بائبل طلاق کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

ریو مائیک اوسبورن کے ذریعہ

جب یسوع نے یہ باتیں کہیں، تو وہ جلیل سے روانہ ہوا اور یہودا کے علاقے میں، اردن کے دوسرے کنارے پر گیا۔ بڑے جھنڈ اس کے پیچھے چلئے، اور اس نے وہاں ان کی شفا کی۔ کچھ فرضیوں نے اس کے پاس آ کر اس کا امتحان لینے کے لئے پوچھا، "کیا یہ قانون ہے کہ آدمی اپنی بیوی کو کسی بھی اور ہر وجہ سے طلاق دے سکتا ہے؟"

"کیا تم نے نہیں پڑھا،" اس نے جواب دیا، "کہ ابتدا میں خالق نے انہیں مرد اور خواتین بنایا، اور کہا، 'اس وجہ سے آدمی اپنے ابو اور امو کو چھوڑ کر اپنی بیوی کے ساتھ اتحاد کرے گا، اور وہ 둘이 ایک جسم بن جائیں گے'؟ چنانچہ وہ اب دو نہیں ہیں، بلکہ ایک ہیں۔ اس لئے، جو کچھ خدا نے ملایا ہے، اسے انسان الگ نہ کرے۔"

"تب انہوں نے پوچھا،"موس نے کیوں حکم دیا کہ آدمی اپنی بیوی کو طلاق کی سرٹفکیٹ دے اور اسے دور بھیج دے؟"

یسوع نے جواب دیا، "موس نے آپ کو اپنی بیویوں کو طلاق دینے کی اجازت دی کیونکہ تمہارے دل سخت تھے۔ لیکن ابتدا سے یہ ایسا نہیں تھا۔ میں آپ کو بتاتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو، سوائے جنسی بدکاری کے، طلاق دیتا ہے اور دوسری عورت سے شادی کرتا ہے، وہ زنا کرتا ہے۔"

شاگردوں نے اس سے کہا، "اگر یہ ایک خاوند اور بیوی کے درمیان صورت حال ہے، تو شادی نہ کرنا ہی بہتر ہے۔"

یسوع نے جواب دیا، "ہر کوئی اس لفظ کو قبول نہیں کر سکتا، لیکن صرف وہی جن کو یہ دیا گیا ہے۔ کچھ خصی ہیں کیونکہ وہ اسی طرح پیدا ہوئے ہیں؛ دوسرے مردوں نے ایسا بنایا ہے؛ اور دوسرے نے آسمان کے بادشاہی کی وجہ سے شادی کو ترک کر دیا ہے۔ جو کوئی اس کو قبول کر سکتا ہے، اس کو قبول کرنا چاہئے۔"

رب کا کلام۔

آپ نے شاید میرے مانند بہت سی شادیوں میں شرکت کی ہے۔ اور تقریباً کسی بھی شادی میں، کہیں نہ کہیں، وعدے کیے جاتے ہیں۔ دولہا کچھ ایسا کہے گا، "میں، جو، آپ کو، مریم، اپنی شادی شدہ بیوی کے طور پر لیتا ہوں، اور میں وعدہ کرتا ہوں اور خدا اور ان گواہوں کے سامنے عہد باندھتا ہوں کہ میں آپ کا محبت کرنے والا اور وفادار خاوند ہوں—بہتات میں اور کمی میں، خوشی میں اور اداسی میں، بیماری میں اور صحت میں—جب تک ہم دونوں زندہ رہیں گے۔"

بدقسمتی سے، اگر یہ اعدادوشمار کہیں بھی درست ہونے کے قریب ہیں، جو اور مریم بہت اچھے، پانچ، سات، دس، پندرہ، بیس، یا زیادہ سال بعد، اسے ختم کرنے کا فیصلہ کر سکتے ہیں۔ وہ اپنے دوستوں کو بتائیں گے کہ وہ بہت جوان شادی کی تھی۔ وہ جج کو بتائیں گے کہ ان میں ناقابل مصالحت اختلافات تھے۔ وہ اپنے چھوٹے لڑکے کو سمجھائیں گے کہ یہ اس کی غلطی نہیں ہے، لیکن امی اور ابو اب مزید ساتھ نہیں رہ سکتے، اور یہ بہتر ہو گا اگر ابو یہاں سے چلا جائے۔ اور اس طرح ایک اور خاندان طلاق کے پتھروں پر تباہ ہو جاتا ہے۔

پینتالیس سے پچاس فیصد شادیاں طلاق پر ختم ہوتی ہیں۔ لیکن جیسا کہ آپ میں سے بہت سے لوگ پہلے سے جانتے ہیں، طلاق واقعی کسی چیز کا خاتمہ نہیں کرتی۔ درحقیقت، یہ عام طور پر زیادہ مسائل پیدا کرتی ہے — مالی، جذباتی، روحانی، سماجی، 심지어 جسمانی۔

آپ میں سے کچھ لوگ سوچتے ہیں کہ یہ کبھی آپ کے ساتھ نہیں ہو سکتا۔ آپ میں سے کچھ جو سنگل ہیں سوچتے ہیں، "اوہ، میں طلاق پر کبھی بھی غور نہیں کروں گا۔" آپ میں سے جو شادی شدہ ہیں اور طویل عرصے سے شادی شدہ ہیں، آپ سوچ سکتے ہیں کہ آپ اس مسئلے سے بالاتر ہیں۔ لیکن میں آپ کو اس صبح یہ جاننا چاہتا ہوں: اس کمرے میں ایک بھی شادی طلاق سے محفوظ نہیں ہے۔ اگر آپ شادی شدہ ہیں، لیکن خدا کی فضل کے بغیر، آپ آج طلاق شدہ ہوں گے۔

اور اگر آپ طلاق شدہ ہیں، تو میں آپ سے اس صبح یہ پوچھنا چاہتا ہوں — اس موضوع سے بھاگ نہ جائیں۔ گیلٹ یا شرم کو آپ پر غالب نہ ہونے دیں۔ یہ ضروری ہے کہ ہم اس کے بارے میں بات کریں۔ ہمارے چرچ میں بہت ساری نوجوانی، بہت سارے بچے، سنگل، اور شادی شدہ جوڑے ہیں۔ یہ ایک موضوع ہونا چاہیے جس پر ہم آزادانہ اور بغیر خوف کے بات کر سکیں۔

اور اگر آپ کی گناہ نے آپ کی طلاق میں حصہ لیا، تو مجھے آپ کو یاد دلانے دوں کہ ہم نے آج صبح جو گایا تھا:

عیسیٰ نے قانون کی بلند رونے کو خاموش کر دیا ہے۔ اس نے سینائی پہاڑ کی شعلہ کو بجھا دیا ہے۔ اس نے ہمیں اپنے خون سے دھو لیا، اور وہ ہمارے نفوس کو خدا کے سامنے پیش کرتا ہے۔

دوستوں، فضل زیادہ بڑا ہے — فضل آپ کی طلاق سے زیادہ بڑا ہے۔

میں اس صبح جو کرنا چاہتا ہوں وہ تین چیزیں لانا ہے۔ ہم ایک موسم گرما کی سیریز میں ہیں جسے Honest Answers for Honest Questions کہتے ہیں، اور کسی نے دو ماہ قبل یہ سوال جمع کرایا تھا: طلاق کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے؟

تو ہم اسی موضوع پر بات کرنے جا رہے ہیں۔ اور میں تین چیزیں کرنا چاہتا ہوں:

1. شادی کے بارے میں خدا کا ڈیزائن۔ 2. طلاق کی اجازت۔ 3. کچھ الفاظ کی درخواست۔

آئیے اس میں غوطہ زن ہوں۔

1. شادی کے بارے میں خدا کا ڈیزائن

آپ نے جو حصہ سنا ہے وہ پورے بائبل میں ایک بنیادی مقام ہے جہاں خداوند کی شادی، طلاق، اور دوبارہ شادی کے بارے میں تعلیم پیش کی گئی ہے۔ یہ بہت اہم ہے۔

اس کا پس منظر آیت 3 میں ہے۔ اپنی بائبلز کو دیکھیں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ فریسی لوگ یسوع کو پرکھنے کے لئے آئے۔ وہ اسے پھنسانا چاہتے تھے—اسے ایک کونے میں دھکیلنا چاہتے تھے، اسے موسوی قانون کی مخالفت کرنے اور بھیڑ کے سامنے اسے بیوقوف بنانے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس لئے انہوں نے پوچھا، "کیا کسی شخص کے لئے اپنی بیوی کو کسی بھی اور ہر وجہ سے طلاق دینا جائز ہے؟"

یسوع کے دن میں دو اسکول تھے—ایک قدامت پسند اسکول اور ایک لبرل اسکول۔ آج کی طرح، آپ قدامت پسندوں اور لبرلز کو ٹاؤن ہالز میں دیکھتے ہیں تاکہ سوالات پوچھیں جو کسی امیدوار کو بیوقوف بنانے اور ووٹ کو تبدیل کرنے کے لئے ڈیزائن किए گئے ہیں۔ اسی طرح، یہ فریسی لوگ یسوع کے سامنے قطار میں کھڑے ہو گئے کیونکہ وہ جانتے تھے کہ طلاق کے اس معاملے پر ایک دائیں اور بائیں طرف ہیں۔

ان کا سوال ایک پرانے عہد نامے کے حصے—د Deuteronomy 24 کے گرد گھومتا ہے۔ اس حصے میں اہم جملہ "ناشائستہ چیز" ہے۔ لفظی طور پر، عبرانی میں، اس کا مطلب "ننگے پن کی چیز" یا "گندگی کی چیز" ہے۔ آج ہمارے لئے یہ جاننا مشکل ہے کہ موسیٰ کا کیا مطلب تھا۔ واحد دوسرا مقام جہاں یہ جملہ ظاہر ہوتا ہے، ٹھیک ہے... کیمپ میں انسانی فضلہ۔ گندگی کی چیز۔

قدامت پسند اسکول، ربی شمی کے پیچھے چلتے ہوئے، کہا کہ "ناشائستہ چیز" کو جنسی گناہ—شادی کی بے وفائی یا زنا—ہونا چاہئے۔ لبرل اسکول، ربی ہل کے پیچھے چلتے ہوئے، نے کہا کہ یہ تقریبا کچھ بھی ہو سکتا ہے جو شوہر کو پسند نہیں ہے۔ اگر بیوی نے بیکن کو جلایا، تو وہ اسے طلاق دے سکتا ہے۔ اگر وہ وزن بڑھ گئی، تو وہ اسے طلاق دے سکتا ہے۔

تو فریسی لوگ یسوع کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں، "تو یسوع، کیا ہل درست ہے؟ کیا ایک آدمی اپنی بیوی کو بیکن جلانے کے لئے—کسی بھی اور ہر وجہ سے طلاق دے سکتا ہے؟"

اور عیسیٰ فریقین کا انتخاب کرنے سے انکار کر دیتا ہے۔ اس کے بجائے، وہ انہیں پ genesis 1 اور 2 کی طرف لے جاتا ہے۔

“کیا تم نے نہیں پڑھا،” وہ کہتا ہے، “کہ ابتدا میں خالق نے انہیں مرد اور عورت بنایا… اور دو ایک جسم بن جائیں گے؟ اس لیے، جو کچھ خدا نے ملایا ہے، اسے انسان الگ نہ کرے۔”

عیسیٰ کیا کہہ رہا ہے؟

وہ کہہ رہا ہے کہ شادی ایک مرد اور ایک عورت کی ایک جسم، مستقل اتحاد ہے—ایک ناقابلِ فسخ، زندگی بھر کا عہد، صرف موت کے ذریعے قابلِ علیحدگی۔ یہی خدا کا ڈیزائن ہے۔

کچھ اہم الفاظ نوٹ کریں:

آیت 6: شادی ایک ملاپ ہے—خدا کے ذریعے دو افراد کا ملاپ۔

آیت 5: شادی ایک چھوڑنا اور ایک چمٹنا ہے۔ ایک مرد اور عورت اپنے والدین کو چھوڑتے ہیں، خدا اور گواہوں کے سامنے وعدے کرتے ہیں، اور ایک نئے رشتے میں داخل ہوتے ہیں جو انہیں ایک ساتھ چمٹا دیتا ہے جیسے گلو۔ جہاں وہ پہلے دو تھے، اب وہ ایک ہیں۔

اب، میں جانتا ہوں کہ یہ بہت تصوفی ہے۔ ہمارے لیے اس کے ذہن میں لانا مشکل ہے۔ یہ تھوڑا سا تثلیث کی طرح ہے۔ ہم مانتے ہیں کہ خدا ایک ہے—ایک وجود، ایک خدا—لیکن تین شخصیات میں۔ تثلیث میں تین الگ شخصیات ہیں، اور پھر بھی وہ ایک ہیں۔ شادی بھی ایسا ہی ہے: دو ایک بن جاتے ہیں۔

یا ویلکرو کے بارے میں سوچیں۔ ایک قسم کا صنعتی طاقت والا ویلکرو ہے جو، ایک بار دبا دیا گیا، الگ کرنا تقریباً ناممکن ہو جاتا ہے۔ یہ شادی کی طرح ہے۔ شادی کے عہد میں، خدا “سیمنٹ” کرتا ہے، آپ کہہ سکتے ہیں، شوہر اور بیوی کو اس طرح ایک ساتھ جوڑتا ہے کہ، اپنی انفرادی شخصیتوں کو کھوئے بغیر، وہ شادی کے لمحے سے ایک جسم، ایک شخص ہیں۔

رومیوں 7:2 کہتا ہے کہ ایک شادی شدہ عورت اپنے شوہر سے منسلک ہے۔ ایک ہی خیال—منسلک ہونا، چپکنا، ایک گوشت کی وحدت۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ ہر طرح سے قریب ہیں۔ وہ ہر چیز کو بانٹتے ہیں۔ وہ ہر چیز کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ وہ کوئی راز نہیں چھپاتے۔ وہ مل کر فیصلے کرتے ہیں۔ وہ مل کر دکھ بھگتتے ہیں۔ وہ مل کر کامیاب ہوتے ہیں۔ وہ مل کر ناکام ہوتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے ساتھ ننگے اور بے شرم ہیں—نہ صرف جسمانی طور پر، بلکہ جذباتي، نفسیاتی، روحانی طور پر۔ وہ، دوسرے الفاظ میں، ایک دوسرے کے قریب ترین ساتھی ہیں۔ ایک دوسرے کے بہترین دوست ہیں۔

اور یہی وجہ ہے کہ خدا نے شادی کا نظام پہلے سے ہی قائم کیا: ہماری گہری انسانی ضرورت کو پورا کرنے کے لئے کہ ایک ساتھی کی ضرورت ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہر شخص شادی کے لئے بلایا گیا ہے، لیکن زیادہ تر لوگ اپنے قریب ترین ساتھی کو شادی میں پاتے ہیں۔

لہذا، طلاق خدا کے مثالی کے خلاف ہے۔ یہ ان لوگوں کو الگ کرتا ہے جو زندگی بھر ایک ساتھ رہنے کے لئے بنائے گئے تھے۔ طلاق، آپ کہہ سکتے ہیں، ایک کاٹنا ہے—ایک شخص کو دوسرے سے الگ کرنا۔ ایک दर्दناک پھاڑنا ایک کپڑے کا جو خدا نے ایک ساتھ رہنے کے لئے ڈیزائن کیا تھا۔

آپ میں سے کچھ جانتے ہیں کہ تقریباً ساڑھے ایک سال پہلے، مجھے ایک اے سی ڈی ایف—اینٹرائر سروییکل ڈسکٹومی اور فیوژن ہوا تھا۔ میرے گردن میں سی 6 اور سی 7 کے درمیان ایک ہرنیٹڈ ڈسک تھا۔ وہ گلوٹ کے ذریعے جاتے ہیں—معاف کیجئے گا—ہرنیٹڈ ڈسک کو ہٹاتے ہیں، فریوجن کے لئے ایک کڈاور کی ہڈی کا ٹکڑا داخل کرتے ہیں، اور پھر ہر چیز کو ایک ساتھ رکھنے کے لئے ایک دھاتی پلیٹ اٹیچ کرتے ہیں۔ اب تصور کریں کہ کوئی اس دھاتی پلیٹ کو نکالتا ہے اور اسے میرے گلوٹ سے باہر نکالتا ہے۔ ناقابل تصور۔ درد ناک۔ خوفناک۔ طلاق بھی ایسا ہی ہے—ایک پھاڑنا جو خدا نے ایک ساتھ جوڑا ہے۔

اب، آپ سوچ سکتے ہیں کہ یسوع کی مضبوط زبان کی وجہ سے، یہ سوال کا خاتمہ ہے۔ ایک بار جب آپ شادی کرلیں، تو کوئی راستہ نہیں ہے۔ طلاق سوال ہی نہیں ہے۔

غلط۔

کیونکہ یسوع، متی 19 میں، آگے کہتا ہے کہ ایسے اوقات ہیں جب طلاق کی اجازت ہے۔

اگلے چند منٹوں میں میں یہ کرنا چاہتا ہوں کہ آپ کو دکھاؤں کہ عیسیٰ طلاق کا حکم نہیں دیتے، لیکن نہ ہی وہ اس کی مذمت کرتے ہیں۔ وہ طلاق کی سفارش نہیں کرتے، لیکن وہ اس concession دیتے ہیں۔ اس میں ایک بڑا فرق ہے۔

آیات 7، 8، اور 9 کو دیکھیں۔ فریسیوں نے پوچھا، "تب چرا موسیٰ نے حکم دیا کہ آدمی اپنی بیوی کو طلاق کا سرٹیفکیٹ دے اور اسے دور بھیج دے؟" عیسیٰ نے جواب دیا، "موسیٰ نے آپ کو اپنی بیویوں کو طلاق دینے کی اجازت دی کیونکہ آپ کے دل سخت تھے۔ لیکن یہ آغاز سے ایسا نہیں تھا۔ میں آپ کو بتاتا ہوں کہ جو کوئی بھی اپنی بیوی کو، سوائے ازدواجی بے وفائی کے، طلاق دیتا ہے اور دوسری عورت سے شادی کرتا ہے، وہ زنا کرتا ہے۔"

توجه کریں کہ فریسی غلط تھے۔ انہوں نے کہا موسیٰ نے طلاق کا حکم دیا۔ اس نے ایسا کچھ نہیں کیا۔ دتورنامس 24 ایک کیس قانون تھا۔ اس نے فرض کیا کہ طلاق ہوسکتی ہے اور کہا، "اگر ایسا ہوتا ہے تو یہ رہی ہدایات۔" موسیٰ طلاق کا حکم نہیں دے رہا تھا؛ وہ اس کو ریگولریٹ کر رہا تھا۔ اور عیسیٰ انہیں درست کرتے ہیں: موسیٰ نے طلاق کی اجازت دی۔

آپ میں سے کچھ کو یہ جان کر حیرت ہوسکتی ہے کہ بائبل میں مثالیں ہیں جہاں خدا واضح طور پر طلاق کو منظوری دیتا ہے۔ عزرا 9-10 میں، خدا اسرائیل کو اپنی غیر ملکی بیویوں کو طلاق دینے کا حکم دیتا ہے۔ میتھیو 1 میں، جوزف—جسے "صالح آدمی" کہا جاتا ہے—اپنی بیوی میری کو خاموشی سے طلاق دینے پر غور کر رہا تھا۔ اور پرانے عہد نامے میں، خدا خود اسرائیل کو بار بار بتنی کے لئے "طلاق" دیتا ہے (ہوسیہ 2، یرمیاہ 3، اور دیگر)।

ایک قیمتی چینا کا تصور کریں—مہنگا، قیمتی، رکھنا اور عزت دینا۔ یہ کہنا کہ اسے ٹوٹنا نہیں چاہئے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ نہیں ٹوٹ سکتا۔ اور اسی طرح، جب کہ شادی کا مطلب ہے اس کو محفوظ اور محفوظ رکھنا، ایسے حالات ہیں جن میں عہد کا بندھن واقعی ٹوٹ سکتا ہے۔

آپ پوچھ سکتے ہیں، "کب وہ عہد کا بندھن ٹوٹ سکتا ہے؟"

یہاں جواب ہے: ایک ساتھی کی موت کے علاوہ—اور میں کسی کو بھی اس کی کوشش کرنے کی سفارش نہیں کرتا—دو طریقے ہیں جن سے شادی کا عہد ٹوٹ سکتا ہے۔

آئیے پہلے کے بارے میں بات کرتے ہیں: ازدواجی بے وفائی۔ یہی وہ جملہ ہے جو آیت 9 میں ہے: "جو کوئی اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے، سوائے ازدواجی بے وفائی کے، اور کسی دوسری عورت سے شادی کرتا ہے تو وہ زنا کرتا ہے۔"

اس آیت پر صدیوں سے بحث ہوتی رہی ہے۔ اجازت ہے کہ میں اس کو جتنا ممکن ہو ساده بناؤں۔

آیت 9 میں دو یونانی الفاظ ہیں جنہیں آپ کو سمجھنا ضروری ہے۔

"ازدواجی بے وفائی" کا جملہ یونانی لفظ πορνεία (پورنیا) کا ترجمہ ہے—ہمارے لفظ پورنوگرافی کی جڑ۔ یہ جنسی پاپ کے لئے سب سے عام یونانی لفظ ہے۔ یہ جسم فروشی، زنا، دھوکے دھڑی، انسدادِ نسل، ہم جنس فعل، تعدد ازدواج، جانوریت—ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان شادی کے رشتے کے باہر کسی بھی جنسی تعبیر کو شامل کرتا ہے۔

پورنیا کا استعمال اسکرپچر میں لکڑائی کے لئے بھی کیا جاتا ہے تاکہ اسرائیل کی بے وفائی کا بیان ہو—خداوند کے ساتھ اس کی بے وفائی۔ اسی لئے این آئی وی نے وسیع جملہ ازدواجی بے وفائی استعمال کیا ہے۔ ای ایس وی زیادہ لفظی ہے اور جنسی بدکاری کا استعمال کرتا ہے۔

تو آئیے اس طرح کہیں: پورنیا کوئی بھی غیر اخلاقی سرگرمی ہے—خاص طور پر جنسی—جو ایک شوہر اور بیوی کے درمیان یک جہتی اتحاد کو توڑ دیتی ہے۔

آیت 9 میں دوسرا یونانی لفظ μοicheia (موئچیا) ہے— ایک تنگ لفظ جس کا مطلب ہے زنا، ایک شادی شدہ شخص کے ساتھ ایک غیر شادی شدہ شخص کے ساتھ قربت۔

تو عیسی اس حصے میں کہہ رہے ہیں کہ جب ایک شوہر یا بیوی کچھ قسم کی سرگرمیوں میں مشغول ہوتے ہیں—سرگرمی جو اس ایک جہتی رشتے کی خلاف ورزی کرتی ہے یا اس کو توڑ دیتی ہے جس کے بارے میں ہم بات کر رہے ہیں—تو مجروح زوجہ طلاق کا مطالبہ کر سکتا ہے۔ یہ طلاق گناہ کار طلاق نہیں ہوگی، اگرچہ گناہ نے طلاق کا باعث بنایا۔ کیا آپ دیکھتے ہیں؟ طلاق خود جائز ہوگی، اگرچہ گناہ وہ ہے جس کی وجہ سے یہ ہوا۔

اب، اس شوہر یا بیوی کو طلاق لینے کی ضرورت نہیں ہے۔ طلاق کا حکم نہیں دیا گیا ہے؛ اس کا اجازت ہے۔ اور اگر طلاق ایک ساتھی کی جنسی گناہ کی وجہ سے ہوتی ہے، تو بے قصور فریق، عیسی کہتا ہے، دوبارہ شادی کر سکتا ہے—کیونکہ شادی ختم ہو گئی ہے۔ اگر آیت 9 کی استثناء شق پوری ہو گئی ہے، تو مجروح فریق دوبارہ شادی کر سکتا ہے۔

اب، ہر قسم کی سوالات اس مقام پر پیدا ہوسکتی ہیں۔ مثال کے طور پر:

کیا کوئی شخص کسی ایسے spouse کو طلاق دے سکتا ہے جس کی کچھ عادات بد ہیں—جیسے کہ فحش دیکھنا، جوئے کھیلنا، یا اسی طرح کی کوئی چیز؟

یا اگر آپ کا spouse کسی جذباتی معاملے میں پھنس جاتا ہے؟

اگر پورنیا ایک عام لفظ ہے جو تمام قسم کی بے وفائی سرگرمیوں پر لاگو ہوسکتا ہے، تو کیا یہ ایسی چیزوں پر بھی لاگو ہوسکتا ہے؟

یہاں میرا جواب ہے: شاید… اور شاید نہیں۔

آئیے اعتراف کریں، دوستو، کہ انسانی دل سب چیزوں سے زیادہ دھوکے باز ہے۔ ہم شدید بدکار ہیں، اور گناہ ہمیں طلاق حاصل کرنے کی خواہش کو درست ثابت کرنے کی طرف لے جائے گا۔ لہذا ہمیں ایسا نہیں کرنا چاہئے۔ ہمیں ان گناہوں کی فہرست کو وسعت نہیں دینی چاہئے جو اس وسیع یا مجازی استعمال کے تحت آتے ہیں۔

لیکن اسی وقت، PCA میں ہمارے دوستوں نے وسیع مطالعے کے بعد، ایک پوزیشن پیپر تیار کیا جس میں یہ کہا گیا ہے:

اگر کوئی شخص کچھ سرگرمیوں میں اس قدر مبتلا ہوجاتا ہے—لتیں، عادات، مسلسل غیر اخلاقی رویے میں مصروفیت—کہ یہ سرگرمیاں زوجین کے حقوق کو پورا کرنے کے لئے ایک متبادل بن جاتی ہیں، تو پھر انہیں ایک گوشت اتحاد کو توڑنے کے لئے سمجھا جاسکتا ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ فیصلہ انبیاء—ہمارے بزرگوں—کے ساتھ ان کی قرآنی اصولوں کی اطلاق میں رہنا چاہئے۔ ہدایت کرنے والا اصول یہ ہونا چاہئے کہ آیا گناہ واقعی ایک گوشت تعلق کو توڑ دیتا ہے۔

ٹھیک ہے، آئیے وہاں وقفہ کریں۔ میں نے کہا کہ شادی کا عقد دو طریقوں سے توڑا جاسکتا ہے۔ ایک طریقہ پورنیا ہے—متی 19:9 اور متی 5:32۔ دوسرا طریقہ 1 کورنتھ 7 میں ہے۔

لہذا مجھے متی 19 سے 1 کورنتھ 7 تک موڑنے دیں۔ پہلی کورنتھیاں رسول پولس کے ذریعہ لکھی گئی ایک خط ہے۔ 1-9 آیات کو دیکھیں۔ ان آیات میں، پولس زوجیت کے تحفے اور ایک گوشت اتحاد کی نزدیکی کے بارے میں پیدائش 1 اور 2 کی تکرار کرتا ہے۔

پھر 10-16 آیات میں، پولس دو گروہوں سے خطاب کرتا ہے۔

1. دو عیسائی ایک دوسرے سے شادی شدہ (عش 10-11)

آیات 10-11 ان مردوں اور عورتوں کو مخاطب کرتے ہیں جو دونوں عیسائی ہیں:

“شادی شدہ لوگوں کو میں یہ حکم دیتا ہوں (نہ کہ میں، بلکہ خداوند): بیوی کو اپنے شوہر سے علیحدہ نہیں ہونا چاہئے…”

یہ لفظ علیحدہ کرنا طلاق کے لئے صرف ایک مترادف ہے۔

پولس کہتا ہے کہ اگر وہ علیحدہ ہو جاتی ہے، تو اس کو غیر شادی شدہ رہنا چاہئے یا بصورت دیگر اپنے شوہر کے ساتھ صلح کرنی چاہئے۔ اور شوہر کو اپنی بیوی کو طلاق نہیں دینی چاہئے۔

توجه نوٹ کریں پولس نے میتھیو 19:9 میں یسوع کی دی گئی استثناء کی شرط کو نہیں دہرایا۔ اس کو ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے—یہ فرض کیا گیا ہے۔ لیکن وہ کچھ نیا شامل کرتا ہے:

اگر طلاق کسی بھی وجہ سے پونےریا کے علاوہ ہوتی ہے، تو شوہر اور بیوی کو سنگل رہنا چاہئے۔ یہی ایک گناہار طلاق کے لئے سزا ہے۔ سنگل رہنا مفاہمت کے امکان کو کھلا رکھتا ہے—جو کہ مثالی ہے۔

2. مخلوط شادی (آیات 12–16)

آیات 12–16 میں، پولس ایک ایسی شادی کو مخاطب کرتا ہے جہاں ایک زوج ایک مسیحی ہے اور دوسرا نہیں۔

وہ کہتا ہے کہ اگر غیر مسیحی زوج زندگی بسر کرنے کو تیار ہے تو مسیحی کو طلاق نہیں دینی چاہئے کیونکہ زوج ان کی ایمان کو نہیں بانٹتا۔ در حقیقت، پولس کہتا ہے کہ خدا مسیحی زوج کو اس گھر میں عہد کی فضل لاانے کے لئے استعمال کرسکتا ہے—اور شاید حتیٰ کہ نجات بھی۔

لیکن آیت 15 کو دیکھیں:

“اگر غیر مسیحی چلا جاتا ہے، تو اس کو ایسا کرنے دیں۔ ایک مسیحی آدمی یا عورت کو ایسے حالات میں پابند نہیں کیا گیا ہے۔ خدا نے ہمیں امن سے جینے کے لئے بلایا ہے۔”

پولس سکھا رہا ہے کہ اگر آپ کا غیر مسیحی زوج آپ کو چھوڑ دیتا ہے، تو آپ کو اس شادی میں رہنے کے لئے پابند نہیں کیا گیا ہے۔ آپ طلاق لے سکتے ہیں۔ یہ ایک جائز طلاق ہے۔ اور اس کے مطلب سے، آپ شادی کے بندھن کے ٹوٹ جانے کی وجہ سے دوبارہ شادی کرنے کے لئے آزاد ہیں۔

تو غیر مسیحی کے ذریعہ مسیحی زوج کو چھوڑنا دوسرا موقع ہے جو طلاق کو جائز بناتا ہے۔ طلاق گناہار نہیں ہوگی، اگرچہ گناہ نے اس کا سبب بنایا ہو۔

اور پھر، صرف طلاق کی اجازت دینے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ کرنا درست ہے — یا صرف یہی کرنا ہے۔ خدا بدترین رشتوں کو بھی ٹھیک کر سکتا ہے۔ بعض اوقات آپ کا معاف کرنے والا رویہ، آپ کی بے غرضی، کسی دوسرے شخص کی بھلائی کے لئے آپ کی وابستگی ہی اسے توبہ کی طرف لاتی ہے۔

لیکن کیا "خروج" کے طور پر شمار ہوتا ہے؟

جیسے ہی پورنیا کے ساتھ، مزید سوالات پیدا ہوتے ہیں۔ کیا "خروج" میں جسمانی طور پر گھر چھوڑنے سے زیادہ کچھ شامل ہو سکتا ہے؟

اکثر انجیلی سوچنے والے کہتے ہیں ہاں۔

پھر سے، پی سی اے کاغذ کہتا ہے کہ ترک کرنا "برابر ناقابل برداشت حالات کی عائد کردہ اور خود روانگی کے ذریعہ" ہو سکتا ہے۔

لیکن مجھے ہمیں احتیاط برتنے کی تاکید کرنا چاہئے: صرف وہی چیزیں جن سے آپ کو اپنے 배우 میں ناخوشی ہو، ان میں شامل نہیں ہونا چاہئے۔ پی سی اے سمجھداری سے کہتا ہے کہ ترک کرنے کے مترادف خطاؤں کی فہرست "بہت لمبی نہیں ہو سکتی"۔

بعض اوقات خدا ہمیں تکلیف دہ رشتوں میں رہنے کے لئے بلاتا ہے۔ پیٹر ہمیں 1 پیٹر 2 میں یاد دلاتا ہے کہ مسیح نے ہمارے لئے تعذیب برداشت کی، ہمیں ایک مثال چھوڑ دی۔ جب انہوں نے اس پر توہینیں کیں، تو اس نے جواب میں توہین نہیں کی۔ جب اس نے تعذیب برداشت کی، تو اس نے کوئی دھمکی نہیں دی۔ اس نے خود کو اس کے حوالے کیا جو راستباز عدالت کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے۔ بعض اوقات یہی ایک مشکل شادی میں آپ کی دعوت ہے۔

لیکن جسمانی زیادتی، خیانت، شراب یا نشے کی زیادتی، ظلم، مجرمانہ سرگرمی، غیر موجودگی، یا کوئی بھی عادت کا برتاؤ جو آپ یا آپ کے بچوں کو خطرے میں ڈالتا ہے — یہ یقینی طور پر ایک قسم کا ترک کرنا ہے۔ اور اگر وہ 배우 دعوی کرتا ہے کہ وہ ایک عیسائی ہے، اگر وہ ایسا برتاؤ کرنے لگتا ہے، کسی مقام پر وہ غیر عیسائی کی طرح کام کر رہا ہے اور اس کے ساتھ اسی طرح سلوک کیا جانا چاہئے۔

یہاں کلید یہ ہے کہ چرچ کے بزرگوں کو شامل کرنا ضروری ہے۔

بائبل ہر امکان کے بارے میں بات نہیں کرتی۔ یہ نام سے فحش لت کا ذکر نہیں کرے گا۔ ہمیں بائبل کے اصول لینے چاہئیں، ان کو دعا کے ساتھ سیراب کرنا چاہئے، رب کی ہدایت حاصل کرنا چاہئے، اور بہترین فیصلہ کرنا چاہئے۔

خلاصہ

تو آج ہم نے کیا سیکھا؟

– خدا نے طلاق کا قیام نہیں کیا؛ وہ اس کو اجازت دیتا ہے، اس کو روکتا ہے، اس کو منظم کرتا ہے۔

– طلاق ہمیشہ پاپ سے نکلتی ہے، لیکن طلاق خود ضروری نہیں کہ گناہ ہو۔

– طلاق شادی کے عہد کو ختم کر دیتی ہے۔

– جب ایک ساتھی جنسی بدکاری (پورنیا) یا ترک کرنے کے ذریعے عہد کی مخالفت کرتا ہے، تو طلاق جائز ہے۔

– جہاں طلاق کی اجازت ہے، وہاں بے قصور فریق کی دوسری شادی بھی اجازت ہے۔

مجھے یقین ہے کہ آپ میں سے بہت سے لوگوں کے پاس مزید سوالات ہیں۔ میں یہ کہنا چاہتا ہوں: آئیے بات کرتے ہیں۔ اس سب کو ایک خطبے میں شامل کرنا مشکل ہے۔ اگر آپ ان چیزوں کو تلاش کرنا چاہتے ہیں، یا اگر آپ اس وقت ان سے متاثر ہو رہے ہیں، تو آئیے بات کرتے ہیں۔

ہم ایک ایسی کمیونٹی ہیں جو اس مسئلے کی پرواہ کرتی ہے۔ ہم آپ کی پرواہ کرتے ہیں، اور ہم اپنی چرچ میں شادیوں کو پرورش دینا چاہتے ہیں۔ لہذا مجھے چند الفاظ کی حتمی درخواست دینے دیں—کچھ نکات۔

پہلا، یاد رکھیں کہ میں نے اس صبح پہلے کیا کہا تھا: اس کمرے میں ایک بھی شادی ایسی نہیں ہے جو طلاق سے محفوظ ہو۔ آپ کو یہ معلوم ہونا چاہیے۔ آپ کو اپنی شادی کے راستے کو احتیاط سے چلنا چاہیے، اپنی تمام قسم کے گناہوں کے لئے کمزوری سے واقف ہو۔

لیکن اگر آپ اپنی شادی کو طلاق سے محفوظ بنانا چاہتے ہیں، تو سب سے پہلے میں یہ کہوں گا: یقینی بنائیں کہ آپ یسوع کے پیروکار ہیں۔ یقینی بنائیں کہ آپ مسیح سے تعلق رکھتے ہیں اور ایک مضبوط، صحت مند، بائبل پر یقین کرنے والی چرچ سے منسلک ہیں۔

آپ نے شاید وہ اعدادوشمار سنے ہوں جو کہتے ہیں کہ چرچ میں طلاق کی شرح دنیا کی طرح ہی ہے۔ اس کو اہل بنانے کی ضرورت ہے۔ بہتر مطالعات سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب ہم یسوع کے پیروکاروں کے بارے میں بات کر رہے ہوتے ہیں، جو اپنے ایمان کو سنجیدگی سے لیتے ہیں، جو ایک مقامی چرچ میں شامل ہیں اور اس کے پابند ہیں، طلاق کی شرح بہت کم ہو جاتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے: مقدس روح آپ کو قابل بناتا ہے—مسیح میں ایمان کے ذریعے، گوسپیل کے ذریعے، اور اپنے بھائیوں اور بہनों کے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے—ان مسائل پر غالب آنے کے لئے۔

دوسرا، اگر آپ شادی شدہ ہیں—یا اگر آپ ایک دن شادی کریں گے—تو ان الفاظ پر توجہ دیں: آپ کا spouse کو مسیح کے تحت آپ کی دوسری ترجیحی ہونا چاہیے۔ اور اگر آپ اپنی شادی کو مضبوط بنانا چاہتے ہیں، تو آپ کو اس میں سرمایہ کاری کرنے کو تیار ہونا چاہیے۔

آپ کو ڈیٹ نائٹس حاصل کرنی ہوں گی۔ شوعروں اور بیویوں، آپ کو اکیلے میں نکلنا چاہیے۔ آپ کو ایک دوسرے کے ساتھ وقت گزارنا چاہیے۔ آپ کو اپنی رشتے کے ارد گرد حدود کی ضرورت ہے۔ اور آپ کو ہر وسائل—ہر کانفرنس، ہر کتاب—کا فائدہ اٹھانے کی ضرورت ہے جو آپ کو ایک بہتر شوہر یا بیوی بننے میں مدد کر سکے۔

تیسرا، ہمیشہ خدا کو معجزہ کرنے کا موقع دیں۔ ہمیشہ۔ میں نے شادیوں کو دیکھا ہے جو بے امید لگتی تھیں، لیکن خدا کی فضل سے تبدیل ہو گئیں۔ طلاق آپ کا آخری حل ہونا چاہیے۔ اس سے قبل کہ آپ ہار مان لیں، آپ جو کچھ کر سکتے ہیں وہ سب کریں۔ ان چیزوں کو پہچانیں جنہوں نے آپ کو اس مقام پر لایا ہے۔ اپنے آپ کی طرف سے کی جانے والی گناہوں کا گہرا توبہ کریں۔ اکٹھے مل کر دعا کریں اور خدا سے بخشنے اور شفا دینے کی روح مانگیں۔ جیسے خداوند نے آپ کو معاف کیا، ویسے معاف کریں۔ اپنے دوستوں سے دعا کرنے اور آپ کے لئے روزہ رکھنے کو کہیں۔ ایک پیشہ ور مشاورت سے ملاقات کریں۔

اور ایک اور چیز: بزرگوں کو شامل کریں۔ اگر آپ اپنی شادی کے بارے میں پریشان ہیں، تو ایک پادری سے بات کرنے آئیں۔ بزرگوں کو آپ کی رہنمائی کرنے دیں۔ اگر طلاق ضروری ہو جائے—اور آپ میں سے کچھ نے طلاق کا تجربہ کیا ہے—تو آپ کو یہ کرنا ہے: مسیح کی محبت میں آرام کریں۔ اس کی محبت میں آرام کریں اور آگے بڑھیں۔ اس میں اپنی زندگی کو دوبارہ تعمیر کرنا شروع کریں۔ محسوس کریں کہ ہم ایک ایسے دنیا میں رہتے ہیں جہاں کبھی کبھی چیزیں بہتر نہیں ہوتیں۔ جنت کے لئے رویں۔ نئی زمین کے لئے رویں، جہاں چیزیں بہتر ہوں گی۔

آج یاد ہے کہ میں نے کہا تھا کہ خدا نے اسرائیل کو طلاق دی ہے۔ خدا نے خود اس کا تجربہ کیا۔ لیکن سنیں جو وہ ہوسیا 2 میں کہتا ہے:

اس لئے اب میں اسے لبھاؤں گا؛ میں اسے صحرا میں لے جاؤں گا اور اس سے نرم گفتگو کروں گا… میں تمہیں ابدی طور پر اپنے سے جوڑ لوں گا؛ میں تمہیں راستبازی اور انصاف، محبت اور شفقت میں اپنے سے جوڑ لوں گا… تم میری قوم ہو، اور وہ کہیں گے، "تم میرا خدا ہو۔"

یہ یسوع کی وجہ سے ہے—صلیب پر اس کی موت کی وجہ سے—کہ آپ اور میں جانتے ہیں کہ طلاق آخری لفظ نہیں ہے۔

آئیے ہم 함께 دعا کریں:

خداوند یسوع، شکریہ کہ آپ نے ہمیں طلاق اور شادی اور دوبارہ شادی کے بارے میں سکھایا۔ شکریہ شادی کی ادارے کے لئے۔ شکریہ، اے باپ، کہ آپ نے شادی کو انسانیت کی خوشی اور بہبودی کے لئے پیدا کیا۔

خداوند، ہم ایک دوسرے کے لئے دعا کرتے ہیں۔ ہم اعتراف کرتے ہیں کہ ہم میں سے کوئی بھی معاف نہیں ہے۔ ہم میں سے کسی کے پاس خود راستباز کھڑے ہونے کا کوئی سبب نہیں ہے۔ ہم سب گنہگار ہیں۔ ہم سب گرنے کے لئے کمزور ہیں۔

اور ہماری چرچ میں ایسے لوگ ہیں جو طلاق لے چکے ہیں اور اب بھی اس کا درد محسوس کر رہے ہیں۔ ہماری چرچ میں طلاق کے بچے ہیں—وہ لوگ جو ایک باپ یا ماں کے بغیر، یا ایک ٹوٹی ہوئی گھر میں بڑے ہوئے ہیں۔

خداوند یسوع، شکریہ کہ آپ ہمارے پہیلی کے ٹکڑوں کو دوبارہ اکٹھا کر سکتے ہیں۔ شکریہ کہ آپ ایک زخمی شادی کو دوبارہ مکمل کر سکتے ہیں۔ شکریہ کہ آپ طلاق لے چکے لوگوں کو صحت مند بنا سکتے ہیں، اور ان کی مدد کر سکتے ہیں کہ آپ میں وہ فضل سے ملاقات کریں جو ہماری تمام کششوں، تمام گناہوں، تمام چیلنجوں سے بڑھ کر ہے۔

خداوند، آج آپ ہمارے خاوند بنیں۔ آپ اس دلہن، چرچ کے خاوند بنیں۔

ہم یہ دعا آپ کے نام پر مانگتے ہیں۔ آمین۔

ریو. مائیک اوسبورن مارچ 2019 میں آر ٹی ایس اورلینڈو کے عملے میں نئے ڈین آف اسٹوڈنٹس کے طور پر شامل ہوئے۔ وہ فیلڈ ایجوکیشن اور پلیسمنٹ کے ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے ہیں، ایم ڈی وی اسٹوڈنٹس کی مدد اور رہنمائی کرتے ہیں جب وہ کل وقتی انجیل کی وزارت کے لئے تیار ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ مائیک اکثر کلاس روم میں پائے جاتے ہیں، جہاں وہ تبلیغ لیبز اور پادری مشاورت کی کلاسیں سکھاتے ہیں۔

یہ مضمون ریو. اوسبورن کے ایک مضمون کے متن پر مبنی ہے۔ اس میں کوپائلٹ کے ساتھ ساتھ Third Millennium Ministries کے علمی عملے نے ہلکی پھلکی تبدیلی کی ہے۔