ارادہ کی بندگی

The Bondage of the Will

سیکشن 1: کیوں دعوے اہم ہیں

مارٹن لوتھر کے ذریعہ

یہ مضمون 1823 میں ایڈورڈ تھامس وان کے ترجمے پر مبنی ہے۔ زبان کو کوپائلٹ اے آئی کی مدد سے جدید بنایا گیا ہے، جس میں مزید تبدیلیاں اور Thirdmill کے ادارتی عملے کی حتمی منظوری ہے۔

مجھے آپ کے تمہدمقدمے میں چند چیزوں کو جلدی سے چھونے دو—کیونکہ سچ پوچھیں تو آپ ہماری طرف کو کم اہمیت دیتے ہیں جبکہ اپنی طرف کو فروغ دیتے ہیں۔ آپ نے مجھے پہلے اس بات کے لئے تنقید کی ہے کہ میں اپنے عقائد میں بہت مضبوط ہوں، اور اب آپ کہہ رہے ہیں کہ آپ اتنے مضبوط دعوؤں سے اتنے نا راحت محسوس کرتے ہیں کہ آپ سکپٹکس کے ساتھ جانے کو ترجیح دیں— کم از کم جب مقدس کلام اور چرچ کی تعلیمات اجازت دیں۔ آپ واضح طور پر وہ شخص ہیں جو چرچ کی اتھارٹی کو تسلیم کرنے کو ترجیح دیتے ہیں، یہاں تک کہ جب آپ کو وہ جو سکھاتے ہیں وہ مکمل طور پر سمجھ نہیں آتا۔ اور یہی وہ ذہنیت ہے جسے آپ پسند کرتے ہیں۔

اب، میں آپ کے پرامن ارادوں کا احترام کرتا ہوں۔ آپ واضح طور پر مہربان بننے اور تنازعہ سے بچنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن اگر کسی اور نے وہی کہا ہوتا جو آپ نے کہا، تو میں نے شاید زیادہ سختی سے ردعمل ظاہر کیا ہوتا—صادقانہ طور پر۔ اس کے باوجود، میں اس خیال کو نظر انداز نہیں کر سکتا، چاہے وہ کتنا ہی اچھے ارادے سے ہو۔

یہ بات یہ ہے: ایک عیسائی کا مطلب یہ ہے کہ آپ اپنے عقائد میں مضبوط کھڑے ہوں۔ اگر آپ دعوے کرنے سے راضی نہیں ہیں—دعوے، غیر متزلزل عقائد کے بیانات—تو آپ کچھ ضروری یاد کر رہے ہیں۔ آئیے واضح کریں کہ میں "دعوی" سے کیا مراد ہے: یہ آپ کے عقائد پر قائم رہنا، ان کی تصدیق کرنا، ان کا دفاع کرنا، اور پیچھے نہ ہٹنا ہے۔ یہی وہ طریقہ ہے جس طرح یہ لفظ ہمیشہ استعمال ہوا ہے، اور میں خاص طور پر مقدس کلام میں خدا کی طرف سے ظاہر کردہ سچائیوں کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔

ہمیں ایرسمیس جیسے اسکالر کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ ہمیں مبہم یا غیر اہم بحثوں کے ذریعے گزریں۔ جس چیز کی ہم کو ضرورت ہے وہ ہے واضحیت اور یقین دہانی ان چیزوں کے بارے میں جو اہم ہیں—جن چیزوں کا نہ صرف بیوقوفی یا غیر متعلقہ ہے بلکہ ہمارے ایمان کے مرکز میں ہیں۔ میں یہ فرض کر رہا ہوں کہ آپ ان غیر اہم بحثوں کے بارے میں نہیں بات کر رہے ہیں—مگر آپ نے اتفاقیہ اپنے موضوعات کو ملے جلے میں ڈال دیا ہے، یا بدتر، آپ یہ تجویز کر رہے ہیں کہ آزاد مرضی کی تعلیم اہم نہیں ہے۔ یہ ایک سنگین غلط قدم ہوگا۔

مسیحیوں کی حیثیت سے، ہم شکوک و شبہات میں نہیں ڈوبتے۔ ہم پرعزم ہیں—اسٹوکس سے بھی زیادہ۔ پال ہمیں مسلسل تاکید کرتا ہے کہ ہم ان میں اعتماد اور غیر متزلزل ہونا ضروری ہے جن چیزوں پر ہم یقین رکھتے ہیں۔ روم میں، وہ اعتراف کی بات کرتا ہے جو خلاصی کی طرف لے جاتا ہے۔ عیسیس کا کہنا ہے کہ اگر ہم اس کے سامنے دوسروں کے سامنے اعتراف کریں، تو وہ ہمارے لئے پਿਤا کے سامنے ایسا ہی کرے گا۔ پیٹر ہمیں بتاتا ہے کہ ہم امید کے مالک ہیں اس کی وضاحت کے لئے تیار رہیں۔ دعویٰ مسیحیت کے دل میں ہے۔ اسے دور لے جائیں، اور آپ خود ایمان کو دور لے جائیں گے۔

روح القدس ہمیں مسیح کی جلال کے لئے دیا گیا تھا—یہاں تک کہ موت تک۔ یہ انتہائی دعویٰ ہے۔ روح صرف بیٹھے نہیں رہتا؛ وہ دنیا کا سامنا کرتا ہے اور پاپ کو منادی کرتا ہے۔ پال ٹیموتھی کو بے جگری سے بات کرنے کی تاکید کرتا ہے، یہاں تک کہ یہ تکلیف دہ ہو۔ لیکن کوئی شخص دوسروں کو کیسے ملامت کر سکتا ہے اگر وہ خود سچ پر یقین نہیں رکھتا یا دعویٰ نہیں کرتا؟ اس قسم کا شخص تبلیغ نہیں کرنی چاہئے—انہیں حقیقت کی جانچ کے لئے بھیج دیا جانا چاہئے۔ اور راستے میں، میں واضح کرنے میں وقت ضائع کر رہا ہوں جو واضح ہونا چاہئے۔ کون سا مسیحی اس خیال کو برداشت کرے گا کہ دعوے کوئی اہمیت نہیں رکھتے؟ یہ کہنا ہے جیسے مذہب اور ایمان کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔

اور پھر بھی، آپ کہتے ہیں، "میں دعوے کا پسندیدہ نہیں ہوں؛ میں ایک زیادہ معتدل انداز کو ترجیح دیتا ہوں۔" آپ وضاحت کرتے ہیں کہ آپ مسیح یا اس کی تعلیمات کا اعتراف کرنے کے بارے میں نہیں بات کر رہے ہیں، اور میں اس کی تعریف کرتا ہوں۔ احترام کے ساتھ، میں ابھی آپ کے مقاصد کا فیصلہ نہیں کروں گا۔ لیکن میں یہ سوچتا ہوں کہ آپ کو اپنے الفاظ کے ساتھ زیادہ محتاط رہنا چاہئے۔ چاہے آپ کے دل کی نیت کتنی ہی خلوص ہو، آپ کی زبان اس وضاحت کو ظاہر نہیں کرتی۔

اگر آپ کو لگتا ہے کہ آزاد مرضی مسیحیت کے لئے ضروری نہیں ہے، تو آپ کے الفاظ منطقی ہیں — لیکن آپ کا حكم غلط ہے۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ ضروری ہے، تو آپ کے الفاظ گمراہ کن ہیں، چاہے آپ کا حكم درست ہو۔ کسی بھی صورت میں، "غیر ضروری دعوؤں" کے بارے میں آپ کی شکایات یہاں حقیقت میں لاگو نہیں ہوتی ہیں۔ وہ اس نکتے سے ہٹ کر ہیں۔