Инжил бир суд тиловатчилик жамиятда

Инжил бир даъвоқорлик жамиятда

1 Коринфаликлар 6:1-8

Дэвид Стрейн тарафидан

Илтимос, Қўлингиздаги Библиянинг бир нусхасини олинг ва мен билан 1 Коринфаликлар 6-бобига мурожаат этинг; агар сиз бизнинг черков Библиямиздан фойдалансаңыз, 954-саҳифада. Ўтган сафар биз 5-бобда эдик, ва биз Павелнинг 1 Коринфаликлар китобининг қолган қисмида кўриб чиқишни бошламоқчи бўлган баъзи бир қийин мавзулар ҳақида ўйлаган эдик. 1 дан 4 бобларгача нисбатан тинч ва осон бўлди, лекин 5-бобда бўлгани каби, бу ердан бошлаб ҳамма нарса қизиқарли бўлади; анча-мунча тебранишлар билан. Баъзи бир муаммоли материаллар бор. Ўтган сафар 5-бобда, сиз эслаган бўлсаңыз, у жинсий аҳлақсизлик ва черков интизоми муамлоси билан шуғулланди. Бу сафар Кортосиналик черковлардаги муаммо шундаки, имонлилар бир-бирларини, одатда, маҳаллий черков ҳамда жамоат ичидаги майда-чуйда низо учун, фуқаролик судларида даъво қилишмоқда. Ва Павел уларга қарши чиқиш ва бу зарарли муаммога қарши курашиш учун ёзишмоқда.

Va biz Pavlusning bu yerdagi ta'limotini tushunishga harakat qilayotganimizda, matnni to'g'ri tushunish va qo'llashimizga yordam beradigan ikkita dastlabki masala mavjud. Birinchisi, Pavlus 1 Korin 6:1-8 da aytmagan narsasi bilan bog'liq. U jinoyat qonuni masalalari cherkov tomonidan jim saqlanishi va ichki tartibda hal qilinishi kerak, degani emas. Bu uning xabari emas. U o'g'irlik yoki suiiste'mol yoki shunga o'xshash masalalar sudlardan yoki qonundan tashqarida saqlanishi kerak, degani emas. Aslida, u talab qilganida, havoriy Pavlus o'zi Rim fuqarosi sifatida o'zining huquqiy huquqlarini qo'llashga tayyor edi va o'zi adolat sudlariga murojaat qildi. Fuqarolik hakimi, u Rim 13-bobda aytganidek, Xudoning xizmatkori, Uning tayinlagan va bizning manfaati uchun tayinlangan vaziri. Shunday qilib, Pavlus bu yerda qonunga zarurat tug'ilganda murojaat qilmasligimiz kerak, degani emas. Ba'zi vaziyatlarda imonlilar o'zlarini yoki boshqalarni himoya qilish uchun qonundan foydalanishga majbur bo'lib qoladilar, chunki boshqa tanlov qolmaydi.

Ammo bu Korintda sodir bo'lmagan. Ko'rinib turibdiki, Korintda cherkov a'zolari bir-birlarini kechirish, bir-birlarini sevish va bir-birlariga sabr qilish majburiyatlarini unutishgan. Buning o'rniga, ular sudlardan foydalanib, pul ishlash, biznesda va jamiyatda birodarlar va opa-singillar hisobidan raqobatbardosh ustunlikka erishish uchun foydalanishgan. Va siz tasavvur qilganingizdek, bu Korint cherkovi yig'ilishlarida katta zarar etkazayotgan edi. Shunday qilib, 1 Korin 6:1-11 da ishlayotganimizda, birinchi navbatda, buni yodda tutishimiz kerak. Pavlus zarurat tug'ilganda fuqarolik qonunini to'g'ri ishlatishni mensimaydi, lekin u o'z manfaati va yomon niyatlar uchun Korintda keng tarqalgan suiiste'mol qilinishiga qarshi turadi.

Иккинчи муҳим масала, ки биз Павлусning хабарини тушунишимизга ёрдам беради, ушбу ҳатнинг бу қисмида 1-8 оятлар қанчалик ғалати эканлиги билан боғлиқ. Эсланг, 5-бобда Павлус жинсий аҳлақсизликнинг жуда ҳам аниқ ва қийин бир масаласи билан шуғулланди. У жинсий аҳлақсизликка йўл қўйган ва тавба қилмаган черков аъзоси учун черков интизоми ҳақида гапларди. Сўнгра 6-бобнинг иккинчи ярмида у яна жинсий гуноҳ масаласига қайтади. Ва табиий равишда, у ўтишга яқинлашади. Шундай қилиб, 5-бобда ва 6-бобнинг иккинчи ярмида у бузуқ ва гуноҳкор жинсий ҳаёт ҳақида гапларди. Ва шундан келиб чиқиб, 7-бобда у никоҳ ва хudoпарвар ва тўғри тартибга келтирилган ва Худога шон-шараф келтирadigan жинсий ҳаёт ҳақида гапларди. Ва бу ҳаммаси маълум даражада маъно беради; бунга мантиқ бор.

Ва шундай қилиб, биз 6-боб, 1-8 оятларга мурожаат қилиб, бошларини қичиштирамиз, чунки бу ерда инсон жинсий ҳаёти муҳокамаси ўртасида даъво аризалари ҳақидаги гаплар турибди. Бу ерда 6-боб, 1-8 оятлар нима қиляпти? Мен шундай икки нарсани эътиборга олишимиз керак деб ўйлайман, бу саволга жавоб беришимизга ёрдам бериши мумкин. Биринчидан, эсланг, 5-бобда Павлус Коринфликlarга черков интизомини амалга оширишни чақирди; улар аъзоларидан бирининг ошкора, жинсий аҳлақсизлиги ҳолатида черков интизомини амалга оширишdan бош тортдилар, уларнинг рад қилиши, аъзоларининг жинсий аҳлақсизлиги ҳолатида керакli, черков, маънавий чоралар кўришdan bosh тортди. Лeкин 6-бобда - buning aksi - улар тез пул топиш учун keraksiz, хасадли, ҳуқуқий ва суд тизими бўйича ҳаракатlar амалга оширишga тайёр кўринадилар.

Бу икки нарса бир-бирига жуда ҳамоҳанг бўлмагандай кўринади. Шундай эмасми? Бу ерда бир зиддият, бир қарама-қаршилик бор, ва биз унинг таъсирини ҳис қилишимиз керак. Улар черков интизоми ғоясидан ғазабланадилар, лекин бирор имконият бўлса, черков аъзосини ҳар бир тинчлиги учун судга беришда уларга проблема йўқ. Бу нарсалар шундай бўлмаслиги керак, деди Павел.

Ва бу материалнинг бу ерда бўлишининг бошқа бир сабаби, эҳтимол, коринфликlarнинг Павлга илк борда берган масалаларининг тартиби билан боғлиқ. Ва у уларга масалалар келган tartibda жавоб беради. Ва у 1-4 боблардаги черковдаги бўлинишлар, жинсий аҳлақсизлик, черков интизоми, имононилар ўртасидаги даъвоалар - ҳар бир масалани, деярли бир тадқиқот иши каби, кўриб чиқади, шундай qilib, бизга қандай масалалар duch kelmasin, ҳар бирining antidote ва жавоб бир хил эканligini кўрсатиб беради. У Қисобийликka учragan Исо Масиҳ ҳақидаги Эвангелияни Корinфдаги iymonlilarga юрак ва ҳаётlariga татбиқ этади. Ва у: «Агар сизлар ҳақиқатан ҳам буни тушуна бошласангиз, агар бу ҳақиқатан ҳам сизнинг фикрингизни tubdan ўзгартира бошласа, унда ҳамма нарса ўзгаради», - дейди. Корinфдаги ҳақиқий муаммо уларнинг Эвангелияни тушуниш ва татбиқ этишдаги muvaffaqiyatsizligi билан боғлиқ.

Ва шундай qilib, 6-боб 1-11 оятlar - бу хатдаги бир қанча мисоллардан яна бир misol, бутун dunyo, бизning dunyoimiz каби, chalkashliklar ichida hamon Исо ҳақидаги яхши хабарлар haqiqatan ham ishlashini кўрсатиб беради. Shuning uchun, biz hozirgacha o‘qigan materialni o‘rganishga harakat qilaylik, shu bilan birga, oldindan tuzilgan tushunchalar va kategoriyalarga e’tibor beraylik. Ular, menimcha, Pavlusning dalillarini tushunishga yordam beradi. Biz birgalikda Muqaddas Kitobni o‘qishdan oldin, boshlarimizni egib, ibodat qilaylik!

Отa, Сизнинг Калomin hozir biz oldimizda. Biz uni eshitish va uning xabarini qabul qilish uchun inoyat so‘raymiz, va u orqali, bizni яна бир bor эгиlib, Подшоҳlar Podshohi va Podshohlar Rabbiysi бўлган Исо Масиҳga бўйни bukaylik. Chunki biz буни Унинг nomi bilan so‘raymiz, амин.

1 Коринфянам 6-боб 1-оят. Бу — Қудратли Худонинг сўзи:

Агар сизлардан бири сизнинг бирингизга қарши даъво қилса, у қандай qilib ҳуқуқсизлар олдида эмас, балки муқаддаслар олдида судга боради? Ёки муқаддаслар дунёни ҳукм қиладиганларини билмайсизми? Агар дунё сиз томонингиздан ҳукм қилинса, унда сиз майда-чуйда нарсаларни ҳал қилишга лаёқатсизми? Биз фаришталарни ҳам ҳукм қиламиз деган сўзни билмайсизми? Ундан ҳам кўпроқ, бу ҳаётдаги ишларни ҳал қилиш керак-ку! Агар шундай ишлар бўлса, нима учун уларни черковда ҳеч қандай ўрни бўлмаганлар олдига қўясиз? Мен сизларни уятламоқ учун айтаман. Сизларнинг ўртангизда кимдир бир туғишганнинг тортишувини ҳал қилишга доно бўлмадими, балки бир туғишган бирингиз билан бошқа туғишган судга боради ва бу иш кўпчиликка ишонмайдиганлар олдида содир бўлади? Бир-бирларингиз билан судлашишларнинг ўзи ҳам сиз учун мағлубиятдир. Нима учун зарар кўрмоққа, нима учун алданиб қолишга рози бўлмайсиз? Лекин сизлар ўзларингиз ҳам зарар қилиб, алдаб кетиб, ҳатто ўз туғишганларингизга ҳам!

Ёки ҳуқуқсизлар Худонинг подшоҳлигини мерос қилиб олмайдиганларини билмайсизми? Алданилманг: жинсий жиноятчилар, бутпарастлар, зинакорлар, эркак бўлиб, эркак билан жинсий алоқа қилувчилар, ўғрилар, очкўзлар, мастлар, ҳақоратчилар, фирибчилар Худонинг подшоҳлигини мерос қилиб олмайдилар. Ва сизлардан айримлари шундай эди. Лекин сизлар ювилдингиз, муқаддасладингиз, Раббимиз Исо Масиҳ nomi ва бизнинг Худоимизнинг Руҳи билан оқландингиз.

Омин, Худонинг Муқаддас Сўзида сўзлаганлиги учун Уни мадҳ-этамиз.

Agar biz Kоrinфdagi tartibsizliklarning ildizidagi muammoni aniqlashga harakat qilsak, men uchratgan eng yaxshi tashxis - bu “Xushxabar unutuvchanligi” deb ataladi. Xushxabar Unutuvchanligi – Korinfda azob chekayotganlar shu bilan kasallangan. Men yaqinda yangiliklar veb-saytida Benjamin Kyle ismli odam haqida hikoya o'qidim, u kaltaklangan va tashlab ketilgan, hozir esa dahshatli unutuvchanlikka duchor bo'lgan. U o'zini topish uchun kunlarining hammayoqini bedarak yo'qolgan shaxslar veb-saytlarida o'tkazadi; o'zining o'tmishini to'ldirishga harakat qiladi. U o'z shaxsiyatini yo'qotgan; u kimligini bilmaydi.

Va bu erda Korinfliklar ham shunday harakat qilishmoqda - va Pavlus murojaat qiladigan turli masalalarda biz buni yana va yana ko'ramiz. Ular o'zlariga shunga o'xshash narsa sodir bo'lgandek harakat qilishmoqda. Ular Xushxabar unutuvchanligiga ega. Iso haqida yaxshi xabar, Undagi ularning yangi shaxsiyati, vaziyatdan keyin vaziyatga e'tiborsiz va unutildi. Agar siz bizning parchaimizga qarasangiz, Pavlus o'zining qayta-qayta savoli bilan shu fikrni bildirishini ko'rasiz: “Bilmayapsizmi?” Shunday qilib, 2-oyatda: “Muqaddaslar dunyoyni hukm qilishini bilmayapsizmi?” 3-oyat: “Biz farishtalarni hukm qilishimizni bilmayapsizmi?” 9-oyat: “Nohaqlar Xudo saltanatini meros qilib olmaydilarini bilmayapsizmi?” Ular bilishi kerak bo'lgan narsalar bor. Pavlus ularga o'rgatgan; Kefas ulardan ba'zilariga o'rgatgan. Apollos ularda bo'lgan va ularga o'rgatgan; boshqalar ularga Yozuvlarni tushuntirgan. Pavlus ilgari ularga yozgan. Ular Xudo haqida yaxshi o'rgatilgan edilar va bilishlari kerak edi. Lekin ular unutganga o'xshaydi. Ularning holati - Xushxabar unutuvchanligi. Va fojiali oqibatlar kelib chiqadi.

Xususan, ular bir-birlarini da'vo qilishni boshladilar, bu ularning eski hayotidan ko'ra yangi hayotiga kamroq o'xshaydi, bu esa ularni xristian sifatida tavsif qilishi kerak. Shunday qilib, Pavlus 1-verse-da so'raydi: «Agar sizlardan birontangiz boshqa birovga qarshi da'vosi bo'lsa, u muqaddaslarga emas, balki nohaqlarga qarshi sudga borishga jur'at qiladimi?» Endi ular kimdir. Ular - muqaddaslar. Ya'ni, ular - Xudo tomonidan ularning hayotida Rabbimiz Iso Masihga oid bo'lgan inoyati va amaliyoti bilan ajratilgan muqaddaslardir; Ular Uning deb belgilangan. Va ular endi dunyoviy qadriyatlarga ko'ra, avvalgidek yashamasliklari kerak, balki ular tegishli bo'lgan Podshoh Iso Masihning qadriyatlariga ko'ra yashashlari kerak. Ular ko'pchiligimiz hali ham kurashayotgan muammo bilan kurashdilar. Ular xristian bo'lib, oldingi hayotining eski odatlari, naqshlari va qadriyatlarini tashlashga qiynalmoqdalar. Bir lahza, bir olimning Korinliklar dunyosida sudlar qanday ishlaganligini tasvirlab berishiga quloq soling. U shunday deydi: «Sudga da'vo qilish uchun, avvalambor, ishning mohiyatiga emas, balki sudlanuvchining ijtimoiy mavqei va ta'sirli aloqalariga asoslangan holda g'alaba qozonishning xarajatlari va imkoniyatlarini hisoblash kerak edi. Qadimgi dunyoda odamlar, - deydi u, - sudlarda sharaf uchun kurashdilar. Va raqibni mag'lub qilish orqali sharaf qozonildi. Adliya uchun kurash ko'pincha adliya uchun kurash bilan bog'liq emas edi».

Endi bu muammo Korintda edi! Ular adolatga qiziqishmaydi; ular boshqalar o'zlarining jamiyatdagi mavqeini qandaydir tarzda tahdid qilgani uchun shaxsiy yuksalishga qiziqishdi. Va ular imonli yoki yo'q, bu ularda hech qanday farq qilmaydi. Ularning “arzimas da'volari”, deb Pavel 2-verse da chaqirganidek, mag'rurlik va takabburlik va muhabbatsizlik bilan to'lgan edi, chunki ular xristian bo'lishdan oldin ham xuddi shunday yo'l tutishgan. Ular Xushxabarni unutishdi. Ular endi “Masihdaman”, endi Iso ularni qutqarganligi, ular yangi mavjudotlar ekanliklarini, Xudo yangi jamoatining - Iso Masih jamoatining hamdo'stligi kontekstida yangi hayot kechirishlari kerakligini unutishdi.

Va Pavel bu erda ularning unutuvchanligini uch bosqichda, uch yo'l bilan davolaydi, bizning haqiqiy Xushxabar identifikatorimiz kimligimizni shakllantirishi kerak. Birinchidan, agar siz parchni ko'rsangiz, birinchi navbatda 1-3-verslarda u bizning kelajagimiz haqida gapiradi, endi biz xristianlarmiz, qaerga boramiz; bizning taqdirimiz. Keyin ikkinchidan, 4-8-verslarda, u hozirgi zamon haqida gapiradi, biz xristian bo'lishimizga qaramay, hozir qanday yashayotganimizga duch kelishga chaqiradi. Va nihoyat, 9-11-verslarda, u o'tmish haqida gapiradi; Xudo ularni xristian qilganda, inoyati bilan kim bo'lganlari. Agar biz bularni tushuna olsak, deb Pavel aytadi, biz Masihdagi erkak va ayollar sifatida kimligimiz haqida haqiqiy tuyg'uni tiklay boshlaymiz va bu hamma narsani o'zgartiradi.

Bizning Kelajagimiz

Shunday ekan, iltimos, 1-3-oyatlarni birgalikda ko'rib chiqaylik. Pavlus bizni kelajakka, ya'ni biz xristian bo'lganimizdan keyin boradigan joyimizga ishora qiladi. Endi u, xristian jamoasi ichki nizolarni hal qilishga va ko'p hollarda fuqarolik sudlariga murojaat qilmasdan, imonli aka-uka va opa-singillar o'rtasida yarashuvga erishishga qodir bo'lishi kerak, deb ta'kidlaydi. Axir, cherkov boshqa jamiyatlarga o'xshamaydi, u Xudoning Ruhi bilan endowed, gunohkorlar najot topib, Masiхga yopishib olgan. Shunday qilib, u 5-oyatda: «Bratlar o'rtasidagi nizoni hal qilish uchun sizlar orasida dono kishilar yo'qmi?» - deb so'raydi. Cherkov buni amalga oshirishga qodir bo'lishi kerak. Lekin bu erda, 1-3-oyatlarda, u imonli odamlar o'rtasida kelishmovchiliklar yuzaga kelganda, masalalarni ichki ravishda hal qilishimiz kerak, deb aytadi.

Bizning Kelajakdagi Taqdirimiz

U bizni kelajakdagi taqdirimizga ishora qiladi. 2-oyatga qarang. «Sizlar muqaddaslar dunyoyni hukm qilishini bilmayapsizmi? Agar dunyo sizlar tomonidan hukm qilinadigan bo'lsa, sizlar arzimas ishlarni hal qilishda nochorlarmidingiz? Biz farishtalarni hukm qilishimiz kerakligini bilmayapsizmi? Bas, bu hayotga oid masalalarni hal qilishda sizlar shunchalik ko'proq qodir bo'lishingiz kerak emasmi?» Bu erda, deyarli aniq, Matto 19:28 kabi oyatlar, Iso so'zlari, u havoriylarga ular o'z taxtlarida o'tirib, yangi yaratilishda Isroilni hukm qilishlarini aytgan edi. Yoki Daniel 7-bobidagi Eski Ahd oyatlari, u erda, Daniel 7, payg'ambar «Inson O'g'liga o'xshash birini ko'rdi, u hokimiyat, hokimiyat va shohlik oldi». Va keyin Daniel 7:27 da biz o'qiymiz: «Shohlik, hokimiyat va osmon ostidagi barcha shohliklarning ulug'vorligi Muqaddaslarning xalqiga beriladi». Biz Iso Masiх bilan birga hukmronlik qilamiz va hukm qilamiz. Bu bizning ulug'vor va shonli kelajakdagi taqdirimiz.

Лекин Корнифликлик, Павел дегандек, ҳозирда аҳамиятсиз ишлар билан шуғулланаётганлар, гарчи улар бир кун ангелларни ҳам ҳукм қиладиган бўлсалар ҳам. Албатта, ҳатто бу ерда ва ҳозир, абадиятнинг ушбу томонида, у деганда, “бу дунёвий ишларга оид бўлган масалаларда,” шундай тақдирга эга бўлган черковь бир-бири билан дўстлар ўртасида ишларни ҳал қилишга қодир бўлиши керак. “Қайда борётганизга эсланг,” - дейди у бизга. Келажакда ўзи осмондаги суд залида бажарадиган юксак мартаба ва ўрнингизни эсланг. Сиз ҳукмдор бўласиз! Шу келажакдаги тақдирни кўз ўнгида ҳозирда ўз conducta қандай бўлиши керак? Ангелларни бир кун ҳукм қиладиган сиз, бу ерда бир-бирингизни йиқитиб кетяпсизми? Келажакдаги сўнгги судида Масиҳ билан бирга ўтирасиз, бу ерда ўз мақомини ошириш учун, ҳатто бирга хизмат қилувчи ака-укалар ва опа-сингillarнинг жароҳати ҳисобига дунё усулларидан фойдаланасизми? Ўз тақдирини эсланг ва унинг нурida яшанг. Бизнинг келажагимиз, биз борётган жойимиз, энди биз Христианинлар бўлганимиздан сўнг.

Бизнинг Ҳозирги Вақтимиз

Иккинчидан, Павел бизга деганда, биз ўз ҳозирги замонімізга дуч келишимиз керак - кўп вақт Христианинлар бўлсак ҳам, биз қандай яшаётканимиз. Иltimos, 4-8 оятларга қаралсин. Павелнинг далилининг калит моменти “ака” сўзининг такрорланишига эътибор беришdir. Парчага қаралсин; 4-8 оятлар:

Агар сизларда шундай ишлар бўлса, нима учун уларни черковьда ҳеч қандай ўринга эга бўлмаганлар олдига қўясиз? Мен буни сизнинг уятларингиз учун айтаман. Сизларнинг ораларингизда ҳеч ким оқил бўлмадими, акалар ўртасидаги тортишувни ҳал қилиш учун, лекин ака акага, ва бу биродарликдан ушбу ишдан нономусликлар олдида судга беради. Бир-бирингиз билан судлашувчилик бўлиши ҳам сиз учун етарли мағлубиятdir. Нега унчалик жабр кўрмайсиз? Нега унчалик алданилмайсиз? Лекин сиз ўзларингиз ҳам жабр қиляпсиз, алданяпсиз - ҳатто ўз ака-укаларингизни ҳам!

Уларнинг Инжил ҳақидаги унутмаслиги шундан далолат берадики, уларнинг Масиҳдаги шахсиятлари ҳеч қандай маъноли йўсинда уларнинг фикрлашида ёки ҳаёт кечиришларида фаолият кўрсата олмай қолган. Улар Исо Имонда бир туғишганлар, бир оила эканликлари, фарқини ясари керак бўлган. Лекин, уларнинг ўрнига, улар 4-чи оятда айтилганидек, черковда ҳеч қандай мавқега эга бўлмаганлар олдида ўз даъволарини баён қилишди. Ва шундай, Павлус 5-чи оятда, улар ўзларидан уялган бўлишлари керак, деди. Аниқки, черков ўз етакчилари орасида оддий ва майда низоларни ҳал қилишга ёрдам бериш учун керак бўлган асосий компетенция ва туҳфаларга эга. Ҳеч бўлмаса, бирор кимса доно емасми? Коринфликлар, сизга эслатиб ўтсам, улар ўзларининг юқори даражадаги донишлиги билан мақтанардилар. “Хўш, унда,” деди Павлус, “агар сизлар шунчалик доно бўлсала, ҳақ ҳақидаги имонлилар ўртасида воситачилик қила оладиган кимса топа олмайсизми?”

Инжил ғалабаси

Ammo, ular imonsizlar, nohaqlar oldida qaror qabul qilish uchun borishardi. U 7-verse-da shunday deydi: “bu siz uchun allaqachon mag'lubiyatdir. O'rniga zulmga duchor bo'lish yoki aldashdan ko'ra shunday qilish”. Endi, nega bu kabi harakat qilish xristianlar uchun mag'lubiyatdir? Bu mag'lubiyatdir, chunki Xushxabar aytadiki, Iso-ga tegishli bo'lish - bu siz ilgari hech qanday umumiylikka ega bo'lmagan odamlar bilan aka-uka yoki opa-singil bo'lishdir. Siz ularga yaqinlashmaysiz! Siz ularni tushunmaysiz! Ular sizni tushunmaydilar! Ularning kelib chiqishi, etnik kelib chiqishi, nasli - bularning hammasi siz uchun butunlay begona bo'lishi mumkin, sizning konfort zonangizdan tashqarida. Ammo endi, bularning barchasiga qaramay, endi siz Masihdagi birlashgansiz. Endi siz oila! Ular aka-uka va opa-singillar. Siz muqaddas Xushxabar muhabbatining rishtalari bilan bog'langaningiz. Va endi siz kechirishishingiz kerak; siz boshqa yonoqni o'girishishingiz kerak. Siz sabr-toqatni amalga oshirishingiz kerak; siz sovg'angizni qurbongohda qoldirib, akangiz bilan yarashishga borishingiz kerak. Va buni qilganingizda, va dunyo tomosha qilayotganda, munosabatlar bosim ostida qolganda va ular parchalanishi va buzilishi va nordon va xunuk bo'lishi uchun har qanday sabab bo'lsa, lekin cherkov o'rniga bir-birini sevgi bilan quvlaydi va yarashuvga intiladi, Pavlus aytadi - bu g'alaba. Bu Xushxabar g'alabasi. Dunyo sizni bir-biringizga bo'lgan muhabbatingiz bilan Masihning shogirdlari sifatida ko'radi!

Xushxabar Mag'lubiyati

Ammo Korintda shunday emas edi, shundaymi? Xushxabar g'alabasini ko'rish o'rniga, munosabatlar bosim ostida qolganda, bizning hammamizning munosabatlarimiz shunday bo'lishi kerak, ular eski hayotining standart holatiga qaytishdi va Xushxabar g'alabasini ko'rish o'rniga, tomosha qilayotgan dunyo inoyatning nima qilayotganini ko'radi - butun bir guruh odamlarni Masihdagi o'xshashligiga aylantiradi, ular bir-birlariga hatto o'zlarining zarariga xizmat qilishadi - buning o'rniga ular bir-birlariga da'vo qo'yishlarini va bir-birlarini sudlarga tortishlarini, bir-birlarini uyat qilishlarini va Xushxabarni obro'sizlantirishlarini ko'radi. Bu mag'lubiyat! Dunyo atrofimizda qabila tuyg'ulariga, o'zaro shubhalarga va mayda gina ayblovlarga parchalanib ketganda, bu ayblovlar uzoq muddatli adovat va o'rnashgan kinlarga aylanib ketganda, dunyo shunday harakat qilganda va Xudo odamlari tinchlik va yarashuvni istab, bir-birlari bilan tinchlikda yashashga harakat qilganda, bir-birlarini Xudo Masihdagi kabi kechirganlari kabi kechirishganda, dunyo buni ko'rganda, bu Xushxabar g'alabasidir.

Hozir men sizdan dunyo bizda buni ko'rayotganini so'rayman. Xushxabar g'alabasini? Yoki u yana va yana mag'lubiyatni ko'rayotganmi, biz o'zimizni himoya qilish, mag'rurlik, shubha, adovat, gina va achchiqlik bilan tortishuvlarga berilib ketganda? “Biz o'zimizdan uyatimiz bo'lishi kerak”, deydi Pavlus, “biz birodar va opa-singillar bo'lib, hali ham dunyoviy odamlar kabi harakat qilayotganimizda”. Masih biz uchun o'lgan. Uning Ruhi bizning ichimizda yashaydi. Uning Kalomi bizning qadamlarimizni yo'naltiradi va biz hali ham o'zimizning mayda shikoyatlarimiz va o'zimizga qaratilgan tortishuvlarimiz bilan dunyoning tomosha qilayotgan ko'zlari oldida harakat qilamiz. Qanday mag'lubiyat. Qanday mag'lubiyat. Shuning uchun Pavlus bizni kelajakni, taqdirimizni - bir kun kelib kim bo'lishimiz va oliy Hakam Masihdagi bilan birga kosmosning hakamlari sifatida bajaradigan rolini eslashga chaqiradi - va shu kelajak taqdir nurida yashashga chaqiradi. U bizni hozir kim bo'lganimizga qarashga, bu narsalar shunday bo'lmasligini ko'rishga chaqiradi.

Bizning O'tmishimiz

Va nihoyat, agar sizlar bilan 9-11 oyatlarni ko'rib chiqsangiz, u bizga o'tmishimizni eslatadi - Xudo inoyati bilan U bizni nasroniylar qilganida kim bo'lganimiz. Biz, Xudo xohlasa, keyingi safar bu oyatlarga yaqinroq qarash uchun 9-11 oyatlarga qaytamiz, shuning uchun hozircha, faqat Pavlus ularga bir haqiqatni, ular unutib yuborgan oddiy haqiqatni eslatayotganini payqab oling. “Sizlar shohlikni meros qilib olmaydiganlar haqida bilmayapsizmi, Xudo shohlig'ini?” 9-oyat. Pavlus 1-oyatda korinliklar bir-birlarini sudga berishlarida, ular o'z oldilariga keltirgan butparast sudyalarni shunday ta'riflagan edi, ya'ni zolimlar. Va bu erda u: “Endi sizlarga zolimlarning taqdirini ko'rsatay.” U 9- va 10-oyatlarda ularni gunohlari bilan tavsiflaydi. “Aldanmang: na jinsiy buzuqlik qiluvchilar, na butparastlar, na zinokorlar, na erkaklar orasida jinsiy aloqa qiluvchilar, na o'g'ri, na ochko'z, na mastlik qiluvchilar, na haqorat qiluvchilar, na firibgarlar Xudo shohligini meros qilib olmaydilar.” Gunohkorlar Xudo shohlig'idan chiqarib tashlanadi; u shunday deydi. Bu taskin beruvchi manzaradir.

O'z Haqiqiy O'zingiz Bo'ling!

Keyin u bomba tashlaydi; “Ва сизлардан айримларинг шундай эдингиз! Лекин сиз ювилгансиз, муқаддаслангансиз, Исо Масиҳнинг исмида ва Худоимизнинг Руҳи билан оқлангансиз ”. “Коринфлик, сиз бутунлай кўздан қочирган ҳақиқий масала шунда; агар фақат сиз ўйларингизда тўғри тушунса бўлади, бу сизни ўзгартира бошлар. Ва энди сиз яшайдиган тарзда мағлубият эмас, балки ҳақиқатан ҳам ғалаба бошланади. Масала шунда! Сиз ким бўлган эдингиз, энди ким эмассиз, унутгансиз. Энди Исо Масиҳ Хushxabar орқали ҳаётингизга кириб келган бўлса, ҳаммаси ўзгарди. Сиз энди ўтган гуноҳ ҳаёти билан белгиланмассиз. ” Ва Павэл гуноҳларни белгилайдиган одамлар рўйхатини тузиб чиқди. Лекин у: “ Энди Исони таниган бўлса, улар энди сизни белгиламайди. Коринфлик, бу энди ким эмассиз. Сиз ювилган, тозаланган, муқаддасланган ва Худонинг кўзонасида, осмонй tribunalда, Исо Масиҳнинг одалати билан кийингансиз. Агар сиз имонли бўлса, энди ким эканлигингиз. Вақти келиб, шундай яшаш вақти келди! Сиз ким эканлигингизни англаган бўлса, ҳеч ажаб эмаски, қалбингиздаги гуноҳ билан курашда қийналувчи бўласиз, ким бўлган эдингиз, ким эканлигингизни эсланг. Сиз Хрисстга келгансиз, эскиси ўтди, янгиси келди. Сиз янги яратилган одамсиз. Ким эканлигингизга айланинг! "

Сизнинг Исо Масиҳдаги Янги Шахсиятларингиз

Менга керак бўлган нарса, шубҳасиз, сизга ҳам керак бўлган нарса - бу сизнинг ҳар куниги курашингда, Масиҳning улуғворлиги учун яшаш ва амалий муқаддисликка эришиш учун ҳар куниги курашингда. Бизнинг кўпчилигимиз шундай деб ўйлашга мойилмиз: “Менга керак бўлган нарса - бу менинг руҳий двигателимни ишга тушириш uchun қандайдир қўшимча бир дозадаги мўъжизакорлик куч, мени бўйсундиришга ёрдам беручи бир нарса! Яна бир нарса! Яна бир янгилик!” Бу Павлусning маслаҳати эмас. Унинг маслаҳати янги нарса изламаслик, қўшимча нарса изламаслик. Унинг маслаҳати, балки, Худонинг Исо Масиҳда сиз учун қилган ишига қайтиб боринг, Эвангелияни ва Ундаги янги шахсиятни тушунинг. Буни аниқланг. Буни сизнинг руҳий ҳаётингизнинг ҳар бир пори, ёриги ва бўртигига босишга бошланг. Буни ҳар томонга синдириб, унинг нурida яшашга бошланг. Энди гуноҳга қул эмас. Энди ўтган ҳаёт томонидан эгемчилик қилмаган. Раҳм-shavqat фарзанди. Оилага қабул qilingan. Худонинг Руҳи томонидан яна бир бор туғилган. Тоза ва одил, менинг ўзимning одилгим эмас, балки Павлус санаб ўтган нарсалар мени яна васваса қилмасин ёки мени қоқшамасин. Йўқ, мен, Исоga иймон keltirgan сиз, шohликni мерос қилиб оласиз, бу sizning муваффақиятсизлигинiz учун эмас, балки Исо Масиҳда одил деб ҳисобlanishingiz учун.

Va buni tushunganingizda, uning hayrati va quvonchi sizning qo'lingizni mustahkamlashga va irodangizga temir berishga, sizning yuragingiz quvonch bilan Podshoh Iso Masihga itoat qilishga intilishga boshlaydi. Siz munosabatlar buzila boshlaganda ham, orqaga chekinmasdan, dunyoning yo'lida yurishga, o'z barrikadalaringiz orqasida turib, bir-biringizga granatalar otish va bir-biringizni jarohatlash va yo'q qilishga chaqiradigan paytlarda ham, yarashuvga intilasiz. Yo'q, siz haqiqatan kim ekanligingizni Masihda tushunganingizda, siz bir-biringizga xizmatkor bo'lib, yarashuvga intilasiz. Bu mag'lubiyat bo'lmaydi, shundaymi? Dunyo bosim ostida xristianlar o'zlarini qanday tutishlarini ko'rish uchun qaraydi. Yo'q, bu g'alaba bo'ladi. Ular bizda, biz birga yashayotganimizda, ular bizning qiyin, g'ijir, noqulay munosabatlarimizda, bir-birimizdan chekinmaydigan, lekin bir-birimizni sevgi bilan quvlaydigan odamlarni ko'rishadi, chunki biz oila va Masihda bir biz. Bu haqiqiy g'alaba bo'ladi. Bu Xushxabar qudratining namoyon bo'lishi qanday.

Paul bizni shu narsaga chaqiradi. Shunday ekan, biz o'z kelajagimizni eslaymiz - endi biz xristian bo'lganimiz uchun qayerga boramiz. Bir kun biz dunyoni, farishtalarni hukm qilamiz. Biz bir kun oliy sud hakamları bo'lamiz. Hozir biz mashg'ulotdamiz. Biz shu kun kelajakda bizning taqdirimiz bo'lishini bilib, hozir yashashimiz kerak. Biz hozirgi kun bilan yuzlashishimiz, bugun bizning yangi shaxsiyatimiz va mavqe'imizdan ancha past, chaqirilgan hayotimizdan ancha past bo'lgan sohalarni ko'rishimiz kerak. Va biz tavba qilishimiz kerak. Va biz o'z o'tmishimizni eslaymiz - Xudo Masihda, xochda va Xushxabar orqali Masih orqali bizning yuraklarimizda nima qilgan, bizni yangilagan. Va buni tushunganimizda, biz uning nurida yashashga, haqiqatan kim ekanligimizga intilamiz. Rabbimiz bizga buni amalga oshirish uchun inoyat bersin. Keling, birga ibodat qilaylik!

Эй, Бизнинг Ота, биз ўзимизнинг Худонинг болалари сифатидаги имтиёзларимиздан паст яшаган, Ўз милостинг билан қабул қилинган, тозаланган ва Сенинг шон-шарафинг учун ажратилган, осмондаги судларда оқланган пайтларимизни эътироф қиламиз. Биздан шундай яшаганлигимиз учун кечирмоҳингни сўраймиз. Ўзимиз ким бўлишимиз кераклигининг моҳиятини тушунар эканмиз, бизни сен куч билан таъминлашингни ва биз ким бўлишимиз керак бўлса, шундай яшашимизга имкон беришингни сўраймиз. Чунки биз Исуснинг номи билан сўраймиз, омин.