بائبل کو مختلف انداز سے پڑھنا

جان لیونارڈ کے ذریعہ

شکریہ! میں فریسٹ پریسبیٹیرین چرچ، جیکسن میں واپس آکر بہت خوش ہوں۔ میں یہاں چار سال – 1973 سے 1977 تک بیلہیون کالج میں رہتے ہوئے تھا۔ اور میں آپ کو، فریسٹ پریسبیٹیرین چرچ، شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں، جس نشان کو آپ نے میری زندگی میں چھوڑا ہے۔ آپ دیکھیں، اسی چرچ میں ہر اتوار کو عبادت کرتے ہوئے، وہیں چار قطاروں کے پیچھے بیٹھ کر، میں نے ڈان پیٹرسن کی تبلیغ اور تعلیم کو وفاداری سے سنا۔ آپ جانتے ہیں کہ آپ ڈان پیٹرسن کے نیچے بیٹھے بغیر اپنے مشنوں کے وژن کو مرکوز اور واضح اور توانائی بخش نہیں کر سکتے۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ میں نے مشن کانفرنسوں میں شرکت کی۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ میں نے کیا سیکھا؟ میں نے فیث پریمیس کے بارے میں سیکھا۔ میں نے قربانی دینے کے بارے میں سیکھا۔ اور اپنی زندگی میں پہلی بار ایک کالج کے طالب علم کے طور پر میں نے خطرہ مول لیا اور ایک عہد کیا۔ اور میں نے سوچا کہ اگر میں سارا موسم گرما کام کروں تو میں اس عہد کو پورا کر پاؤں گا۔ ٹھیک ہے موسم گرما کے آدھے راستے میں میں بیمار ہو گیا؛ میں آدھے موسم گرما تک بیمار رہا۔ اور میں نے کہا، "میں بیمار ہو کر اپنا عہد کیسے پورا کروں گا؟" اور چمتکاری طور پر، کچھ حالات کے ذریعے، میں کچھ پیسے کے ساتھ ملا، اور وہ پیسہ جو مجھے دیا گیا تھا، جیسا کہ آپ جانتے ہیں، وہ کتنا تھا؟ بالکل وہی رقم جو میں نے فریسٹ پریسبیٹیرین چرچ میں فیث پریمیس کے لئے عہد کیا تھا۔ اور اس لئے آپ کا بہت شکریہ ہے جو آپ نے مجھ پر اور سوات دیگر لوگوں پر چھوڑا ہے جو یہاں سے گزرے ہیں اور آپ کے اور اس چرچ کی وزارت سے برکت یافتہ ہوئے ہیں۔ تو آپ کا بہت شکریہ۔

اب میں صبح یہ سوال پوچھنا چاہتا ہوں، "آپ بائبل کیوں پڑھتے ہیں؟ چرچ کیوں آتے ہیں؟" ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے، یہ اس لیے ہے کیونکہ ہماری زندگی میں کچھ غلط ہے اور ہم بائبل کو اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے دیکھ رہے ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ خدا کے کلام کے اصول ہماری شادی کو بہتر بنائیں گے، کہ اگر آپ ایک شوہر ہیں، "یہ میری بیوی کی مدد کرے گا؛" اگر آپ ایک بیوی ہیں، تو یہ آپ کے شوہر کی مدد کرے گا۔ اگر آپ والدین ہیں، تو یہ آپ کے بچوں کی مدد کرے گا۔ کہ اگر آپ ایک نوجوان شخص ہیں، تو یہ آپ کے والدین کی مدد کرے گا۔ یا آپ یہاں اس لیے ہیں کیونکہ، آپ جانتے ہیں، آپ نے خواب دیکھنے کی کوشش کی ہے لیکن وہ خواب ایک کابوس میں تبدیل ہو گیا ہے اور آپ یہ جاننا چاہتے ہیں کہ "میں ایک مکمل اور مطمئن اور خوش زندگی کیسے جی سکتا ہوں؟" اور اس لیے آپ بائبل کے پاس آتے ہیں اور آپ ان اصولوں کو تلاش کرتے ہیں جو آپ کی زندگی کی رہنمائی اور سمت دیں گے۔ لیکن میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ جب ہم بائبل کو اپنی زندگی کو بہتر بنانے کے لیے ایک خود مدد کتاب کے طور پر استعمال کرتے ہیں، تو یہ ہمیں خوشی، کامیابی اور ایک مکمل زندگی دیتا ہے، ہم اپنے آپ کو بہت نقصان پہنچاتے ہیں۔

اب یہ بات درست ہے کہ اگر ہم خدا کے کلام پر یقین کریں تو ہم تبدیل ہو جائیں گے؛ ہماری زندگی مکمل ہوگی۔ لیکن یہ ثانوی مقاصد ہیں اور ہمارے آسمانی ابو نے ہمیں اپنا کلام ظاہر کرنے کا بنیادی مقصد نہیں ہے۔ آپ دیکھتے ہیں، جب آپ اپنی ذاتی خوشی کے لیے بائبل پڑھتے ہیں، تو آپ ایک خود غرض زندگی جی رہے ہیں۔ اور یہ زندگی صرف ہمارے بغاوت کی ایک اور ظاہری شکل ہے۔ تو آپ اس صبح یہاں بالکل بغاوت میں ہو سکتے ہیں۔ آپ خدا کی خدمت کرنا اور اپنی زندگی کو بہتر بنانا چاہتے ہیں۔ اس کا مسئلہ یہ ہے کہ اس کا نتیجہ مسیح کی راستبازی کے بغیر مذہبیت ہے، ایک روحانیت جو بہترین حالت میں جسم کی ہے، ہمارے اپنے جتنوں کی پیداوار ہے اور مقدس روح کی تبدیلی کی طاقت نہیں۔ اور آپ کہتے ہیں، "ٹھیک ہے، ایسا کون کرے گا؟" ٹھیک ہے، فریسی ایسا کریں گے، کیا وہ نہیں؟ اور وہی لوگ تھے جن پر مسیح سخت تھے۔

اب یہ بالکل ہماری غلطی نہیں ہے کہ ہم بائبل کو اس طرح پڑھتے ہیں کیونکہ بہت سارے چرچوں میں، اس چرچ کو چھوڑ کر، جب بائبل کی تبلیغ کی جاتی ہے تو اسے اصولوں کی کتاب کے طور پر سکھایا جاتا ہے – خود مدد کی طرح کی کتاب کہ اگر آپ اپنی زندگی میں ان اصولوں کو প্রয়োগ کریں گے تو آپ تبدیل ہو جائیں گے۔ آپ کو ایسے خطبات سنائی دیں گے جیسے، "ایک بہتر شادی کے لئے پانچ اصول"، "روحانی طور پر صحت مند بچوں کی پرورش کے لئے چھ طریقے"، "مالیاتی کامیابی کے لئے سات سبق"، "داؤد کی زندگی سے قیادت پر چار سبق"۔ اب یہ بات درست ہے کہ بائبل میں بہت سے اصول موجود ہیں، لیکن بائبل کا اصل مقصد ان اصولوں کا اطلاق نہیں ہے۔ لہذا اگر آپ سوچتے ہیں کہ بائبل آپ کے بارے میں ہے، میرے پاس بہت बुरी خبر ہے – یہ نہیں ہے! بائبل ہمیں ایک اور کہانی بتاتی ہے۔

اور اس طرح، آج صبح، میں امید کرتا ہوں کہ آپ کو بائبل کو مختلف طریقے سے پڑھنا سکھاؤں گا۔ میں امید کرتا ہوں کہ آپ کو ایک نئی نظر دے سکوں جس سے آپ مقدس کلام کو سمجھ سکیں۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھ سکیں کہ ایک ایسا موضوع ہے جسے آپ کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے جب آپ خدا کے کلام کی تشریح کرتے ہیں۔ اور وہ موضوع کیا ہے؟ وہ نظر کیا ہے؟ یہ ایک مشنری نظر ہے۔ اور آپ شاید سوچ رہے ہیں، "ظاہر ہے جان، آپ یہی کہیں گے۔ آپ ایک مشنری ہیں! اور آپ صرف وہی چیز متن سے نکال رہے ہیں جو آپ حاصل کرنا چاہتے ہیں!" لیکن مجھے اس طرح کے مقدس کلام کے نزدیک ہونے سے زیادہ مخالفت ہے - کہ ہم بائبل کو اس طرح پڑھیں کہ ہم اس سے بالکل وہی حاصل کریں جو ہم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ یہ مشنری نزدیک، صرف میری نزدیک نہیں ہے۔ یہ مشنری نزدیک، صرف فرسٹ پریس جیکسن کی نزدیک نہیں ہے۔ مشنری نزدیک صرف پی سی اے یا اصلاحی ایمان کی نزدیک نہیں ہے۔ یہ مشنری نزدیک، ہماری تمام اصلاحی الہیات کی طرح، خود مقدس کلام سے آتی ہے کیونکہ ہمارے پاس ایک عظیم عقیدہ ہے جو ہمیں بتاتا ہے کہ ہم مقدس کلام کی تشریح کیسے کریں۔ ہم مقدس کلام کی تشریح مقدس کلام کے ساتھ کرتے ہیں۔ اور ہم تمام مقدس کلام کو کیسے سمجھیں؟ اپنے رب سے سیکھ کر کہ انہوں نے خود ہمیں خدا کے کلام کو پڑھنا سکھایا ہے۔

اور آپ شاید کہہ رہے ہیں، "یہ کہاں ہے، جان؟" ٹھیک ہے، میرے ساتھ لوقا کے باب 24، 36 سے 48 تک پھیریں۔ اب اس حصے میں، عیسی موت سے اٹھے ہیں، وہ اپنے شاگردوں کو اوپر کے کمرے میں ظاہر ہوئے ہیں۔ وہ بالکل نہیں جانتے کہ یہ کیا ہے۔ کیا وہ ایک بھوت ہے؟ ایک خیالی شکل؟ وہ انہیں اپنے زخم دکھاتے ہیں۔ وہ ان سے کچھ کھانے کو مانگتے ہیں۔ اپنی الجھن میں، وہ کہتے ہیں، "مجھے آپ کو چیزیں سمجھائیں۔" اور وہ یہ کہتے ہیں، شروع کرتے ہوئے 44 ویں آیت سے:

“موسیٰ کی تورات اور انبیاء اور مزموروں میں میرے بارے میں جو کچھ لکھا گیا ہے وہ سب پورا ہونا ضروری ہے۔" پھر اس نے ان کی آنکھیں کھول دیں کہ وہ مقدس کلام کو سمجھ سکیں۔ اس نے ان سے کہا، "یوں ہی لکھا گیا ہے کہ مسیح کو دکھ اٹھانا چاہیے اور تیسرے دن مردوں میں سے قائم ہونا چاہیے، اور اس کے نام سے خطاوں کی معافی کے لئے توبہ کا اعلان تمام قوموں کو، یروشلم سے شروع ہو کر، کیا جانا چاہیے۔"

ابتدائی طور پر اس مضمون کو سمجھنے کا روایتی طریقہ یہ ہے کہ عیسیٰ نے بنیادی طور پر ان کو پرانے عہد نامے کی طرح ایک قسم کی ثبوت کی عبرت کے ذریعے لے گئے جہاں انہوں نے ان آیات کو دکھایا جو ان کے آنے کی پیش گوئی کرتی ہیں۔ اس طرح بائبل کو سمجھنے کا یہ طریقہ اکثر اس کا حوالہ دیتا ہے کہ پوری کتاب میں یسوع کے بارے میں پیش گوئیوں کا ایک دھاگہ ہے۔ یہ کہانی سے آتا ہے رحاب، طوائف، کے بارے میں جسے اپنے کھڑکی میں ایک سرخ دھاگہ لٹکانا تھا۔ اور جب آپ اس طریقہ تعبیر کے بارے میں بات کرتے ہیں تو یہ بائبل بھر میں پیش گوئیوں کی طرح ہے جو یسوع کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ لہذا یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ عیسیٰ نے کچھ ایسا ہی کیا ہوگا۔ وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ پیدائش کے باب 3 کی طرف اشارہ کرے گا اور کہے گا، "دیکھو، میں ابو کی وعدہ شدہ اولاد ہوں جو سانپ سے زخمی ہوگی لیکن اس کے سر کو کچل دے گی۔ میں وہ ہوں جو میکاہ کے باب 5 میں بیت لحم میں پیدا ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ میں وہی ہوں جو یشاعیہ کے باب 7 میں ایک کنواری سے پیدا ہونے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ میں یہوداہ کے قبیلے سے تھا، جس کا وعدہ پیدائش 49 میں کیا گیا ہے۔ میں وہ بادشاہ ہوں جو یشاعیہ کے باب 9 کے مطابق داؤد کے عرش پر بیٹھے گا۔ آپ کو معلوم تھا کہ میں رد کروں گا، مجرموں کے درمیان صلیب پر چڑھاؤں گا، اور امیروں کے درمیان دفن کروں گا یشاعیہ کے باب 53 کے مطابق؛ کہ میں اپنی قوم کی طرف سے پیش کی جانے والی قربانی ہوں گا۔ اگر آپ میکاہ کے باب 4 پڑھیں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ میں وہ ہوں جس کے اگلے جاننے والے الیاہ ہوں گے، کہ میں بادشاہ ہوں، سب سے اعلیٰ کا بیٹ، زبور کے باب 2 میں۔ کہ میں ملکی صدیق کے حکم کے مطابق ایک کاہن ہوں زبور 110 میں۔ کہ میں زبور 41 میں غداری کا شکار ہوں گا۔ کہ مسیا کے ہاتھ اور پاؤں کو زبور 22 میں چھیدا جائے گا۔ اور میں کو چھوڑ دیا جائے گا اور میں ایک ہولناک صلیب پر چڑھاؤں گا، یہ سب کچھ اسی زبور سے پیش گوئی کی گئی ہے۔ کہ زبور 34 سے یہ پیش گوئی کی جائے گی کہ سپاہی میرے ٹانگوں کو نہیں توڑیں گے لیکن میرے رخ کو چھیدیں گے۔" اور پھر زبور 16 میں، وہ ان کو دکھائیں گے کہ وہ مسیا ہے جو مردوں سے اٹھایا گیا ہے۔

پوری کتاب کا دھاگہ اور بناوٹ

اور اسی طرح اگر ہم اس طرح سے مقدس کلام کو پڑھیں، ہاں، مسیح ایک سرمئی دھاگہ ہو سکتا ہے جو مقدس کلام کے ذریعے چلتا ہے جو کبھی کبھی ٹیپسٹری کے وارپ اور ویفٹ میں پھیل جاتا ہے، لیکن یہ وہ نہیں ہے جو عیسیس کہہ رہے ہیں۔ وہ کہہ رہے ہیں، "میں تمام مقدس کلام کا وارپ اور ویفٹ ہوں! یہ ساری چیز میرے بارے میں ہے۔" پھر سے مجھے اپنے متن کی طرف موڑیں۔ 45 ویں آیت کو دیکھیں۔ اس میں کہا گیا ہے، "تب اس نے ان کے دماغ کھول دیئے تاکہ وہ مقدس کلام کو سمجھ سکیں۔" آپ دیکھیں، عیسیس نے صرف کبھی کبھی ان کو ایک خاص آیت کی طرف اشارہ نہیں کیا اور اس کا مطلب کیا ہے؛ اس نے انہیں کتاب کو پڑھنے کا ایک مکمل نئی طریقہ دیا، کتاب کو سمجھنے کا۔ اور میں تصور کروں گا کہ ہم میں سے زیادہ تر، اپنی زندگی کے کسی وقت میں، جب ہم پال کی طرح تھے جو پہلے اندھے تھے اور ہمارے زندگی میں مقدس روح کے کام سے وہ اندھے پن کے پردے گر گئے، جب ہم نے اس کتاب کو پہلے پڑھا تھا تو ہم نے کہا، "یہ کتاب کس بارے میں ہے؟" لیکن جب مسیح ہمارے دلوں میں حقیقی ہو گیا، تو یہ سب معنی خیز ہو گیا۔ کیا آپ میں سے کسی کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ کیا آپ کی اپنی زندگی میں ایسا ہوا جب آپ مسیح کو جاننے لگے؟

مسیح کی نجات کی تاریخ

ٹھیک ہے، اب جو کچھ مسیح اپنے شاگردوں کو سکھا رہے ہیں وہ یہ ہے کہ اس کے آنے کے بارے میں چند پیشین گوئیاں نہیں ہیں، بلکہ انہوں نے انہیں بائبل کو مکمل طور پر مختلف انداز میں پڑھنا سکھایا۔ انہوں نے کہا کہ وہ ہمیں سکھا رہے ہیں کہ ساری سکرپچر کا ایک مرکزی نقطہ ہے؛ کہ ہر حصے، ان سب میں، اس کے شخص اور اس کے کام کی بات کی گئی ہے۔ اور اس طرح بائبل بہت سی مختلف کہانیوں کی کتاب نہیں ہے۔ یہ ایک کہانی کا پیغام ہے۔ اب علماء اس کہانی کو فدائیہ کی تاریخ کہتے ہیں۔ یہ وہ کہانی ہے جو خدا دنیا میں کر رہا ہے۔ تاکہ جینیسس سے وحی تک ہر چیز خدا، اس کے منصوبے کی طرف اشارہ کرے، اور ہمیں اس کے لوگوں کے طور پر مسیح پر بھروسہ کرنے اور اس کام میں اس کے ساتھ شامل ہونے کے لئے بلائے۔ اب، یہ طریقہ تبدیل کرتا ہے کہ ہم سکرپچر کو پڑھتے اور سمجھتے ہیں، کیا یہ نہیں؟ یہ اسی طرح کرتا ہے جیسے ایک اچھا اسرار ناول کرتا ہے۔ اگر آپ نے ایک عظیم اسرار ناول پڑھا ہے تو کیا چیز اسے عظیم بناتی ہے وہ یہ ہے کہ آپ کو یہ اندازہ نہیں ہے کہ آخری باب تک مجرم کون ہے۔ آپ سوچ رہے ہیں، "اس نے یہ کیا؟" اور پھر جب آپ آخری باب پڑھتے ہیں تو آپ کہتے ہیں، "مجھے پتہ ہونا چاہئے!" اور پوری کتاب ایک مختلف تناظر لے لیتی ہے، کیا یہ نہیں؟ اور آپ کہتے ہیں، "میں کتاب دوبارہ پڑھوں گا!" اور جب آپ کتاب دوبارہ پڑھتے ہیں، تو آپ دیکھنا شروع کر دیتے ہیں کہ پوری کتاب میں ایسے ثبوت اور اشارات اور واضح موضوعات موجود تھے جن سے یہ بالکل واضح ہونا چاہئے تھا کہ یہ اسرار کس کے بارے میں ہے۔

پرانے عہد میں عیسی

اور اسی طرح ہم بائبل میں پاتے ہیں۔ کہ جیسے واضح اور ظاہر ہے کہ یسوع ہر صفحے پر کتاب کا ہے، یہ اس وقت تک نہیں ہے جب تک کہ وہ نہیں آئے اور یہ ظاہر نہیں کیا کہ یہ سب کیسے فٹ ہوتا ہے، یہ ہم سب کے لئے واقعی، واقعی معنی رکھتا ہے۔ اسی طرح، یسوع ہمیں سکھا رہے ہیں کہ بائبل بہت سی مختلف کہانیوں کی کتاب نہیں ہے۔ ہاں، ابراہیم اور نوح اور ابراہیم اور یوسف اور موسیٰ اور یشوع اور ججوں اور شاول اور داؤد کی کہانیاں ہیں، لیکن ان تمام کہانیوں کی نشاندہی ایک کہانی، عیسیٰ مسیح کی طرف ہوتی ہے۔ نبی، کاہن، اور بادشاہ پرانے عہد نامے میں پائے جاتے ہیں، لیکن ان تمام کہانیوں سے ہمیں یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ کس طرح ناکام ہو گئے اور ہمیں ایک سچے نبی، ایک سچے کاہن، اور ایک سچے بادشاہ کی ضرورت ہے اور یہ صرف یسوع مسیح میں پایا جاتا ہے۔ پرانا عہد نامہ اسرائیل کے لوگوں کی کہانی ہے۔ وہ ایک جگہ پر "اس کا بیٹا" کہلاتے ہیں۔ لیکن وہ ناکام ہو گئے۔ اور اسی طرح اسرائیل کی یہ قوم ابراہیم کے ایک سچے فرزند، سچے بیج، سچے عہد کو برقرار رکھنے والے فرزند، یسوع کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو اسرائیل بن گیا جو کچھ نہیں تھا۔ قانون نے تفصیل سے قربانی کے نظام کو بیان کیا، مندر کو کس طرح بنایا جانا چاہئے۔ پورا مذہبی نظام ایک شخص، ایک قربانی، ایک مخلص کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ سب یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

یسوع کا کہنا ہے کہ پرانے عہد نامے کا قانون نبوی ہے۔ مجھے متاثرہ 5 باب 18 آیت پر دیکھو۔ یسوع کا کہنا ہے، "قانون سے ایک جٹ یا ایک ٹٹل بھی نہیں گزرے گا جب تک کہ سب کچھ پھل نہ جائے۔" اور اسی طرح پرانے عہد نامے میں ہر قانون، ان 613 قوانین میں سے ہمیں یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرنا تھا۔ ہاں، انہوں نے ہمیں دکھایا کہ خدا ایک مقدس خدا ہے اور انہوں نے ہمیں خبردار کیا کہ ہم مقدس لوگ نہیں ہیں، ہم اپنی راستبازی میں اس کے نزدیک نہیں آ سکتے۔ اس نے ہمیں دکھایا کہ ہمیں ایک راستبازی درکار ہے جو مسیح سے آتی ہے اور اب اس کی اپنی ہے۔ اس نے ہمیں دکھایا کہ ہمیں خدا کے لیمب کی ضرورت ہے جو ہمارے دلوں کو پھیلانے والے گناہ کو دور کرتا ہے۔ پرانے عہد نامے کے تمام قوانین، پھر، ہمیں یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

لیکن نوٹس کریں کہ عیسیٰ نے وہاں نہیں رکے۔ ہماری متن میں 44 ویں آیت کو دیکھیں۔ وہ فرماتے ہیں کہ ”موسیٰ کی شریعت ، انبیاء اور مزموروں سے ، ہر چیز کو پورا کیا جانا چاہئے۔“ اب ، یہ پرانے عہد نامے کا یہودی تقسیم ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ ہم اپنے نئے عہد نامے کو انجيلوں اور خطوط میں تقسیم کرتے ہیں۔ پرانے عہد نامے میں ، یہود نے اپنے پرانے عہد نامے کو شریعت ، انبیاء اور تحریروں میں تقسیم کیا۔ اور عیسیٰ یہ کہہ رہے ہیں کہ ”اسکریفچر کے ان تینوں حصوں نے میرے بارے میں بات کی۔ ان سب نے مجھ کی طرف اشارہ کیا۔“ یہ انبیاء میں چند آیات نہیں ہیں جو ییسیٰ کے بارے میں بات کرتی ہیں ؛ یہ انبیاء کا سارا پیغام ہے۔ یہ صرف یشوع 53 باب نہیں ہے جو ہمیں ییسیٰ کے بارے میں ظاہر کرتا ہے ؛ یہ اس پیشگوئی کے شروع سے لے کر آخر تک ہے۔ یہ مزمور 22 جیسے ایک مزمور نہیں ہے جو ہمیں صلیب کے بارے میں دکھاتا ہے ، بلکہ ہر مزمور جو ہمیں ییسیٰ کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مزموروں میں گانے والا اور گایا جانا ہے۔ امثال کا کتاب صرف انسانی حکمت کی کتاب نہیں ہے اور اگر ہم اس کو اپنی زندگیوں میں প্রয়োগ کریں تو ہم بہتر اور خوشحال زندگی گزارेंगे۔ نہیں ، یہ ہمیں خدا کی حکمت ، لوگوس سے পরিচয় کراتا ہے جس کے ذریعہ خدا نے آسمانوں اور زمین کو بنایا۔ اور پال ہمیں بتاتا ہے کہ حکمت اور جلال کے سارے خزانے ییسیٰ المسیح میں پائے جاتے ہیں۔ ای کلیسیاسٹس صرف ایک کتاب نہیں ہے جو ہمیں بے ثمر زندگی کے بارے میں بتاتی ہے بغیر المسیح۔ یہ ہمیں اس کی طرف اشارہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ زندگی صرف اس وقت منطقی ہوتی ہے جب وہ ہمارا رب ہو۔ اور پھر سلیمان کی کتاب ، سلیمان کا گیت محبت کے بارے میں ایک کتاب نہیں ہے جو ایک شوہر اور بیوی کے مابین خوبصورتی کے بارے میں ہے۔ یہ ہمارے الہی شوہر ، عیسیٰ المسیح کے بارے میں بات کرتی ہے ، اور یہ ہمیں بتاتی ہے کہ وہ ہمیں اپنی دلہن ، چرچ کے طور پر کتنا پیار کرتا ہے۔

تاکہ یہ تمام چیزیں، ہر طرح سے، پوری کتاب مقدس میں، ہمیں یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ باز اینا، یہ میری رائے نہیں ہے۔ مارٹن لوتھر کو سنیں۔ اس نے کہا، "تمام تفسیر کی فنکشن مسیح کو تلاش کرنا ہے۔ مسیح بائبل کا دل ہے۔" کالون نے کہا، "مسیح قانون کا اختتام اور روح ہے۔ پھر جو کوئی بھی مقدس کتاب میں بڑی پیشرفت کرنا چاہتا ہے، اس کو ہمیشہ یہ بات ذہن میں رکھنی چاہئے۔" ایڈ کلوونی نے کہا، "وہ جو خدا کا لفظ پیش کرتا ہے، مسیح کو پیش کرنا چاہئے۔" بائبل کی عظیم حقیقت اور مقصد ہمیں یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرنا ہے۔ اب، مقدس کتابوں کے پڑھنے کا یہ طریقہ تفسیر کا مسیحی اصول کہلاتا ہے۔ مجھے دوبارہ کہنے دیں۔ اسے تفسیر کا مسیحی اصول کہتے ہیں۔ یعنی ہر حصے میں، ہر آیت میں، ہر کہانی میں، آپ کو مسیح کو تلاش کرنا ہے اور کہانی کا وہ حصہ ہمیں اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ خدا ہمیں مسیح کو قبول کرنے اور اس کے پیغام کو قبول کرنے کے لئے کس طرح تیار کر رہا ہے۔ اگر آپ نے بائبل کے کسی بھی حصے سے، خاص طور پر پرانے عہد نامے میں، ایک عیسائی پیغام پیش نہیں کیا ہے، تو یہ آپ کو صلیب کی طرف نہیں لے جاتا ہے اور اگر یہ آپ کو مسیح کی طرف نہیں لے جاتا ہے۔ اور یسوع نے ہمیں کتاب مقدس کو اسی طرح پڑھنا سکھایا ہے۔

چرچ کا مشن

لیکن یہ میرا مسئلہ ہے! تقریباً ہر شخص جسے میں جانتا ہوں وہیں رک جاتا ہے اور کہتا ہے، "جی، ایک عظیم المسیحی اصول ہے۔ تمام مقدس کلام کو ہمیں یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرنا چاہیے۔" لیکن یہ وہ سب کچھ نہیں ہے جو یسوع نے اس حصے میں اس بات کے بارے میں کہا کہ تمام مقدس کلام کیا سکھاتا ہے۔ وہ آگے کہتا ہے کہ "ہر جگہ جہاں مقدس کلام مجھے سکھاتا ہے، وہ خدا کے مشن کے بارے میں بھی سکھاتا ہے۔" [BVR_047] - دیکھیں، وہ حصہ [BVR_046] پر نہیں رکتا۔ یہ جاری رہتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے، "اور وہ توبہ اور ایمان، وہ توبہ اور خطا کی معافی اس کے نام پر تمام قوموں کو، یروشلم سے شروع ہو کر، کا اعلان کیا جانا چاہیے۔" تو یسوع کیا کہہ رہا ہے؟ وہ کہہ رہا ہے کہ چرچ کا مشن، آپ کے لیے تمام قوموں کے شاگردوں کو بنانے کے لیے، پورے بائبل میں اعلان کیا گیا ہے اور اس کا پرچار کیا گیا ہے۔" اب آپ سوچ رہے ہوں گے، "اگر یہ سچ ہے تو یہودیوں نے کیوں نہیں سمجھا؟" اور میں آپ کو تجویز کرتا ہوں کہ یہودیوں نے سمجھا اور یسوع نے ان پر لعنت کی۔ اس نے کہا، "تم پر لعنت ہے، کاتبوں اور فریسیوں! تم traversal - کیا؟ "زمین اور سمندر، شاگرد بنانے کی کوشش کر رہے ہو، لیکن جب تم ایسا کرتے ہو تو تم خود کو شیطان کے بیٹے سے دو گنا زیادہ بناتے ہو۔" وہ سمجھ گئے کہ پرانے عہد نامے میں ہر جگہ یہ ان کو یسوع کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یسوع سکھاتا ہے کہ نہ صرف اس کی زندگی، وزارت، موت اور قیامت تمام مقدس کلام میں سکھائی گئی ہے، بلکہ یہ بھی کہ تمام مقدس کلام میں ہمیں یہ پیغام دنیا کو دینے کی تعلیم دی گئی ہے۔

مسیحی مشن کا ایک نظریہ

کیا آپ جانتے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ عظیم کمیشن کے آیات صرف یسوع مسیح کی وزارت کے آخر میں ایک اضافی چیز نہیں ہیں۔ یہ بات نہیں ہے کہ یسوع نے جانے سے پہلے سوچا، "کیا معلوم ہے، میں کچھ اور کہنا بھول گیا تھا۔ وہ کیا تھا؟ مجھے بالکل یاد نہیں آ رہا۔ دنیا کے بارے میں کچھ؛ یہ اتنا اہم نہیں ہے۔ اوہ ہاں، یہی ہے – تمام قوموں کے شاگردوں کو بناؤ۔" آپ دیکھتے ہیں، یہ وہ حجرہ ہے جو متاثرہ 5 میں یسوع نے سکھایا تھا۔ اور جب ہم اس کو سمجھتے ہیں، تو ہم دیکھتے ہیں کہ چرچ کا مشن صرف میتھیو 28 یا “Mark 15” (Mark 15, URDGVU) یا “Luke 24” (Luke 24, URDGVU) یا “عیسیٰ نے دوبارہ کہا، ”تمہاری سلامتی ہو! جس طرح باپ نے مجھے بھیجا اُسی طرح مَیں تم کو بھیج رہا ہوں۔“” (John 20:21, URDGVU) یا “لیکن تمہیں روح القدس کی قوت ملے گی جو تم پر نازل ہو گا۔ پھر تم یروشلم، پورے یہودیہ اور سامریہ بلکہ دنیا کی انتہا تک میرے گواہ ہو گے۔“” (Acts 1:8, URDGVU) میں پائے جانے والے پانچ عظیم کمیشن آیات کو نقل کرنا نہیں ہے۔ نہیں، یہ ہر جگہ اور ہر مقام پر سکھایا گیا ہے۔ وہ پھر سب کچھ کی مرکزی اطلاق ہیں جو تمام مقدس کتاب میں اور یسوع مسیح کی پوری وزارت میں سکھایا گیا تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ ہمیں مقدس کتاب کو ایک مشنری تناظر سے پڑھنا چاہیے کیونکہ یہ وہ طریقہ ہے جس طرح یسوع نے ہمیں مقدس کتابیں پڑھنا سکھایا ہے۔

اب یہ کافی ہے۔ میں یہاں خطبہ ختم کر سکتا تھا اور کہہ سکتا تھا، "جانو اور اسی طرح عمل کرو۔" لیکن مجھے ایک اور وجہ دوں کہ ہمیں بائبل کو مشنری طور پر کیوں پڑھنا چاہیے۔ نئے عہد نامے میں ہمارے رب عیسیس مسیح کے بعد سب سے بڑا مشنری کون تھا؟ رسول پال۔ اور بائبل میں سب سے بڑا مشنری بحث کتاب رومیوں ہے۔ اب پال کے بارے میں جو چیز مجھے دلچسپ لگتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ پوری دنیا میں انجیل لے جانے کے لیے اتنا پرعزم کیوں تھا؟ اب آپ اس سوال کا جواب اس طرح دے سکتے ہیں، "ٹھیک ہے، وہ دمشق کے راستے پر رب نے اسے ظاہر ہونے دیا، وہ اندھا ہو گیا، اور اس نے کہا، 'تمہیں مجھے غیر قوموں کا گواہ بنانا ہے۔'" لیکن وہی وجہ نہیں ہے کہ وہ مشنوں کے لیے اتنا پرعزم تھا۔ اس کا اس سے کچھ تعلق تھا۔ وہ مشنوں کے لیے اتنا پرعزم تھا کیونکہ ان ابتدائی پیروکاروں میں سے یسوع مسیح وہ واحد شخص تھا جس کی رسمی، علمی، اور بائبل کی تعلیم تھی۔ وہ ایک بائبل کا اسکالر تھا۔ اور جب یسوع نے پہلی بار اس کی اندھی آنکھیں کھولی، تو اس نے سمجھا کہ تمام بائبل کس بارے میں ہے – کہ وہ یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہے – اور اس نے اسے پوری دنیا میں دھکیل دیا۔

رومیوں 15

ہمیں یہ کیسے معلوم ہوا؟ ٹھیک ہے، کیونکہ وہ ہمیں ایسا بتاتا ہے۔ میرے ساتھ رومانوں کے باب 15 میں پਰنیں۔ ہم نے کہا کہ رومانوں وہ سب سے بڑا، عظیم ترین کتاب ہے جو پاؤل نے لکھی ہے جو ہمارے پاس نئے عہد نامے میں ہے۔ پاؤل کا اس کتاب کو لکھنے کا مقصد کیا تھا؟ ٹھیک ہے، یہ تھا کہ روم میں چرچ کو اس کے ساتھ مل کر خوشخبری کو زمین کے کنارے تک پہنچانے کے لئے مانع کرنے کے لئے۔ رومانوں نظام مند علم الٰہیات نہیں ہے جسے آپ کو جاننے کی ضرورت ہے؛ رومانوں مشنریوں کی علم الٰہیات ہے – ہمیں کیا کرنا ہے۔ اور پاؤل یہ کتاب کیوں لکھتا ہے؟ ٹھیک ہے، اُس نے 24 ویں آیت میں کہا، “میں اس کتاب کو لکھ رہا ہوں اور اسپین جانے کے راستے میں آپ کو دیکھنے کی امید کرتا ہوں کہ آپ مجھے اس سفر میں مدد کریں گے۔” رومانوں کی کتاب ان رپورٹوں کی طرح ہے جو آج ہمارے پاس ان مشنریوں کی طرف سے ہیں جنہوں نے کہا، “یہ وہ ہے جو میں کر رہا ہوں۔ یہ وہ ہے کیوں میں کر رہا ہوں اور یہ وہ ہے کیوں آپ کو میرے ساتھ شامل ہونا چاہئے۔” تو عظیم گواہی کیا ہے، پاؤل کی طرف سے کئے گئے اتھارٹی گواہی کیا ہے جو لوگوں کو اس خوشخبری کو زمین کے کنارے تک پہنچانے میں اس کے ساتھ شامل ہونے کے لئے مجبور کرتا ہے؟ یہ حقیقت نہیں ہے کہ خدا نے اس کو ایک وژن میں ظاہر ہوا اور اس نے کہا، “جاؤ اور ایک مشنری بن جاؤ۔” نہیں، اتھارٹی گواہی یہ ہے کہ وہ لوگوں کو مقدس کلام کی طرف لے جاتا ہے۔

مشنریں از نیشنز

پانچویں باب کی نوویں آیت کو دیکھیں۔ وہ فرماتے ہیں، “جیسا کہ لکھا ہوا ہے، اس لیے میں دیانتوں میں تماری ستایش کرتا ہوں اور تمہارے نام کو گاتا ہوں۔” دسویں آیت، “اور پھر یہ کہتا ہے، اے دیانتوں، اس کے لوگوں کے ساتھ خوش ہو۔” گیارہویں آیت، “اور پھر، سارے دیانتو، خداوند کی ستایش کرو، اور سارے لوگ اس کی ستایش کریں۔” بارہویں آیت، “اور پھر یشوع نے کہا، یسی کا جڑ آئے گا، وہی جو دیانتوں پر حکومت کرنے کے لیے اٹھے گا۔ اس میں دیانت امید رکھیں گے۔” اب ان چار آیات کے بارے میں سب سے زیادہ دلچسپ بات یہ ہے! اندازہ لگاؤ کہ وہ پرانے عہد کی کس قسم سے آتے ہیں؟ وہ پرانے عہد کے تین بڑے حصوں سے آتے ہیں – قانون، دسویں آیت کا حوالہ استوتیرت سے ہے؛ شموئیل اور یشوع نوویں اور بارہویں آیات، انبیاء ہیں۔ اور گیارہویں آیت زبور سے آتی ہے۔ یہ پولس کی طرف سے خدا کے کلام کے ساتھ ہاتھ سے کام نہیں ہے۔ یہ ہمیں یہ کہنے کے لئے ایک جان بوجھ کر منظم طریقہ ہے کہ، “میں مشنری کام کے لئے اتنا پرعزم ہوں کیونکہ خدا کے کلام میں ہر جگہ یہ ہمیں لے جاتا ہے اور ہمیں قوموں کے لئے مشنری بننے کے لئے بلاتا ہے!”

تم دیکھو، پولس وہی بات کہہ رہا ہے جو یسوع نے کہا تھا۔ پولس وہی بات کہہ رہا ہے جو یسوع نے اپنے شاگردوں کو دکھایا تھا۔ وہ کہتا ہے کہ بائبل کا مرکزی پیغام ہمیں یسوع کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس پیغام کا اطلاق ہمیں یہ گوسپیل دنیا میں لے جانے کے لئے ہے۔ مشنری کام بائبل کے ایک حصے میں نہیں ملتا؛ یہ بائبل کے ہر باب میں ملتا ہے۔ پولس قانون، انبیاء، اور زبور سے حوالہ دیتا ہے کیونکہ وہ مسیح کی مثال کی پیروی کر رہا ہے۔ اور مجھے دکھاؤ کہ یہ کس طرح کام کر سکتا ہے جب ہم اپنی بائبل کو دوبارہ پڑھنا سیکھتے ہیں۔ آئیے اسکرپچرز کے ذریعے واپس جائیں اور دیکھیں کہ اسے دوبارہ کیسے پڑھا جائے۔

کیا یہ دلچسب نہیں ہے کہ بائبل کس طرح ختم ہوتی ہے اور شروع ہوتی ہے؟ یہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے ساتھ شروع ہوتی ہے اور نئے آسمانوں اور نئی زمین کی تخلیق کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ اب آپ سوچیں گے کہ ایک کتاب جو دنیا سے شروع ہوتی ہے اور دنیا کے ساتھ ختم ہوتی ہے، وہ سب کچھ دنیا کے بارے میں ہے۔ اور اگر آپ اس فیصلے پر پہنچیں تو آپ درست ہوں گے۔ یہ جینیسس میں شروع ہوتی ہے جہاں خدا آدم اور حوا کو ایک باغ میں تلاش کر رہا ہے، اور یہ اس وقت ختم ہوتی ہے جب وہ اپنے لوگوں کو تلاش کرتا ہے اور انہیں زمین کے تمام قوموں سے इकٹھا کرتا ہے۔ اور اس heavenly یروشلم درمیان میں مرکزی پارک، ایک باغ عدن، ہے جس میں زندگی کا درخت رہتا ہے اور ہمارے پاس اس تک رسائی ہے۔ مندر خود اور قانون میں مذہبی نظام نے اسرائیل کو دکھایا کہ وہ اپنی کمیونٹی میں غیر ملکیوں کو شامل کرنے اور ان کی توقع کرنے والے ہیں۔ آپ دیکھیں، اسرائیل ایک نسلی گروہ نہیں تھا۔ اسرائیل وہ لوگوں کا ایک بینڈ نہیں ہے جس نے کہا، "ہم ایک لوگ ہیں کیونکہ ہم ایک ہی خون کا حامل ہیں۔" نہیں، اسرائیل ایک قوم تھی کیونکہ وہ ایک ہی عہد کے پابند تھے اور جو کوئی بھی خدا کے ساتھ اس عہد کو بنانا چاہتا تھا وہ اس قوم کا حصہ بن سکتا تھا۔ اور یہی قانون سکھاتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ جب اجنبی آپ کے درمیان رہنے آئیں تو، ان کے پاس وہی حقوق اور مراعات ہیں جو آپ کے پاس ہیں اور آپ کو ان سے محبت کرنی ہے اور انہیں مقامی نژاد کی طرح سلوک کرنا ہے۔ اور انہیں اسرائیل کی تمام مذہبی سرگرمیوں میں شامل ہونا چاہئے۔

مذہبی ڈھانچوں میں چرچ کا مشن

لیکن ہم اس مشن کو بھی دیکھتے ہیں جو چرچ کے مذہبی ڈھانچوں میں شامل ہے۔ مندر کے بارے میں سوچیں۔ مندر کئی عدالتوں سے بنا تھا۔ مندر میں سب سے چھوٹی عدالت مقدس مقامات تھی۔ پھر آپ کے پاس کفاروں کی عدالت، مردوں کی عدالت، خواتین کی عدالت، اور کفاروں کی عدالت تھی۔ کیا میں نے یہ کہا؟ کیا آپ سب سن رہے ہیں! سنو، آپ سب کو خوش ہونا چاہئے کیونکہ میں نے بہت سست رفتار ہو گیا ہوں! اس صبح میں اس کے ذریعے دوڑ رہا تھا! مقدس مقامات اور کفاروں کی عدالت۔ اب ان چار عدالتوں میں سے سب سے بڑی کون سی ہے؟ کفاروں کی عدالت۔ کیا کسی کو معلوم ہے کہ کفاروں کی عدالت کتنی بڑی تھی؟ کیا آپ میں سے کسی کو یاد ہے؟ کتنا بڑا؟ بہت اچھا! آپ سن رہے تھے! تیرہ ایکڑ۔ تیرہ ایکڑ! کیا آپ جانتے ہیں کہ تیرہ ایکڑ میں کتنے لوگ آ سکتے ہیں؟ تین لاکھ سے زیادہ۔ اب وہ کیوں تیرہ ایکڑ کی عدالت بنائیں گے اگر وہ نہیں سمجھتے تھے کہ خدا تمام قوموں کو اپنے پاس بلائے گا؟ آپ دیکھتے ہیں، وہ اس کا یقین رکھتے تھے اور اس کے لئے جگہ بنائی تھی!

آپ جانتے ہیں کہ ہم پہلی پریس میں زیادہ یقین نہیں رکھتے ہیں کیونکہ ہمارے پاس لوگوں کو وصول کرنے کے لئے تیرہ ایکڑ نہیں ہیں! ٹھیک ہے، شاید وہ نہیں آئیں گے! یہودیوں نے بھی اس پر یقین نہیں کیا۔ انہوں نے اس تیرہ ایکڑ کے ساتھ کیا کیا؟ "ارے، ہمارے پاس اتنی کھلی جگہ ہے۔ آپ جانتے ہیں، ہمیں چاہئے کہ اسے منی چینجرز سے بھردیں تاکہ ہماری زندگی آسان ہو جائے۔" ہاں، انہوں نے اسے یروشلم کے ارد گرد جانے کے لئے ایک شارٹ کٹ کے طور پر استعمال کیا۔ اور یسوع نے کیا کہا؟ "تم نے میرے گھر کی عبادت کو کام کی جگہ کیوں بنایا ہے؟ جب قومیں یہاں آئیں گی، تو ان کے لئے کوئی جگہ نہیں ہوگی۔ تمہیں ان کے لئے جگہ بنانی چاہئے۔" تو خود مندر نے بھی کہا کہ دنیا آئے گی اور عبادت کرے گی۔

خدا کے لوگوں کی ہمنگائی

زبور اللہ کے لوگوں کی تسبیح کی کتاب ہے۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ زبور میں 175 سے زائد عمومی دعوے ہیں؟ یعنی اسرائیل کے ساتھ مل کر دنیا کو بلا کر اللہ کی عبادت کرنے کے بیانات۔ اب اس میں کیا غیر معمولی بات ہے – زبور میں 175 دعوے؟ اس میں کیا غیر معمولی بات ہے کہ صرف 150 زبور ہیں! یعنی بہت سے زبوروں میں آپ کو یہ مسلسل یاد دلایا جاتا ہے کہ عبادت کے لیے آتے وقت قوموں کو اپنے ساتھ لائیں۔ اگر اللہ نے ہمیں اپنے ترانوں میں بار بار گانے کے لیے یہی بات دی ہے، تو آپ سوچیں گے کہ شاید ہمیں اس صبح چرچ آتے وقت کسی کو اپنے ساتھ لانا چاہیے۔ یہاں کچھ مثالیں ہیں: "سب زمین کے لوگوں سے رب کے لیے خوشیاں بناؤ۔" جب میں جوان تھا، میں یہ زبور کہتا تھا، میں سمجھتا تھا کہ وہ زمین سے بات کر رہے ہیں۔ یعنی پتھروں سے۔ اور یہ सच ہے۔ یسوع کا کہنا ہے، "اگر بچے چلایا نہیں، تو پتھر چلائیں گے۔" لیکن وہ زمین کے چلانے کی بات نہیں کر رہا، وہ زمین کے لوگوں کے چلانے کی بات کر رہا ہے۔ “Psalms 100” (Psalms 100, URDGVU) ایک مشنری زبور ہے جو دنیا کو ان کے ساتھ شامل ہونے کے لیے بلا رہا ہے۔ “Psalms 96” (Psalms 96, URDGVU) اب عبرانی کے سیپٹواجرنٹ ترجمے میں، پرانے عہد نامے کے یونانی ترجمے میں، وہ لفظ، "اعلان کریں،" وہ یونانی لفظ ہے جس سے ہمیں انگریزی لفظ، "تبشیر" ملتا ہے۔ لہذا آپ آیت 3 کو اس طرح ترجمہ کر سکتے ہیں: "قوموں کو تبشیر دو۔"

نبی

اور انبیاء کے بارے میں کیا خیال ہے؟ انبیاء میں، ہم یہ عظیم وژن دیکھتے ہیں کہ خدا تمام ممالک کو زمین پر اپنے مقدس پہاڑ پر اس کی عبادت کرنے کے لئے بلائے گا۔ یشوع ۲۵ باب ۶ اور ۷ آیات میں کہا گیا ہے، "رب الافواج اس پہاڑ پر تمام قوموں کے لئے امیر کھانوں کا، پکے ہوئے شراب کا تہوار مہم کرے گا، امیر کھانوں سے بھرا ہوا، اچھی طرح سے بہتر شراب کا۔ وہ اس پہاڑ کو نگل جائے گا، وہ پردے جو تمام قوموں پر ڈالے گئے ہیں، وہ پردہ جو تمام ممالک پر پھیل گیا ہے۔" خدا یہ کام کرنے جا رہا ہے۔ مزمور ۱۹، آیات ۲۳ سے ۲۵، ان دنوں میں مصر سے اشور تک ایک راستہ ہو گا اور اشوری مصر جائیں گے اور مصری سوریہ جائیں گے۔ وہ کیا کر رہے ہوں گے؟ ٹھیک ہے، ہم آیت ۲۴ میں پڑھتے رہتے ہیں، "اس دن اسرائیل مصر اور اشور کے ساتھ تیسرا ہو گا، زمین کے بیچ میں ایک برکت، جسے رب الافواج نے برکت دی ہے، کہ 'مصر میرے لوگوں اور اشور میرے ہاتھوں کا کام برکت ہو!'" اور وہ جو کہہ رہا ہے، تمام دنیا عبادت کر رہی ہو گی۔ اس کا مسئلہ یہ ہے کہ خدا نے اسرائیل کو صرف ایک معبد بنانے کے لئے کہا تھا۔ لیکن اب جب تمام ممالک آ رہے ہیں، تیرہ ایکڑ کافی نہیں ہوں گے۔ اور اس لئے وہ کہتا ہے، "ہمیں زیادہ معبد بنانے ہوں گے! ہمیں مشرق میں اشور میں ایک اور مغرب میں مصر میں ایک اور اسرائیل کے درمیان میں ایک چائیے تاکہ تمام ممالک آئیں اور عبادت کریں!" کیوں؟ "کیونکہ زمین رب کی 영광 کے علم سے بھری ہو جائے گی جیسے پانی سمندر کو ڈھانپ لیتے ہیں اور وہ اپنے بادشاہ کی عبادت کریں گے۔"

پرانے عہد نامے کی مطلق یکتاپرستی

مزید ایک وجہ یہ ہے کہ مشن پرانے عہد نامے کا مرکزی پیغام ہے مطلق یکتاپرستی پرانے عہد نامے کی۔ آپ دیکھیں، پرانے عہد نامے میں ہر جگہ ہمیں یاد دلایا گیا ہے کہ خدا نے آسمانوں اور زمین کو بنایا ہے، کہ سب قوموں کے دیوتا بت ہیں۔ اور جب آپ یہ جانتے ہیں، تو آپ کے پاس ان قوموں کے لئے صرف ایک پیغام ہے۔ وہ یہ ہے کہ اپنے جھوٹے دیوتا سے دور ہو کر حقیقی خدا، جو آسمانوں اور زمین کو بنانے والا ہے، کی عبادت کرو۔ اسکرپچر کا مرکزی پیغام اور مقصد ہمیں مسیح کی طرف اشارہ کرنا ہے اور اس پیغام کا سادہ اطلاق یہ ہے کہ اس کے فضل کو وصول کرنے کے بعد، اس پیغام کو ہمارے دنیا کے ہر حصے میں اور اس دنیا کے ہر کونے میں لے جانا۔ اسکرپچر کا مرکزی مقصد ہمیں مسیح کی طرف بلاتا ہے اور ہمیں دنیا میں مشنری بننے کے لئے بھیجتا ہے۔ چونکہ یہ اسکرپچر کا مرکزی پیغام ہے، اس لئے یہ آپ کی زندگی کا مرکزی مقصد ہونا چاہئے۔ یہ اس چرچ کا مرکزی مقصد ہونا چاہئے اور یہ اس میں منعکس ہونا چاہئے کہ ہم کیسے جینے اور کام کرنے اور اپنا وقت، اپنی صلاحیتوں اور اپنے پیسے خرچ کرنے کا طریقہ۔ آپ دیکھیں، اگر آپ بائبل کو اپنے بارے میں ایک کتاب کے طور پر پڑھ رہے ہیں تو آپ یہ نہیں کہہ سکتے کہ آپ خدا کے مقاصد کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ کیا آپ دیکھتے ہیں کہ جب آپ خدا کے بڑے مقصد کو سمجھتے ہیں تو اسکرپچر کی وہ پڑھائی کتنی مہلک ہے؟

بائبل کا مرکزی پیغام

میں نے اس پیغام کا آغاز آپ کو خبردار کرنے کے ساتھ کیا کہ خدا کی کتاب کو خود مدد کی کتاب بنانے سے احتیاط برتیں، اسے اپنی زندگی میں خود کو مکمل کرنے، مطمئن کرنے اور مکمل کرنے کے لئے استعمال نہ کریں۔ لیکن جب ہم سمجھتے ہیں کہ بائبل کا مرکزی پیغام مشنولوجیکل ہے، تو ہم پھر سمجھتے ہیں کہ ہماری زندگی میں ہر چیز کتنی اہم ہو جاتی ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارے لئے ایک اچھے شادی شدہ زندگی کا ہونا ضروری ہے اور ان اصولوں کو اپنی زندگی پر প্রয়োগ کرنا ضروری ہے کیونکہ اب ہماری شادی کا مقصد ہے کہ خدا کی حکمرانی اور اقتدار کو اپنی شادی کے ذریعے بڑھایا جائے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ مضبوط مسیحی خاندانوں کا ہونا ضروری ہے کیونکہ ہمارے خاندان مشنری بن جاتے ہیں۔ ہم ایک ایسا گھر بن جاتے ہیں جو ہمارے رہنے اور شوہر اور بیوی اور والدین اور ماؤں اور بچوں کے طور پر جینے کے طریقے میں قوموں کے لئے روشنی کا ایک چراغ ہو۔ ہم ہر چیز کی زندہ مثالیں بن جاتے ہیں جو گوسپل کے آس پاس ہونا چاہئے کیونکہ بائبل کا مرکزی پیغام مشنولوجی، مشنولوجیکل ہے، تو مشن ہمارے رہنے کا مرکزی مقصد ہونا چاہئے۔ اور جب ہم ان مقاصد کے ساتھ خود کو سیدھا کرتے ہیں، تو آپ کو کیا ہونے والا ہے؟ کوئی زندگی زیادہ امیر نہیں ہوتی، کوئی زندگی زیادہ مکمل نہیں ہوتی، کوئی زندگی زیادہ انعام نہیں دیتی کیونکہ آپ اپنے لئے نہیں بلکہ آپ اس مقصد کو دریافت کریں گے جس کے لئے آپ کو بنایا گیا ہے۔ آپ اپنی زندگی میں خدا کے منصوبوں اور مقاصد کو پورا کریں گے۔

آپ یہاں صبح سویرے اس سوچ کے ساتھ آئے ہوں گے، "ٹھیک ہے، یہ وہ وقت ہے جب ہمیں مشنری کام کی یاد دلائی جاتی ہے۔ یہ ضروری ہونا چاہیے کیونکہ ہم سال میں کچھ اتوار اس کے لیے وقف کرتے ہیں۔" لیکن مجھے امید ہے کہ آپ یہاں سے اس سوچ کے ساتھ جائیں گے، "یہی وجہ ہے کہ ہم ہر ہفتے یہاں آتے ہیں۔" ہم تمام مقدس کلام میں خدا کے مرکزی مقصد کے لیے پرعزم ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ ہماری زندگی اس مقصد کی عکاسی کرے۔ ہم چاہتے ہیں کہ ہم اپنے پیسے خرچ کرنے کا طریقہ اس مقصد کی عکاسی کرے۔ ہم اس مقصد کے گرد اس چرچ کو تشکیل دینا چاہتے ہیں جو بائبل کا مرکزی مقصد ہے۔ آپ دیکھیں، سچ یہ ہے کہ یہ کتاب صرف اچھی خبر ہے کیونکہ یہ آپ کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ ہمیں ایک مخلص کی طرف اشارہ کرتی ہے اور ہمیں تمام دنیا میں لے جاتی ہے۔

آئیے دعا کریں!

اے ہمارے خدا اور آسمانی باپ، ہم آپ کو بائبل پڑھنے کے اس نئے طریقے کے لیے شکریہ دیتے ہیں۔ ہمیں بائبل کو اپنے بارے میں ایک پیغام کے طور پر پڑھنے سے بچانے کے لیے شکریہ۔ کیا آپ ہمیں اس عظیم وژن کی طرف دیکھنے میں مدد کریں گے کہ آپ کیا کر رہے ہیں تاکہ ہم اپنی زندگیوں کو آپ کے مقاصد کے ساتھ ہم آہنگ کر سکیں؟ برائے مہربانی ہمیں اپنی چھوٹی سی وژن اور دنیوی سوچ سے بچائیں تاکہ ہم آپ کے لیے جی سکیں۔ ہم یہ سب یسوع کے نام سے مانگتے ہیں۔ آمین۔