ہو جاتی ہے!" پھر موت، کارسن کا کہنا ہے، "موت حتمی سپیکٹر ہے۔ موت ایک طغریہ ہے جس سے کوئی فرار نہیں ہوتا۔" اور وہ، باری باری، چوتھا، موجودہ وقت کی مستقل ضروریات کی قیادت کرتا ہے جب ہم حاصل کرنے اور اپنا نشان چھوڑنے کے لئے جلدی کرتے ہیں اس سے قبل کہ یہ بہت دیر ہو جائے۔ اور جب کہ پانچویں، نامعلوم مستقبل کی خوفناک غیر یقینی صورت حال ہمارے ہر قدم پر خوفزدہ کرتی ہے۔ یہ زندگی کی طغریوں ہیں – وہ چیزیں جو ہمیں غلام بناتی ہیں، وہ چیزیں جو ہمیں قید میں رکھتی ہیں۔

لیکن پال یہاں ایک مکمل مختلف تناظر پیش کررہے ہیں جو ہمیں یسوع مسیح میں دستیاب ہے۔ سمجھیں، وہ کہتا ہے، کہ جب آپ یسوع کو حاصل کرتے ہیں، تو یہ سب چیزوں کا خاتمہ ہو جاتا ہے کہ وہ آپ کو قید میں رکھنے والے تسلطی حکمران ہیں اور وہ خدا کی طرف سے آپ کو تحفے بن جاتے ہیں، خدا کی ستائش اور آپ کی روح کی بھلائی کے لئے۔ اور جب آپ ایسا کرتے ہیں، جب آپ اس کو سمجھتے ہیں، اچانک دنیا خدا کی جلال کے لئے ایک تھیٹر بن جاتی ہے اور آپ اس وعدے پر بھروسہ کرنا شروع کر دیتے ہیں کہ نرم لوگ زمین کے وارث ہوں گے۔ زندگی اب خوف اور اندیشے میں چمٹے رہنے کی چیز نہیں رہتی، بلکہ رب کی سربراہی اور حفاظت میں ہماری خوشی کی خدمت کا ایک دائرہ بن جاتی ہے، موت اسی طرح ایک بھوت کو روکنے کے لئے ہمارے قدموں کا پیچھا کرنے سے روک دیتی ہے، لیکن اب مسیحیان کے لئے جلال کا دروازہ بن جاتی ہے جہاں، اگرچہ ہم کچھ عرصے کے لئے جسم سے غائب ہوں، لیکن ہم پھر بھی رب کے ساتھ حاضر ہوں جو کہ زیادہ اچھا ہے۔ تاکہ ہم رسول پال کے ساتھ کہہ سکیں، "میرے لئے جینا مسیح ہے، مرنا فائدہ ہے!" اور جب یہ سب باتیں اختراع کرنے لگتی ہیں، تب الحال اب مزید فوری طور پر فittest کی بقا کا مطالبہ نہیں کرتا، ہمیشہ ہمیں کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے لئے ڈرایا جاتا ہے۔ اب یہ وزارت کا ایک موقع پیش کرتا ہے کیونکہ ہم بادشاہ عیسیس کے حکمت کے تحت محفوظ رہتے ہیں جو اپنے پیار کرنے والوں کے بھلائی کے لئے تمام چیزوں کو ایک ساتھ ملا دیتا ہے۔ اور اس طرح اگرچہ ہم ابھی تک اس کو نہیں دیکھ سکتے، لیکن ہم اسے जानते ہیں جو مستقبل کو جانتا ہے اور ہمارے لئے مقرر کردہ تمام دن اس کی کتاب میں لکھے ہوئے ہیں اس سے پہلے کہ ان میں سے کوئی بھی وجود میں آئے۔ اور اس طرح ہم مستقبل کا سامنا اعتماد کے ساتھ کرتے ہیں کہ جس کے ہاتھ میں مستقبل ہے وہ ہمیں بھی اپنے ہاتھوں میں پکڑے ہوئے ہے، محفوظ ہے۔ جب آپ کو یسوع مل جاتا ہے تو تمام چیزیں آپ کی ہیں۔

اپنی یاد رکھیں!

اور اس طرح وہ ہمیں کہتا ہے، "یاد رکھو جو کچھ تمہارے پاس ہے!" کسی نے پچھلے ہفتے ٹوئن لیکس فیلو شپ میں اس کا حوالہ دیا، میرا خیال ہے کہ یہ جان اوون کا قول تھا، کہ "ہمارا عیسائیوں کے طور پر بڑا مسئلہ یہ ہے کہ ہم اپنے استحقاقوں کو بھولنے کے لئے بہت مائل ہیں،" کہ ہم اپنے استحقاقوں کو کم اندازہ لگاتے ہیں۔ اگر ہم صرف یہ سمجھیں کہ جب آپ یسوع مسیح کو حاصل کرلیں تو ساری چیزیں ہماری ہیں تو عیسائی زندگی کا اتنا زیادہ حصہ زیادہ خوشگوار، صحت مند، بہتر، زیادہ خوشی سے بھرا ہوا، گناہ کی طرف کم مائل ہوگا۔ "اپنی خوشحالی کا حقیقی پیمانہ دیکھو؟" پال ہمیں یہی کہہ رہا ہے۔ ہم اکثر اس خاندان کی طرح ہوتے ہیں - آپ جانتے ہیں، گرینڈ کینین کے لئے ایک ساتھ لمبی ڈرائیو پر خاندان کی تصویر بنائیں، صرف ایک یا دو میل کے لئے کار میں سکیڑ کر اور وہ سب جھگڑا کرنے اور جھگڑا کرنے لگتے ہیں۔ اور اپنے 논ے کے اوج پر، موم والد کو اس طرح سے منظر عام پر لانے کے لئے کہ وہ صحیح تھے کہ وہ اس طرح سے موڑ لیں اور دوسری طرف نہیں، اور وہ کھڑکی سے باہر دیکھتی ہے اور اسے احساس ہوتا ہے، "ہم پہنچ گئے ہیں۔" وہ اپنے آس پاس کی خوبصورتی کے ساتھ نظارہ اور منظر دیکھتی ہے۔ اور آخر کار، ایک ایک کرکے، باقی سب اس کی نگاہ کی پیروی کرتے ہیں کیونکہ وہ اس میں ڈوب جاتے ہیں - ان کے آس پاس گرینڈ کینین کی جلال۔ اور جھگڑا مر جاتا ہے۔ جھگڑا اور 논ا ختم ہو جاتا ہے۔

یہی وہ ہے جو پال کہہ رہا ہے۔ وہ کہتا ہے، "جلال کو دیکھو۔ اپنی برکتوں کے وسیع منظر کو دیکھو جو تمہارا ہے اور جب تم اس میں ڈوب جاؤ گے اور دیکھو گے اور یاد رکھو گے جو کچھ تمہارے پاس مسیح میں ہے، تم بھول جاؤ گے کہ تم ابتدائی طور پر کس چیز کے لئے لڑ رہے تھے۔ اور جھگڑے اور جھگڑے کی بجائے، تم عزت دینا شروع کر دو گے اور تم عبادت کرنا شروع کر دو گے۔ " یاد رکھو جو کچھ تمہارے پاس ہے۔

یاد رکھو تم کون ہو!

And پھر آخرکار وہ ہمیں کہتا ہے، "اپنے آپ کو یاد رکھو!" اپنے آپ کو یاد رکھو! 23 ویں آیت کو دیکھو، "تمام چیزیں تمہاری ہیں اور تم مسیح کے ہو اور مسیح خدا کا ہے۔" نہ صرف مسیح میں تمہیں تمام چیزیں دی گئی ہیں، بلکہ تم مسیح کو دیے گئے ہو اور جس مسیح کو تم دیے گئے ہو وہ خدا کا مسیح ہے۔ پولس ہمیں ایک بڑے سیاق میں رکھنے کی کوشش کر رہا ہے۔ وہ ہماری سوچ کو تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے تاکہ اب خود کو ہر افق پر ہمارے لیے بھرنے کی ضرورت نہ رہے بلکہ ہم خود کو ایک نظریے میں دیکھیں۔ تمام چیزیں تمہاری ہیں، تم مسیح کے ہو، اور مسیح خدا کا ہے جو سب پر اور سب میں ہے۔

تم یسوع کے ہیں!

لہذا اگر تم ایک مسیحی ہو تو آج کے بارے میں سب سے بنیادی حقیقت یہ ہے۔ تمہارے بارے میں سب سے بنیادی حقیقت یہ ہے – تم یسوع کے ہو! تم اس کے ہو! تم اپنے آپ کے نہیں ہو۔ تم ایک قیمت پر خریدے گئے ہو۔ تم اس کے ہو۔ اور وہ خدا کا ہے، ابراہیم کوئپر کے جملے کو اپناتے ہوئے، تمہاری زندگی پر، میری زندگی پر، جس دنیا میں ہم رہتے ہیں، ہر ایک مربع انچ پر लिखा ہوا ہے، زندہ خدا کے دعوے اور بادشاہ یسوع کے حقوق کا تاج۔ اور اس سب پر، ہم سب پر، وہ کہتا ہے، "میرے!" اور اس نظریے سے دیکھا جائے تو فخر مر جاتا ہے اور عاجزی آتی ہے۔

میں حال ہی میں نیل آرمسٹرانگ کے چند الفاظ پڑھ رہا تھا۔ وہ اس لمحے پر غور کر رہا تھا جب وہ چاند پر کھڑا تھا اور زمین کو دیکھ رہا تھا۔ اور اس نے یہ کہا، "اچانک مجھے احساس ہوا کہ وہ چھوٹا سا豆، وہ چھوٹا، خوبصورت، نیلا چیز، زمین تھا۔ میں نے اپنا انگوٹھا اٹھایا اور ایک آنکھ بند کی اور میرا انگوٹھا زمین کو بھر گیا۔" پھر اس نے یہ کہا، "میں نے خود کو 거인 محسوس نہیں کیا؛ میں بہت، بہت چھوٹا محسوس ہوا۔"

جیسے پالولس ابھی باب 3 کو ختم کرتا ہے، وہ چاہتا ہے کہ ہم اس وسعت اور شان کے ساتھ محسوس کریں – نہ تو فخر کرنا، نہ اپنے سینوں کو پیٹنا اور اپنی حکمت کا اعلان کرنا، بلکہ اچانک عاجز، اس بات سے واقف ہونا کہ ہم واقعی میں کس قدر چھوٹے ہیں رب یسوع مسیح کے خدا اور ابو کے وسیع و عظیم حضور میں، اس کے بیٹے میں ہمارے لئے اس کی فضل کی بے انتہا منظر نامے کے سامنے۔ اپنی فخر آمیز، منقسم دعوؤں کی بجائے، پالولس ہمیں بلاتا ہے، کیا وہ ہمیں بلاتا نہیں ہے کہ ہم اپنی آنکھیں یسوع کی طرف موڑیں اور اس کے شاندار چہرے کو پورا دیکھیں کہ زمین کی چیزیں – فخر، غرور، تقسیم – اس کی جلال اور فضل کی روشنی میں اجنبی طور پر مدھم ہو جائیں۔ یاد رکھو کہ تم کون ہو اور یاد رکھو کہ تمہارے پاس کیا ہے۔ کیا تم نے اپنی مراعات کو بھول گئے ہو؟ کیا تم نے خود کو ہر افق کے ہر کونے میں بھر لیا ہے تاکہ تم اپنی چھوٹی ضروریات اور دعوؤں اور ترجیحات سے آگے نہیں دیکھ سکتے؟

پالولس چاہتا ہے کہ تم کو ایک وسیع تر منظر نامے میں لے جائے تاکہ تمہیں دکھائے کہ رب نے تم پر تمام چیزیں کس طرح عطا کی ہیں تاکہ تمام چیزیں تمہارے لئے اچھے کام کریں جب تم بادشاہ یسوع کے اقتدار کے تحت زندگی بسر کرتے ہو۔ پھر وہ تمہیں یاد دلاتا ہے، "تم اپنے آپ کے نہیں ہو، لہذا تمہیں اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارنے کی اجازت نہیں ہے! تم مسیح کا ہو جس نے اپنا خون بہایا تاکہ تمہیں اپنا بنائے۔" اور مجموعی طور پر خدا کی حکمرانی ہے – تم کون ہو – اور کس کا سب کچھ ہے، کس کو جلال حاصل ہے۔ تاکہ اس وسیع نظارے کو دیکھ کر، ہماری خود غرضی واقعی مدھم نظر آنے لگتی ہے – بلکہ، مدھم نہیں، بلکہ حقیقت میں کافی مضحکہ خیز۔ اور عاجزی میں، فخر اور جھگڑے اور جھڑپوں کی بجائے، اس خدا کی عبادت اور ستایش اور حیرت آتی ہے جس نے ہمیں فدیہ کیا ہے اور ہمیں اپنے بیٹے میں تمام چیزیں دی ہیں، ہم بے جگری سے نیچے bow کرنے لگتے ہیں اور اس کی عبادت کرنے لگتے ہیں۔ اور اسی طرح رب ہمیں یاد دلائے کہ ہمارے پاس کیا ہے اور ہم کون ہیں تاکہ ہم خود فریب نہ ہوں اور نہ مردوں میں فخر کریں بلکہ ساری جلال اسی کو دیں۔

آئیے 함께 دعا کریں!

اے رب ہمارے خدا، ہم تیری بڑی رحمت کے لئے تینیں شکریہ دیتے ہیں، کہ ساری چیزیں ہماری ہیں۔ ہم اعتراف کرتے ہیں کہ ہم نہیں جانتے کہ اس کا واقعی کیا مطلب ہے۔ اس کا کیا مطلب ہے؟ کیا ہم کبھی بھی اس منظر کی تلاش کو تمام ابدی زندگی میں ختم کر دیں گے؟ ساری چیزیں ہماری ہیں۔ ہم تینیں برکت دیتے ہیں کہ یہ سچ ہے۔ کیا وعدہ ہے۔ اور ہم تینیں برکت دیتے ہیں کہ ہم اپنے نہیں ہیں۔ ہم اپنے وفادار نجات دہندہ عیسی مسیح کا ہیں جس نے ہم کو چاندی اور سونے سے نہیں بلکہ اپنے قیمتی خون سے فدیہ کیا ہے تاکہ ہمارے سر سے ایک بال بھی گر نہ سکے لیکن حقیقت میں ساری چیزیں میرے خلاصی کے لئے مل کر کام کرنی چاہئیں۔ اور اس لئے وہ مجھے اب سے اس کے لئے زندگی بسر کرنے کے لئے ہلچل مچاتا ہے۔ کیا تو ہم میں یہ کام کرے گا، مہربانی کرکے، جب ہم اپنی رخصتیوں کو نئے سرے سے یاد کریں اور ہم اپنی آس پاس کی رحمت کے منظر کی وسعت کو دیکھ کر اپنے فخر کو ختم کریں اور اس کی بجائے سجدہ ادا کریں اور ستائش کریں؟ کیونکہ ہم یہ درخواست عیسی کے نام سے کرتے ہیں، آمین۔

یہ مضمون ڈاؤن لوڈ کریں

HTML Word PDF