اسی طرح تم میں سے کچھ تھے

ایسے ہی کچھ تم میں سے تھے

1 کورنتھیوں 6:9-11

ڈیوڈ سٹرین کے ذریعہ

اب اگر آپ کو خدا کے مقدس لفظ کی ایک نقل اپنے ہاتھوں میں لینے اور میرے ساتھ 1 کورنتھیوں کے باب 6 میں مڑنے کی مہربانی کریں؛ 1 کورنتھیوں کے باب 6۔ ہم اس حصے میں واپس آتے ہیں جس پر ہم نے پچھلی بار مختصراً غور کیا تھا۔ ہم نے پچھلے ہفتے باب 6 آیات 1 سے 11 تک دیکھا تھا۔ ہم اس ہفتے آیات 9 سے 11 تک پر مزید تفصیل سے غور کرنے کے لیے واپس آ رہے ہیں۔ اور آپ کو یہ بات چھت 955 پر ملے گی۔ ہمارے پاس یہ ہے کیونکہ یہاں، رسول پال ہر ایک مسیحی کے لیے ضروری پادری مشورہ پیش کرتے ہیں جو مقدس زندگی گزارنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ اپنی ہاتھ اٹھائیں اگر آپ کو مقدس زندگی گزارنے کی جدوجہد نہیں ہے۔ ٹھیک ہے، لہذا یہ الفاظ آپ کو مفید اور مددگار ثابت ہوں گے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ ہمیں عملی خدا پرستی کے لیے بلایا گیا ہے، لیکن ہم جانتے ہیں کہ اس بلاوٹ کو مقدس سمجھنا اور اسے حقیقت میں جینا دو مختلف چیزیں ہیں۔ ہمارے پاس ایک لڑائی ہے۔ دراصل، ویسٹ منسٹر اعتراف ایمان اسے ایک "مستقل اور ناقابل مصالحہ جنگ" کہتا ہے جو ہمارے دلوں میں رائج ہے۔ اور ہم جانتے ہیں، ہم میں سے جو مسیحی ہیں، ہم جانتے ہیں کہ یہ کیسا محسوس ہوتا ہے۔ ہم اپنے گناہ سے پیار کرتے ہیں، اور پھر بھی ہم رب سے پیار کرتے ہیں۔ ہم اسے خوش کرنا چاہتے ہیں اور اپنے گناہ میں لطف اندوز ہونا چاہتے ہیں۔ اور اس لیے ایک لڑائی ہے، جیسا کہ رسول پال رومیوں کے باب 7 کے آخر میں ڈالتے ہیں، "وہ اچھا کام جو میں کرنا چاہتا ہوں، میں نہیں کرتا۔ میں خود کو پھٹا ہوا، متضاد پاتا ہوں۔ ایک جنگ ہے۔ روح خلوص کے خلاف اور خلوص روح کے خلاف،" جیسا کہ پال گالاتیوں کی کتاب میں ڈالتے ہیں۔

پرانے اور نئے زندگی کے درمیان تنازعہ

اور وہ تنازعہ، وہ پرانی زندگی کے ساتھ لڑائی، یقینی طور پر کرنتھ کے کیتھولکوں کو بیان کرتی ہے۔ وہ پرانے گناہ کے نقشوں سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے جدوجہد کر رہے تھے جو ایک بار ان کی زندگیوں پر غلبہ حاصل کرچکے تھے۔ ان کا فخر اور ان کا مباہات - آپ کو یاد ہے کہ ابواب 1 سے 4 تک - ان کا فخر اور ان کا مباہات فرقہ پرستی اور فرقہ واری کی صورت میں ختم ہوا تھا جس نے کرنتھ میں رفاقت کو توڑ دیا تھا۔ انہوں نے اعلیٰ روحانی بصیرت اور حکمت کا دعوی کیا اور پھر بھی وہ بے حرمتی سے جنسی گناہ میں مصروف چرچ کے ارکان کے ساتھ لاتعلقی کا شکار ہوئے، انہیں اتنا پیار کرنے میں ناکام رہے کہ وہ وفادار چرچ کی نظم و ضبط پر عمل کریں۔ اور دریں اثنا، ان کے چھوٹے چھوٹے جھگڑے - جیسا کہ ہم نے پچھلے ہفتے دیکھا - ان کے چھوٹے چھوٹے جھگڑے اس حد تک بڑھ گئے کہ وہ عوامی عدالتوں میں لائیں جہاں ایک مومن دوسرے مومن پر مقدمہ کررہا تھا اور گوسپل کو رسوا کررہا تھا جب وہ دوسروں کے نقصان سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کررہے تھے۔ اور پھر جیسا کہ ہم دیکھیں گے، خدا کی مرضی، اگلی بار ابواب 6 کے باقی حصے میں، ان میں سے کچھ اب بھی افروڈائٹ کے مندر میں کام کرنے والی طوائفوں کا استعمال کر رہے تھے۔ یہ ایک ایسا چرچ ہے جو مکمل طور پر اخلاقی ناکامی اور سمجھوتے اور دنیاوی زندگی سے بھرا ہوا ہے۔

اور اس لئے اس صبح ہمارے حصے میں، ابواب 6 آیات 9 سے 11 تک، رسول پال کرنتھیوں کے ہاتھ میں، ہمارے ہاتھ میں، کچھ روحانی اور مقدس ہتھیار رکھنا چاہتے ہیں جن کا ہم اس مسلسل اور ناقابل مصالحہ جنگ میں گناہ کے ساتھ استعمال کرسکتے ہیں تاکہ ہم جیتنے میں مدد کریں۔ اگر آپ اس حصے کو دیکھیں گے تو آپ دیکھیں گے کہ یہ قدرتی طور پر دو اہم حصوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ آیات 9 اور 10 میں، ایک خبردار کرنے کا لفظ ہے۔ ایک خبرداری ہے جسے ہمیں سننے کی ضرورت ہے۔ پھر آیت 11 میں، ایک یاد دہانی ہے، ایک یاد دہانی ہمیں بہت ضروری طور پر درکار ہے۔ ایک خبرداری اور ایک یاد دہانی ہے۔ ہم دونوں کو یکے بعد دیگرے دیکھنے جارہے ہیں۔ اس سے پہلے کہ ہم ایسا کریں، کیا آپ میرے ساتھ مل کر اپنے سر جھکائیں گے جب ہم خدا کی مدد مانگتے ہیں؟ آئیے 함께 دعا کریں۔

ہے اے خداوند، آپ کا لفظ ہمارے راستے کی روشنی ہے۔ یہ ہمارے پاؤں کے لئے چراغ ہے۔ یہ چھت سے نکالے ہوئے شہد سے زیادہ صاف اور میٹھا ہے۔ آپ کا قانون ہمارے نفوس کے لئے زندہ کرنے والا ہے۔ اور اس لئے ہم اب دعا کرتے ہیں کہ آپ ہمیں 귀 기울انے کے لئے 귀 دیں کہ روح ہمیں اس مقدس خطے میں کیا کہتا ہے۔ اسے واقعی میٹھا بنائیں؛ روحانی بھوکے گنہگاروں کے لئے اسے خوراک بنائیں۔ اسے ہمارے تاریکی میں روشنی بنائیں۔ اسے ہمارے فقر میں دولت بنائیں۔ اور اسے ہمیں دوبارہ یسوع کے پاس لے جائیں، تاکہ اس پر انحصار کرتے ہوئے ہم اپنی نفوس کی حقیقی ضرورت کا پتہ لگائیں۔ کیونکہ ہم اس کے نام سے پوچھتے ہیں، آمین۔

1 کورنتھیوں کا 6 واں باب 9 ویں آیت پر۔ یہ ہے خدا کا لفظ:

کیا آپ کو معلوم نہیں کہ ظالم لوگ خدا کی بادشاہی کا وارث نہیں ہوں گے؟ دھوکہ نہ کھائیں: نہ تو جنسی معاملات میں بدکار، اور نہ بت پرست، اور نہ ازکار رفتہ، اور نہ وہ مرد جو ہم جنس کے ساتھ بدکاری کرتے ہیں، اور نہ دزکے، اور نہ لالچی، اور نہ نشے والے، اور نہ توہین کرنے والے، اور نہ دھوکے باز خدا کی بادشاہی کا وارث ہوں گے۔ اور ایسے ہی کچھ تم میں سے تھے۔ لیکن تم دھوئے گئے، تم پاک کئے گئے، تم خداوند عیسی مسیح کے نام سے اور ہمارے خدا کی روح کے ذریعے راستباز ٹھہرائے گئے۔

آمین، اور ہم خدا کے مقدس اور اتھارٹی والے لفظ کے لئے اس کی ستائش کرتے ہیں۔

خطرے کی وارننگ

آئیے سب سے پہلے اس متنبہ کے بارے میں سوچیں جو پال ہمیں یہاں دیتا ہے۔ کیا آپ میرے ساتھ آیات 9 اور 10 کو دیکھیں گے؟ جب آپ اس مضمون پر آتے ہیں تو ایک بڑی لالچ یہ ہوتی ہے کہ گناہوں کی فہرست پر وقت سے قبل توجہ دی جائے جو کسی شخص کو خدا کی بادشاہی سے خارج کرے گی اور خود کورینتھ میں مسئلہ کی نوعیت کو چھوڑ دیں۔ ہم نے پچھلے ہفتے اس مسئلے کے بارے میں بات کی جب ہم نے آیات 1 سے 11 میں بار بار آنے والے سوال کو دیکھا؛ دراصل، یہ سارے باب کے آخر تک جاری رہتا ہے۔ پال نے آیات 2 میں پوچھا، "کیا آپ نہیں جانتے؟" آپ اسے آیات 3، 9، 15، 16، اور 19 میں دوبارہ دیکھتے ہیں۔ لہذا اس مضمون میں بار بار پال ان سے پوچھتا ہے، "کیا آپ نہیں جانتے؟" یعنی وہ کچھ سچائیوں کو جاننے کے پابند تھے جنہیں پال بنیادی اور ابتدائی سمجھتا ہے، لیکن لگتا ہے کہ وہ کسی طرح ان سے لاعلم ہیں۔ انہوں نے انہیں بھول گئے ہیں، نظر انداز کر دیا ہے، یا رد کر دیا ہے۔ ہم نے کہا کہ مسئلہ، اگر آپ کہیں گے، گospel کی بھول ہے۔ یہی وہ لوگ suffer کر رہے تھے، گospel کی بھول – سچائیوں کو وہ جاننے کے پابند تھے لیکن بھول گئے ہیں۔

پاپ sin کا کم از کم اندازہ لگانا

اور آیت 9 میں، خاص مسئلہ یہ ہے کہ ان کی علمی بھولنے کی بیماری کی وجہ سے، ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے گناہ کی گناہی کو کم کیا ہے اور اگر کسی شخص کو جنت کی کوئی امید ہو تو مقدس ہونے کی مطلق ضرورت ہے۔ اگر کسی شخص کو جنت کی کوئی امید ہو تو مقدس ہونے کی مطلق ضرورت ہے۔ “کیا آپ کو معلوم نہیں کہ ظالم لوگ خدا کی بادشاہی کا وارث نہیں ہوں گے؟” وہ پوچھتا ہے۔ اب پال مختلف طریقوں سے ان دو آیات میں اس نکتے کو ثابت کرنے جا رہا ہے، لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ پہلے یہ نوٹس کریں کہ جب گوسپل کی بھولنے کی بیماری ہمیں اس طرح کی بنیادی حقیقت کو بھلادےتی ہے۔ گوسپل کی بھولنے کی بیماری، علمی بھولنے کی بیماری، ہماری سوچ میں ایک خلا پیدا کرتی ہے جس کو بھرا جانا چاہیے۔ اگر اس کو بائبل کی حقیقت سے نہیں بھرا جاتا ہے، تو خطرہ ہے کہ اس کی بجائے جھوٹ، غلطی، دھوکہ سے بھرا جائے گا۔ اور اس لیے پال آیت 9 میں کہتا ہے، “دھوکہ نہ کھاؤ۔” وہ جانتا ہے کہ اگر انہوں نے ان سچائیوں کو بھلادیا ہے، جن کی وہ اچھی طرح سے تعلیم اور ہدایت کیے گئے ہیں، تو بڑا خطرہ ہے کہ وہ دھوکہ کھا جائیں گے۔ “دھوکہ نہ کھاؤ۔”

اپنی رائے کو گناہ کے مطابق بنانا

کورنتھی مسیحیوں کی اخلاقی ناکامیوں میں آپ مراحل کو دیکھ سکتے ہیں۔ ہمیں ان کو نوٹ کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہم خود ان سے بچ سکیں۔ آپ انہیں اب تک پال کی بحث میں دیکھتے ہیں۔ سب سے پہلے، وہ ان بنیادی سچائیوں کو نظر انداز کرتے ہیں یا انہیں رد کرتے ہیں یا انہیں بھول جاتے ہیں یا صرف ان پر توجہ نہیں دیتے۔ وہ انجیل کی یادداشت کا شکار ہوئے۔ پھر دوسرے، ان کی سوچ میں اس خالی جگہ میں یہ مہلک دھوکہاگی داخل ہوتی ہے۔ چونکہ وہ سچائی کو نہیں سنتے تھے، اس لیے انہوں نے جھوٹ سننا شروع کر دیا۔ انہوں نے اپنی убеждения کو اپنی گناہ کی ترجیح کے مطابق بنانے کے لیے ایڈجسٹ کرنا شروع کر دیا۔ وہ اپنے گناہ سے پیار کرتے تھے۔ اور چونکہ بنیاد پرست تقدیس کی دعوت اب انہیں اہم نہیں لگتی تھی، شاید ایک مختلف убеждения کا مجموعہ قبول کیا جانا چاہیے جو ان کے گناہ کو مکمل طور پر ایڈجسٹ کرے۔ آپ دیکھتے ہیں، ہمارے پاس واقعی گناہ کا مسئلہ نہیں ہے، کیا ہم؟ “نہیں، میرے پاس گناہ کا مسئلہ نہیں ہے۔ میں اپنے گناہ سے پیار کرتا ہوں۔ میرے پاس خدا کا مسئلہ ہے۔ جو وہ مجھ سے چاہتا ہے وہ صرف بہت ہی غیر آسان ہے!” اور جب سوچنے کا یہ طریقہ ہمیں واقعی پکڑتا ہے، اگر ہم 조심 نہیں ہیں، تو ہم اپنی убеждения، اپنے نظریے کو اپنی اخلاقیات کے لیے جگہ بنانے کے لیے ایڈجسٹ کرنا شروع کر دیتے ہیں۔

میرے ایک بہت ہی پیارے دوست تھے جو ایک قدامت پسند فرقے میں انجیل کے وزیر بن گئے، جو ہماری طرح کے ہی تھے، جو مقدس خط کی غیر خطائی اور اتھارٹی پر یقین رکھتے تھے۔ اور اس نے اپنی وزارت کا آغاز ٹھیک سے کیا، لیکن کچھ عرصے بعد اس کا رویہ بے ترتیبی والا ہو گیا۔ وہ بغیر وضاحت کے غائب ہونا شروع ہو گیا۔ ایک دن اس کی بیوی کو اس کے سامان میں ثبوت ملے کہ وہ دوہری زندگی گزار رہا تھا۔ اور جب اس نے اس کا سامنا کیا، تو اس نے اسے چھوڑ دیا اور کھلے عام ہم جنس پرست طرز زندگی گزارنا شروع کر دیا۔ آج، وہ ایک آزاد چرچ میں وزیر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں جو اس بات سے انکار کرتے ہیں کہ ہم جنس پرستی ایک گناہ ہے۔ آپ دیکھتے ہیں کہ اس نے کیا کیا ہے؟ اس کے убеждения اور اس کی اخلاقی ترجیحات کو ایک ساتھ نہیں لایا جا سکتا۔ اور چونکہ وہ اپنے گناہ سے پیار کرتا تھا، اس نے اپنے گناہ کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے اپنے убеждения کو ایڈجسٹ کیا۔

اور یہی وہ چیز ہے جس کے کرنے کے خطرے میں کوریثی تھے۔ “دھوکہ نہ کھاؤ،” پال ان سے کہتا ہے۔ “اپنے آپ کو دھوکہ نہ دو! نہ تو جنسی طور پر بے ایمان، اور نہ بت پرست، اور نہ زنا کار، اور نہ وہ مرد جو ہم جنس پرستی کی پریکٹس کرتے ہیں، اور نہ چور، اور نہ لالچی، اور نہ شراب کے نشے میں، اور نہ گستاخ، اور نہ دھوکے باز خدا کی بادشاہی کا ورثہ لیں گے۔” جنسی بے ایمانی، زنا، ہم جنس پرستی کورنٹھ میں اتنی عام تھی، اتنی پھیلی ہوئی تھی کہ کلیسیا میں م believersن کو یہ مشکل وقت مزاحمت کرنے میں سخت مشکل کا سامنا کرنا پڑا کہ وہ ثقافت کے دباؤ کو کم کرنے کے لئے، خود کو یہ سمجھانے کے لئے کہ یسوع مسیح کے دعو really really ان کی زندگیوں پر کرنا تھا کہ وہ یونانی-رومی ثقافت کے سیاق و سباق میں فٹ بیٹھ جائیں۔ آپ انہیں صبر سے سمجھانے کی کوشش کرتے ہوئے تصور کرسکتے ہیں کہ پال رسول کو باتیں واقع میں کیسے چلتی ہیں، کیا آپ؟ “اوہ ضرور پال، یہ فلسطین میں کام کرسکتے ہیں، آپ جانتے ہیں کہ ان روایتی، قدامت پسند یہودیوں میں۔ لیکن یہاں نہیں! کورنٹھ میں نہیں! نہیں، آپ دیکھیں پال، شادی کے باہر جنس، ہم جنس پرستی، زنا، وہ یروشلم میں گھمسان کا باعث بن سکتے ہیں، لیکن ہمارے شہر میں یہ کوئی بڑی بات نہیں ہے۔ آپ سنجیدگی سے ہم سے رشوت لینے سے انکار کرنے کی توقع نہیں کرسکتے ہیں، کیا آپ؟ پال، آپ کو سمجھنا چاہئے کہ اگر آپ کورنٹھ میں رہتے ہیں تو یہ صرف کاروبار کرنے کی قیمت ہے۔ اور اگر ہم آپ کے مقابلے میں زیادہ شراب پیتے ہیں تو کیا حرج ہے؟ پال، کیا بات ہے؟

اور یہی سلسلہ چلتا رہتا ہے۔ کچھ معاملات میں رعایت کرنی پڑتی ہے۔ گناہ، پہلے، نظر انداز کیا جاتا ہے اور پھر اسے برداشت کیا جاتا ہے اور پھر اسے لذت اندوز ہوا جاتا ہے۔ پھر اسے مثبت طور پر اس بات کی تصدیق کی جاتی ہے کہ یہ گناہ نہیں بلکہ ایک اچھی چیز ہے، یہاں تک کہ حقیقی گناہ گار apostle Paul ہے – اتنا محدود، اتنا خصوصی۔ یہ خوفناک حد تک واقف ہے، کیا آپ کو نہیں لگتا؟ پولس ہمیں سمجھنے میں مدد کرنا چاہتا ہے کہ چاہے دنیا کے دلائل ضد کیا کہے جسے بائبل گناہ کہتی ہے – بائبل اسے گناہ کہتی ہے۔ دنیا کہتی ہے کہ یہ گناہ نہیں ہے – چاہے دنیا کے دلائل کتنے ہی قابل یقین کیوں نہ ہوں، پولس ہمیں سمجھنا چاہتا ہے کہ گناہ کو زندگی کے طریقے کے طور پر قبول کرنے کے نتائج ان کی دائرہ میں ابدی ہیں۔ وہ ان کی دائرہ میں ابدی ہیں۔ "دھوکہ نہ کھاؤ۔ نہ تو جنسی طور پر بے ایمان، نہ تو بت پرست، نہ تو زنا کار، نہ تو وہ مرد جو ہم جنس پرستی کی پریکٹس کرتے ہیں، نہ تو چور، نہ تو لالچی، نہ تو شراب کے نشے میں، نہ تو گستاخ، نہ تو جال ساز اللہ کے مملکت کا وارث نہیں ہوں گے۔ ابدی زندگی داؤ پر ہے، کوریثیوں۔

Idolatry اور جنسی گناہوں کے درمیان تعلق

اب میں چند چیزوں کی نشاندہی کرنا چاہتا ہوں جو پالوس یہاں پر گناہوں کی فہرست کے بارے میں ذکر کرتا ہے اس سے قبل کہ ہم آگے بڑھیں۔ سب سے پہلے، نوٹس کریں کہ آیت 9 میں اس فہرست کے درمیان جنسی گناہوں کے ساتھ بت پرستی کا ذکر ہے۔ یہ ایک عجیب بات لگتی ہے جب جنسی گناہوں کے بارے میں بات ہو رہی ہو۔ لیکن یہ صرف اس وقت تک عجیب لگتی ہے جب تک کہ آپ سمجھ نہیں لیتے اور یاد نہیں رکھتے کہ کورنتھ میں مذہبی زندگی پر اپولو اور افروڈائٹ کے مندر غلبہ رکھتے تھے۔ ان مندروں میں ہم جنس جنسی تعلقات اور مندر کی جسم فروشی ان مندروں میں مشرکین کی عبادت کا حصہ تھے۔ یہ کورنتھ میں عبادت کا ایک عام حصہ تھا کہ اس قسم کے جنسی گناہ میں شامل ہونا۔ اور اس طرح یہ لفظی طور پر بت پرستی کی ایک قسم تھی۔ لیکن کیا آپ کو نہیں لگتا کہ حقیقت میں اس現代 ثقافتی لمحے میں، پالوس یہاں بت پرستی اور جنسی گناہ کے درمیان جو رابطہ بناتا ہے وہ ہمارے اپنے دور کے لئے خاصی اہمیت رکھتا ہے؟ آخر کار، جنسی شناسی کی سیاست رات کے خبر میں غلبہ رکھتی ہے، کیا یہ؟ یہاں تک کہ انتخابات کے نتائج کا حکم دیتی ہے۔ جنس ہمارے ٹیلی ویژن اسکرینوں پر سرگرمی ہے۔ یہ ہمارے اشتہارات میں ایک مارکیٹنگ ٹول ہے۔ شہوت انگیزی وبائی مرض ہے اور جو عیسائی انسانی جنسیت کے لئے بائبل کے اصولوں پر عمل کرتے ہیں وہ عوامی میدان سے نکالے جا رہے ہیں اور دو ہزار سالوں سے چرچ کی طرف سے اعتراف किए گئے عقائد پر یقین کرنے پر مجازات ہیں۔ جنس آج ہمارے دور میں بھی اتنی ہی بت پرستی ہے جتنی کہ کورنتھیوں کے دور میں تھی۔ لہذا یہ سمجھنا بہت مفید ہے کہ پالوس کے دن اور ہمارے دور میں جنسیت کا جنون در حقیقت بت پرستی کی ایک قسم ہے، جھوٹی عبادت کی۔

گناہ کی گہرائی

دوسری چیز جو اس فہرست کے بارے میں نوٹس کرنے کے لئے ہے وہ طریقہ ہے جس میں پال ان وائسز کے بارے میں بات کرتا ہے جن کا وہ ذکر کرتا ہے۔ وہ دراصل پاپ sins کا نام نہیں لیتا؛ وہ ان لوگوں کا نام لیتا ہے جو ان sins کے ذریعہ بیان کیے جاتے ہیں۔ وہ جنسی بدکاری کے بارے میں بات نہیں کرتا، کیا وہ؟ وہ "جنسی طور پر بدکار" کے بارے میں بات کرتا ہے۔ وہ لالچ کے بارے میں بات نہیں کرتا؛ وہ "لالچی" کے بارے میں بات کرتا ہے۔ وہ دھوکہ دہی کے بارے میں بات نہیں کرتا؛ وہ "دھوکے باز" کے بارے میں بات کرتا ہے۔ آپ دیکھیں، گناہ بہت خطرناک ہے، پال جیسے کہ指摘 کرتا ہے، بالکل اس لئے کہ یہ صرف سلوک کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ دراصل شناخت کا معاملہ ہے۔ یہ صرف سطحی نہیں ہے۔ گناہ ہماری جڑوں تک جاتا ہے۔ پال ہمیں یہ بتا رہا ہے کہ جب ہم یقین کرتے ہیں اور ہم خود کو یہ بتاتے ہیں کہ ہم ان چیزوں کا پیچھا کرنے کی وجہ یہ ہے کہ ہم سوچتے ہیں کہ وہ ہمیں آزاد کریں گے، پال دراصل ہمیں اس کے برعکس بتا رہا ہے۔ گناہ جس سے ہم پیار کرتے ہیں اور اس کا پیچھا کرتے ہیں اور مندر بناتے ہیں، آخر میں دراصل ہمیں غلام بناتا ہے۔ وہ ہمیں غلبہ حاصل کرنے اور ہمیں بیان کرنے آتے ہیں۔ ہم بے انصاف بن جاتے ہیں۔ ہم "لالچی، بے حرمتی کرنے والے، دھوکے باز، زانیان، ہم جنس پرست" بن جاتے ہیں۔ یہ صرف سرگرمی، سلوک کا مسئلہ نہیں ہے۔ یہ شناخت کا مسئلہ ہے۔ جس کا مطلب ہے، ہم بہت زیادہ ہیں، جیسے کہ کہاوت ہے۔ ہم بہت زیادہ برے ہیں جیسے کہ ہم نے محسوس کیا۔ ہمارا گناہ کا مسئلہ ہماری جڑوں تک جاتا ہے۔ یہ صرف ہمارے کام کا مسئلہ نہیں ہے۔

اور اسی لیے خدا کی بادشاہی ان انسانوں کو خارج کرتی ہے جو اپنے گناہ سے پرिभाषित ہوتے ہیں، جو گناہ کے غلام ہیں کیونکہ گناہ ایک شناخت کا مسئلہ ہے۔ اگر آپ دوبارہ 9 ویں آیت کو دیکھیں، تو اصل یونانی میں ایک دلچسپ جملہ ڈھانچہ ہے۔ اسے انگریزی میں ترجمہ کرنا مشکل ہے منہ میں یoda کی طرح لگتا ہے جس میں ایک غلط جگہ پر فعل ہے! لیکن اصل یونانی میں، 9 ویں آیت میں لفظ "بدکار" اور لفظ "خدا" ایک دوسرے کے ساتھ ہیں تاکہ تضاد کو نمایاں کیا جاسکے۔ یہی حقیقی مسئلہ ہے، آپ دیکھیں۔ بدکار اور خدا ایک دوسرے سے بالکل اجنبی ہیں۔ وہ غیر مطابقت پذیر ہیں۔ جملہ کچھ ایسا پڑھتا ہے، "کیا آپ کو معلوم نہیں کہ بدکار، خدا کی بادشاہی کا وارث نہیں ہوں گے۔" بدکار اور خدا غیر مطابقت پذیر ہیں۔ گناہ ہمیں خدا کی بادشاہی سے خارج کرتا ہے۔ پولس ہمیں سمجھنا چاہتا ہے اگر ہم سوچتے ہیں کہ ہمارے پاس گناہ کا مسئلہ نہیں ہے، آخر کار، یہ گناہ کو ایڈجسٹ اور لطف اندوز اور پیچھے ہوسکتا ہے، پھر پولس ہمیں سمجھنا چاہتا ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ ہمارے پاس ایک ناقابل تسخیر خدا کا مسئلہ ہے، ناقابل تسخیر خدا کا مسئلہ۔ ہم خدا کی بادشاہی سے خارج ہوجائیں گے۔ [G2] تو یہاں ایک وارننگ ہے؛ ایک سنجیدہ وارننگ ہے۔ کیا نہیں؟ "کیا آپ کو معلوم نہیں کہ بدکار خدا کی بادشاہی کا وارث نہیں ہوں گے؟"

فضل کی یاد دہانی

یہاں بھی ایک شاندار یاد دہانی ہے۔ کیا آپ میرے ساتھ آیت 11 کو دیکھیں گے؟ “ایسے کچھ تم میں سے تھے۔ لیکن تم دھوئے گئے، تم پاک کیے گئے، تم ہمارے رب عیسی مسیح کے نام سے اور ہمارے خدا کی روح سے راستباز ٹھہرائے گئے۔” ایسا لگتا ہے کہ ان کی انجیل کی بھولنے کی بیماری نے کورینتیوں کو نہ صرف اس خطرے کو بھلاد دیا کہ پاپ اسے بے نقاب کرتا ہے؛ اس نے انہیں یہ بھی بھلاد دیا کہ فضل کس طرح ایک بنیاد پرستی لاتا ہے۔ “ایسے کچھ تم میں سے تھے،” وہ انہیں یاد दिलاتا ہے۔ جن خطاؤں کی उसने فہرست بنائی، ایک بار ان کی وضاحت کی۔ وہ یہ چیزیں تھیں۔ یہ دراصل ہمارے معاشرے کے آج کے رجحان کی طرح بہت کچھ ہے، کیا نہیں؟ ہماری عمر کی ایک خصوصیت ثقافتی نقش و نگار - زور صرف اس بات پر ہے کہ ہم خود کو کس طرح پہچانتے ہیں۔ اور اس ثقافتی نقش و نگار میں سچائی کا ایک دانت ہے۔ مسئلہ یہاں دراصل شناخت کے بارے میں ہے۔ لیکن یہ وہ شناخت نہیں ہے جسے ہم خود بناتے ہیں یا دریافت کرتے ہیں یا اپنے لئے چنتے ہیں۔ مسئلہ یہاں دراصل اس شناخت کے بارے میں ہے جو ہمیں یا تو اس پاپ کی طرف سے دی جاتی ہے جو ہمیں غلام بناتا ہے یا انجیل کی طرف سے جو ہمیں آزاد کرتی ہے۔

پہلی شناخت

کورنتھیوں، ایسا لگتا ہے، نے خود کو اس بات سے پرिभाषित کرنا जारी رکھا کہ وہ پہلے کیا تھے، اس کے بجائے کہ وہ اب مسیح میں کون ہیں۔ ان کا گناہ ان کی شناخت کے بارے میں سوچنے کے انداز پر غلبہ حاصل کرتا رہا، یسوع نہیں۔ لیکن پولس یہاں پر زور دے رہا ہے، کیا وہ نہیں؟ "ऐसे کچھ तुम में से थे।" جب تم مسیحان بن گئے، تمہارا غلبہ کرنے والا، غلام بنانے والا گناہ اب تمہاری زندگی میں حکومت نہیں کرتا۔ یہ اب تمہیں پرिभाषित نہیں کرتا کہ تم کون ہو۔ اس کی غلامی ٹوٹ گئی اور تم آزاد ہو گئے۔ تم اب، یسوع میں مومن، تم اب وہ نہیں ہو جو پہلے تھے اللہ کی فضل سے۔ اس کی تعریف کرو کہ یہ سچ ہے۔ تم وہ نہیں ہو جو پہلے تھے۔ جب تم خود کو اپنے پرانے گناہ، اپنے پرانے زندگی سے پرिभाषित کرتے ہو، تو تم دراصل اپنے روح کے دشمن کو اپنے خلاف استعمال کرنے کے لئے ہتھیار دے رہے ہو۔ جب تم خود کو "ہم جنس پرست مسیحی" یا "نશے میں مسیحی" یا "غضبناک مسیحی" کے طور پر پرिभाषित کرتے رہتے ہو، تو تم گناہ کو فضل کا ایک ترمیم کنندہ بناتے ہو۔ تم کہہ رہے ہو، "جی، میں ایک مسیحی ہوں، لیکن میرا گناہ اس سب کو تبدیل کرتا ہے۔ میں اس کے ذریعہ غلبہ حاصل کرتا رہتا ہوں۔ یہ ایک ایسا کردار ادا کرتا رہتا ہے جو بائبل کہتی ہے کہ اب نہیں ہے۔" یہ جھوٹ ہے، دھوکہ ہے، جس سے پولس کورنتھیوں اور ہمیں بچنے کے لئے बुलا رہا ہے۔ یسوع تمہاری زندگی میں خداوند ہے۔ تم وہ نہیں ہو جو پہلے تھے۔ "اگر کوئی مسیح میں ہے، وہ" - کیا؟ تم چاہو تو مجھے جواب دے سکتے ہو۔ چھت نہیں گرے گی! "اگر کوئی مسیح میں ہے، وہ ایک نئی تخلیق ہے۔ پرانا चला گیا ہے اور نیا آ گیا ہے۔" تم وہ نہیں ہو جو پہلے تھے۔ یسوع مسیح میں اپنی نئی شناخت کی روشنی میں رہنے کا وقت آ گیا ہے۔

تم دھوئے گئے تھے

اب بعضی اوقات جب ہم کوشش کرتے ہیں کہ اپنے ماضی سے چھٹکارا حاصل کریں، تو ایسا کرنے کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ ہماری سوچ غلط ہوتی ہے کہ عیسائی تبدیلی کی نوعیت کیا ہے۔ ہم سوچتے ہیں کہ ہم عیسائی ہیں کیونکہ ہم نے خود کو یسوع مسیح کی طرف آنے کا انتخاب کیا ہے۔ ہم نے ایسا ہونے دیا۔ جب پال ان خطوط کو شمار کرتا ہے، اور پھر وہ کہتا ہے کہ ۱۱ آیت میں، "ایسے ہی کچھ تم تھے،" وہ نہیں کہتا، کیا وہ نہیں کہتا، "لیکن تم نے خود کو دھویا۔ تم نے خود کو مقدس کیا۔ تم نے خود کو راستباز ٹھہرایا۔" اگر یہ سچ ہوتا، تو ہمارے لئے یہ حیرت کا موضوع ہو سکتا ہے کہ کیا یسوع جو انجیل میں پیش کیا گیا ہے وہی ہے جس کے ذریعہ میں خود کو بیان کروں گا اور خود کو پہچانوں گا، جسے میں چنوں گا کہ اس کے پیچھے چلوں اور خدمت کروں یا یہ میرا گناہ ہو گا۔ جیوری ابھی تک فیصلہ نہیں ہوا ہے۔ لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ نہیں، سچ یہ ہے کہ تم دھوئے گئے، تم مقدس کئے گئے، تم راستباز ٹھہرائے گئے۔ خدا نے اپنی خود مختار فضل میں، تمہاری خطا کی غلامی کے درمیان مداخلت کی اور تمہیں آزاد کیا، تمہیں صاف دھویا، تمہیں ایک مقدس زندگی کے لئے الگ کیا اور اس کی خدمت میں خوشی کے ساتھ۔ اس نے تمہیں اپنے نظریے میں راستباز شمار کیا کیونکہ مسیح کی راستبازی تمہیں دی گئی اور تم نے اسے اکیلے ایمان سے قبول کیا۔ اس نے ایسا کیا، ایک بار اور ہمیشہ کے لئے۔ وہاں الفاظ کے زمانہ اہم ہیں۔ ان کا مطلب ہے کہ ان میں سے ہر ایک چیز ایک قطعی وقت پر، ایک بار اور ہمیشہ کے لئے، ماضی میں طے پا گئی۔ "تم دھوئے گئے، تم مقدس کئے گئے، یعنی تم الگ کئے گئے اور ایک مقدس زندگی کے لئے وقف کئے گئے۔ تم راستباز ٹھہرائے گئے، کبھی دہرایا نہیں جانے والا، کبھی کھو جانے کے قابل نہیں۔ صاف۔ خدا کی نظر میں، خداوند عیسی مسیح کے نام پر صاف۔" یسوع کی وجہ سے، تم صاف ہو۔ یہی تم واقعی ہو۔ یہی تم واقعی ہو۔

جیسے تم ہو، آؤ

اب یہ دو وجوہات کے لیے مددگار ہے۔ پہلی بات یہ ہے کہ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ فضل کی پہنچ سے کوئی بھی شخص خارج نہیں ہے۔ آج یہ پیغام سننے والوں میں سے کچھ لوگ سوچ سکتے ہیں کہ کیا آپ کا گناہ آپ کو یسوع مسیح کے ذریعہ مقبول ہونے کے تمام امکانات سے خارج کر دیتا ہے۔ آپ اس کے اثر کو محسوس کرتے ہیں۔ آپ کی شرم حقیقی ہے، غالب ہے۔ "وہ مجھے نہیں چاہے گا! میری طرف دیکھو! میں نے کیا کیا ہے! میں کس طرح رہا ہوں! میں نے دوسروں کے ساتھ کس طرح سلوک کیا ہے! میں نے اپنے ساتھ کس طرح سلوک کیا ہے۔ یسوع مسیح مجھے کبھی نہیں چاہیں گے۔" دوبارہ پڑھیں۔ "ایسے ہی کچھ تم میں تھے۔" دھوکے باز، مجرم، چور، ہم جنس پرست، بت پرست۔ کورنتھیوں کی کلیسیا ان سے بھری ہوئی تھی۔ پہلی پریسبیٹیرین کلیسیا ان سے بھری ہوئی ہے۔ آسمان کا ملک ان سے بھرا ہوا ہے۔

اب آسمان میں کوئی بت پرست نہیں ہیں، کوئی فحش کار نہیں ہیں، لیکن آسمان ان لوگوں سے بھرا ہوا ہے جو پہلے ایسے تھے؛ جو پہلے ایسے تھے۔ "ایسے ہی کچھ تم میں تھے۔" یسوع مسیح میں ہم سب سے بدترین لوگوں کے لئے امید ہے۔ وہ گناہگاروں کو دوषی سے صاف کرنے کا شوق رکھتا ہے۔ وہ آپ کو صاف کرنے کا شوق رکھتا ہے۔ لہذا گندے ہو کر یسوع کے پاس آو! شرمندہ ہو کر یسوع کے پاس آو! خوفزدہ ہو کر یسوع کے پاس آو! اپنے گناہوں کے ساتھ یسوع کے پاس آو اور اسے سب کچھ کرنے دو۔ وہ آپ کو ایسا صاف کرے گا کہ اگرچہ آپ خود کو ناپاک محسوس کرتے ہیں، لیکن وہ آپ کو صاف کرے گا۔ وہ آپ کو پاک کرے گا تاکہ جہاں پہلے آپ کو لگتا تھا کہ آپ اپنے گناہ کے لئے مکمل طور پر غلام ہیں، وہ آپ کو ایک ایسی زندگی کے لئے الگ کرے گا جو مکمل طور پر مختلف اصولوں پر چلتی ہے، مختلف راستوں پر چلتی ہے، آخر کار اسے خوش کرنے کی दिशा میں۔ جہاں آپ کا گناہ آپ پر غلبہ رکھتا تھا، آپ کے افق کو مسدود کر دیتا تھا، آپ اتنے شرمندہ تھے، وہ آپ کو یسوع مسیح کی راستبازی سے لبادہ کرے گا، جیسے کہ مسیح خود اپنے لباس کو اتار کر آپ کے ارد گرد لپیٹ دے اور آپ کے گندے لباس کو اپنی اطاعت کی خوبصورتی سے ڈھانپ لے۔ تاکہ آسمانی تخت کے کمرے میں، خدا آپ کو دیکھے اور آپ کا گناہ نہ دیکھے بلکہ آپ کو اپنے بیٹے کی تابانی سے جھلکتے ہوئے دیکھے۔ وہ گناہگاروں کے لئے، دوषی گناہگاروں کے لئے ایسا کرنا پسند کرتا ہے۔ یسوع مسیح کی فضل سے کوئی بھی شخص دسترس سے باہر نہیں ہے، لہذا آو، دوषی گناہگار، اور اس میں استقبال تلاش کرو۔ یہ دوषی، شرمندہ، خوفزدہ، ٹوٹے ہوئے گناہگاروں کے لئے مددگار ہے۔ یسوع میں آپ کا استقبال ہے۔

خدا آپ کو تبدیل کرے گا

یہ ان مسیحیوں کے لئے بھی مددگار ہے، جیسے کوریسیوں کی طرح، جو محسوس کرتے ہیں کہ وہ جو تھے وہی ہمیشہ رہنا چاہئے۔ کیا آپ نے کبھی ایسا محسوس کیا ہے؟ کہ کل آج کی طرح ہو گا۔ کہ وہ گناہ جس نے آپ کو پکڑ لیا ہے اور آپ کو نمایاں کیا ہے اور آپ کو بیان کیا ہے وہ ہمیشہ آپ کو پکڑے گا اور آپ کو نمایاں کرے گا اور آپ کو بیان کرے گا۔ ایسا نہیں ہے۔ "بعض اوقات ایسے تھے۔ لیکن آپ دھوئے گئے، آپ کو مقدس کیا گیا، آپ کو راستباز قرار دیا گیا۔" نہ صرف یسوع معاف کرے گا، بلکہ وہ آپ کو تبدیل کرے گا۔ وہ آپ کو تبدیل کرے گا، تاکہ کل، ان کی فضل سے، آپ آج جو ہیں وہ نہیں ہوں گے۔ وہ آپ کو اپنے جیسا بنائے گا۔ گوسپل میں سوائے اس کے کہیں اور آپ کے لئے امید نہیں ہے۔ گناہ آپ کو غلام بناتا ہے، آپ کو بیان کرتا ہے، آپ پر غلبہ حاصل کرتا ہے، لیکن عیسی مسیح آپ کو ایک نئی شناخت دیتا ہے۔ وہ آپ کو ایک نئی مخلوق بناتا ہے اور آپ کو ایک امید اور ایک کل دیتا ہے جو روشن اور خوبصورت ہے، ان کی کردار آپ کی زندگی سے چمکने لگتی ہے۔ لہذا آج موڑ، چاہے آپ ایک مسیحی ہیں یا نہیں، اپنے آپ کو اور اپنے گناہوں کی رذیل سے دور ہو کر عیسی مسیح کی طرف رجوع کریں۔ اسے آپ کو دھونے دیں۔ اسے آپ کو اپنی خدمت کے لئے الگ کرنے دیں اور آپ کو اپنے کامل راستبازی سے جڑوا دیں۔

آئیے 함께 دعا کریں۔

اے ہمارے ابو، ہم آپ کے سامنے اعتراف کرتے ہیں کہ بعض اوقات ہم اپنے ذاتی گناهوں کو اپنی زندگی کے پورے افق پر پھیلنے دیتے ہیں۔ ہم اپنی ناکامی کے سوا کچھ بھی نہیں دیکھ سکتے۔ ہم حیران ہوتے ہیں کہ ہم کبھی بھی ویسے نہیں ہوں گے جیسے ہم اب ہیں، کہ گناہ کے ساتھ ہماری لڑائی جیتنے کے قابل نہیں ہے۔ ہمیں سچ یاد دلائیں۔ ہم پہلے ہی وہ نہیں ہیں جو ہمیشہ تھے جب ہم یسوع پر بھروسہ کرتے ہیں اور کل ہم وہ نہیں ہوں گے جو ہم اب ہیں۔ وہ ہم میں کام کر رہا ہے تاکہ وہ ہمیں اپنے جیسا بنائے۔ اور ہم ان لوگوں کے لئے دعا کرتے ہیں جو ابھی تک مسیحی نہیں ہیں۔ ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ آپ انہیں دکھائیں کہ ان کی زندگی کا اصل مسئلہ گناہ ہے، کہ شاید وہ اس وقت جو گناہ کو آزادی سمجھتے ہیں، وہ انہیں غلام بناتا ہے اور ایک دن آپ کے مملکت سے انہیں ہمیشہ کے لئے خارج کر دے گا۔ ان کے پاس ایک خوفناک خدا کا مسئلہ ہے۔ لیکن انہیں دکھائیں، انہیں دکھائیں کہ ان کے لئے بھی امید ہے، کہ وہ پاک صاف ہو سکتے ہیں۔ اور کیا آپ انہیں ابھی، اس صبح، اس لمحے کو ان کی زندگی کا ایک اہم نقطہ بننے دیں اور انہیں مسیح کے گھٹنے ٹیکنے کے لئے اپنی طرف متوجہ کریں، کہ وہ انہیں دھو لے اور انہیں الگ کر دے اور آسمان کے انصاف کے تقاضے پر انہیں راستباز قرار دے، اب اور ہمیشہ۔ کیونکہ ہم یہ درخواست یسوع کے نام سے کرتے ہیں، آمین۔