Masih uchun ahmoqlar

Христос uchun ahmoqlar

1 Korin 3:18-25

Devid Стрейн tomonidan

Iltimos, endi sizlar Xudo so‘zining nusxalarini olib, men bilan birga 1 Korinlarga maktubga murojaat qiling – umuman, sizlar hozir uyg‘oqlar deb umid qilaman! Umid qilamanki, bu men tufayli bo‘lmagan. Sizlar meni yaxshi eshitayapsizmi? Yaxshi. 1 Korinlarga maktub 3-bob; cherkovdagi Bibliyalar 951-sahifada. 1 Korinlarga maktub 3-bob. Biz oxirgi marta 1 Korinlarga maktubni o‘rganishimizga bir necha hafta bo‘ldi. O‘qishdan oldin, Pavlusning hozirgacha bo‘lgan dalillarini eslatib qo‘yay. U, esingizda bo‘lsa, Korintdagi bo‘linish muammosi bilan shug‘ullanmoqda edi. Ular o‘zlarining sevimli va'zgo‘ylari atrofida bo‘linishni boshlab yuborishdi. Shunday qilib, biri: “Men Pavlusga ergashaman”, boshqasi: “Men Apollosga ergashaman”, yana bir kishi: “Men Kefo‘ga ergashaman” deydi. Va ular erkaklarda maqtanmoqda. Bo‘linish muammosi ortida mag‘rurlik gunohi yotadi. Pavlus o‘z argumentida hozirgacha ham muammo, ham mag‘rurlik va bo‘linishlarni turli yo‘llar bilan hal qildi. Shunday qilib, 1-bobning ikkinchi yarmidan 2-bobning 5-oyatigacha Pavlus cherkovga topshirilgan xoch xabarini – bu xabar ahli ko‘rinishda ahmoqona ko‘rinadi – va bu xabarga ishonadigan, cherkovga qo‘shiladigan ko‘rinishda ahmoqona a'zolarni; keyin 2-bobning birinchi besh oyatida hatto bu xabarni cherkovga yetkazadigan ko‘rinishda ahmoqona xabarchilarni ham muhokama qildi. Xabar bema'ni bo‘lib ko‘rinsa, u jalb qiladigan a'zolar barchasi pastki kimsalar – Pavlus ularni shunday chaqiradi – va bu xabarni yetkazadigan vazirlar barchasi ahmoq bo‘lsa, kim erkaklarda, cherkov rahbarlarida maqtana oladi, kim o‘zining muruvvatliligida va donoligida maqtana oladi? Buni bilishim kerak. Bunday tizim ostida, bunday sxema bo‘yicha, hech kimning najoti, albatta, va faqat Xudo ishidir, bu ishchi Xudoning o‘zi, na vaizning, na hech bir kimsaning o‘z donoligi, Muqaddas Ruhning yordamisiz emas.

Va keyin 2-bobda Pavlus bizning mag'rur bo'lishimizga qarshi hujumini davom ettirib, Xudoning haqiqiy donoligi, ya'ni Injil xabari, Muqaddas Kitobda yozilgan, o'zida butunlay tabiiy odamlar uchun tushunarsiz ekanligini ko'rsatadi. U bizga 6-10-oyatlarda shunday deydi: «Apostollarga, ya'ni vahiy orqali, bu ma'lum bo'ldi». Apostollarga esa, bu haqida bizga Muqaddas Kitoblarda aytib berish uchun so'zlar berilgan; bu ilhomdir - 2-bob, 11-13-oyatlar. Lekin Muqaddas Ruh gunohkorlarga bu haqiqatni tushunishga imkon bermaguncha, ular hech qachon buni donolik deb qabul qilishmaydi - bu yoritish, 14-16-oyatlar. Ya'ni, Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan vahiy, ilhom va yoritish orqali najot kelganida, kim o'z donoligi bilan maqtana oladi yoki o'zini tabriklashi mumkin? Bu umuman inson aqlining yoki ijodiy tasavvurining mahsuloti emas. Bu Xudoning in'omi.

Va keyin siz 3-bobda eslaysiz, Pavlus Korintdagi muammolarni tasvirlash va ularga murojaat qilish, davolash rejasini taqdim etish uchun uchta metafora, uchta tasvirdan foydalanadi. Ulardan birinchisi, 1o-4-oyatlarda, siz ularni chaqaloqlar, ma'naviy jihatdan etuk bo'lmaganlar deb ta'riflaganini ko'rasiz. Ular hozirgacha mustahkam ovqat, boy, Muqaddas Kitob ta'limoti bilan oziqlanishi kerak edi. Lekin hozirgi immaturitetlarida ular faqat sutni boshqarishi mumkin edi, mustahkam ovqat emas. Ular etuk emas. Keyin 5-9-oyatlarda u ikkinchi tasvir, ikkinchi metaforadan foydalanadi. Bu safar u dala. U aytadi: “Siz Xudoning dalasisiz,” cherkov Xudoning dalasidir. Xushxabar xizmatkorlari Xudo kalomining urug'ini ekishadi va Xudo kalomining urug'ini sug'orishadi, lekin ular uni o'stirmaydilar. Shuning uchun, Xushxabar xizmatkorlariga maqtanish, o'ziga maqtanish, go'yo o'sish ularga yoki sizga tegishli bo'lgandek, butunlay kulgili narsa bo'lishi kerak. Yo'q, o'sish faqat Xudodan keladi. “Unga maqtaning,” deb aytadi Pavlus. Va keyin uchinchi metafora, 10-17-oyatlarda, biz ko'rganimiz, bu qurilish maydonchasi tasviri. Xudo o'z cherkovini ma'bad metaforasida qurmoqda. Najot topgan inson hayotidan, Iso Masih poydevorida qurilgan. Va Pavlus bizga ehtiyot bo'lishimizga chaqirdi, shuning uchun biz qanday quramiz. Biz abadiyat uchun qurishimiz kerak; uni abadiy qilish uchun qurish. Ehtiyot bo'ling, nima qilasiz, qanday yashaysiz, sizning amallaringiz nima, qanday qurish, chunki bir kun keladi, u sizning amallaringizni sinab ko'radi va ular qanday ekanligini ochib beradi.

Va endi bu ertalab 18-23-oyatlarda Pavlus o'z maktubining ushbu qismiga bir qator xususiy nasihatlar bilan yakun yasamoqda. U o'z ko'rsatkichini to'g'ridan-to'g'ri Korinliklarning gunohiga qo'yadi, lekin biz uni birga o'qiganimizda, Pavlusning nafaqat ularga nasihat qilish yoki gunoh haqida ogohlantirishdan ko'proq narsani qanday bajarishini diqqat bilan kuzatib borishingizni istayman. U, shuningdek, ularga gunoh bilan kurashishga va yangi itoatkorlikda yashashga yordam beradigan ma'naviy resurslarni taklif etadi. Men Glazgoda uyimizning orqa bog'ida o'tni kesishga majbur bo'lganimda, ota-onam menga juda oddiy itargichli mowersdan foydalanishni aytishdi. Bu juda og'ir edi. Menga u bir tonna og'irlikdagi narsa bo'lib tuyuldi va orqa bog'dagi kichik nishab bilan, uni bir necha marta yuqoriga va pastga aylantirgandan so'ng, men charchadim! Shunday qilib, biz nihoyat dvigatel bilan yangi mowers sotib olgan kun, men uchun katta bayram kuni bo'ldi. Meni hali ham o'tni kesish kerak edi, lekin endi dvigatel deyarli meni yuqoriga va pastga tortdi.

Xudo xristianlarni gunoh bilan kurashishga chaqirganda, U ulardan ishlamay qo'yishni kutadi, lekin Uning amri dvigatel bilan jihozlangan. U itoat qilishimizga imkon berish va bizni tortib olish uchun mo'ljallangan va'dalar bilan jihozlangan. Shunday qilib, 18-23-oyatlarni o'qiganimizda, siz ikkita asosiy nasihatga e'tibor berishingizni istayman, va men sizdan, ayniqsa, Pavlus Korinliklarga eslatib o'tadigan, agar biz ularni imon bilan egallab olsak, bizga tobora ko'proq itoat qilishga imkon beradigan ma'naviy resurslarga e'tibor berishingizni istayman.

Biroq, matnni birga o'qishdan oldin, biz birga ibodat qilganimizda boshlaringizni egib qo'yasizmi?

Эй, Худованд, биз биламизки, ўт тез ўлади, гуллар солади, аммо Сенинг Сўзинг абадий туради. Шунинг учун, камтарлик билан, Биз Муқаддас Китобга келамиз, ўзимизни Сенинг Сўзинг остида жойлаш үчүн, Сендан сабоқ олиш учун. Муқаддас Руҳни юбор, У Сенинг Сўзингни бизнинг юракларимизда ишлатиб, бизга гуноҳимиз ва эҳтиёжимизни кўрсатиб, бизни яна Христосга олиб борсун, У киши Сенинг юракларимизнинг чуқур эҳтиёжлари учун Сенинг жавобис. Биз буни Исо Масиҳ nomi билан сўраймиз, омин.

1 Коринфёлик 3-боб, 18-оятдан бобнинг охиригача. Бу Алмиқтидор Худонинг Сўзи:

Ҳеч ким ўзини алдамасин. Агар сизлардан бирон киши бу замонда доно бўлса деб ўйласа, у ахмақ бўлсин, toki доно бўлсин. Чунки бу дунёнинг ҳикмати Худо билан бирга ахмақликдир. Чунки ёзилган, ‘У ҳикматлиларни уларнинг ҳиласида қўлга туширади,’ яна, ‘Худо ҳикматлиларнинг фикрларини билади, улар бефойда.’ Шундай экан, ҳеч ким одамларда мақтанилмасин. Чунки ҳамма нарсалар сизники, Пол ёки Аполлос ёки Кефас ёки дунё ё ҳаёт ё ўлим ё ҳозир ё келажак – ҳамма сизники, сизлар эса Масиҳнинг, Масиҳ эса Худонинг.

Амин, ва биз Худони улуғлаймизки, У бизга Ўзининг муқаддас, хатосиз Сўзида сўзлаган.

Сиз биз ўқиганда пайқаган бўларсиз, бу бўлак икки қисмга бўлинади, ҳар бир қисмда уч оятдан, ва ҳар иккаласи ҳам бир сўз билан бошланади. Кўриб турирсизми? 18-оят – биринчи огоҳлик. “Ҳеч ким ўзини алдамасин.” Сўнгра 21-оят, иккинчи огоҳлик – “Ҳеч ким одамларда мақтанилмасин.” Икки огоҳлик, агар хоҳласан, ушбу матн блокларидаги сарлавҳалар каби турибди. Пол бизга жуда рост гапирмоқда. У аниқ ва очиқ бўлмоқчи. У ҳеч кимнинг бошини тирнаб қолмаслигини хоҳлайди, Пол ниманинг учун деганда. Икки нарса, қочиш керак бўлган икки хавф – ўзини-ўзи алдаш хавфи ва одамларда мақтаниш хавфи.

Ўзини-ўзи алдаш xavfi Keling, bir necha daqiqa davomida shu narsalar haqida o‘ylaylik. Bu, albatta, bizning eng katta muammoimiz. O‘zini-ўзи aldash. Bizlarning hammamiz o‘zimiz haqida buzilgan, egri va noto‘g‘ri tasavvurga egamiz. O‘z nuqtai nazarimizdan biz ko‘pincha o‘zimizni noto‘g‘ri tushunamiz. Shotlandiyaning milliy shoiri Robert Burns shotland tilida shunday yozadi. Tayyormisiz? U shunday deydi;

“O wad some Power the giftie gie us To see oursels as ithers see us! It wad frae mony a blunder free us, An' foolish notion.”

To‘g‘rimi? Bu masalani aniq tushuntirib beradimi? Bu yerda menimcha Burnsning yozganlari orasida u va Pavlus rozilig‘i bo‘lgan yagona joy. U shunday deydi. “Oh that some power” – “Ey, Xudo bizga o‘zimizni boshqa odamlar ko‘radigan qilib ko‘rishimiz uchun in’om bersa edi.” Agar biz o‘zimizni ob’ektiv ravishda ko‘ra olsak va o‘zini-ўзи aldashdan qutulsak, nechta xatoliklar va ahmoqona yanglishishlardan qutular edik. Biz ko‘pincha o‘zimiz haqida o‘ylagandan ko‘ra ko‘proq o‘zimizni oylaymiz. Haqiqat shunday emasmi? Bu faqat menga tegishli bo‘lsa kerak. Biz ko‘pincha o‘zimiz haqida o‘ylagandan ko‘ra ko‘proq o‘zimizni oylaymiz, shunday emasmi? Biz ko‘pincha o‘zimizni-ўзи aldab qo‘yamiz.

Korintdagi muammo

Endi 18-verse-ga qaraylik va Korindagi muayyan muammoni payqaylik. Bu ularning Pavlus chaqirgan "yoshlarning hikmati" ga bo'lgan muhabbati. Shubhasiz, eslaysiz, biz bu haqida allaqachon gaplashdik, ular kunning me'yoratchilarini belgilab va tavsiflagan murakkab ritorika va falsafiy mahorat namoyishlarini yuksak baholadilar. Ular dunyoviy hikmat va Iso Masihning Gospelini Korinda birlashtirishga harakat qilishdi. Albatta, ular Isoni xohlashdi, lekin ular ijtimoiy qabul qilinadigan Iso Masihni xohlashdi. Shubhasiz, ular Gospelni xohlashdi, lekin ular uni o'z madaniyatining didi va afzalliklariga mos keladigan qilib qo'pol qirralarini olishni xohlashdi. Va biz 1 Korinliklarning ochilish qismida Pavlusning yana va yana bahslashayotganini ko'rdik, bu uning nuqtai nazari. Xochning xabarini madaniyatning kayfiyatiga moslashtira boshlaganingizda, siz Gospelni yo'qotasiz va o'zingizni aldayapsiz. Va bu u shu yerda aytayotgan gap. O'zingizni aldamang! Siz bir vaqtning o'zida Scripture bo'yicha Masihni e'lon qila olmaysiz va madaniyatning maqtovlarini ta'minlay olmaysiz.

Dunyoviy Hikmatning Ahmoqligi

U esa nima uchun bunday emasligini aytadi. 18-verse-ga, 19-verse-ga qaraylik. Mana nima uchun; “Bu dunyoning hikmati Xudo nazdida ahmoqlikdir.” Dunyoning me'yorlari hammasi noto'g'ri. Xudo dunyoning qadrlayotganini qadrlamaydi. Xudo uchun hikmat Kalvariya erkagining sindirilgan tanasida topiladi. Mana Xudo hikmati – Rabbiy Iso Masih, ikki jinoyatchi orasida mixlangan, shahar devorlari tashqaridagi Rim osmasida osilgan. Gunohkorlarning yagona Najotkori. Bu Xudo hikmati. Lekin dunyo xochga qaraydi va aytadi: “Hahaha, to'g'rimi? Bu Xudo keldi degani? Bu mening umidim, shodligim va tinchligim? Bu qayg'uli shakl? Qanday ahmoqlik! Yo'q, biz kuch xohlaymiz. Biz siyosiy yechimlar xohlaymiz. Biz o'z-o'ziga yordam berish strategiyalarini xohlaymiz. Biz dunyoning hikmatini xohlaymiz.” Lekin biz yoshlarning hikmatini qanday deb o'ylamaymiz, ba'zida uni juda jozibador deb topamiz, Pavlus bizga Xudo uning haqida nima deb o'ylashini aniq ko'rsatib beradi. U bunday qilmaydimi?

Яна 19-чи оятга қаралсин. У бу галда ўз аргументини мустаҳкамлаш учун Ўзининг сўзидан иқтибос келтиради. Аввал Иов китобининг 15-боби 3-чи оятидан, кейин Псалм 94:11дан. “У ақллиларни уларнинг ҳийласида қўлга туширади” ва “Худованд ақллиларнинг фикрларини билади, уларнинг фикрлари бефойда ”. Сиз, коринфликлар, Худованддан ақллироқ эмассиз! Ва сиз Исо Масиҳнинг хачга қилиниши ҳақидаги хабарни дунёнинг диди ва хоҳишларига мослашган ҳолда қабул қилинган бўлса, сиз яхшироқ йўл топгани эмассиз. Сиз фақат ўзинзни алдабсиз. Худованд ҳақиқатни кўради ва У ақллиларни уларнинг ҳийласида қўлга туширади. У ақлли деб ўйлайдиганларнинг фикрларининг бефойдалигини билади.

Ақлли бўлиш учун ақмақ бўлиш

Хўш, нима қилинмоқчи? Яна 18-чи оятга қаралсин. Бу ерда нима қилинмоқчи. Биз ҳаммасимиз буни қилишни ўрганишимиз керак! Ҳақиқатан ҳам жуда оғриқли. Қийин; у кичик кўради. Павел бизларни ҳаммасини нима қилишга чақирди? 18-чи оят: “Агар бирортангиз ўзинзни ақлли деб ўйласа, у ақмақ бўлсин, шунда у ақлли бўлади”. Энди сиз черковнинг ақмақ хабаринни, хач ҳақидаги хабарни эсланг. Худованд хачда; бу дунё кўзида ақмақлик. Ва черковнинг ақмақ аъзоларини эсланг - “ақллилар кўп эмас, муътабарлар кўп эмас”. Ва черковнинг ақмақ министрларини эсланг. Павел бизга Худованднинг гувоҳлигини юксак нутқ ёки ҳикмат билан эълон қилмаганligini кўрсатди. Ва шундай бўлса ҳам, Павел бизга Худованд ўз благословениясини ана шу нарсаларга - бу ақмақ хабарга, бу ақмақ аъзоларга, бу ақмақ министрларга асосланишини кўрсатди. У ана шулар орқали Ўзининг славаси ва Ўзининг халқининг яхшиси учун ишлайди.

Исо хабарининг ақмақлигини қабул қилиш

Ва шунинг учун Павлус ҳозир шундай дейди: агар сен Худонинг ўзи сен учун қандайдир маънавий неъматларини истасан, Худони ўзи сен ҳаётингда ва бошқалар ҳаётида сен орқали ишлаганини кўрмоқчисан, у ҳолда сен бу одамлар орасида ўз ўрнингни топ ва дунёвий ҳикматга бўлган уринишларимиздан воз кеч. Хилват хабарининг ақлсизлигини қабул қил. Масиҳ учун ақлсиз бўл. Хилват хабарининг ақлсизлигини ўзи сен учун қабул қил. У хабарга ишонадиган ақлсизлар жамоасида ўз ўрнингни топ, у хабарни проповед қилаdigan ақлсизлар хизмати остида. Масиҳ учун ақлсиз бўл. Дунёвий ҳикматдан воз кеч; Кальвари Кишиси, гуноҳкорларнинг ягона Қутқарувчиси, сен учун қурбан бўлган ва тирилган Исо Масиҳ билан боғланган Худо ҳикматини қабул қил. Мана, шогирд бўлиш нима дегани. Христиан бўлиш дунё кўзида ақлсиз бўлиш демак. Дунё бўлишича ақлсиз кўриниш, Худо ҳақиқий ҳикматни топиш мумкин бўлган жойда туришга тайёрмисан? Худованд Исо Масиҳнинг ўзига ишониш, унга суянилиш, барча умидларингни унга топшириш. Шунинг учун Павлус бизга биринчидан: “Ўзингизни алдормагиз!” дейди.

Эркак кишиларда фахрланмагиз!

Иккинчидан эса у шундай дейди: яна бир насиҳат, “Эркак кишиларда фахрланмагиз!” 21-чи оят, “Ҳеч ким эркак кишиларда фахрланмасин.” Коринфликлрнинг муайян гуноҳи мана бу. Дунёвий ҳикмат, уларнинг дунёвий ҳикматга бўлган мойиллиги черковларда ўзини шундай намоён қилади – улар эркак кишиларда фахрлана бошлайди. Бу шундан иборат эмас, улар маънавий ҳаётда айрим проповедчиларни ўта фойдали деб топишган ва улар Худо бу кимсаларни қандай ишлатиб келганини тасдиқламоқда. Йўқ, улар эркак кишиларда фахрланади. Яъни, улар ўз етакчилари ҳақида нима деганда, фахрланиш ҳисси етади. Улар ўзларини яхши кўринишга келтиришга уринадиган дағал сўзлар билан ўз етакчиларини мақтайди. Улар: “Менинг одамларим сеннинг одамларингиздан яхши, демак мен сиздан донороқ”, дейди. Бу дунёвий ҳикмат, фахрланиш туфайлидир.

Va keyin, Pavlus Korintdagi doimiy muammo bilan shug'ullanar ekan, u bizga ikkita haqiqatan ham ajoyib haqiqatlarni aytishga kirishadi, ular mag'rurlikni keraksiz deb ko'rsatib, uni haqiqiy ko'rinishida - butunlay absurd deb ochib beradi. Bu ikki haqiqatda biz Xudo bizga bugungi kunda Muqaddas Kitobda itoat qilishga chaqiradigan narsalarni bajarishda bizni oldinga olib boradigan dvigatelni topamiz. Avvalo, u bizdan nimaga ega ekanligimizni eslashimizni so'raydi, keyin esa kimligimizni eslashimizni so'raydi. Agar siz nimaga ega ekanligizni eslasangiz va kimligizni eslasangiz, hamma narsa o'zgaradi. Mag'rurlik yo'qoladi, kamtarlik sizniki bo'ladi va jamoat Xudo barakasini biladi.

Biz nima ega ekanligimizi eslaylik!

Avvalo, biz nima ega ekanligimizi eslashimiz kerak. Matnga qarang. "Odamlar bilan maqtanmang," deydi Pavlus. Xo'sh, nima uchun? U bunga javob beradi: "Chunki hamma narsa sizniki, Pavlus yoki Apollos yoki Kefas yoki dunyo yoki hayot yoki o'lim yoki hozirgi yoki kelajak - bularning hammasi sizniki." Korintliklar kuyovlik qilayotgan yigitga o'xshash edi, u amakisining zargarlik do'konidan o'z sevgilisi uchun nikah uzugi sotib olmoqchi bo'lib, amakisi bilan shu bir uzuk uchun eng yaxshi narxda savdolashadi, shu bilan birga amakisining aytayotganini eshitishga vaqt ajratmaydi: "Jiyanim, sen tushunmayapsan. Butun do'konni meros qilib olasan! Hamma narsa seniki!" Ular Pavlus yoki Apollos yoki Kefas haqida bahslashmoqda, holbuki ular uchalasiga ham ega. Hamma narsa sizniki! Xristos tomonidan So'zni va'z qilish uchun yuborilganlarning barchasi butun jamoatga tegishli. "Butun do'konni ham olishingiz mumkin!" - deydi Pavlus. "Nima uchun siz Masihning biror bir marvaridini olish uchun kurashyapsiz, ular sizniki bo'lsa?"

Masihda bizga tegishli bo'lgan besh narsa

Keyin, Pavlus ro'yxatga olgan bizning Masihdagi yana besh narsaga qaraylik. 22-oyat; ularni ko'ryapsizmi? Dunyo, hayot, o'lim, hozirgi zamon yoki kelajak. Don Karson, menimcha, bu besh narsa, “Hayotning asosiy zulmkorliklarini ifodalaydi” deb taklif qilganda, chuqur tushuncha beradi. Bizni qul qiladigan narsalar. Bizni asirlikda tutadigan narsalar. Shunday qilib, u dunyodan boshlaydi, u bizni o'z qolipiga siqib chiqarishga harakat qiladi. Keyin bu hayot, biz unga yopishib olamiz, “go'yo Biblia hech qachon bizning hayotimiz bir zumda yo'qolib ketadigan bug'imizdan boshqa narsa emasligini aytmaganidek!” Keyin o'lim, deydi Karson, “o'lim - bu eng katta dahshat. O'lim - bu hech kim qochib qutula olmaydigan zulmkorlik”. Va bu, o'z navbatida, bizning izimizni qo'yish va muvaffaqiyatga erishish uchun shoshilinchlik tug'diradi, toki vaqt o'tib ketmasin. Va nihoyat, noma'lum kelajakning dahshatli noaniqliklari bizning har bir qadamimizda bizni ta'qib qiladi. Bular hayotning zulmkorliklari - bizni qul qiladigan narsalar, bizni asirlikda tutadigan narsalar.

Лекин Павлус бу ерда Исо Масиҳда мавҷуд бўлган бошқача бир нуқтаи назар таклиф қилмоқда. Тўғри тушунинг, деб айтади у, христиан бўлганда, Исони олганда, буларнинг ҳаммаси қулдорликда тутаётган зулмкорлар бўлишдан тўхтайди ва улар Худонинг туҳфасига айланади, Худони мадҳ қилиш ва жонинг яхшиси учун. Ва қачонки сен тушунасан, қачонки тушунарлик бўлади, дунё Худонинг иззати учун саҳна бўлиб кетади ва сен Худонинг ваъдасида, яъни, ҳалимлар ерни мерос бўлиб олурлар, деган сўзда таянчинг. Ҳаёт хавф ва қўрқувда ушлаб туриш учун бир нарса бўлишдан тўхтайди, балки Худованд бизларни етаклаганда ва ҳимоя қилганда бизнинг шодлик хизматимизнинг соҳаси бўлиб кетади. Ўлим ҳам худди шундай, бизнинг қадамларимиздан қўрқитиб юрадиган бир соя бўлишдан тўхтайди, балки иймонлилар учун шон-шараф дарвозаси бўлиб кетади, бу ерда, гўё биз бир муддат тнадда бўлсак ҳам, шундай бўлсак ҳам, Худованд билан бирга бўламиз, бу яхшироқ. Шундайки, биз апостол Павлус билан бирга айтишимиз мумкин: “Менинг учун яшаш - Масиҳ, ўлиш - ютуқ!” Ва бутунлай кириб борганда, ҳозир ҳаммаси яна ўз кучи билан яшашга ундайдиган талаб билан бошқара олмайди, балки Худо Исо шоҳлигидаги доно ҳукуматида хавфсиз яшаганлик учун имкониятни таклиф этади, у ҳамма нарсаларни яхши кўрувчилар учун биргаликда яхшиликка етаклайди. Ва шундай бўлсак ҳам, биз ҳали кўра олмасак ҳам, келажакни билиб турувчи, биз учун белгиланган барча кунлар Унинг китобида ёзилган, улардан ҳали биттаси ҳам бўлиб улгурмаган. Ва шундайки, биз келажакка ишонч билан қараймиз, келажакни тутувчи ҳам бизни тутади, Унинг қўлларида хавфсиз. Исони олганда ҳамма нарсалар сенинг бўлади.

Эслангиз, Сизда Нималар Бор!

Ва шунинг учун у бизга: “Эга бўлганларингизни эсланг!” дейди. Кимдир ўтган ҳафтада Твин Лэйкс Феллоушипда, менимча, Жон Оуэннинг “Христианларнинг катта муаммоси шундаки, биз ўзимизга хос бўлган имтиёзларни унутамиз”, деган сўзларини иқтибос келтирди. Биз имтиёзларимизни паст баҳолаяпмиз. Агар биз фақат Исҳо Қристони олганда барча нарса бизнинг экишимиз эканини тушунсак, христиан ҳаёти шунчалик бахтли, соғлом, яхши, завқ билан тўла, гуноҳга мойиллиги кам бўлар эди. “Ўзингизнинг бахтлигингниҙ хақиқий миқёсини кўринг?” - деб айтади Павел бизга. Биз кўп марта шу оилага ўхшаб кетамиз - яъни, Гранд Каньонга биргаликда сафар қилувчи оила, бир-бирларингизга жуда оз миль йўл юриб, машинада тиқилиб, бас бошлашади. Она отанинг гапини унутди, у ҳақ бўлгани учун у томонга бурилиш керак бўлгани ҳақида сўзлайди, она деразадан ташқарига қарайди ва “Етдик” деб тушунади. У атрофидаги манзаранинг гўзаллигини кўради. Ва охирида, биттадан-битта, бошқалар ҳам унга қараша бошлашади ва улар ҳам ичидаги гўзалликни – Гранд Каньоннинг улуғворлигини кўра бошлашади. Ва тортишувлар ўлади. Қастлашувлар ва низолар тўхтайди.

Павел шундай дейди. У: “Гўзалликка қарангла. Ўзингизга хос бўлган бахтли миқёсига қарангла ва сиз Исо Мсиҳда нимага эга бўлганингизни эслаганда, сиз дастлаб нима учун тортишаётганингизни унута бошлайсиз. Ва тортишувлар ўрнига, сиз ибодат бошлайсиз ва сиз сажда бошлайсиз. ”. Эга бўлганларингизни эсланг.

Кимлигингизни эсланг!

Va nihoyat u bizga: “Esingizda bo'lsin, siz kimlarsiz!” deydi. Esingizda bo'lsin, siz kimlarsiz! 23-oyatga qarang: “Hamma narsa sizlarning, sizlar esa Masihning, Masih esa Xudoning.” Sizlarga nafaqat Masihda hamma narsa berilgan, balki sizlar Masihga, va sizlarga berilgan Masih Xudoning Masihi. Pavlus bizni kattaroq bir kontekstga joylashtirishga harakat qilmoqda. U bizning fikrlashimizni qayta tuzishga harakat qilmoqda, toki o'zimiz endi har bir ufqda to'ldirmaymiz, balki o'zimizni istiqbolda ko'ramiz. Hammasi sizlarning, sizlar Masihning, Masih esa hamma narsadan ustun va hamma narsada Xudoning.

Sizlar Iso Masihga tegishlisiz!

Demak, agar sizlar Masihsizlar bugun, sizlar haqida eng asosiy fakt shuki: sizlar Iso Masihga tegishlisiz. Sizlar Uning! Sizlar o'zlaringiz emas. Sizlar narx bilan sotib olingansiz. Sizlar Uning. U esa Xudoga tegishli, shunday qilib har bir kvadrat santimetr ustida, agar men Abraham Kuyperdan bir iborani moslashtirsam, yozilgan har bir kvadrat santimetr ustida sizlarning hayotingiz, mening hayotim, biz yashayotgan dunyoda, tirik Xudoning da'volari va Toj kiygan Qutqaruvchi, Podshoh Iso Masihning huquqlari yozilgan. Va bularning hammasi ustida, bizlarning hammamiz ustida U: “Meniki!” deydi. Va shu nuqtai nazardan qaraganda, mag'rurlik o'ladi va kamtarlik keladi.

Men yaqinda Neil Armstrong so'zlarini o'qidim. U oyning ustida turib, yer sayyorasiga qaragan payti haqida fikr yuritdi. U shunday dedi: “Suddenly meni urdi ki, o'sha kichkina no'xat, o'sha kichkina, chiroyli, ko'k narsa yer sayyorasi edi. Men barmog'imni ko'tardim va bir ko'zimni yumdim, va barmog'im yer sayyorasini to'sib qo'ydi.” Keyin u shunday dedi: “Men o'zimni gigantdek his qilmadim; men juda, juda kichik his qildim.”

Pol 3-bobni yakunlar ekan, u bizga hamma narsaning kengligi va ulug‘vorligi oldida shunday his qilishimizni istaydi – maqtanmasdan, ko‘kraklarini urib, o‘z donoligimizni e’lon qilmasdan, balki birdan kamtar bo‘lib, biz kishi Masihi Iso Masihning Xudosi va Otasi oldida juda, juda kichik ekanligimizni anglab, Uning O‘g‘li orqali bizga bo‘lgan inoyatining cheksiz manzarasi oldida. O‘z mag‘rurligimiz, bo‘linishimiz da’volari o‘rniga, Pol bizni chaqiryaptimi, deb so‘raydi, biz ko‘zimizni Iso Masihga qaratib, Uning ajoyib yuziga to‘liq qarashimizga chaqiryaptimi, toki yerning narsalari – maqtanish, mag‘rurlik, bo‘linish – Uning ulug‘vorligi va inoyati nurida g‘oyib bo‘lsin. Esingizda bo‘lsin, kim siz kishi va nima borligini eslang. Imtiyozlaringizni unutdingizmi? O‘zingiz shunday boshladingizmi, ufqingizning har bir burchagini o‘z kichik ehtiyojlaringiz, talablaringiz va afzal ko‘rgan narsalaringiz bilan to‘ldirdingiz, toki o‘z chegaralaringizdan nariga qaray olmaysiz?

Pol sizni ancha keng manzara ichiga olib kirishni istaydi, sizga Rabbimiz Iso Masih ostida yashayotganingizda, barcha narsalar sizning yaxshiligingiz uchun birga ishlashini, Rabbimiz sizga hamma narsani qanday suyurg‘a qilganini ko‘rsatib. Keyin u sizga shuni eslatmoqchi: “Siz o‘zingizga tegishli emassiz, endi o‘z yo‘lingiz bilan yashay olmaysiz! Siz Masihga tegishlisiz, U sizni O‘z qilichi bilan sizni O‘ziga qilgan.” Va umuman olganda, Xudoning hukmronligi – kim siz kishi va kimga hamma narsa tegishli, kimga ulug‘vorlik. Shunday qilib, bu keng manzara ko‘rib, bizning o‘zimizga bo‘lgan muhabbatimiz juda zaif ko‘rina boshlaydi – yo‘q, zaif emas, balki juda kulgili. Va kamtarlikda, mag‘rurlik va janjal va kelishmovchilik o‘rniga, bizni qutqargan va bizga O‘g‘li orqali hamma narsani bergan Xudoga sajda qilish va ibodat qilish, hayrat va maqtov keladi, biz sajda qilishni boshlaymiz va ibodat qilamiz. Shunday qilib, Rabbimiz bizga nima borligini va kimligimizni eslatib, biz aldamaylik, na o‘zimizni maqtaylik, balki hamma ulug‘vorlikni Unga beraylik.

Birgalikda ibodat qilaylik!

Эй, Худованд, бизнинг Худойимиз, Биз Сени Ўзингнинг раҳматингнинг катталиги учун, ҳамма нарсалар бизнинг экимиз эканлиги учун Сенга шукр қиламиз. Биз иқрор бўламиз, бу нима деганини биз ҳақиқатан билмаймиз. Бу нима деган сўз? Биз бу манзарашни абадийлик давомида ўрганиб чиқишга ҳеч қачон тўлиқ етиша оламизми? Ҳамма нарсалар бизнинг экимиз. Биз Сени бу ҳақиқат эканлиги учун Сенга дуо қиламиз. Қандай ваъда! Ва биз Сени биз ўзларимизга тегишли эмаслигимиз учун ҳам Сенга дуо қиламиз. Биз ўзларимизни Содиқ Қутқарувчи Исо Масиҳимизга тегишли ҳисоблаймиз, У киши бизни кумуш ва олтин билан эмас, балки Ўзининг қимматли қони билан қутқарди, шундай ки бизнинг бошимиздан бирорта ҳам соч тушмаслиги мумкин эмас, балки ҳамма нарсалар бизнинг нажотимиз учун биргаликда ишлади. Ва шунинг учун У менi ҳалиндан бошлаб Уни учун яшашга ихлос билан рози қилади. Биздан ўтганларимизни эслаганда, биз Сени ўтганларимизнинг имтиёзларини эслаганда ва бизга раҳмат манзарасининг катталигини кўрганда, биздан ўзимизнинг ғурурли ўз-ўзимизга таянишлигимизни тўхтатишни ва ўрнига сиғиниш ва мақтовда бўлишни сўраймиз. Чунки биз буни Исо номида сўраймиз, омин.