مشنوں کے لئے جگہ بنانا

مشن کے لئے جگہ بنانا

ہیبرو 13

اسکاٹ مور کے ذریعہ

ارز و سلام۔ میں واپس آ گیا ہوں! اور میں تھکا ہوا ہوں! مجھے ایک مکمل دن ملا ہے۔ آپ لوگوں نے مجھے ایک مکمل دن دیا ہے اور میں آپ کو کل انوائس کروں گا! اس شام میں آپ سے بات کرنا چاہتا ہوں اور امید کرتا ہوں کہ یہ تھوڑا زیادہ بات چیت کا ہوگا۔ اس صبح ہم نے 1 جان سے مشن کے لئے ہماری ترغیب کے بارے میں بات کی۔ سب سے پہلے، ہمیں اپنی ترغیبات کو سمجھنے میں واقعی مشکل ہوتی ہے۔ اور یہ ٹھیک ہے۔ اور اپنے آپ کو اس کے لئے مذمت کرنے کے لئے نہیں، بلکہ دراصل خدا کی نیک نیت کو سمجھنے اور خدا کی نیک نیت کو صرف یہ کہنے کی اجازت دینے کے لئے کہ "آپ جانتے ہیں کیا؟ ٹھیک ہے، میری ترغیبات مخلوط ہیں۔ میں بہت selfish ہوں۔ اور آپ جانتے ہیں کیا، کیونکہ میں خدا کی تصویر میں پیدا ہوا ہوں، مجھے دوسروں کے ساتھ جڑے رہنے میں بہت خوشی ہوتی ہے اور یہ ایک اچھی بات ہے، اور یہ ہم میں بہت سی چیزوں کو برکت دیتی ہے۔ لیکن مشن کے لئے ترغیب یہ ہے، اپنے ایمان کو بانٹنے کی ترغیب یہ ہے کہ ہماری خوشی مکمل ہو، ہماری خوشی پوری ہو۔ دوسرے الفاظ میں، خلاصی، اگر ہم اپنے ایمان کو بانٹنا چاہتے ہیں تاکہ کوئی شخص مسیح کو جان سکے، ہم واقعی چاہتے ہیں کہ وہ مسیح کو جان سکے کیونکہ مسیح واحد ہے، اور واحد خبر جو ہمیں الگ کرنے والی دیواروں کو گرانے میں مدد کر سکتی ہے تاکہ ہم ایک دوسرے کے ساتھ کمزور محبت میں جڑ سکے۔ ہماری تاکید کا مقصد محبت ہے۔ اور محبت ایک یک طرفہ گلی نہیں ہے بلکہ ایک دو طرفہ فری وے ہے جہاں ہم دونوں دے رہے ہیں اور وصول کر رہے ہیں۔

اور وہ خوشی ہمارے مشنوں کی ترغیب ہے کیونکہ آپ جانتے ہیں کیوں؟ لوگوں سے لطف اندوز ہونا اچھا ہے۔ لوگوں سے لطف اندوز ہونا اچھا لگتا ہے، کیا نہیں؟ ہاں، لگتا ہے۔ اور کیا یہ آپ کو آرام دے کر محسوس نہیں کراتا کہ یہی ہماری مشنوں کی بنیادی ترغیب ہے؟ کہ آپ کو سپر سٹار بننے کی ضرورت نہیں ہے، آپ کو ایک خود نوشت پڑھنے اور ان تمام چیزوں کو کرنے کی ضرورت نہیں ہے جو ان مردوں اور عورتوں نے کی ہیں، لیکن جو چیز آپ کو ایک عظیم مشنری بناتی ہے وہ آپ کے وجود کے گہرے تانے بانے میں مضمر ہے کیونکہ آپ ایک ایسے خدا کی صورت میں پیدا ہوئے ہیں جو آپ سے لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے، جو خدا کو تثلیث کی رفاقت میں لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے اور آپ کو پیدا کیا اور وہ آپ سے لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے۔ ہاں، ہم خدا کو مجد دینے اور ہمیشہ کے لئے اس سے لطف اندوز ہونے کے لئے پیدا ہوئے ہیں، لیکن ہمیشہ کے لئے اس سے لطف اندوز ہونے کے لئے بھی پیدا ہوئے ہیں۔ آپ کو کیسا لگتا ہے کہ وہ آپ سے لطف اندوز ہوتا ہے، وہ آپ میں خوشی محسوس کرتا ہے؟ وہ آسمان پر ہے جب آپ سو رہے ہیں، آپ کے جاگنے کا انتظار کر رہے ہیں۔ “میرے چھوٹے بچے کو دیکھو۔ میرے چھوٹے بچے کو دیکھو۔ دیکھو وہ آج کیا کرنے والے ہیں!” صحیح ہے؟ اور یہ صرف ایک شاندار چیز ہے کہ یہ خوشی ایک ترغیب ہے۔

ہم خوشی سنते ہیں جب ہم پال کو سنتے ہیں اور ہم یسوع میں خوشی دیکھتے ہیں۔ “کیونکہ اس کے سامنے جو خوشی رکھی گئی تھی۔” صرف ایک مسئلہ ہے، کیا ہم میں سے زیادہ تر لوگوں میں خوشی کی گنجائش نہیں ہے۔ ہم واقعی نہیں جانتے کہ اس کے ساتھ کیا کرنا ہے۔ سی ایس لیوس نے خوشی پر بہت کچھ لکھا کیونکہ خوشی کو سنبھالنا واقعی مشکل چیز ہے۔ آمین؟ اور وجہ یہ ہے کہ ہم واقعی خوشی سے لطف اندوز نہیں ہوتے، ہم خوشی کو بہت اچھے سے نہیں سنبھالتے، کیونکہ ہم خوشی کے ساتھ آنے والے دکھ کے کام کو نہیں کرتے۔ دکھ وہ کدال ہے جو دل کو کھودتی ہے تاکہ خوشی اس گہری کھدائی میں بھر سکے۔ اگر آپ دکھ کو اچھے سے نہیں کرتے تو آپ خوشی کو اچھے سے نہیں کر سکتے۔ ہم نے سنا – “اگر ہمارے پاس سننے کے کان ہیں” – ڈیوڈ نے دکھ اور خوشی کے بارے میں بات کی جب وہ یہاں تھے۔ اس نے اپنی چھوٹی لڑکی کو چھوڑنے کے بارے میں بات کی۔ یہ دکھ کی بات ہے۔ میں جو خواہش کرتا ہوں وہ یہ ہے کہ اپنی چھوٹی لڑکی کے ساتھ رہوں اور اس کا چہرہ دیکھوں، لیکن میں اپنی محدودیتوں کی وجہ سے، اپنی غربت کی وجہ سے، کیونکہ میں دو جگہوں پر ایک وقت میں نہیں ہو سکتا، میں اسی جگہ ہونے میں اہل نہیں ہوں۔” جو میں خواہش کرتا ہوں اور جو میں حقیقت میں حاصل کرنے کے قابل ہوں وہ جڑے ہوئے نہیں ہیں اور ان 둘 کے درمیان میں راستہ دکھ کہلاتا ہے۔ اور جب ہم دکھ کے ساتھ ہوتے ہیں جب ہمارے پاس یہ خواہشیں ہوتی ہیں لیکن ہم ان خواہشوں کو پورا کرنے کے لئے کسی اور پر منحصر ہوتے ہیں، ہم اپنے خواہشوں اور تمناؤں کو پورا کرنے کے لئے دوسروں کے آزاد اقدامات پر منحصر ہوتے ہیں۔ ہم خوشی کے لئے دوسروں پر منحصر ہوتے ہیں۔

اب یہ ایک ایسی دنیا میں پیچیدہ ہے جہاں ہم محدود ہیں اور یہ ایک ایسی دنیا میں پیچیدہ ہے جو بے کار کو عرض کرتی ہے، لیکن مسیح کی وجہ سے، ہم حقیقت میں اس میں حصہ لے سکتے ہیں۔ میں یہ کرنے جا رہا ہوں، میں عبرانیوں کا باب 13 پڑھنے جا رہا ہوں۔ اور آج میں یہ کرنا چاہتا ہوں کہ ہم خوشی کی گنجائش کیوں نہیں رکھتے اور کچھ چیزیں جو ہم کر سکتے ہیں تاکہ ہم اپنی خوشی کی گنجائش کو کھود سکیں تاکہ جب دوسرے لوگ ہمارے پاس آئیں تو ہم حقیقت میں ان کو بھिगو سکیں اور لوگوں سے لطف اندوز ہو سکیں۔ باب 13، آیت 1:

اخوت کا پیار برقرار رکھیں۔ اجنبیوں کو مہمان نوازی کرنے سے ہمت نہ ہارے، کیونکہ اس سے کچھ لوگوں نے بے خبری میں فریشتوں کی مہمان نوازی کی ہے۔ قید میں پھنسے ہوئے ان لوگوں کو یاد رکھیں، جیسے کہ آپ ان کے ساتھ قید میں ہیں، اور ان لوگوں کو جو اذیت میں ہیں، کیونکہ آپ بھی جسم میں ہیں۔ شادی کو سب کے درمیان میں عزت دی جائے، اور شادی کا بستر بے داغ ہو، کیونکہ خدا فحش اور زانیوں کا د judgmentا کرے گا۔ اپنی زندگی کو مال کی محبت سے پاک رکھیں، اور جو کچھ آپ کے پاس ہے اس سے راضی رہیں، کیونکہ اس نے کہا ہے، "میں ہرگز تمہیں نہیں چھوڑوں گا اور نہ ہی تمہیں ترک کروں گا۔" اس لیے ہم اعتماد سے کہہ سکتے ہیں، "خداوند میرا مددگار ہے۔ میں نہیں ڈروں گا۔ انسان مجھے کیا کر سکتا ہے؟"

اپنے قائدین کو یاد رکھیں، جنہوں نے آپ سے خدا کا کلام بولا۔ ان کے طرز زندگی کے نتائج پر غور کریں، اور ان کے ایمان کی پیروی کریں۔ یسوع مسیح کل اور آج اور ہمیشہ ایک جیسا ہے۔ مختلف اور اجنبی تعلیمات سے ہمت نہ ہارے، کیونکہ دل کو تقویت دینا اچھا ہے فضل سے، کھانوں سے نہیں، جن سے ان لوگوں کو کوئی فائدہ نہیں ہوا جو ان کے وقف ہیں۔ ہمارے پاس ایک ایسی قربان گاہ ہے جس سے وہ لوگ جو خیمے کی خدمت کرتے ہیں، کھانے کا حق نہیں رکھتے۔ کیونکہ ان جانوروں کے جسم جن کے خون کو مقدس مقامات میں اعلیٰ پادری ذنوب کی قربانی کے طور پر لاتے ہیں، کیمپ کے باہر جلائے جاتے ہیں۔ اسی طرح یسوع نے بھی لوگوں کو اپنے خون سے مقدس کرنے کے لیے گیت کے باہر اذیت برداشت کی۔ اس لیے ہم اس کے ساتھ کیمپ کے باہر جائیں اور اس کی برداشت کی توہین اٹھائیں۔ کیونکہ ہمارے پاس یہاں کوئی دائمی شہر نہیں ہے، لیکن ہم آنے والے شہر کی تلاش کرتے ہیں۔

آسمانی باپ، ہم آپ کے روح القدس کی طاقت سے اور آپ کے بیٹے کی حیرت انگیز ثالثی کے ذریعے پوچھتے ہیں، ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ آپ ہمارے آنکھوں، قلوب اور کانوں کو روشن کریں، تاکہ ہم آپ کے کلام سے حیرت انگیز چیزیں دیکھ سکیں اور سن سکیں۔ یسوع کے نام سے ایسا ہی ہو، آمین۔

اپنے قائدین کو یاد رکھیں

جب وہ یہاں کہتا ہے، "اپنے قائدین کو یاد رکھو،" وہ یہاں جو کہہ رہا ہے – مجھے یاد آتا ہے کہ پال جب تیمتھی کو لکھتا ہے، وہ کہتا ہے، "میں تمہارے ساتھ رہنے کی خواہش کرتا ہوں۔" کیا تم سن رہے ہو؟ اس نے تیمتھی کے ساتھ وقت گزارا ہے اور اسے انجیل میں تربیت دی ہے، اور وہ جغرافیائی طور پر اس کے ساتھ نہیں ہو سکتا۔ اور وہ کہتا ہے، "میں تمہارے ساتھ رہنا چاہتا ہوں تاکہ میری خوشی پوری ہو۔" اور اس طرح پال دکھ کو اچھے طریقے سے کر رہا ہے۔ وہ اپنی خواہشات کو بیان کر رہا ہے۔ وہ اپنی تمناؤں کو بیان کر رہا ہے۔ کیا یہ اچھی بات نہیں ہے؟ اور یسوع، جب وہ اپنی موت سے ٹھیک پہلے، میں ہمیشہ اس کے بارے میں سوچ کر حیران ہوتا ہوں، اپنے دوستوں کے ساتھ رات کا کھانا کھانے کا فیصلہ کیا۔ یعنی اگر اگلے دن کے لیے صلیب پر چڑھایا جانا آپ کے شیڈول پر ہے، تو کیا آپ اپنے دوستوں کے ساتھ رات کا کھانا کھانا چاہیں گے؟ اس نے کیا۔ اور انہوں نے 함께 ایک بھजन گایا۔ اور اندازہ لگاؤ کون اس کمرے میں تھا؟ یہودا اس کمرے میں تھا۔ اور یسوع نے اس کمرے میں لوگوں کے ساتھ رہنے کی کشش اور یہ بھی جاننے کے درمیان تناؤ محسوس کیا کہ ان میں سے ایک اسے धोکہ دے گا اور وہ سب اسے ترک کر دیں گے، 심지어 پطرس بھی۔ ہم کس طرح ان لوگوں کے ساتھ نمٹتے ہیں جن کے بارے میں ہم جانتے ہیں کہ انہوں نے ہمیں धोکہ دیا ہے یا ہمیشہ ہمیشہ ہمیں धोکہ دیں گے؟ ہمیں ایک ہی کمرے میں رہنے میں بھی سخت مشکل ہوتی ہے۔ ہمیں حتیٰ کہ آنکھوں کا رابطہ بنانے میں بھی سخت مشکل ہوتی ہے۔ لیکن یسوع نے ان کے ساتھ کھانا کھایا؛ اس نے ان کے ساتھ جڑے رہنے کی خواہش کی۔ لیکن جب وہ جان گیا کہ धोکہ دی جائے گی جب فاصلہ ہو گا، تو وہ بھی دکھی ہوا۔ اس نے دکھ کو اچھے طریقے سے کیا۔ اس نے خوشی کو اچھے طریقے سے کیا۔

میری خواہش ہے کہ میں ان زمروں کو بناؤں اور ہمیں ان زمروں کو سمجھنے میں مدد کروں اور زمرے 10 سے 14 تک کی آیات پر توجہ مرکوز کریں۔ اگر آپ یہاں دیکھیں تو یہ کہا گیا ہے، “ہمارے پاس ایک مذبح ہے جس سے خیمے کی خدمت کرنے والوں کو کھانے کا حق نہیں ہے۔ کیونکہ ان جانوروں کے جسم جن کے خون کو ہائی پریسٹ نے پاپ کے لئے مقدس مقامات پر لایا ہے وہ کیمپ کے باہر جلائے جاتے ہیں۔ اسی طرح یسوع نے بھی لوگوں کو اپنے خون کے ذریعہ مقدس کرنے کے لئے گیٹ کے باہر معذوری اٹھائی۔ اس لئے ہمیں کیمپ کے باہر اس کے پاس جانا چاہئے اور اس کی معذوری کو برداشت کرنا چاہئے۔” اور اسی طرح آپ کے پاس یہ زمرے ہیں کہ “خیمے کے اندر” اور پھر “گیٹ کے باہر”۔ اور مصنف اس بات کے بارے میں بات کررہا ہے کہ ہمارے پاس ایک مذبح ہے اور وہ مذبح کرسٹ کا صلیب ہے جو کیمپ کے باہر جلایا گیا تھا۔ لیکن وہاں کچھ لوگ ہیں جو خیمے کے اندر رہنا پسند کرتے ہیں۔ وہ خیمے کے اندر رہتے ہیں، جسے میں کہوں گا کہ محفوظ شہر، محفوظ کیمپ، جہاں ہر چیز بہت متوقع ہے۔ قربانیاں دی جاتی ہیں۔ ہر شخص دعا پڑھتا ہے اور ہر چیز بہت متوقع اور قابو میں ہے۔ سنو کہ ایک مبصر کیا کہتا ہے:

“یہ خط ان مسیحیوں کو لکھا نہیں گیا ہوگا جو ابھی تک عقیدت سے انحراف کرنے والے ہیں، بلکہ ایک الگ اور اندرونی یہودی مسیحی گروہ کو لکھا گیا ہے جو اپنے رویے میں ان کو ان کی خصوصیت کے گوسپیل کے پیغام کو اپنے تک محدود کرنے کے لئے استعمال کیا گیا ہے۔ اپنی الگ مسیحی پیغام کی توجہ مبذول کرانے سے ڈرتے ہوئے، انہوں نے اسے کم سے کم کیا، اپنی مسیحیت کے یہودی حصے میں بہت زیادہ رہتے ہوئے۔ اس طرح، انہوں نے اپنے آس پاس محفوظ دیواریں تعمیر کیں، خدا کے مقصد کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ انہیں ایک مشنری، لوگ بننا چاہئے۔ یہ ایک دلکش تشریح ہے اور اگر یہ مفروضہ درست ہے، تو کیمپ کے باہر اس کے پاس جانے کی تاکید اور بھی زیادہ دلکش ہے۔ اس صورت میں، یہ ان مسیحیوں کو مخاطب نہیں کیا گیا ہے جو یہودی عبادت گاہ سے باہر نکالے گئے ہیں بلکہ بہت ہچکچاتے مسیحی جو اس کے اندر رہنا پسند کرتے ہیں۔”

خیمے کے اندر

مجھے امید ہے کہ آپ یہ زمرے دیکھ سکتے ہیں۔ خیمے کے اندر ہے اور پھر کیمپ کے باہر ہے۔ اور وہ لفظ خیمہ، کیمپ کے اندر، وہ لفظ ایک مضبوط شہر ہے؛ یہ ایک مضبوط کیمپ ہے۔ اور مجھے امید ہے کہ آپ اور میں، مجھے امید ہے کہ ہم ان زمروں کو بنا سکتے ہیں کیونکہ، جیسا کہ میں نے صبح کہا، ہمارے پاس یہ خواہشات ہیں لیکن ہم یہ نہیں چاہتے کہ ان خواہشات کو کسی اور کے ذریعے پورا کیا جائے۔ اور اس لیے ہم یہ کرتے ہیں، ہم ان پتے کے پودے بناتے ہیں، ہم ان قلعوں کو بناتے ہیں، ہم ان مضبوط کیمپوں کو بناتے ہیں جہاں ہم پھر زندگی کے ذریعے ہیرا پھیری شروع کرتے ہیں۔ اور ہم محسوس کرنے لگتے ہیں کہ ہمیں دراصل قبضہ کرنا پڑے گا کیونکہ ہم پر بھروسہ نہیں کرتے کہ خدا یا کوئی اور ہمیں مہربانی کے ساتھ وصول کر سکتا ہے، ہمیں مہربانی دے سکتا ہے۔ اور اس لیے ہمیں اپنے ضروریات کو پورا کرنا شروع کرنا پڑے گا اور اس لیے ہمارے پاس یہ پتے کے پودے ہیں۔ ہم پیچھے ہٹتے ہیں، ہم خود کو محفوظ کرتے ہیں، ہم خود پر انحصار کرتے ہیں اپنی خود کی حفاظت اور اطمینان کے لیے؛ اسی طرح کی چیزیں۔

وہاں محفوظ کیمپ ہیں اور پھر کیمپ کے باہر ہیں۔ اگر آپ ان دنوں میں سوچ سکتے ہیں، اس تنبو میں زندگی، اس محفوظ کیمپ کے اندر جہاں یہودی بہت محفوظ اور یقینی تھے – میں ایک فوجی اڈے کے بارے میں سوچتا ہوں۔ اب جب آپ فوجی اڈے میں جاتے ہیں یا جب آپ جاتے ہیں، آئیے صرف یہ کہتے ہیں کہ آپ بوت کیمپ میں جا رہے ہیں، ہر ایک کا کیا پہلا کام ہوتا ہے جب وہ بوت کیمپ میں جاتے ہیں؟ ہر ایک کا سر منڈوایا جاتا ہے، ٹھیک ہے؟ ہر ایک ایک ہی وردی پہنتا ہے۔ ہر ایک کو مارچ کرنا سیکھنا ہوتا ہے۔ آپ کے پاؤں کو ایک ہی وقت میں چلنا ہوتا ہے۔ یہ ایسا ہوتا ہے، "بائیں، بائیں، بائیں، دائیں، بائیں۔" ہر ایک ایک ہی کوڈ کی پیروی کرتا ہے۔ ہر چیز محفوظ ہے۔ ہر چیز پیش گو ہے۔ کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا۔ آپ کے سارے سامان – ڈبے میں۔ آپ کا بستر وقت پر بنایا جانا چاہیے۔ آپ وقت پر جگتے ہیں، صحیح وقت پر؛ آپ کھانا وقت پر کھاتے ہیں۔ آپ کے پاس صرف ایک خاص وقت ہوتا ہے کہ کھانا کھانے کے لئے، اور اس کے بعد، پش اپس کرنے کے لئے ایک ہی وقت میں۔ ٹھیک ہے؟ ہر چیز بہت پیش گو ہے۔ کیوں؟ کیونکہ جب آپ محفوظ رہنے کی کوشش کر رہے ہیں، کوئی غیر معمولی چیز، کوئی غیر پیش گو چیز بہت خوفناک ہے۔ آمین؟

فضل سے مضبوط بنو

دیکھیے، یہی وجہ ہے کہ ہم زندگی پر قابو پانا پسند کرتے ہیں۔ ہمیں پسند نہیں ہے کہ کوئی چیز ضائع ہو جائے۔ گھر آتے ہی ہم چابیاں ایک ہی جگہ پر رکھتے ہیں۔ ہمارے پاس وہی معمولات ہیں جو ہم کرتے ہیں۔ ہم دوست بناتے ہیں جو ہماری طرح ہی ثقافتی اصولوں کی پیروی کرتے ہیں۔ ہم ان محفوظ چھاونیوں میں پسپا ہونا پسند کرتے ہیں جہاں ہر چیز محفوظ اور پیش گو ہے اور جہاں ہم 취약 نہیں ہیں۔ محفوظ چھاونیاں وہ چیزیں ہیں جن کے ہم وقف ہیں، جو ہمیں تحفظ اور اطمینان کا وعدہ کرتی ہیں۔ یہاں مصنف اس کے بارے میں بات کرتے ہیں، یہ ہے، "متنوع اور اجنبی تعلیمات سے گمراہ نہ ہوں کیونکہ دل کو فضل سے مضبوط بنانا اچھا ہے۔" دیکھیں، وہ دل کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ وہ روح کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ فضل سے مضبوط بننا۔ فضل کا مطلب ہے کہ آپ خاص ہیں اور آپ نے اس کے لئے کچھ بھی سزا نہیں دی۔ آپ خدا کی آنکھ کے شیشے ہیں۔ وہ آپ میں لطف اندوز ہوتا ہے، وہ آپ سے صرف اس لئے خوش ہوتا ہے کیونکہ وہ آپ سے پیار کرتا ہے۔ ۔申命記 - "میں تم سے اس لئے پیار کرتا ہوں کیونکہ میں تم سے پیار کرتا ہوں۔ میں تم پر اس وقت بھی نظر رکھتا ہوں جب تم سو رہے ہوتے ہو کیونکہ تم بالکل خوبصورت ہو۔ اور اندازہ لگاؤ؟ جب تم سو رہے ہو، تم خود کو کسی ایسے شخص میں تبدیل کرنے کیلئے دنیا کو قابو نہیں کر رہے ہو جو تم نہیں ہو۔" کیا یہ سب سے زیادہ عاجز کرنے والی بات نہیں ہے کہ وہ آپ سے پیار کرتا ہے جب آپ سو رہے ہوتے ہیں، نہ کہ جب آپ کچھ کر رہے ہوتے ہیں؟ "فضل سے مضبوط بنو،" کہ اس کی آپ پر نظر کرنے والی نگاہ مہربان ہے۔

“ان کھانوں سے مضبوط نہ بنو جن سے ان کے متعلقین کو کوئی فائدہ نہیں پہنچا ہے۔” اور میں اس میں اضافہ کرنا چاہتا ہوں – کھانے یا مخلوق میں کوئی بھی چیز جس پر آپ قابو پا سکتے ہیں؛ مخلوق میں کوئی بھی چیز جس کے لیے آپ خود کو وقف کر سکتے ہیں۔ جو بھی چیز ہم خود کو وقف کرتے ہیں تاکہ خود کو محفوظ رکھ سکیں، تاکہ اپنی دنیا کو ترتیب دے سکیں، تاکہ ہر چیز کو قابل کنٹرول اور پیش گوئی کے تحت رکھ سکیں۔ جو بھی چیز ہم خود کو وقف کرتے ہیں – کیا آپ اس کے لیے تیار ہیں؟ یہ ذاتی نہیں ہے۔ کیونکہ آپ مخلوق کو قابو کر سکتے ہیں، آپ اپنی بائبل کی مطالعہ کو بھی قابو کر سکتے ہیں۔ آپ جانتے ہیں؟ آپ گھڑی کو سیٹ کر سکتے ہیں۔ آپ پڑھ سکتے ہیں۔ آپ علم حاصل کر سکتے ہیں۔ آپ یہ تمام چیزیں کر سکتے ہیں۔ اور اب میں آپ کے کاروبار کو کھود رہا ہوں کیونکہ یہ وہ قسم کے محفوظ شہر ہیں جو ہمارے پاس ہیں۔ ٹھیک ہے؟ لیکن یہ بات ہے۔ اگر آپ کسی شخص کو خود کو وقف کرتے ہیں، اگر آپ مسیح کو خود کو وقف کرتے ہیں، تو آپ اسے قابو نہیں کر سکتے۔ وہ ہمارے قوانین کی پیروی نہیں کرتا۔ اس کے ساتھ کوئی “اگر، تو” نہیں ہے۔

میں اپنی خاکہ سے دور ہوں اور صرف آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ میں ابھی اپنے دماغ میں الجھا ہوا ہوں۔ کیا آپ میرے لیے دعا کر سکتے ہیں؟ کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ میں بات چیت کرنے میں مشکل کا سامنا کر رہا ہوں۔ میں واقعی اچھا کرنا چاہتا ہوں۔ میں اس دن کو اچھے سے ختم کرنا چاہتا ہوں۔ یہ میری خواہش ہے۔ اور میں آپ سے اپنی خواہش کا اظہار کر رہا ہوں، لیکن میرا جسم صرف یہ کہہ رہا ہے، “اسکاٹ، میں یہاں سے باہر نکلنے والا ہوں!” آپ جانتے ہیں؟ تو آئیے اس کو ایک ساتھ حاصل کرنے کی کوشش کریں، ٹھیک ہے؟ کیونکہ مجھے بھی اس گوسپل کو سننے کی ضرورت ہے۔

हमारे सुरक्षित کیمپ کا مقصد

ہماری محفوظ شدہ قلعوں کا اصل مقصد اپنی خواہشات کو پورا کرنا ہے، ٹھیک ہے، کیا آپ اس کے لئے تیار ہیں – کمزور ہوئے بغیر۔ ہم دراصل سوچتے ہیں کہ ہم اپنی خواہشات کو کمزور ہوئے بغیر پورا کر سکتے ہیں۔ یہی جھوٹ ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم غلطی کرتے ہیں۔ یہ ان کا مقصد ہے۔ وہ ایسا وعدہ کرتے ہیں۔ ہماری پاس طرح طرح کی محفوظ شدہ قلعے ہیں۔ ہمارے پاس نظریاتی قلعے ہیں، ٹھیک ہے؟ جہاں ہم اپنے محفوظ شدہ قلعے میں اتنے زیادہ محفوظ ہیں، باہر قلعے کے جہاں چیزیں تھوڑی سی افراتفری کا شکار ہو سکتی ہیں، لیکن ہمارے پاس – یہ بات یہ ہے، آپ اس کو مکمل حقارت کے ساتھ نہیں دیکھ سکتے۔ یہ صرف حقارت آمیز ہے جب ہم اس کو جھانکتے ہیں، لیکن جب ہم الگ ہو جاتے ہیں، تو مجھے آپ سے پوچھنے دیں، آپ کی کتابوں کی شیلف پر کون ہے۔ کیا آپ کی کتابوں کی شیلف پر کوئی دوسری ثقافتوں کی کتابیں ہیں؟ کیا ہم سن سکتے ہیں؟ کیا آپ خود کو صرف سکھانے اور صرف ان لوگوں کو پڑھنے میں پاتے ہیں جن سے آپ متفق ہیں کہ وہ آپ کے لئے اچھے ہیں؟ آپ کے پاس ذہنی طور پر محفوظ شدہ قلعہ ہو سکتا ہے۔ کیا آپ کو دوسرے خیالات سے خطرہ ہے؟ کیا یہ آپ کو تھوڑا سا بےآرام کرتا ہے جب کوئی کسی مکمل طور پر مختلف ثقافت سے – میرا مطلب ہے، جاپان سے کتنے مصنفین آپ کی کتابوں کی شیلف پر ہیں؟

شوساکو اینڈو، اس کا کام مسیح کی زندگی پر، اے لائف آف جیسس – کیا یہاں کسی نے وہ کتاب پڑھی ہے؟ اینڈو مسیح کی زندگی پر۔ تخلیقی صلاحیت اور تاریخ جو وہ جانتا ہے کہ وہ مسیح کی تصویر کشی کرنے کے لئے جو تصویر پیش کرتا ہے – میں نے اس جیسا کچھ بھی نہیں دیکھا اور نہ ہی سنا ہے۔ افریقی-امریکی مصنفین جیسے ہارلیم کے مصنفین، آپ جانتے ہیں کہ دہائیوں پہلے – جیمز بالڈون – میں نے ایسی کوئی چیز نہیں پڑھی جو انسانیت کو بیان کرنے میں زیادہ انسانی، زیادہ خوبصورت ہو۔ میں نے کسی اور مصنف کو نہیں پڑھا جو اپنے دل کو اس خوبی سے بیان کر سکے، وہ کیا کر رہا تھا، اور اپنے ساتھ اتنا مہربان ہے کہ وہ چیزوں کو بیان کر سکے جو تھوڑی سی غلط تھیں لیکن ساتھ ہی وہ بھی جو اچھے تھے۔ جب ہم اپنے محفوظ کیمپوں میں چھپ جاتے ہیں تو ہم یہاں تک نہیں سنتے۔ ہم نے انہیں اپنی شیلفوں پر بھی نہیں رکھا۔ ہم اپنی شیلفوں پر کس کو رکھتے ہیں؟ ہر ایک کو جو ہم جیسا لباس پہنتا ہے، ہر ایک کو جو ہم جیسی سوچ رکھتا ہے۔ ہر ایک کو جو ڈرم کی اسی دھڑکن پر چل رہا ہے۔

ہماری صورتحال اور جغرافیائی کیمپ

ہمارے پاس حالات کے مطابق کیمپ ہیں، جغرافیائی کیمپ ہیں۔ یہاں تنقید نہیں ہے، لیکن ہم ایسی معاشرتیں بناتے ہیں جو بہت یکجہتی ہیں جہاں ہر شخص کافی حد تک پیش گوئی کے مطابق ہوتا ہے۔ ہم ایسے محلوں میں رہتے ہیں جہاں ہر شخص ایک جیسے قوانین کی پیروی کرتا ہے، جہاں خطرات کا کوئی مسئلہ نہیں ہوتا۔ ہر چیز کو کنٹرول کیا جا سکتا ہے، ہر چیز کی پیش گوئی کی جا سکتی ہے، ہر چیز کو…اور ہمارے پاس وجودی نوعیت کے کیمپ بھی ہیں جہاں، اپنے تعلقات میں، ہم اپنے دل کے گہروں میں چھپ جاتے ہیں اور ہم کسی کو بھی خود کو نہیں دیں گے۔ ہم اپنی भावनाओं کو بیان نہیں کریں گے۔ ہم اپنی خواہشات کو ظاہر نہیں کریں گے۔ اسی لیے ایک وجہ یہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ وہ کہتا ہے، "تمہارے سب کے درمیان شادی کا احترام کیا جائے،" جب وہ اس کے بارے میں بات کر رہا ہے کیونکہ شادی ایک ایسی جگہ نہیں ہے جہاں تم کسی دوسرے شخص کو اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے ہرایتا ہو۔ شادی ایک ایسی جگہ ہے جہاں تمہاری خواہشات دراصل دریافت ہوتی ہیں۔ شادی ایک ایسی جگہ ہے جہاں دیواریں اتنی مضبوط ہیں کہ اس کے ارد گرد، تمہارے محفوظ شہر بے نقاب ہو کر تباہ ہو سکتے ہیں اور تم پریشان ہو جاتے ہو اور پھر بھی محفوظ ہو۔ ٹھیک ہے؟

انہیں کیسے پہچانا جائے

لیکن ہم ان کیمپوں کو کیسے پہچانتے ہیں؟ تو مجھے اسے آپ کے لئے کچھ یوں بیان کرنے دیں۔ ہمارے دل 갈ستی ہو رہے ہیں کیونکہ ہم دراصل غم کا تجربہ کر رہے ہیں۔ ٹھیک ہے؟ جس چیز کی ہم 갈سنا کر رہے ہیں، وہ ہمیں نہیں مل رہی۔ اور اس لئے ہم اپنے ارد گرد ایسے جگہیں بناتے ہیں جہاں ہم سوچتے ہیں کہ ہم اپنی طریقیں تبدیل کر کے اپنی 갈سنا پوری کر سکتے ہیں۔ کیا آپ دیکھتے ہیں؟ اور یہ بات یہ ہے۔ ہم فائلٹ منیون کی 갈سنا کر رہے ہیں، لیکن ہم فائلٹ منیون حاصل کرنے کے لئے دوسرے لوگوں پر انحصار کر رہے ہیں۔ لیکن ہمارے پاس چیتوز حاصل کرنے کے وسائل ہیں۔ ٹھیک ہے، اب آپ کو میری دی گئی مثالیں ٹرینیٹی گارڈنز میں نظر آ رہی ہیں کیونکہ ہر کسی کو چیتوز پسند ہیں۔ ہاٹ فریز! ٹرینیٹی گارڈنز میں ہر کسی کو ہاٹ فریز پسند ہیں! اور آپ جانتے ہیں، لیکن ہمارے پاس فائلٹ نہیں بلکہ ہم ہاٹ فریز دن بھر کھا سکتے ہیں اور جیسے ہی ہم تھوڑا سا بھوکے ہوتے ہیں – ہاٹ فریز! ہاٹ فریز! ہاٹ فریز! – کیونکہ ہم تھوڑی دیر کے لئے بھی بھوکے رہنے کو برداشت نہیں کر سکتے ہیں۔ اور اس لئے ہم اپنی بھوک کو مطلقاً نہیں بڑھنے دیتے اور اس لئے ہم ان چیزوں کے لئے بالکل حساس نہیں ہیں جو اچھی خوشبو آ رہی ہیں اور اچھی ہیں – فائلٹ کی طرح جس کی خوشبو پک رہی ہے اور ہم اسے دور سے سونگھ سکتے ہیں لیکن ہم اسے نہیں سونگھ سکتے ہیں کیونکہ ہم ہاٹ فریز کی خوشبو سونگھ رہے ہیں۔ اس لئے ہمارے پاس خوشی کی کوئی گنجائش نہیں ہے کیونکہ اپنے محفوظ کیمپوں میں ہم وہیں بیٹھے ہوئے ہیں اور دن بھر سنیک کھا رہے ہیں کیونکہ ہم یہ اعتماد نہیں کرتے کہ کسی اور سے ہمارے 갈سنا پوری ہو گی۔ امید ہے کہ یہ آپ کو سمجھ آئی ہو گی!

انہیں کیسے ترک کیا جائے

اور اس طرح ہمیں ان محفوظ شہروں کو پہچاننے کی ضرورت ہے تاکہ ہم انہیں ہتھیار ڈال سکیں۔ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم حقیقت میں ان کے مالک ہیں۔ اور یہاں خدا کی حیرت انگیز فضل ہے – وہ محفوظ کیمپ باقی نہیں رہتے۔ وہ کام نہیں کرتے۔ وہ کیا کہتا ہے؟ “اپنے دل کو فضل سے مضبوط بناؤ، کھانوں سے نہیں جن سے ان کے وقف کرنے والوں کو کوئی فائدہ نہیں ہوا ہے۔” آپ یسوع کے علاوہ کسی چیز کو وقف کرتے ہیں، وہ آخر کار آپ کو فائدہ نہیں پہنچائیں گی۔ تو آپ کیسے جانتے ہیں کہ آپ اپنے محفوظ کیمپ میں ہیں؟ آپ کیسے جانتے ہیں کہ آپ محفوظ ہیں اور خود کو خطرے میں نہیں ڈال رہے ہیں؟ مجھے آپ سے کچھ سوالات پوچھنے دیں۔ ٹھیک ہے؟ کیا آپ تیار ہیں؟ کیا آپ اکثر دفاعی رویہ اپناتے ہیں؟ جب کوئی آپ کی تنقید کرتا ہے، کیا آپ بھی تنقید کے ساتھ جواب دیتے ہیں؟ اگر آپ ایسا کرتے ہیں، تو آپ ایک محفوظ کیمپ میں ہیں۔ کیا آپ خود کو تنقیدی اور زیادہ سادہ انداز میں لوگوں کو دیکھتے ہیں؟ کیا لوگوں کو ایک لفظی ناموں سے بیان کیا جاتا ہے – ٹیکس جمع کرنے والا، گنہگار، مجرم، یہ یا وہ؟ جب ہم لوگوں کو زیادہ سادہ بناتے ہیں تو ہم جانتے ہیں کہ ہم ایک محفوظ کیمپ میں ہیں۔ لوگ پیچیدہ ہیں۔ لوگ خوبصورت ہیں۔ مزید وجوہات ہیں – جب آپ مینیاپولس میں ایک پولیس افسر کے ذریعہ ایک افریقی-امریکی کو گولی مارے جانے کو دیکھتے ہیں، اگر آپ خود کو یہ کہتے ہوئے پائیں، “خوب اگر وہ صرف پولیس کی اطاعت کرتا تو ایسا کبھی نہیں ہوتا۔ میں پولیس کی اطاعت کرتا ہوں اور مجھے کبھی ایسا نہیں ہوتا۔” آپ جانتے ہیں کہ آپ ایک محفوظ کیمپ میں ہیں۔ یہ اس سے زیادہ پیچیدہ ہے۔ ان بیس بار کے بارے میں کیا خیال ہے جب وہ ایک بچہ تھا اور اس نے اطاعت کی اور اس کا چہرہ سیمنٹ میں دھکیل دیا گیا؟ یہ زیادہ پیچیدہ ہے۔ وہاں تاریخ ہے۔

تنوع کی ضرورت

میں اب تھوڑا زیادہ مخصوص ہونے والا ہوں۔ کیا آپ کی زندگی میں تنوع ہے؟ کیا آپ کے پاس ایسے لوگ ہیں جو آپ جیسے نظر نہیں آتے؟ کیا وہ لوگ ہیں جو آپ جیسے اقدار یا ثقافتی اصولوں یا قوانین کی پیروی نہیں کرتے؟ آپ ایک محفوظ کیمپ میں ہو سکتے ہیں۔ مصنفین، پڑوسی، لوگ جو آپ کے اپنے دل میں بولنے والے ہیں – کیا آپ کے پاس ایسے لوگ ہیں جو آپ کی روح سے بات کریں گے؟ یہ ایک حقیقی سوال ہے۔ لوگ جو آپ کو دیکھتے ہیں، وہ آپ کو جانتے ہیں، اور وہ آپ کی روح سے بات کرتے ہیں۔ میں اب تھوڑا گہرا کھودنے والا ہوں۔ اپنے مشنری کی کوششوں میں، کیا آپ ہمیشہ دینے والے ہیں اور کبھی وصول کرنے والا نہیں؟ اپنے مشنری کی کوششوں میں، کیا یہ ایک زمرہ ہے جس میں آپ اس لیے جا رہے ہیں کیونکہ آپ وہ ہیں جس کو وصول کرنا ہے؟ پھر آپ ایک محفوظ کیمپ میں ہو سکتے ہیں اگر وصول کرنا کوئی آپشن نہیں ہے؛ اگر آپ ہمیشہ معلم ہیں اور کبھی تعلیم حاصل کرنے والا نہیں۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ محبت 양 طرف جاتی ہے۔ کیا آپ اس شخص کے ساتھ ناراض ہو جاتے ہیں جس سے آپ محبت کرتے ہیں وہ آپ کی توقع کے مطابق یا آپ کی توقع کے مطابق رد عمل نہیں دکھاتا؟ دیکھیں، اسی لیے غریبوں کے ساتھ کام کرنا اتنا پاگل پن ہے۔ یہ ہر جگہ آپ کے محفوظ کیمپوں کو بے نقاب کر دیتا ہے کیونکہ غریب لوگ کبھی بھی آپ کی مرضی کے مطابق رد عمل نہیں دکھاتے۔ وہ آپ کا کھیل نہیں کھیلتے۔ ٹھیک ہے؟ “ایک منٹ انتظار کریں، میں نے آپ کو یہ دیا! آپ نے मुझे سراہنا نہیں!” اسی طرح کچھ۔ “میں جس طرح سے سراہنا چاہتا تھا!” آپ ایک محفوظ کیمپ میں ہو سکتے ہیں۔

محفوظ کیمپ منافع سے محروم ہیں

کیا آپ غصے سے نبردہ مشکل محسوس کرتے ہیں؟ کیا آپ شهوت سے نبردہ مشکل محسوس کرتے ہیں؟ ہم غصے میں آتے ہیں جب ہمارے محفوظ قلعے ہمیں وہ چیز نہیں دیتے جو ہم چاہتے ہیں۔ تو آپ کو یاد ہے جب بڑا بیٹا واپس آیا، ٹھیک ہے؟ اور وہ ایسا تھا، "کیا ہو رہا ہے؟" ضائع ہونے والے بیٹے کی کہانی میں – لوقا 15۔ وہ ایسا تھا، "کیا ہو رہا ہے؟ ہر کوئی اندر جشن منا رہا ہے۔" اور وہاں ایک جشن ہو رہا ہے۔ اور وہ ملازمتوں سے پوچھ رہا ہے کیونکہ ملازمتوں کو معلوم ہے لیکن بڑا بھائی نہیں جانتا۔ اور وہ ایسا ہے، "اندر کیا ہو رہا ہے؟" اور ضائع ہونے والا، جو تمام قوانین کی پیروی نہیں کرتا تھا، دراصل جشن پا رہا ہے۔ وہ جشن کا مرکز بن رہا ہے۔ ضائع ہونے والا پیار کا مرکز بن رہا ہے۔ بڑے بیٹے کی تمام خواہشات اور تمنائیں جو وہ چاہتا ہے وہ اس شخص کے ذریعہ پوری ہو رہی ہیں جو قانون کے بغیر تھا۔ ٹھیک ہے؟ اور پھر ابو آتا ہے اور ابو کہتا ہے، "میرے ساتھ آؤ!" وہ اس سے التماس کرتا ہے۔ "میرے ساتھ آؤ! میرے پاس کھڑے ہو جاؤ!" اور بڑا بیٹا، اپنے غصے میں، آپ جانتے ہیں وہ کیا کہتا ہے؟ وہ کہتا ہے، "میں نے تمام قوانین کی پیروی کی ہے! میں نے کبھی بھی آپ کے کسی حکم کی خلاف ورزی نہیں کی!" کیا آپ محفوظ قلعے کی آواز سن سکتے ہیں؟ "میں نے یہ سب کچھ کیا ہے تاکہ میں وہ حاصل کر سکوں جو میں چاہتا ہوں۔ اور میں جو چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ، آدمی، میں چاہتا ہوں کہ آپ ایک نوجوان بکرے کو مار دیتے اور آپ میرے دوستوں کے ساتھ ایک پارٹی کر دیتے!" وہ اچھی خواہشات ہیں، لیکن اس نے انہیں ہیرا پھیری کے طریقے سے حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اور اندازہ لگائیں کیا؟ ہیرا پھیری کا طریقہ اس کے لیے کام نہیں آیا؛ اس سے اسے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اور وہ ایک پارٹی میں دیکھ رہا ہے جس میں وہ شخص ہے جس نے ان تمام قوانین کی پیروی نہیں کی اور وہی ہے جو اس کی خواہشات پوری کر رہا ہے اور جس کی زندگی میں وہی چیزیں ہیں جو وہ چاہتا ہے۔ ہم غصے میں آتے ہیں جب ہمارے محفوظ قلعے ڈھرتے ہیں اور وہ ہمیں وہ چیز نہیں دیتے جو ہم چاہتے ہیں۔

یہ آپ کے غصے کی برکت ہے، کیونکہ جب آپ اب غصے میں آتے ہیں تو آپ جانتے ہیں کہ آپ کے پاس ایک ہے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ اپنے غضب کو حقارت سے نہیں بلکہ مہربانی سے دیکھ سکتے ہیں؟ یہ ایک عجیب خیال ہے، کیا یہ نہیں ہے؟ جب ہم غضبناک ہوتے ہیں تو ہم اپنی ثقافتوں میں کیا کرتے ہیں؟ ہم ایسے ہیں، "اچھے عیسائیوں کو غضبناک نہیں ہونا چاہئے! مجھے غضبناک ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔" لیکن اگر آپ جانتے ہیں کہ خدا آپ کے ساتھ مہربان اور شفقت والا ہے، تو سب سے پیارے الفاظ والد کے بعد آئے جب بیٹا ان پر غضبناک ہوا۔ کیا یہ آپ کے دل سے نہیں بولتا؟ چنانچہ جب آپ زندگی میں غضبناک ہوتے ہیں، تو شاید اس وجہ سے کہ آپ نے یسوع کے علاوہ کسی اور چیز کو وقف کیا ہے، وہ ادا نہیں ہوئی، پیداوار نہیں ہوئی۔

بیٹے، تم ہمیشہ میرے ساتھ ہو

اور اس کے بجائے کہ آپ اپنے آپ کے ساتھ حقارت برتنا شروع کر دیں یا حقارت آمیز بن جائیں، دراصل والد کے الفاظ کو اپنی روح میں داخل ہونے دیں۔ اور یہ ضروری نہیں ہے کہ آپ کس چیز سے غضبناک ہیں۔ میں ہمیشہ کہتا ہوں اور لوگوں کو بتاتا ہوں کہ آپ کس چیز سے اداس ہیں۔ اور والد نے اس تنقیدی ذہن میں داخل نہیں ہوئے۔ انہوں نے اس حقارت آمیز زبان میں داخل نہیں ہوئے۔ انہوں نے کہا، "بیٹے، تم ہمیشہ میرے ساتھ ہو اور جو کچھ میرا ہے وہ تمہارا ہے۔" دوسرے الفاظ میں، "آپ کو یہ سب کچھ کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ آپ صرف مجھ سے پوچھ سکتے تھے۔" لیکن کیا آپ دیکھتے ہیں کہ یہ ہمیں کس طرح بے نقاب بناتا ہے؟ "میں آپ کے ساتھ رشتہ رکھنا چاہتا ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھ سے لطف اندوز ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ mujhe سے محبت کریں لیکن اگر میں ان خواہشات کو پورا کرنے کے لئے آپ پر چھوڑ دوں، تو آپ کو انہیں پورا کرنے سے آزاد ہیں اور میں نہیں جانتا کہ میں درد کو سنبھال سکتا ہوں۔" یہ کمزوری ہے۔ اور ہمارے پاس ایک ایسا والد ہے جو ہمیشہ ہماری گہری خواہشات کو پورا کرے گا۔

اپنے محفوظ قلعوں کو چھوڑنے کا طریقہ

تو ہم اپنے محفوظ قلعے سے کیسے نکلتے ہیں؟ یسوع ہمیں کیمپ کے باہر ایک مقدس جگہ میں دعوت دیتا ہے۔ اور اس کی ایک وجہ ہے کہ میں اسے مقدس جگہ کہتا ہوں۔ ایڈ، کیا میں آپ سے ایک سوال پوچھ سکتا ہوں؟ مجھے یہاں کب تک رہنا ہے؟ ٹھیک ہے۔ میں یہاں آپ کے ساتھ بہت زیادہ کھلا ہوں جاؤں گا کیونکہ میرا کیمپ علم رکھنا ہے، حکمت مند ہونا ہے، گہری سچائیوں کو دیکھنے اور سمجھنے اور لوگوں کو ان کو سادہ اور اچھے طریقے سے بیان کرنے میں قابل ہونا ہے۔ یہی وہ چیز ہے جس میں میں اچھا ہوں۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں میں مہارت رکھتا ہوں۔ اور یہی وہ جگہ ہے جہاں میں محفوظ اور محفوظ محسوس کرتا ہوں اور مجھے لگتا ہے کہ مجھے کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔ لیکن मेरी شادی میں کچھ بات چیت ہیں جو میرے لئے بہت مشکل ہیں۔ اور جب میری بیوی، اپنی خوبصورتی میں، میرے پاس آتی ہے اور ان طریقوں کے بارے میں بات کرنا شروع کرتی ہے جن میں مجھے بڑھنے کی ضرورت ہے یا ان طریقوں کے بارے میں جن میں، اچھے دن میں، مجھے بڑھنے کی ضرورت ہے، برے دن میں جن طریقوں میں میں اچھا شوہر نہیں ہوں! اچانک، میرے ذہن میں ہر چیز ابھری ہوئی ہو جاتی ہے۔ اور جب وہ کہتی ہے، "تمہारे ساتھ کیا ہو رہا ہے؟" اچانک میں ایک لفظ نہیں کہہ سکتا! میں بہت زیادہ "مجھے نہیں پتا" کہتا ہوں۔ کیا کوئی میرے ساتھ ہے؟ کیا کسی کو معلوم ہے کہ میں کس کے بارے میں بات کر رہا ہوں؟ کہیں "آمین" اگر آپ کرتے ہیں! ٹھیک ہے اچھا؛ آپ میرے ساتھ ہیں!

اور اسی طرح میں اپنے مشیر سے اس کے بارے میں بات کر رہا تھا۔ میں جاتا ہوں اور دو دن بعد ایک مشیر سے ملتا ہوں اور ہمارے درمیان یہ 논ہ ہوا ہے اور 논ہ میں میں الجھن میں ہوں اور میں کچھ بھی وضاحت نہیں کر سکتا جو ہو رہا ہے، خاص طور پر میرے دل میں جو کچھ ہو رہا ہے۔ اور میں اسے یہ بات کر رہا ہوں۔ اور وہ کہتا ہے، "واہ۔ یہ مقدس جگہ ہے۔" اور میں ایسا ہوں، "کیا؟ آپ کیا کہہ رہے ہیں؟" اور وہ ایسا تھا، "وہ جگہ جہاں ہر چیز آپ کے لئے افراتفری، غیر متوقع اور کھوئی ہوئی محسوس ہوتی ہے - اور اندازہ لگائیں؟ یہ کیمپ کے باہر ہے، اور یہ ویران میں ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں یسوع ہے۔ اسے مقدس جگہ کہا جاتا ہے۔" وہیں تبدیلی ہوتی ہے۔ وہیں میرے دلی خواہشات کو مزید میری ہیرا پھیریوں سے پورا نہیں کیا جا سکتا ہے کیونکہ میں وہاں خود کو مطمئن کرنے کے لئے ज्ञान نہیں کر سکتا۔ اور اسی طرح مجھے بھروسہ کرنا پڑتا ہے کہ میرے دل کی خواہشات اور حفاظت اور سلامتی کو کسی اور نے پورا کرنا ہو گا۔ اور میری شہادت ہے، کیا کرسٹ نے مجھے وہاں ملاقات کی ہے۔ اور میں نے وہاں اس کی موجودگی محسوس کی ہے اور یہ حقیقی ہے۔

مقدس جگہ

اور اسی طرح ہم اپنے محفوظ کیمپ سے کیسے نکلتے ہیں؟ ہم مقدس جگہ میں جاتے ہیں۔ ہم کیمپ کے باہر کی جگہ پر جاتے ہیں جہاں یسوع ہے، جہاں اس کا خون بہایا گیا تھا، جہاں وہ ہمارے پاپوں کے لئے ادا کرتا ہے، جہاں ہم جانتے ہیں کہ یسوع، اس کے سامنے جو خوشی تھی، اس نے خود کو کمزور بنا دیا، اس نے خود کو دیکھنے والا اور سننے والا اور چھونے والا بنا دیا، یہ سب اس خوشی کی وجہ سے تھا جو اس کے سامنے تھی۔ آپ کے ساتھ رفاقت میں رہنے کی خوشی کے لئے، اس نے خود کو کمزور بنا دیا۔ وہ ویران میں رہتا تھا۔ اس نے کبھی کیمپ میں واپس نہ لوٹا اور وہاں خفیہ مقاصد کے ساتھ نہیں رہا تاکہ خود کو محفوظ رکھ سکے۔ اس نے خود کو مارنے والا بنا دیا۔

میں اس بات پر دوبارہ غور کرتا ہوں کہ جب یہوداس نے یسوع کو گال پر چوما تو اس کے دل میں کیا کشیدگی تھی۔ کیا آپ اسے محسوس کر سکتے ہیں؟ کیا ویران زمین ہے۔ ضروری نہیں کہ یہ جسمانی یا جغرافیائی ویران زمین ہو، بلکہ دل کی ویران زمین ہے جب کوئی شخص جس سے آپ پیار کرتے ہیں اور آپ ان کے ساتھ تعلق رکھنا چاہتے ہیں کیونکہ وہ خدا کی تصویر ہیں اور وہ یسوع کے پاس آتا ہے اور وہ یہوداس کے گال کی گرمی اپنے گال پر محسوس کرتا ہے اور وہ نہیں کہتا، "مجھ سے دور ہو جاؤ!" اور وہ صرف قسماً قسماً نہیں کہتا، "جو کچھ کرنا ہے کر دو!" بلکہ وہی یسوع کشیدگی میں ہے، اس کا دل تمام غم سے پھٹ رہا ہے۔ اس وقت، وہ غم کا آدمی ہے کیونکہ ایک طرف وہ کہتا ہے، "جو کچھ کرنا ہے کرو تاکہ میرے ابو کا ارادہ پورا ہو" لیکن اسی وقت، "یہوداس، مہربانی کر، نہیں!" اور یہ کشیدگی کی ویران زمین ہے جہاں ہر چیز دو طرفہ کھینچ لیتی ہے۔ اور ہم کسی کو مکمل طور پر نظر انداز نہیں کرتے اور نہ ہی ہم ان کے پیچھے دوڑتے ہیں، بلکہ ہم کشیدگی میں رہتے ہیں اور ہم دوسروں کے آزاد اقدامات پر بھروسہ کرتے ہیں کہ وہ ہماری خواہشات کو پورا کریں یا نہیں۔ امید ہے کہ یہ بات واضح ہو۔ لیکن جب ہم جانتے ہیں کہ خدا کی فضل ہمارے ساتھ ہے، کہ مسیح میں کوئی تاریکی نہیں ہے، تو ہم حقیقت میں باہر نکل سکتے ہیں، کیمپ سے باہر۔ کیوں؟ کیونکہ وہیں یسوع ہے۔

اب، یہی مصنف ہمیں کیمپ سے باہر دعوت دیتا ہے۔ اور میں آیت 1 سے شروع کروں گا۔ ہم اس پر چلتے ہیں اور پھر ہم ختم کرلیں گے۔ "بھائیوں کا پیار قائم رہے۔" دوسرے الفاظ میں، اسے کم نہ ہونے دو، اسے کم نہ کرو؛ خود کو دوسروں کے ساتھ کمزور تعلق سے دور نہ کرو جہاں میرے اور آپ کے درمیان پیار قائم ہو سکتا ہے۔ آئیے ایک دوسرے کا لطف اٹھائیں۔ خوف میں پیچھے نہ ہٹو، بلکہ یہ جانتے ہوئے کہ آپ کو ادا کر دیا گیا ہے، وہاں ایک قدم اٹھائیں اور کمزور بنیں۔ بھائیوں کا پیار قائم رہے۔

“اجنبیوں کے ساتھ مہمان نوازی کو نظر انداز نہ کرو۔” وہ لوگ نہیں جنہیں آپ جانتے ہیں اور وہ قابل پیش گوئی ہیں، بلکہ اجنبی؛ لوگ جنہیں آپ نہیں جانتے۔ بیگانہ اور اجنبی؛ تارکین وطن۔ جن کے بارے میں ہمیں کوئی اندازہ نہیں ہے کہ ان کے پیچھے پوشیدہ ایجنڈے ہیں یا نہیں۔ ہمیں ان کے بارے میں کوئی اندازہ نہیں ہے لیکن جب ہم انہیں دیکھتے ہیں تو ہم سوچتے ہیں، “آپ ایک تصویر کا حامل ہیں؛ میں آپ سے دلچسپی رکھتا ہوں۔ لیکن آپ ایک اجنبی ہیں؛ مجھے اندازہ نہیں ہے کہ آپ مجھے کیا دینے والے ہیں۔” کیا آپ وہ تناؤ دیکھ سکتے ہیں جسے مصنف ہمیں دعوت دے رہا ہے؟ اجنبیوں کے ساتھ مہمان نوازی کو نظر انداز نہ کرو۔ اجنبیوں کے لیے خود کو پیش کرنے کو نظر انداز نہ کرو اور اجنبیوں کو دو، لیکن یاد رکھیں، یہ دو طرفہ سڑک ہے۔ سنو کہ مصنف یہاں اسے کس طرح لاتا ہے۔ “کیونکہ اس سے کچھ نے اندرونی طور پر فریشتوں کی میزبانی کی ہے۔” اے ہائے!

یہ ایسا ہے جیسے کہ ایک طوفان آیا ہوا ہے۔ اگر آپ ایک اجنبی ہیں اور آپ میرے ساتھ رہنے کے لئے آرہے ہیں تو یہ میری طرف آرہے طوفان کی طرح ہے۔ آپ مجھ جیسے نظر نہیں آتے۔ مجھے اس بات کا کوئی علم نہیں کہ آپ یہاں آکر میرے ساتھ کیا کرنے والے ہیں۔ میں آپ سے متاثر ہوں کیونکہ آپ خدا کی تصویر ہیں۔ میں یہ سارا دکھ کی چیز کررہا ہوں اور اس وجہ سے میں آپ کی موجودگی کے لئے بہت حساس ہوں۔ میں اس بات کے لئے بہت حساس ہوں کہ آپ میرے زندگی میں کیا لانے والے ہیں جو میں کہیں اور سے حاصل نہیں کرسکتا کیونکہ آپ ایک خاص تصویر ہیں۔ لیکن آپ ایک طوفان کی طرح ہیں۔ اور رفیق، جب میں طوفان کو دیکھتا ہوں تو میں بھاگ کر سیلر میں جانا چاہتا ہوں۔ میں زمین میں گہرا جانا چاہتا ہوں۔ میں اسے مقفل کرنا چاہتا ہوں۔ میں 계단 کے نیچے جانا چاہتا ہوں اور اپنے چہرے پر ایک گدائی ڈالنا چاہتا ہوں۔ لیکن اسی وقت، میں کھڑکی سے باہر دیکھنا چاہتا ہوں اور اسے دیکھنا چاہتا ہوں۔ کیا کوئی ایسا ہے؟ آپ اس سے چھپنا چاہتے ہیں لیکن آپ اسے دیکھنا بھی چاہتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ کوئی اور ایسا نہیں ہے۔ میں ایسا ہوں! میں اسے دیکھنا چاہتا ہوں لیکن اس سے چھپنا بھی چاہتا ہوں۔ اجنبی ایسے ہی ہوتے ہیں کیونکہ وہ کہتا ہے کہ آپ شاید ایک فرشتے کی میزبانی کریں۔ دوسرے الفاظ میں، آپ شاید ایک فرشتے کی موجودگی سے نوازے جائیں۔ وہ آپ کو تناؤ میں رکھتا ہے۔ آپ ایسے ہیں، "اوہ میرا خدا! ایک طوفان آرہا ہے! میں بھاگنا چاہتا ہوں! لیکن اوہ میرا خدا، آپ شاید ایک فرشتے ہیں لہذا مجھے قریب آنا چاہئے!"

اور آپ کے پاس یہ تصویر ہے جہاں دو جہتیں ٹکراتی ہیں۔ اندھیرا آرہا ہے اور یہ صرف اندھیرا ہے کیونکہ ہمیں معلوم نہیں ہے کہ کیا آرہا ہے۔ اور ہم کیمپ سے باہر اس کی طرف چل رہے ہیں اور اندازہ لگائیں کہ کیا ہوتا ہے جہاں دو مملک ٹکراتے ہیں۔ جب دھوپ اور اندھیرا ملتے ہیں تو آپ کو ایک رنگین قوس ملتی ہے۔ آپ کو وہاں رنگین قوس ملتی ہے۔ وہی جگہ ہے جہاں یسوع ہے۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں عہد نامہ ہے۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں قیمت ادا کی گئی ہے۔

قید میں بندوں کو یاد رکھو

“ان لوگوں کو یاد رکھو جو قید میں ہیں گویا کہ ہم بھی ان کے ساتھ قید میں ہیں۔” دوسرے الفاظ میں، ہمیں قید میں پھنسے لوگوں کا درد محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں درد محسوس کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟ کیونکہ قیدی اداس ہیں۔ جس چیز کی وہ اشتیاق رکھتے ہیں وہ سلاخوں کے دوسرے طرف ہے۔ میں دیکھنے گیا - کسی کے لئے دعا کرنے والا شخص بھائی بروکی ہے۔ بی-آر-او-کے۔ یہ پنکین کا بھائی ہے۔ وہ اس دنیا میں واحد شخص ہے جس کے پاس ٹرینٹی فیملی کا ٹیٹو ہے۔ اس کے پاس ایک ٹانگ پر “ٹرینٹی” ہے، دوسری ٹانگ پر “فیملی” ہے، اور ہمارا لوگو اس کے گھٹنے کے اوپر ہے! اور اس نے یہ قید میں ہی بنوایا تھا! اور میں اس کے پاس گیا اور صرف گزشتہ اتوار کو اس سے ملا، اور وہ مجھ سے اپنی زبان میں اس چیز کے بارے میں بات کررہا ہے جس کی وہ اشتیاق رکھتا ہے۔ کیا آپ کسی قیدی کو جانتے ہیں؟ کیونکہ قیدی قوانین توڑتے ہیں؟ اگر وہ نہیں توڑتے، آپ جانتے ہیں، صرف قوانین، وہ ثقافتی قوانین یا حتیٰ کہ سول قوانین کو بھی توڑیں گے جو ہم نے وضع کیے ہیں۔ دوسرے الفاظ میں، ہمیں واقعی ان کے ساتھ کیا ہو رہا ہے یہ نہیں معلوم۔ ہمیں ان کے ساتھ تعلق میں رہنا پڑے گا۔ اور اسی طرح یہاں پھر سے، ہمیں اس مقدس جگہ میں دعوت دی گئی ہے۔ “اور جو لوگ بدسلوکی کا شکار ہو رہے ہیں، چونکہ آپ بھی جسم میں ہیں۔” اور اسی طرح آپ دیکھتے ہیں کہ مصنف ہمیں اس مقدس جگہ میں دعوت دے رہا ہے۔

ہم اس مقدس جگہ میں داخل ہو سکتے ہیں کیونکہ وہیں یسوع ہے۔ میں امید کرتا ہوں کہ میں نے آپ کو ایک اندازہ دیا ہے کہ ہم اپنی فکسشنز میں خود کو محفوظ کرنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن جب ہم خود کو رشتوں کے لئے کھولتے ہیں - اندازہ لگائیں کیا؟ لوگ غیر متوقع ہیں۔ لیکن ہم اپنے رشتوں میں بے ضرر ہونے کی طرف بڑھ سکتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ یسوع نے ہماری قیمت ادا کی ہے۔ اور جب ہم اپنی فکسشنز کو ترک کرتے ہیں اور جب ہم اپنے محفوظ شدہ کیمپوں کو ترک کرتے ہیں، تو ہم خود کو سوگ کے لئے کھولتے ہیں۔ ہماری خواہشات جو اب ہم خود سے پوری نہیں کر رہے ہیں لیکن ہم بھروسہ کر رہے ہیں کہ وہ کسی اور سے پوری ہوں گی۔ اور اندازہ لگائیں کیا ہوتا ہے جب آپ اس طرح سوگ کے لئے خود کو کھولتے ہیں؟ یہ بڑھتا ہے۔ اور آپ کی خواہشات بڑھتی ہیں۔ اور پھر اچانک جب خدا کا ایک تصویر کشی کرنے والا آپ کے قریب آتا ہے، تو آپ اسے محسوس کر سکتے ہیں۔ اور آپ اس سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ اور ہم اس سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ یہی نیامتیں ہیں۔ میں نے ابھی آپ کو نیامتیں دی ہیں۔ اپنے محفوظ شہروں کو ترک کرنا کو نرم مزاجی کہلاتی ہے۔

اگر ہم اپنے آپ کو اجازت دیں کہ ہم اجنبیوں کے ساتھ کمزوری سے لطف اندوز ہوں تو کیا ہوگا؟ یہی سوال ہے۔ اگر ہم اپنے آپ کو اجازت دیں کہ ہم ان لوگوں کے ساتھ کمزوری سے لطف اندوز ہوں جو ہم جیسے نہیں لگتے؟ اگر ہم اعتراف کریں کہ اس کمرے میں ہمارے پاس خدا کی جلال کا ایک خاص ڈسپلے ہے، لیکن خدا کی جلال کا واحد خاص ڈسپلے نہیں ہے تو کیا ہوگا؟ اور اگر ہم اعتراف کریں کہ سڑک کے دوسرے طرف ایک پوری جماعت ہے جو خدا کو ایک دوسرے طریقے سے مجلی بناتی ہے تو کیا ہوگا؟ اور اگر آپ اپنے آپ کو ان کے ساتھ ایک کمزور تعلق کے لئے نہیں کھولتے ہیں تو ، ایک شاندار ڈسپلے ہے خدا کی جلال کی کہ آپ کہیں اور نہیں حاصل کرسکتے۔ لہذا ، سڑک کے دوسرے طرف جانے سے پہلے ، آپ کو یہ کہنا پڑے گا ، "کیا جانتے ہو؟ میں اپنی پوری دینے کی چیز پر ایک نشان لگانے جا رہا ہوں اور میں خود کو اس امکان کے لئے کھولنے جا رہا ہوں کہ میرے پاس سڑک کے دوسرے طرف حاصل کرنے کے لئے سب کچھ ہے۔ " اگر ہم اپنے آپ کو کمزوری کے لئے کھول دیں اور ہم وہاں گئے اور اجنبیوں کے ساتھ تعلقات بنانے کی کوشش کی تو کیا ہوگا اور ہم فلیٹ ہوکر گر پڑے؟ اور اندازہ لگائیں کہ تعلقات کہاں بنتے ہیں؟ جب آپ تعلقات کے ساتھ فلیٹ ہوکر گر پڑتے ہیں؟ کیا یہ خوشخبری نہیں ہے؟ کیونکہ میں ہمیشہ فلیٹ ہوکر گر پڑتا ہوں!

ٹھیک ہے، فرسٹ پریس، مجھے آج آپ سب کے ساتھ گزرے دن کی بہت خوشی ہوئی ہے۔ آپ کی مسکراہٹ، آپ کی ترغیب، نے میرے دل کو بھر دیا ہے۔ اور میں کہوں گا کہ میں رات کو دیر سے یا کل صبح گھر چلنے جا رہا ہوں - ابھی تک فیصلہ نہیں ہوا ہے - یہ افسوس کے ساتھ ہوگا کہ جغرافیہ ہمیں الگ کرے گا۔ لیکن میں منگل کی دوپہر کو واپس آ رہا ہوں اور آپ کو بدھ کو دیکھوں گا۔ چلو دعا کریں!

اے باپ، ہم تیری شکر ادا کرتے ہیں تیرے لفظ کے لئے جو ہماری زندگیوں کے گہری حصوں میں داخل ہوتا ہے۔ یہ ایک تلوار ہے۔ تلواریں کاٹتی ہیں، خداوند۔ لیکن ایک ترس والے باپ کے ہاتھ میں یہ تلوار شفا بھی دیتی ہے۔ اور اس لئے، اے روح القدس، ہمیں یہ فضل عطا کر کہ ہم یقین کریں کہ تو مہربان ہے۔ اے روح القدس، ہمیں یہ فضل عطا کر کہ ہم جان سکیں کہ ہم اپنے محفوظ قلعوں سے باہر نکل کر مقدس جگہ میں قدم رکھ سکتے ہیں۔ ہمیں دوسروں کے خیالات کو سننے کی فضل عطا کر۔ ہمیں ان جگہوں پر جانے کی فضل عطا کر جو شاید تکلیف دہ ہوں۔ ہمیں اپنے قلعوں سے بھی نکلنے کی فضل عطا کر، یہاں تک کہ اپنے ہی دل کے قلعوں سے، اور کمزور طریقوں سے اپنے بیویوں یا دوستوں سے بات کر که ہم نے پہلے کبھی نہیں کی۔ اور اے عیسی، وہاں ہمارے ساتھ مل۔ تو ہمیشہ ہمارے ساتھ ہے۔ تو ہمیں کبھی نہیں چھوڑے گا اور نہ ترک کرے گا، اور یہی بات تیرے لفظ نے ہمیں ابھی بتائی ہے۔ ہم تیرے উপর بھروسہ کرتے ہیں۔ آمین۔