Ijtimoiy ilhom: Injillarga sharhlash

İncillər üzrə gündəlik ibadət üçün şərhlər

İl boyu hər gün üçün ailə ibadətləri üçün təşkil edilmişdir.

Favell Lee Mortimer tərəfindən

NOVEMBER 1

Yohanan 17:6-10. Məsih Öz şagirdləri haqqında Atası ilə danışır.

Bir dostumuzun bizim üçün dua etdiyini eşitmək çox təsirlidir. Bir uşaqın qəlbi hərəkətə gəlir və əriyir, valideyninin onun işini təsvir edib ilahi mərhəmətin taxtı qarşısında onun üçün yalvardığını eşidəndə. Bizdən hansılarının belə anları xatırlamadığını soruşmaq olar? Şagirdlər sevimli Ustalarının Onlar haqqında Atasına danışdığını eşidəndə necə hiss etdilər; çünki Onlar, şagirdlərin haqqında danışdığını bildilər, o zaman ki, o, belə dedi: "Sən dünyadan mənə verdin."

Şagirdlər Ata tərəfindən Oğula verilən yeganə kişilərdirmi? Adını təbliğ etsin, onlar deyil. Oğula verilən saysız çoxluq onun sonsuz əzablarının meyvəsi olaraq vardır. Paul Efeslilərə yazarkən belə deyir: "Oğul İsa Məsihdə göğün yerlərindəki hər cür mənəvi nemətlə bizi bərəkətli edən və dünyanın təməlindən əvvəl bizləri onda seçən Allah və Rəbb İsa Məsihin Atası bərəkətli olsun." Adəm və Həvva bir günah işi ilə özlərini və bütün övladlarını İblisə verdilər; və bütün insanlıq məhv olmuş olardı, əgər Ata Öz Oğluna mənəvi bir ailə verməmiş olsaydı. Və bu ailə çox böyükdür; 2 Cor. 4:15.

Rabbimiz Yisus Ota tomonidan Unga dunyodan berilgan erkaklarni kuzatib turadi! O'zining sevimli do'sti Unga topshirgan o'simliklarni sug'orashni yoki qo'ylarni boqishni istamagan odam kim? U do'stining bolalariga, agar ular Uning vasiyligiga topshirilgan bo'lsa, albatta mehr ko'rsatardi. Lekin hech bir vasi hech qachon shunday diqqatli, hech bir o'qituvchi shunday sabrli, hech bir hamshira shunday muloyim bo'lmagan, Rabbimiz Yisus Ota Unga dunyodan berilgan erkaklarga qanday bo'lgan. U uch yil davomida havoriylarni bir joydan ikkinchi joyga olib borib, o'zining qulayligini, o'zining zavqini, o'zining his-tuyg'ularini unutib, ularga o'rgatish, taskin berish va ma'naviy o'sishlarini ta'minlash uchun sarf qildi. U ularni tark etmoqchi bo'lganida, U Otasiga o'zining vazifasini sodiqlik bilan bajarganligini aytishi mumkin edi. U shunday dedi: "Men dunyodan menga bergan erkaklarga Sening ismingni zohir qildim." Yisus tomonidan hech narsa etishmadi.

Lekin Yisus o'z havoriyalari haqida nima dedi? U Otasiga ular ko'pincha Uning kuchiga shubha qilishgan, Uning kambag'al yordam so'raganlarini rad etishgan va bir-birlari bilan sharaf va farq uchun bahslashishganini aytmadi. Yo'q! U ular haqida bir og'iz so'z aytmadi. U ularning ayblovchisi emas, balki shafoatchisi edi. U shunday dedi: "Ular Sening kalomingni saqladilar; ular Seni Meni yuborganingga ishondilar."

Ko'plab imon keltirib, hozir tushkunlikka tushib ketganlar, agar ular Iso ular uchun Otasining o'ng qo'lida ibodat qilayotgan ibodatlarini eshitishlari mumkin bo'lsa, o'zlari ko'tarilib ketishadi. Ular gunohlarini yig'layotgan paytda, ularning Najotkori ular haqida Ota taxti oldida yaxshi so'zlar aytmoqda. Ular: "Albatta, Iso bizdan uyalmagan bo'lsa kerak", - desalar, U: "Men ularda ulug'lanaman", - deydi. Agar ularning yuraklarida allaqachon sodir bo'lgan o'zgarish Iso uchun ulug'lanish keltirsa, ularning mukammalligi bundan ham ko'proq ulug'lanish keltiradi! Agar biz olmosni konida topilganidek ko'rsak, zargar mahoratini shukr bilan baholay olamiz. Monarx tojida suyuq nash'a bilan porlayotgan qimmatbaho toshga o'xshash bo'lmagan, xira va qo'pol tosh qanday bo'lsa, shundaydir. Lekin bir xil darajada emas, balki iflos, aybli jon qanday pok va yorqin ruh hozir Iso huzurida quvonch bilan bo'lsa, shundaydir. Millionlab bunday baxtli mavjudotlar taxt atrofida turganda, ularning Najotkori: "Men ularda ulug'lanaman", - deb qanchalik zavq bilan aytadi! Ularning jonlarini do'zax tubidan qutqarib, ularni gunoh iflosligidan yuvib, Iso uchun yaratilgan, cheksiz fazoda joylashgan sanoqsiz dunyolardan ko'ra ko'proq ulug'lanish keltiradi.

2 noyabr

Yuhanna 17:11-19. Masix o'z shogirdlari uchun ibodat qiladi.

Rabbi Iso o'z shogirdlari uchun biror iltijo qilmasdan oldin, ularning ishini Otasiga taqdim etdi. U ular tez orada qoladigan vayronagarchilik holatini tasvirlab berdi: "Endi men dunyoda emasman, lekin ular dunyoda, men esa sizga keldim". Do'stlarimiz uchun ibodat qilishdan oldin, ularning holatlarini ko'rib chiqish, ularni Rabbimiz oldida yoyish yaxshi. Buni qilish orqali biz ularning ehtiyojlariga mos ibodatlarni keltirishga muvaffaq bo'lamiz. Bizning dangasa fikrimiz ko'pincha: "Do'stim, otam va bolamni barakalla", - deb aytish bilan kifoyalanadi; lekin biz har biri eng ko'p muhtoj bo'lgan ne'matni so'rashimiz va undan so'rashimiz kerak.

Iso edi ibodat, Qutqaruvchi o'z shogirdlari uchun qilgan iltijosi: "Siz menga bergan odamlarni o'z ismingiz orqali saqlang, toki ular bir bo'lsin, biz kabi." Shogirdlar bu duoni eshitganlarida, ularning tez-tez tortishuvlari esga tushmasligi mumkin emas edi. Yaqinda ular qaysi biri eng buyuk bo'lishi kerakligini bahslashdilar! Lekin ularning Rabbi hech birining ulug' bo'lishini so'ramadi, balki ularning barchasi saqlanib, bir bo'lishini so'radi. Xudo - sevgi, va har bir sevuvchi Xudodan tug'ilgan. Xudo o'z yaratganlarini baxtli qilishi uchun, avval ularni bir-birini sevishga o'rgatishi kerak. Otasi O'g'li iltijosiga javob berdi va havoriylarning yuraklarini birga bog'ladi. Biz ular o'rtasida boshqa tortishuvlar haqida o'qimaymiz. Rabbisi yotgan paytda, ular birga ko'z yoshlarini to'kishdi; u o'z tirilishi bilan ularga zohir bo'lganda, ular bir xonada yig'ilishdi; u osmonga ko'tarilganidan keyin, ular bir ovozdan ibodat va iltijolarda davom etishdi.

Iso Masihning rejasidirki, uning barcha odamlari abadiy va abadiy birga yashashlari kerak. Ulardan hech biri o'z Rabbi bilan yashashdan bosh torta olmasdi. Shuning uchun ular birga yashashlari kerak. Kishi o'ylashi achinarli, hatto chinakam imonlilar ba'zan bir uy ostida qisqa vaqt yashaganda ham kelishmovchiliklar yuzaga keladi. Eh, agar ular o'z Otasining uyida abadiy yashashlarini eslasalar, ular hech qachon yomon fikrlarni o'zlarida saqlamagan bo'lar edilar.

Iso Masih yana bir ibodatni o'qidi — "Men ulardan dunyodan olib ketishingni emas, balki ularni yovuzlikdan saqlashini so'rayman". Shogirdlar endi Ustozlari dunyoni tark etishiga qaror qilganliklari uchun o'zlarini dunyodan olib ketishini istashdi! Lekin ular dunyoda bajarishi kerak bo'lgan buyuk ishga ega edilar. Ular Iso Masih ularga ergashganidek, yo'qolganlarni izlashlari kerak edi. Imonlilarga bu dunyoni tark etishni xohlash tabiiy holdir. Ular eng yaxshi ko'rgan kishi bu dunyoni tark etdi va ular u yerdagi kabi bo'lishni xohlashadi. Lekin agar Masihning barcha xizmatkorlari dunyodan olib ketilsa, dunyo nima bo'ladi? Shabbat qaytadi, lekin hech bir sodiq xizmatkor gunohkorlarni kelgusi g'azabdan qochishga chaqirmaydi; Injil ochilishi mumkin, lekin hech bir taqvodor do'st beparvo o'quvchining vijdoniga haqiqatni etkazmaydi; o'lim keladi, lekin hech kim yo'qolgan jonni Masihga ko'rsatmaydi yoki uning yotoqxonasida tiz cho'kib, oxirgi soatda rahm-shafqat so'ramaydi.

Hech kim yo'qmi, "Agar doimiy ravishda meni bezovta qiladigan gunoh bo'lmasa, men bu dunyoda qolishga tayyorman", deydi? Muqaddas Ruh sizga gunohdan nafrat qilishni o'rgatdimi? Taskin toping, Najotkor sizni bu yovuzlikdan saqlashini so'ragan. U: "Men ulardan dunyodan olib ketishingni emas, balki ularni yovuzlikdan saqlashini so'rayman", dedi. Sizning tilagingiz bir marta o'n yoshli kichkina bola tomonidan do'stlari bilan suhbatlashganda ifoda etilgan edi. Savol berildi: "Siz eng ko'p nimani xohlaysiz?" Bir nechta bola ular chiroyli yoki yoqimli narsalarni xohlashlarini aytdi. Lekin bu kichkina bola navbati kelganda, u: "Gunohsiz yashashni xohlayman", dedi. Bu bo'sh da'vo emas edi, chunki bola o'z xatti-harakati bilan gunohdan nafrat qilishini ko'rsatdi.

3-noyabr

Yuhanno 17:20 oxirigacha. Masih unga ishonganlarning hammasi uchun ibodat qiladi.

Biz buyuk bir imtiyoz deb hisoblaymiz, taniqli avliyolarning ibodatlarini eshitish, ayniqsa ularning o'lim soatlarida. Biz Xudo O'g'lining bu ibodatini yozib olganligimiz uchun qanday bebaho ne'matga ega bo'ldik! Havoriylar har bir jumlani chuqur qiziqish bilan tinglashlari kerak edi. Ularning ko'z yoshlari Ustozlari ibodat qilayotganda tez-tez oqishi mumkin edi, lekin bu ko'z yoshlar avvalgidan kamroq achchiq bo'lishi kerak edi. Iso quyidagi iltijoini o'qiganlarida ularga qanday tasalli berishi kerak edi: "Otam, men seni menga bergan odamlar men bilan birga bo'lishini xohlayman, men qayerda bo'lsam!" Ular bilan birga bo'lishni juda xohlashdi. Ular dasturxon atrofida o'tirib, u ularga: "Men ketayotgan joyga siz kela olmaysiz", deganini eshitganlarida qanday qayg'uli bo'lishdi. Keyinroq Iso bu so'zning qattiqligini yumshatib, Butrusga: "Men ketayotgan joyga hozir sen menga ergasha olmaysan, lekin keyinroq ergashasan", dedi. Endi ular uni hamma bilan birga bo'lishlari uchun ibodat qilayotganini eshitishdi va u ular bilan birga bo'lishni xohlayotganini aniq ko'rishdi.

U faqat ular uchunmi ibodat qilgan? Yo'q! U bu masalada bizni shubhada qoldirmadi. U shunday dedi: "Men faqat ular uchun emas, balki ularning so'zlari orqali menga ishonganlar uchun ham ibodat qilaman". U bu iltijoni aytganida, unga ishonadigan har bir mavjudot - kim unga ishonadi; zaif, yosh, kamtarin, unutmaslik uchun emas. O'layotgan kichkina bola o'zining najotkori so'zlarini mehrli yurak bilan aytishi: "Kichik bolalarni menga kelishlariga ruxsat bering"; kasal bo'lgan tilanchi, u o'zining karavotida yotib, jonli imon bilan: "Kel, Rabbim Iso", deb hayqirishi; - ha, hatto mahkum jinoyatchi, u iskandanga ketayotganda, chin dildan tavba qilgan holda ko'kragiga urib: "Rabbim, men gunohkor bo'lsam ham menga rahm qil", desa; - bularning har biri Xudo O'g'li tomonidan esga olindi, u: "Men faqat ular uchun emas, balki ularning so'zlari orqali menga ishonganlar uchun ham ibodat qilaman", dedi.

Va har birimiz bu iltijoda o'zimiz ham kirdik deb umid qilmaymizmi? Agar biz Iso Masihga ishonsak, agar biz hech qachon Unga ishonsak, biz u erda kirdik. Va agar U o'sha paytda biz uchun ibodat qilgan bo'lsa, U hozir ham biz uchun ibodat qiladi; chunki U hech qachon barcha imonlilar uchun shafoat qilishdan to'xtamagan. Agar kimdir o'z yuragida o'ylasa: "Agar mening Najotkorim men uchun ibodat qilganini bilsam, qanday tasalli bo'lardi", u o'ziga bu savolni bersin: "Men o'zim uchun ibodat qilamanmi?" Iso Masihga ishonganlarning barchasi Uning nomi bilan Otaga ibodat qiladilar. Ular U so'ragan narsalarni so'raydilar. U dedi: "Otam, men senga bergan odamlar ham men bilan birga bo'lishini xohlayman, u yerda men bo'lsam". Bu bizning xohishimizmi? — Bu bizning duomizmi? Biz hech qachon Otadan bizni abadiy U bilan birga yashashimizni so'raymizmi, toki biz Iso Masihning ulug'vorligini ko'raylik? Ko'p odamlar og'riq va qayg'udan qochish uchun jannatga borishni xohlashadi; lekin faqat Iso Masihga ishonganlar Uning ulug'vorligini ko'rishni xohlashadi. Va U ular buni ko'rishini xohlaydi, va U ular uchun ibodat qiladi. Uning ibodati rad etilishi mumkinmi? Mumkin emas. Iso Masih ulug'vorlik taxtiga o'tirganida va najot topganlarning katta olomonini ko'rib chiqqanda, U ularning har birini biladi, agar biri ularda bo'lmasa. U har birini sevdi, har biri uchun o'ldi, har biri uchun ibodat qildi; U birortasini ham unutishi mumkin emas. Agar biri yo'q bo'lsa, U qanoatlanmaydi. Ehtimol, biz Uni bir oz vaqt, bir necha yil yoki faqat bir necha kun sevgan bo'lsak; lekin U dunyoni yaratishdan oldin ham bizni sevdi. Bizning Unga qilgan duolarimiz qisqa va kuchsiz bo'ldi; lekin U biz uchun qilgan ibodatlari biz tug'ilishdan oldin, biz tug'ilgan paytdan boshlab har doim ham taklif qilingan. Biz uxlayotganimizda ham U ibodat qiladi; va hatto biz gunoh qilganimizda ham U ibodat qiladi. "U doimo Unga yaqinlashadiganlar uchun shafoat qilish uchun yashaydi."

4 noyabr

Luka 22:39-46. Najotkorning bog'dagi azobi.

Yashil dunyoni boshlanganidan beri, hayot shahzodasi o'lim soyasining vodiysidan o'tganidek, bunchalik ajoyib va ta'sirli manzarani ko'rganmisdi? Farishtalar dahshatli kechada o'z qo'shiqlarini davom ettirishlari mumkinmi? Ular o'zlarining sevimli Rabbisi bilan sodir bo'lgan hamma narsaga chuqur qiziqish bildirishdi. Ularning sonidan biri osmondan yuborilib, Uni mustahkamlash uchun yuborildi. Osmonni o'z jilosi bilan to'ldirgan, yerdagi tuproqda yotgan va o'zining qoniga botgan Zotga yaqinlashganda, u qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishi kerak edi! Lekin u Rabbiga insonni qutqarish maqsadini tark etishga ishontirishga urinmadimi? U: "Nega bu iflos va osiy jins uchun bunchalik azob chekasiz?" - demadimi? Yo'q! U Uni mustahkamladi. Biz u qanday so'zlar aytganini bilmaymiz, lekin u, albatta, yiqilgan insonlarga bo'lgan muhabbat va azob chekayotgan Rabbisiga hamdardlik nafasini berdi. Ehtimol, u, Xudo O'g'li qutqarish ishini tark etsa, barcha insonlar tushishi kerak bo'lgan olovli ko'l haqida gapirgan bo'lishi mumkin. Yoki, ehtimol, u qutqarilgan avliyolar abadiy asrlarda tatib ko'radigan quvonchlar haqida gapirgan bo'lishi mumkin, chunki u o'zining qudratli ishini davom ettiradi. Lekin, eng muhimi, u, albatta, gunohkorlarning qutqarilishi orqali Otasiga qaytadigan ulug'vorlik haqida gapirgan bo'lishi kerak. Keyinchalik biz Rabbimizning oxirgi kurashi haqida har bir tafsilotni bilib olamiz.

Ammo biz Najotkorimizning azob-uqubatlarining sababini so'raymizmi? Bu o'limning tanaviy og'riqlaridan qo'rqishmi? Albatta, Xudo O'g'li odamdan ko'ra ko'proq jasoratga ega edi. Tanaviy azob-uqubatlardan qo'rqish Rabbimizning lashkarlarining boshlig'ini overwhelmed qila olmadi. U shogirdlariga sababni O'zi aytdi, u shunday dedi: John 14:30.) Uning azob-uqubatlarining sababi, zulmat shahzodasining hujumi edi. Do'zax Getsemane bog'ida Unga qarshi keldi. Cho'l sahrosida mag'lub bo'lgan Iblis, o'z qo'shinlari bilan birga, oxirgi hujumini qilish uchun qaytdi. Iso ter sweating buyuk tomchilarini chiqarayotganida, u boshliqlar va hokimiyatlar bilan kurashayotgan edi. Uning oyog'i ilonning boshini ezish uchun ko'tarildi, va uning tovoni uning jag'ida edi. Uning mudofaa quroli ibomat edi. Ibomat uning qilichi, uning qalqoni va uning dubulg'asi edi.

Va Nega Ota Iblisning O'zining sevimli O'g'liga hujum qilishiga ruxsat berdi? Chunki U O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yuborgan edi; shuning uchun U Unga bizning hammasimizning gunohlarini yukladi, va bizning hammasimizga tegishli jazoni berdi. Iso-ga imon keltirganlar hech qachon o'z gunohlariga tegishli jazoni azoblamasligi mumkin, chunki Iso ular o'rniga azoblangan. Ular, ular azob chekishlari mumkin, lekin bu ularning gunohlarini kechirish uchun emas. Iso ular uchun kechiradi. Jinoyatchilar bir xil jinoyat uchun ikki marta jazolanishi mumkin emas - Iso barcha odamlarining barcha gunohlarining jazosini azob chekdi. Ularning azob-uqubatlari hakam tomonidan berilgan jazolar emas, balki otaning bergan itoatkorliklaridir. Ular o'lim soyasining vodiysidan o'tishganda, Iblis ularga hujum qilishi mumkin, lekin u ularni Rabbimizga azob berganidek azoblay olmaydi. Ko'p imonlilar bu qorong'u vodiydan o'tishdi, ular kuylayotgan edilar, va deyarli nafas olishmay yoki xo'rsinmay vafot etishdi.

"Iso o'lim to'shagini yumshoq qilib qo'yishi mumkin, pastki yostiqlar kabi, Uning bag'rida men boshimni suyab, va hayotimni u yerda shirin nafas bilan chiqaraman." 
Isak Vatts.

Ammo bu buyuk najotni e'tiborsizlantiradiganlar nima bo'ladi? Ular g'azab kosasidan ichishadi. Kosa qanday! "U chuqur va katta - unda ko'p narsa bor." (Ez. 23:32.) Xudo yomonlarga: "Siz uni ichasiz va uni so'rib olasiz." Nega? "Chunki siz meni unutdingiz va mening so'zlarimni orqangizga tashladingiz." Uning va'dalarini kechirim haqida eslab, uni o'zining orqasiga tashlagan kishi yomon kishidir.

5 noyabr

Matto 26:36-46. Shogirdlar hushyor turish o'rniga uxlaydilar.

Bu yerni ziyorat qilayotgan taqvodor sayohatchi endi O'zining Najotkori azob chekkan joyga qanday his-tuyg'ular bilan qaraydi! U Yerusolim darvozalaridan unchalik uzoq bo'lmagan, tor va g'amgin vodiyda joylashgan. Ilgari ma'bad turgan tik qoyalarda bir tomondan soyali vodiy, ikkinchi tomondan esa Zaytun tog'ining yumshoq yonbag'irlari soyali. Ularning orasida Kedron oqimi oqadi, garchi yozda uning o'zani qurigan bo'ladi. Uning ustiga ko'prik qo'yilgan, tor yo'l esa Getsemane bog'iga olib boradi. Bu bog' taxminan bir gektar yerni egallaydi va past tosh devor bilan o'ralgan. Sakkizta zaytun daraxti hali ham ko'rinadi, ularning keng soyalarini bir marta O'zining qimmatli qon tomchilarini qabul qilgan tuproq ustiga tashlaydi. Ular juda katta, qadimiy daraxtlar; ularning ildizlari tuproqni yorib o'tgan va bu yerga kelib o'tiradigan va meditatsiya qiladiganlar uchun dam olish joylari hosil qilgan. Getsemanega tashrif buyurgan hech kim, Najotkor bu yerda tez-tez ibodat qilishini va o'ylashini istaganini, chunki bu joy mulohaza yuritish va ibodat qilish uchun qulay ko'rinishini hayron qolmaydi.

Bu bog'ning kirish qismida Azob chekayotgan Najotkor o'z shogirdlarining sakkiztasini qoldirdi - u boshqa uchta kishini o'z azobining guvohlari sifatida tanladi. Ular o'zlarining oldinroq ko'rganlari, o'zlarining transfigurasion tog'isida Najotkorning ulug'vorligining guvohlari edilar. Shubhasiz, u ularni bu jozibali manzaradan dahshatli Getsemane sahnasi uchun tayyorlamoqchi edi. Ular o'zlarining yuzini quyoshdek porlaganda ko'rmaganlarida, ularning imoni uning yuzini ko'rib, uning yuzini azob-uqubatlar bilan buzilgan va qon bilan to'lgan holda ko'rishdan silkinmas edi.

Bu havoriylar o'zlarining Rabbiylarini qayg'uli chekinishiga kuzatib borish sharaf deb bilishlari kerak edi; lekin bu sharaf ularning kamtar qilinishi uchun sabab bo'ldi. Ular o'zlari u bilan o'lishga tayyor ekanliklarini aytishgan bo'lsa-da, ular azob chekayotgan Ustozlari bilan bir soat ham hushyor turmadilar. Uch marta u ibodatdan turib, ularni uyqudan uyg'otdi. Uning tanbehi qanchalik yumshoq! "Siz bir soat ham men bilan hushyor turolmadingizmi?" Uning ogohlantirishi qanchalik dono, "Ruh haqiqatan ham tayyor, lekin tana zaif." U ularning oldiga qattiq sinovlar kelishini bilar edi, shuning uchun u: "Sinashga kirishmaslik uchun ibodat qilinglar," dedi. Biz o'tgan hayotimizga qaytsak, gunohga tushishdan oldin ogohlantirishlar olganimizni tez-tez ko'ramiz. Bu ogohlantirishlarni eslash bizni hech qanday bahona yo'qligini va Xudo oldida aybdor ekanligimizni his qiladi.

Bu havoriylar bog'da u bilan hushyor turib, Ustozlariga muhabbat ko'rsatishning qanchalik qimmatli imkoniyatini yo'qotdilar! Biz hech qachon bunday imtiyozga ega bo'lmaymiz; lekin Iso o'zi bilan hushyor turmasak ham, biz uning azob chekayotgan a'zolari bilan hushyor turishimiz mumkin. U ularga ko'rsatilgan hamdardlikni o'ziga ko'rsatilgan deb hisoblaydi. Uning xalqida chuqur qayg'uda bo'lganlar ko'p. Ba'zilari Shaytonning og'ir vasvasalari bilan qiynalmoqda; ko'plari yomon odamlar tomonidan ta'qib qilinmoqda, va yana ko'plari Xudo tomonidan yuborilgan og'ir yo'qotishlar va og'riqli kasalliklar ostida azob chekmoqda. Kelinglar, ularga hamdard bo'laylik; ularning zaifliklari bilan teginib, ularning azoblarida biz ham azob chekaylik. U bir paytlar Sa'du'lni o'z xalqini ta'qib qilganda: "Nega meni ta'qib qilmoqda?" deb aytdi, u o'z xalqini tasalli beradiganlarga: "Siz men bilan hushyor turdingiz."

11 noyabr

Matto 26:47-50. Yahuda o'z Ustozini xiyonat qiladi.

Bir ustozga xiyonat qilishdan kattaroq jinoyat tasavvur qilish mumkin emas, xuddi shunday qilib, Iuda o'z Ustoziga xiyonat qilgan edi. Dushmanlariga begona bir kishi topshirish shafqatsiz bir harakat bo'lar edi; lekin Iuda eng mehribon Do'stini va eng saxovatli Benefaktorini xiyonat qildi. Agar u bu ishni ochiqchasiga qilgan bo'lsa, uning gunohi dahshatli bo'lar edi, lekin u buni yashirincha qildi va hattoki muhabbat pardasi bilan yopdi. Uning Ustozini dushmanlariga ko'rsatish uchun u sevgi alomatini tanlashiga nima sabab bo'ldi? U o'z Rabbisini aldashga umid qilganmi? Albatta, u allaqachon undan aniqlanganini bilishi kerak edi - u bir marta so'rashga jur'at etganida, "Menmi?" deb so'radi, Iso javob berdi: "Siz aytdingiz." Lekin u shogirdlarini aldashga umid qilgan bo'lishi mumkin. U o'z Ustozining ulardan biriga aytganini eshitmagan bo'lishi mumkin: "U bilan bir idishda qo'lini ho'llagan kishi meni xiyonat qiladi."

Biroq, Rabbimiz unga u aniqlanmasdan qochib qutulgan deb tasavvur qilishiga yo'l qo'ymadi. U shunday dedi: "Do'st, (yoki o'rtoq,) Nega kelding? Nega o'pish bilan Inson O'g'lini xiyonat qilasan? " Rabbimizning yumshoq murojaati uning shafqatsiz yuragini eritdimi? Yo'q! Bu yurak allaqachon ilohiy muhabbatning eng kuchli ifodalariga qarshilik ko'rsatgan edi. Iuda barcha Egamizni, sochiq bilan beliga bog'lab, pastga egilib, shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganini ko'rdi. U muqaddas qo'llarining teginishini o'z oyoqlari atrofida his qildi, u oyoqlar allaqachon begunoh va qimmatli qonni to'kishga shoshilinch edi. U ruhining tashvishini guvohlik berdi, u shunday dedi: "Sizlardan biri meni xiyonat qiladi." Kim bunday muhabbat ifodalariga qarshilik ko'rsatishi mumkin bo'lsa, u endi his qilmasdi.

Va Rabbimizning ulug'vorligi xoiniining lablarini uning muqaddas yonoqlariga tegishga ruxsat berdimi? Osmon jahannamga yaqinlashishga, Xudo esa Shaytonning yaqinlashishiga ruxsat berdimi? Bu xatti-harakatda U bizga mukammal sabr-toqatga misol ko'rsatdi. Xudoning O'g'li Iso Masihdagi kabi hech qanday provokatsiyani tasavvur qilib bo'lmaydi, xoinlik va minnatdorchilik bilan Yudas unga berganidan ko'ra kattaroq provokatsiyani hech kim o'ziga ololmaydi. Bizga biror bir mavjudot bizga eshitilmagan noshukrlik va tasavvur qilib bo'lmaydigan xoinlik qilgan deb o'ylashga moyil bo'lganimizda, Yudasni eslaylik.

Ba'zilar hozir Isoning osmondaligida unga Yudas yerda bo'lganida qilganidek munosabatda bo'lishadi. Ular o'z manfaatlariga ko'ra uni sevishlariga o'xshab ko'rinish uchun dindorlik niqobini kiyishadi; lekin agar ular o'zlarining dindorlik shakllarini saqlab qolishgan holda uning xizmatkorlarini xoinlik bilan topshirish orqali dunyoviy manfaatlar olishlari mumkin bo'lsa, ular buni qilishadi. Ular o'zlarining ko'rinadigan sadoqatlari bilan o'zlarining ayblarini oshirib yuborishlarini o'ylamaydilar. Xudo Isroilni shunga o'xshash ikkiyuzlamachilikda aybladi: "Ular o'z farzandlarini butlariga qurbon qilganlarida, ular o'sha kuni mening ma'badimga kirib, uni profan qilishdi". (Hizqiyo 23:39.) Shayton bunday odamlarni o'zining eng qorong'u ishlarini qilish uchun ishlatadi. Gospelni eshitgan, ammo hali ham o'zgarishmaganlar, ular hech qachon yomonlikda qotib qolishlaridan va endi o'ylashni istamagan ishlarni qilishga majbur bo'lishlaridan qo'rqsinlar. Lekin agar biz Masihdan sevib, u holda biz hech qachon Yudasning rolini o'ynay olmasligimizga aminmiz. Ba'zi bir yomon soatda biz Rabbimizni tark etishga, hatto inkor etishga vasvasaga tushishimiz mumkin, lekin biz hech qachon, hech qachon ataylab xoinlik qila olmaymiz.

11 noyabr

Yuhanno 18:1-9. Masihdagi dushmanlar yerga tushadi.

Qanchalik dahshatli edi Najotkor oldida yotgan istiqbol! Agar biz, engil azoblarimizdan o'tishdan oldin, bizga chidashga chaqiriladigan hamma narsani bilsak, necha marta ongimiz dahshatga kelardi! Achchiq azoblarni boshdan kechirganimizdan so'ng, biz shunday his qilamizki, agar biz oldindan ularning har bir daqiqasini bilsak, istiqbol oldida ezilib ketgan bo'lardik. Lekin Iso yaqinlashayotgan azoblarining har bir daqiqasini bilardi. U har bir mixning zaif tanasiga beradigan og'rig'ini va har bir masxara so'zining sezgir yuragida yaratadigan qayg'usini bilardi. Va eng muhimi, u bizning gunohlarimizning aybi uning beg'ubor joniga qanday dahshat keltirishini bilardi. U bu azoblarning barchasidan qochishi mumkin edi; lekin u o'zini ixtiyoriy ravishda dushmanlarining qo'liga topshiradi.

"Men u kishi," degan so'zlarda uning dushmanlari orqaga chekindi va yerga yiqildi. Ps. 29. Iso ovozi shunchalik muloyim ediki, uni kichik bolalar qo'rqmaydigan edilar, lekin u shunchalik qudratli ediki, u uning itoatsiz dushmanlarining kuchini sindirdi va ularning yuraklarini larzaga keltirdi. Uning shogirdlari bir marta bo'ron ichida usta "Men u kishi," deganini eshitib quvonchlandilar; lekin uning dushmanlari "Men u kishi," degan so'zlardan yiqildilar. Iso ovozida jozibador kuch bor. Uni sevuvchilar buni his qiladilar. U "Menga keling," deganda, ular yaqinlashadi. Uning ovozida itaruvchi kuch ham bor. Uning dushmanlari oxirgi kunida buni his qiladilar, u "Ket!" degan so'zni aytganida. Keyin ular orqaga chekinadilar va halokat tubiga tushadilar.

Ustozlarning dushmanlari yerga yiqilib qolganini ko'rganlarida qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishlari kerak edi! Agar ular bir lahza quvonchga to'lgan bo'lsalar, ularni yana turib ketganini ko'rganlarida ko'proq umidsizlikka tushishlari kerak edi. Shunga qaramay, ular o'z Ustozlarini tark etmadi; ular Uning barcha mushkulliklarida Uning yonida turishga qaror qildilar. Lekin U ularning zaifligini bilar edi, garchi ular bilmasalar ham — U ular hali Uning ismini shahzodalar oldida e'lon qilish uchun yetarlicha kuchli emasligini bilar edi; shuning uchun U dushmanlari hayratdan zo'rg'a tuzalib ketgan paytda, bu iltimosni qilish uchun imkoniyat topdi — "Agar Meni qidirsangiz, bularni ketishlariga ruxsat bering". Shogirdlar bu so'zlarning chuqur ma'nosini tushuna olmadilar. Iso Butrusning oyoqlarini yuvganda, U: "Men hozir nima qilayotganimni bilmaysiz; lekin keyin bilasiz", dedi. Shogirdlar keyinroq Ular Najotkorning qonida yuvilganligini bilishdi; ular keyinroq Iso bog'langanini bilishdi, toki ular abadiy erkin bo'lishsin. Agar U o'zini dushmanlariga topshirmagan bo'lsa, biz abadiy Shaytonning asirlari bo'lib qolishimiz kerak edi.

Najotkorning shogirdlari bilan oxirgi duosida, U Otasiga: "Siz menga berganlardan hech birini yo'qotmadim", dedi. U ularni qanday saqladi? O'zining muhabbati, hikmati va kuchi bilan. Faqat muhabbat ularni xavfsiz saqlash uchun etarli emas edi. Yo'qub mehribon cho'pon edi, lekin u o'z surasidan ba'zilarini yo'qotganini tan oldi; chunki u o'zining xarakterini Laban oldida himoya qilganda, u Gen. 31:39 dedi.) Inson cho'poni o'z surasini yomon baxtsizliklardan saqlay olmaydi. Lekin Iso har bir dushman yaqinlashishini oldindan ko'rish uchun hikmatga ega edi va o'z shogirdlarini haddan tashqari vasvasalardan himoya qilish uchun kuchga ega edi. Bu daqiqada U bizga hujum qiladigan barcha vasvasalarni oldindan ko'radi. Biz Uning yaylovidagi qo'ylarmiz? Uning ovozini eshitamiz va Unga ergashamiz? U holda biz har bir halokatli xavfdan himoyalangan bo'lamiz; u holda biz apostol Pavlus bilan 2 Tim. 4:18 deyishimiz mumkin.

11-noyabr

Matto 26:51-54. Butrus oliy kohinning xizmatkorining qulog'ini kesib tashlaydi.

Ustozlarning dushmanlar qo'lida bo'lganida ko'rgan hayratlanarli holatlari qanday bo'lishi kerak edi! Biz ulardan birining qilichni olib, oliy kohinning xizmatkoriga hujum qilishini ko'rib, hayron qolmadik. Biz buni qilgan kishi Pyotr bo'lganini taxmin qilgan bo'lardik, lekin bu borada hech qanday noaniqlik qolmasligi uchun Yuhanno bizga buni Pyotr qilganini ma'lum qiladi. Ehtimol, boshqa mavliz yozuvchilari o'zlarining mavlizlarini o'sha havoriy hayotida yozganlari uchun, ular uning ismini oshkor qilishdan qo'rqib, uni xavfga duchor qilishdi; Yuhanno esa (taxminlarga ko'ra) Pyotr vafotidan keyin o'z hisobini yozgan bo'lsa, uni yashirishga majbur emas edi.

Shubhasiz, Pyotr o'z Rabbisini tushunmagan edi, u ovqatlanish stolida unga: "Qilichsiz kishi, kiyimini sotib, qilich sotib olsin", deganini eshitganida. Agar Iso shogirdlari jang qilishni istasa, u Pyotrning shoshilinchligini: "Qilichingizni o'z joyiga qaytarib qo'ying; chunki qilich olganlarning hammasi qilich bilan halok bo'ladi", deb tanbeh bermas edi. Bu so'zlar nafaqat tanbeh, balki Xudoning o'g'li, ularning qonuniy shohi, yomon odamlar qilich bilan quvg'in qilganlarida duch keladigan dahshatli balolar haqida bashorat ham edi. Shubhasiz, Pyotr o'z harakatini xo'jayini tomonidan ma'qullanmaganini bilib, hayron bo'ldi. U Iso, uni tark etib, inkor etmasdan, qurollangan ko'pchilikka qarshi u uchun kurashishga tayyor ekanini ko'rib, rozi bo'ladi deb o'ylagan bo'lishi kerak. U o'z sadoqatini maqtanganida, vasvasa qanday shaklda kelishini kam o'ylagan edi. Oliy kohin saroyidagi qizning so'zlari uni qurolli guruhning ko'rinishidan ko'ra ko'proq qo'rqitmadi.

Xudo birla o'zi biladi qaysi holatlar har birimiz uchun eng sinovli bo'ladi; chunki U birla o'zi biladi har birimizning yuragimizda nima bor. Biz ba'zi vasvasalarni yengib o'tdik, ular juda katta ko'rinadi, va shunga qaramay, boshqalar tomonidan mag'lub bo'ldik, ular kamroq qo'rqinchli ko'rinadi. Hech kim xavfsiz emas, faqat o'z yuragiga ishonmaydigan, balki doimiy ravishda Rabbga nur va kuch uchun umid bog'laydiganlar.

Petrning o'z Rabbini himoya qilishga urinishlari qanchalik behuda edi! Agar Iso bir so'z aytganida, uning har bir dushmani qudratli farishtaning asiri bo'lib, u o'zi yana nur taxtida o'tirar edi. Agar u Otasiga chaqirganida, yetmish ming farishta uning qutqarishiga uchib kelishardi. Shunga qaramay, u so'z aytmadi. Va nima uchun? U sababini aytdi — "U holda, Mushaflar qanday bajariladi, shunday bo'lishi kerak?" Uning Otasi boshidan buyon, u inson gunohlari uchun qurbonlik berishini e'lon qildi. Otasi aytgan har bir so'zni bajarish, Xudo O'g'lining ulug'vor ishi edi.

Yuhanna shunday bir ta'sirli ifoda yozadi, u bu holatda aytgan - "Ota mening ichimga bergan kosam, uni ichmaymanmi?" Biz mushkullik kunimizda bu so'zlarni aytishga muvaffaq bo'lamizmi? Ammo agar biz Uning bolalari bo'lsak, Ota hech qachon bizga O'zining suygan O'g'liga berganidek achchiq kosani bermaydi. Bu kosa achchiq edi, chunki unda bizning gunohlarimizga qarshi Uning g'azabi bor edi. Lekin endi Xudo o'z bolalariga bergan har bir kosasi Uning muhabbati bilan shirinlanadi; chunki U: "Sevganlarimni tanbeh qilaman va jazolayman", - dedi. Hech bir inson aqli Iso ichgan kosaning nima ekanligini tasavvur qila olmaydi. Yo'qolgan ruhlar uning ta'mini bilishadi; chunki ular haqida shunday yozilgan: Rev. 14:10. Lekin qutqarilganlar hech qachon uni tatib ko'rmaydilar. Iso bizni gunohlarimizdan kechirganmi? U holda bizning kosamiz og'riq, yoki qashshoqlik, yoki yo'qotish, yoki qamoq, yoki o'limni o'z ichiga olishi mumkin, lekin Xudoning g'azabidan bir tomchi ham yo'q. Keling, uni minnatdorchilik bilan Ota qo'lidan qabul qilaylik; va garchi ko'z yoshlarimiz yonoqlarimizdan oqsa, va sang'ishlar deyarli ovozimizni bo'g'sa ham, shunday desak: "Ota mening ichimga bergan kosam, uni ichmaymanmi?"

11 sentyabr

Luka 22:50-53. Masix xizmatchining qulog'ini shifolaydi.

Ajoyibdir, to'rt evangelist ham Pyotrning xizmatchining qulog'ini kesib tashlagan holatni eslatib o'tishadi, ammo faqat Luka u qanday shifolanganini aytadi. Ko'rinib turibdiki, bu mo'jiza Najotkor tomonidan amalga oshirilgan oxirgisi edi. Bir jihatdan u eng kattasi edi. Shubhasiz, o'liklar tirilganda Rabbining kuchi yanada to'liq namoyon bo'ldi; lekin Uning dushmanini shifolaganda Uning inoyati eng ulug'vor namoyon bo'ldi. Ko'p odamlar Uni o'rab olishdi, ko'zlari ko'rmaydigan ota-onalarini ko'ruvchi qilishni, kasal bolalarini sog'lom qilishni iltijo qilib, Uni faryodlar bilan so'rashdi. Ammo bu olomon Uni iltijo qilish uchun emas, balki hujum qilish uchun keldi. Shunday bo'lsa ham, inoyatli Najotkor bu yomon kompaniyadan birini shifoladi.

Bu rahmdil ish Malchusning yuragiga qanday ta'sir qildi? Unga o'sha kechada "Uni mixlab o'ldiring!" deb baqirish mumkinmi, u qo'lini tegizgan qo'liga mixlar urilganini ko'rib shafqatsiz quvonish mumkinmi? Bu mumkin, lekin biz Malchus bunday minnatdorchilik qilmas edi deb umid qilamiz. Insonning tabiati shunday qattiqki, hech qanday rahm-shafqat uni eritib yubora olmaydi. Hozir tirik bo'lganlar ko'pchiligining Xudo qo'lidan Malchusdan ham kattaroq najot topdilar, ammo ular hali ham o'z Najotkorlariga qarshi isyon qilishda davom etmoqdalar. Muqaddas Ruh yurakni yumshatmaguncha, inson Xudoning dushmani bo'lib qoladi.

Iso bilan oxirgi hafta davomida bo'lgan olomon qanchalik minnatdor bo'lmagan! U, shunday deyishganda, ularning minnatdorchiligini his qilganga o'xshaydi: "Men har kuni siz bilan ma'badga o'rgatardim. "Insonning Najotkoriga nisbatan qanday xulqini hisobga olishimiz mumkin? Yozuvlar bu sirni ochib beradi. Shayton birinchi bo'lib insonni eng yaxshi do'stiga qarshi qo'ydi; va Shayton hali ham bu dushmanlikni saqlab turibdi. Shuning uchun Iso dushmanlariga: "Bu sizning soatingiz va qorong'ulikning kuchi", - dedi. Yurak Shaytonning ta'siri ostida bo'lgani uchun, u eng dahshatli hukmlarga ham, eng eritadigan rahm-shafqatga ham qarshilik ko'rsatadi. Quyidagi fakt bu haqiqatning bir misolidir.

Bir yigit missioner, Feliks Keriy deb nomlangan, bir paytlar Birmanya imperiyasida yashagan. U yashagan viloyatni boshqaruvchi vitse-roy jinoyat sodir etgan, ammo unchalik jiddiy bo'lmagan jinoyatlar uchun ham juda shafqatsiz jazolar berishi bilan ajralib turardi. Bir marta missioner bir kambag'al mavjudotni qizil-issiq mixlar bilan xochga osilganini ko'rdi. Chuqur rahm-shafqat bilan u saroyga borib, azob chekuvchining ozod qilinishi uchun iltijo qildi. Garchi u vitse-roy jinoiy ishlar uchun shafoat qilishni o'lim jazosi bilan taqiqlaganini bilsa ham, u baxtsiz odamning ishini himoya qilishdan to'xtamadi. Dastlab u qat'iy rad javobi oldi; lekin u iltijo qilishda davom etdi, hatto u o'zi so'ragan marhamatni olmaguncha saroydan chiqmasligini aytdi. U o'zining iltijosi bilan muvaffaqiyat qozondi. U jinoyatchining ozod qilinishi haqida buyruq oldi. U xochga shoshildi. Odam u erda etti soat osilgan edi, va pastga tushirilganda o'z najotkoriga minnatdorchilik bildirishga zo'rg'a kuch topdi. Missioner uni o'z uyiga olib borib, muloyimlik bilan parvarish qildi. Ikki haftadan keyin yaralangan odam turishga qodir bo'ldi, va nihoyat to'liq tuzaldi. U o'zining xayrixohining ko'rsatmalariga amal qildimi? U o'z hayotini uning xizmatiga bag'ishladimi? Yo'q, u hatto o'z hayotini saqlab qolish uchun tavakkal qilgan odamni talon-taroj qildi. Xochdagi azoblar gunohga bo'lgan muhabbatni yo'q qilish uchun etarli emas edi; na unda ko'rsatilgan muloyim rahm-shafqat uning yuragiga muqaddaslik muhabbatini ekish uchun etarli emas edi.

Biz shaytoniy azoblar ularni birinchi marta qorong'u maskanlariga kirganlarida bo'lganidan ko'ra yaxshiroq qilishi mumkin deb o'ylay olamizmi? Yo'q! Azob og'riq yurakni o'zgartira olmaydi. Agar Xudo ularni ming yillik azobdan keyin ozod qilsa, ular baribir osmon qo'shiqlariga qo'shilib, eng muqaddas huzurida turishga yaroqsiz bo'lib qolishadi. Bizning yomon yuraklarimiz qanday qilib yaxshilanadi? Xudo Ruhi Iso qonini qo'llash orqali ularning qattiqligini olib tashlashi mumkin. Gospel xabari yolg'iz ularni yumshata olmaydi. Agar shunday bo'lsa, Iso har kuni o'rgatgan kimsalar Unga qarshi fitna uyushtirmas edilar. Biz Otadan Muqaddas Ruhni bizni o'zgartirishini so'raylik, agar biz o'zgarmagan bo'lsak; va agar biz o'zgargan bo'lsak, bizga Masihning mehrini ko'proq bilishimiz va Uning shon-shuhratiga ko'proq yashashimiz uchun.

11 noyabr

Mark 14:51-54. Yosh yigit Masihni kuzatadi.

Iso bilan bog'liq bo'lganligi sababli bizga tanish bo'lgan ko'p odamlar bor. Agar u shu dahshatli kechada Unga ergashmagan bo'lsa, biz bu yosh yigit haqida hech qachon eshitmagan bo'lardik. Uning quloqlariga tartibsizliklar yetib borganda, u nima bo'layotganini ko'rish uchun borishga qaror qildi. Shunday paytda u Rabbini sevishini va xavf va sharmandalik soatida U bilan bo'lishni xohlayotganini ko'rsatadi. Lekin dushmanlar uni ushlab olganlarida, uning jasorati uni tashlab ketdi va kiyimini ularning qo'liga tashlab, u hayot uchun qochib ketdi. Bu holat Iso do'stlarida hukmronlik qilayotgan dahshat haqida jonli tasavvur beradi. Bir oz oldin Uning yonida mahkam ushlangan kimsalar endi Uning shogirdlari sifatida tanilishdan qo'rqishadi.

Bunday holat Pyotr bilan sodir bo'ldi. U Iso'ni uzoqdan kuzatdi — shunchalik uzoqdanki, u dushmanlarning hech biri uning Iso'ni kuzatayotganini bilmasin deb umid qildi. U o'z Ustozini oliy kohin saroyiga kirganini ko'rganda, u ham kirishni xohladi. Lekin eshikni qo'riqlayotgan bir qiz bor edi, u begonalarning o'tishiga ruxsat bermadi. Shunday bo'lsa-da, bu sadoqatli shogirdning kirishi uchun yo'l ochildi. Oliy kohin bilan tanish bo'lgan boshqa bir shogird Pyotrga ruxsat olishga muvaffaq bo'ldi. Bu odam kim bo'lganini biz bilmaymiz. Ba'zilar bu odam Yuhanno bo'lishi mumkin deb o'ylashadi, chunki u faqat shu narsani aytib o'tgan edi: Pyotr boshqa shogird orqali saroyga kirdi. Boshqalar esa, notanish odam uchun bunchalik katta imtiyozni faqat yuksak martabali odamgina olishi mumkin deb faraz qilishadi. Kim bo'lishidan qat'iy nazar, u eshik qo'riqchisiga Pyotrning Iso'ning shogirdi ekanini aytmagani aniq.

Agar havori saroyga kirganida, u devorlar ichida qanday jinoyat sodir etishini bilsa edi, u dahshat bilan chekinardi. Biz biror joyga kirganimizda, keyinchalik u yerni ziyorat qilganimizdan qayg'u yoki quvonch bilan eslay olmasligimiz mumkin. Rabbimizga qarshi jiddiy gunoh qilgan har qanday joy keyinchalik qayg'uli his-tuyg'ular bilan qaralishi kerak.

Pyotrning saroyga kirishi noto'g'ri edimi? Agar Pyotr o'z Ustozini himoya qilish yoki tasalli berish uchun oshkora u yerda bo'lganida, uning xatti-harakati mard va jasur bo'lar edi — lekin u yakunini ko'rish uchun yashirincha kirdi. U kimligini yashirishga urindi. Bu urinish uning uyatli yiqilishiga yo'l tayyorladi. U qanday qilib olov yonida o'tirib, o'zini isitishi mumkin edi, uning Ustozi dushmanlarining haqoratlariga duchor bo'lgan edi? Uning snay va ko'z yoshlari uni kimligini ochib tash qilmasligi qanday bo'ldi?

Bizga shunday ibodat qilish o'rgatiladi: "Ey Rabbim, bizni vasvasaga solma." Yovuzlar bilan aralashish xavfli bir ishdir. Vazifa bizni ularning uylariga kirishga chaqirganida, biz oldindan astoydil ibodat qilish orqali o'zimizni qurollashimiz kerak. Ular orasida bo'lganimizda, biz hushyor turib, kuch uchun Iso Masihga qarab turishimiz kerak. Bizning xatti-harakatlarimiz tez orada uning shogirdlari ekanligimizni ko'rsatadi. Agar suhbat dunyo quvonchlari haqida ketsa, biz unda qiziqish ko'rsata olamizmi? Agar kufr so'z aytishsa, biz kulgiga qo'shila olamizmi? Agar Xudo xizmatkori haqida gapirilsa, biz uning shaxsini himoya qilishdan tiyana olamizmi? Iso nomi kufrlangan bo'lsa, biz qayg'umizni va g'azabimizni yashira olamizmi? Missiyoner Genri Martyn Forsning o'rganilgan erkaklari bilan suhbatlashganda, u ularni muqaddas ismni kufr qilishlarini eshitdi. U his qilgan og'riqni yashira olmadi. Hatto butparastlar ham, buni ko'rganlarida, hayratga tushishdi va ta'sirlanishdi. Ular haqiqatan ham Iso Masihni sevishini ko'rishdi.

11 noyabr

Yuhanno 18:19-24. Bir zobit Iso Masihni kaft bilan uradi.

Ammo ba'zi bir yomonlik ishlari Muqaddas Kitobda qayd etilgan bo'lib, ularni amalga oshirganlarning abadiy uyatidir. Masalan, Rabbiylik Egasi'ni kaft bilan urgan odamning ishi shunday edi. Agar Iso oddiy mahbus bo'lsa, uning qo'llari bog'langan paytda uni urish nohaqlik bo'lardi. Ammo ofitser u Xudoyning O'g'li ekanini bilmas edi-da, lekin u oddiy mahbus emasligini bilishi kerak edi. U uning rahm-shafqat va qudrat ishlari haqida eshitgan bo'lishi kerak edi. U Xudoga qarshi kufrlik qilgan zarbani nima uchun berdi? U oliy kohinlarga yoqish uchunmi? Kayafa o'z xizmatkorlarida yomonlikni rag'batlantirdi. U odamlar uchun bir kishi o'lishi kerak, degan maslahat berdi. U hibsga olingan paytdan to o'limigacha bo'lgan davrda Najotkorga qilingan barcha jarohatlar uchun javobgar edi, chunki u butun sxemaning taklifchisi edi. Ammo dahshatli bitimlarda ishtirok etgan har bir kishi o'z ulushi uchun javob berishi kerak bo'ladi, toki ular keyinchalik o'z ishlaridan tavba qilmasalar. Najotkorni yomon qo'llar bilan o'ldirgan ba'zilari keyinchalik Pentekost kunida Butrning va'zida o'z yuraklarini teshdilar. Kim biladi, balki bu ofitser tavba qilganlar orasida topilgan bo'lishi mumkin? U o'zining aybli qo'lini Qodir Qo'y'ning qimmatli qonida qor kabi oq yuvishi mumkin edi, chunki bu qon barcha gunohlardan tozalaydi. Agar shunday bo'lsa, u Xudo O'g'liga bir marta taklif qilgan haqoratga qanday qayg'u bilan qaradi! Ammo agar u hech qachon tavba qilmasa, uning jasur harakati nafaqat Muqaddas Kitobda, balki Xudo eslash kitobida ham qayd etilgan bo'lib qoladi.

Gunohkorlar endi ulug'vorlik Egamizga zarba berish imkoniyatiga ega emaslar - ularning kuchsiz qo'llari Uning yuksak taxtiga yetib bora olmaydi. Lekin ular Uning so'zini masxara qilish va Uning xalqini ta'qib qilish orqali o'z nafrat va dushmanligini ko'rsatishi mumkin. Har kuni Xudo O'g'liga nisbatan ko'plab haqoratlardan qilingan. U nega bu haqoratlarni o'z vaqtida jazolamaydi? Chunki Uning qo'llari, garchi endi arqon bilan bog'lanmagan bo'lsa ham, sevgi bilan cheklangan. U bizga nisbatan sabrli bo'ladi, hech kim halok bo'lmasligi, balki hammasi tavba qilish uchun.

Ba'zi ta'qibchilar, ular abadiy mahkum bo'lishlari kerak bo'lgan yomon ishlaridan quvonch bilan o'lishdi. London rim-katolik yepiskopi Stokesley haqida shunday deyilgan: u o'zining 50 erkak, ya'ni bid'atchilarni, lekin biz ularni shahidlar deb ataymiz, yoqib tashlashda yordam berganidan faxrlanardi. Xuddi shu dahshatli holatda muqaddas havoriy Pavlus ham o'lgan bo'lardi, agar Xudo unga rahm qilmasa, u bid'atchi va ta'qibchi bo'lganida; u Stefanusning qonini to'kkan kunni va u uning o'limiga rozilik bildirgan holda turgan kunni eslab, xursand bo'lgan - chunki o'sha paytda u Xudo xizmatini Uning jamoatini vayron qilish orqali amalga oshirgan deb o'ylardi. Lekin 1 Tim. 1:14.) Saul osmon ovozi eshitdi: "Nega Meni ta'qib qilasiz?" Bu bir vaqtning o'zida boshqa ta'qibchiga er yuzida aytgan ovozi edi: "Nega Meni urasiz?" Osmon ovozi Muqaddas Ruhning kuchi bilan birga edi va u tahdid va qotillik nafas olayotgan odamni zabt etdi. Xudo ba'zida nafaqat eng jasur jinoyatchilarni, balki ular eng jasur kayfiyatda bo'lganlarida ham zabt etishini ko'rsatdi. Ularning gunohlari eng yuqori nuqtaga yetganda va eng zo'ravonlik bilan portlashganda, Uning qudratli qo'li ularni xoch oyog'ida pastga tushirdi.

11 noyabr

Matto 26:59-66. Yolg'on guvohlar.

Yomon ish qilishga moyil bo'lganlar ko'pincha yaxshilik ko'rinishini saqlab qolishni xohlashadi. Yoni oliy kohin o'z hamkasblariga: "Mahkumni sudsiz hukm qilaylik", demadi. Yo'q - lekin u yashirincha uning qarshi yolg'on guvohlik berishlarini izladi. Dunyo muqaddas bir kishiga zarar yetkazmoqchi bo'lsa, ular unga yomon munosabatda bo'lish uchun bahonalar o'ylab topishadi, uning dushmanlarini unga qarshi gapirishga undashadi va ularning xohishlarini qondiradigan ba'zilarini osongina topishadi. Iso o'z hayotini baxtsizlarni yengillashtirishda o'tkazgan bo'lsa-da, unga qarshi yolg'on guvohlik berishga tayyor bo'lganlar ko'p edi. Xududning xizmatkorlari tuhmat nafasidan qochishga umid qilishlari mumkinmi? Xudo ba'zida ularni yomon xabarlardan saqlab qolish uchun mos ko'rishi mumkin; lekin odatda u ularga o'zining sevimli O'g'li ustiga tushgan haqoratlarda ulush belgilaydi.

Bir-biriga mos keladigan ikki yolg'on guvoh topish qiyin edi; va yahudiy qonuniga ko'ra, faqat bittasining guvohligi bilan mahkumni hukm qilish noo'rin edi. Nihoyat, ularning guvohligi qabul qilingan ikki kishi paydo bo'ldi. Ular Iso haqiqatan ham aytgan so'zlariga juda o'xshash so'zlarni takrorladilar, lekin ular hech qachon bildirmoqchi bo'lmagan ma'noni berishdi, shuning uchun ular "yolg'on guvohlar" deb ataladi. Boshqalarga dalil ko'rsatmasdan turib, motivlar nisbat beradiganlar "yolg'on guvohlar" dir. Yolg'on guvohlik berish juda keng tarqalgan gunohdir, lekin ayni paytda u juda buyuk gunohdir. Bu yolg'onning eng yomon shaklidir. U to'qqizinchi amrda tilga olingan, chunki bu turdagi eng katta gunohdir. Kim yolg'on guvohlik berishga tayyor bo'lsa, u boshqa har qanday yolg'onni ham aytar.

Kim ikki yolg'on guvohning aybi oldida titramasligi mumkin! Minnatdor bo'lmagan erkaklar! Ular Iso so'zlarini eshitishdi, faqat ularni buzish uchun, va uning qayg'u soatida uni qarshi olish uchun. Lekin oliy kohinning aybi ularning aybidan ancha yuqori. U adolat ko'rsatdi, Iso o'zini himoya qilish imkoniyatini berdi. U: «Ular siz haqingizda guvohlik berayotgan narsa nima?» - dedi. Lekin ilohiy mahbus jim qoldi, chunki u o'z hukmini allaqachon belgilab qo'yganini bildi.

U keyingi savolga javob berishdan bosh tortganida, uning dushmanlari qanchalik g'alaba qozonishardi! Oliy kohin: «Menga ayting, siz Xudo O'g'li Masihsiz?» - deb so'raganda, Rabbiy u shunday ekanini aniq aytdi. U o'z ilohiyotiga shubha soyasini qo'yishga ruxsat bermadi. U Xudo bilan tengdir. U va Ot bir-birlari bilan. Iso yovuz Kayafasga u o'zining o'lishi uchun kelganini aytmadi; lekin u unga yana hukm qilish uchun kelishini aytdi. U o'zini Hakam deb ataganida, u Odam O'g'li deb atadi. Go'yo u Kayafasni hozirgi bog'langan insoniy shakli, qudrat bilan kiyingan, va nur ichida taxtga o'tirganini ko'rishga tayyorlaydi.

Biz hech qachon Iso bilan uchrashmadik. U yerda bo'lganida u qanday ko'rinishga ega ekanini tasavvur qila olmaymiz. Lekin uni bilgan va uni yomon ko'rganlar, uning yuzini bir marta shikastlanganini, endi ulug'vorlik bilan porlab turganini, va koinotning diademi bilan bezatilganini ko'rishsa, qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishadi!

13 noyabr

Luka 22:63-65. Oliy kohinning xizmatkorlari Masihi haqorat qilishadi.

Dunyoni boshlanishidan beri ma'lum bo'lgan eng ajoyib kecha, Rabbimizning xochga mixlanishi oldidagi kecha edi. Isroil o'g'illari Misrni tark etgan kecha haqida shunday yozilgan - bu kecha Rabbimizga juda ko'p kuzatiladigan kecha. Lekin bu kecha Pasxa kechasidan ancha esda qolarli edi. O'shanda Misrning barcha birinchi tug'ilganlari o'ldirildi; ammo endi Xudoning birinchi tug'ilgani xiyonatga uchradi, ayblandi, hukm qilindi va haqoratlandi.

Bethlehem cho'ponlariga muqaddas Bola tug'ilishi haqida e'lon qilish uchun farishtalar paydo bo'lgan kecha esda qolarli edi. O'shanda farishtalar quvonchlandilar, ammo endi farishtalar yig'lashi kerak edi, agar farishtalar yig'lashi mumkin bo'lsa.

Biz yana bir kechaga umid qilamiz, unda ham yig'lash, ham quvonch bo'ladi. Xudo O'g'li yana kelganda, dunyo aholisining yarmiga kecha bo'ladi. Oxirgi karnay ularni uyqudan uyg'otganda ba'zilar qanday dahshatga tushishadi!

Keling, Iso o'zini oliy kohin saroyida o'tkazgan dahshatli kechasining voqealariga nazar solaylik. Inson tabiati hech qachon o'sha mavsumda o'zining xunukligini shunday ravshan ko'rsatmagan edi. Shayton, albatta, insonda o'z xarakterining har bir xususiyatini tanigan va u haqiqatan ham o'z o'g'li ekanini ko'rgan. Lekin haqoratlar Xudo O'g'lini kamsitishi mumkin emas edi. Faqat gunoh kamsitadi. Muloyimlik bilan ko'tarilgan eng qo'pol haqoratlar, kamsitish o'rniga yuksaltiradi. Xudo O'g'li qanday ulug'vor ko'rinadi, uni sig'inuvchilar emas, balki azobchilar o'rab olishadi; ammo u barcha ularning masxaralarini ilohiy sabr bilan ko'taradi! 1 Peter 3:23.) U har bir jarohatni Ota Xudo unga ichishga bergan kosadagi bir tomchi deb bildi. U o'z azoblari haqida qilingan bashoratlarni bilar edi - Micah 5:1.)

Is. 50:6.)

Agar biz o'zimizga sodir bo'lgan hamma narsani Xudoning tayinlanishi sifatida qabul qila olsak, biz tez-tez bo'lgani kabi osongina g'azablanmas edik. Shunday bo'lsa-da, dushmanlarimizning bizga qarshi yomonligi hech qachon Xudoning farmoni bilan amalga oshmaydi.

Isoningda Iso Masiхga qilingan azoblar, ularning muallifi Shaytonning mohirligiga loyiq edi. Ehtimol, yumshoq va qayg'uli ko'zlarini ko'r qilish taklif qilinganda, dastlab olqishlar yangradi, va shubhasizki, har bir zarb bilan urilganda va "Sizni kim urdi?" degan savol berilganda, kufrorolgan kulgi eshitildi. Agar Iso ularga kim uni urganini aytsa, bu erkaklar qanchalik hayron bo'lishardi! Ular, uning ismlarini yaxshi bilishini o'ylamadilar; lekin ular keyinchalik u o'sha kecha uni urganlarni bilishini bilib olishadi. Ular unga qarshi ko'plab boshqa narsalarni kufrorolgan holda gapirishdi, garchi ularning kufrorolgan so'zlarining faqat bir nechtasi qolganlarning namunasidir.

Biz Xudo O'g'lining ulug'vorligini o'ylaganimizda, va keyin unga qilingan xorliklarni eslasak, ong hayrat bilan to'ladi. Avliyo'lar asrlar davomida uning qutqarishdagi muhabbatini ko'rsatganligi uchun uni maqtashdi; garchi ularning qo'shiqlari doimiy ravishda o'sib bormoqda, va ularning qo'shiqlari hech qachon tugamaydi, ammo bizning mixlangan Najotkorimizga yetarli hurmat ko'rsatilishi hech qachon mumkin emas.

14 noyabr

Mark 14:66 oxirigacha. Butrus Masiхni inkor etadi.

Hech kim yo'q, kim Rabbini sevadi, Butrusning tarixini o'qimay turib qo'rqmaydi? Kim shunday mehrli shogirdning imtihon soatida ishonchsiz bo'lishiga ishonardi! Ammo inson, hatto ilohiy inoyat bilan yangilansa ham, yiqilishga moyil. Garchi uning ruhi itoat qilishga tayyor bo'lsa ham, tana hali ham gunohga moyil qiladi. Havoriy Pavlus shunday deb e'lon qiladi: Rom. 7:22, 23.) Shuningdek, doimo bir ishqalanuvchi arslon kabi yuradigan, kimni yutib yuborishi mumkin bo'lgan vasvasachi ham bor.

Butrusning yiqilishi hamma to'rt evangelist tomonidan tasvirlangan, va har biri ba'zi o'ziga xos holatlarni eslatib o'tadi.

Birinchi inkor etish Pyotr olov yonida, saroyda turganida sodir bo'ldi. Saroy eshigini qo'riqlayotgan qiz xizmatchi uni shogird ekanligidan aybladi. Pyotr hayratga tushib, bu faktni inkor etdi. Uning qo'rqqan yovuzligi nimadan iborat ekanligini biz bilmaymiz, u bu gunohkor qochish vositasiga murojaat qilganda - u saroydan haydalib, oxirigacha ko'rish imkoniyatidan mahrum bo'lishidan qo'rqqanmi yoki u ham xuddi o'z Ustozidek hibsga olinib, xuddi shunday haqorat va jarohatlarga duchor bo'lishidan qo'rqqanmi. Ma'lum bo'lishicha, darvozabon ayoldan tashqari, yana bir nechta odam uni muqaddas mahbus bilan bog'liqligi uchun soliqqa tortishdi; lekin u allaqachon aytgan yolg'onga qat'iy turdi. Bu uning birinchi inkor etishi edi.

U tanilganini bilib, u ayvonga chekindi, va keyin - xoroz tovush chiqardi. Lekin u bu sodiq ogohlantiruvchiga e'tibor bermadi, hatto Rabbning ogohlantirishini ham eslamadi. Ayvonda turganida, ham bir xizmatkor, ham bir erkak uni tanidi, bu safar u o'z bayonotiga qasam ham qo'shdi. Bu uning ikkinchi inkor etishi edi.

Tez orada u saroyga qaytdi, o'zining nutq uslubi bilan Isroilning Galilea deb ataladigan qismidan kelganini bilib oldilar. Masihning ko'p shogirdlari galileylik ekanligi yaxshi ma'lum bo'lganligi sababli, u darhol ulardan biri deb taxmin qilindi. Bu holatda Butrus nafaqat Rabbini inkor etdi, balki u la'natlashni va qasam ichishni boshladi. U endi dahshatli gunoh cho'qqisiga yetdi. U bundan ham uzoqqa borishi mumkin edi, buni faqat Xudo biladi. Shunga qaramay, xo'roz qildi. Bu safar Butrus qushning ovozini tushundi. Nega? Chunki xo'roz qichqirgan paytda, Rabbibiz yuzini burib, unga qaradi. Ehtimol, Iso endi xizmatkorlar orasida turib, ularning haqoratlariga chidamoqda edi. Uning ko'zlari yaqinda band qilingan, yuzi urilgan va tupurik sepilgan edi. Shunday jarohatlangan va ifloslangan yuz, ko'z yosh quygan ko'zlar Butrusga qaratildi. Hech kim bu nigahga dosh bera olmadi. U yana ayvonga kirib, achchiq-achchiq yig'ladi. Keyin o'tmishdagi hamma narsa uning ongiga keldi; u boshdan kechirgan muhabbat, u qilgan barcha va'dlar va u aybdor bo'lgan barcha past inkorlar - bularning hammasi - hammasi uning xotirasiga qaytdi. "Ushbu haqida o'ylaganda, u yig'ladi."

Iymonli kishi tajribasida shunday daqiqalar bo'ladi. Baxtli daqiqalar! U o'zining yomonligi va Rabbisining yaxshiligi haqida oldingi yillarda o'rganganidan ko'ra ko'proq narsani bilib oladi. Ba'zi harakatlar, ularni hech qachon haqiqiy nurda ko'rmagan, birdaniga uning mehribon Xudosiga qarshi qorong'u jinoyatlar ekanligi ma'lum bo'ladi. Hech qanday ko'z yoshi, vayron bo'lgan umidlar yoki og'ir yo'qotishlar uchun quyilmagan, bu ko'z yoshlaridan achchiq emas. Shunga qaramay, u: "Umiddan umid yo'q", - demasligi kerak. Pyotr o'z Ustozining nigohida: "Senga kechirim yo'q", - o'qimadi. U keyingi ikki kunni qanday qilib yashashi mumkin edi, agar u kechirimlilikdan umidvor bo'lmasa edi! Umidsiz bo'lsa, u qaytadan tirilgan Rabbisining qabriga shunday chanqoq yugura olmasdi va hatto kirishga jur'at eta olmasdi! Uning fikri shunday edi: u kechirimga tayyor bo'lgan Najotkoriga qarshi gunoh qilgan, bu uning ko'z yoshlarini shunday mo'l-ko'l oqizdi. Uning umidini uzmaslik uchun ham shu fikr edi. Uning Najotkori bir marta: "Sening imoning susaymasin deb, men sen uchun ibodat qildim", - degan edi. Va u susaydi emas.

Haqiqiy tavba - bu qayg'u va imon aralashmasi. Tavba qilgan kishi qayg'u bilan: "Mening gunohim oldimda", - deydi; imon bilan: "Sening oldingda kechirim bor". Xudoning mensimasin buzilgan yuragi shunday. Bizning duomiz shunday bo'lsin -

"Agar chuqurga yaqinlashsam, Butunlay yo'qolishdan oldin, O'tkir anglashuv kelsin - Meni shafqatli nigohing bilan esla, Uning yumshoq, qoralovchi nigohi, u sodiq Pyotrning yuragini sindirdi."

15 noyabr

Luka 22:66 oxirigacha. Kengash Masihi hukm qiladi.

Ehtimolki, bu tekshiruv Matto ning aytgan hisob-kitob bilan bir xil emas. O'sha tekshiruv kechasi bo'lib o'tgan ko'rinadi, bu esa kunduzi bo'lgan. Yaxudiylar orasida kechasi aytilgan hech bir hukm yaxshi deb hisoblanmasligi to'g'risida qonun bor edi, va bu qonunga Yeremiyo shunday deyilganda ishora qilgani taxmin qilinadi: "Ertalabki sudni ijro eting." (21:12.) Shunga ko'ra, kengash zulmat soatlarida aytib o'tilgan hukmni tasdiqlash uchun kunning shafaqida yig'ildi. Bu kengash Sanhedrin deb ataldi. U yetmish kishidan iborat bo'lib, oliy kohin boshlig'ida edi. Boshqa a'zolar oliy kohin bo'lgan yoki bo'lmagan, yigirma to'rt guruhning boshliqlari - oqsoqollar yoki xalq knyazlari; va qonunni bilgan odamlar, ya'ni, ruhoniylar edilar. Ularning hammasi dunyoviy hurmatga sazovor odamlardir. Muqaddaslikka da'vo qilgan ruhoniylar; olijanob tug'ilish bilan maqtangan oqsoqollar va katta bilimga ega bo'lgan ruhoniylar; bularning hammasi Bir Oliy, Eng Yuqori, yagona dono Xudoga qarshi birlashdilar.

O'sha kengash a'zolaridan ikki kishi o'z birodarlarining ishlariga aralashmadi. Nikodemus va Arimatiyadagi Yusuf hurmatli maslahatchilar va Isroilda hukmdorlar edilar. Ular, shuningdek, yashirincha, yahudiylar qo'rquvidan, Iso shogirdlari edilar. Ehtimol, ular Rabbini hukm qilish uchun kengash yig'ilganda yo'q edilar, yoki agar mavjud bo'lsa, aybdor hukmni e'lon qilishda qatnashmaganlari aniq.

Iso, Iso alla o'g'li ekanini tan olganidan, uning ustidan guvoh chaqirishning hojati yo'q edi. Uning o'z iqrorini aytishi kifoya edi. Undan: «Siz Masihsiz?» - deb so'ralganda, u o'z javobida, agar uning hakamlar tinglashga tayyor bo'lsa, u o'z da'vosini isbotlagan bo'lardi, degan ma'noni ko'rsatdi. U shunday dedi: «Agar sizlarga aytsam, ishonmaysiz; va agar o'zim ham sizlardan so'rasam, javob bermaysiz, meni qo'yib yubormaysiz». Oldingi hollarda u ularga turli savollar berdi, ular orqali u Masih ekanini va Masih Xudo o'g'li ekanini ko'rsatdi. Bu Iso o'zining qon bilan muhrlagan buyuk haqiqatdir. Buni iqror etish orqali erkaklar qutqariladi, chunki Yuhanno shunday e'lon qiladi: «Kim Isoning Xudo o'g'li ekanini iqror etsa, Xudo unda yashaydi, u ham Xudoda». Bu haqiqatni inkor etish orqali erkaklar halok bo'ladi; chunki Yuhanno ham shunday e'lon qiladi: «Kim yolg'onchi? Faqat Isoning Masih emasligini inkor etgan kishi. U anti-Masih (ya'ni, Masihning dushmani) bo'lib, Otani va O'g'ilni inkor etadi».

Biz Iso Masihi, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonamizmi? Agar biz bunga ishonsak, bu masala haqida befarq his qilolmaymiz. Biz ba'zi narsalarga ishonib, keyin ularni hech qachon eshitmagandek qilib unutishimiz mumkin; yoki ularni hali ham ishonib, ular yolg'on ekanligini bilib olsaq ham, qayg'urmaymiz. Lekin Xudoning O'g'li Iso ekanligi haqidagi buyuk haqiqat haqida shunday his qila olmaymiz. Onaga, uning yagona o'g'li bilan kemaning dengizda yo'qolganligi yoki xavfsiz ravishda portga yetib kelganligi haqida farqi yo'qmi? Uning yuzidagi birinchi qarashdan har qanday begona qaysi xabarni eshitganini bilib oladi. Iso Xudoning O'g'li ekanligiga ishonadiganlar, ular eng aziz farzanddan ham azizroq va eng qudratli shohdan ham kuchliroq do'stga ega ekanligiga ishonishadi, u har doim ularga kerak bo'lgan paytda yordam berishga tayyor va qodir. Ular Ular gunohlarini qutqarish uchun o'lganiga va ularni barakali qilish uchun yashayotganiga ishonishadi - U ular bilan o'lim soyasidagi vodiydan yuradi va ularni abadiy tirik suv manbalari bilan boshqaradi. Ular: «Men Iso Xudoning O'g'li ekanligiga ishonaman», - desalar, ularning yuragi ichida yonadi va ularning ruhi aytib bo'lmaydigan va ulug'vor quvonch bilan quvonadi.

16 noyabr

Matto 27:3-10. Yudasning o'limi.

Biz Yudasning o'z Ustozini xiyonat qilgani va u hech qachon pushaymonlik his qilmaydigan darajada qattiqlashgani haqida o'qigan bo'lsak, hayron bo'lardik. Lekin ba'zida vijdon kutilmagan paytda uyg'onadi; chunki hech kim uni shunday chuqur uyquga yotqiza olmaydi, u uyg'otilmaydi. Yudas o'z Ustozining hukm qilinganini ko'rib, tavba qildi. Shunday qilib, u Rabbining oldinroq bo'lgan holatlarda qochib ketishiga umid qilgani ko'rinadi. Lekin agar U qochib ketgan bo'lsa, Yudasning jinoyati kamroq og'ir bo'larmidi? Gunohning aybi uning oqibatlari bilan o'lchanmaydi. Unda nima bilan o'lchanadi? Uning sabablari bilan.

Yahudo gunohidan ogoh bo'lganida, u qanday harakat qildi? U bosh kohinlarga borib, jinoyatini iqror bo'ldi va porasini qaytarib berdi. U buning uchun hamma narsani qildimi? Yo'q! Agar u Iso Masihdan sevgan bo'lsa, u ko'proq narsani qilgan bo'lardi. U Butrus yig'laganidek ko'z yoshlari to'kkan bo'lardi. U o'z jinoyatlarining xotirasi bilan egilib, o'z hayotiga chek qo'yishdan ko'ra, Rabbiga qarshi o'z jinoyatlarini qo'shmaslikka tayyor bo'lardi. Lekin u John 6:70.) Iblis Xudo ning Muqaddas Birisi ekanini tan oladi va Yahudo ham shunday dedi. Lekin Iblis Uni sevmaydi; Yahudo ham xoinlik qilgan Ustozini sevmadi, garchi u pushaymonlikdan Uning aybsizligini e'lon qilishga majbur bo'lgan bo'lsa ham.

Bosh kohinlar yig'ilishiga kirganida, uning chehrasi qanday dahshatli bo'lishi kerak edi, u erda nohaq pulni qaytarib berdi! U Rabbiyni xoinlik qilish uchun kelganida kiygan ko'rinishidan butunlay farq qiladi. O'shanda u iblis quvonchini his qildi, endi esa iblis azobini. Uning yuragi chin tavba o'rniga umidsizlikka to'lgan edi, u: «Men aybsiz qonni xoinlik qilgan holda gunoh qildim!» - dedi.

Bosh kohinlar uning iqrorini eshitish bilan qanchalik aybdor bo'lishdi! Agar Iso yomon odam deb o'ylashsa, Uning eng yaqin hamrohi o'z uyatiga qanday guvohlik berdi, U qanday ajoyib Ustozni xoinlik qilganini? U buni uch yil oldin apostol bo'lishini tanlagan Isoning guvohligi uchun qilgan bo'lishi kerak emasmi?

Lekin ruhoniylar guvohlikni qanday qabul qildilar? Ular: "Buning bizga nima aloqasi bor? O'sha ishni o'zi hal qilsin", - deb javob berdilar. Shu tarzda vasvasachilar o'zlarining aldangan qurbonlariga munosabat bildirishadi. Agar yosh yigit, ayyor do'stlar tomonidan gunohga tortilgan bo'lsa, ularga borib: "Menga qanchalik baxtsizlik keltirganingizni ko'ring", - desa, ular nima deb javob berishadi? "O'zi hal qilsin". Ular uning vijdon azoblarini zaiflik va qo'rqoqlik dalillari deb bilishadi. Yo'qolgan ruhlar yashaydigan joyda qanday dahshatli ayblovlar eshitiladi! Vasvasa qilinganlar o'zlarining vasvasachilarini qanday achchiqlik bilan qoralashadi, ular o'zlarining baxtsizliklarining sababchisi sifatida!

Ma'lum bo'lishicha, ruhoniylar o'zlarining ko'kraklarida vijdon ovozni butunlay o'chira olmadilar, chunki ular polga tashlangan o'ttiz dona kumushni nafrat bilan qarshi oldilar. Ular ularni ma'bad xizmatlari uchun ajratilgan xazinaga qaytarishga jur'at etmadilar, balki ular bilan begonalar uchun qabriston sotib olishga qaror qildilar. Ehtimol, ular bu xayriya ishini begunoh odamga nisbatan shafqatsizlarcha munosabatda bo'lganliklari uchun kechirim topishga umid qilishdi. Ular, uzoq vaqt oldinroq Zaxariya payg'ambar tomonidan qilingan bir bashoratni shunday bajarayotganliklarini bilishmadi. Yerushelem yaqinida "kulolchilik maydoni" deb ataladigan bir yer bor edi. Ehtimol, tuproq loy idishlar ishlab chiqarish uchun ishlatilganligi sababli, u dehqonchilik uchun yaroqsiz bo'lib qolgan va arzon narxda sotib olish mumkin edi. Dastlab u yahudiy dinini qabul qilgan, lekin yahudiylar bilan birga dafn etishga loyiq ko'rilmagan butparastlar dafn etilishi uchun ajratilgan edi.

Bu yer hali bilan ham kofirlarning dafn joyi bo'lib qolmoqda. Arman xristianlari bu yerni turklardan ijaraga olgan. Muqaddas Maydon (hozir shunday ataladi) Ierosolimning janubidagi chuqur va qorong'u vodiydan yaqin joylashgan. Taxminan o'n ikki fut balandlikdagi kvadrat bino bu kichik yer maydonining yarmini qoplagan. Uning usti ochiq, o'lik jasadlar shu orqali tushiriladi. Bino ichiga qaragan sayohatchilar turli xil chirish bosqichlarida yotgan jasadlarni ko'rishgan. Kulolning dala - bu dunyoning Najotkori baholanadigan arzon narxning yodgorligi. Bu arziymas yerni ko'rganlar: "U kishi tomonidan mensizlandi va rad qilindi," - deb hayqirishi mumkin.

Biz yolg'iz o'zi joy tanlagan joyini bilmaymiz, u erda o'zining oxirgi jinoyatini amalga oshirdi. Ehtimol, u o'zini arqon bilan Ierosolim yaqinida ko'p bo'lgan qoyalardan birining shoxiga bog'ladi va uning og'irligi ostida arqon uzilib, u pastdagi vodiyga tushib ketdi. Uning jasadi dahshatli manzaraga aylandi va uni ko'rganlarning barchasi uchun Xudoning qasosi belgisi bo'ldi.

Judas o'lgan kuni, Iso ham o'ldi. Taxminan bir vaqtda xoin va xoinlikka uchragan kishi Xudoning huzuriga kirishdi. Qanday ifodalab bo'lmaydigan uyat bilan Judas o'zining shikastlangan Rabbini qutqarilgan gunohkorlar tomonidan quvonchli hayqiriqlar bilan qabul qilinganini ko'rdi! U sabab bo'lgan qon uning qalbini qora dog'lardan yuvmadi. Qilgan gunohidan tavba qilgan o'g'ri Muqaddas Zot huzuriga kirdirildi, xoin havoriy esa butun aybi bilan Acts 1:25 ga topshirildi.

Dr. Bennet tomonidan yaxshi kuzatilganidek, ular yo'llarda uchrashishdi. Bir oz vaqt oldin do'zaxga ketayotgandek ko'rinsa ham, osmonga ketdi; ilgari osmonga ketayotgandek ko'rinadigan boshqasi do'zaxga ketdi!

17 noyabr

Yuhanno 18:28-38. Masihi Pilat huzurida paydo bo'ladi.

Endi biz Masihning yahudiylar tomonidan butparastlar qo'liga topshirilganini ko'ramiz. Pontiy Pilat butparast edi. Yahudiy xalqini zabt etgan Rim imperatori Sezar Pontiy Pilatni ularning hokimi etib tayinlagan edi. U yagona o'zi har qanday odamni o'limga hukm qilish kuchiga ega edi. Shu sababli bosh ruhoniylar va oqsoqollar o'z asirlarini uning hukm kursisiga olib kelishdi; chunki o'limdan kam bo'lgan jazoga ularning yomonligi qanoatlanmas edi. Shunday qilib, Iso, u qanday o'lim bilan o'lishini bildirgan so'zi, amalga oshdi. Agar yahudiylar uni o'ldirgan bo'lsa, u toshlangan bo'lar edi; lekin u xochga mixlanishi kerak edi. Bizning qurbonimiz sifatida u bizning la'natimizni ko'tardi. Xudo o'z so'zida: "Daraxtga osilgan har bir kishi la'natlangan" deb e'lon qilgan. Shunday qilib, Iso, yog'och xochga osilib, biz uchun la'nat bo'ldi. (Galatiyaliklarga 3-ga qarang.)

Lekin yahudiylar o'z muqaddas asirlarini Pilatga olib kelganlarida, ular hukm zaliga kirishdan bosh tortdilar. Nega? Chunki ular butparastlarning uyiga kirish bilan ifloslanishdan qo'rqishdi va ular pasxoni nishonlay olmasliklaridan qo'rqdilar; chunki bu bayram bir hafta davomida nishonlandi va ko'plab tinchlik qurbonlari - podalar va suruvlardan, shuningdek, mayizsiz non va Pasxa Qo'zisi yeyildi. Pilat yahudiy dinini qanday baholashi kerak edi, u bu odamlarni bir vaqtning o'zida bo'sh shakllar bilan shug'ullanayotganini va yomon his-tuyg'ular bilan buzilganini ko'rsa! Ko'p odamlar xristian dinini ayni sababdan yomon ko'rishadi. Ular cherkov yoki biron bir marosimni hech qachon o'tkazib yubormaydigan odamlarga hasad, nafrat, yomonlik va barcha mehrsizlik bilan to'lganini ko'rishadi. Biroq, ayb dinada emas, balki uning izdoshlarining yuragida.

Yahudiylar hukmronlik zalasiga kirishdan bosh tortgach, ular Pilatning begunoh qurbonini so'roq qilayotgan paytda hozir bo'lishmadi. Shunday qilib, Rabbimiz ularning g'azablangan va shovqinli ayblovlaridan qisqa muddatli nafas oldi. Ular Pilatga Iso o'zini Xudo O'g'li deb aytdi, degan gapni aytishmadi, chunki ular bunday ayblov butparastlarga tegishli emasligini bilishdi; lekin ular uni o'zini shoh deb e'lon qilganlikda aybladilar.

Pilatning Rabbimizga bergan birinchi savoli: «Sen yahudiylarning shohimisiz?» edi. Muqaddas mahbus bu savolga javob berishdan bosh tortmadi. U Pontiy Pilat oldida yaxshi iqror bo'ldi va o'zini shoh ekanligini tan oldi. Pilat endi o'z jonini qutqarish uchun haqiqatni eshitish imkoniyatiga ega bo'ldi! Samariyalik ayol kabi, u endi unga hamma narsani o'rgata oladigan begona bilan gaplashayotgan edi. Rabbimiz uning savollariga javob berishga va uning jaholatini yoritishga tayyor edi; lekin Pilat uning ovozini tinglashga tayyor emas edi. U suhbatni keskin to'xtatdi. U: «Haqiqat nima?» deb so'radi, lekin javob kutmadi. U Samariyalik ayoldan farqli o'laroq edi, u faqat o'z shahrining erkaklarini Uning ajoyib so'zlarini eshitishga chaqirish uchun Najotkorni tark etdi! Agar Pilat u qilganidek harakat qilganida, u o'z shohining marhamatidan mahrum bo'lishi mumkin edi - u yahudiylarning noroziligiga duch kelishi mumkin edi - u o'z sharafini va hattoki hayotini yo'qotishi mumkin edi, lekin - u o'z jonini qutqargan bo'lardi. O'sha paytda u o'z harakatlari haqida nima deb o'ylashi kerak edi! Unga donolikni sotib olish uchun narx qo'yildi, lekin u bunga jur'at etmedi. Iso unga: «Haqiqatdan bo'lgan har bir kishi mening ovozimni eshitadi», deganida buni bildi. Pilat haqiqatdan emas edi, shuning uchun u Uning ovozini eshitmadi.

Haqiqiy haqiqatni sevuvchilar haqiqatdan; boshqalar esa uni eshitishdan quloqlarini burishadi. Ko'pchilik haqiqatni eshitish imkoniyatiga ega, ammo uni eshitishni istashmaydi. Vijdon ularga: «Bu haqiqat», deb aytganda ham, ular uni e'tiborsiz qoldirish uchun bahonalar topadilar. Ular: «Menda vaqt yo'q», yoki «Men o'z qarindoshlarimni xafa qilaman», yoki «Men o'z biznesimga zarar yetkazaman», yoki «Men juda yoshman, juda quvnoqman va juda baxtliman»; deb aytishadi va ko'pincha: «Bu juda kech», deb aytishadi. Rahmning oxirgi elchisi uning o'layotgan yotog'iga yaqinlashganda, u bu dahshatli javobni berdi: «Bu juda kech».

18 noyabr

Acts 2:23; Is. 53:12. Masih Hirodning huzurida paydo bo'ladi.

The Lord Jesus stood before the tribunals of four judges. Two of them were priests, Annas and Caiaphas; and two were rulers, Pilate and Herod. Of Annas, we know nothing, except that he did not unbind his sacred prisoner. For it is written, John 18:24.) But of the other three we hear much. Though all of them were wicked men, they were not equally guilty, for they had not equal light, nor did they reach the same point in crime. Pilate was an ignorant heathen—Herod had been instructed by John the Baptist—Caiaphas had enjoyed frequent opportunities of hearing the Son of God himself; for his office obliged him to spend the whole of every day at the temple, where the Lord taught so often, and wrought so many miracles. The hearts of these three men were set against the Savior, just in proportion to their knowledge of his truth. Pilate knew nothing of the Lord, and he was desirous to release him. Herod knew something of him, and he cared not what became of him. Caiaphas knew much, and he was bent upon his destruction. It is not hearing of Christ that softens the heart, nor seeing him, nor listening to his own words. The Holy Spirit alone can make the wicked heart of man love the Savior. We shall often find that those who have been religiously educated, and who have heard the gospel many years, are greater enemies to Christ than the ignorant world.

But though Pilate did not hate Jesus, he had a share in his murder. Caiaphas accused him—Herod made no effort to release him, and Pilate condemned him. Each was actuated by different motives. Caiaphas was under the dominion of envy; Herod was in a hardened, unbelieving, arrogant state of mind; and Pilate was afraid of exasperating the Jews, and of incurring the displeasure of the Roman emperor. Soon all these wicked judges were hurled from their high seats, deprived of their shining honors, and plunged in deep disgrace. Herod and Pilate were banished to distant countries. The end of Caiaphas is not known.

becomes

Rabbimiz Iso to'rt hakam huzurida turdi. Ulardan ikkitasi, Annas va Kayafas, ruhoniylar, ikkitasi, Pilat va Hirod, hukmdorlar edilar. Annas haqida biz hech narsa bilmaymiz, faqat u o'zining muqaddas asirini ozod qilmagani bundan mustasno. Chunki shunday yozilgan: John 18:24.) Lekin qolgan uchtasi haqida biz ko'p eshitamiz. Ularning hammasi yomon odamlar bo'lishiga qaramay, ular birdek aybdor emas edilar, chunki ular bir xil nurga ega emas edilar va jinoyatda bir xil darajaga yetishmagan edilar. Pilat johil butparast edi, Hirod Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan o'rgatilgan edi, Kayafas esa O'zi Xudo O'g'li haqida tez-tez eshitish imkoniyatiga ega bo'lgan edi, chunki uning lavozimi uni har kuni ma'badga sarflashga majbur qilgan edi, Rabbimiz Iso ko'pincha o'rgatgan va ko'plab mo'jizalar yaratgan joyda. Bu uch kishining qalblari, ularning haqiqat haqidagi bilimlariga mutanosib ravishda, Najotkorimizga qarshi qaratilgan edi. Pilat Rabbimiz haqida hech narsa bilmas edi va Uni ozod qilishni xohladi. Hirod Uning haqida bir oz bilardi, lekin U haqida qayg'urmadi. Kayafas ko'p narsani bilardi va U yo'q bo'lishiga qaror qildi. Bu Christsni eshitish yurakni yumshatmaydi, Uni ko'rish ham, Uning so'zlarini tinglash ham yurakni yumshatmaydi. Muqaddas Ruh birediki, yomon yurakli odamni Najotkorimizni sevishga undashi mumkin. Biz tez-tez shunday topamizki, diniy tarbiya olgan va ko'p yillar davomida xushxabarni eshitgan kimseler, johil dunyonikidan ko'ra Masixga nisbatan kattaroq dushmanlik qiladilar.

Lekin garchi Pilat Iso bilan nafrat qilmasa ham, U Uning o'limida ishtirok etdi. Kayafas Uni aybladi, Hirod Uni ozod qilish uchun hech qanday harakat qilmadi, Pilat esa Uni hukm qildi. Har biri turli sabablarga ko'ra harakat qildi. Kayafas hasad tuyg'usining hukmronligida edi; Hirod qattiq, iymonsiz, mag'rur holatda edi; Pilat esa yahudiylarni g'azablantirishdan va Rim imperatorining noroziligiga duchor bo'lishdan qo'rqardi. Tez orada bu yomon hakamlar o'zlarining yuksak o'rinlaridan ag'darildi, o'zlarining yorqin sharafidan mahrum bo'ldilar va chuqur sharmandalikka tushirildi. Hirod va Pilat uzoq mamlakatlarga surgun qilindi. Kayafasning oxiri noma'lum.

Bir holat bor edi, unda Hirodning aybi yanada og'irroq edi. U bir marta diniy taassurot ostida edi. U bir vaqtlar Yo'qupni quvonch bilan eshitardi va ko'p yaxshi ishlar qildi; lekin u voz kechishni istamagan bir gunohi bor edi. U o'z akasining xotini bo'lgan yomon Hirodiya bilan ajralishni rad etdi. Natija nima bo'ldi? Uning yaxshi taassurotlari yo'qoldi, va uning yuragi avvalgidan ham qattiqroq bo'ldi. U Yo'qupni qamoqqa tashladi, keyin uni boshini kesib tashladi, va oxirida u Xudoning O'g'lini masxara qildi. Uni ko'rib, askarlarini o'sha muborak va qayg'uli azob chekuvchini masxaralashga undayotganini ko'ring! U kim turganini bilsa, undan so'rashi mumkin edi, va u gunohlarining kechirilishini olishi mumkin edi. Iso to'kkan qon uning aybli qo'lini va yuragini, hatto cho'kintiruvchi Yo'qupning qonidan ham yuvishi mumkin edi. Lekin u o'z vijdonining sadosini bo'g'ib tashladi, va o'zini dinni afsona sifatida qarashga olib keldi. Iso, uning sadoqatli xizmatkorini o'ldirgan, uni ko'rishdan qo'rqish o'rniga, u juda xursand edi. Lekin u keyingi safar uni ko'rganida juda afsuslanadi; chunki u va'da qilingan dahshatli tahdidni bajarilganini topadi, Prov. 1.)

Hirodning holati kam uchraydigan holat emas; ko'pchilik bir vaqtlar yaxshi taassurotlar oldi, va bir vaqtlar kuchli e'tiqodlar bilan kurashdi, endi esa qattiq, masxara qiluvchi, va dushman bo'lib ketdi. Ular haqiqatga bo'ysunmadilar, va shuning uchun ular uni ishonchsiz deb o'ylashga harakat qildilar, va ular muvaffaqiyatga erishdilar. Endi hech bir va'z ularni titratmaydi, hech bir musibat ularning yuragini tegmaydi; ular ogohlantirishlar va ishontirishlar, rahmatlar va hukmlarga qarshi po'latdan yasalgan. Biz samimiy umid qilamizki, bizning o'rtamizda bu qattiq holatda hech kim yo'q. Lekin agar shundaylar bo'lsa, kimlarning vijdoni hozir qarshilik ko'rsatmoqda, ularning yuragi qanchalik qattiq bo'lib ketishi mumkinligini kim biladi!

19 noyabr

Matto 27:15-19. Pilatning xotini.

Pilate istamaydı Masiyni hukm qilishga. U o'zini nohaq hukmni o'tkazishdan qutqarish uchun turli xil choralar ko'rdi. U Iso Masihni Hirodga yubordi; lekin Hirod uni qaytarib yubordi. Keyin u xalqqa murojaat qildi. U ruhoniylarning Masihni xalqning sevimli o'qituvchisiga bo'lgan muhabbatidan hasad qilishlari sababli uni topshirishganini bilar edi. Shuning uchun u xalqning mashhur o'g'ri Barabbasdan ko'ra Uni ozod qilishni talab qilishiga umid qildi. Lekin nega Pilate bu choralar o'rniga shunchaki va jasorat bilan: «Men begunoh odamni hukm qilmayman», demadi? U yahudiylarning qarshiligiga duch kelishga jur'at etolmadi; shuning uchun u o'z qiyinchiliklaridan qutulib ketmoqchi bo'ldi. Biz hech qachon shunga o'xshash tarzda harakat qilmadikmi? Bizning burchimizni kechiktirmasdan bajarish vaqti kelganida, biz hech qachon: «Men kutaman, balki biron bir holat meni bu sinovdan qutqaradi», deb o'ylamadikmi? Lekin Xudo odatda bu rejalarga xalaqit beradi va bizni yaxshi yoki yomon uchun aniq bir pozitsiyaga olib keladi.

Pilate katta tashvish ichida edi, uning muammosini yanada oshiradigan bir xabar keldi. Uning rafiqasi unga: «Bu adolatli odam bilan hech narsa qilma, chunki men uning tufayli tushimda ko'p azob chekdum», deb yubordi. Bu xabar Pilate jinoyatga yo'l qo'yishdan saqlanish uchun Xudodan rahmdil bir ogohlantirish edi.

Hech qanday ayolning Rabbga qarshi turishi qayd etilmagan, u yerda bo'lganida. Uning o'limini tezlashtirish uchun Herodiya kabi hech kim yo'q edi, garchi Yahyo Cho'mdiruvchining boshi uchun so'ragan kishi bo'lsa ham. Bu tayinlashda biz Xudoning ayolga bo'lgan rahm-shafqatini kuzatishimiz mumkin. Havo, eriga bergan maslahatlari bilan, dunyoni vayron qildi. Bu holat ayolning tabiatiga chuqur soya soldi. Pilatning xotini, erining eng katta jinoyatda ishtirok etishdan saqlanishiga maslahat berib, harakat qildi. Shunisi diqqatga sazovorki, Pilatning xotisi osmondan tushgan tush bilan mukofotlangan bo'lishi kerak, chunki katta ehtimol bilan u butparast bo'lgan; lekin Xudo ko'pincha uni juda kam biladigan odamlarda ham ishlaydi. Ko'p orzular bor, ularga e'tibor berish kerak emas; ular (Sulaymon aytganidek, Vahiy 5:3) ishlarning ko'pligidan kelib chiqadi va chalkashliklar va mumkin bo'lmagan narsalar bilan to'la. Lekin Pilatning xotisining orzusi boshqacha edi. U Xudo tomonidan uning jaholatini o'rgatish va uning qo'rquvlarini uyg'otish uchun yuborilgan edi. U tushida ko'p narsalarni azob chekdi; biz nima ekanligini bilmaymiz; lekin ular dahshatli edilar va barchasi erining tribunalida turib olgan adolatli odam bilan bog'liq edilar. Uning his-tuyg'ulari qanday bo'lishi kerak edi, u xabarining e'tiborsiz qoldirilganini va Adolatli Odamning hukm qilinganini bilganida! Quyosh o'n ikki soatda yerni qoplagan qorong'ulikni ko'rsa, u sababini shubha ostiga qo'yishi kerak edi. Biz u haqiqatan ham Najotkoriga ishonganmi yoki uning xavotiri hech qanday qutqaruvchi taassurot qoldirmay o'tib ketganmi, bilmaymiz. U keyinroq havoriylarning va'zlarini eshitdimi? Biz bilmaymiz. Uning hayoti to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q. Uning hayotidagi yagona voqea, biz u rahm-shafqat topganiga umid qilishimizga olib keladi. Uning uchun er yuzida tuhmat qilingan Najotkorning himoyasida gapirish imtiyozi bor edi, bir necha shogirdlardan tashqari, butun dunyo unga qarshi birlashgan edi. Biz umid qilamizki, u endi osmondagi sanoqsiz sig'inuvchilar jamoasida uni sig'inish baxtiga muyassar bo'lgan. U uning uchun tushida ko'p narsalarni azob chekdi; biz umid qilamizki, u endi u o'z gunohlari uchun xochda ko'proq azob chekkanini biladi.

20-noyabr

Matto 27:20-25. Olomon Barabbasni Masihga afzal ko'rdi.

Odamlar Pilatning so'rog'iga bergan qisqa javobida qanday ayb bor edi! "Barabbas." Bu bir qotilning ismi edi; ammo ular qotilni dunyoga hayot berishga kelgan Undan afzal ko'rishdi. Bu yomon tanlovni faqat bir kishi emas, balki butun olomon qildi. Inson qalbining jiddiy darajada yomon ekanligining isboti emasmi bu? Hammadan go'zalroq Bo'lgan O'zini inson shakliga kiyintirdi va butun olomon qotilni Unga afzal ko'rdi. Agar biz Xudo O'g'lining yumshoq va muqaddas chehrasini ko'rgan bo'lsak, keyin esa yomon Barabbasning past, abject, vahshiy nigohlarini ko'rgan bo'lsak, "Odamlar yomon jinoyatchini solih Najotkorni afzal ko'rishi mumkin emas", desak kerak edi. Iso ko'zi ojiz bo'lganlarni ko'ruvchi qilganlaridan ba'zilari: "U emas, balki Barabbas", deb faryod qilganmi? U tomonidan ozod qilingan tillardan birortasi: "Uni xochga mixlang", deb hayqirganmi? Biz bunday minnatsizlik ishi qilinmagan deb umid qilamiz; Biz Bartimeusning ham, Iso bilan Quddusga ergashgan ayollar ham yashirin joyda yig'layotgan deb umid qilamiz. Ammo, Iso Quddusdagi ma'badda ko'plab mo'jizalar yaratganini hisobga olsak, ko'p olomon Uning inoyatli qo'llaridan katta foyda olgan degan xulosaga kelishimiz kerak. Necha-nek nochorlar va so'nayotgan bolalar Unga tomonidan sog'lik va quvonchga qaytarildi! Ammo Uning barcha rahm-shafqatlari hozir unutildi va U ayblangan jinoyatlar esga olindi. Inson nima? O'zgaruvchan, past, minnatsiz. Yudas o'zining ilohiy Ustoziga o'nlab kumush tangalarni afzal ko'rdi; olomon esa o'zlarining Benefaktorlariga qotilni afzal ko'rdi!

Pilate hayratga tushdi, odamlarning g'azabini ko'rib. U ularning faryodiga qarshi turishdan qo'rqdi, toki uning hayoti ularning g'azabiga qurbon bo'lmasin; ammo u shunday chuqur taassurot qoldirdiki, u suv olib, ularning oldida qo'llarini yuvdi va: «Men bu solih insonning qonidan pokman; sizlar ko'ring», dedi. Ammo osha suv uning qo'lini aybdorlikdan tozalay oladimi? Yo'q. Pilate mahbusni ozod qilishga vakolatga ega edi; u o'sha vakolatni ishlatishga majbur edi. Faqatgina yomonlikka qarshi guvohlik berish kifoya emas edi. Pilate xotini ojiz ovozini faqatgina ko'tarishi mumkin edi, ammo Pilate «Men uni oxirgi tomchi qonim bilan himoya qilaman», deb aytishi mumkin edi. U holda u qanday baxtli bo'lardi, agar u g'azablangan olomon tomonidan parchalangan bo'lsa ham! O'sha kuni u Iso bilan jannatda bo'lardi.

Kim «Uning qoni bizga va bolalarimizga» desa, yahudiy xalqining o'z boshlariga chaqirgan la'natini eshitib, dahshatdan titramaydi? Ular aytmoqchi edilar: «Agar u begunoh bo'lsa, biz uning qotilligi uchun aybni o'z zimmamizga olamiz; ammo biz u begunoh emasligiga ishonch hosil qilamiz». Xudo dahshatli so'zlarni eshitdi. Qirq yil o'tgach, rimliklar Quddusni zabt etishdi. O'shanda ko'chalar shunday miqdorda qon bilan to'ldiki, u ko'plab yonayotgan uylarni o'chirdi; va xochlar shunday miqdorda o'rnatildiki, ularni qo'yish uchun boshqa joy yo'q edi, na ularni qurish uchun yog'och yo'q edi. Ammo kim o'ylashi mumkin edi, o'sha dahshatli la'natda ham baraka bor! Ular: «Uning qoni bizga bo'lsin», deb faryod qilishdi; ammo Najotkor shafoat qildi, toki u ularning gunohlaridan yuvsin. Bir vaqt keladiki, o'sha qimmatbaho qon butun xalqni ularning jinoyatlaridan yuvadi; va Rom. 11:26.)

Har bir qalbga, ro'barini eshitgan har bir jon uchun, Isoyning qoni la'nat yoki baraka bo'ladi. U bizda yo bizning aybimizni oshirish, yoki yuvish uchun bo'lishi kerak. "Yahudiylar osha qonni to'kkanida qanchalik yomon edilar!" deb o'ylash bilan qanoatlanmaylik. U biz yuvib, pok bo'lishimiz uchun to'kilgan. Iso o'z qonini to'kkanlar uchun o'z qo'llari bilan yuvish uchun yashaydi. Apostol Yuhanna shunday deydi, Rev. 1.) Har bir gunohkor bu Najotkoriga kelib, bu favvorada cho'milsin. Har biri shunday deyishni o'rganing,

"Mening Najotkorim daraxtda vafot etdi, Va men uchun suv ostida cho'kdi; Mening gunohlarim bu dengizga, Sevgi, qayg'u va qon dengiziga tashlandi." 283-chi qo'shiq. Rev. J. H. Evans to'plami

21-noyabr

Matto 27:26-30. Askarlar Christni masxara qilmoqda.

Barabbas ozod qilindi, Iso esa xochga mixlanishi uchun topshirildi. Biz Barabbasning kelajakdagi tarixi haqida hech narsa bilmaymiz. U hech qachon o'zi hayot berilgan paytda edustirilayotgan Unga ishonganmi, yo'qmi bilmaymiz. Lekin Barabbas kabi aybdor bo'lgan ba'zilar Unga ishonganlar; ular Isoning xochga mixlanmaganida, ular hech qachon gunoh va o'limning abadiy qamoqxonasidan ozod bo'lmas edilar, deb his qilganlar.

Iso Rasulullohning xochga mixlanganidan oldin, U qamchilanib jazolandi. Jinoyatchilarni shafqatsizlarcha jazolash odat tusiga kirgan edi. Qamchi o’tkir va azob beruvchi asbob bo’lib, ko’pincha ho’kizlarning nervlaridan va qo’ylarning suyaklaridan yasalgan. Behuda azob chekuvchi kishi qo’llari orqasidan bog’langan holda ustunga mahkamlangan, ijrochilar esa butun vujudini shafqatsizlarcha urishgan. Yaxudiylar orasida bir vaqtning o’zida qirqdan ortiq bo’lmagan zarbalar berishga taqiqlovchi qonun bor edi, lekin rimliklar orasida bunday qonun yo’q edi. Biz ilohiy Rabbimizning muqaddas tanasiga nechta zarba berilganini bilmaymiz. O’shanda U yumshoqqa Is. 50:6.) O’shanda haykashlar Uning orqa tomonida haydashdi va uzunligi bilan ariqlarni hosil qildilar. (Psalms 129:3.) Lekin o’shbu zarbalarida shifobaxsh kuch bor edi. O’shbu yaralardan oqib chiqqan qon, inson qalbidagi gunohning yaralarini shifolaydi. Yozilganidek, "Uning zarbalaridan biz shifo topdik." Darhaqiqat, zarbalar bilan shifo topish ajoyibdir. Lekin o’tmishdagi gunohlar xotirasi bilan qiynaladiganlar, Iso zarbalarining jonlarini tinchlikka qaytarishini topishlari mumkin. Xudoning begunoh Qo’zi o’rnimizda yaralangan va biz Unga ishonsak, shifo topamiz.

Rahmdillik Roman askarlarining qalblarida Najotkorning azoblarini ko'rish orqali uyg'onmadi. So'roqdan keyin, Iso Pilatning ulug'vor zaliga qaytarildi va kamida olti yuz kishi bo'lgan butun askarlar guruhi bilan o'raldi. Bu Iso jamoatchilik oldida masxara qilingan uchinchi marta edi. Yuhanna oliy kohinining xizmatkorlari uning donoligini masxara qilishdi. Hirod o'z askarlari bilan birga, Uni oq yoki hashamli kiyimga kiyintirib, Uning begunohligini masxara qilishdi; endi Pilatning askarlari Uning shohona qadr-qimmatini masxara qilishdi, Uni qizil kiyimga kiyintirib, tikanli toj bilan bezashdi. Askarlarning o'zlari bu tojni to'qishdi. Ular bir o'simlikning shoxlarini oldilar, ular og'riqqa sabab bo'ladigan tarzda, o'z qurbonlariga azob berishdi, lekin o'zlari kulishdi. Iso sodiq izdoshlari ba'zilari, shu kabi azoblarni boshdan kechirganlarida, bu tojni esladilar. Bir marta, Jon Hussning boshiga uch shayton figurasini chizilgan qog'oz toj qo'yilganda, u: "Men bu uyat tojini kiyishdan xursandman, chunki U tikanli toj kiygan edi", dedi. U Najotkorning azoblari o'z azoblaridan o'tkirroq ekanini his qildi; U, shuningdek, tikanlar Najotkorning peshonasini teshib o'tganini his qildi. Ha! Iso tikanli toj kiygan bizlar uchun edi. Uning ilohiy ongsida hech qanday yomon fikr paydo bo'lmagan. Bizning jinoyatlarimiz uchun kafforat qilish uchun Uning muqaddas yonoqlaridan qon oqdi. U azoblarni boshdan kechirgan, haqoratlarga uchragan, bizni yaratgan, nafas beradigan, olamlarni ushlab turadigan Xudo edi! Gunoh shunday kafforatni talab qilish uchun cheksiz darajada yomon bo'lishi kerak! Iso bunday kafforatni qilishga tayyor bo'lishi uchun cheksiz darajada yaxshi bo'lishi kerak. Kunning kelishi, U ko'plab tojlar bilan bezatilgan holda paydo bo'ladi, lekin ulardan birortasi ham tikanlardan yasalgan emas. O'shanda har bir tizza Uning oldida egiladi, endi vahshiylarcha masxara qilinmaydi, balki chuqur hurmat bilan, deb Uni Rabbimiz deb ataydi, Xudo Otaga shon-shuhrat keltiradi.

22 noyabr

Yuhanno 19:4-9. Pilat Iso Masiхni yahudiylar ko‘z o‘ngida shohona kiyimida ko‘rsatadi.

Yahudiylar Isoni askarlar orasida azob chekkanini ko‘rmadilar, chunki ular sud zaliga kirmakchi bo‘lmadilar. Agar ular Masiхga tahqiroqchilarni ta’zim qilayotganlarini ko‘rganlarida, bu ularning yomon niyatlarini qanoatlantirgan bo‘lardi. Pilat qonli azob chekuvchini ko‘rganida, bu manzara uning dushmanlarining qalbini eritadi deb umid qildi va shuning uchun Uni ochiq joyga olib chiqdi va: «Mana, odam», — dedi. Bu daqiqada Iso Masiхning qanday ko‘rinishda bo‘lganini tasavvur qila olamizmi? Biz bilamizki, U yelkasida binafsha va qizil rangli ro‘mol kiygan va boshida tikanli toj kiygan edi. Uning kamquvvat tanasi, qamchi urishlaridan egilgan, qon bilan ifloslangan qayg‘uli yuzi haqida tasavvurga ega bo‘lishimiz mumkin; lekin Uning muqaddas va muloyim ifodasini tasavvur qila olmaymiz. Hech bir gunohli tuyg‘u hech qachon Uning peshonasini bulutlamadi yoki Uning chehrasining biron bir xususiyatini buzdi; faqat qayg‘u bu muqaddas chehrani buzdi.

Lekin ularning kaltaklangan qurbonini ko‘rishi yahudiylarning shafqatsiz qalblarini ta’sirlamadi. Ular: «Uni xochga mixlang, Uni xochga mixlang», — deb baqirdilar. Shunda Pilat: «Uni olib, xochga mixlang», — dedi. Uning maqsadi azob chekuvchini himoya qilish emas, balki o‘zini himoya qilish edi. Agar u bu ishda qo‘l urmasdan bajarilishiga ruxsat berish mumkin bo‘lsa, u shunday qilishga tayyor edi. Pilat o‘z manfaati uchun yashaydigan va nohaq odam edi. U begunoh odam uchun achinmadi; garchi qo‘rquv Uni himoya qilish uchun iltijo qilishga majbur qildi.

This fear was increased when the Jews cried out, "U o'zini Xudoning O'gli deb atadi." It now flashed across Pilate's mind that this extraordinary man might really be a divine person. He desired to speak with him again in the judgment-hall. What a question he proposed when he said to the Son of God, "Siz qayerdan keldingiz?" How astonished Pilate would have been had his injured prisoner described the glories of the place where he came from! But he would not even answer the question. And why not? On a former occasion he had answered some of Pilate's important inquiries; but since then his unrighteous judge had done violence to his own conscience, and had resisted the warning sent in a dream. He had commanded the innocent to be scourged, and had permitted him to be tormented by a barbarous crew. Those who shut their eyes to the light, will soon find that light begin to wane. When we will not attend to the voice of conscience, or to the warnings of God, we must expect to be left to pursue the way of destruction.

It was a sign that God was angry with Pilate when Jesus forbore to tell him where he was from. He had told his disciples that he was with the Father, and that he came into the world. It is the thought of his original greatness that makes his abasement so wonderful. If we read the first chapter of Genesis, containing an account of the Creation, and then read the nineteenth chapter of John, describing the Crucifixion, we must be amazed to behold the same Being performing so vast a work, and then enduring such deep humiliation.

23 noyabr

Yuhanna 19:10-16. Pilat Masihni xochga mixlash uchun topshiradi.

Bular Pilatning o'z mahbusini ozod qilish uchun qilgan oxirgi urinishlari edi. Biz bu baxtsiz gubernatorga achinib, u o'z qiyinchiligidan qutulishning yangi yo'lini izlab shoshilinch ravishda yugurib kelayotganini ko'rishimiz kerak. Haqiqiy baxt va abadiy ulug'vorlik yo'li unga ochiq edi, lekin u unda yurishga jur'at etolmadi. U o'z quroli ostida bir muddat boshpana topgan eng ulug'vor mavjudotni himoya qilishning ajoyib imkoniyatini qo'ldan boy berdi.

Nasil za g'oyrib va absurd edi uning mag'rur da'vosi — "Mening sizni xochga mixlashim va ozod qilishim mumkinligini bilmayapsizmi?". Rabbimiz o'z javobida uning mag'rur ruhini kamsitadigan dars berdi. "Menga qarshi hech qanday kuching bo'lmas edi, agar u yuqoridan berilmagan bo'lsa". Bu kamsitadigan deklaratsiyaga u tantanali ogohlantirish qo'shdi: "Sizni menga topshirgan kishi katta gunohga ega". Keyin Pilat ham gunohga ega edi. Jinoyatchi deb hisoblangan kishi o'z hakimini gunohkor deb aybladi! O'sha hakim o'z mahbusu haqida: "Unda hech qanday ayb topmadim", deb aytishga majbur bo'ldi. Lekin taxmin qilingan jinoyatchi o'z hakiminde katta ayb topdi. Shunday bo'lsa ham, eng kattasi emas. Uni Pilatga topshirgan oliy kohin katta gunohga ega edi. Demak, gunohning darajalari bor. Nima uchun oliy kohin Pilatdan ko'ra ko'proq aybdor edi? Chunki u Isozodni yo'q qilish uchun o'z yo'lidan chiqib ketdi, Pilat esa o'zi Rom. 13:1 tayinlangan idoraning muntazam ijrosi doirasida hukmronlik qilishga chaqirilgan edi.) Kayfasning gunohini ko'paytirishning yana ko'plab holatlari bor edi; uning Muqaddas Kitob haqidagi bilimlari, yomon niyatlari va yolg'on ayblovlari. Xudo bizning gunohlarimizning barcha og'irlashtiruvchi holatlarini va barcha yumshatuvchi holatlarini biladi. U bizning vasvasalarimizni baholaydi va aybdorlik darajasini aniq hukm qiladi. Biz vasvasaga qarshi yugurganda, biz vasvasa bizni quvib yetganda ko'proq aybdor bo'lamiz. Lekin shunda ham biz aybdor bo'lamiz. Har bir vasvasaga uchragan kishi uchun qochish yo'li bor. Hech bir mavjudot vasvasalar bilan shunday o'ralgan emaski, u Xudodan yordam so'rash uchun qarasa, qocholmasin. Chunki bizda bu va'da bor: 1 Cor. 10:13.)

Pilat barcha sarosimalardan qutulishi mumkin edi; lekin qochish o'rniga, u har daqiqada tobora ko'proq to'rga chirmaladi. Uning oxirgi kurashini o'limga olib keladigan vasvasa qarshisida ko'rish juda qayg'uli. U sud zalini tark etib, o'z mahbusini olib, "Pavement" deb ataladigan joyda o'z o'rnini egalladi. Ehtimol, bu yer usti qoplamasi mozaik ish bilan qoplangan, shuning uchun u Pavement deb nomlangan bo'lishi mumkin. Bu yerdan u oxirgi marta g'azablangan olomonni chaqirib, shunday dedi: "Men sizning Shohingizni xochga mixlayaymi?" Javob shunday bo'ldi: "Bizning shohimiz faqat Sezar." Shunda Pilat o'zining begunoh qurbonini berdi va askarlar uni olib ketishdi. Nohaq hukmdor o'z dushmanlari o'z o'ljasidan quvonayotganini ko'rib, qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishi kerak edi! O'sha kun voqealari uning hayotining qolgan qismida uni ta'qib qilishdan to'xtagan bo'lishi mumkinmi? Lekin uning ofati yaqinlashib kelayotgan edi va uning qayg'usi tezlashdi. (Jeremiah 48:16.) Ikki yil o'tgach, u imperatorning marhamatidan mahrum bo'ldi va uzoq viloyatga surgun qilindi, u yerda, deyishadi, u o'z hayotiga chek qo'ydi. Qo'rulish kerakki, agar u hech qachon shohona kiyim kiymagan bo'lsa, agar u hech qachon Xudo O'g'lini ko'rmagan bo'lsa, uning uchun yaxshiroq bo'lar edi.

24 noyabr

Mark 15:20, 21. Simon xochni ko'taradi.

Biz Rabbimizning azoblari yangi sahnasiga kirdik. Uni hozir Kalvariya yo'lida, ya'ni xochga mixlanish joyiga kuzating! Oldingi oqshomni u Ierosolimdagi yuqori xonada, tunni Getsemane bog'ida va oliy kohinning saroyida, ertalab esa Pilatning sud zalida o'tkazdi. U bu joylarda qanday turli xil qayg'ularni boshdan kechirdi! Kechki ovqat stolida va bog'da uning ruhi bezovta bo'ldi - saroyda va sud zalida uning tanasi kaltaklandi, tupurdi va yaralandi.

Ushbu oxirgi og'riqli sayohatidan oldin, shohona kiyim uning yelkasidan olindi, o'z kiyimlari esa uning ustiga kiyildi; lekin biz tikanli toj uning qonli peshonasidan olib tashlanganmi yoki yo'q, bilmaymiz. Ehtimol, shafqatsiz askarlar bu azob berish vositasini qoldirishga ruxsat berishgan. Ular, bu uning haqiqiy qadr-qimmatining belgisi ekanligini bilishmagan.

John 19:47.) Yahudiylar jinoyatchilarni xochlari bilan yuklangan holda ko'rishga odatlangan edilar, ularni qatl etish joyiga olib borishardi, va odatda, ular yo'lida baxtsiz azob chekuvchilarga eng qo'pol haqoratlarni aytishardi. Shubhasiz, ilgari Iso azoblagan askarlar, endi uni shafqatsiz zo'ravonlik bilan ta'qib qilishdi. Lekin, ular o'z qurbonlarining og'riqli yuk ostida zo'rg'a harakatlana olishini payqashdi. Ro'za tutish va hushyorlik, ibodatlar va ko'z yoshlari, Inson O'g'lining kuchini quritib yuborgan edi. U endi Dovud Ps. 102:5 da tasvirlagan holatda edi

Lekin askarlar uning og'ir xochini ko'tarishga yordam berishadimi? Yo'q! Bu ular uchun juda uyatli yuk edi, uni ko'tarish yoki hatto tegish ham.

Bu vaqtda ular Simon ismli, Afrikalik (la'nati Ham yerida) bir odamga duch kelishdi. "Uning xochini ko'tarishga majbur qilishdi". Simon xochni ko'tarmoqchi emas edi, deb biz aniq bilmaymiz, chunki unga tanlov berilmagan. Askarlar unga bu jamoat xizmatini bajarishni buyurishdi. Simon Najotkorning dushmani, do'sti yoki umuman uning nomi va xususiyatiga begona odam edi, biz bilmaymiz. Ammo, u "Uni xochga mixlang, uni xochga mixlang" degan faryodni qo'shilmaganligi aniq, chunki u shahardan chiqib ketayotgan Iso yo'nalishidan kelayotgan edi.

O'sha paytda Iso Masixning xochini ko'tarish uyatli bir vazifa deb o'ylangan edi; lekin keyinroq bu juda sharafli bir narsa deb qaraldi. Simonning o'g'illari Iso Masixning xochini ko'targan odamning o'g'illari deb tanildi. Simon o'zi hech qachon unutulmadi, chunki u Najotkorning xochini ko'targan edi. Osmonlardagi farishtalarning nechtasi uning o'rnini egallashni xohlar edi, agar ularga ruxsat berilgan bo'lsa! Biz ishonamizki, ba'zi odamlar er yuzida bor edilar, ular agar mumkin bo'lsa, Rabbilarining yukini ko'targan va uning uyatiga sherik bo'lganlar. Uni yig'lab kuzatgan ayollar xohlamadimi, uning o'rnini egallashni? Va endi o'zining pastkash rad etishini yig'layotgan Butrus - va sevgi to'la Yahyo, ular xochni ko'tarishda yordam bermadimi, agar qo'pol askarlar va yomon ruhli ruhoniylar ularni uzoqda tutmagan bo'lsa! Biz o'ylaymizmi, biz Simonning o'rnini egallashni xohlagan bo'lur edik?

Bizning Rabbimiz hozir xochining og'irligi ostida holdan toymaydi, lekin uning nomi hali ham xor qilinmoqda, va uning xalqi ta'qib qilinmoqda. U bizni uning uchun uyatga duch kelishga tayyor ko'rishni yoqtiradi. Ba'zilar o'zlarini changga qadar kamsitdilar, toki uni rozi qilishlari mumkin bo'lsin. Moraviya missioneri Dober, qora tanli odamlarga najot yo'lini o'rgatish uchun o'zini qul sifatida sotmoqchi bo'ldi. Holatlar uni niyati amalga oshishiga to'sqinlik qildi; lekin agar u buni amalga oshirgan bo'lsa, u o'zini kamsitgan bo'larmidi? Iso Masixning xochini ko'tarish va uning uyatiga sherik bo'lish osmonlarda shohliklarni boshqarishdan yoki dunyolarni kashf qilishdan ko'ra sharafliroq deb hisoblanadi. Simon buni bilgan yoki bilmagan, lekin hech bir shoh taxtida u Iso Nazarenlikning xochini ko'targan paytda shunday farq qiluvchi joy egallamadi.

25 Noyabr

Luka 23:27-31. Yig'layotgan ayollar.

Rabbimizning oxirgi soatlarida juda ko'p odamlar uni haqorat qilishdi, lekin juda ko'p odamlar uni yig'ladilar. Bu guruh asosan ayollardan iborat edi. Havoriylar o'zlarining Iso bilan aloqadorligini yashirishdan qo'rqishdi, lekin bu ayollar o'zlarining ko'z yoshlarini ko'rsatishdan qo'rqmadilar.

Apostollar bir soat ham u bilan qarovsiz qolishdi; lekin bu ayollar, so'ralmagan holda, uni xochga yo'lida kuzatib borishdi.

Iso hamdardlikni qadrladi. U bu motam tutuvchilarga e'tibor berish uchun pastga tushdi. U yuzini burdi va ularga gapirdi. Ularning Najotkorining susaygan ko'zlari ularga qaragan payt qanday ajoyib lahza edi! Ular Uning so'zlarini qanchalik ehtiros bilan tinglashlari kerak edi, ular Uning lablaridan eshitadigan oxirgi so'zlari deb qo'rqishdi.

U azoblari tez orada tugashini va keyin keladigan quvonchning qanchalik buyukligini bilardi; shuning uchun U: «Meni yig'lamang», dedi. U, shuningdek, yahudiy xalqiga keladigan uzoq va achchiq qayg'ularni bilardi; shuning uchun U ayollarga: «O'zingiz uchun va bolalaringiz uchun yig'lang», dedi. Ehtimol, ma'badda Uning hamdini kuylagan ba'zi kichik bolalar endi onalarini kuzatib borishdi va ular bilan yig'lashdi. Najotkorning rahmli yuragi ular, shuningdek, ota-onalari kutayotgan qayg'ular haqida o'ylashdan xafa bo'ldi, chunki U kompaniyadagi har bir kishi kelajagini bilardi. Farzandlar boy oilalarda tug'ilsa, ne'mat sifatida qabul qilinadi, lekin ular Quddus qamalida dahshatli holatlar deb hisoblanishdi. «Bizga qulab tush», degan faryoddan boshqa hech narsa bizga kattaroq baxtsizlik haqida g'oya bera olmaydi. Bunday baxtsizlik yahudiylar o'zlarining shohini xochga mixlanganidan qirq yil o'tgach, rimliklar ularning shaharni qamal qilganda chidasha boshladilar.

So'zlarning ma'nosi nima: "Agar ular yashil daraxtda bunday ishlarni qilsalar, quruq daraxtda nima qiladilar!" Payg'ambar Ezekielda kichik bir masal bor, unda yahudiy xalqi o'rmon bilan, Xudoning g'azabi esa olov bilan taqqoslanadi. (Ezekiel 20:47.) Olov quruq daraxtlarni tezda yo'q qiladi, lekin yashil daraxtlarni kamroq osonlik bilan. Quruq daraxtlar yomonlarni ifodalaydi, ular halokatga tayyor; yashil daraxtlar esa solihlarni ifodalaydi. Xudo Ezekielning bu masalini shunday tushuntiradi — Ezek. 21:3.) Iso, shuning uchun, yashil daraxt haqida gapirganda, u o'zini nazarda tutdi; quruq daraxt haqida gapirganda, uning dushmanlarini nazarda tutdi. Bu uning so'zlarining tushuntirishi bo'lib ko'rinadi. "Agar ular (ya'ni, rimliklar) meni, begunohni shunday shafqatsizlarcha tutsalar, aybdorlarga nima qiladilar!"

Lekin nega Iso bu ofatlarni yig'layotgan ayollarga aytdi? U ularning yuraklarini, uning azoblari uchun qayg'urayotgan yuraklarini yaralamoqchi bo'ldimi? Yo'q! Lekin u rahm-shafqatida dushmanlariga oxirgi ogohlantirish berdi. Bir solih ota, bu dunyodan ketishdan oldin, agar u qodir bo'lsa, barcha bolalarini o'zining o'lim to'shagi atrofida chaqiradi va ba'zilarini taskin qilganda, boshqalarni yaqinlashayotgan hukmlar haqida ogohlantiradi. Uning so'zlari, ilgari e'tiborsiz qoldirilgan, ko'pincha bu tantanalik mavqeida yurakka chuqur kiradi. O'layotgan Najotkor dushmanlarini yaqinlashayotgan halokatdan qutqarishni xohladi. U ko'pincha ularni ma'badda ogohlantirgan, lekin ular eshitishmagan; endi u Kalvariya yo'lida ularni ogohlantiradi. Lekin yahudiylar — tog'larga: "Biz ustiga tush!" — deyadigan yagona odamlarmi? Shunday emas; har bir asrda, har bir xalqdan, har bir martabadan, kimlar tirilgan Najotkorga ishonmaganlar, osmon bulutlarida Uni ko'rganlarida terror bilan to'ldiriladilar. Agar hozir biz Iso-ga: "Bizni kechir!" — desak, hech qachon tog'larga: "Biz ustiga tush!" — demaymiz.

26 noyabr

Matto 27:33, 34. Golgota.

Nihoyat, osiyalik Qutqaruvchi xochga mixlanishi uchun tayinlangan joyga - Golgota, ya'ni bosh suyagi joyiga keldi. E'tiqod qilinadiki, uning yaqinida xochga mixlangan jinoyatchilarning suyaklari bilan to'ldirilgan g'orlar bor edi. Bunday joylar yahudiylar tomonidan yomon ko'rilardi, ular o'lik jasadga teggan bo'lsalar, ibodatxonaga kirishga taqiqlangan edilar. Bu xudojo'y joy edi, bu erda Xudoning begunoh Qo'zi odamlarning gunohlari uchun qurbon qilinishi kerak edi.

Lekin Xudo odamlarga Qutqaruvchi uchun iflos joy tanlashni buyurishining yashirin sababi bor edi. U Oliy Kohinaga har yili Muqaddas joylarning Muqaddas qismida buqa va echki qonini sepishni buyurgan edi, gunoh uchun kafforat qilish uchun. Bu hayvonlarning jasadlari lagerdan, ya'ni shahardan tashqariga olib chiqilib, yoqib yuborilgan edi. Ularning qoni Xristoning qimmatli qonini ifodalagan, u Xudo oldida biz uchun shafoat qiladi. Chunki Uning qoni gunoh uchun kafforat qiladi, shuning uchun Uning jasadi ham Quddus shahridan tashqarida joylashgan iflos bir joyga olib borildi. Bu ilohiy sir Hebrarga maktubida (13:11, 12) tushuntiriladi: "Chunki gunoh uchun Oliy Kohin tomonidan muqaddas joyga olib kelingan hayvonlarning jasadlari lagerdan tashqarida yoqib yuboriladi; shuning uchun ham Iso, odamlarni o'z qonlari bilan muqaddas qilish uchun, darvozadan tashqarida azob chekdi."

Xochga mixlanishidan oldin, askarlar Unga sirka bilan aralashgan achchiq ichimlik berishdi, U faqatgina bir oz tatib ko'rdi va keyin ichishdan bosh tortdi. Markning xushxabarida shunday yozilgan (15:23): "Unga sharob bilan aralashgan mirra ichirishdi, lekin U ichmadi." Bu sharob kosasi sirka kosasi bilan bir xilmi yoki boshqa kosami? Ko'pchilik sharhlovchilar ular turli kosalar deb o'ylashadi.

Mirra bilan aralashgan sharob, ehtimol, xochga mixlanishdan oldin jinoyatchilarga beriladigan, og'riqni kamroq sezish uchun beriladigan uyqusizlik ichimligi bo'lgan. Qutqaruvchi bu og'riqni yengillashtirishdan bosh tortdi.

Sirkor bilan aralashtirilgan sirka askarlar tomonidan masxara ruhida taklif qilingan bo'lib tuyuladi. Ba'zi bir qatl etuvchilar o'zlarining rahm-shafqatlari bilan begunoh azob chekuvchilarga tasalli berdilar. Ular yon tomonga o'girilib, ochiq yaralardan qon oqayotganini ko'rib yig'ladilar. Shotlandiyalik shahid Wishartni o'limga olib borishganda, qatl etuvchi tiz cho'kib, "Janob, men sizdan kechirim so'rayman, chunki men sizning o'limingizda aybdor emasman", dedi. Lekin Rabbimizni o'rab turgan erkaklar yanada shafqatsiz tabiatga ega edilar - ular rahm-shafqat his qilmadilar, ular hech qanday marhamat ko'rsatmadilar; shuning uchun Psalmlarida shunday yozilgan: Ps. 69:20, 21.)

Biz azob-uqubatlar yotog'iga yotqizilganimizda, biz qanday boshqacha muomala qilindik! Mehribon do'stlar va sodiq xizmatkorlar bizning ehtiyojlarimizga xizmat qildilar va bizning istaklarimizni oldindan bilib turdilar. O'layotgan ko'plab imonlilar, bir qultum ichimlik uning quruq va titrayotgan lablariga taqdim etilganda, Uning Najotkori g'amgin Golgotada tatib ko'rgan sirka va o'kt bilan aralashtirilganini esladilar.

27 noyabr

Luka 28:33, 34. Xochga mixlanish.

Har bir begunoh azob chekuvchi, yomon odamlar bilan chalkashib ketganini uyat deb hisoblaydi. U yolg'iz azob chekishni yoki boshqa begunoh odamlar bilan birga bo'lishni xohlaydi, lekin jinoyatchilar bilan birga qatl etilishini xohlamaydi. Shahidlar odatda birgalikda o'limga olib borilib, o'layotgan daqiqalarida solihlarning yoqimli jamiyatidan bahramand bo'lishdi.

Lekin ulug'vor Inson O'g'li ikki yomonlik qiluvchi yoki yomon odamlar bilan birga xochga mixlangan edi. Ularning ismlari o'sha kuni qatl etilganlar tarixida Uning ismi bilan birga qayd etilgan. Shunday qilib, Ishayo tomonidan aytilgan bashorat amalga oshdi - Is. 53:12.) Agar Yahyo Cho'mdiruvchi U bilan birga yoki Uning shogirdlaridan biri bilan xochga mixlangan bo'lsa, Uning o'limining uyati unchalik katta bo'lmas edi. Lekin uyat Uning achchiq kosasidagi tarkibiy qismlardan biri edi. U bizning gunohlarimizni ko'targanligi sababli, u bizning uyatimizni ham ko'tardi.

Uning o'limi nafaqat uyatli, balki og'riqli ham edi. Ehtimol, hech qanday o'lim turi xochga mixlash kabi uzoq davom etadigan og'riqni keltirib chiqarmaydi. Butunlay pokutadan mahrum bo'lgan kimsesizlarning shafqatsizligini qondirish uchun bunday azob-uqubatlar usuli o'ylab topildi va u Rim imperatori Konstantin xristian diniga qaytganicha qo'llanildi. U xochga mixlashni bekor qildi va eng katta jinoyatchilar uchun osishni jazoga tayinladi.

Baxtsiz qurbon xochga mixlanishi kerak bo'lgan kishi avval yerdagi xochiga cho'zilgan edi. Uning qo'llari va oyoqlari to'rtta askar tomonidan ushlab turildi; keyin har bir qo'lga bir mix, ikkala oyoqqa yana bir mix haydaldi. Keyin xoch ko'tarildi va bir uchi tayyorlangan teshikka birdaniga tiqildi. Og'iz ochiq yaralar havoga ta'sir qilgani uchun yallig'landi, va qon aylanishi buzilgani sababli, bosh og'riydi va yonadi, yurak esa chidab bo'lmas og'irlik bilan eziladi. Bu o'lim edi, Dovud Muqaddas Ruh orqali gapirganda, O'z Qutqaruvchisining azoblanishini bashorat qilgan edi — "Yovuzlarning yig'ilishi meni o'rab oldi; ular mening qo'llarimni va oyoqlarimni teshib tashladilar;" — u inoyatli qo'llar, ular juda ko'p baxtsiz odamlarni sog'likka va quvonchga qaytarib bergan edilar — u muborak oyoqlar, ular juda ko'p qo'pol yo'llarni bosib o'tib, halok bo'layotgan gunohkorlarni qutqarib, oxir-oqibat — Kalvariya yo'lini ham!

Ammo azob ko'rgan Inson O'g'li dushmanlariga qarshi g'azab hissi etdimi, ularni o'zining muqaddas a'zolariga mixlarni haydagani uchun? Uning so'zlarini eshitib ko'ring, u xochga mixlanganida nima deydi. Shikoyatmi? Yo'q! Bu ibodat. U dushmanlariga qarshi ibodat qiladimi? Yo'q! U ular uchun shafoat qiladi — “Ota, ular nima qilayotganini bilmaydilar; ularni kechir.” U o'ziga jarohat yetkazgan to'rt askar uchun — uni masxara qilgan olomon uchun — “Krucify him” deb faryod qilgan xalq uchun shafoat qiladi. Ular nima qilayotganini bilmaydilar. Kayafa nima qilayotganini bilardi; Yudas nima qilayotganini bilardi, lekin Masihning dushmanlarining ko'pchiligi johillik tufayli gunoh qilishdi. Shunday bo'lsa-da, ular aybdor edilar, chunki ular johillikni sevishdi. Ularning hammasi haqida shunday deyish mumkin edi: “Ular yomon ishlar qilganliklari uchun nurdan ko'ra qorong'ulikni sevishdi.” Ular birinchi marta haqorat qilgan, azoblagan va o'ldirgan odam Xudo O'g'li ekanligini bilganlarida qanday his qilishlari kerak edi! Bizga ba'zilarining his-tuyg'ulari va nima deyishlari aytiladi. Pyotr o'z va'zida Acts 2:23 e'lon qilganida, uch ming kishi qalblarida pichoqlanib, “Erkaklar va birodarlar, biz nima qilishimiz kerak?”

Sizda shunday his-tuyg'u bo'lganmi, siz birinchi marta butun umringiz davomida qanday Najotkor gunoh qilganingizni bilgan edingiz — birinchi marta siz uni o'z gunohlaringiz bilan teshib qo'yganingizda, u sizning kechirimlilik uchun shafoat qilganini bildingiz? O'shanda siz teshib qo'ygan Unga qaradingiz va yolg'iz o'g'il uchun mot etgan kishi kabi motlandingiz. Siz o'shanda yig'lagan ko'z yoshlaringiz achchiq edi, lekin ular barakali ko'z yoshlar edi — ular tavba ko'z yoshlaridir, Xudo nazdida qimmatlidir. Ammo sizning gunohlaringizni yuvgan ko'z yoshlaringiz emas; yo'q, Masihning qimmatli qonidir, u sizning qirmizi dog'laringizni qordek oq qildi.

28 noyabr

Yuhanna 19:19-22. Yozuv.

Odatda, jinoyatchining xochiga uning azob chekkan jinoyati yozilgan edi. Lekin Pilat Iso ichida hech qanday ayb topa olmadi; shuning uchun, uni ayblov yozish o'rniga, u uning unvanini yozdi — "Yahudiylarning Shohi". Pilat shunday deb o'ylagan odamni o'limga hukm qilgan edi, u yahudiy xalqining qonuniy hukmdori edi? Ko'rinib turibdiki, u shunday deb o'ylagan va u hatto u shohdan ham ko'proq - Xudoning O'g'li ekanidan qo'rqqan; chunki yahudiylar: "U o'zini Xudoning O'g'li deb atadi," desa, Pilat juda qo'rqdi. (Yuhanno 19:8.)

Uni o'zi juda yuqori baholagan kishini xochga mixlash qanday buyuk jinoyat edi! U bu shohona unvanini xochga yozish orqali o'z vijdonini qanoatlantirishga harakat qilishi mumkin edi; lekin bu ish faqat uning aybini kuchliroq nurda ko'rsatdi. Uning xatti-harakatining bir qismini taqlid qiladigan ko'p odamlar bor! Ular o'zlari noto'g'ri deb bilgan ishni qilishadi va ular buni qilishda davom etar ekan, o'zlarining noto'g'ri ekanligini aytish bilan o'zlarining ayblarini kechirishadi deb o'ylashadi. Xudo shunday masxara qilinmaydi. U hech qanday harakat qilmasdan, faqat tan olish bilan qanoatlanmaydi. Agar Pilat Masih yahudiylarning Shohi deb o'ylamagan bo'lsa, nega u unga bu unvanini berdi? va agar u shunday deb o'ylagan bo'lsa, nega uni xochdan tushirmadi? U yo u o'ylamagan narsani yozgani uchun yolg'onchi, yoki begunoh odamni xochga mixlagani uchun qotil edi. U, aslida, qotil edi, chunki u begunoh deb bilgan odamni o'limga hukm qildi — qirol o'ldiruvchi, chunki u begunoh odam shoh edi — va Xudo o'ldiruvchi, chunki u shoh Xudoning O'g'li edi. U qanday silliq qadamlar bilan jinoyat tubiga cho'kdi!

Ammo Pilatning buyuk gunahi Xudoga ulug'vorlik keltirish vositasi bo'ldi. Xochda Iso shoh deb e'lon qilindi. Uch tillarda, odatda, Quddusda eng ko'p ma'lum bo'lgan tillarda, ulug'vor unvon yozilgan edi. Yaxudiylar uni ibroniy tilida, rimliklar lotin tilida, barcha xalqlarning odamlari yunon tilida o'qishdi. Uning tug'ilishidan oldin u onasiga shoh sifatida e'lon qilingan edi. Farishta Jabroil shunday deb e'lon qildi: "U Yoqub uyida abadiy hukmronlik qiladi". Go'dakligida sharqdan kelgan donishmandlar Quddus bo'ylab: "Yaxudiylarning tug'ilgan Shohi qayerda?" Deb so'rashdi. Natanayel birinchi marta haqiqiy Masihga ishonganida, u shunday deb hayqirdi: "Rabbi, Sen Isroilning Shohisiz". Lekin u kelgan xalq uni dushmanlarning qo'lidan qutqarishdan voz kechdi. Ular unga beradigan taxt xoch edi.

Lekin u hech qachon o'z qadimgi xalqi ustidan hukmronlik qilmaydimi? U ularning sevimli monarxi, g'olib Dovuddan kelib chiqmaganmi? Va Dovudga Masih uning taxtida o'tirishi va'da qilinmaganmi? (132-savol). Bu va'da muvaffaqiyatsizlikka uchramaydi. Uning xalqi Dovudning O'g'li sifatida uni o'z shohi sifatida tan oladi; chunki shunday yozilgan: Zeph. 3:14, 15.) U faqat yahudiylarning shohimi? U yana kelganda Rev. 19:16 bo'ladi. Keyin uning yumshoq hukmronligiga bo'ysunishdan bosh tortganlarning nima bo'ladi?

29-noyabr

Yuhanno 19:23, 24. Kiyimlarning bo'linishi.

Xudoning Iso xochda noma'lum azoblar chiroyli edi, uning oyog'ida askarlar uning kiyimlarini bo'lishdi. Ular, ular bashoratni bajarayotganlarini, ming yil oldin yozilganini bilishmadi. Xochga mixlanganlarning kiyimlarini askarlar o'rtasida bo'lish odatiy hol edi; lekin ular uni yirtish o'rniga, uni olish uchun qur'a tashlashdi. Bu juda ajoyib holat edi, va Xudoning kalomini eslaganlarning hammasi uchun haqiqiy Masixni ko'rsatadigan ko'plab alomatlardan biri edi. Lekin askarlar, kofirlar bo'lib, kiyimlarni bo'lishganda, ular qadimgi bashoratlarni bajarayotganlarini bilishmadi. Ular o'zlarining kichik manfaatlarini o'ylashdi, va ular uzoq vaqt oldin bashorat qilingan, va abadiy esda qoladigan ishni bajarayotganlarini bilishmadi.

Bizning Rabbimizning kiyimlaridan birining tavsifi berilgan. U choksiz kiyim edi. Sharqda, hali ham qo'l teshiklari bilan bir turdagi plash kiyiladi. O'rtada yoki uni kesib o'tadigan chok odatda pastga tushadi. Bu chok ko'rinishsiz, va choksiz qilingan plashlar juda qadrlanadi. O'g'il bola, kambag'al bo'lgan, qimmatbaho kiyimga ega bo'lganligi sababli, bu holatni so'rash tabiiy. Ba'zilar, unga moddiy yordam bergan taqvodor ayollardan biri, choksiz kiyimni o'z qo'li bilan to'qigan bo'lishi mumkin, deb taxmin qilishdi. Islohiyotchilar davrida, muqaddas ayollar, shahidni dafn qilish uchun kiyim tayyorlashni sharaf deb bilishdi. Otaning aniq obrazi, va Uning ulug'vorligining yorqinligi bo'lgan Unga kiyim to'qish qanchalik buyuk sharaf edi!

Isoy kiygan kiyimlar Uning muqaddas tanasida yashaydigan fazilatdan bahramand bo'ldi. Uning kiyimining cheti, imon qo'li teganda, umidsiz kasalliklarni davolay olardi; lekin endi Uning kiyimlari imonsiz askarlar tomonidan yirtilgan edi. Uning jarohatlaridan va yaralangan peshonasidan oqib chiqqan qon, ularni dog'lar bilan qoplashi kerak edi. Jinoyatchining xochiga yaqin joyda odamlar qimor o'ynashini ko'rish ham yoqimsiz edi, lekin Xudoning azob chekayotgan O'g'li xochiga yaqin joyda shunday qilishni ko'rish albatta dahshatli edi.

Garchi ochko'z askarlar Najotkorning o'lik tanasini qabrida o'rash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan kiyimlarni tortib olsalar ham, Uning Otasi Unga yaxshiroq kiyim kiydirdi. Toza va nozik choyshablar Uning muqaddas a'zolarini Iosif va Nikodemusning sodiq qo'llari bilan o'radi. U tirilganda, hatto o'sha kiyimni ham o'z qabrida qoldirdi. Endi U qanday ulug'vor kiyimda ekanini tasavvur ham qila olmaymiz. Uning kiyimi endi hech qachon O'zining qoniga bo'yalmaydi. U yana kelganda, Uning kiyimiga Uning dushmanlarining qoni sepkiladi. Chunki U shunday dedi: Is. 63:3.)

30 Noyabr

Matto 27:39-44. Hamma odamlar Masiyni masxara qilmoqda.

Bizning Rabbimiz azoblari orasida, masxaralanishlar muhim o'rin tutdi. Bir necha soat ichida, U to'rt marta omma oldida masxara qilindi; birinchi navbatda Kayfosning saroyida — keyin Hirodning uyida, keyingi Pilatning hukm qilish zalida, va nihoyat Kalvariyada, U xochda osilganida. Bu holatda har bir darajadagi odamlar U bilan birgalikda masxara qilishdi. Rahbarlar va xalq, yahudiylar va butparastlar, askarlar va fuqarolar, bir ovozdan Glory Rabbisini masxara qildilar. Hatto o'g'rilar ham, Ularni o'zlaridan ham yomonroq deb o'ylashlarini ko'rsatib, U bilan birgalikda haqoratladilar. Osmonlarda hozir guvoh bo'lgan manzara, barcha tartibdagi mavjudotlar, ular taxtlar yoki hukumatlar, boshqaruvlar yoki kuchlar bo'ladimi, bir adoration qo'shig'iga qo'shilishlari bilan, bu erdagi sahnadan juda farq qiladi!

Mushriklar olomon Iso Masihni turli yo'llar bilan masxara qilishdi - nafratli imo-ishoralar bilan, chunki ular boshlarini chayqashdi - nafratli harakatlar bilan, chunki askarlar unga sirka keltirishdi - (Luka 23:36,) va eng avvalo, nafratli so'zlar bilan. Ko'rinib turibdiki, hech kim ruhoniylar, kitobxonlar va oqsoqollar kabi haqoratli nutqlar aytmagan. Xudo O'g'liga o'zi murojaat qilish o'rniga, ular bir-birlari bilan va odamlar bilan gaplashishdi. Bizning dushmanlarimiz biz haqimizda boshqalarga gapirishlarini eshitish, ular bizga bir xil haqoratlarni aytishlarini eshitishdan ko'ra qiyinroqdir. Bunday hujum usuli bilan ko'proq nafrat ko'rsatiladi, to'g'ridan-to'g'ri hujumdan ko'ra. Iso bu nafratli erkaklar atrofdagilar bilan: "U boshqalarni qutqardi; o'zini qutqara olmadi", deyishlarini eshitdi. Ular odamlarni shubhalantirishni istashdi, u haqiqatan ham boshqalarni qutqarganmi, o'zini qutqarmaganligi sababli. Ammo bunday urinish muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin emas edi, chunki ko'plari, ko'r va kasallikdan qutqarilganlar, Yerusalim ko'chalarida ko'rinib turishardi; va hatto oliy kohinning o'z xizmatkori uning shifobaxsh kuchini yaqinda his qilgan edi. Agar U abadiy o'limdan qutqargan BARCHA kishi, uning kuchiga guohlik berish uchun paydo bo'lgan bo'lsa, Kalvariya tepaligini qanday ulug'vor kompaniya qoplaydi! Ular kelajak kunida, o'sha paytda ko'p odamlar bilan, hatto hozir tug'ilmaganlar ham, bir ovozdan: "U bizni qutqardi", deyishadi. Hozirgi paytda har bir kishi chin dildan ayta oladigan kishi qanchalik baxtlidir: "U meni qutqardi!" U har birimizni qutqarishga tayyor. U o'zini qutqarishga tayyor bo'lmagan yagona kishi edi, chunki u o'zini qutqarsa, boshqa hech kimni qutqara olmasligini bilardi. U xochdan tushsa, biz hech qachon qabrdan chiqa olmasdik.

Uninga ruhini yaralamagan bo'lishi mumkin emas edi, u uchun o'lib ketayotgan mavjudotlar: "Agar Sen Xudo O'g'li bo'lsang, xochdan tush!" desalar. Shayton qo'sinlarining barchasi birlashib, unga masxara qilganlarida ham, ularning masxaralari shunchalik sinovli bo'lmagan edi. U Xudo O'g'li ekanligini o'z minnatdor bo'lmagan mavjudotlari ko'rsatishi uchun, u shunchalik osonlik bilan so'zlarni aytishi mumkin edi, va mixlar uning qo'llaridan va oyoqlaridan tushib ketardi. Lekin MUHABBAT uni azob joyiga mahkamladi — otasiga bo'lgan muhabbat, u tashlab ketgan ko'rinardi — dushmanlariga bo'lgan muhabbat, ular eng provokatsion nutqlarni aytishardi. Bu hayratlanarli muhabbat — tushunarsiz muhabbat emasmi? Va shunga qaramay, ko'pchilik, bu haqda eshitgan bo'lsa-da, Iso Masihni sevmasligini aytishdan uyalmaydi; va boshqalar, uni sevishini aytishadi, lekin ularning xatti-harakatlari, uni sevmasligini ko'rsatadi. Biz ichimizdagi kim bu rahm-shafqatli Najotkorni chin dildan sevadi? Biz uni yanada sevishni orzu qilmaymizmi? Havoriylarning doimiy duosi barcha azizlar uchun, ular Masihning sevgisini bilishlari edi, bu bilimdan oshib ketadi. Kelinglar, Kalvariyni ziyorat qilaylik — xoch ostida o'tiraylik — qonli Qo'zini kuzataylik. Muqaddas Ruh tomonidan bir marta yumshatilgan bo'lsa-da, yuraklarimiz yana qattiqlashadi, agar biz azob va muhabbat sahnasidan uzoqda tursak.