Сийлик бўлган кимсалар эдингиз

Siz ham shunday edingiz

1 Korin 6:9-11

Devid Стрейн tomonidan

Endi, iltimos, qo'lida Xudo muqaddas So'zining nusxasini olib, men bilan 1 Korin 6-bobiga; 1 Korin 6-bobiga murojaat qiling. Biz bu ertalab faqat o'tgan safar ko'rib chiqqan oyatni yana ko'rib chiqamiz. Biz 6-bob 1-11 oyatlarni o'tgan hafta ko'rib chiqdik. Bu hafta 9-11 oyatlarni batafsilroq ko'rib chiqishga qaytamiz. Va siz cherkovdagi Injillarda 955-sahifada topasiz. Biz buni qilishimizning sababi shundaki, bu erda apostol Pavlus har bir masihiy uchun muqaddas hayot kechirish uchun kurashadigan hayotiy pastoral maslahatlar beradi. Muqaddas hayot kechirish uchun kurashmaydigan kimsiz qo'lini ko'tarsin. Yaxshi, bu so'zlarni siz foydali va kerakli topasiz. Biz hammamiz amaliy taqvodorlikka chaqirilganimizni bilamiz, lekin bu chaqiruvni tushunish va uni amalga oshirish ikki xil narsa ekanligini bilamiz. Bizning qo'limizda kurash bor. Aslida, Vestminster Iymon Confessiyasi buni "doimiy va yarashtirib bo'lmaydigan urush" deb ataydi, bu bizning yuragimizda davom etmoqda. Va biz bilamiz, masihiy bo'lganlar, biz bu nimani anglatishini bilamiz. Biz gunohimizni sevamiz, lekin Rabbimizni ham sevamiz. Biz Unga rozi bo'lishni xohlaymiz va gunohimizga berilmoqchi bo'lamiz. Shunday qilib, kurash bor, apostol Pavlus Rim 7-bobining oxirida aytganidek, "Men qilishni xohlagan yaxshilikni qilmayman. O'zimni yirtilgan, qarama-qarshi his qilaman. Urush bor. Ruh tanaga qarshi, tana ruhga qarshi", deb Pavlus Galatlar kitobida aytadi.

Eski va Yangi Hayot o'rtasidagi ziddiyat

Va bu ziddiyat, eski hayot bilan bo'lgan bu jang, albatta, Korint cherkovlaridagi imonlilarni tasvirlaydi. Ular o'z hayotlarini bir paytlar hukmronlik qilgan eski gunoh naqshlaridan xalos bo'lishga harakat qilishdi. Ularning mag'rurligi va maqtanishlari - esingizda bo'lsa, 1-4-boblarda - ularning mag'rurligi va maqtanishlari Korintdagi jamoatda bo'linishlar va ajralishlarga olib keldi. Ular yuksak ma'naviy tushuncha va donolikka da'vo qilishdi, ammo cherkov a'zolari ochiq-oshkora jinsiy gunohga qo'l urishganda, ularni sevish uchun etarli darajada samimiy cherkov intizomini qo'llashga befarq bo'lishdi. Va shu bilan birga, ularning mayda-chuyda janjallari - o'tgan hafta ko'rganimizdek - ularning mayda-chuyda janjallari shunchalik yomonlashdiki, imonli birodar sudga murojaat qildi va Gospelni obro'sizlantirdi, chunki ular boshqalar yo'qotishidan foyda olishga harakat qilishdi. Va keyin, Xudo xohlasa, keyingi safar 6-bobning qolgan qismida, ularning ba'zilari hatto Korint shahrida Afrodita ma'budasi ibodatxonasida ishlaydigan fohishalardan foydalanishda davom etishdi. Bu axloqiy muvaffiyat va murosasizlik va dunyoviy hayot tarzi bilan to'la cherkovdir.

Shunday qilib, bugungi kungi oyatda, 6-bob 9-11-oyatlar, payg'ambar Pavlus Korintliklarning qo'liga, bizning qo'limizga, gunoh bilan doimiy va murosasiz urushda foydalanishimiz mumkin bo'lgan ba'zi bir muqaddas va ma'naviy qurollarni berishni xohlaydi, bu bizga ko'proq narsani yutishimizga yordam beradi. Agar siz oyatga qarasangiz, u ikkita asosiy qismga nisbatan tabiiy ravishda bo'linadi. 9-10-oyatlarda ogohlantirish so'zi bor. Biz eshitishimiz kerak bo'lgan ogohlantirish bor. Keyin 11-oyatda, bizga juda zarur bo'lgan inoyat eslatmasi bor. Ogohlantirish va eslatma bor. Biz ikkalasiga ham navbat bilan qaraymiz. Buni qilishdan oldin, biz Xudodan yordam so'rash uchun birgalikda ibodat qilarmiz? Keling, birgalikda ibodat qilaylik.

Эй, Худованд, Сизнинг Каломинг бизнинг йўлимизга нурдир. У бизнинг оёқларимиз учун лампадир. У саттордан олинган асалдан тозороқ ва ширинроқдир. Сизнинг қонунингиз бизнинг руҳларимизни тиклайди. Ва ҳозир биз Сиздан илтиҷо қиламиз, Руҳнинг бу Муқаддас Кито б қисмида Черковга нималар деганини эшитамиз. У ҳақиқатан ҳам ширин бўлсин; руҳан очлар учун озиқ бўлсин. У бизнинг қоронғилигимизда нур бўлсин. У бизнинг камбизлигимизда бойлик бўлсин. Ва у бизни Исони яна қайта олға етакласин, Унга суянсак, руҳларимиз ҳақиқатан ҳам керак бўлган нарсани топсин. Чунки Биз Унинг номи билан сўраймиз, омин.

1 Коринфёлик 6-боб 9-оят. Бу Худонинг Каломи:

Ёки Сиз Худонинг подшолигини ҳечқайси адолатсиз мерос қилиб олмайди, деганни билмайсизми? Алданилманг: жинсий бузуқчилар, бутпарастлар, зинакорлар, эркаклар билан эркакларнинг жинсий алоқаси, ўғрилар, очкўзлар, мастлар, ҳақоратчилар, фирибчилар Худонинг подшолигини мерос қилиб олмайдилар. Ва бундай одамлар сиздан баъзилари эди. Лекин Сиз ювилдингиз, Сиз муқаддасладингиз, Сиз Худованд Исо Масиҳ номи билан ва Бизнинг Худоимизнинг Руҳи билан оқландингиз.

Омин, ва Биз Худонинг муқаддас ва ҳақтоқли Каломи учун мақтаймиз.

Огоҳлик Сўзи

Биринчи навбатда, Павлус бу ерда берган огоҳлантирув сўзи ҳақида ўйлайлик. Иltimos, 9 ва 10- оятларга мен билан бирга қарайсизми? Бу парчага келганда, одамни Худонинг подшолигидан четлаштириши мумкин бўлган гуноҳлар рўйхатига шошилиб эътибор қаратиш ва Коринфдаги муаммонинг ўзини тушириб юбориш - бу катта temptatsiyaлардан бири. Биз муаммо ҳақида ўтган ҳафтада 1-11 оятларда такрорланган саволни кузатганда гапirdik; aslida, бу савол chapter охиригача давом этади. Павлус 2- оятда: “Билмайсизми?” - деб сўрайди. 3- оятда, 9- оятда, 15- оятда, 16- оятда, 19- оятда яна кўришимиз мумкин. Демак, бу парчада Павлус улардан: “Билмайсизми?” - деб сўрайди. Яъни, улар Павлус фикрича, улар қандайдир тарзда беамал бўлган, унутган, кўздан қочирган ёки рад этишган фундаментал ва элементар ҳақиқатларни билишлари керак эди. Биз айтган муаммо, айтиш мумкин, эвангелия амнезияси эди. Улар шундан азият чекканлар, эвангелия амнезияси – улар билиши керак бўлган, лекин унутган ҳақиқатлар.

Гуноҳни кичиклаштириш

Va 9-verse da, ularning ilohiy unutuvchanligi ularni olib kelgan muayyan muammo - gunohning gunohligini va osmonda umidga ega bo'lish uchun muqaddaslikning mutlaq zaruratini minimallashtirish. Osmonda umidga ega bo'lish uchun muqaddaslikning mutlaq zarurati. «Sizlar gunohkorlar Xudo saltanatini meros qilib olmaydilar, bilmayapsizmi?» deb so'radi u. Endi Paul bu fikrni ikki verse da har xil yo'llar bilan isbotlaydi, lekin men sizlarga shuni payqashni istayman, birinchi navbatda, oddiygina nima sodir bo'ladi, agar Gospel unutuvchanligi bizni shunday deb unutishga olib kelsa. Gospel unutuvchanligi, ilohiy unutuvchanlik, bizning fikrimizda bo'shliq yaratadi, uni to'ldirish kerak. Agar u Bibliya haqiqati bilan to'ldirilmasa, xavf bor, u yolg'on, xato, aldash bilan to'ldiriladi. Shunday qilib, Paul 9-verse da aytadi: «Aldanmanglar». U biladi, agar ular bu haqiqatlarni unutgan bo'lsalar, ularga yaxshi o'rgatilgan va o'rgatilgan bo'lsa, katta xavf bor, ular aldanadilar. «Aldanmanglar».

Gunohga moslashish uchun ishonganliklarni sozlash

Коринфлик христианларнинг ахлоқий муваффақиятсизликларида кузатиш мумкин бўлган босқичлар бор. Биз уларни қайд этишимиз керак, то ки улардан ўзимиз сақланишимиз мумкин. Уларни Павлус муҳокамасида кўришингиз мумкин. Аввало, улар бу асосий ҳақиқатларни эътибордан четга суриштадилар ёки рад этадилар ёки унутиладилар ёки оддийгина кўздан қочиришади. Улар Инжил амнезиясига учрадилар. Сўнгра, иккинчидан, уларнинг фикрлашидаги теологик бўшликка бу ўлимга олиб келувчи алдаш кириб келади. Улар ҳақиқатга қулоқ солмаганлари учун, улар ёлғонларга қулоқ солий бошладилар. Улар ўз эътиқодларини гуноҳга бўлган афзалликларига мослаштира бошладилар. Улар ўз гуноҳларини яхши кўришди. Ва радикал муқаддасликка чақирув энди уларга аҳамият бермайдиган бўлганидан, балки гуноҳни кўпроқ тўлақонли сиғдириши мумкин бўлган бошқа эътиқодларни қабул қилиш керак бўлди. Кўриниб турибдики, бизда [G1] ҳеч қандай гуноҳ муаммиси йўқ. “Йўқ, менда гуноҳ муаммаси йўқ. Мен ўз гуноҳимни яхши кўраман. Менда Худо муаммаси бор. Унинг мендан хоҳиши шунчаки ноқулай!” Ва агар биз эҳтиёт бўлмасак, агар бизнинг фикрлашимиз шундай бўлса, биз ўз эътиқодларимизни, доктринани, ахлоқиятимиз учун жой очиш учун мослаштириб бошлаймиз.

Менинг жуда яқин дўстим бор эди, у консерватив черковда, бизга ўхшаш, муқаддас Китонийнинг хатосизлиги ва ҳавторитетига иймон келтирган, Инжилнинг министри бўлди. Ва у ўз хизматини етарли даражада бошлади, лекин бир оз вақт ўтгач, унинг ҳаракати бесаранжом бўлиб қолди. У изиҳолсиз йўқолиб тура бошлади. Бир кун унинг хотини унинг буюмлари орасида далил топди, унинг иккиюзлама ҳаёт кечираётганини. Ва унинг хотини уни кўндаланг сўрaganda, у уни тарк этди ва очиқча гомоэротик ҳаёт тарзини яшай бошлади. Бүгүн у либерал черковда министр сифатида хизмат қилади, у ҳомосексуализмни гуноҳ деб инкор этади. Унинг нима қилганлигини кўришингиз мумкин? Унинг эътиқодлари ва ахлоқий афзалликлари мос келмади. Ва чунки у ўз гуноҳini яхши кўрди, у ўз эътиқодларини ўз гуноҳига мослаштира олди.

Ва буни кўринкишлар ҳам қилиш xavf ostida edilar. “Алданиб кетmang,” deb ularga Pavel aytadi. “Ўzingizlarga yolg‘on gapirmang! Na jinsiy buzuqlik qiluvchilar, na butparastlar, na zinokorlar, na erkaklar orasida gomoseksual munosabatlarga kirishuvchilar, na o‘g‘riлар, na ochko‘zlar, na mastlik qiluvchilar, na haqorat qiluvchilar, na firibgarlar Xudo saltanatini meros qilib olmaydilar.” Jinsiy buzuqlik, zinokorlik, gomoseksual munosabatlar Korintda juda normal, juda keng tarqalgan edi, shundayki cherkovdagi imonlilar o‘zlariga nisbatan doimiy madaniy bosimga qarshi turish, o‘zlariga shunday deyishlariga yo‘l qo‘yish juda qiyin edi: Iso Masihning ularning hayotidagi da'volari, albatta, ularning yunon-rim madaniy kontekstiga moslashishi kerak. Siz ularni Pavelga sabr bilan tushuntirishga urinayotganlarini tasavvur qila olasiz, shunday emasmi? “Ha albatta, Pavel, bu Palestinaда ishlashi mumkin, bilasiz, an'anaviy, konservalangan yahudiy xalqi orasida. Lekin bu yerda emas! Korintda emas! Yo‘q, ko‘rasiz, Pavel, nikahdan tashqari jinsiy aloqa, gomoseksual munosabatlar, zinokorlik, ular Quddusda janjal sababi bo‘lishi mumkin, lekin bizning metropoliya shahrida ular hech qanday katta ish emas. Siz bizdan pora olishdan bosh tortishingizni jiddiy kutolmaysiz, shunday emasmi? Pavel, agar siz Korintda yashasangiz, bu shunchaki biznes narxi ekanini tushunishingiz kerak. Agar biz sizlar odatlanib qolganidan ko‘proq sharob ichsak, nima bo‘ladi? Nima gap, Pavel?”

Ва ҳоказо давом этаверади. Маълум бир мослашувлар қилишга тўғри келади. Гуноҳ, аввал, эътиборсизликка олиб келинади, сўнгра унга тоқат қилинади, сўнгра эса унга берилиб кетилади. Сўнгра у мусбат равишда тасдиқланади, энди у гуноҳ деб аталмайди, балки яхши нарса деб аталади — ҳаттоки ҳақиқий гуноҳкор Павлус апостолнинг ўзи шундай тор, шундай якка кўринади. Бу қандайдир таниш овоз, деб ўйламайсизми? Павлус бизга дунёнинг Библия гуноҳ деб атаган нарсага қарши далиллари қанчалик ишончли бўлмасин, у бизга ҳаёт тарзи сифатида гуноҳни қабул қилиш оқибатларининг абадийлик кўламини тушуниб олишимизга ёрдам беришни истайди. Уларнинг оқибатлари абадийлик кўламини эгаллайди. “Алданилманг. На жинсий жиноятчилар, на бутпарастлар, на зинакорлар, на эркаклар ўртасидаги жинсий алоқани амалга оширувчилар, на ўғрилар, на очкўзлар, на мастлар, на ҳақоратчилар, на фирибгарлар Худонинг подшолигини мерос қилиб олмайдилар. Эфиролик хавф остида, эй Коринфликлр.”

Идолпарастлик ва жинсий гуноҳлар ўртасидаги муносабат

Endi men bir nechta narsalarni tezda ko'rsatmoqchiman, Pavlus bu erda aytib o'tgan gunohlar ro'yxati haqida, biz davom etishdan oldin. Birinchidan, 9-verse-da, o'sha jinsiy gunohlar ro'yxati ichida, butparastlik borligini payqang. Jinsiy gunoh haqida gapirganda, buni kiritish g'alati bo'lib tuyuladi. Faqatgina, siz tushunmaguningizcha va eslamaguningizcha, bu g'alati tuyuladi: Korintning diniy hayotini Apollon va Afrodita ibodatxonalari boshqargan. Ularning gomoseksual jinsiy aloqa va ibodatxona fohishaligi butparastlikka sig'inishning bir qismi edi. Korintda ibodat qilishning odatiy qismi edi, bu turdagi jinsiy gunohga qo'l urish. Shunday qilib, bu tom ma'noda butparastlikning bir shakli edi. Lekin, siz o'ylamaysizmi, aslida, bizning hozirgi madaniy lahzamizda, Pavlusning butparastlik va jinsiy gunoh o'rtasidagi bog'lanishi, o'z davrida bo'lgani kabi, ayniqsa dolzarbmi? Axir, jinsiy identifikatsiya siyosati kechki yangiliklarda hukmronlik qiladi, saylovlarning natijasini belgilaydi. Jinsiy aloqa - bu bizning televizor ekranlarimizdagi ko'ngilochar, reklamalardagi marketing vositasi. Pornografiya epidemik va Bibliyadagi inson jinsiyiyati me'yorlariga amal qiladigan masihiylar jamoat maydonidan haydalmoqda va ikki ming yillikdan beri cherkov tomonidan e'tirof etilgan narsalarga ishonishlari uchun jazolanmoqda. Jinsiy aloqa bugungi kunda ham, Korintda bo'lgani kabi, xuddi shunday but bo'lib qolmoqda. Shunday qilib, Pavlusning davrida va biznikida jinsiy obsesyoning aslida yolg'on sig'inish, butparastlikning bir shakli ekanligini tushunish juda foydali.

Gunohning chuqurligi

Бу рўйхат ҳақида экинчи нарсага эътибор беринг. Павлус ўзи тилга олган камчилик ҳақида қандай сўзлайди. У ҳатто гуноҳларни ҳам атайдиган бўлмайди; у ўша гуноҳлар билан таърифланган одамларни атайди. У жинсий бузуқлик ҳақида сўзлайдими? Йўқ, у «жинсий бузуқлар» ҳақида сўзлайди. У тамаъкорлик ҳақида сўзлайдими? Йўқ, у «тамаъкорлар» ҳақида сўзлайди. У фирибгарлик ҳақида сўзлайдими? Йўқ, у «фирибгарлар» ҳақида сўзлайди. Кўриниб турибдики, гуноҳ жуда хавфли, абадий хавфли, чунки Павлус кўрсатишича, у фақатгина бирорта хатти-ҳаракат масаласи эмас. У аслида шахсият масаласи. У юзаки эмас. Гуноҳ кимлигимизнинг илдизларигача боради. Павлус бизга шундай деяпти: биз ишонган ва ўзимизга шундай деб айтган бўлсак ҳам, бу нарсаларни таъқиб этиш сабаби, биз уларни эркинлик берди деб ўйласак ҳам, Павлус аслида тескарисини айтади. Биз севган ва таъқиб қилган ва бутга айлантирган гуноҳ, охир-оқибатда бизни қул қилади. Улар бизни эгаллаб олади ва бизни таърифлайди. Биз ноҳақ бўламиз. Биз «тамаъкор, ҳақоратчи, фирибгар, зинакор, гей» бўлиб қоламиз. Бу фақатгина фаолият, хатти-ҳаракат муаммоси эмас. Бу шахсият муаммоси. Яъни, биз ўйлаганимиздан кўра кўп нарсага айланаверамиз. Биз ўйлаганимиздан кўра кўп ёмонроқ бўлиб кетаверамиз. Бизнинг гуноҳимиз кимлигимизнинг илдизларигача боради. Бу фақатгина бизнинг қилган ишларимиз муаммоси эмас.

Va mana buning uchun Xudo podsholigi gunoh bilan belgilanadigan, gunohga qul bo'lgan odamlarni istisno qiladi, chunki gunoh - bu shaxsiyat muammosi. 9-verse-ga yana qarasangiz, asli yunon tilida qiziqarli gap tuzilishi bor. Buni ingliz tiliga tarjima qilish qiyin, toki u Yoda gapirgandek tuyulmasin, fe'l noto'g'ri joyda! Lekin asli yunon tilida 9-verse-dagi "nohaq" so'zi va "Xudo" so'zi bir-birining yonida turib, kontrastni ta'kidlash uchun. Mana haqiqiy muammo, ko'ryapsizmi. Nohaqlar va Xudo bir-biridan butunlay begona. Ular bir-biriga mos kelmaydi. Gap shunday o'qiladi: "Bilmayapsizmi, nohaqlar Xudo podsholigini meros qilib olmaydilar." Nohaqlar va Xudo bir-biriga mos kelmaydi. Gunoh bizni Xudo podsholigidan istisno qiladi. Paul bizga tushunishni xohlaydi, agar biz o'zimizda gunoh muammosi yo'q deb o'ylasak, axir-oqibat, gunohga yo'l qo'yish mumkin va uni quvish mumkin, unda Paul bizga haqiqat shunday ekanini tushunishni xohlaydi, bizda yengib bo'lmaydigan Xudo muammosi bor, yengib bo'lmaydigan Xudo muammosi. Biz Xudo podsholigidan istisno qilinamiz. [G2] Shunday ogohlantirish bormi; hushyor ogohlantirish bormi? “Bilmayapsizmi, nohaqlar Xudo podsholigini meros qilib olmaydilar?”

Inoyat Eslatması

Яна бир аjoyib eslatma bor. Iltimos, 11-verse bilan birga qaraysizmi? “Баъзилар сиз шундай эдингиз. Lekin сиз ювandingiz, муқаддас qilingandingiz, сиз бизning Rabbimiz Iso Masih nomi bilan va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlashdingiz." Ularning Xushxabarni unutishi korinliklarni gunohning ularga ochib bergan xavfi bilan cheklanib qolmasdan, balki inoyat keltiradigan tubdan o'zgarishni ham unutishiga olib keldi. "Баъзилар сиз шундай эдингиз", deb eslatadi ularga u. U sanab o'tgan gunohlar bir vaqtning o'zida ularga ta'rif berdi. Ular aynan shunday edilar. Bu, aslida, bugungi jamiyatimizning fikrlash tarziga juda o'xshaydi, shunday emasmi? Bizning davrimizning o'ziga xos madaniy motiflaridan biri - bu biz o'zimizni qanday identifikatsiya qilishimizga urg'u beriladi. Va bu madaniy motifda haqiqat donasi bor. Masala haqiqatan ham identifikatsiya haqida. Lekin bu biz o'zimiz uchun yaratadigan, kashf qiladigan yoki tanlaydigan identifikatsiya emas. Masala aslida bizga yo gunoh bilan, yo bizni ozod qiladigan Xushxabar bilan berilgan identifikatsiya haqida.

Oldingi Identifikatsiya

Коринфялар, маълум бўлса, ўзларини аввал ким бўлганлари билан эмас, балки энди Христосда ким эканлари билан аниқлашмаганлар. Уларнинг гуноҳи уларнинг ўзлари ҳақидаги тасаввурини, Исони эмас, давом эттирди. Лекин Павлус бу ерда таъкидлаб ўтади, шундай эмасми? “Бундай кимсалардан баъзилари сизлар эдингиз.” Христиан бўлганда, сенгизнинг ҳукмронлик қилувчи, қул қилувчи гуноҳингиз энди ҳаётингизда ҳукмронлик қилмайди. Энди у кимлигингизни аниқламайди. Унинг ҳукмронлиги синди ва сиз озод қилиндингиз. Энди, Исо Мосиҳга ишонувчи, энди сиз аввал ким бўлганларингиз эмас. Худонинг инояти билан шундай бўлгани учун, Мақтанглар! Сиз аввал ким бўлганларингиз эмас. Агар ўзларингизни аввалги гуноҳингиз, аввалги ҳаётингиз билан аниқласангиз, аслида, жонингизнинг душманини сизга қарши ишлатиш учун қурол билан таъминлаган бўласиз. Агар сиз ўзларингизни “гомосексуал христиан” ёки “маст христиан” ёки “аччиқ христиан” деб аниқласангиз, гуноҳни иноятнинг модификаторига айлантирасиз. Сиз: “Ҳа, мен христиан, лекин гуноҳим ҳаммасини модификация қилади. Мен унга бўйсунганман. У яна ҳам менда рол ўйнамоқда, Библияда айтилганидек, у энди йўқ”, дейсиз. Бу ёлғон, алдаш, Павлус Коринфяларга ва бизга қатъий сақланишни чақирмоқда. Исо ҳаётингизда Раббими. Сиз аввал ким бўлганларингиз эмас. “Агар ким Исо Мосиҳда бўлса, у” – нима? Истасанизм, жавоб беришинг! “Агар ким Исо Мосиҳда бўлса, у янги яратилган. Эскиси ўтди, янгиси келди.” Сиз аввал ким бўлганларингиз эмас. Исо Мосиҳдаги янги шахсиятнинг ёруғида яшаш вақти келди.

Сиз ювилдингиз

Ba'zida o'tmishimizdan qutulish uchun kurashganimizda, bu, xristianlikdagi o'zgarish tabiati haqida noto'g'ri tushuncha tufayli sodir bo'ladi. Biz o'zimiz Iso Masihga kelishni tanlaganimiz uchun xristian ekanligimizni o'ylaymiz. Biz buni o'zimiz qilganmiz. Pavlus gunohlarni sanab chiqqanda va 11-verse-da: «Bundaylar sizlardan ba'zilari edingiz», - deydi, u: «Lekin siz o'zingizni yuvdingiz. Siz o'zingizni muqaddas qildingiz. Siz o'zingizni oqladingiz», - demaydi. Agar bu rost bo'lsa, unda har kuni Iso Masihning taklif etilganligi to'g'risida biz hayron bo'lishimiz mumkin edi, ammo u kimsiki men o'zimni aniqlab, identifikatsiya qilaman, kimni sevaman, kuzataman va xizmat qilaman yoki gunohim bo'ladi. Jury hali ham qaror qilmoqda. Lekin bu umuman haqiqat emas. Yo'q, haqiqat shundaki, siz yuvildingiz, siz muqaddas qilindingiz, siz oqlandingiz. Xudo o'zining suveren inoyati bilan sizning gunohga bo'lgan qulligingizga aralashdi va sizni ozod qildi, sizni toza yuvdi, sizni uning xizmatidagi muqaddas va quvonchli hayot uchun ajratdi. U sizni o'z nazarida solih deb hisobladi, chunki Masihning solihligi sizga nisbat berildi va siz uni yakka o'zi iman orqali in'om sifatida qabul qildingiz. U buni bir marta va abadiy qildi. Vaqtinchalik fe'llar muhimdir. Ular har bir narsaning bir marta va abadiy sodir bo'lganini, o'tmishda hal qilinganini anglatadi. «Siz yuvildingiz, siz muqaddas qilindingiz, ya'ni siz muqaddas hayotga ajratildingiz va bag'ishlandingiz. Siz oqlandingiz, hech qachon takrorlanmaydigan, hech qachon yo'qolmaydigan. Toza. Xudo oldida, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan toza. » Iso tufayli siz tozasiz. Siz haqiqatan ham shusiz. Siz haqiqatan ham shusiz.

Keling, Siz Kim Ekansiz

Endi bu ikki sababga ko'ra foydali. Birinchisi, u bizga inoyat yetishmaydigan hech kim yo'qligini aytadi. Bugun bu xabarni eshitayotgan sizlardan ba'zilaringiz, sizning gunohingiz Iso Masih tomonidan qabul qilinishining barcha imkoniyatidan mahrum qiladimi, deb hayron bo'lishingiz mumkin. Siz uning achchiqligini his qilasiz. Sizning uyat hissi haqiqiy, ezuvchi. “U meni xohlamaydi! Men kimsaman! Men nima qildim! Men kim bo'lganman! Boshqalarga qanday munosabatda bo'lganman! O'zimga qanday munosabatda bo'lganman. Yo'q, Iso Masih meni xohlamaydi.” 11-verse-ni yana o'qing. “Ba'zilaringiz shunday edingiz.” Firibgarlar, qaroqchilar, o'g'rilar, gomoseksuallar, butparastlar. Korin kilisesi shundaylar bilan to'lgan edi. Birinchi Presbyterian kilisesi shundaylar bilan to'lgan. Osmon saltanati shundaylar bilan to'lgan.

Endi osmonda butparastlar yo'q, osmonda jinsiy buzuqlik qiluvchilar yo'q, lekin osmon shunday odamlar bilan to'lgan ki, ular ilgari shunday edilar; ilgari shunday edilar. “Sizlarning ba'zilaringiz shunday edingiz.” Iso Masihda biz eng yomonlarimiz uchun umid bor. U aybli gunohkorlarni sevib, ularni pok qiladi. U sizni pok qilishni sevadi. Shuning uchun iflos bo'lib Iso oldiga keling! Uyalgan holda Iso oldiga keling! Qo'rqib Iso oldiga keling! Gunohingiz bilan Iso oldiga keling va Unga hamma ishni qilishiga ruxsat bering. U sizni shunday pok qiladi ki, garchi o'zingiz iflosligingizni his qilsangiz ham, U sizni pok qiladi. U sizni muqaddas qiladi, toki ilgari o'zingiz gunohingizga butunlay qul bo'lganingizda, U sizni boshqa bir hayotga ajratadi, bu hayot butunlay boshqa prinsiplar asosida, boshqa yo'llar bo'yicha, oxirgi marta Unga yoqadigan yo'nalishda harakat qiladi. Gunohingiz sizni egallab olgan, ufqingizni to'sib qo'ygan, sizni sharmanda qilgan joyda, U sizni Iso Masihning o'zining solihligi bilan kiyintiradi, go'yo Masih o'zining kiyimlarini yechib, sizning iflos lattaingizni O'zining itoatining go'zalligi bilan yopadi. Shunday qilib, osmoniy taxt xonasida, Xudo sizga qaraydi va sizning gunohingizni ko'rmaydi, balki O'zining O'g'li porlashi bilan sizni porloq ko'radi. U gunohkorlar uchun, aybli gunohkorlar uchun buni qilishni sevadi. Iso Masihning inoyati doirasidan tashqarida hech kim yo'q, shuning uchun aybli gunohkor, Uning oldiga keling va Unda iliq qabul toping. Bu aybli, uyatli, qo'rqinchli, buzilgan gunohkorlar uchun foydali. Iso oldida sizga iliq qabul bor.

Xudo Sizni O'zgartiradi

Bu, shuningdek, o'zlarining kim bo'lganlari doimo shunday bo'lishi kerak deb o'ylaydigan korintliklar kabi imonlilar uchun ham foydali. Siz hech qachon shunday his qilganmisiz? Ertaga ham kechagi kun kabi bo'ladi deb. Sizni qo'polashtirgan va sizni tavsiflagan, sizni doimo qo'polashtiradigan va tavsiflaydigan gunoh doimo shunday bo'ladi deb. Bunday emas. “Bundaylar sizdan ba'zilari edi. Lekin siz yuvildingiz, muqaddas qilindingiz, oqlandingiz.” Iso nafaqat kechiradi, balki sizni o'zgartiradi ham. U sizni shunday o'zgartiradiki, ertaga, Uning inoyati bilan, siz bugungi kunda kim bo'lsangiz, shunday bo'lmaysiz. U sizni O'ziga o'xshatadi. Siz uchun faqat Xushxabarida umid bor. Gunoh sizni qul qiladi, sizni aniqlaydi, sizni boshqaradi, lekin Iso Masix sizga yangi shaxsiyat beradi. U sizni yangi maxluqqa aylantiradi va sizga yorqin va go'zal bo'lgan yangi ertangi kunni beradi, Uning xarakteri sizning hayotingizdan porlay boshlaydi. Shunday ekan, bugun siz xristian bo'lasizmi yoki yo'qmi, o'zingizdan va gunohingizning jirkanch iflosligidan Iso Masixga yuz o'giring. Uni sizni yuvsin. Uni sizni O'z xizmatiga ajratsin va Uning mukammal solihligi bilan kiyintirsin.

Keling, birga ibodat qilaylik.

Бизнинг Ота, Биз Сенинг олдида иқрор бўламизки, баъзида бизнинг қаттиқ гуноҳларимиз бизнинг горизонтимизни тўлдиради. Биз ҳеч нарсани кўра олмаймиз, фақатгина бизнинг муваффақиятсизлигимизни кўрамиз. Биз ҳайрон бўламизки, биз ҳеч қачон ҳозиргидек бўлмаймиз, гуноҳ билан бўлган курашимиз ютуқсиз. Бизга ҳақиқатни эслатишга ёрдам бер. Биз Исога ишонч қилган ҳолда, биз энди ким бўлсак, эртага биз ҳозир ким бўлсак, шундай бўлмаймиз. У бизда ишлаб, бизни Ўзига ўхшаш қилиб яратади. Христианин бўлmaganлар учун ҳам илтижо қиламиз. Сиз уларга ҳаётидаги ҳақиқий муаммо гуноҳ эканлигини кўрсатинг, улар ҳозир озодлик деб ишонган нарса уларни қул қилади ва бир кун ўтмишда Сизнинг шохингиздан абадийликка чиқаради. Уларнинг жуда ёмон Худо муаммоси бор. Лекин уларга умид бор эканлигини кўрсатинг, уларни тоза қилиш mumkin. Ва уларни ҳозир, бугун, бу улар ҳаётидаги бир ўгиш нуқтаси бўлиши ва уларни Исо Масиҳга бўйнишунқир бўлишга тортиб келинг, У уларни ювиб, ажратиб қўйсин ва осмон адлиясининг ҳукм ўрнида уларни оқласин, энди ва абадий. Чунки Биз буни Исо Масиҳ nomi bilan сўраймиз, омин.